٣ ﻟﻠﻤﺘﱠﻘﯿﻦ، واﻟﻌﺎﻗﺒﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، رب ﷲ اﻟﺤﻤﺪ ﻧﺒﯿﱢﻨﺎ اﻟﻤﺮﺳَﻠﯿﻦ، إﻣﺎم ﻋﻠﻰ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼةُ أﺟﻤﻌﯿﻦ وﺻﺤﺒﮫ آﻟﮫ وﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ، . ﺑﻌﺪ أﻣﱠﺎ : اﻟﻨﻘﯿﱠﺔِ اﻟﺼﺎﻓﯿﺔِ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔِ ﻟﻠﻌﻘﯿﺪةِ ﻓﺈنﱠ ا ﻋﺎﻟﯿﺔً ﻣﻜﺎﻧﺔً واﻟﺴﱡﻨﱠﺔ اﻟﻜﺘﺎبِ ﻣﻦ ﻟﻤﺘﻠﻘﱠﺎة ﻣﻨﺰﻟﺔُ ﻓﯿﮫ ﻣﻨﺰﻟﺘَﮭﺎ إنﱠ ﺑﻞ اﻟﺪﯾﻦ، ﻓﻲ ورﻓﯿﻌﺔً اﻟﺠﺴﺪ، ﻣﻦ واﻟﻘﻠﺐ اﻟﺒُﻨﯿﺎن، ﻣﻦ اﻷﺳﺎس ﻗﺎل اﻟﺸﺠﺮة، ﻣﻦ واﻷﺻﻞﺍﺗﻌﺎﻟﻰ} ﺗَﺮَ أَﻟَﻢْ ﺿَﺮَبَ ﻛَﯿْﻒَﺍ ﻃَﯿﱢﺒَﺔٍ ﻛَﺸَﺠَﺮَةٍ ﻃَﯿﱢﺒَﺔً ﻛَﻠِﻤَﺔً ﻣَﺜَﻼً
عدد الصفحات ٣٤ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ ﻓِﻲ وَﻓَﺮْﻋُﮭَﺎ ﺛَﺎﺑِﺖٌ أَﺻْﻠُﮭَﺎ{)١( . وﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﻈﯿﻢ، ﺷﺄنٌ اﻟﻌﻘﯿﺪة، ﺷﺄن ﻓﮭﺬا ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻘﺮﱞ أﻣﺮھﺎ رﻓﯿﻌﺔ، وﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ، أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ، ﻗﻠﻮب ﻓﻲ وﻛﺎﻣِﻦٌ أھﻠﮭﺎ، ﻧﻔﻮس وﻷﺟﻠﮭﺎ ﯾُﻌَﻮﱢﻟﻮن، وﻋﻠﯿﮭﺎ ﯾﻨْﻄَﻠﻘﻮن، ﻓﻤﻨﮭﺎ وﻋَﻠَﺖ ﻧﻔﻮﺳِﮭﻢ، ﻓﻲ ﻗﺪرُھﺎ ﺳَﻤَﺎ ﯾُﻨﺎﺿِﻠﻮن، ﻗﻠﻮﺑِﮭﻢ، ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﺘُﮭﺎ اﻟﻘﻠﻮب، ﻣﻨﮭﺎ ﻓﺘﻤﻜﱠﻨﺖ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺮﺗﱠﺐ اﻟﻨﻔﻮس، ﻓﻲ واﺳﺘﻘﺮﱠت واﺳﺘﻘﺎﻣﺔٌ اﻟﺴﱡﻠﻮك، ﻓﻲ ﺻﻼحٌ ﻋﻠﯿﮫ واﻧﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ودأبٌ اﻷﻋﻤﺎل، ﻓﻲ وﺗَﻤﺎمٌ اﻟﻤﻨﮭﺞ، ﻓﻲ أﻣﺮِ وﻟﺰومُ واﻟﻌﺒﺎدة، اﻟﻄﺎﻋﺔِﺍ ﺗﺒﺎرك ﻓﻲ ﺗَﻤﻜﱡﻨﺎً أﻋﻈﻢَ اﻟﻌﻘﯿﺪةُ ﻛﺎﻧﺖ وﻛﻠﱠﻤﺎ وﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻛﺎن ﻗﻠﻮﺑِﮭﻢ، ﻓﻲ اﺳﺘﻘﺮاراً وأﻗﻮى ﻧﻔﻮﺳِﮭﻢ، ﻛﻞﱢ ﻋﻠﻰ ﻟﮭﻢ ﻣُﻌﯿﻨﺎً ﺧﯿﺮ، ﻟﻜﻞﱢ ﻟﮭﻢ داﻓﻌﺎً ذﻟﻚ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻵﯾﺔ إﺑﺮاھﯿﻢ، ﺳﻮرة: )٤٢ (.
