تفسير القرآن بالإسرائيليات نظرة تقويمية

مجلة معهد الإماـ الشاطبي للدراسات القرآنية العدد الرابع عشر (ذو الحجة 3655ﻫ) 99 افْصِّ، واظسوقا بهٚ ظذ ادَْقل مذ صٖن إٕبٔٚء، واوىروا إػ افتٖويؾ مٚ هق سيح مذ ـتٚب الله، ؾولاً ظمً ورد مذ أخبٚر بْل إهائٔؾ ممٚ هق محتّؾُ افقؿقع. فذا ؾ٘ن مدِٜٔ أمر(ظهّٜ إٕبٔٚء)(1) مـ خلال افْهقص تزيؾ ـثرًا مـ ادنُلات افتل وؿًٝ ظْد بًض مـ اظسض ظذ مثؾ هذه إخبٚر، وٓ تُٚد مدد مـ يًسض ظِٔٓٚ مـ ادتَدمغ. (1) مسٖفٜ (ظهّٜ إٕبٔٚء) مـ ادسٚئؾ ادنُِٜ افتل دخِٓٚ افتحُُّؿ افًَع، وابتًد بًوٓؿ ظـ إخذ بيٚهر افْهقص افؼظٜٔ افتل يراهٚ تخٚفػ افًهّٜ افتل ؿرَّرهٚ، ؾهٚر آظتمًد ظذ افًهّٜ ادَرر مذ افًَؾ، وفٔس ظذ ٕهقص افؼع. وافًهّٜ فٍظ محُدثٌ فٔس مـ أفٍٚظ افؼع، فذا يِزم ؾٔف آشتٍهٚل ، يَق ل الحز تَلُّ افديـ ابـ تّٜٔٔ: «وإفٍٚظ ادحدثٜ ؾٔٓٚ إجمٚل واصتبٚه وٕزاع. ثؿ ؿد يجًؾ افٍِظ حجٜ بّجرده، وفٔس هق ؿقل افرشقل افهٚدق ادهدوق، وؿد يوىرب مذ مًْٚه. وهذا أمر يًر ؾف مـ جربف مـ ـلام افْٚس ش. افْبقات، (2 :876.) وؿٚل« ...ولهذا ـٚن افْٚس مذ ظهّٜ إٕبٔٚء ظذ ؿقفغ: إمٚ أن يَقفقا بٚفًهّٜ مـ ؾًِٓٚ، وإمٚ أن يَقفقا بٚفًهّٜ مـ الإؿرار ظِٔف، ٓ شٔمً ؾٔمً يتًِؼ بتبِٔغ افرشٚفٜ، ؾ٘ن إمٜ متٍَٜ ظذ أن ذفؽ مًهقم أن يَر ؾٔف ظذ خىٖ، ؾ٘ن ذفؽ يْٚؿض مَهقد افرشٚفٜ ومدفقل ادًجزة ... ش مجّقع افٍتٚوى: ( 15 :147 .) إػ أن ؿٚل رحمف ا«واظِؿ أن ادْحرؾغ مذ مسٖفٜ افًهّٜ ظذ ضر َٕٔض، ـلاهمٚ مخٚفػ فُتٚب الله مـ بًض افقجقه: ؿقم أؾرضقا مذ دظقى امتْٚع افذٕقب حتك حرؾقا ٕهقص افَ رآن ادخزة بمً وؿع مْٓؿ مـ افتقبٜ مـ افذٕقب، ومٌٍرة الله لهؿ، ورؾع درجٚتهؿ بذفؽ. وؿقم أؾرضقا مذ أن ذـروا ظْٓؿ مٚ دل افَرآن ظذ براءتهؿ مْف، وأوٚؾقا إفٔٓؿ ذٕقبٚ وظٔقبٚ ٕزهٓؿ الله ظْٓٚ. وهٗٓء مخٚفٍقن فَِرآن، وهٗٓء مخٚفٍقن فَِرآن. ومـ اتبع افَرآن ظذ مٚ هق ظِٔف مـ ؽر تحريػ ـٚن مـ إمٜ افقشط، مٓتديٚ إػ افكاط ادستَٔؿ، ساط افذيـ إًٔؿ الله ظِٔٓؿ مـ افْبٔغ وافهديَغ وافنٓداء وافهٚلحغش. مجّقع افٍتٚوى (15 : 