عناية العلماء بحديث الرحمة المسلسل بالأولية

الحديث المسلسل بالأولية 20  رواهعن سفيان جماعة منهم: (1 ) أبو بكر بن أبي شيبة: رواه في مصنفه( 1)، وعنه أبو داود في سننه ( 2)، (2 ) مسدد بن مسرهد: رواه عنه أبو داود في سننه ( 3)،-قرنه بابن أبي شيبة-؛ ورواه عنه أيضا أبو سعيد الدارمي. ( 4) (3 ) إسحاق بن إسماعيل الطالقا: رواه عنه ابن أبي الدنيا (5 ) (4 ) عبد الرحن بن بشر بن الحكم العبدي: رواه البيهقي ( 1 ) (1) مصنف ابن أبي شيبة (5 /214) رقم25355 ) (2) سنن أبي داود (4941 .) (3) سنن أبي داود (4941 .) (4) سنن أبي داود (4941)، نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على الله عز وجل من التوحيد (1 / 512)، والرد على الجهمية (69) (5) النفقة على العيال لابن أبي الدنيا (1 /426) (257)

21 رواة الحديث عن سفيان بن عيننة  (5 ) محمد بن يحيى بن أبي عمر العد : رواه الترمذي في جامعه عن العدني به وقال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ( 2 ) (6 ) الإمام أحد بن محمد بن حنبل : رواه في مسنده عن سفيان به( 3 ) (7 ) الحافظ علي بن المديني: رواه الحاكم في مستدركه، وقال -عقب هذا الحديث وأحاديث قبله -: « الأَْحَادِيث ك ل هَا صَحِيحَةٌ ... » (4) (1) السنن الكبَى (9 /71) رقم17905) وشعب الإيمان (13 /401) رقم10537)، والأسماء والصفات (2 /328) رقم893)، والْداب (28 .)قال: أخبََنا أبو طاهِر [مح َمَّد بْن مح َمَّدِ بْنِ محَْمَش ]الفَقيه ، أخبََنا أبو حامِدِ ابن بلال ، حَدَّثَنَا عبد الرَّحَنِ بن بشرِ بنِ الحَكَمِ بنِ حَبيبِ بنِ مِهرانَ العَ بدِي ، حَدَّثَنَا سفيان به . (2) سنن الترمذي ت شاكر (1924) (3) مسند أحد ط الرسالة (11 /33) رقم6494) ومن طريق أحد رواه الطبَاني في المعجم الكبير ( 14317/ج13و14/تحقيق الحمي د (4) المستدرك على الصحيحين ( 7274) قالأَخْبَََنَاه أَب و النَّضِْ الْفَقِيه [، وَأَب و الحَْسَنِ الْعَنَزِي [ عبدوس، قَالاَ : ثَنَا ع ثْماَن بْن سَعِيد ، ثَنَا عَليِ بْن المَْدِينِيي، ثَنَا س فْيَان به

الحديث المسلسل بالأولية 22  (8 ) عبد الله بن وهب: رواه في جامعه ( 1) عن سفيان به (9 ) عبد الله بن المبارك: رواه في مسنده قال: أَنا س فْيَان بْن ع يَيْنَةَ به ( 2 ) (10 ) عبد الله بن الزبير الحميدي : رواه في مسنده -وعنه البخاري في الكنى-، ( 3 ) (11 ) محمد بن عباد بن الزبرقان المكي: رواه الطبَاني ( 4) (12 ) خالد بن نزار: رواه الطبَاني( 5) (1) الجامع لابن وهب ت مصطفى أبو الخير (146) (2) مسند عبد الله بن المبارك (270) (3) مسند الحميدي (602،603)، الكنى للبخاري جزء من التاريخ الكبير (574 .) ومن طريق الحميدي رواه الحافظ أبو القاسم ابن بشكوال كما في "معجم أصحاب القاضي أبي علي الصدفي (ص: 296)" لابن الأبار (4) المعجم الكب14318/ج13و14/تحقيق الحميد) قالحدثنا عبد الله بن أحد بن حنبل، حدثني أبي، ومحمَّد ابن عبَّاد المكيي؛ قالا: حدثنا س فيان به (5) المعجم الأوسط (9 /23) رقم9013) قالحَدَّثَنَا المِْقْدَام [ الرعيني وهو ضعيف، نَا خَالِد بْن نِزَار ، به