عدد الصفحات ٤٥ ٍواﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ٍوﺻﻼح ٍﻓﻼح . وزاد ﺑﮭﺎ، ﻋﻨﺎﯾﺘُﮭﻢ ﻋَﻈُﻤﺖ ھﻨﺎ وﻣِﻦ ﻛﻞﱢ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﱠﻣﺔ وﻋﻨﺎﯾﺔ اھﺘﻤﺎﻣﺎً ﺑﮭﺎ اھﺘﻤﺎﻣُﮭﻢ ﻌﺎﻣِﮭﻢﻃ ﻣﻦ أھﻢﱡ ﻋﻨﺪھﻢ ھﻲ ،ٍوﻋﻨﺎﯾﺔ ٍاھﺘﻤﺎم ھﻲ ﻷﻧﱠﮭﺎ ؛وﻧﮭﻢﺆﺷ ﺮﺋوﺳﺎ وﻟﺒﺎﺳِﮭﻢ وﺷﺮاﺑﮭﻢ ﺣ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ، ﺣﯿﺎة ﻘﯿﻘﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: } اﺳْﺘَﺠِﯿﺒُﻮا ءَاﻣَﻨُﻮا اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﯾَﺄَﯾﱡﮭﺎ ﯾُﺤْﯿِﯿﻜُﻢْ ﻟِﻤَﺎ دَﻋَﺎﻛُﻢْ إِذَا وَﻟِﻠﺮﱠﺳُﻮلِ ﷲِ{)١( . ِءﻧَﻤﺎ وأﺳﺎسُ ﺣﻘﯿﻘﺔ، ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﺣﯿﺎة ﻓﮭﻲ ﻧَﮭﺠِﮭﻢ وﺣﺴﻦِ ﺳﻠﻮﻛﮭﻢ، واﺳﺘﻘﺎﻣﺔِ أﻋﻤﺎﻟﮭﻢ، ﻋﻠﻤﺎً ﺑﮭﺎ ﻋﻨﺎﯾﺘُﮭﻢ ﻋَﻈُﻤﺖ وﻟﮭﺬا ﺮﯾﻘِﮭﻢ،ﻃو ﱟﺟﺪ ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮫ وﯾﺘﺮﺗﱠﺐ ذﻟﻚ ﻊﯾﺘﺒ وﻣﺎ واﻋﺘﻘﺎداً، ﺎﻋﺔﻃ ﻋﻠﻰ ٍوﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ٍواﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ٍواﺟﺘﮭﺎدﺍ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻵﯾﺔ اﻷﻧﻔﺎل، ﺳﻮرة: )٤٢(.
عدد الصفحات ٥٦ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك . اﻟﺼﱠﺎﻓﯿﺔَ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔَ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔَ اﻟﻌﻘﯿﺪةَ إنﱠ اﻟﻮاﺟﺒﺎت، وآﻛﺪُ اﻟﻤُﮭﻤﱠﺎت، أھﻢﱡ ھﻲ اﻟﻨﻘﯿﱠﺔَ ٍﻋﻨﺎﯾﺔ ﻛﻞﱢ ﻋﻠﻰ ﺗُﻘﺪﱠم أن ﻲﻐﯾﻨﺒ ﺑﮭﺎ واﻟﻌﻨﺎﯾﺔُ وﻋﻨﺪﻣ واھﺘﻤﺎم، ـ اﻷﺧﯿﺎر ﺳﻠﻔﻨﺎ ﺳﯿﺮةَ ﻧﺘﺄﻣﱠﻞ ﺎ رﺣﻤﮭﻢﺍ ﻋﻦ وﺟﺰاھﻢ اﻟﺠﻨﱠﺔ، وأﺳﻜﻨﮭﻢ ﻋﻨﺎﯾﺘِﮭﻢ ﻋِﻈَﻢ ﻧﺮى ـ ءاﻟﺠﺰا ﺧﯿﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﯾُﻘﺪﱢﻣﻮﻧﮭﺎ وأﻧﱠﮭﻢ ﺑﮭﺎ، اھﺘﻤﺎﻣِﮭﻢ وﺷِﺪﱠةَ ﺑﺎﻟﻌﻘﯿﺪة، ﻓﮭﻲ اﻷﻣﻮر، ﻛﻞﱢ ﻋﻠﻰ واﻟﻌﻨﺎﯾﺔ ھﺘﻤﺎمﻻا ﻓﻲ وأَﻧﺒﻞُ ﻣﻘﺎﺻﺪِھﻢ، ﺎﯾﺔُﻏو ﻣﻄﺎﻟﺒِﮭﻢ، أﻋﻈﻢُ ﻋﻨﺎﯾﺘُﮭﻢ ﺗﻨﻮﱠﻋﺖ وﻗﺪ أھﺪاﻓﮭﻢ، ُفوأﺷﺮ ٍوﺟﮭﻮد ٍﺘﻠﻔﺔﺨﻣ ٍتﻻﻣﺠﺎ ﻋَﺒﺮ ﺑﺎﻟﻌﻘﯿﺪة أﺳﺒﺎب ﻣﻦ وھﻮ ﺑﮭﺎ ﻋﻨﺎﯾﺘِﮭﻢ وﻣﻦ ﻣﺘﻨﻮﱢﻋﺔ، ﻟﱠﻔﺎتﺆاﻟﻤ ﻓﯿﮭﺎ ﺗﺄﻟﯿﻔُﮭﻢ ﮭﺎ،ﺋوﺑﻘﺎ ﺒﺎﺗِﮭﺎﺛو ﺣِﻔﻈِﮭﺎ اﻟﻌﻘﯿﺪة، ﺗُﻘﺮﱢرُ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻔﯿﺪة واﻟﻜﺘﺐَ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ،