152. ) وادَهقد أن مهىِح افًهّٜ مهىِح منُؾ يحتٚج إػ تٍهٔؾ وبٔٚن: ٕٕف ؿد يُدَّظك مٚ فٔس مـ افًهّٜ مْٓٚ، وهذا ٓ يخٍك ظذ مـ يَرأ مذ بًض ـتٛ افتٍسر مـ ٍٕل بًوٓٚ دٚ أثبتف الله ظذ إٔبٔٚئف. وٓ يقجد حرج مذ ذفؽ إٓ ظْد مـ ؿدَّم تْزيف افْبل - بزظّف - ظذ إثبٚت طٚهر ـلام ادُخزِ بف، وهق الله تًٚػ. وافذي يَع مْف هذا ٓ ينًر بٖن مٗدَّى تٖويِف دثؾ ذفؽ إٔف يًسض ظذ افذي هق أظِؿ أيـ يجًؾ رشٚفتف، وهق أظِؿ بٖحقال إٔبٔٚئف، ؾُٚن آحتنٚم فِْبل ظْده أـز مـ آحتنٚم فُلام ربّف.

تفسير القرآف بالإسرائيليات : نظرة تقويمية د. مساعد بن سليماف الطيار 9: وفًع أوع بًض إؾُٚر مذ هذا ادقوقع، ؾٖؿقل: 1- إن الله أظِؿ حٔٞ يجًؾ رشٚفتف، وفف أن يبتع هٗٓء ادرشِغ بمً صٚء، وٓ يٗخذ ذفؽ إٓ بْصٍّ مـ ـتٚبف أو مـ شْٜ ٕبٔف × ، ؾ٘نَّ مٚ ثبٝ ؾٔٓمً أُخِذ بيٚهره، وٓ يجقز تٖويِف بحجٜ مخٚفٍتف فًَِؾ، أو فًهّٜ إٕبٔٚء، إذ ظهّٜ إٕبٔٚء تثبٝ بٚفسّع، ثؿ يُقن فًَِؾ مدخؾ ؾٔمً ٓ يخٚفػ افسَّّع. ومجّؾ افَهٜ واوح، وهق أن داود ابتُع مـ ربِّف بنٖن ادرأة(1)، وفربِّف أن يًٍؾ مٚ ينٚء، ؾٓؾ ـٚن هذا آبتلاء ممٚ يخٚفػ جْٚب إٕبٔٚء؟! 2- إن إظِؿ بمً يجقز ومٚ ٓ يجقز ظذ ادلائُٜ وإٕبٔٚء هق الله تًٚػ، ثؿ إٔبٔٚؤه، ثؿ افراشخقن مذ افًِؿ مـ إئّٜ ادتَدمغ. 3- إن إثريغ مـ افهحٚبٜ وافتٚبًغ وأتبٚظٓؿ، ثؿ مـ تبًٓؿ مـ افرواة وافَْٚد = يٍَقن ظْد طٚهر ـلام الله ورشقفف × ، ويًيِّّقٕف ، وٓ يروٕف مهٚدمًٚ لحؼِّ إٕبٔٚء، ـمً وؿع ظْد بًض ادتٖخريـ ادتٖثريـ مذ بْٚئٓؿ افًِّل بًِؿ افُلام. 4- إن بًض مٚ يرووٕف مـ إخبٚر افسٚبَٜ لم يٍَقا مًف بٚفَْد وافتَقيؿ، و يروا ؾٔٓٚ مٚ يُْره افًَؾ، وإٓ فُٕٚقا أوػ مـ يُْر مثؾ هذا، وهٚ إٔٝ تراهؿ جٔلاً بًد جٔؾ يروون هذه افَهٜ وأمثٚلهٚ، ولم يَع مْٓؿ ُٕر ظِٔٓٚ. 5- وإن هٗٓء فٔسقا أهؾ حنق، وٓ أنهؿ ٓ يًُِِّقن ظَقلهؿ ـمً ييـُّ بًض ادتٖخريـ، ـٔػ وهؿ افذيـ ـٕٚقا يًسوقن ظذ مٚ هق أؿؾ صًٖٕٚ مـ مثؾ هذه إمقر، وإذا ـٚن إمر ـذفؽ، ؾْٕ٘ٚ بحٚجٜ إػ إظٚدة ٕيرٕٚ إػ ه ذا إمر، واشتجلاء مْٓجٓؿ افًِّل مذ افتًٚمؾ مع هذه إخبٚر. (1 )ئٍُْٚ مذ هذا مجّؾ مٚ اتٍَٝ ظِٔف افروايٚت، وأن أظدلهٚ إٔف ضِٛ ٕزول افرجؾ ظـ امرأتف، وهذا افَدر فٔس ؾٔف حطُّ مـ مَٚم افْبقة، والله أظِؿ.

