حقيقة تغير الفتوى وأسبابه

حقيقة تغير الفتوى وأسبابه 79 عدد خاص .الأمة إلا من لا بصر له ولا معرفة عنده، ولا حجة في قوله « وأنه نحو الشريعة، قائم بحجتها، حاكم بأحكامها جملة وتفصيلاً، من الجزئيات أو فرع من وجد متوجهاً غير تلك الوجهة في جزئية به فيما حاد من الفروع لم يكن حاكماً، ولا استقام أن يكون مقتدى فيه عن صوب الشريعة البتة ولذا مجرّد خلاف بعض العلماء لا يصيّر الحكم محلّ اجتهاد ه رخصة، ما لم يكن له ـــر بين الأقوال وترجيح ما فيـــً للتخي ـــلاقاب ).٣دليلٌ معتدّ به مما يعتبره العلماء المحقّقون المتّقون( ومن خالف ذلك من المفتين أو المستفت وسيلة إلى اتباع هواه، لا وسيلة إلى تقواه، وذلك أبعد من أن يكون ممتثلا لأمر الشارع، وأقرب إلى أن يكون ممن اتخذ إلهه هواه ريعة إخراج المكلف عن داعية هواه، حتى يكون ـــومقصود الش عبداً لله، وتتبع الأسهل والأيسر من دون ربطه بالنصوص يفتح له باب اتباع الهوى؛ فلا سبيل إليه البتة قة ـــس للتكاليف أو مشـــتثقال النفـــقة اســـت مشـــثم إنه ليس م ـــلامخالفة الهوى مما يترخص به، ولا قائل بذلك من أهل الإس جامع بيان العلم وفضله)1( .44٣ الاعتصام)2( 7٣ جامع الفصول )٣( الموافقات في أصول الشريعة )4( الموافقات في أصول الشريعة )5( www.alukah.net ﺷﺒﻜﺔ

معالي الشيخ/ عبدالله بن محمد بن سعد آل خنين 80 ة؛ لأن ذلك مخرج لها من العبودية التي أمر الله عز وجل بهاـــالبت عباده، وجعل دليله عليها كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم بَ ـــكما أن بعض الناس ربما قال: (اختلاف الأمّة رحمةٌ) ونَسَ 2(ةٌـــ قولهيـــللنب من وجهين: 1420ث لم يثبت، قال الألباني (تـــالأوّل: أنّ الحدي 4(ك رُوِيَـــ، وكذل)٣أصل له الألباني يلة لتتبّع ـــةٌ لا من جهة جعله وســـف رحمـــلاي: أنّ الخـــوالثان ا هو رحمة من جهة التوسعة نمّريعة، وإـــالرُّخَص؛ فذلك هدم للش 12٣ الموافقات في أصول الشريعة )1( « :)19٣0٣د (ـــند أحمـــاؤوط في تعليقه على مســـعيب الأرنـــال شـــ ق )2( خرجه بذلك اللفظ، وقد ذكر السخاوي شيئاً مما يتعلق به سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيّئ في الأمّة )٣( ل الصحابة إذا تفرقوا ـــ الكبرى، باب أقاويـــننه البيهقي في المدخل إلى الســـ أخرج )4( ي كريمة عن جويبر عنـــليمان بن أبـــمـــا (صـــفيه خاوي في المقاصد الحسنة (صـــالضحاك عن ابن عباس. قال الس واء، وجويبر ضعيف جدا، ـــنده بلفظه ســـالوجه أخرجه الطبراني، والديلمي في مس اب الحجة لنصر ـــي إلى كتـــاس منقطع، وقد عزاه الزركشـــن ابن عبـــاك عـــوالضح المقدسي مرفوعاً من غير بيان لسنده، ولا صحابيه، وكذا عزاه العراقي لآدم بن أبي إياس في كتاب العلم والحكم بدون بيان بلفظ: اختلاف أصحابي رحمة لأمتي، قال: وهو مرسل ضعيف ... وقد قرأت بخط شيخنا: إنه - يعني هذا الحديث - حديث مشهور على الألسنة سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيّئ في الأمّة )5( www.alukah.net ﺷﺒﻜﺔ

