فوائد أبي محمد الفاكهي تحميل PDF

7 القسم الأول : الدراسة والقسم الموجود من كتاب أخبار مكة هو المجلد الثاني منه » والأول مفقود. فلو فرضنا أن له فى المجلد الأول العدد نفسه » أو قريبآ منه » فهل يعني هذا أن له مؤلفآ فى أخبار مكة على غرار كتاب الأزرقي » وكتاب الفاكهي أو أنها آثار يكاة وكين امول ممت © كل اميل ولكل عبت دود لموضعين تاريخيين 27 . سابعاً : وفاته : بعد حياة طويلة حافلة بالعلم والمعرفة » والأخذ والعطاء ونشر العلم » وإرشاد المسلمين » وافاه الأجل المحتوم عام (71/4 ه) بمكة المكرمة » على هذا اتفقت المصادر 29 . وذكر ابن بر الرّعي أنها في ربيع الأول . وقال الذهبي : في جمادى الأولى . وهذا خلاف يسير » وعلى التقدير الذي سلف فى سنة مولده فإن عمره حين قاف 3 كار <١‏ أرنحوما :رمه ال زعمة والنمة + رامطم الدالققر على ما قدم من خدمة للإسلام والمسلمين » ونفعنا بذلك إنه سميع مجيب . . )7716,7١554( أخبار مكة رقم‎ )١( (؟) وهي : تاريخ مولد العلماء ووفياتهم لابن رَبْر : (307,701/7) ٠‏ وسير أعلام النبلاء (57*/15) . والعقد الثمين (49/5) » نقلاً عن ابن قانع وغيره » ومغاني الأخيار (؟) ورقة (8) » وإتحاف الورى (27*58/7) .

7 الملمبحث الرابع نبذة عن الأجزاء الحديثية عقدت هذا المبحث لأن كتاب الفاكهي يعد من كتب الأجزاء الحديثية 1 قسم الفوائد منها ] » حيث تفدّن علماؤنا في وضع الكتب وترتيبها عبر التاريخ , حتى عدت أنواعا كثيرة من معاجم » ومصنفات . ومسائيد » وسنن ء وأجزاء حديثية وغير ذلك » وأشهر الطرق فى تصنيف الحديث طريقان : الطريق الأول : التصنيف على الأبواب الفقهية . الطريق الثاني : التصئنيف على المسانيد » وذلك بجمع حديث كل صحابي على حد حدة 209 , ومن الطرق المستعملة التصنيف على الأجزاء الحديثية . ه تعريف الأجزاء : هي جمع جزء » ويعنى به النصيب والقطعة من الشيء 29 . واصطلاحاً : تأليف الأحاديث المروية عن رجل واحد من الصحابة أو من بعدهم 2 وقد يختارون من المطالب المذكورة في صفة الجامع مطلباً جزئياً يصنفون فيه مبسوطا . 105-197 /9( علوم الحديث لابن الصلاح » (ص 18؟) وتدريب الراوي‎ )١( . )40/1( لسان العرب‎ )9(

ف القسم الأول : الدراسة ع ل جب ل أ ا و و ا ل 0 اا وفوائد حديثية أيضا » ووحدانيات ٠‏ وثنائيات . إلى العشاريات » وأربعونيّات» وثمانونيات 3 والمائة 34 والمائتان 3 وما أشيه ذلك 00 5 وهذا التعريف رغم طوله شامل جامع . وقوله : أو من بعدهم : يشمل التابعين ومن بعدهم . وظهر من خلال التعريف . أن الفوائد الحديثية داخلة ضمن الأجزاء الحديثية لأنها مطلب من مطالبها ولهذا فإنهم يذكرون بعض الأجزاء ضمن الفوائد لتوفر السبت » ومن ذلك : الغْيلاتَيّات لد بكر الشافعى 2 والأجزاء المُخلضِيات 3 حيث ذكرت في الأجزاء » وذكرت فى الفوائد © ,. ومن الآدلة على ذلك أيضاً 43 قول تقى الدين الفاسى ب أثناء تعداده لسموعات أحد المترجّمين - « ومن الأجزاء : الفوائد الغيلانيات » والفوائد التَقَفِيّات ) © , والأأمر فى ذلك سهل 2 لأنها أجزاء 3 باعتبار أنها لم ترتب على الأبواب الفقهية 3 ولا على المسانيد 2 وهي فوائد لأنه روعي فيها أمور لم تراع في الأجزاء المجردة . والفوائد مفردها فائدة » وهي ما استفدت من علم أو مال ©2 . وفي الاصطلاح : تقدم أنها داخلة ضمن تعريف الأجزاء كأحد أفراد التعريف . ولم أرّ من نص على تعريف لها بالخصوص »٠‏ ويظهر من خلال لفظها ومناهج من كتب . )8١ الرسالة المستطرفة (ص 14) » والمختصر في علم رجال الأثر (ص‎ )١( , انظر الرسالة المستطرفة (ص 54 2 .ل/إ-١الا , لال9)‎ ( () العقد الثمين (5/ 56) . (4) لسان العرب (9/ 043-740 .

