شھر صفر

ﺪﳒ اﻏﺰ ﰒ ﻋﺎﻣﺘﻪ، أو ﺮمﶈوا ﺠﺔاﳊ ذي اً ﻗﺮﻳﺒ أو ﻛﻠﻪ، ﻔﺮﺻ ﺪﺠﺑﻨ ﻗﺎمﺄﻓ أﻣﺮ، ذي وةﻏﺰ ﻲوﻫ ﻄﻔﺎنﻏ ﻳﺮﻳﺪ ﺎً ﻛﻴﺪﻣﻦ ﻳﻠﻖ ﻓﻠﻢ ﺔاﳌﺪﻳﻨ ﱃإ ﻊرﺟ ﰒ ذﻟﻚ، اً«)٦٢( . ﺧﺎﻣﺴ ﺎً:ﻋﺬرة ﺑﻨﻲ وﻓﺪ : رﺟﻼً ﺮﺸﻋ ﻨﺎﺛا ﻊﺗﺴ ﺔﺳﻨ ﻔﺮﺻ ﰲ ﻋﺬرة ﲏﺑ وﻓﺪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻰﻠﺻ اﷲ رﺳﻮل ﻰﻋﻠ ﻗﺪم ﺮةﲨ ﻓﻴﻬﻢ : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻰﻠﺻ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل اﻟﻨﻌﻤﺎن، ﺑﻦ»؟اﻟﻘﻮم ﻣﻦ« ﺑﻨﻮ ﳓﻦ ﺗﻨﻜﺮ، ﻻ ﻣﻦ: ﻣﺘﻜﻠﻤﻬﻢ ﻓﻘﺎل ، إ ﻴﻋﺬرة،ﺼﻗ ﻋﻀﺪوا اﻟﺬﻳﻦ ﳓﻦ ﻷﻣﻪ، ﺼﻲﻗ ﺧﻮة ﺎً ﻗﺮاﺑﺎت وﻟﻨﺎ ﺑﻜﺮ، ﲏوﺑ ،ﺔاﻋﺰﺧ ﺔﻣﻜ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ وأزاﺣﻮا ، : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻰﻠﺻ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل وأرﺣﺎم،»ﻣﺮﺣﺒ ﺎً وأﻫﻼً ﺑﻜﻢﺑﻜﻢ أﻋﺮﻓﻨﻲ ﻣﺎ ،« ﺮﻫﻢﺸوﺑ ﺳﻠﻤﻮا،ﺄﻓ ، ﻋﻦ ﺎﻫﻢUو ﺑﻼدﻩ، ﻊﺘﻨﳑ ﱃإ ﻫﺮﻗﻞ بوﻫﺮ ﺎم،ﺸاﻟ ﺑﻔﺘﺢ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻰﻠﺻ اﷲ رﺳﻮل وﻋﻦ ،ﺔاﻟﻜﺎﻫﻨ الﺆﺳ أﻳﺎﻣ ﻗﺎﻣﻮاﺄﻓ ،ﺔﻴﺿﺤاﻷ إﻻ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻴﺲ أن ﻫﻢﱪوأﺧ ﺎ،Uﻮﲝﻳﺬ ﻛﺎﻧﻮا ﱵاﻟ اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ﺎً وﻗﺪ ﺮﻓﻮاﺼاﻧ ﰒ ،ﺔرﻣﻠ ﺑﺪار واﺰأﺟﻴ)٣٦( . ﺳﺎدﺳ ﺎً:ﻋﻨﻬﻢ اﷲ ﻲﺿر ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ نﻤﺎﺜوﻋ اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﺑﻦ وﺧﺎﻟﺪ ،صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو إﺳﻼم : : ﻗﺎل قﺎﺤإﺳ اﺑﻦ ﻋﻦ»وﺧ اﻟﻌﺎص، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو إﺳﻼم ﺎﻟﺪﻛﺎن اﷲ ﺿﻲر ﺤﺔﻠﻃ ﺑﻦ وﻋﺜﻤﺎن اﻟﻮﻟﻴﺪ، اﺑﻦ ﺮةﳍﺠا ﻣﻦ ﺎنﲦ ﺔﺳﻨ ﻔﺮﺻ ﰲ ﺔاﳌﺪﻳﻨ ﱃإ ﻓﻘﺪﻣﻮا ﻲﺎﺷﺠاﻟﻨ ﻋﻨﺪ ؛ﻋﻨﻬﻢ«)٤٦( . ﺳﺎﺑﻌ ﺎً:اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻧﺤﻮ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺧﺮوﺟﻪ : : ﺐﺣﺒﻴ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺪﺰﻳ ﻗﺎل» ﰲ ﺔاﳌﺪﻳﻨ وﻗﺪم ﻔﺮ،ﺻ ﰲ ﺔﻣﻜ ﻣﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻰﻠﺻ اﷲ رﺳﻮل جﺧﺮ اﻷ ﻊولرﺑﻴ«)٦٥( . ﺎﻣﻨﺛ ﺎً:ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﻲﺿر ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻨﺖ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﻣﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ زواﺟﻪ : : قﺎﺤإﺳ اﺑﻦ ﻗﺎل» ﱯاﻟﻨ ﻣﻦ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﺿﻲر ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺖﺑﻨ ﳚﺔﺧﺪ اﻟﺴﻴﺪة جزوا ﻛﺎن ﻔﺮﺻ ﺷﻬﺮ ﰲ ﻳﻮﻣ ﺮﻳﻦﺸوﻋ ﺔﺴﲬ ﺐﻋﻘ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻰﻠﺻ ﳏﻤﺪ ﺎً ﺮﻳﻦﺸوﻋ ﺔﺳﺘ ﺔﺳﻨ ﻔﺮﺻ ﻣﻦ«)٦٦( . ﺗﺎﺳﻌ ﻃﺎﺎً أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ جزوا:: ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﻲﺿر ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﺪة ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿر ﻟﺐ : ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل» ﺔﻤﻃﻓﺎ وأﻣﺎ ﰲ ﻋﻨﻪ اﷲ ﺿﻲر ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﻲﻋﻠ ﻋﻤﻬﺎ اﺑﻦ وﺟﻬﺎﺰﻓﺘ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﺿﻲر ﺐوزﻳﻨ ﻛﻠﺜﻮم أم ﻟﻪ ووﻟﺪت وﳏﺴﻦ،: وﻳﻘﺎل ،ﲔواﳊﺴ اﳊﺴﻦ ﻟﻪ ﻓﻮﻟﺪت ،ﲔﻨﺘﺛا ﺔﺳﻨ ﻔﺮ«)٦٧( . ﻋﺎﺷﺮ اً:اﻟﺮوم وﺰﻏ : ﻟﻴﺎ ﻊﻷرﺑ ﻔﺮﺻ ﺷﻬﺮ ﰲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻰﻠﺻ اﷲ رﺳﻮل أﻣﺮ ﺮةﺸﻋ ىإﺣﺪ ﺔﺳﻨ ﻔﺮﺻ ﻣﻦ ﲔﺑﻘ ل

ﺿﻲر زﻳﺪ ﺑﻦ ﺔأﺳﺎﻣ ﻔﺮﺻ ﻣﻦ ﲔﺑﻘ ثﻟﺜﻼ ﺎءﺛاﻟﺜﻼ ﻳﻮم اﻟﻐﺪ ﻣﻦ دﻋﺎ ﱠﰒ ،ﱢِﺪﳉﺑﺎ وأﻣﺮﻫﻢ اﻟﺮوم، وﺰﻟﻐ ﺆﺑﺎﻟﺘﻬﻴ ﻋﻨﻬﻤﺎ، اﷲ»ﻋﻠ ﺎرةﻹﻏوا اﻟﺮوم وﻏﺰ ﻣﻦ وأﻣﺮﻩ ﻔﺮ،ﺻ ﻣﻦ ﲔﺑﻘ ﻊﻷرﺑ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻰﻠﺻ ﱯاﻟﻨ وﺑﻌﺜﻪ ﺎﲟ ﻴﻬﻢ ﰲ ﻩﺰوﺟﻬ ،ﺔاﳌﺒﺎرﻛ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﻮاء ﻟﻪ وﻋﻘﺪ أﻣﺮ،ﺔاﻟﻔﺎﺗﻜ ﻮارمﺼاﻟ بأرﺑﺎ ﺎرﺼواﻷﻧ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ«)٨٦(ﱯاﻟﻨ ﺣﺚ وﻗﺪ ، .ﺶﻴﳉا ﻫﺬا ﺑﺒﻌﺚ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻰﻠﺻ ﱯاﻟﻨ أنﱠ ﻰﻋﻠ ﺗﺪلﱡ وﻛﻠﻬﺎ ﻔﺮ،ﺻ ﺷﻬﺮ ﰲ ﺖووﻗﻌ ﺔﻣﻸﻟ ﺛﺖﺣﺪ ﱵاﻟ ﺔﺮﻗﺸاﳌ ثاﻷﺣﺪا ﺾﺑﻌ ﻓﻬﺬﻩ ﻻ ﻛﺎن وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻰﻠﺻ ﻓﻘﺪ اﻷﺷﻬﺮ، ﺔﺑﻘﻴ ﰲ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻛﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻛﺎن ﺑﻞ ﻬﺮ،ﺸاﻟ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺎءمﺸﻳﺘ ﻳﺪلﱡ ﻛﻠﻪ وﻫﺬا ﻬﺮ،ﺸاﻟ ﻫﺬا ﰲ اﻏﺰو ﻬﺮ،ﺸاﻟ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ ﺿﻲر ﻲﺑﻌﻠ اﺑﻨﺘﻪ جوزو ﻬﺮ،ﺸاﻟ ﻫﺬا ﰲ جوﺰﺗ .وﳓﺲ مﺆﺷ ﺷﻬﺮ ﻬﺮﺸاﻟ ﻫﺬا أنﱠ ﻲﻳﺪﻋ ﻣﻦ ىدﻋﺎو إﺑﻄﺎل ﻰﻋﻠ ًﺿﺤﺔوا ًﺔدﻻﻟ ﺗﺸﺎءم ﻟﻤﻦ ﻧﻘﻮل وﻟﻬﺬا:اﻟﺸﻬﺮ ﻫﺬا ﻣﻦ ؟ﺗﺮدون أو ﺗﻘﻮﻟﻮن وﻣﺎذا ؟اﻟﻨﺒﻮي ﺪيﳍا ﻫﺬا ﻣﻦ أﻧﺘﻢ أﻳﻦ ؟