حقيقة تغير الفتوى وأسبابه 81 عدد خاص .في اجتهاد الرأي والعمل بالدليل والمدرك القويّ عند التعارض اوى في قوّتها وأحد القولين ـــوكذا حينما تتعارض الأدلّة وتتس ر ورفع الحرج، ولم يعارضها ما ـــريعة في اليســـتعضده قواعد الش هو أقوى منها. وكذا استثمار الخلاف في العمل بالقول المرجوح عند الضرورة والحاجة وما في حكمهما بشروطه المعتبرة وكذا حينما يكون الاختلاف من قبيل اختلاف التنوّع باختلاف )، وذلك كدعاء الاستفتاح، ٣الأحوال، فهو رحمة وتوسعةٌ في الشرع( از، وكذا صفات ـــا أخذ المصلّي جـــغ، أيًّا منهـــدّة صِيَ ـــد ورد بعـــفق صلاة الخوف فقد وردت بصفاتٍ متعدّدة يأخذ المصلّي منها حال الخوف ما هو أليق بحاله 0٣ الموافقات في أصول الشريعة )1( روط الأخذ بالقول المرجوحـــ5٣٣ميَّةـــلاريعة الإســـ كتابي )2( عند الاقتضاء بإيجازٍ هي نَّة لا يمكن الجمع بينه ـــ1 وبين أدلّة القول الراجح أو المشهور 2 ة الضروريَّاتـــو في رتبـــة مما هـــرورة أو حاجـــر لضـــول الآخـــدول للقـــون العــــ أن يك٣ والحاجيَّات لا التحسينيَّات. 4 5 6 ينظر بسط اختلاف التنوّع في كتاب )٣( لخالد بن سعد الخشلان. 114 /٣ ينظر في صفات صلاة الخوف: الروض المربع بحاشية ابن قاسم )4( www.alukah.net ﺷﺒﻜﺔ

معالي الشيخ/ عبدالله بن محمد بن سعد آل خنين 82 ل: (لا إنكارـــا قيـــك بمـــا تمسّ بمّاس رـــض النـــا أن بعـــكم راد الاجتهاد ـــى إطلاقه باطلٌ، بل المـــائل الخلاف)، وهذا علـــمس اذًا ضَعُف مُدركه أو زللاً قد ـــذي له مُدركٌ قويّ، أمّا ما كان ش ـــال ر على صاحبه، وما زال ـــتدلال فينكـــأخطأ صاحبه في منهج الاس ة ومن بعدهم ينكرون على من خالف الدليل أو أخطأ في ـــالصحاب ة على غير وجهها، وقد ـــتدلال وتأوّل النصوص والأدلّـــمنهج الاس أنكر الصحابة على من خالف في كون الحامل تعتدّ بوضع الحمل، رط لحلّ المطلّقة ـــف في أنّ إصابة الزوج الثاني ش ـــى من خالـــوعل ثلاثاً للأوّل، وعلى من خالف في وجوب الغسل بمجرّد الإيلاج وإن لم ينزل، وعلى من خالف في تحريم المتعة، وغيرها كثير ل به، كما ـــاذ ولا يجوز العمـــول ضعف مدركه فهو شـــكل قـــف اء مخالفاً للدليل -، ومن حق ـــمما ج– ع زلل العلماء ـــوز تتبـــلا يج العالم على الأمة ألا يتبع في زلَلِـه وشذوذه، وأن يصان عرضه من وشذوذه.للهَِ التشنيع عليه بز ة العالم ـــبه العلماء زلـــهـ): (ش46٣ر (ت: ـــال ابن عبد البـــق بانكسار السفينة؛ لأنها إذا غرقت غرق معها خلق كثير 198دي (تـــول عبد الرحمن بن مهـــويق ون إماماً في العلم من ـــاذ من العلم، ولا يك ـــم من أخذ بالشـــفي العل 288/٣ن ربّ العالمين ـــم الموقّعين عـــلا، إع159 /٣ن تيمية ـــرى لابـــاوى الكبـــ الفت )1( رح خمسين حديثاًـــ، جامع العلوم والحِكَم في ش 297لطانيَّة لأبي يعلىـــالأحكام الس .٣07،٣06من جوامع الكَلِم )98٣2 جامع بيان العلم وفضله )2( www.alukah.net ﺷﺒﻜﺔ