المبخث الرابع : نبذة عن الأجزاء الحديثية رف فيها أنه يراعى في تأليفها أمور إسنادية ومتنية » كعلو الإسناد » أو تسلسله » أو واكام برك حو تان بكي بج عراف ل ا يا ا 1 1 غرابة لفظ » وكذا نكّات حديثية أخرى » كتصريح بالسماع » وسياقة نسخ حديثية وضم حديث إلى آخر في معناه . من هذا الوصف »٠‏ يمكن إيجاد تعريف تقريبي لها على النحو التالي : هي جمع أحاديث من أبواب متنوعة في مؤلف خاص مع مراعاة لفوائد إسنادية ومتنية ونكات حديثية . © أمثلة للأجزاء : قال الكثّاني : « والأجزاء الحديثية كثيرة جداً » تنوف على الألف بكثير » بل بلق كشرع الاق بن نكل التشى فى كد كتمعن اي جازم عدر كد الحمد العبدُونى الحافظ قال » كتبت بخطى عن عشرة من شيوخى عشرة آلاف جزء وا ع الم و ا 1 ش ومن أمثلتها : جزء أبي عاصم الضحاك بن مخلد » ت سنة (517) . جزء محمد بن عبد الله بن الْمَنَى »ات سنة (716) . جزء الحسن بن عرقة »ات سنة (3819) . جزء الحسن بن سفيان صاحب المسلد ءات سنة "0 . جزء أبي علي إسماعيل الصَّفّار » ت سنة (41”) . 0100 الأجزاء الثقفيات لأبي عبد الله القاسم بن الفضل الثقفى » ت سنة (489). الأجزاء الخلّعيّات للقاضى أبى الحسن الخلّعى ت ملنة (497) . . ويطلق الجزء ويراد به كمية من الأأوراق محدودة كالَلزّمة‎ ٠» )7١ الرسالة المستطرفة (ص‎ )١(

23ى,2> القسم الأول : الدراسة لسلس ل ل سس 2 الأجزاء السَلقيّات » وهى تزيد على مائة جزء لأبى طاهر السّلّفي ت سنة زركلاة) . وأما الأجزاء التي تناولت مطلبآ من مطالب الكتب الجامعة » فمن أمثلتها : جزء القراءة خلف الإمام للبخاري ت سنة (555) . جزء قيام الليل للمروزي »ات سنة (7591) . جزء فضل سورة الإخلاص لأبي نُعَيم الحافظ ءات سنة (-"4) . جزء صلاة التسبيح للخطيب البغدادي ءات سنة (457) . جزء في صلاة الضحى للسيوطي » ت سنة (9411) 20© , وهناك أجزاء حديثية سميت باسم حديث أو أحاديث فلان » قد تكون أجزاءاً مجردة » وقد تكون مندرجة تحت كتب الفوائد » ومن أمثاد حديث علي بن حجر عن إسماعيل بن جعفر المدني لابن مزيمة »ات سنة ا ْ حديث ابن أبي ثابت ءات سنة (7:78) . حديث ابن حذلّم عن شيوخه »ات سنة (490) . حديث ابن أبي طالب المكي عن أبي طاهر المُخَلْص وغيره . حديث أبي الحسن القصّار » ت سنة (410*) عن ابن أبي حاتم عن شيوخهء وعن أبي الفرج بن النوري وأبي طاهر محمد بن محمد بن محمش وأبي محمد سامهة ابن بامويه . حديث أبي القاسم الأزرجي »ءات سلة (444) عن شيوخه . 222 انظر : صلة الخلف بموصول السلف لابن المغربي (ص )0 والمصدر السابق (ص 0 5 والمختصر في علم رجال الأثر ع (ص تك © وفهرسة المكتبة الظاهرية للألباني 3 وفهارس سير أعلام النبلاء 9