ﻮصﺼاﻟﻨ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻔﻜﻢ وﻣﺎ ثأﺣﺪا ﺛﺖﺣﺪ ﻓﻜﺬﻟﻚ ،ﺔﻣﻸﻟ ﺔﺮﻗﺸﻣ ثأﺣﺪا ﻔﺮﺻ ﺷﻬﺮ ﰲ ثﺣﺪ ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﺪﳒ ﺧﺮﻵا ﺐﺎﻧﳉا ﰲو ﻷﻧﱠﻪ ﺐ؛ﺎﺋﺼاﳌ ﻓﻴﻪ ﻊﺗﻘ مﺆﺷ ﺷﻬﺮ ﻬﺮﺸاﻟ ﻫﺬا أن ﲏﻳﻌ ﻻ وﻫﺬا ﻔﺮ،ﺻ ﺷﻬﺮ ﰲ ﺔﻣﻸﻟ ﺐﺎﺋﺼوﻣ دﺧﻞ ﻻ :ثاﻷﺣﺪا ﺗﻠﻚ وﻣﻦ وﻗﺪرﻩ، اﷲ ﻗﻀﺎء ﻳﺮد أو ﻣﻦﺰاﻟ ﺐﻠﳚ وﻻ اﷲ، ﻗﺪرﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻦﺰﻟﻠ :اﻟﺮﺟﻴﻊ وةﺰﻏ: أوﻻً » ﺑﻦ وزﻳﺪ ﻋﺪي، ﺑﻦ ﺐوﺧﺒﻴ اﻷﻗﻠﺢ، ﰊأ ﺑﻦ ﺖﺎﺑﺛ ﺑﻦ ﻢﺻﻋﺎ: ﻣﻨﻬﻢ ﻧﻔﺮ ﺔﺳﺘ ﻊاﻟﺮﺟﻴ بﺎﺻﺤأ وﻛﺎن وﻣﺮ ،ﻲاﻟﻠﻴﺜ اﻟﺒﻜﲑ ﺑﻦ وﺧﺎﻟﺪ ﻔﺮ،ﻇ ﲏﻟﺒ ﺣﻠﻴﻒ قﺎرﻃ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ،ﺔﻨﺛاﻟﺪ ﻋﻨﻬﻢ، اﷲ ﺿﻲر ﺪﺛﻣﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﺪﺛ ﻧﻔﺮ أن ﻢﺄﺷ ﻣﻦ وﻛﺎن اً ﻓﻴﻨﺎ إن: ﻓﻘﺎﻟﻮا وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻰﻠﺻ اﷲ رﺳﻮل ﻰﻋﻠ ﻗﺪﻣﻮا واﻟﻘﺎرة ﻋﻀﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﺎﺑﻌﺚ ﲔﻣﺴﻠﻤ اً ﻟﻮاﺰﻧ ﱴﺣ ﻣﻌﻬﻢ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻰﻠﺻ اﷲ رﺳﻮل ﻓﺒﻌﺚ ﻳﻔﻘﻬﻮﻧﻨﺎ، ﺎﺑﻚﺻﺤأ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻼً ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺮﺧﻮاﺼاﺳﺘ ﻊ؛ﺑﺎﻟﺮﺟﻴ عﻳﺮ ﻓﻠﻢ ، ﻢ،ﳍرﺣﺎ ﰲ وﻫﻢ ﺑﺎﻟﺴﻴﻮف، ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻠﺘﻮنﺼﻣ واﻟﻘﻮم إﻻ اﻟﻘﻮم ﻋﻬﺪ ﻋﻄﻮﻫﻢﺄﻓ ﻗﺘﺎﻟﻜﻢ، ﻧﺮﻳﺪ ﻻ إﻧﺎ: ﻫﺬﻳﻞ ﺖﻓﻘﺎﻟ ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ أﺧﺬوا رأوﻫﻢ ﻓﻠﻤﺎ اً وﻣﻴﺜﺎﻗ ﺎً ﻓﺎﺳﺘﺴﻠﻢ ﻢ،Uﻳﺮﻳﺒﻮ ﻻ وﻻ ،ﺖﺎﺑﺛ ﺑﻦ ﻢﺻﻋﺎ ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ ﱂو ،قﺎرﻃ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ،ﺔﻨﺛاﻟﺪ ﺑﻦ وزﻳﺪ ﻋﺪي، ﺑﻦ ﺐﺧﺒﻴ ﻢﳍ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻣ وﻻ اﻟﺒﻜﲑ، ﱴﺣ ﻢﳍ اﺳﺘﺴﻠﻤﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﺛﺔﺑﺎﻟﺜﻼ ﻫﺬﻳﻞ ﺖوﺧﺮﺟ ﻗﺘﻠﻮا، ﱴﺣ ﻗﺎﺗﻠﻮﻫﻢ وﻟﻜﻦ ﺪ،ﺛﻣﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﺪﺛﺮ ﺳﻴﻔ أﺧﺬ ﰒ ﻗﺮاﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﺪﻩ قﺎرﻃ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺰعﻧ ﻬﺮانﻈاﻟ ﱢﺮﲟ ﻛﺎﻧﻮا إذا ﺎً وﻗﺪﻣﻮا ﻗﺘﻠﻮﻩ، ﱴﺣ ﺎرةﺠﺑﺎﳊ ﻓﺮﻣﻮﻩ ؛ ﰊأ ﺑﻦ ﲑﺠﺣ آل ﻓﺎﺑﺘﺎﻋﻪ ﺐﺧﺒﻴ ﻣﺎﺄﻓ ،ﺔﻣﻜ ﺔﻨﺛاﻟﺪ ﺑﻦ وزﻳﺪ ﻋﺪي، ﺑﻦ ﺐﺒﻴﲞ ﺑﻦ ثﺑﺎﳊﺎر ﻓﻘﺘﻠﻮﻩ بإﻫﺎ ﺑﻴﻪﺄﺑ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺔﻨﺛاﻟﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺔأﻣﻴ ﺑﻦ ﻔﻮانﺻ عواﺑﺘﺎ ﻋﺎﻣﺮ،«)٩٦( . ﺎﻧﻴﺛ ﺎً اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺮض: :وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻰﻠﺻ

» ﺎﳍ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ وﻟﻴﺪة ﻋﻨﺪ وﺟﻌﻪ وﺑﺪأ ﻔﺮ،ﺻ ﻣﻦ ﺔﻟﻴﻠ ﺮﻳﻦﺸوﻋ ﲔﻨﺛﻻ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻰﻠﺻ ﱯاﻟﻨ ضﻣﺮ ﻳﻮم ضﻣﺮ ﻳﻮم أول وﻛﺎن اﻟﻴﻬﻮد، ﱯﺳ ﻣﻦ ﺖﻛﺎﻧ ﺔﺎﻧﳛر ﻣﻦ ﺧﻠﺘﺎ ﲔﻟﻠﻴﻠﺘ ﲔﻨﺛاﻻ ﻳﻮم وﻓﺎﺗﻪ ﺖوﻛﺎﻧ ،ﺖاﻟﺴﺒ ﺔاﳌﺪﻳﻨ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻣﻦ ﲔﺳﻨ ﺮﺸﻋ ﻟﺘﻤﺎم اﻷول ﻊرﺑﻴ ﺷﻬﺮ«)٠٧( . * * *

 ﻫﺬا ﰲ ورد ﻣﺎ ﱃإ ﱐوإﺧﻮا ﻲﻧﻔﺴ أﻧﺒﻪ أن ﻓﻴﻪ ﺪتﺼوﻗ ،ﺐاﻟﻜﺘﻴ ﻫﺬا ﰲ ﻌﻪﲨ اﷲ ﻳﺴﱠﺮ ﻣﺎ ﻫﺬا ﻟ ﺔﺎﺣﺒﺼاﳌ واﻻﻋﺘﻘﺎدات ﺎﻟﻔﺎتﺨاﳌ ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ﺬﻳﺮﻫﻢﲢو ﻬﺮﺸاﻟﺼﺤﻧ ﻪ، ﺎً وإرﺷﺎد ﻢﳍ اً وﺗﺬﻛﲑ اً . اﷲ لﺄﻧﺴ وﺟﻞ ﺰﻋ ﰲ ﺟﺎء ﻛﻤﺎ ﺔاﻟﺘﺎﻣ ﺔﺪاﻳﳍا ﻰﻋﻠ ﻞﺤﺼﻟﻨ ﺎ*ﺎﻫﺪﳎو أﻧﻔﺴﻨﺎ حﻼﺻإ ﻰﻋﻠ ﻳﻌﻴﻨﻨﺎ أن : ﱃﺗﻌﺎ ﴿وﻋﺪﻩ َﲔْﺴِﻨِﺤاﻟْﻤُ َﻊﻟَﻤَ اﻟﻠﱠﻪَ وَإِنﱠ ﺳُﺒـُﻠَﻨَﺎ ﻟَﻨـَﻬْﺪِﻳـَﻨـﱠﻬُﻢْ ﻓِﻴﻨَﺎ ﺟَﺎﻫَﺪُوا ﴾وَاﻟﱠﺬِﻳﻦَ: اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت]٩٦[ ﻳﺮزﻗﻨﺎ وأن. اﻟﻮﻛﻴﻞ وﻧﻌﻢ ﺣﺴﺒﻨﺎ وﻫﻮ ﻗﺪﻳﺮ ءﻲﺷ ﻛﻞ ﻰﻋﻠ إﻧﻪ واﻟﻌﻤﻞ، اﻟﻘﻮل ﰲ ﺧﻼصﻹوا قﺪﺼاﻟ .ﲔﻌﲨأ ﺒﻪﺻﺤو آﻟﻪ ﻰوﻋﻠ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻰﻋﻠ وﺳﻠﻢ اﷲ ﻰﻠﺻو اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ وﻛﺘﺒﻪ 

 .اﻟﻜﺮﻳﻢ آناﻟﻘﺮ: أوﻻً ﺎﻧﻴﺛ ﺎً:اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ : ١- اﻟ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺮآن، أﺣﻜﺎم.ـ اﷲ ﻪﲪر ـ ﰊﻌﺮ ٢- .ﺔاﻟﺴﻼﻣ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﺳﺎﻣ ﻘﻴﻖﲢ ﺔﻴﺒﻃ دار.ط اﷲ ﻪﲪر ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﺤﻟﻠ ﻴﻢﻈاﻟﻌ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ ﺜﺎﻟﺛ ﺎً:ﺚاﻟﺤﺪﻳ : ١- .اﻟﺴﻼم دار. ط اﷲ، ﻪﲪر ﺎريﺨاﻟﺒ ﺎﻋﻴﻞﲰإ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﺎمﻺﻟ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻴﺢﺻﺤ ٢- اﻟﺴﻼ دار. ط اﷲ، ﻪﲪر اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري جﺎﺠاﳊ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻺﻟ ﻣﺴﻠﻢ ﻴﺢﺻﺤ.م ٣- .اﻟﺴﻼم دار. ط اﷲ، ﻪﲪر ﻣﺬيﱰاﻟ ﻋﻴﺲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﺎمﻺﻟ ﻣﺬيﱰاﻟ ﻊﺟﺎﻣ ٤- .