حقيقة تغير الفتوى وأسبابه 83 عدد خاص .روى عن كل أحد، ولا يكون إماماً في العلم من روى كل ما سمع فيجب التمسّك بأصول الاستدلال والترجيح بين الأقوال على سنن الشرع وقواعده، ومن تمسّك بذلك فلا يزال ظاهراً لا يضرّه من خالفه أو خذله حتى يرث الله الأرض ومن عليها. اد التي لها مدرك قويٌّ، ـــائل الاجتهـــوعليه، فلا إنكار في مس .ينّ أمّا ما ضعف مدركه فالإنكار فيه متع نتائج البحث: لقد اشتمل البحث على النتائج الآتية: •اً للحكم ـــن المفتي بيانـــصّ الصادر م ـــوى هي النـــالفت الشرعيّ في واقعة معيَّنة لمن سأل عن حكمها. •المراد بتغير الفتوى مركباً: انتقال المفتي بحكم مسألة إلى حكم مما هو مقرّر عند الفقهاء أوفي فتوى سابقة آخر لمقتضٍ شرعي، وفق الضوابط المعتبرة شرعاً. •لمسالك المقتضية لتغييرها. أسباب تغير الفتوى هي: ا •الفتوى من جهة التغير على نوعين: ة على أدلة ومصالح ـــوع الأول: الفتوى الثابتة، وهي المبنيـــالن قارة لا تتغير على مر العصور وكر الدهور. النوع الثاني: الفتوى المتغيرة وهي التي تتغير بحسب المقتضي رعي بالنظر إلى بنائها الفقهي أو لخصوصيتها عند إيقاعها ـــالش على محل السؤال. •تصنف أسباب تغير الفتوى إلى مجموعتين هما: 820 /2 جامع بيان العلم وفضله )1( www.alukah.net ﺷﺒﻜﺔ

معالي الشيخ/ عبدالله بن محمد بن سعد آل خنين 84 • ر مناطها العام منـــباب تغير الفتوى العائدة لتغيـــأس الأعراف ونحوها. •دة لمراعاة مناطها الخاص ـــباب تغير الفتوى العائـــأس ة الظاهرة إلى حكم ـــا عن حكم التهيئـــي نقلهـــالمقتض خاص بها. •أسباب تغير الفتوى العائدة لتغير مناطها العام هي: •الأعراف المتغيرة. •المصالح المرسلة المعتبرة. •التجارب والخبرات المتجددة. •أحوال الناس المتغيرة. •اة تحقيق مناطها ـــر الفتوى العائدة لمراعـــباب تغيـــأس الخاص هي: •مراعاة الفروق بين الوقائع وبين الأشخاص. •مراعاة الحاجات والضرورات . •مراعاة النظر في المآلات. •مراعاة مقاصد الشريعة. •باب تغير الفتوى ـــم محاذير ترد على الغفلة عن أســـثَ يتمسك بها بعض الناس فيجعلون من مشروعية تغير الفتوى مجالاً يعبرون به لتحقيق أهوائهم وفتنة الناس في دينهم، ومنها: •تعطيل الدين بدعوى التيسير ورفع الحرج. •ائل ـــوى التخير بين الأقوال في المســـاع الهوى بدعـــاتب www.alukah.net ﺷﺒﻜﺔ

حقيقة تغير الفتوى وأسبابه 85 عدد خاص الخلافية وفي المبحث الرابع بيان لهذه المحاذير. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. www.alukah.net ﺷﺒﻜﺔ