23 رواة الحديث عن سفيان بن عيننة  (13 ) الحسين بن حرب السلمي: رواه في كتابه البَ والصلة( 1) عن سفيان به (14 ) الحسن بن داود بن محمد بن المنكدر : رواه الحكيم الترمذي عنه به ( 2) (15 ) محمد بن الوليد القرش : رواه الخطيب بسنده عنه به وزاد: قال: فقيل لسفيان بن عيينة: يا أبا محمد، أَ عِ دْ ه . قَالَ : سمعت الزهري يقول: إعادة الحديث أشد من نقل الصخر( 1 ) (1) ال والصلة (ص: 67 ) (2) نوادر الأصول للحكيم الترمذي (426) وقال الحافظ محمد مرتض الزبيدي في تخريجه لأسانيد شيخه الصفي في " العروس المجلية في أسانيد الحديث المسلسل بالأولية ط البشائر (ص: 39)" ورواه أبو حامد محمد بن هارون الحضمي فقال: حدثنا الحسن بن داود -يعني ابن محمد بن المنكدر-: ثنا سفيان بن عيينة عن ابن دينار -يعني عمرًا-، عن قابوس، عن عبد الله بن عمرو، قال رسول الله : « يَرْحَ ه م الرَّحَْن ارْحَ وا مَنْ فيِ الأَْرْضِ يَرْحَْك مْ مَنْ فيِ السَّماَءِ كذا قال عن قابوس، وهو خطأ، والحسن المنكدري قال البخاري: يتكلَّمون فيه ا.هـ قلت: رواه عنه الحكيم موافقا رواية الجماعة.

الحديث المسلسل بالأولية 24  (16 ) محمود بن آدم المروزي: رواه المزي في تهذيب الكمال ( 2 ) (17 ) بشر بن الحكم -والد عبد الرحن -، إن صح: قال الحافظ ابن ناصر الدين ( ت: 842هـ رواه عن سفيان بن عيينة جم غفير، منهم: عبد الرحن بن بشر بن الحكم ... وأبوه بشر بن الحكم، ...إلخ ( 3 ) (1) تاريخ بغداد ت بشار (4 /423) رقم1066 )قال أخبَنا إِبْرَاهِيم بْن مخَْلَدِ بْنِ جَعْفَر ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْماَعِيل بْن عَليٍِّ، قَالَ : حَدَّثَنَا مح َمَّد بْن م سْلِم الدَّقَّاق أَب و بَكْر ، فيِ سَنَةِ أَرْبَع وَثَماَنِينَ وَمِائَتَينِْ، قَالَ : حَدَّثَنَا مح َمَّد بْن الْوَلِيدِ الْق رَشِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا س فْيَان بْن ع يَيْنَةَ، به (2) تهذيب الكمال في أسماء الرجال (34/ 191) قالأخبَنا بِهِ أَب و الْفَرَجِ بْن ق دَامَةَ، وأبو الحَْسَن بْن الْب خَارِي ، وأحد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قَال وا: أَخْبَََنَا أَب و حفص بْن طَبََْزَذَ، قال: أَخْبَََنَا أَب و الْقَاسِمِ ابْن السَّمَرْقَنْدِيي، وأَب و الْبَََكَاتِ الأَنْماَطِي ، قَالا: أخبَنا أَب و الحسين بْن النقور، قال: أخبَنا أَب و بكر مح َمَّد بْن علي بْن مح َمَّد بْن النض الديباجي، قال: حَدَّثَنَا أَب و نصر مح َمَّد بْن حدويه بْن سَهْل المَْرْوَزِي ، قال: حَدَّثَنَا محَْم ود بْن آدم، قال: حَدَّثَنَا سفيان، به. (3) مجالس في تفسير لقد من الله على المؤمنين (ص: 314) .