اﻟﺴﻼم دار. ط اﷲ، ﻪﲪر ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ ﻣﺎمﻺﻟ ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ ﺳﻨﻦ راﺑﻌ ﺎً:اﻟﺴﻨﺔ حﺷﺮو : ١- ﱐاﻟﻌﺴﻘﻼ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﺤﻟﻠ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻴﺢﺻﺤ حﺷﺮ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ،ﺔاﻟﻌﻠﻤﻴ ﺐاﻟﻜﺘ دار. ط اﷲ، ﻪﲪر .ﻟﺒﻨﺎن ـ ﺑﲑوت ٢- ﻣﺴﻠ ﻴﺢﺻﺤ حﺷﺮ. ط ،جﺎﺠاﳊ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻴﺢﺻﺤ حﺷﺮ جاﳌﻨﻬﺎ: ﻰاﳌﺴﻤ اﷲ، ﻪﲪر اﻟﻨﻮوي ﻣﺎمﻺﻟ ﻢ .ﺎﺤﺷﻴ ﻣﻮنﺄﻣ ﺧﻠﻴﻞ ﻘﻴﻖﲢ. ﻟﺒﻨﺎن ـ ﺑﲑوت ـ ﺔاﳌﻌﺮﻓ دار ﺧﺎﻣﺴ ﺎً:ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺮاﺟﻊ : ١- ﻣﻦ اﻟﻌﺎم ﳌﻮاﺳﻢ ﻓﻴﻤﺎ اﳌﻌﺎرف ﻟﻄﺎﺋﻒ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﺤﻟﻠ ﺎﺋﻒﻇاﻟﻮﻲاﳊﻨﺒﻠ ﺐرﺟ ﻘﻴﻖﲢ ،ﺰﳝﺔﺧ اﺑﻦ دار. ط ، .ﲔﻳﺎﺳ ﻲﻋﻠ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ٢- زاد اﻟﻘﺎدر وﻋﺒﺪ ﺐﺷﻌﻴ ﻘﻴﻖﲢ. ﺔاﻟﺮﺳﺎﻟ دار. ط اﷲ، ﻪﲪر اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﻣﺎمﻺﻟ اﻟﻌﺒﺎد ﺧﲑ ﻫﺪي ﰲ اﳌﻌﺎد .طوؤاﻷرﻧﺎ ٣- .ـ اﷲ ﻪﲪر ـ ﲔاﻟﻌﺜﻴﻤ ﱀﺎﺻ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺦﻴﺸﻟﻠ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ بﻛﺘﺎ ﻰﻋﻠ اﳌﻔﻴﺪ اﻟﻘﻮل ٤- .ـ اﷲ ﻪﲪر ـ زﻳﺪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺦﻴﺸﻟﻠ ﺔﻴﻈاﻟﻠﻔ ﻲاﳌﻨﺎﻫ ﻢﺠﻣﻌ

٥- ا ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸﻟﻠ ﺔاﳊﻮﻟﻴ عاﻟﺒﺪ اﻟﺘﻮ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﷲﳚ.ﺮي ٦- .ﱐاﻟﻴﻤﺎ ﳏﻤﺪ ﺖﺑﻨ ﺣﻨﺎن واﻷﺣﻜﺎم، عواﻟﺒﺪ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﲔﺑ ﺔﻴﲰاﳌﻮ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت ٧- .ﻘﲑيﺸاﻟ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺦﻴﺸﻟﻠ واﳌﺒﺘﺪﻋﺎت اﻟﺴﻨﻦ ﺳﺎدﺳ ﺎً:اﻟﻔﺘﺎوى ﻛﺘﺐ : ١- ﺐوﺗﺮﺗﻴ ﲨﻊ ﻗﺘﺎء،ﻹوا ﺔاﻟﻌﻠﻤﻴ ثﻮﺤﻟﻠﺒ ﺔاﻟﺪاﺋﻤ ﺔﻨﺠاﻟﻠ ىﻓﺘﺎو ط ،ﺶاﻟﺪوﻳ قاﻟﺮزا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ دار. .ﻳﺪﺆاﳌ * * * )١ )( ﻮرﻈﻣﻨ ﻻﺑﻦ باﻟﻌﺮ ﻟﺴﺎن٤/٦٤٢-٣٦٤ )ﺎريﺨاﻟﺒ ﻴﺢﺻﺤ حﺷﺮ اﻟﻘﺎري ﻋﻤﺪة: ﺮﻈواﻧ ،(١٤/٣٦٣(. )٢ )( ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﺮﻈ٢اﻧ/٤٠٩(. )٣( ﺑﻔﻌﻞ ﻻ ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ، ﺗﻌﺪي ﺔواﻟﻌﺎﻫ ضاﳌﺮ أنﱠ ﻣﻦ وﺗﻌﺘﻘﺪﻩ ﻋﻤﻪﺰﺗ ﺔﺎﻫﻠﻴﳉا ﺖﻛﺎﻧ ﻣﺎ ﻲﻧﻔ ﺑﻪ اﳌﺮاد: ىﻋﺪو ﻻ: ﻊﻳُﺮاﺟ. ﱃﺗﻌﺎ اﷲ )ﻣﺴﻠﻢ ﻴﺢﺻﺤ ﻰﻋﻠ اﻟﻨﻮوي ح١ﺷﺮ٤/١٢٣(. )٤ ( ﻟﻠﻨﻮوي ﻣﺴﻠﻢ ﻴﺢﺻﺤ حﺷﺮ: ﻊﻳُﺮاﺟ. اﻟﺒﻄﻦ ﰲ بدوا: وﻗﻴﻞ ء،ﻲاﻟﻨﺴ وﻫﻮ ﻔﺮﺻ ﱃإ ﺮمﶈا ﱘﺮﲢ ﺧﲑﺄﺗ اﳌﺮاد: ﻗﻴﻞ: ﻔﺮﺻ ﻻ )١٤/١٢٤-٥١٢:ص )ذﻟﻚ ذﻛﺮ ﺄﰐوﺳﻴ. ﻔﺮﺻ ﻬﺮﺸﺑ مؤﺎﺸاﻟﺘ: وﻗﻴﻞ ،(٠١-٢١(. )٥( ﻣ ﺎﺋﺮﻃ: ﻗﻴﻞ: ﺔﺎﻣﳍا ﻰﻋﻠ اﻟﻨﻮوي حﺷﺮ: ﻊﻳُﺮاﺟ. ﺗﻄﲑ ﺔﻫﺎﻣ ﺐﺗﻨﻘﻠ ﺖاﳌﻴ حرو إن: وﻗﻴﻞ ،ﺔاﻟﺒﻮﻣ ﻲﻫ: وﻗﻴﻞ اﻟﻠﻴﻞ، ﲑﻃ ﻣﻦ ﻌﺮوف )ﻣﺴﻠﻢ ﻴﺢﺻﺤ١٤/٥١٢(. )٦ )( رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ،ﺐاﻟﻄ بﻛﺘﺎ: ﺎريﺨاﻟﺒ ٥١٧٥رواﻩ )رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺴﻼم، بﻛﺘﺎ ﻣﺴﻠﻢ ورواﻩ ،(٠٢٢٢(. )٧( إ اﳌﺮأة ﺑﻪ ﺐﺒﺤﺗﺘ ﻣﺎ ﻫﻮ: ﻗﻴﻞ ﺮ،ﺤاﻟﺴ ﻣﻦ عﻧﻮ: اﻟﻄﲑة أو ﻓﻌﻞ أو ﻗﻮل ﻣﻦ اﳌﻜﺮوﻩ ءﺸﻲاﻟ ﻠﻪﺻوأ م،ؤﺎﺸاﻟﺘ: واﻟﺘﻄﲑ زوﺟﻬﺎ ﱃ )ﻟﻠﻨﻮوي ﻣﺴﻠﻢ ﻴﺢﺻﺤ حﺷﺮ: ﻊﻳُﺮاﺟ. كﺷﺮ اﻟﻄﲑة: اﳊﺪﻳﺚ ﰲو ،حواﻟﺒﻮار ﺑﺎﻟﺴﻮاﻧﺢ ﻳﺘﻄﲑون وﻛﺎﻧﻮا ،ﻲ١ﻣﺮﺋ٤/١٢٨-١٢٩(. )٨ )( رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ،ﺐاﻟﻄ بﻛﺘﺎ: ﺎريﺨاﻟﺒ ٧٥٧٥رواﻩ(. )٩( اﻟﻐﻴﻼن أن ﻋﻢﺰﺗ باﻟﻌﺮ ﺖﻛﺎﻧ: ﻮلﻏ وﻻ ﺗﻐﻮﻻً وﺗﺘﻐﻮل ىاءﱰﻓﺘ ﻃﲔﻴﺎﺸاﻟ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻲوﻫ اﻟﻔﻠﻮات، ﰲ ﺗﻠﻮﻧ ﺗﺘﻠﻮن أي ﺎً ﻓﺘﻀﻠﻬﻢ )ﻟﻠﻨﻮوي ﻣﺴﻠﻢ ﻴﺢﺻﺤ حﺷﺮ: ﻊﻳُﺮاﺟ. ﻓﺘﻬﻠﻜﻬﻢ اﻟﻄﺮﻳﻖ ١ﻋﻦ٤/١٢٦-٧١٢(. )٠١ )( ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺴﻼم، بﻛﺘﺎ: ﻣﺴﻠﻢ ٢٢٢٢رواﻫﺎ( )٠١٨(. )١١ )( باﻟﻌﺮ ﻟﺴﺎن. اﻟﺬﻛﺮ رأس ﻲوﻫ ﺘﺎن،ﳋا قﻓﻮ ﻣﺎ: ﺔَﻔﺸاﳊَ٩/٤٧ )ﻣﺎدة ( ﺑﻞﻹا ﻞﺤﻓ بﺮﺿ ﻋﻨﺪ: ﺑﺬﻟﻚ واﳌﺮاد(. ﻒﺸﺣ .إﻳﺎﻫﺎ )٢١ )( ﲑﺛاﻷ ﻻﺑﻦ ﺔاﻟﻨﻬﺎﻳ: ﻊﻳُﺮاﺟ. ودﺑﻮن أدﺑﺎن ﻌﻬﺎﲨو ،ﺼﺐاﻟﻘ ﻣﻦ ﺖﻛﺎﻧ إذا اﻟﻐﻨﻢ ﲑةﻈﺣ: ﺑﻦﱢاﻟﺪ: ٢ﻧُﺪْﺑِﻨْﻪُ/٩٩ وﻟﺴﺎن ،(دﺑﻦ )ﻣﺎدة ،( )ب١اﻟﻌﺮ٣/١٤٤ (. ﺑﺬﻧﺒ: ﻆاﻟﻠﻔ بﻮاﺻ إن: وﻗﻴﻞ ﺎ،Hﻟﻴﻀﺮ ﺑﻞﻹا ﲑةﻈﺣ ﻧﺪﺧﻠﻪ: ﻫﻨﺎ واﳌﺮاد.اﻷﺣﻮذي ﺔﻔﲢ ﺮﻈاﻧ. ﻪ )اﻷﺣﻮذي ﺔﻔﲢ: ﻊﻳُﺮاﺟ. ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻞﻹا بﺮﺠﻓﻴ ﻦﻃاﳌﻌﺎ ﰲ ﺔﻔﺸاﳊ بأﺟﺮ اﻟﺒﻌﲑ ﻧﺪﺧﻞ ﲎواﳌﻌ٦/٣٥٤(. )١٣ )( ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹا ١رواﻩ/٤٤٠ )رﻗﻢ ﻣﺬيﱰواﻟ(. ٢٢٣٠ )ﺎرﻵﺛا ﱐﻣﻌﺎ حﺷﺮ ﰲ ﺎويﺤواﻟﻄ(. ٤/٣٠٨ ﺳﻨﺎدﺈﺑ( )ﺤﺔﻴﺼﺤاﻟ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺔﺳﻠﺴﻠ: ﺮﻈاﻧ. ﻴﺢ٣ﺻﺤ/١٣٤ )رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ( أﻳﻀ٢٥١١ ﻮﻩﺤﺑﻨ وروي (. ﺎً ﺪﲪأ ﻋﻨﺪ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ )ﺑﺮﻗﻢ٣٤٣٨ )ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ،(٦١١٩ )يﱪﻟﻠﻄ ﺎرﻵﺛا ﺐﺬﻳ* وﻓﻘﻬﻬﺎ ﻬﺎﻇوأﻟﻔﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻫﺬﻩ ﻰﻋﻠ اﻟﻜﻼم ﺮﻈواﻧ(. ١/٣-