مجلة معهد الإماـ الشاطبي للدراسات القرآنية العدد الرابع عشر (ذو الحجة 3655ﻫ) 9; فُـ افقاؿع- مذ افٌٚفٛ - أنَّ ظْدٕٚ حُمًً مُسبًَٚ، وهق ردُّ الإهائِٔٔٚت، مع إْٔٚ ٕذـر مٚ ذـره ابـ تّٜٔٔ مـ افتَسٔؿ افثلاثل مذ حٚلهٚ. وفًؾ هذا افبحٞ يثر هذه ادسٖفٜ ، وهل إْٔٚ بحٚجٜ إػ مًرؾٜ مْٟٓ افسِػ ظذ وجف الخهقص مـ خلال تتبع مرويٚتهؿ مذ إخبٚر الإهائِٜٔٔ وؽرهٚ، وـٍٜٔٔ ؾّٓٓؿ فُتٚب الله مـ خلالهٚ: ٕنَّ أصقل افتٍسر إٕمً تُبْك ظذ مْٓجٓؿ مذ افٍٓؿ، وـٍٜٔٔ تًٚمِٓؿ مع ادهٚدر، والله ادقؾؼ.   

تفسير القرآف بالإسرائيليات : نظرة تقويمية د. مساعد بن سليماف الطيار 2 الصاتـمة وتتوّـ افتقصٔٚت وافْتٚئٟ الحّد لله، وافهلاة وافسلام ظذ رشقفف الله، وظذ آفف وصحبف ومـ وآه، وأمٚ بًد: ؾ٘ن مقوقع الإهائِٔٔٚت مقوقع منُؾ، وٓ يحُِّف مثؾ هذا افبحٞ، وإن ظٚفٟ بًض ؿوٚيٚه. ومـ خلال مٚ ؿرأتف مذ هذا ادقوقع يُّـ أن أشجؾ ادِحقطٚت أتٜٔ: أولاً : إن إـثريٜ مـ افسِػ والخِػ ٓ يرون أي ؽوٚوٜ مذ َٕؾ مرويٚت بْل إهائٔؾ مذ افتٍسر، وـتبٓؿ صٚهدة بذفؽ. ثانيًا: وؿع مـ بًض افًِمًء اظساض ظذ بًض ادرويٚت، ـمً وؿع مـ افرازي (ت: 626)، وأبي حٔٚن (ت: 745)، وابـ ـثر (ت: 774) . ثالثًا: لم يَع افتندد مذ رد الإهائِٔٔٚ ت ظْد افسٚبَغ مثِمً وؿع ظْد بًض ادتٖخريـ وادًٚسيـ. ولهذا ؿٚمٝ ظْد بًض ادًٚسيـ آراء ؽريبٜ، وهل مـ ادُحَٚل بُّٚن: ـبًض افدظقات فسحٛ مٚ بٖيدي افْٚس مـ ـتٛ افتٍسر، ثؿ ضبٚظتٓٚ بًد تَْٔتٓٚ مْٓٚ(1). رابعًا: أن ـثرًا مـ ـتٚبٚت ادًٚسيـ مْىَِٜ مـ حُؿ مُسب ؼٍ، وهق أن إصؾ مذ الإهائِٔٔٚت افردُّ، مع ذـرهؿ ٕؿسٚم الإهائِٔٔٚت. خامسًا: أن صٚحٛ افؼيًٜ أظرف بٚلحٚل افذي يهِح ٕمتف، وفق ـٚن مذ الإهائِٔٔٚت خىر ظذ أمتف دٚ أبٚح افتحديٞ بمً ظْد بْل إهائٔؾ، وافتحديٞ (1 )ذـر ذفؽ افنٔخ محّد أبق صٓبٜ مذ ـتٚبف«الإهائِٔٔٚت وادقوقظٚت مذ ـتٛ افتٍسرش (ص: 9.)

مجلة معهد الإماـ الشاطبي للدراسات القرآنية العدد الرابع عشر (ذو الحجة 3655ﻫ) 3 ضريؼ فتنُّب أخبٚرهؿ ـِٓٚ إػ ادسِّغ سادسًا: أن ظِمًء افسِػ أظّؼ هذه إمٜ ظِمًً وإيمًًٕٚ، وٓ يُّـ أن يُقن ؾّْٓٚ فِؼيًٜ ودٚ يهِح أحقال افْٚس افدئْٜ أؾوؾ مـ ؾّٓٓؿ، وإذا ـٕٚٝ هذه ادَدمٜ شِّٜٔ، ؾ٘ن افْتٔجٜ افتل تُبْك ظِٔٓٚ أنهؿ يروون هذه الإهائِٔٔٚت، ويذـرونهٚ مذ تٍسر افَرآن، ولم يروا مذ هذا بٖشً ٚ. وفق ـٕٚٝ تحّؾ مـ الخىقرة مٚ ييْف بًض ادًٚسيـ فُٚن هٗٓء أوػ بٕٚٓتبٚه لهٚ، والله أظِؿ. سابعًا: أن افبحٞ ظـ مْٟٓ افسِػ مذ افتًٚمؾ مع هذه افروايٚت، ثؿ مْٟٓ أتبٚظٓؿ مـ الخِػ = أوػ مـ ردِّ هذه افروايٚت: ٕنهٚ إهائِٔٔٚت. ولهذا ؿَِّمً يقردون إهائِٜٔٔ إٓ ولهٚ وجف محُتّؾ مًُتزٌ، إذا شِِّْٚ مـ ادَدمٚت افًَِٜٔ مذ آشتدٓل: (اظتَد ثؿ اشتدل) . ثامنًا: أن مـ مْٟٓ افسِػ أن افًزة بمً يرووٕف مـ الإهائِٔٔٚت مقاؾَٜ مجّؾ افَهٜ دٚ جٚء مذ افَرآن، وٓ يِزم مـ ذفؽ ؿبقلهؿ فُؾ افتٍٚصٔؾ ادذـقرة مذ افَهٜ. وأخيرً ا: أدظق إخقاني افبٚحثغ إػ افًدل مذ افبحٞ افًِّل، مذ هذه ادسٖفٜ خهقصًٚ، ومذ ؽرهٚ ظّقمًٚ، وأن ٓ ٕدخؾ لهٚ وؿد بىََّّْٚ افرأي افذي ٕذهٛ إفٔف، ؾ٘ن هذا مـ صقارف مًرؾٜ الحؼ، والله ادستًٚن.