25 رواة الحديث عن سفيان بن عيننة  وقال العلامة مرتض الزبيدي (ت: 1205 هـ): -عن هذا الحديث-: رواه أبو عبد الله محمد بن أحد بن زيلويه الأبيوردي المقري، عن أبي القاسم بشر بن محمد الميهني الخطيب: حدثنا أبو محمد هشام اللبان السرخسي بمرو: حدثنا أبو حامد أحد بن محمد الخشاب النيسابوري: حدثنا أبو عبد الرحن بشر بن الحكم: حدثنا سفيان بن عيينة، فذكره بالتسلسل إلى عمرو بن دينار، أنه قال: هذا أول حديث سمعته من أبي قابوس. قال الحافظ ابن ناصر الديين -هو الدمشقي صاحب المولد المشهور - وغير ه: اللَّبان هذا أراه هاشم بن عبد الله السرخسي المذكور قبل. والله أعلم. ( 1) وقال العلامة مرتض الزبيدي(ت: 1205 هـ): وذِكْر بشرِ بن الحكم في هذه الطريق بدل ابنه عبد الرحن غريب، ويحتمل سماع أبي حامد منهما؛ لأنَّ بشرًا مات في رجب سنة ثمان وثلاثين ومائتين، ومات ابنه عبد الرحن في ثاني عشر ربيع (1) انظرالعروس المجلية في أسانيد الحديث المسلسل بالأولية (ص: 35)

الحديث المسلسل بالأولية 26  الْخر سنة ستين ومائتين فيما قاله أبو عمرو المستملي، وقد اشتهر سماعهما عند أئمة هذا الشأن ا.هـ وقال الحافظ ابن ناصر الدين (ت: 842هـ: رواه عن سفيان بن عيينة جم غفير، وذكر منهم: (18 ) الحسين بن الحسن المروزي، (19 ) وسعيد بن عبد الرحن المخزومي، (20 ) وهارون بن معروف. ..إلخ. ( 1) وقال الحافظأبو عبد الله، ابن جماعة (المتوفى: 733هـ: ... وَرَوَاه أَيْضًا، عَنْ س فْيَانَ : (21 ) أَب و أَحَْدَ بِشرْ بْن مَطَر الْوَاسِطِي ( 2)، إِلا أَنَّه وَقَفَه عَلىَ عَبْدِ اللهَِّ بْنِ عَمْر و، ...إلخ ( 1) (1) مجالس في تفسير لقد من الله على المؤمنين (ص: 314) . (2) ترجمتهلسان الميزان ت أبي غدة (2 /312) قال الحافظ من أهل واسط. يروي عن ابن عيينة. وعنه حاجب بن أركين وجماعة. قال ابن حبان في الثقات: يخطىء ويخالف. قلت: ويروي أيضًا عن =

27 رواة الحديث عن سفيان بن عيننة  وقال العلامة محمد مرتض الزبيدي ( ت: 1205 هـ): والصواب رفعه ا.هـ ( 2) (22 ) أبو علي الحسن بن محمد بنالصباح الزعفراني: وخالف الجماعة في سنده ومتنه: رواه الْقَاضيِ أَب و الحَْسَنِ عَليِ بْن الحَْسَنِ بْنِ الحْ سَينِْ الخِْلَعِي في جزء "حديث سفيان بن عيينة"( 3 ) من طريق الحافظ أسَعِيد ابن الأعرابي (أَحَْد بْن إسحاق الأزرق ويزيد بن هارون. قال أبو حاتم: كان صدوقًا روى عنه المعمري، وَابن صاعد، وَابن مخلد والمطيري وأبو العباس الأثرم. وقال الدارقطني: ثقة. وقال ابن مخلد: مات سنة اثنتين وستين ومئتين. (1) مشيخة ابن جماعة (ص2 /مرقم آليا (2) العروس المجلية في أسانيد الحديث المسلسل بالأولية ط البشائر (ص 41) (3) حديث سفيان بن عيينة رواية الخلعي (11) ومن طريقه رواهالحافظ أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعي الحميري، (634هـ) في المسلسلات من الأحاديث والْثار (ص: 8، بترقيم الشاملة آليا والحافظ صلاح الدين ابن كيكلدي العلائي (المتوفى : 761هـ) في "المسلسلات المختصرة المقدمة =