معالي الشيخ/ عبدالله بن محمد بن سعد آل خنين 86 فهرس المراجع 1 .الأبحاث السامية في المحاكم الإسلامية ة دار ـــهـ) مؤسس1٣98ي (تـــد المرير التطوانـــد بن محمـــمحم الحديث الحسنية، المملكة المغربية. 2 .:أثر العرف في التشريع الإسلامي السيد صالح عوض، دار الكتاب الجامعي، القاهرة، طَبْع المطبعة العالميَّة القاهرة. 3 .الأحكام السلطانيَّة أبو يعلى محمّد بن الحسن الفراء الحنبلي (ت ة، بيروت، لبنان، ـــد حامد الفقي، دار الكتب العلميَّ ـــق عليه: محمّـــوعلّ هـ.140٣طبع عام 4 .الإحكام في أصول الأحكام ي القرطبي ـــعيد بن حزم الأندلســـأبو محمد علي بن أحمد بن س اكر، قدم له: الأستاذ ـــهـ)، تحقيق: أحمد محمد شالظاهري (ت الدكتور إحسان عباس، الناشر: دار الآفاق الجديدة، بيروت. 5 .الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام ري المالكي، ـــن إدريس المصـــاس أحمد بـــن أبو العبـــهاب الدِّيـــش المشهور بـ الثقافي للنشر والتوزيع، الأزهر، القاهرة، الطبعة الأولى خة أخرى، وأشير إليها)، تحقيق: عبدالفتاح أبو غدة، مكتب ـــ(نس المطبوعات الإسلاميَّة، حلب، سوريا. 6 .اختلاف التنوّع حقيقته ومناهج العلماء فيه 1429امـــن(معاصر) ط: الأولى عـــلاعد الخشـــخالد بن س www.alukah.net ﺷﺒﻜﺔ

حقيقة تغير الفتوى وأسبابه 87 عدد خاص المملكة العربية السعودية، الرياض– كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع 7 .إرشاد الفحول إلى تحقيق الحقّ من علم الأصول 1255وكاني (تـــمحمّد بن علي بن محمّد الش بيروت، لبنان. 8 .ميَّة وأصوللا����الاس فقهها: مصطفى أحمد الزرقاء (ت والتوزيع، دمشق، بيروت، الطبعة الأولى 9 .الأشباه والنظائر على مذهب أبي حنيفة النعمان 970هير بــــ بن إبراهيم، الشزين الدِّين هـ.141٣الكتب العلميَّة، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى 10 .الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعيَّة ـ)، دار الكتب ـــه911يوطي (تـــن عبدالرحمن الســـل الدِّيـــلاج هـ.1٣99العلميَّة، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى 11 .أصول الفقه ر: دار الفكر ـــهـ)، ملتزم الطبع والنش1٣94محمّد أبو زهرة (ت العربي. 12 .أصول مذهب الإمام أحمد ابن حنبل ة الرياض ـــر)، مكتبـــي (معاصـــن التركـــن عبدالمحســـدالله بـــعب الحديثة، الرياض. 13 .الاعتصام اطبي ـــن محمّد اللخمي الشـــى بـــحاق إبراهيم بن موســـو إســـأب هكذا لقبه الصحيح ـ كما في ترجمته، والمثبت على غلاف الكتاب )1( وهو خطأ www.alukah.net ﺷﺒﻜﺔ