عدد الصفحات ٦٧ ِﻠﮭﺎ،ﻻﺋود ﺷﻮاھﺪَھﺎ وﺗﺬﻛﺮ وﺗﻮﺿﱢﺤُﮭﺎ وﺗُﺒﯿﱢﻨﮭﺎ وﺗﺬُ اﻟﻤُﻌﺘَﺪِﯾﻦ، َءواﻋﺘﺪا ﺪﯾﻦ،ﺋاﻟﻜﺎ ﻛﯿﺪَ ﻋﻨﮭﺎ بﱡ وﻧﺤﻮَ ﺎﻟﯿﻦ،ﻐاﻟ َﻒوﺗﺤﺮﯾ اﻟﻤﻌﻄﱢﻠﯿﻦ، وﺗﻌﻄﯿﻞَ ﻓﻘﺎم ﺑﮫ، فوﺗُﺴﺘﮭﺪ ﺣﻮﻟﮭﺎ ﯾُﺤﺎك ﻗﺪ ﻣِﻤﱠﺎ ذﻟﻚ رﺣﻤﮭﻢ ـ ُﻒاﻟﺴﱠﻠﺍ اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﻤﺠﺎل ھﺬا ﻓﻲ ـ ﺧﺪﻣﺔ ﻛﺒﯿﺮة، وأﻋﻤﺎل ﻤﺔ،ﺨﺿ ﺑﺠﮭﻮد اﻟﻌﻈﯿﻢ ﺑﺎﻟﻮاﺟﺐ وﻗﯿﺎﻣﺎً ﻟﮭﺎ، وﻧُﺼﺮة ﻟﻠﻌﻘﯿﺪة، وﺗﻮﺿﯿﺤﺎً، ﺑﯿﺎﻧﺎً ﻓﯿﮭﺎ وﻛﺘﺒﻮا ﺗﺠﺎھﮭﺎ، ﺑﻞ اﻟﻜﺘﺐ، ﺎتﺌﻣ ًﻻﻻواﺳﺘﺪ واﺳﺘﺸﮭﺎداً ﺷﺎﻣﻞ وﺑﯿﻦ ﺘﺼَﺮ،ﺨوﻣ ﻣﻄﻮﱠل ﺑﯿﻦ ﻻفاﻵ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﻲ ﺺﺘﺨوﻣ أﺑﻮاﺑﮭﺎ، ﻊﻟﺠﻤﯿ ﱟوراد واﻟﺼﻮاب، ﱢﻖﻟﻠﺤ َﺻﱢﻞﺆﻣُ ﺑﯿﻦ ﺟﻮاﻧﺒﮭﺎ، ﯾﺄﺧﺬ ﻣﻨﮭﻢ ﻖاﻟﻼﱠﺣ ﻢﱠﺛ اﻟﻤﺮﺗﺎب، ﻒﺎﻟﺨاﻟﻤ ﻋﻠﻰ واﺿﺤﺔً ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﯿﺪةَ ﺲاﻟﺸﻤ وﺿﻮح ﻻو ﻓﯿﮭﺎ ﺲﻟَﺒ ﻻ ﺑﯿﱢﻨﺔ اﻟﻨﮭﺎر، راﺑﻌﺔ ﻓﻲ
عدد الصفحات ٧٨ ﻠﮭﺎﻻﺋد وﺳﻼﻣﺔِ ﺷﻮاھﺪھﺎ، ﻟﺼﺤﱠﺔِ ض؛ﻤﻮﻏ ﮭﺎﺛﻓﺘﻮار وﺑﯿﺎﻧﮭﺎ، ووﺿﻮﺣﮭﺎ وﻗﻮﱠﺗﮭﺎ، ﺑﻌﺪ وﻗﺮﻧﺎً ﺟﯿﻞ، ﺑﻌﺪ ﺟﯿﻼً اﻟﻤﺘﱠﺒﻌﻮن ﻣﻨﻮنﺆاﻟﻤ ﻋﻈﯿﻤﺎً، ﺗﻌﺎھﺪاً ﯾﺘﻌﺎھﺪھﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﺟﯿﻞ ﻛﻞﱡ ﻗﺮن، هﺑﻌﺪ ﻣَﻦ إﻟﻰ دﱢﯾﮭﺎﺆﯾُ ﻢﱠﺛ ﻛﺒﯿﺮة رﻋﺎﯾﺔ وﯾﺮﻋﺎھﺎ ﺗﺒﺪﯾﻞ أو ٍﯿﯿﺮﻐﺗ دون ھﻲ ﻛﻤﺎ أو ﻒﺗﺤﺮﯾ أو ﺑﻌﺪھﻢ ياﻟﺬ اﻟﺠﯿﻞُ ﻓﯿﺄﺗﻲ ذﻟﻚ، ﻧﺤﻮِ ﺑﮭﺎ ﻓﯿﻌﺘﻨِﻲ ﻗﺒﻠَﮫ ﻣَﻦ اھﺘﻤﺎمَ ﺑﮭﺎ وﯾﮭﺘﻢﱡ أﺳﻼﻓﮫ، ﻋﻨﺎﯾﺔَ ُﻆﻓﯿُﺤﺎﻓ ﺟﯿﻼً اﻟﻘﺮون ﺘﮭﺎﺛﺗﻮار وھﻜﺬا ﻋﻠﯿﮭﺎ، ﻻو ﺟﯿﻞ، ﺑﻌﺪ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﱠﺔ ﻣﻦ ﻔﺔٌﺋﺎﻃ ﺗﺰال ﻣَ ﺮﱡھﻢﻀﯾ ﻻ ﻣﻨﺼﻮرةً ﱢﻖاﻟﺤ ﻋﻠﻰ ﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﻘﻮم أن إﻟﻰ ﺧﺎﻟَﻔﮭﻢ ﻣَﻦ ﻻﺧَﺬَﻟَﮭﻢ،و . هھﺬ ﺒﺎتﺛ ﻋﻦ ھﻮ اﻟﻜﻠﻤﺔ هھﺬ عوﻣﻮﺿﻮ رﺣِﻤﮭﻢ ـ ﺢاﻟﺼﺎﻟِ ﻒﻠـاﻟﺴﱠ ﯿﺪةـﻋﻘ اﻟﻌﻘﯿﺪة،ﺍ ـ ﻣﺪﯾﺪ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺮ ﯿﯿﺮاتﻐاﻟﺘ ﻣﻦ وﺳﻼﻣﺘﮭﺎ