المبحث الرابع : نبذة عن الأجزاء الحديثية 7 م 02 أحاديث الصيرفى عن مشايخه لابن التّقّور البرار »ات سنة (807/0) 20 , كتب الفوائتد الحديثية كثيرة أيضاً » ومن أمثلتها : فوائد 1 عات سنة (ل351) , الفوائد المنتّحَبة عن الشيوخ المعروفة بِالغَيّلانيّات لأبي بكر الشافعى » ت سنة 6 الفوائد الحسان المنتقاة عن الشيوخ الثقات لأبي بكر التَّجّاد »ع ت سنة (). الفوائد المنتّحَبة الغرائب والعوالى لأبى إسحاق الْرَكّى عات سنة (57) . فوائد تَمَّامِ الرآري »ات سنة )4١8(‏ . الفوائد الصحاح والغرائب والأفراد لأبي القاسم الحرفي » ت سنة (477) . الفوائد الصحاح والغرائب المخرجة لأبي القاسم الحنّائي »ات سنة (459) . الفوائد الحسان العوالي المنتقاة الصحاح على شرط الشيخين لأبي علي البَرداني » ت سنة (98ةع) 29 , وغيرها كثير يطول المقام بذكرها 2 ولنستعرض بعض هذه الفوائد استعراضاً ومن أشهر هذه الكتب » فوائد ىك عافن »ع ت سنة (65*) حيث وصفها الذهبي بأنها من أحسن الحديث وأعلاه 99 . يقع الكتاب في عشرة أجزاء » حقق الدكتور مرزوق الزهراني قسما منها 9 )١(‏ أنظر فهرسة المكتبة الظاهرية للألباني . (0) انظر المصدر نفسه » والرسألة المستطرفة (ص )/8-9١‏ . (*) العبر (9/ )١95-3197#‏ . (؟) لنيل درجة الدكتوراة من الجامعة الإسلامية » وطبع الكتاب بتحقيقين آخرين .

8 القسم الأول : الدراسة 7س لس جحي ص 2222 ويلغت أسانيدها .حسب إفادة المحقق - ألفاً ومائم تتى سند بالمكرر » شملت الائمة ومن دونهم في الحفظ ٠‏ والاتقان » وبعض حفن المروكيق. وهم قلة :»رغد الرواة بينه وبين رسول الله كَل لا يتجاوز الستة في الغالب » ويلغت المتون ١‏ لف ومائتى فنا لكرج افر عرد دسي الف ا ا والشواهد . هذا ما توصل إليه المحقق 2300 . ومن الكتب المشهورة في ذلك ٠‏ فوائد تَمَّام الرآزي »٠ت‏ سنة (414) قال الذهبي : « خرّج الفوائد في مجلدة انتقاء من يدري الحديث »© 27 . وطبع الكتاب في مجلدين متوسطين بتحقيق : حَمَدي عبد المجيد السّلفى 20 حيث عنة اليك الكتاب حسب ترقيم المحقق (174) حديئاً » وعدد شيوخه () شيخا . ومن ملهجه : سياقة أحاديث شيخ واحد في موضع واحد . وقد يورد له أحاديث ‏ في نرامع أخرى 2 وأخرج لبعض المتهمين والمتروكين » ويشتمل الكتاب على تعليقات مفيدة حول الرجال » والأسانيد » والمتون . وأخيراً » كتاب. الفوائد | العوالي المؤرخة من الصحاح والغرائب ٠‏ تخريج الحانظ أبي عبد الله الور »ءات سئة )451١(‏ , للقاضي أبي القاسم لوخي » ت سنة (/851) » والموجود منه الجزء الخامس وقام بتحقيقه عبد السلام تدمري ٠»‏ ووصفه بأنه تضمن الأحاديث الصحيحة والغريبة من طرق عالية » ويتضمن قطعة في التفسير » وخمس قطع في المواعظ ٠‏ وفيه تحقيق تواريخ وفيات شيوخ السند » مع تراجم لبعض الأعلام 29 , . )849//١( انظر : مقدمة الكتاب‎ )١( (5) سير أعلام النبلاء 091/19) . (9) ورتبه أحد الطلبة في جامعة الإمام باسم الروض البسام » طبع جزءان منه » ثم اكتمل طبعه . 22 مقدمة الكتاب (ص ١ا-75)‏ .