الحديث المسلسل بالأولية 28  مح َمَّدِ بْنِ زِيَادِ ) قال ثنا الحَْسَن بْن مح َمَّد ثنا س فْيَان عَنْ عَمْر و عَنْ أَبيِ قَاب وسَ عَنِ ابْن لِعَبْدِ اللهَِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عَبْدِ اللهَِّ بْنِ عَمْر و يَبْل غ بِهِ النَّبِيَّ قَالَالرَّاحِ ونَ يَرْحَ ه م الرَّحِيم ارْحَ وا أَهْلَ الأَرْضِ يَرْحَْك مْ أَهْل السَّماَءِ » قالالحافظ سليمان بن موسى بن سالَ بن حسان الكلاعي الحميري، أبو الربيع ( 634هـ: ... وخالفهم أبو علي الحسن بن محمد بن صباح الزعفراني، فرواه عن سفيان، عن عمرو، عن أبي قابوس، عن ابن لعبد الله بن عمرو، عن عبد الله بن عمرو، مرفوعا ا.هـ( 1 ) وقالالحافظ صلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي بن عبد الله الدمشقي العلائي (المتوفى: 761هـ) : أمام المجالس المبتكرة (ص:33-45)" والحافظ ابن حجر الإمتاع بالأربعين المتباينة السماع (ص: 16) – وفي سنده زيادة مقحمة لَ يتنبه لها المحقق-! . (1) المسلسلات من الأحاديث والْثار (ص8، بترقيم الشاملة آليا

29 رواة الحديث عن سفيان بن عيننة  كَذَا جَاءَ فيِ هَذَا الطَّرِيقِ عَنِ ابْن لِعَبْدِ اللهَِّ، وَه وَ وَهْمٌ، وَصَوَاب ه : عَنْ أَبيِ قَاب وسَ مَوْلىَ عَبْدِ اللهَِّ، عَنْ عَبْدِ اللهَِّ بْنِ عَمْر و ...ا.هـ( 1 ) وقال الحافظبدر الدين محمد بن جماعة (المتوفى: 733هـ... وَلََْ ي وَافِقْ عَلىَ هَذِهِ الزييَادَةِ فِيماَ نَعْلَم ا.هـ ( 2) وقال الحافظزين الدين أبو بكر المراغي ( ت: 816هـ): وَلََْ ي تَابِعْ عَلىَ ذَلِكَ ا .هـ ( 3) وقالالعلامة محمد مرتضى الزبيدي (ت: 1205 هـ): ...وأخرجه الخلعي في فوائده ... وفيه: «الرَّحِيم» بدل«الرَّحَْن » والباقي سواء. وقد ذكروا أنَّ قوله: «عن ابن لعبد الله بن عمرو» (1) المسلسلات المختصرة المقدمة أمام المجالس المبتكرة (ص:33-45) (2) مشيخة ابن جماعة (2) . (3) الأربعون من عوالي المجيزين (ص: 64). و"مشيخة أبي بكر المراغي" (ص: 55) .

الحديث المسلسل بالأولية 30  غلط، وكذا قوله: «الرَّحِيم»، فقد خالفه فيه غير واحد عن سفيان كما تقدَّم، ولا أعلم أحدًا وافقه على هذا، والله أعلم .( 1 ) وقال السيوطي قال الذهبي: صح ف بعض الروَّاة الرَّحن بالرَّحيم ا.هـ ( 2) (23 ) عبد الله بن محمد الزهري المسوري( 3) رواه عنسفيان -وخالف الجماعة-، قال ثنا س فْيَان بْن ع يَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَار ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْس ، عَنْ عَبْدِ اللهَِّ بْنِ عَمْر و قَالَ : قَالَ رَس ول اللهَِّ « :الرَّاحِ ونَ يَرْحَ ه م اللهَّ ، فَارْحَ وا مَنْ فيِ الأَْرْضِ يَرْحَْك مْ مَنْ فيِ السَّماَءِ (1) العروس المجلية في أسانيد الحديث المسلسل بالأولية (ص41) (2) مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود3 /1257) (3) وهو ثقة روى له الخمسة، وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ثقة وقال الدارقطن ي: من الثقات، قليل الخطأ. وذكره ابن حبان فى الثقات.