عدد الصفحات ٨٩ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔً، ﺳﺎﻟِﻤﺔً ﺑﻘﯿﺖ ﻮﯾﻞ،ﻃ وزﻣﺎن اﻟﻤﻠﺘﺰﻣﯿﻦ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔ أھﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻲ ﻓﺎﻟﻌﻘﯿﺪة اﻟﻌﻘﯿﺪة ھﻲ اﻟﺰﻣﺎن، ھﺬا ﻓﻲ واﻟﺴﱡﻨﱠﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ إﻟﯿﮭﺎ دﻋﺎ اﻟﺘﻲ واﻟﺴﻼم، اﻟﺼﻼة ﻋﻠﯿﮫ وﻣَﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔُ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻘﯿﺪة وھﻲ ﺑﯿﻨﮭﻢ، ﻓﯿﻤﺎ وﺗﻨﺎﻗﻠﻮھﺎ ﺑﺈﺣﺴﺎن، ﺗﺒﻌﮭﻢ ھﺬا زﻣﺎﻧﻨﺎ إﻟﻰ وﺻﻠﺖ أن إﻟﻰ ﻮھﺎﺛوﺗﻮار ﻧﻘﯿﱠﺔ ﺻﺎﻓﯿﺔ . ﻋﻨﮭﺎ فواﻧﺤﺮ أﻗﻮامٌ، ﻋﻨﮭﺎ ﺿﻞﱠ ﻧﻌﻢ ﺗﻔ ﯿﺮون،ﺜﻛ أﻧﺎسٌ وﺣﺎدوا اﻟﺴﱡﺒُﻞ، ﺑﮭﻢ ﺮﱠﻗﺖ وﻗﺪ اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ، ﻖواﻟﻄﺮﯾ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ اﻟﺠﺎدﱠة ﻋﻦ إﻟﻰ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ أﺷﺎر ﻓﻘﺎل وﺳﯿﻜﻮن، ﻊﺳﯿﻘ ھﺬا أنﱠ: )) ﺶﯾﻌ ﻣَﻦ إﻧﱠﮫ ﻓﻌﻠﯿﻜﻢ ﯿﺮاً،ﺜﻛ اﺧﺘﻼﻓﺎً ﻓﺴﯿﺮى يﺑﻌﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺪﯾﯿﻦ اﻟﺮاﺷﺪﯾﻦ ءﻠﻔﺎﺨاﻟ وﺳﻨﻦ ﺑﺴُﻨﱠﺘﻲ
عدد الصفحات ٩٠١ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺟﺬ، ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻮاﻀوﻋ ﺑﮭﺎ ﺗَﻤﺴﱠﻜﻮا ،يﺑﻌﺪ ﺔﺛﻣُﺤﺪَ ﻛﻞﱠ ﻓﺈنﱠ ؛اﻷﻣﻮر ﺎتﺛوﻣﺤﺪ وإﯾﱠﺎﻛﻢ ﺿﻼﻟﺔ ٍﺑﺪﻋﺔ وﻛﻞﱠ ﺑﺪﻋﺔ،)((١( ﻓﻲ وﻗﺎل ، اﻵﺧﺮ ﺚاﻟﺤﺪﯾ : )) وﺳﺒﻌﯿﻦ ثﻼﺛ ﻋﻠﻰ اﻷُﻣﱠﺔُ هھﺬ قوﺳﺘﻔﺘﺮ واﺣﺪة ﱠﻻإ اﻟﻨﺎر ﻓﻲ ﻛﻠﱡﮭﺎ ﻓﺮﻗﺔ،)((٢( ﻓﺮﻗﺔٌ ، ﻣﻨﮭﺠُ ﻟﮭﺎ واﺳﺘﻘﺎم دﯾﻨُﮭﺎ، ﻟﮭﺎ ﺳﻠِﻢ واﺣﺪةٌ ﮭﺎ، ﻧَﺒﻌِﮫ ﻣﻦ أﺧﺬﺗﮫُ ﻷﻧﱠﮭﺎ ؛ﻣﻌﺘﻘﺪُھﺎ ﻟﮭﺎ ﱠﺢوﺻ ﻛَﺪَر، ﱡيأ ﯾَﺸُﺒْﮫ ﻟَﻢ ياﻟﺬ وﻣَﻌِﯿﻨِﮫ اﻟﺼﺎﻓﻲ، ﻛﺘﺎب ﻣﻦ أﺧﺬﺗﮫﺍ ﺻﻠﻮات ﻧﺒﯿﱢﮫ وﺳُﻨﱠﺔ ﺍ ﻋﺘﻘﺎدﻻا ﻓﻲ ﺣﻈﱡﮭﻢ ﻓﻜﺎن ﻋﻠﯿﮫ، وﺳﻼﻣﮫ واﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻌﻠﻢ اﻟﺴﻼﻣﺔَ اﻟﺪﱢﯾﻦ ونﺆﺷ ﺮﺋوﺳﺎ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( داود أﺑﻮ هروا)٧٠٦٤ (يواﻟﺘﺮﻣﺬ ،)٦٧٦٢ (. )٢ ( أﺣﻤﺪ هروا)٤/١٢٠ (داود وأﺑﻮ ،)٧٩٥٤ (، اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺻﺤﺤﮫ)٣٠٢ (.