٤٤.ﻋﻨﻪ اﷲ ﺿﻲر ﻲﻋﻠ ﻣﺴﻨﺪ( )١٤( اﳊ ﻣﻦ حﺮوﳉا ﻣﻦ ﺑﻞﻹا ﻬﻮرﻈﺑ ﻞﳛﺼ ﻛﺎن ﻣﺎ أي اﻟﺒﺎء ﺑﻔﺘﺢ: اﻟﺪﱠﺑﺮ ﺮاﻓﻬﻢﺼاﻧ ﺑﻌﺪ أﱪﻳ ﻛﺎن ﻧﻪﺈﻓ اﻟﺴﻔﺮ، ﺔﻘﺸوﻣ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻤﻞ )اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ. ﺞاﳊ ﻣﻦ٣/٤٢٦(. )٥١ )( ﻟﻠﺒﻐﻮي ﺔاﻟﺴﻨ حﺷﺮ: ﺮﻈاﻧ. اﳌﺬﻛﻮر اﻟﺪﺑﺮ ﺮﺛأ اﳌﺮاد أن ﺘﻤﻞﳛو ﺳﲑﻫﺎ، ﰲ ﲑﻫﺎﻏو ﺑﻞﻹا ﺮﺛأ اﻧﺪرس: ٧أي/٧٨ (. )اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ: ﻊﻳُﺮاﺟ٣/٤٢٦(. )١٦ )( رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ،ﺞاﳊ بﻛﺘﺎ: ﺎريﺨاﻟﺒ ٥١رواﻩ٤٦ )ﺣﺪﻳﺚ ،ﺞاﳊ بﻛﺘﺎ: ﻣﺴﻠﻢ ورواﻩ(. ٢١٤٠ ﻜﻞﺸﻣ حﺷﺮو ﺮﻈواﻧ(. )ﺎرﻵﺛا٦/١٢٦(. )٧١ )( اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ: ﺮﻈ٠١اﻧ/١٧١(. )١٨ )( اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ: ﺮﻈ٢اﻧ٤/١٩٩ )داود ﰊأ وﺳﻨﻦ ،(٤/٢٣٣ )اﻟﺒﺎري وﻓﺘﺢ ،(٠١/١٧١ )ﻃﻲﻟﻠﺴﻴﻮ جواﻟﺪﻳﺒﺎ ،(٥/٢٣٥ ،( )ﻋﺎﺷﻮر ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﺮﻳﺮﺤ٠١واﻟﺘ/١٩٠(. )١٩( دا ﰊأ ﺳﻨﻦ )ود٩٣٥١(. )٠٢:( ص )اﳌﻌﺎرف ﻟﻄﺎﺋﻒ٨١(. )١٢:( ص )اﳌﻌﺎرف ٥٧ﻟﻄﺎﺋﻒ-٧٦(. )٢٢ )( ﺎريﺨاﻟﺒ ٢٥رواﻩ٣٠ )وﻣﺴﻠﻢ ،(١٦٧٩.ﻋﻨﻪ اﷲ ﺿﻲر ﺑﻜﺮة ﰊأ ﻋﻦ( )٢٣ ) (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﺎريﺨاﻟﺒ ١رواﻩ٩٨٤ )رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﺴﻠﻢ ،(٢١٤٠(. )٢٤ )( رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺮﻈواﻧ ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﺘﻔﻖ ﻠﻪﺻ٠٥٥٥أ )،(٧٤٤ﺣﺪﻳﺚ٧ وﻣﺴﻠﻢ ، ) (١رﻗﻢ٦٧٩(. )٥٢ )( ﰊاﻟﻌﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺮآن ٢أﺣﻜﺎم/٠٥٣-٠٥٤(. )٢٦ )( ﺺﺎﻟﳋا ٢اﻟﺪﻳﻦ/١٤٤(. )٧٢ )( ﻟﻠﻨﻮوي ﻣﺴﻠﻢ ﻴﺢﺻﺤ ح٥ﺷﺮ/٧٢(. )٢٨ )( ﺎريﺨ٧٥٧٥اﻟﺒ )وﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ، ﻆواﻟﻠﻔ( ٠٢٢٢(. )٢٩ )( ﻣﺴﻠﻢ ﻴﺢﺻﺤ ح١ﺷﺮ٤/٤٠٧(. )٣٠ )( اﻟﻘﻴﻢ ﻻﺑﻦ اﻟﺴﻌﺎدة، دار حﻣﻔﺘﺎ٣/٢٨٠(. )٣١( اﻟﻌ ﺮﺠﺣ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ )ﱐ٠١ﺴﻘﻼ/٢٤(. )٣٢ )( ﺔاﻟﺴﻨ ح٢١ﺷﺮ/١٧٢(. )٣٣ )( باﻷد ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ٩٠٩ )داود أﺑﻮ ،(٩٣٠١ )ﻣﺬيﱰواﻟ ﻟﻪ، ﻆواﻟﻠﻔ( ١٦١٤(. )٤٣ )( ﻲﻟﻠﺒﻴﻬﻘ ﺎنﻹﳝا ﺐ٢ﺷﻌ/٦٢(. )٣٥ )( ﻣﺴﻠﻢ ﻴﺢﺻﺤ ح١ﺷﺮ٤/٤١٧(. )٦٣ )( اﻟﺒﺎري ٠١ﻓﺘﺢ/١٢٣(. )٣٧ )( ﺺﺎﻟﳋا ٢اﻟﺪﻳﻦ/١٤٢(. )٨٣( اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ بﻛﺘﺎ ﻰﻋﻠ اﳌﻔﻴﺪ اﻟﻘﻮل) ٢/٧٧-٧٨(. )٩٣ )( ﺑﺮﻗﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ رواﻩ٣٧٥٨(. )٤٠ )( اﻟﺒﺎري ٠١ﻓﺘﺢ/٥١٢(. )٤١ )( ﺎريﺨ٢اﻟﺒ٨٥٨ )وﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ، ﻆواﻟﻠﻔ( ٥٢٢٢(.