31 رواة الحديث عن سفيان بن عيننة  رواه الرامهرمزي بسنده عنه. وزاد قَال وا: يَا أَبَا مح َمَّد ، أَعِدْه فَقَالَ : سَمِعْت الز هْرِيَّ يَق ول « :إِعَادَة الحَْدِيثِ أَشَد مِنْ نَقْلِ الصَّخْرِ ( 1) قال العلامة الزبيدي(ت: 1205 هـ): لَ يتابع على قوله: عن عمرو بن أوس، مكان: أبي قابوس، فيما أعلم، والله أعلم. ( 2) (24 ) وروى الحديثمحمد بن يونس الْك دَيْمِي عن الحميدي عن سفيان: وخالف في سنده ومتنه، فقال: خَرَجْت أَنَا وَعَليِ بْن المَْدِينِيي وَس لَيْماَن الشَّاذَك ونيِ نتنزه، ولَ يبق لنا موضع مجلس غير بستان الأمير، وكان الأمير قد منع من الخروج إلى الصحراء، قَالَ : فَلَماَّ قَعَدْنَا وَافىَ الأَمِير ، فقال : خذوهم. قَالَ : فَأَخَذ ونَا وَك نْت أَنَا أَصْغَر الْقَوْمِ سِنًّا فَبَطَح ونيِ وَقَعَد وا عَلىَ (1) المحدث الفاصل بين الراوي والواعي للرامهرمزي (ص: 566) قال الرامهرمزي: حَدَّثَنَا أَبيِ، ثنا عَبْد اللهَِّ بْن مح َمَّد الز هْرِي به ووالد الرامهرمزي اسمه عبد الرحن بن خلاد لَ أقف على ترجمته. (2) العروس المجلية في أسانيد الحديث المسلسل بالأولية ( ص: 46) لمؤلفهمحمد بن أحد بن محمد بن خير الله، أبو الفضل، صفي الدين الحنفي الأثري الحسيني البخاري (المتوفى: 1200 هـ) وتخريج: العلامة محمد مرتض الزبيدي (المتوفى 1205 هـ).

الحديث المسلسل بالأولية 32  أَكْتَافيِ، قَالَ : ق لْت : أَيُّ َا الأَمِير اسْمَعْ مِنيي . قَالَ : هَاتِ . ق لْت : حَدَّثَنَا عَبْد اللهَِّ بْن الز بَيرِْ الحْ مَيْدِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا س فْيَان بْن ع يَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَار ، عَنْ أَبيِ قَاب وسَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ، عَنِ النَّبِيي « :الرَّاحِ ونَ يَرْحَ ه م اللهَّ ، ارْحَمْ مَنْ فيِ الأَرْضِ يَرْحَْكَ مَنْ فيِ السَّماَءِ » . قَالَ: أَعِدْه عَليََّ، قَالَ : فَأَعَدْت ه عَلَيْهِ، فَقَالَ لهَِؤ لاءِ : ق وم وا، ث مَّ قَالَ ليِ : أَنْتَ تحَْفَظ مِثْلَ هَذَا وَأَنْتَ تخَْر ج تَتَنَزَّه ؟ أَوْ كَماَ قَالَ، قَالَ : فَكَانَ الشَّاذَك ونيِ يَق ول ليِ : نَفَعَكَ حَدِيث الحْ مَيْدِيي . رواه الخطيب في تاريخه ثم قال: هَكَذَا قَالَ فيِ هَذَا الحَْدِيثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاس ، وَإِنَّماَ ه وَ عَنِ (ابْنِ )( 1) أَبيِ قَاب وسَ عَنْ عَبْدِ اللهَِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ( 2 ) قال الذهبي(ت: 748هـ) : كذَا فِيْهِ ابْن عَبَّاس ، وَصَوَاب ه : عَبْد اللهِ بن عَمْر و . ( 3 ) (1) الصواب بحذفها (2) تاريخ بغداد ت بشار (4 /688) رقم(1223 )والكديمي: ضعيف متهم بالوضع. انظر: ميزان الاعتدال (4 /75) وفي الإسناد إلى الكديمي من يحتاج الكشف عن حاله. (3) سير أعلام النبلاء25 /305)