تفسير القرآف بالإسرائيليات : نظرة تقويمية د. مساعد بن سليماف الطيار 4 فهرس اراعع 1- أحكاـ القرآف/أحمد بـ ظع افرازي الحٍْل ادًروف بٚلجهٚص (ت 372هـ)، تحَٔؼ محّد افهٚدق افَّحٚوي - دار إحٔٚء افساث افًربي: بروت، 1425هـ = 1985م 2- أحكاـ القرآف/ محّد بـ ظبد ادًْؿ بـ ظبدافرحٔؿ ادًروف بٚبـ افٍرس (ت 597)، تحَٔؼ صلاح افديـ بق ظٍٔػ - دار ابـ حزم: بروت - ط1 - 1427هـ = 2226م. 3- أحكاـ القرآف / ظمًد افديـ بـ محّد افىزي ادًروف ب٘فُٔٚ الهراد (ت 524 ) ـ دار افُتٛ افًِّٜٔ ـ ط1 ـ1423هـ = 1983م 4- أحكاـ القرآف / محّد بـ ظبد الله ادًروف بٚبـ افًربي (ت 543) ، تحَٔؼ ظع بـ محّد افبجٚوي - دار ادًرؾٜ : بروت. 5- استدراكات السلف في التفسير في القروف الثلًثة الأولى: دراسة نقدية مقارنة/ ٕٚيػ بـ شًٔد بـ جمًٚن افزهراني- ط1- دار ابـ الجقزي: افدمٚم،1432هـ 6- الإسرائيليات في التفسير والحديث / محّد حسغ افذهبل - ط3- مُتبٜ وهبٜ افَٚهرة، 1426هـ- 1986م 7- الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير / محّد محّد أبق صٓبٜ - ط4 - مُتبٜ افسْٜ: افَٚهرة، 1428هـ. 8- الإصابة في تمييز الرحابة/ أحمد بـ ظع ابـ حجر (ت852هـ- دار افُتٛ افًِّٜٔ: بروت. 9- الإعلًـ بما في دين النرارى من الفساد والأوىاـ وإظهار محاسن الإسلًـ/ محّد بـ أحمد بـ أبي بُر بـ ؾرح إٓهٚري الخزرجل إٕدفز افَرضبل (ت 671هـ): تحَٔؼ د. أحمد حجٚزي افسَٚ - دار افساث افًربي: افَٚهرة. 12- أنوار التنزيل وأسرار التأويل/ ظبد الله بـ ظّر بـ محّد بـ ظع افبٔوٚوي افنرازي (ت 685هـ) - دار إحٔٚء افساث افًربي: بروت. 11- بحر العلوـ في تفسير القرآف /ٕك بـ محّد بـ أحمد بـ إبراهٔؿ افسّرؿْدي (ت393هـ) : تحَٔؼ وتًِٔؼ ظع محّد مًقض، ظٚدل أحمد ظبد ادقجقد، زـريٚ ظبد ادجٔد افْقتي - ط1 - دار افُتٛ افًِّٜٔ: بروت،1413هـ=1993م

مجلة معهد الإماـ الشاطبي للدراسات القرآنية العدد الرابع عشر (ذو الحجة 3655ﻫ) 5 12- البحر المحيط (التفسير الكبير محّد بـ يقشػ ابـ حٔٚن إٕدفز (ت 745هـ- دار افٍُر: بروت، 1423هـ1983م 13- البسيط في التفسير/ ظع بـ أحمد بـ محّد بـ ظع افقاحدي (ت 468هـ): تحَٔؼ ودراشٜ مجّقظٜ مـ ادحََغ ـ جٚمًٜ الإمٚم محّد بـ شًقد الإشلامٜٔ. 