المبحث الخامس : دراسة الكتاب //ا لمحف الخامسن دراسة الكتاب ويتضمن المطالب الآتية : والثاني من ثلاثين ورقة ٠»‏ ومجموع ذلك سر الك السسّمّاعات » وكل ورقة ذات وجهين 2 متو ملي الخيعع + :ويحزي الوجه الواحد على سبعة عشر سطرا ٠‏ باستكثناء السماعات » وكُتب بخط تَسْحِْي جيد» ويظهر أنها فرع من أصل أبي القاسم بن رواحة » كما يظهر ذلك من السماعات . وقد أشار إلى فروقات النسخ في الهامش ٠‏ غير مصرح باسمها » مستعملا حرف الخاء [ خخ ] » وصرح في موضع واحد بنسخة [ فخر الدين الفارسي ١]‏ وقد راعى اصطلاحات المحدثين. » وأساليبهم في الغالب » حيث وضع دائرة في نهاية كل حديث ٠»‏ وتَقَطَّها للدلالة عل مقابلته » واستعمل الهوامش لبيان فروقات النسخ ٠‏ رامزاً بحرف 1 خب ] وعلامة التصحيح 1[ صح ] وعلام التضبيب 1 ض ] » والضرب على الخطأ » والخرجات بالسهام إلى الهوامش » وصحح بعض الكلمات في الهامش » دون علامة التصحيح ٠‏ وبعض الكلمات ضبطها كذلك » وصحح أحياناً فيما يظهر له أنه خطأ . زاما وسمه للكلمات والازوفا + فلم يكن على وتيزة واجذة ب نحت بوم العين والغين والفاء والقاف في ب بعض المواطن برسم واحد أو متقارب » إضافة

7 القسم الأول : الدراسة ل ل ل ل تم الاوك : التراسة إلى إهماله الكثير للتّقْط » وهذا أدى إلى بعض الإشكالات أحياناً » وقد شكل كثيراً من الكلمات . والنسخة وحيدة » وهي من محفوظات المكتبة الظاهرية بدمشق . ومنها صورة في الجامعة الإسلامية برقم (047) » وقد اجتهدت في الحصول على نسخة أخرى فلم أوفق ثانياً : اسم الكتاب وتوثيق نسبته إلى المؤلف : اسم الكتاب كاملاً : 1 حديث أبي محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي عن أبي يحبى بن أبي مسرة عن شيوخه ] » هكذا ورد الاسم في أول الجزعين وفي بعض السماعات . وذكره ابن حجر بهذا الاسم , ٠‏ إلا أنه لم يقل ا وذكره في هدي السّاري باسم [ حديث الفاكهي ] 27 . وهذا لا يتنافى مع ما هو موجود في الأصل ٠»‏ وما ذكره هو أيضاً في مكان آخر لأنه من باب الاختصار كما حصل ذلك في كثير من السماعات . وللكتاب اسم آخر يتناسب - أيضآ - مع موضوع الكتاب ومنهجه » حيث ذكره ابن حجر باسم : 1 فوائد الفاكهي عن ابن أبي مسرة ] 29 . وورد ذكر [ فوائد ابن أبي مسرة ] عند ابن حجر » فهل يعني هذا الكتاب أو كتاباً آخر لابن أبي مسرة ؟ كل ذلك محتمل 29 , )١(‏ انظر : المعجم المفهرس لوحة (797) والمجمع المؤسس لوحة )78١(‏ وتهذيب التهذيب 45/١‏ . (0) (ص 8" , (") انظر : فتح الباري 8 050)ء والبّكت الظراف (7”75/17) و (8/ 40) ٠‏ هامش تحفة الأشراف ٠.‏ وتغليق التعليق )509/١(‏ . (5) فتح الباري : )"0٠0/5(‏ » وانظر : المبحث الثالث : ترجمة ابن أبي مسرة » مطلب آثاره .