معالي الشيخ/ عبدالله بن محمد بن سعد آل خنين 88 هـالغرناطي (ت 14 .إعلام الموقّعين عن ربّ العا شمس الدِّين أبو عبدالله محمّد بن أبي بكر، المعروف بـ ر ـــه: طه عبدالرؤوف، دار الجيل للنشــــ)، راجعـــه751ةـــالجوزيَّ والتوزيع والطباعة، بيروت، لبنان. 15 .إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان روف بــــي بكر الحنبلي، المعـــن محمّد بن أبـــمس الدِّيـــش الجوزيَّة 16 .الإقناع لطالب الانتفاع ا الحجاوي ـــالم أبو النجـــد بن ســـى بن أحمـــن موســـرف الدِّيـــش ن التركي، دار ـــهـ)، تحقيق: عبدالله بن عبدالمحس968ي (تـــالمقدس هجر للطباعة والتوزيع والدعاية والإعلان، الطبعة الأولى 17 .الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف ليمان بن أحمد المرداوي (ت: ـــن علي بن ســـعلاء الدِّين أبو الحس 885 هـ1٣74الأولى 18 .البداية والنهاية ق/ عبد الله بن ـــهـ) تحقي774ي (تـــماعيل بن كثير القرشـــإس ات العربية ـــن التركي، بالتعاون مع مركز البحوث والدراســـعبد المحس 1419امـــدار هجر، الطبعة الأولى: عـــمية بـــلاوالإس للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، مصر. 19 .بلوغ المرام من أدلة الأحكام ـ)، دار الفكر، ـــه852قلاني (تـــي بن حجر العســـد بن علـــأحم بيروت، لبنان، طبع عام www.alukah.net ﺷﺒﻜﺔ

حقيقة تغير الفتوى وأسبابه 89 عدد خاص 20 .البهجة في شرح التحفة أبو الحسن علي بن عبدالسلام التسولي (ت للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، لبنان، طبع عام 21 .تغيير الفتوى مفهومه وضوابطه وتطبيقاته في الفقه الإسلاميّ ور في العدد ـــر)، بحث منشـــد الغطيمل (معاصـــدالله بن حمـــعب نة ـــة المعاصرة، الســـوث الفقهيـــن مجلة البحـــ مـــينس والثلاثـــالخام 1418ادى الآخرة عامـــعة، ربيع الآخر وجمادى الأولى وجمـــالتاس وهي مجلة علميَّة مُحَكَّمَة متخصّصة في الفقه الإسلاميّ. 22 .تفسير التحرير والتنوير هـ)، الدار التونسيَّة للنشر، 1٣9٣ور (ت: ـــمحمّد الطاهر بن عاش الدار الجماهيريَّة للنشر والتوزيع والإعلان. 23 .توصيف الأقضية في الشريعة الإسلاميَّة هـ.142٣عبدالله بن محمّد بن سعد آل خنين، الطبعة الأولى اض، الطبعة ـــعوديَّة، الريـــرى): دار ابن فرحون، الس ـــخة أخـــ(نس هـ.14٣4الثانية 24 .الثبات والشمول في الشريعة الإسلاميَّة فياني (معاصر)، مكتبة المنارة، مكة المكرمة، ـــعابد بن محمّد الس الطبعة الأولى 25 .جامع العلوم والحِكَم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكَلِم هاب الدِّين بن أحمد بن ـــن الدِّين أبو الفرج عبدالرحمن بن ش ـــزي 795ب الحنبلي البغدادي (تـــرج الباز للنشر والتوزيع، مكة المكرمة. 26 .جامع الفصول هـ)، 82٣محمّد بن إسماعيل الشهير بـ www.alukah.net ﺷﺒﻜﺔ

معالي الشيخ/ عبدالله بن محمد بن سعد آل خنين 90 هـ1٣00المطبعة الأزهريَّة، طبع عام 27 .جامع بيان العلم وفضله بال ـــهـ)، تحقيق: أبي الأش46٣ف بن عبدالبرّ (ت: ـــأبو عمر يوس الزهيري، دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع، الدمام، السعوديَّة، الطبعة الأولى 28 .الجريمة في الفقه الإسلامي هـ)، دار الفكر العربي، القاهرة.1٣94محمّد أبو زهرة (ت 29 .حواشي الشرواني والعبادي على تحفة المحتاج بشرح المنهاج هـ).1٣01الأولى: لعبدالحميد الشرواني (ت الثانية: لأحمد بن قاسم العبادي (ت رح المنهاجـــعـــيتان مطبوعتان مـــوالحاش حجر الهيتمي، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع. 30 .الخيار وأثره في العقود ة مقهوي، الكويت، الطبعة ـــتار أبو غدة (معاصر)، مطبعـــعبدالس الثانية 31 .دقائق أولي النهى لشرح المنتهى = شرح منتهى الإرادات ـ)، مكتبة ـــه1051ي (تـــس البهوتـــس بن إدريـــن يونـــور بـــمنص الرياض الحديثة، الرياض. 32 .الرُّخَص الفقهيَّة من القرآن والسنّة النبويَّة ات ـــر وتوزيع مؤسســـريف الرحموني (معاصر)، نشـــد الشـــمحمّ عبدالكريم عبدالله، تونس، المطبعة العربيّة. 33 .رسائل الإصلاح هـ)، دار الإصلاح للطبع والنشر 1٣77محمّد الخضر حسين (ت والتوزيع، الدمام، السعوديَّة. www.alukah.net ﺷﺒﻜﺔ