عدد الصفحات ١٠١١ ﻷﻧﱠﮭﻢ ؛وأھﻠَﮭﺎ ﺑﮭﺎ ﱠﻖأﺣ وﻛﺎﻧﻮا واﻟﺮﱢﻓﻌﺔ، رﺑﱢﮭﻢ ﻛﺘﺎب ؛وﻣَﻨﺒَﻌﮭﺎ ﻣﺼﺪرھﺎ ﻣﻦ أﺧﺬوھﺎ ﻧﺒﯿﱢﮭﻢ وﺳﻨﱠﺔ ﺳﻠﻤﮭﻢ ،ﺍ ﻄﻔﮭﻢﺨﺗ ﻓﻠﻢ وﻟﻢ اﻟﺸﱡﺒُﮭﺎت، ﺗﺘﻠﻘﱠﻔﮭﻢ وﻟﻢ ،ءاﻷھﻮا إﻟﻰ ﯾَﻤﯿﻠﻮا ﻣﻮاﺟﯿﺪھﻢ، أو أذواﻗِﮭﻢ أو ﮭﻢﺋآرا أو ﻋﻘﻮﻟﮭﻢ ،ﺢاﻟﺼﺤﯿ ﻋﺘﻘﺎدﻻا ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻠﺒﺎًﻃ ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ أو ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻋﻮﱠﻟﻮا وإﻧﱠﻤﺎﺍو ﻧﺒﯿﱢﮫ ﺳُﻨﱠﺔ. ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻌﺪﱢدة أﺳﺒﺎﺑﺎً ھﻨﺎك أنﱠ ﱟﺷﻚ ﻣﻦ وﻣﺎ وﺳﻼﻣﺘﮭﺎ اﻟﻌﻘﯿﺪة هھﺬ ءﻟﺒﻘﺎ داﻋﯿﺔً ﻣﻦ ﻖٍﺑﺘﻮﻓﯿ أھﻠﮭﺎ ﻧﻔﻮس ﻓﻲ واﺳﺘﻘﺮارھﺎ هوﺣﺪ ﻖاﻟﻤﻮﻓﱢ ﻓﮭﻮ وﺗﻌﺎﻟﻰ، ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ اﻟﺮبﱢ و ،ءﯾﺸﺎ ﻣﻦ ﺗﯿﮫﺆﯾ ﻞﻀاﻟﻔ هﺑﯿﺪ واﻟﻤَﺎنﱡ،ﺍ ذو ﻖﻓﺘﻮﻓﯿ اﻟﻌﻈﯿﻢ، ﻞﻀاﻟﻔﺍ وھﺪاﯾﺘُﮫ هوﺗﺴﺪﯾﺪ ﺑﮫ ﺗﺤﻘﱠﻘﺖ أﻣﺮ أﻋﻈﻢُ ھﻮ ﻟﮭﻢ وإﻋﺎﻧﺘُﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﯿﺪة هھﺬ ُءﺑﻘﺎ ﺑﮫ وﻛﺎن ﺳﻼﻣﺘُﮭﻢ،
عدد الصفحات ١١٢١ و ﻧﻔﻮﺳﮭﻢ،ﺍ أرﺣﻢُ وھﻮ ﺣﺎﻓﻈﺎً، ﺧﯿﺮٌ اﻟﺮاﺣﻤﯿﻦ . ﺻﻠﺘَﮫ يﯾُﻘﻮﱢ أن ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞﱠ ﯾﻠﺰم وﻟﮭﺬاﺑﺎ ، واﻟﺴﺪادَ ﻖواﻟﺘﻮﻓﯿ اﻹﻋﺎﻧﺔ ﻤﺎًﺋدا ﯾﺴﺄﻟﮫ وأن وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك هﺑﯿﺪ اﻷﻣﺮَ ﻷنﱠ ؛واﻟﺴﻼﻣﺔَ } إِﻻﱠ ﺗَﻮْﻓِﯿﻘِﻲ وَﻣَﺎﺑِﺎ وَإِﻟَﯿْﮫِ ﺗَﻮَﻛﱠﻠْﺖُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ أُﻧِﯿﺐُ{)١( . ﻖﺗﻮﻓﯿ ﺑﻌﺪ ﯿﺮةًﺜﻛ أﺳﺒﺎﺑﺎً ھﻨﺎك أنﱠ ﺷﻚﱠ ﻻ ﺳﺒﺒﺎً ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺣﻔﻈِﮫ وﻋﻼ ﺟﻞﱠ اﻟﺮﱠبﱢ ﻓﻲ واﺳﺘﻘﺮارِھﺎ ﮭﺎﺋوﺑﻘﺎ اﻟﻌﻘﯿﺪة هھﺬ ﺒﺎتﺜﻟ ﯿﱡﺮﻐاﻟﺘ ﻣﻦ أھﻠﮭﺎ ﻟﺴﻼﻣﺔ وﺳﺒﺒﺎً أھﻠﮭﺎ، ﻧﻔﻮس ﻣﻦ أنﱠ ﺎًﻀأﯾ ﺷﻚﱠ ﻻو ،فﻧﺤﺮاﻻوا واﻟﺘﻠﻮﱡن َﻒﯾﻘ أن ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﻟﮫ واﻟﻤﻔﯿﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻊاﻟﻨﺎﻓ اﻟﻌﻘﯿﺪة ﺒﺎتﺛ ﺑﮭﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﺳﺒﺎب ﻋﻠﻰ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻵﯾﺔ ھﻮد، ﺳﻮرة: )٨٨ (.