المبحث الخامس : دراسة الكتاب ”7 0000 طاهر السلّفي . ؟ - كثرة ة السّماعات في الكتاب وفيهم أئمة وفضلاء » أمثال أبي القاسم سسبط السلفي 2( وأبي اعانتم بن رواعحة الأنصاري 2( وجمال الدين المي 3 و الظاهري ٠‏ وابن الهندس وغيرهم . * - ذكره ه ابن حجر: ضمن مسموعاته فى كتابيه : المْجم اهرس » والمجمع الرسم : ؟ - كثرة الاقتباسات في مستدرك الحاكم وأمالي أبي القاسم بن بشران وكتب البيهقي ؛ إضافة إلى بعض النصوص في كتب متفرقة سيأتي ذكرها بعد قليل . © - ساق الذهبي بسنده إلى .ابن بشران عن الفاكهي حديثين في كتابه سير أعلام النبلاء 29 » وهو السئد المثبت على الكتاب . 5- ذكره ٠‏ ابن حجر باسمه في كتبه » كالفتح ٠‏ وهدي الساري ٠‏ والتّكَت 35 » والتهذيب 2١‏ وتغليق التعليق 29 . ل سبق أن ذكرت أن كتاب الفاكهي من كتب الأجزاء الحديثية [ قسم الفوائد منها ] » وهذه الكتب لا يراعى فيها تنظيم معين ككتب السان والمسانيد وما شابهها » وإنما تنتقى فيها الأحاديث انتقاءآ » إما لعلو الإسناد » أو .تسلسّله » أو صحتهةه » أو غرابة المتن والإسناد 2 راغي ذلك 8 مع فوائد أخرى متنئائرة فى الكتاب .. وكتاب الفاكهي لم يخرج عن هذا الإطار . , )77 /#( سير أعلام النبلاء :(017-117/1) ع‎ )١( . مقدمة الكتات‎ . )7501/١( انظر ما قبل . المصدر السابق وتغليق التعليق‎ 0

4 القسم الأول : الدراسة ويتكون الكتاب من جزءين حديثين - كما سبق قبل قليل - وبلغت أحاديثه أكثر من مائتين وثمانين حديثا وأثرا 2١(‏ أغلبها أحاديث مرفوعة وأكثرها صحيحة وحسنة باعتبار طرقها أو شواهدها 2 وإن كانت الأسانيد الضعيفة 2 أو التي فيها ضعف أكثر » حيث بلغت الأسانيد الضعيفة والتي فيها ضعف (173) سند 3 وبلغت الأسانيد الصحيحة والحسنة 68 سنداً : وبلغت الأسانيد التي لم أجد في أحد رجالها جرحا ولا تعديلة (؟4) سنداء وهناك ثلاثة أسانيد أتوقف في الحكم عليها . ومعظم هذه الأحاديث صحيحة أو -حسئنة 0 إما لذاتها أو لغيرها 0 وعددها (11) حديئاً مع استثناء لبعض الجمل وعدد قليل منها محتمل . والأحاديث الضعيفة والتى فيها ضعف (7"9) حديئاً . والأحاديث التى فيها تفصيل أو توقفت فيها )١7(‏ حديلها . ٠‏ وأما رجال الأسانيد فإن أغلبهم مقبولون موثقون وليس هناك من ضعفه شديد ا رص مكاي كبر بن وااام وساناي حب البعريء» رق أخرج لكل منهما خديثاً واحداً مقرونا . وحبيب بن حسّان » وإبراهيم بن أبي يحبى الأمنلّمي ٠.‏ أخرج لكل منهما حديثاً واحداً . ٠‏ وكثير من الضعفاء هم من المجهولين وإن وثقهم ابن حبان . وسبب كثرة الأسانيد الضعيفة أن الفاكهي أكثر من أحاديث بعض المشايخ التكلم فيهم ؛ والذين فيهم جهالة » آر لم اقف على جرح وتعديل فيهم . كوالد أبن أبي مسرة 2 الذي 6 أحاديثه 4 حديثا ويحيى بن محمد الْجَاري (77) حديثاً » وغيرهم (7) )١(‏ عددها حسب الترقيم المتسلسل (1/4؟) حديثا وأثرآ إلا أن هناك بعض المتون سيقت ضمن ااي علو طاريق المطفنء رع ساقلة ني الأصل -. زفق انظر المبحث الثالث : : ترجمة ابن أبي مسرة : مطلب شيوخه وتلاميذه 5