حقيقة تغير الفتوى وأسبابه 91 عدد خاص 34 .رفع الحرج في الشريعة ر الدولي، ـــ (معاصر)، دار النشـــينيعقوب بن عبدالوهاب الباحس الطبعة الثانية 35 .رفع الحرج في الشريعة الإسلاميَّة تقامة، الطبعة ـــدالله بن حميد (معاصر)، دار الاســـح بن عبـــصال الثانية 36 .الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام هيلي (ت: ـــن بن عبد الله بن أحمد الســـم عبد الرحمـــو القاســـأب اء التراث ـــمي، دار إحيـــلام الســـلار عبد الســـق: عمــــ) تحقيـــه581 العربي، بيروت، الطبعة: الأولى، 37 .الرّوض المُرْبع شرح زاد المستقنع منصور بن يونس البهوتي (ت ت، الرياض، الطبعة ـــم، المطابع الأهليَّة للأوفســـلعبدالرحمن ابن قاس ـ1٣97الأولى 38 .روضة الناظر وجنّة المناظر موفق الدِّين عبدالله بن أحمد بن محمّد ابن قدامة المقدسي (ت: د ـــهـ)، تحقيق: عبدالكريم بن علي بن محمّد النملة، مكتبة الرش 620 هـ141٣للنشر والتوزيع، الرياض، الطبعة الأولى 39 .سُبُل السَّلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام ـ)، صحّحه وعلّق ـــه1182ي (تـــماعيل الصنعانـــد بن إســـمحمّ ات جامعة الإمام ـــرون، من مطبوعـــمة وآخـــلاه: محمّد محرز ســـعلي محمّد بن سعود الإسلاميَّة بالرياض. 40 .سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيّئ في الأمّة محمّد ناصر الدِّين الألباني (ت www.alukah.net ﺷﺒﻜﺔ

معالي الشيخ/ عبدالله بن محمد بن سعد آل خنين 92 هـالمعارف للنشر والتوزيع، الرياض، الطبعة الأولى 41 . ابن ماجهنس ـ)، تحقيق: ـــه27٣ي (ت: ـــن يزيد القزوينـــدالله محمّد بـــو عبـــأب محمّد مصطفى الأعظمي، شركة الطباعة العربيَّة السعوديَّة الرياض، الطبعة الثانية ي، دار الفكر، ـــؤاد عبدالباقـــق: محمّد فـــخة أخرى): تحقيـــ(نس بيروت. 42 . أبي داودنس 275تاني الأزدي (تـــليمان بن الأشعث السجســـأبو داود س ي الدِّين عبدالحميد، دار الفكر ـــة وضبط وتعليق: محمّد محي ـــمراجع للطباعة والنشر والتوزيع. 43 . الكبرىنالس ى البيهقي (ت: ـــن موســـن علي بـــ بـــينر أحمد بن الحســـو بكـــأب هـ.141٣458 (نسخة أخرى): تحقيق: محمّد عبدالقادر عطا، مكتبة دار الباز، مكة المكرمة، طبع عام 44 . الترمذي = الجامع الصحيحنس لمي (ت: ـــورة الترمذي الســـى بن ســـى محمّد بن عيســـأبو عيس ر للطباعة ـــان، دار الفكـــن محمّد عثمـــق: عبدالرحمــــ)، تحقيـــه279 والنشر والتوزيع، بيروت، طبع عام 45 . الدارقطنينس هـ)، دار ٣85ن علي بن عمر الدارقطني البغدادي (تـــأبو الحس الفكر، بيروت، لبنان، طبع عام (نسخة أخرى): تحقيق: عبدالله هاشم يماني المدني، دار المعرفة، www.alukah.net ﺷﺒﻜﺔ