عدد الصفحات ١٢٣١ وﻟﯿﺮﻋﺎھﺎ ﻧﻔﺴﮫ، ﻓﻲ ﻟﯿﺘﻌﺎھﺪھﺎ ؛وﺳﻼﻣﺘﮭﺎ ﻛﻠﱢﮫ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻌﯿﻨﺎً اﻟﺮﱢﻋﺎﯾﺔ أﺣﺴﻦﺑﺎ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك . واﻟﻨﱠﻈﺮ اﻟﺘﺄﻣﱡﻞ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻟﻲ ﺺﱠﺨﺗﻠ وﻗﺪ ﻟﻜﻼم رﺣﻤﮭﻢ ـ اﻟﻌﻠﻢ أھﻞ ﺍ اﻟﺒﺎب ھﺬا ﻓﻲ ـ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﯿﺪة ﺒﺎتﺛ إﻟﻰ أدﱠت ﯿﺮةًﺜﻛ أﺳﺒﺎﺑﺎً اﻟﻌﻈﯿﻢ ﮭﺎﺋﺑﻘﺎ وإﻟﻰ وأﺻﺤﺎﺑﮭﺎ، أھﻠﮭﺎ ﻧﻔﻮس ﻣﺎ وأوﺟﺰ ،فﻧﺤﺮاﻻوا ﯿﱡﺮﻐاﻟﺘ ﻣﻦ وﺳﻼﻣﺘﮭﺎ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ اﻟﻨﱢﻘﺎط ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻟﻲ ﺗﯿﺴﱠﺮ : أوﱠﻻً : ﺑﻜﺘﺎب أھﻠﮭﺎ اﻋﺘﺼﺎمُﺍ ﻧﺒﯿﱢﮫ وﺳُﻨﱠﺔ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﻊﺑﺠﻤﯿ وإﯾﻤﺎﻧُﮭﻢ ،ﺍ واﻋﺘﻘﺎدُھﻢ واﻟﺴﻼم، اﻟﺼﻼة ﻋﻠﯿﮫ ﻧﺒﯿﱢﮫ وﺳُﻨﱠﺔ ﯾﺠﻮز ﻻ واﻟﺴﱡﻨﱠﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﺄنﱠ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞﱢ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﺟﺐ ﺑﻞ ﻣﻨﮫ، ءﺷﻲ ﺗﺮكُ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﺑﻜﻞﱢ ُﻖواﻟﺘﺼﺪﯾ اﻹﯾﻤﺎنُﺍ ﻣَﻨﻮاﺂﻓ واﻟﺴﻼم، اﻟﺼﻼة ﻋﻠﯿﮫ ﻧﺒﯿﱢﮫ وﺳُﻨﱠﺔ
عدد الصفحات ١٣٤١ ﻊﺑﺠﻤﯿ ﻋﻦ اﻹﺧﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺘﻤﻠﺔ صاﻟﻨﺼﻮ ﺍ اﻵﺧﺮ، واﻟﯿﻮم ﮫ،ﺋوأﻧﺒﯿﺎ وﺻﻔﺎﺗﮫ، ﮫﺋوأﺳﻤﺎ ﻣُﺠﻤﻼً إﯾﻤﺎﻧﺎً ﺑﮭﺎ آﻣﻨﻮا ذﻟﻚ، وﻧﺤﻮ واﻟﻘﺪر، أﺧﺒﺮ ﻣﺎ ﺑﻜﻞﱢ ﻣُﺠﻤﻼً إﯾﻤﺎﻧﺎً ؛وﻣﻔﺼﱠﻼًﺍ وإﯾﻤﺎﻧﺎً اﻹﯾﻤﺎن، أﻣﻮر ﻣﻦ ﺑﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻠﻤُﮫ ﮭﻢﻐﺑﻠ ﻣﺎ ﺑﻜﻞﱢ ﻣﻔﺼﱠﻼً ﺍ ﻧﺒﯿﱢﮫ وﺳﻨﱠﺔ } اﻟﱠﺬِﯾﻦَ اﻟﻤُﺆْﻣِﻨُﻮنَ إِﻧﱠﻤَﺎ آﻣَﻨُﻮاﺑِﺎﯾَﺮْﺗَﺎﺑُﻮا ﻟَﻢْ ﺛُﻢﱠ وَرَﺳُﻮﻟِﮫِ {)١( ھﺬا ، واﻟﺴﻨﱠﺔ، اﻟﻜﺘﺎب صﻧﺼﻮ ﻊﺟﻤﯿ ﻊﻣ ﺷﺄﻧﮭﻢ ﻛﻤﺎ وﺷﺄﻧﮭﻢ ،ﻊﺑﺎﻟﺠﻤﯿ وآﻣﻨﻮا ،ﻊﺑﺎﻟﺠﻤﯿ ﺳﻠﱠﻤﻮا ﻒاﻟﺴﱠﻠ ُﺾﺑﻌ ﻗﺎل: )) ﻣﻦ ﺍ وﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔُ، وﻋﻠﯿ ُ،غاﻟﺒﻼ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﺘﺴﻠﯿﻢُ ﻨﺎ(( ﻛﺎن وﻣَﻦ ، ﺑﻜﺘﺎب ﻣﻌﺘﺼﻤﺎًﺍ ﻧﺒﯿﱢﮫ وﺳُﻨﱠﺔ ًﻻﻣﻌﻮﱢ ، ﺑﺈذن ﻓﺈﻧﱠﮫ ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ، ﻣﻌﺘﻤِﺪاً ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ،ﺍ ﺗﺒﺎرك ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻵﯾﺔ اﻟﺤﺠﺮات، ﺳﻮرة: )١٥ (.