)٤٢ )( ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ: ذﻟﻚ ﰲ ﺮﻈ٢ﻳﻨ/٧٢٩ )ﻟﻠﺒﻐﻮي ﺔاﻟﺴﻨ حوﺷﺮ ،(٩/١٣ )اﻟﺴﻌﺎدة دار حوﻣﻔﺘﺎ ،(٣/٣٣٢ بداﻵوا ،( )ﻣﻔﻠﺢ ﻻﺑﻦ ﺔﺮﻋﻴﺸاﻟ٣/٣٥٩اﻟﺒ وﻓﺘﺢ ، )(ﺎري٦/٦٣ )ﺑﺮﻗﻢ ﺤﺔﻴﺼﺤاﻟ ﺔواﻟﺴﻠﺴﻠ ،(١٩٨٧(. )٣٤ )( ﺑﺮﻗﻢ ﺪﲪأ ٢رواﻩ٦٠٨٨ )كاﳌﺴﺘﺪر ﰲ واﳊﺎﻛﻢ ،(٢/٤٧٩ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﻮ ﺮﺟﺎﻩ،ﳜ ﱂو ﺳﻨﺎدﻹا ﻴﺢﺻﺤ ﺣﺪﻳﺚ وﻗﺎل( )ﺑﺮﻗﻢ ﱐﻟﺒﺎﻸﻟ ﺤﺔﻴﺼﺤاﻟ: ﺮﻈاﻧ ﻴﺢ،٣٩٩ﺻﺤ )ﺎويﺤﻟﻠﻄ ﺎرﻵﺛا ﱐﻣﻌﺎ حﺷﺮ: ﺮﻈواﻧ ،(٤/٣١٤ ﻟﻪ ﺎرﻵﺛا ﻜﻞﺸﻣ حوﺷﺮ ،( )٢/٢٩٤ وﻣﺎ ،(.ﺑﻌﺪﻫﺎ )٤٤ )( ﰊﻄﺎﺨﻟﻠ اﻟﺴﻨﻦ ﱂﻣﻌﺎ٤/٢٣٧(. )٤٥ )( اﻟﺴﻌﺎدة دار حﻣﻔﺘﺎ٣/٤٣٢-٣٤٣(. )٦٤: (ص )واﻷﺣﻜﺎم عواﻟﺒﺪ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﲔﺑ ﺔﻴﲰاﳌﻮ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت٤٢-٤٤(. )٤٧: ( ﻓﻴﻬﻢ اﷲ ﻗﺎل ﴿اﻟﺬﻳﻦ )اﻟﺴﱠﺎﺑِﻘُﻮنَ ٠١وَاﻟﺴﱠﺎﺑِﻘُﻮنَ )اﻟْﻤُﻘَﺮﱠﺑُﻮنَ أُوﻟَﺌِﻚَ( ١١ اﻟﻨﱠﻌِﻴﻢِ ﺟَﻨﱠﺎتِ ِﰲ( ﴾ ]:ﺔ٠١اﻟﻮاﻗﻌ-٢١[. )٨٤:( ص )ﺦﻴﺸاﻟ آل اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺦﻴﺸﻟﻠ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، بﻛﺘﺎ حﺷﺮ ﰲ اﳊﻤﻴﺪ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﺗﻴﺴﲑ٨٧-٩٨(. )٩٤ )( اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ بﻛﺘﺎ ﻰﻋﻠ اﳌﻔﻴﺪ ٢اﻟﻘﻮل/٢٠١(. )٠٥:( ص )ﺔﻴﻈاﻟﻠﻔ ﻲاﳌﻨﺎﻫ ﻢﺠﻣﻌ٤٣٠(. )١٥ )( ﺎريﺨاﻟﺒ ٠٥٥٢رواﻩ )وﻣﺴﻠﻢ ،(١٧١٨(. )٢٥ )( ﺔاﻟﺪاﺋﻤ ﺔﻨﺠاﻟﻠ ى٢ﻓﺘﺎو/٣٥٤ ، )(١ﺑﺮﻗﻢ٦١٩(. )٥٣:( ص )واﳌﺒﺘﺪﻋﺎت ١١١اﻟﺴﻨﻦ-ﻘﲑي٢١١ﺸاﻟ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ ﺦﻴﺸﻟﻠ ،( )٥٤.( ﻪﳚﺮﲣ ﺳﺒﻖ )٥٥ )( ﻓﺘﺎءﻹوا ﺔاﻟﻌﻠﻤﻴ ثﻮﺤﻟﻠﺒ ﺔاﻟﺪاﺋﻤ ﺔﻨﺠاﻟﻠ ى١ﻓﺘﺎو/٤١٥ )ﺑﺮﻗﻢ ،(٥٧٧٠١(. )٥٦ )( ﻓﺘﺎءﻹوا ﺔاﻟﻌﻠﻤﻴ ثﻮﺤﻟﻠﺒ ﺔاﻟﺪاﺋﻤ ﺔﻨﺠاﻟﻠ ى١ﻓﺘﺎو/١٨٧ )ﺑﺮﻗﻢ ،(٠٢٣١٦(. )٧٥ )( ﺎريﺨاﻟﺒ ٠٥٥٢رواﻩ )وﻣﺴﻠﻢ ،(١٧١٨(. )٥٨ )( ﻓﺘﺎءﻹوا ﺔاﻟﻌﻠﻤﻴ ثﻮﺤﻟﻠﺒ ﺔاﻟﺪاﺋﻤ ﺔﻨﺠاﻟﻠ ىﻓﺘﺎو٣/٥٣ )ﺑﺮﻗﻢ ،(٧٦٤٥(. )٥٩ )( ﺮﺛاﻷ ١ﻋﻴﻮن/٢٩٥(. )٦٠ )( ﺎمﺸﻫ اﺑﻦ ﺳﲑة ﺐﺬﻳ*١/٤٣٣( )٦١ )( ﺮﺛاﻷ ٢ﻋﻴﻮن/٢٨٣(. )٦٢ )( ﻲﻟﻠﺒﻴﻬﻘ ﺔاﻟﻨﺒﻮﻳ دﻻﺋﻞ٣/١٤٨(. )٣٦ )( ﺮﺛاﻷ ٢ﻋﻴﻮن/٣٠٩(. )٤٦ )( اﻟﻜﺒﲑ ﻢﺠاﳌﻌ٩/٦١(. )٦٥ )( ﻔﻮةﺼاﻟ ﺔﻔﺻ١/٥٢١(. )٦٦ )( واﻟﺮﺷﺎد ىﺪﳍا ٢ﺳﺒﻞ/١٦٥(. )٦٧ )( ﻛﺜﲑ ﻻﺑﻦ ﺔاﻟﻨﺒﻮﻳ اﻟﺴﲑة٤/٦١١(. )٨٦ )( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻰﻠﺻ ﻰﻄﻔﺼاﳌ ﺳﲑة ﻣﻦ ﻰ١اﳌﻘﺘﻔ/٨٢(. )٩٦ )( ﻲﻟﻠﺒﻴﻬﻘ اﻟﻨﺒﻮة دﻻﺋﻞ٣/٤٢٠(. )٠٧ )( ﺎريﺨاﻟﺒ ﻴﺢﺻﺤ حﺷﺮ اﻟﻘﺎري ٢ﻋﻤﺪة٦/٣٤٣(.