حقيقة تغير الفتوى وأسبابه 93 عدد خاص هـ1٣86بيروت، طبع عام 46 . الكبرىنالس هـ)، ٣0٣عيب بن علي النسائي (ت: ـــأبو عبدالرحمن أحمد بن ش روي حسن، دار ـــيد كســـليمان البنداري، وســـتحقيق: عبدالغفار بن س الكتب العلميَّة، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى 47 .سير أعلام النبلاء 748ان الذهبي (تـــمس الدِّين محمد بن أحمد بن عثمـــش ة الرسالة، بيروت، الطبعة ـــعيب الأرنؤوط، مؤسســـتحقيق وتخريج: ش الحادية عشرة 48 .شرح الزرقاني على مختصر خليل عبدالباقي الزرقاني (ت 49 .شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك زم الطبع ـــهـ)، ملت1122ي (تـــي الزرقانـــن عبدالباقـــد بـــمحمّ والنشر: عبدالحميد أحمد حنفي، مصر. 50 .شرح الكوكب المنير محمّد بن أحمد بن عبدالعزيز بن علي الفتوحي الحنبلي، المعروف ي، ونزيه كمال ـــق: محمّد الزحيلـــهـ)، تحقي972ارـــن النجّ ـــبـ حماد، من مطبوعات كلّيَّة الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة. 51 .شرح تحفة أهل الطلب في تجريد أصول قواعد ابن رجب بيليا ـــهـ)، دار كنوز أش14٣8د اللاحم (تـــريم بن محمّـــعبدالك للنشر والتوزيع، الرياض، الطبعة الأولى 52 .شرح عقود رسم المفتي 1252هير بــــمحمّد أمين أفندي، الش ن، دار إحياء التراث ـــائل ابن عابديـــن ضمن مجموعة: رســـوع مـــمطب www.alukah.net ﺷﺒﻜﺔ

معالي الشيخ/ عبدالله بن محمد بن سعد آل خنين 94 العربي، بيروت، لبنان 53 .ش العاجز القاصر: هـ)، 10٣1ن الدِّين المناوي القاهري (تـــعبدالرؤوف بن علي زي ر ـــعوديَّة للنشـــدالله عوض بكير، الدار الس ـــق: عبدالرحمن عبـــتحقي والتوزيع، جدة، الطبعة الأولى 54 .صحيح ابن حبّان هـ)، ٣54أبو حاتم محمّد بن حبّان بن أحمد التميمي البستي (ت الة، بيروت، الطبعة الثانية ـــة الرســـعيب الأرنؤوط، مؤسّس ـــتحقيق: ش 1414 55 .صحيح البخاري 256ماعيل البخاري الجعفي (تـــأبو عبدالله محمّد بن إس راف: ـــاريـــوع معـــمطب محبّ الدِّين الخطيب، تعليق: عبدالعزيز بن باز، المكتبة السلفيَّة. ن كثير، ـــب البغا، دار ابـــق: مصطفى ديـــرى): تحقيـــخة أخـــ(نس اليمامة، بيروت، الطبعة الثالثة 56 .صحيح مسلم أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (ت تحقيق وتصحيح وترقيم: محمّد فؤاد عبدالباقي، نشر وتوزيع: رئاسة اد بالمملكة العربيَّة ـــة والإفتاء والدعوة والإرشـــوث العلميَّـــإدارات البح السعوديَّة، طبع عام 57 .صفة الفتوى والمفتي والمستفتي 695ي (تـــد بن حمدان الحرّاني الحنبلـــأحم ـ)، المكتب ـــه1420ي (تـــن الألبانـــد ناصر الدِّيـــه: محمّـــق عليـــوعَلَّ www.alukah.net ﺷﺒﻜﺔ