عدد الصفحات ١٤٥١ واﻟﺴﻼﻣﺔ ﺎﺑﺖﺜاﻟ ﺣﻠﯿﻔُﮫ ﺳﯿﻜﻮن وﺗﻌﺎﻟﻰ فﻧﺤﺮاﻻا ﻋﻦ واﻟﺒُﻌﺪ ﺳﺘﻘﺎﻣﺔﻻوا . رﺣﻤﮫ ﺗﯿﻤﯿﺔ اﺑﻦ اﻹﺳﻼم ﺦﺷﯿ ﯾﻘﻮلﺍ: )) واﻟﮭُﺪى ﻞِ،ﻃواﻟﺒﺎ ﱢﻖاﻟﺤ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮﻗﺎن ُعﺟِﻤﺎ اﻟﺴﻌﺎدة ﻖﺮﯾﻃو ﻲﱢ،ﻐواﻟ واﻟﺮﱠﺷﺎد ﻼل،ﻀواﻟ ﯾﺠﻌﻞ أن ؛واﻟﮭﻼك اﻟﺸﻘﺎوةِ ﻖﺮﯾﻃو واﻟﻨﺠﺎة َﺚﺑﻌ ﻣﺎﺍ ﻖاﻟﺤ ھﻮ ﻛﺘﺒَﮫ ﺑﮫ وأﻧﺰل رﺳﻠَﮫ ﺑﮫ اﻟﻔﺮﻗﺎن ﯾﺤﺼﻞ وﺑﮫ اﺗﱢﺒﺎﻋﮫ، ﯾﺠﺐُ ياﻟﺬ ﱞﻖﺣ ﺑﺄﻧﱠﮫ قﻓﯿُﺼﺪﱢ واﻹﯾﻤﺎن، واﻟﻌﻠﻢ واﻟﮭُﺪى ﺋﺳﺎ ﻛﻼم ﻣﻦ هﺳﻮا وﻣﺎ ٌ،قوﺻِﺪ اﻟﻨﺎس ﺮ وإن ﱞ،ﻖﺣ ﻓﮭﻮ واﻓﻘﮫ ﻓﺈن ﻋﻠﯿﮫ، ضﯾﻌﺮ واﻓﻘﮫ ھﻮ ھﻞ ﯾﻌﻠﻢ ﻟَﻢ وإن ﻞٌ،ﻃﺑﺎ ﻓﮭﻮ ﺧﺎﻟﻔﮫ فﯾﻌﺮ ﻻ ﻣُﺠﻤﻼً اﻟﻜﻼم ذﻟﻚ ﻟﻜﻮن ؛ﺧﺎﻟﻔﮫ أو ،هﻣﺮادَ فﻋﺮ ﻗﺪ أو ﺻﺎﺣﺒﮫ، ﻣﺮاد ﻟﻢ وﻟﻜﻦ أو ﺑﺘﺼﺪﯾﻘﮫ اﻟﺮﱠﺳﻮل ءﺟﺎ ھﻞ فﯾﻌﺮ ﺗﻜﺬﯾﺒﮫ، ﯾُ ﻓﺈﻧﱠﮫ ﻗﺎم ﻣﺎ واﻟﻌﻠﻢُ ﺑﻌﻠﻢ، ﱠﻻإ ﯾﺘﻜﻠﱠﻢ ﻓﻼ ﻤﺴﻚ
عدد الصفحات ١٥٦١ اﻟﺮﺳﻮلُ ﺑﮫ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﻣﻨﮫ ُﻊواﻟﻨﺎﻓ دﻟﯿﻞٌ، ﻋﻠﯿﮫ (()١( . واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔ أھﻞ ﺮﯾﻘﺔﻃ ﺧﻼﺻﺔ هھﺬ رﺣﻤﮭﻢ ـﺍ ﯾُﻌﻮﱢﻟﻮن اﻟﻌﻈﯿﻢ، اﻟﺒﺎب ھﺬا ﻓﻲ ـ ﻧﺎﻟﻮا اﻟﺘﱠﻌﻮﯾﻞ وﺑﮭﺬا واﻟﺴﱡﻨﱠﺔ، اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ـ اﻹﺳﻼم ﺦﺷﯿ ﻗﺎل وﻛﻤﺎ ﺒﺎتَ،ﺜواﻟ اﻟﺴﱠﻼﻣﺔَ رﺣﻤﮫﺍﻛ ﺑﻞ ؛آﺧﺮ ﻣﻘﺎم ﻓﻲ ـ ﻣﺎ ﯿﺮاًﺜﻛ ﺎن ﯾﻘﻮل: )) ﻻو اﻟﺴﺒﯿﻞ، ﺿﻞﱠ اﻟﺪﻟﯿﻞَ قﻓﺎر ﻣَﻦ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﮫ ءﺟﺎ ﺑﻤﺎ ﱠﻻإ دﻟﯿﻞ (()٢( وﯾﻘﻮل ، اﻟﻄﺤﺎوﯾﺔ ﻟﻠﻌﻘﯿﺪة ﺷﺮﺣﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﺰ أﺑﻲ اﺑﻦ: )) ﯿﺮﻐﺑ اﻷﺻﻮل ﻋﻠﻢِ إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮل ﯾُﺮام ﻒﻛﯿ اﻟﺮﱠﺳﻮل ﺑﮫ ءﺟﺎ ﻣﺎ (()٣( ،ﱟﻣﺘَﺄت ﯿﺮُﻏو ﻣُﻤﻜﻦ، ﯿﺮُﻏ ھﺬا أنﱠ يأ ، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﺗﯿﻤﯿﺔ ﺑﻦﻻ اﻟﻔﺘﺎوى عﻣﺠﻤﻮ)١٣/١٥٣ ـ ١٦٣ (. )٢( اﻧﻈﺮ : اﻟﻘﯿﻢ ﺑﻦﻻ اﻟﺴﻌﺎدة دار ﻣﻔﺘﺎح)ص:٠٩ (. )٣ ( اﻟﻄﺤﺎوﯾﺔ اﻟﻌﻘﯿﺪة ﺷﺮح)ص:١٨ (.