33 رواة الحديث عن سفيان بن عيننة  وقال الحافظ ابن ناصر الدين(ت: 842هـ الكديمي أحد الأعلام المتروكين، ...ثم قال: انقلبت عليه، لرعب حصل لديه، فيما أعلم، والله أعلم. ( 1) وقال العلامة مرتض الزبيدي( ت: 1205 هـ): هذا حديث منكر، ومحمد بن يونس الكديمي أحد المتروكين ... ( 2) . (1) مجالس في تفسير لقد من الله على المؤمنين لابن ناصر الدين(395) (2) انظر"العروس المجلية في أسانيد الحديث المسلسل بالأولية" (ص: 46) لمؤلفهمحمد بن أحد بن محمد بن خير الله، أبو الفضل، صفي الدين الحنفي الأثري الحسيني البخاري (المتوفى: 1200 هـ) وتخريج: العلامة محمد مرتض الزبيدي (المتوفى 1205 هـ).

الحديث المسلسل بالأولية 34  لفظالحديث في سنن الترمذي والسنن الكبَى والْداب والأسماء والصفات للبيهقي الرَّاحِ ونَ يَرْحَ ه م الرَّحَْن ، ارْحَ وا مَنْ فيِ الأَرْضِ يَرْحَْك مْ مَنْ فيِ السَّماَءِ » وزاد الترمذيالرَّحِم ش جْنَةٌ مِنَ الرَّحَْنِ، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلَه اللهَّ وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعَه اللهَّ » وفي سنن أبي داود... ارْحَ وا أَهْلَ الأَْرْضِ يَرْحَْك مْ مَنْ فيِ السَّماَءِ » وفي مسند أحد وعبد الله بن المبارك« :... يَرْحَْك مْ أَهْل السَّماَءِ، » وزاد أحد وَالرَّحِم ش جْنَةٌ مِنَ الرَّ حَْنِ، مَنْ وَصَلَهَا، وَصَلَتْه ، وَمَنْ قَطَعَهَا، بَتَّتْه » وفي الجامع لابن وهب والمستدرك على الصحيحين للحاكم «الرَّاحِ ونَ يَرْحَ ه م ا »

35 فصل في ضبط ا  وفي مسند الحميدي ... ارْحَ وا أَهْلَ الأَْرْضِ يَرْحَْك مْ أَهْل السَّماَءِ » ورواه بعضهم بلفظ «الرَّاحِ ونَ يَرْحَ ه م الرَّحِيم ...» وهو تصحيف. قال السيوطي: قال الذهبي: صح ف بعض الروَّاة الرَّحن بالرَّحيم ا.هـ( 1 ) وقال شهاب الدين العطار (ت: 1218هـ: وَفيِ رِوَايَة : زِيَادَة«تبَارك وَتَعَالىَ» بَ قَوْله «الرَّحَْن وارحوا» ا.هـ( 2 ) وقال العلامة الألو(ت : 1270هـ) : ... التنزيه وهو «تبَارك وَتَعَالىَ » -يعنيبَين قَوْله «الرَّحَْن وارحوا» - زاده كثيرون . منهم: صاحب المنتخب وهو المسموع من بعض الشيوخ والموجود في أثبات بعضهم . ... وممن ذكره: العارف الكوراني (1) مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود3 /1257) (2) انتخاب العوالي والشيوخ الأخيار من فهارس شيخنا الامام المسند العطار أحد بن عبيد الله العطار (ص: 37) للكزبري