المبحث الخامس : دراسة الكتاب 41 وأما أسانيده من حيث العلو والنزول » فقد حرص أشد الحرص على ذلك » ففي الكتاب أربعة أحاديث ثلاثية » 6 باعتبار الرواة بين ابن أبي مسرة » والرسول يكل 2 .» وفيه حديث تُسَاعي ” ") فيه صحابي واحد » واثنان مختلف فيهما ؛ وحديث ثُمَاني فيه صحابيان وثالث مختلف فيه © ٠»‏ وبقيتها رباعيّات وخماسيّات وسداسيّات وسباعيّات » وأكثرها الخماسية » يلى ذلك السداسية 2 فالرباعية » وأخيراً السباعية . ا وقد أكثر من بعض الأسانيد وهو ما يمكن أن يكون نسخا حديثية » كإسئاد لمقرىء عن سعيد بن أب أيوب عن محمد بن عجلان ١‏ أو عن غيره » والمقرىء عن موسى بن علي عن أبيه » ويحيى بن محمد الْجَارِي » عن عبد العزيز الدراوردي 2 سال :بن عق » أو عن غيره » وأخمد ين ازكرياء 2 عن هشام ٠‏ أو عن عبد المجيد ب بن أبي رود » عن ابن جريج » وغير ذلك من الأسانيد . ويلاحظ أن نسخة والد ابن أبي مسرة جلها صرح فيها ابن جريج بالتحديث وهذه فائدة مهمة لو عرف حال والد ابن أبي مسرة التام . يكن تلملن ظريعتة فى وضنم الكتاني جادياني ؛ ١‏ - أحياناً يجمع أحاديث لرجل معين في السند من طرق مختلفة كموسى بن عقبة مثلاً ساق له ثمانية أحاديث في مكان واحد بأسانيد متنوعة 29 . 7 - قد يتبع الحديث بحديث آخر في معناه 29 . 8 - قد يذكر مجموعة من الأحاديث الغريبة في مكان واحد 5 4 - يلاحظ أحيانآ الأفضلية في سياقه بعض: الأحاديث ٠‏ فقد ذكر حديثا لأبي بكر أتبعه بستة أحاديث لعمر © , . م154 ,ه2415 . (0) انظر رقم (5815؟)‎ ١517( هي برقم‎ )١( . )01-545( انظر رقم (535177) . (5) انظر الأرقام‎ )”( . 14485 ,169( انظر مثلاً الأرقام‎ )0( () انظر الأحاديث من رقم (110-1504) باستثناء حديثين منها . (0) انظر رقم (75؟) وما بعده . .م5 - حديث أبى محمد)