14- البغوي الفراء وتفسيره للقرآف الكريم / محّد إبراهٔؿ ذيػ، رشٚفٜ مٚجستر ـِٜٔ دار افًِقم: افَٚهرة، 1973م 15- التاريخ الكبير / محّد بـ إشمًظٔؾ افبخٚري- دائرة ادًٚرف افًثمًٕٜٔ: الهْد. 16- تأويلًت أىل السنة / ٕبي مْهقر ادٚتريدي: تحَٔؼ افدـتقر مجدي بٚشِقم - دار افُتٛ افًِّٜٔ: بروت. 17- التسهيل لعلوـ التن زيل/ محّد بـ أحمد ابـ جزي افٌرٕٚضل (ت 741 هـ- دار افُتٚب افًربي: بروت، ط3،1393هـ1973م 18- تفسير القرآف العظيم/ فً ِؿ افديـ افسخٚوي: تحَٔؼ مقشك ظع ، وأذف محّد - دار افْؼ فِجٚمًٚت: مك. 19- تفسير ابن مسعود: جمع وتحَٔؼ ودراشٜ/ محّد أحمد ظٔسقي ـ ط 1 ـ مٗشسٜ ادِؽ ؾٔهؾ الخريٜ: ضبٚظٜ ذـٜ افىبٚظٜ افًربٜٔ افسًقديٜ، 1425هـ = 1985م 22- تفسير القرآف العزيز/ محّد بـ ظبد الله ابـ أبي زمْغ (ت 399هـ): تحَٔؼ حسغ بـ ظُٚصٜ، محّد بـ مهىٍك افُْز- ط1- دار افٍٚروق الحديثٜ: افَٚهرة،1423هـ2222م 21- تفسير القرآف العظيم مسندًا عن الرسوؿ ×والرحابة والتابعين/ ظبد افرحمـ بـ أبي حٚتؿ (ت 327هـ): تحَٔؼ أشًد محّد افىٔٛ ـ ط 2 ـ مُتبٜ ٕزار افبٚز: افس ًقديٜ، 1419هـ1999م 22- تفسير القرآف العظيم/ إشمًظٔؾ بـ ظّر بـ ـثر (ت 774 هـ): تحَٔؼ شٚمل بـ محّد افسلامٜ - دار ضٔبٜ فِْؼ وافتقزيع: افريٚض، 1422هـ1999م 23- تفسير القرآف/ٕبي اديٍر افسًّٚني: تحَٔؼ يٚه إبراهٔؿ وؽْٔؿ ظبٚس - دار افقضـ: افريٚض. 24- تفسير القرآف العظيم / فًِز بـ ظبد افسلام : تحَٔ ـؼ جم ـٚظـٜ م ــ اد ـحََـٔــ - دار

تفسير القرآف بالإسرائيليات : نظرة تقويمية د. مساعد بن سليماف الطيار 6 افْقر ادبغ 25- التفسير الكبير (مفاتيح الغيب محّد بـ ظّر بـ الحسغ افتّّٔل افبُري افىزشتٚني افرازي (ت 626هـ) - ط3 - دار إحٔٚء افساث افًربي: بروت 26- تفسير كتاب الله العزيز / هقد بـ محُؿ الإبٚ ضي الهقاري: تحَٔؼ وتًِٔؼ بٚلحٚج بـ شًٔد ذيٍل ـ ط1 ـ دار افٌرب الإشلامل: بروت،1992م 27- تفسير مقاتل بن سليماف / مَٚتؾ بـ شِٔمًن بـ بنر إزدي بٚفقٓء الخراشٚني ادروزي (ت 152هـ): تحَٔؼ ودراشٜ ظبد الله محّقد صحٚتٜ ـ ط1 ـ دار إحٔٚء افساث افًر بروت، مٗشسٜ افتٚريخ افًربي: بروت، 1423هـ = 2222م 28- التفسير والمفسروف /محّد حسغ افذهبل ـ ط1 ـمُتبٜ وهبٜ: افَٚهرة، 1429هـ = 1989م 29- تفسير القرآف / ظبد افرزاق بـ همٚم افهًْٚني: تحَٔؼ افدـتقر محّقد محّد ظبده - دار افُتٛ افًِّٜٔ : بروت. 32- جامع البياف في تفسير القرآف (تفس ير الطبري)/ محّد بـ جرير بـ يزيد ا فىزي (ت312هـ): تحَٔؼ: افدـتقر ظبد الله بـ ظبد ادحسـ افسـل وآخريـ، ط: دار هجر افىبًٜ: إوػ، 1422هـ2221م 31- جامع الرسائل، تحَٔؼ : محّد رصٚد شٚلم –دار اددني :افسًقديٜ،1425هـ1984م، 2مٟ، ط2. 