عدد الصفحات ١٦٧١ رﺣﻤﮭﻢ ﺗﻌﻮﯾﻠُﮭﻢ ﻓﺈذاًﺍ ﻓﻲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎبﺍ واﻟﺴﻼم، اﻟﺼﻼة ﻋﻠﯿﮫ ﻧﺒﯿﱢﮫ وﺳُﻨﱠﺔ ، ﺳﺒﺒﺎً ﻛﺎن ﻓﯿﮭﻤﺎ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ واﻋﺘﻤﺎدُھﻢ أھﻞ ﻣﻦ أﺣﺪٌ ﯾﻜﻦ وﻟﻢ ﻋﻘﯿﺪﺗﮭﻢ، ﺒﺎتﺜﻟ ﻋﻈﯿﻤﺎً رﺣﻤﮭﻢ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔﺍ ﻣﻦ اﻋﺘﻘﺎداً ﺊﯾُﻨﺸ رأﯾﮫ ﻣﻦ دﯾﻦ أو ٍﺑﺎﻋﺘﻘﺎد ﯾﺄﺗﻲ أو ﻧﻔﺴﮫ، ﻗِﺒَﻞ وذوْﻗ أھﻞ ھﻢ ذﻟﻚ ﯾﻔﻌﻠﻮن واﻟﺬﯾﻦ ،هوﻓِﻜﺮِ ﮫ ﻓﯿﮭﻢ ﺮﺜوﯾﻜ ﺒﺎتﺜاﻟ ﯾُﻔﺎرﻗﮭﻢ وﻟﮭﺬا ،ءاﻷھﻮا ذﻟﻚ ﺑﯿﺎنُ ﺳﯿﺄﺗﻲ ﻛﻤﺎ واﻟﺘﻠﻮﱡن، اﻟﺘﻨﻘﱡﻞ . اﻟﺴﱡﻨﱠﺔ أھﻞُ أﻣﱠﺎ ﻓﺈﻧﱠﮫ ﺊﯾﻨﺸ ﻣﻨﮭﻢ أﺣﺪٌ ﯾﻜﻦ ﻟﻢ ﺟﻤﯿﻌُﮭﻢ ﺑﻞ ﻧﻔﺴﮫ، ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻋﺘﻘﺎدﻻا ﻣﻦ ﺎًﺌﺷﯿ ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ وﯾﻌﺘﻤﺪون ﯾُﻌﻮﱢﻟﻮنﺍ ﻧﺒﯿﱢﮫ وﺳُﻨﱠﺔ . اﻹﺳﻼم ﺦﻟﺸﯿ ﺎﯾﺔًﻏ ﻌﺔًﺋرا ﻛﻠﻤﺔً أﻧﻘﻞ وھﻨﺎ رﺣﻤﮫ ﺗﯿﻤﯿﺔ اﺑﻦﺍﻓﯿﮫ ﯾﻘﻮل: )) ﻋﺘﻘﺎدﻻا ﺲﻟﯿ
عدد الصفحات ١٧٨١ ﻣﻨﱢﻲ أﻛﺒﺮُ ھﻮ ﻟِﻤَﻦ ﻻو ﻟﻲ،)١( ﻋﺘﻘﺎدﻻا ﺑﻞ ، ﻋﻦ ﺧﺬﺆﯾُﺍ ورﺳﻮﻟﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﻣﺎ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺧﺬﺆﯾُ اﻷﻣﱠﺔ، ُﻒﺳﻠ ﻋﻠﯿﮫ ﻊأﺟﻤﺍ ، ﯿﺮھﻤﺎﻏو وﻣﺴﻠﻢ يﺎرﺨاﻟﺒ ﺚأﺣﺎدﯾ وﻣﻦ ﻣﻦ ، ﻒﺳﻠ ﻋﻦ ﺒﺖﺛ وﻣﺎ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ، ﺚاﻷﺣﺎدﯾ اﻷﻣﱠﺔ)((٢( . رﺣﻤﮫ ﺎًﻀأﯾ وﯾﻘﻮلﺍ: )) اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻋﺘﻘﺎد رﺿﻲﺍ ﻛﻤﺎﻟﻚ اﻹﺳﻼم، ﻒﺳﻠ واﻋﺘﻘﺎد ﻋﻨﮫ وأﺣﻤﺪ اﻟﻤﺒﺎرك واﺑﻦ واﻷوزاﻋﻲ يﻮرﺜواﻟ اﻋﺘﻘﺎد وھﻮ راھﻮﯾﮫ، ﺑﻦ قوإﺳﺤﺎ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ضﻋﯿﺎ اﺑﻦ ﯿﻞﻀﻛﺎﻟﻔ ﺑﮭﻢ اﻟﻤﻘﺘَﺪَى ﺦاﻟﻤﺸﺎﯾ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﺳَﮭﻞ اﻟﺪاراﻧﻲ ﺳﻠﯿﻤﺎن وأﺑﻲﺍ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( يأ : ﮫﺌأﻧﺸ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻦ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎد آﺗﻲ أن ﺷﺄﻧﻲ ﺲﻟﯿ أﺣﻤﺪ ﻛﺎﻹﻣﺎم ﻣﻨﱢﻲ أﻛﺒﺮ ھﻮ ﻣَﻦ ﺎًﻀأﯾ ﻻو وأﺧﺘﺮﻋﮫ، واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ أﺣﺪٌ ﯾﻜﻦ ﻟﻢ اﻟﺪﱢﯾﻦ، ﻤﱠﺔﺋأ ﻣﻦ ﯿﺮھﻢﻏو وﻣﺎﻟﻚ ﻧﻔﺴﮫ ﻗِﺒَﻞ ﻣﻦ اﻋﺘﻘﺎداً ﺊﯾﻨﺸ ﻣﻨﮭﻢ . )٢ ( اﻟﻔﺘﺎوى عﻣﺠﻤﻮ)٣/٣٠٢ (.
عدد الصفحات ١٨