43 القسم الأول : الدراسة لس ا مم ل0بابسص سس ا وك : الراسم © - ذكر في موضع واحد أحاديث متنوعة لتسع نساء 9© ٠.‏ 5 - اهتم كثيراً بمُسَلْسّلات البلدان وبخاصة مكة والمديئة » فمن الأحاديث ما هي مكية خالصة (© » ومنها ما هي مدنية ”© . ومنها ما هي حجازية 29 , وكوفية © , وبصرية 29 » وغير ذلك ١‏ وقد يشاكل بينهما » فيكون أوله من بلد . وآخره من بلد آخخر © . وقد يكونون كلهم من قبيلة واحدة © . وعلى الرغم من الانتقاء الظاهر الذي سلكه الفاكهي لأحاديث شيخه , إلا أنه كغيره من مؤلفي كتب الفوائد اهتم بالغرائب بأنواعها » فالأحاديث ذات الأرقام )86,87,8١(‏ أخرجها أبو عوانة » عن شيخه ابن أبي مسرة بأسانيد أنظف من الأسانيد التي ساقها الفاكهي . وحديث رقم (48) أورده بلفظ غريب وهو في مسلم بغير هذا اللفظ . وحديث رقم )١171١(‏ مروي من طرق بغير لفظ المصئف . وحديث رقم )١181(‏ مشهور من غير طريق المصنف وبلفظ آخر . وحديث رقم 01 أصله في الصحيحين من غير طريق المصنف . وسياقه مخالف لسياق المؤلف . وحديث رقم (744) ساق قصة في أوله وهو في الصحيح وغيره بدونها . 200 فصل بحديثين من أحاديث الرجال » وهي المذكورة قبل فى العنصر الثالث . (5) انظر مثلا الأرقام : (01,199,140,144,379 7 (©) انظر مثلاً الأرقام :377950 ,/117/4,37178,31/9 ,097 . (5) انظر مثلاً الأرقام : (147,151, 177,371 ,0278 , (05) انظر مثلاً الأرقام اله اهم ) . (5) انظر مثلاً الأرقام : (-15, 009,501,191 . (0) كحديث رقم )١77(‏ طرفه الأول بصري ٠»‏ والثاني كوفي » وحديث رقم (؟95١)‏ أوله كوفي» وآخره مدني » وحديث رقم (718؟) أوله مكي » وآخره مصري . () كحديث رقم )11١(‏ كلهم زهريون .

المبحث الخامس : دراسة الكتاب م وحديث رقم (101) غريب بهذا الإسناد » ومشهور من طرق أخرى . وحديث رقم )١14(‏ ساقه من طريق مجهول وهو في مسلم وغيره من طرق وحديث رقم (514) » رواه من طريق غير مشهور ٠»‏ وله طرق أخرى صحيحة , كالحديث ذي الرقم )١9-0(‏ . وقد اشتمل الكتاب على فوائد إسنادية ومتنية كتصريح المدلسين بالتحديث 3 ورواية من سماعه من المختلطين قبل الاختلاط » وزيادات لَفظية صحيحة أو حسنة » وهذا لا يكاد يخلو منه كتاب حديثى . وتضمن الكتاب فوائد ضِمنيّة أخرى » كشرح بعض الألفاظ الغريبة من قبل شيخه ابن أبي مسرة » وابن جريج © . وعند الحديث ذي الرقم )1١(‏ ذكر نصا عن عثمان بن عروة أن أخاه هشاماً ونقل فوائد تاريخية في وفيات الأعيان عند الحديث رقم )١58(‏ » عن يعقوب ابن. بنت حَمَيد الطّويل » ومثل ذلك عند الحديث رقم (119) » عن المقرىء » ونقل عن شيخه ابن أبي مسرة تعريفآ بأحد رجال الإسناد عند الحديث رقم (119) . وذكر رؤيا منامية لها علاقة بالرجال عن سعيد بن منصور برقم (8017؟) » وليس فى الكتاب أحكام على الأحاديث صحة أو ضعفاً » باستثناء موضع واحد نقل عن شيخه تصحيح ذلك الحديث مع تعليق: على الإسناد » وذلك عند الحديث رقم (/ا) . . انظر الأحاديث برقم : (70,776,41,19؟)‎ )١(

4 القسم الأول : الدراسة وهذه الفوائد ذات قيمة علمية وإن كانت قليلة ومما يدل على أهميتها أن ابن حجر ذكر كلام ابن أبي مسرة عند الحديث رقم (ا/ا) 21 , ونقل في ترجمة باذ بن أبي عياش تاريخ دفته عن يعقوب ابن بنت حميد الطويل , » نقلاً من هذا الكتاب ( وليس للفاكهي أي تعليق مستقل على الأحاديث ومما يدل على أهمية الكتاب أنه اشتمل على نحو ( ) حديثاً وأثراً ليست في الكتب الستة » منها أربعة أحاديث لها أصل. فيها إلا أنها مشتملة على زيادات » وأكثر هذه الأحاديث في درجة المقبول » إما صحيحة أو حسنة لذاتهاء أو لغيرها 2 وفي بعضها استثناء وعدد هذه الأحاديث 5000 المذكور 2 ويمثل هذا العدد نحو ثلث الكتاب » وهي كمية مهمة جدأاً , وأغلب الأحاديث الضعيفة - رغم قلتها- هي من هذه الأحاديث ٠»‏ كما يظهر من خلال الإحصاء والكتاب ذو قيمة علمية ومرجع هام من مرا جع الحاكم والبيهقي في كتبهما . وهو منادة أساسية لأبي القاسم بن بشران في أماليه 00 . ومن المقتبسين منه الدارقطني في ستنه ( ع والسهمي قر ناريت جرجان (0 والخطيب البغدادي في تأريخه 00 » وابن عبد البر فى التمهيد (7) 0 في مسند الفردوس 97 » والقضاعي في مسند الشهاب 9) ٠‏ والبخوي في شرح السنة 2'١(‏ . إضافة إلى الذهبي في في السير » وابن حجر في فتح الباري . وتغليق التعليق » وتهذيب التهذيب ٠»‏ ولتت الظّراف 2١‏ , 000 انظر تهذيب التهذيب (0”*8/9 0 00007 2) المصدر نفسه )897/1١(‏ . 27 انظر المبحث الثاني: مطلب شيوخه وتلاميذه وآثاره 1 (4) (41/9) , (0) (ص 145) . 000 0 0 . (8) (4/115) ء زهر الفردوس . (9) رقم (001148) . 417/000 439) و(11// و3 . () انظر مطلب : اسم الكتاب وتوثيقه من هذا المبحث .

المبحث الخامس : دراسة الكتاب 46 وما يدل على أهميته أيضا كثرة السماعات في الجزءين » وفيهم أثمة أعلام . رابعاً : التعريف برجال الإسناد إلى المؤلف وكاتب النسخة : الكتاب من رواية أبي القاسم بن بشران عن شيخه أبي محمد الفاكهي »؛ وقد الع ل 07 وروى عنه الجزء الأول أبو:القاسع علي :ين لحمل بن بياذ »؛ وأبو بكر أحمد بن علي بن الحسين الطُريثيئي ي » وأبو ياسر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله لاط مزالو خائب ميد بع اكد رن لطن لكر خرن . وروى عنه الجزء الثاني : أبو منصؤر محمد بن أحمد بن علي الخياط » وأبو القاسم. علي بن الحسين بن علي الربّعي . إضافة إلى الطريثيئى » وأبي ياسر المتقدمين في إسناد الجزء الأول . والراوي عنهم جميعا الإمام أبو طاهر السلفي . وهذا تعريف موجز بهم . « أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان 29 : هو أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان بن الرراز البغدادي » والرواد شية إلى ابونينيم: الا الاترو) 0د من مشايخه : أبو الحسن محمد بن مِخُلّد البَرّار » وأبو القاسم الحرفي » وأبو القاسم بن بشران . وقال ابن الجُوزي : ( وهو آخر من حدث عنه وسبمع خلقا كثيراً » 22 وروى عنه أبو الفتح الطائيى ٠»‏ وأبو طاهر السّلفى » وأبو محمد بن . في المبحث الثاني » ترجمة الفاكهي » مطلب : شيوخه وتلاميذه‎ )١( إفهة ترجمته في : الأنساب (7/لاه) » والمنتظم (185/9١)ء‏ والسير /١9(‏ لاه 508-5) ,2 والعبر (؟/ 296 » وتذكرة الحفاظ )١751١/5(‏ » والبداية والنهاية (17/ 0191 : (©) الأنساب . (5) المنتظم .