32- الجامع لأخلًؽ الراوي وآداب ا لسامع/ الخىٔٛ أحمد بـ ظع افبٌدادي: تحَٔؼ افدـتقر محّقد افىحٚن – دار ادًٚرف: افريٚض. 33- الدر المنثور في التفسير بالمأثور/ ظبد افرحمـ بـ أبي بُر بـ محّد بـ أبي بُر بـ ظثمًن افسٔقضل (ت 911ه؛ تحَٔؼ ظبد الله بـ ظبد ادحسـ افسـل ومجّقظٜ ـ ط1 ـدار هجر: افَٚهرة، 1424هـ = 2223م 34- دراسات في مناىج التفسير / إبراهٔؿ ظبد افرحمـ خٍِٜٔ - مك، 1399هـ 35- رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز/ ظبد افرزاق بـ رزق الله بـ أبي بُر بـ خِػ افرشًْل (ت 661هـ): تحَٔؼ ودراشٜ ظبد ادِؽ بـ ظبد الله بـ دهٔش ـ ط 1 ـ مُتبٜ إشدي: مُٜ ادُرمٜ، 2228م

مجلة معهد الإماـ الشاطبي للدراسات القرآنية العدد الرابع عشر (ذو الحجة 3655ﻫ) 7 36- زاد المسير في علم التفسير/ ظبد افرحمـ بـ ظع بـ محّد بـ ظع بـ ظبٔد الله ابـ الجقزي (ت 597هـ): تحَٔؼ ظبد افرزاق ؽٚفٛ ادٓدي ـ ط1 ـ دار افُتٚب افًربي: بروت، 2221م1422هـ. 37- سنن/ سعيد بن منرور (التفسير)؛ تحَٔؼ إشتٚذ افدـتقر شًد الحّٔد وافدـتقر خٚفد الجريز- ط1- دار إفقـٜ: افريٚض، ربٔع افثٚ1433هـ = مٚرس2212م 38- السيادة العربية والشيعية والإسرائيليات في عهد بني أمية (الأمويوف والإسرائيليات ؾٚن ؾِقتـ (1899 ـ1923م 39- سير أعلًـ النبلًء/ صّس افديـ أبق ظبد الله محّد بـ أحمد بـ ظثمًن بـ ؿَٚيْمًز افذهبل: تحَٔؼ جمٚظٜ تحٝ إذاف افنٔخ صًٔٛ إرٕٚؤوط - مٗشسٜ افرشٚفٜ: بروت، افىبًٜ افثٚفثٜ، 1425هـ1985م 42- صحيح البخاري / محّد بـ إشمًظٔؾ الجًٍل افبخٚري: تحَٔؼ محّد زهر بـ ٕٚس افْٚس - دار ضقق افْجٚة ، افىبًٜ إوػ، 1422هـ 41- الطبقات الكبرى/ أبق ظبد الله محّد بـ شًد : تحَٔؼ إحسٚن ظبٚس - دار صٚدر: بروت، افىبًٜ: إوػ، 1968م 42- العجاب في بياف الأسباب / أحمد بـ ظع بـ محّد بـ محّد بـ ظع، ابـ حجر افًسَلاني (ت 852هـ): تحَٔؼ ظبد الحُٔؿ محّد إٕٔس - ط1 - دار ابـ الجقزي فِْؼ وافتقزيع: افدمٚم، 1418هـ = 1997م 43- العرش/ مح ّد بـ أحمد افذهبل : تحَٔؼ افدـتقر: محّد بـ خٍِٜٔ بـ ظع افتّّٔل - ظمًدة افبحٞ افًِّل بٚلجٚمًٜ الإشلامٜٔ: ادديْٜ ادْقرة. 44- عمدة القاري شرح صحيح البخاري/ بـدر افديــ مـحــّقد بـ أحمد افًْٔل ، ط دار إحٔٚء افساث افًربي. 45- الفتح السماوي بتخريج أحاديث تفسير القاضي البيضاوي/ محّد ظبد افرؤوف بـ تٚج افًٚرؾغ بـ ظع بـ زيـ افًٚبديـ ادْٚوي (ت 1231هـ): تحَٔؼ أحمد مجتبل بـ ٕذير ظِؿ افسٍِل ـ ط1 ـ دار افًٚصّٜ فِْؼ وافتقزيع: افريٚض،1989م 46- الكشاؼ عن حقائق التنزيل وعيوف الأقاويل في وجوه التأويل/ محّقد بـ ظّر بـ

تفسير القرآف بالإسرائيليات : نظرة تقويمية د. مساعد بن سليماف الطيار 8 محّد الخقارزمل افزمخؼي (ت 538هـ) - دار افُتٚب افًربي: بروت. 47- الكشف والبياف عن تفسير القرآف (تفسير الثعلبي أحمد بـ محّد بـ إبراهٔؿ افثًِبل افْٔسٚبقري افنٚؾًل (ت 427هـ): تحَٔؼ شٔد ـنوي حسـ - دار افُتٛ افًِّٜٔ: بروت. 48- لباب التأويل في معاني التنزيل/ ظع بـ محّد بـ إبراهٔؿ بـ ظّر بـ خِٔؾ افنٔحل افبٌدادي الخٚزن (ت 741 هـ) ـ دار افُتٛ افًِّٜٔ: بروت. 49- لساف العرب/ محّد بـ مُرم بـ مْيقر - دار صٚدر : بروت. 52- مجموع فتاوى شيخ الإسلًـ ابن تيمية / جمع وترتٔٛ ظبد افرحمـ ابـ ؿٚشؿ، وايْف محّد ـ مجّع ادِؽ ؾٓدـ ادديْٜ افْبقيٜ ـ 1416ه = 1995م 51- محاسن التأويل (تفسير القاسمي)/ محّد جمٚل افديـ افَٚشّل: تحَٔؼ محّد ؾٗاد ظبد افبٚؿل: تهحٔح هنٚم شّر افبخٚري ـ دار إحٔٚء افساث افًربي: بروت، 1422هـ = 2222م 52- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز / ظبد الحؼ بـ ؽٚفٛ ابـ ظىٜٔ (ت 542هـ)، تحَٔؼ وتًِٔؼ ظبد الله بـ إبراهٔؿ إٕهٚري، افرحٚفٜ افٍٚروق، افسٔد ظبد افًٚل افسٔد إبراهٔؿ، محّد افنٚؾًل افهٚدق افًْٚني ـ ط2 ـ وزارة إوؿٚف وافنٗون الإشلامٜٔ ؿىر: ضبٚظٜ دار الخر: بروت، 1428هـ2227م 53- مخترر تفسير يحيى بن سلًـ لأبي عبد الله محمد بن أبي زمنين/ محّد بـ ظبد الله بـ ظٔسك بـ محّد ابـ أبي زمْغ(ت 399هـ): تحَٔؼ ظبد افسلام أحمد افُْقني - ط1- أفىق بريس: ضْجٜ (ادٌرب)، 2221م 54- مدارؾ التنزيل وحقائق التأويل (تفسير النسفي)/ ظبد الله بـ أحم د بـ محّقد افْسٍل (ت712هـ): تحَٔؼ يقشػ بديقي - دار ابـ ـثر: دمنؼ، 2211م 55- مسند الإماـ أحمد بن حنبل / أبق ظبد الله أحمد بـ محّد بـ حْبؾ: تحَٔؼ صًٔٛ إرٕٚؤوط وآخريـ - مٗشسٜ افرشٚفٜ، افىبًٜ إوػ، 1421هـ2221م 56- المرنف/ ظبد افرزاق بـ همٚم افهًْٚني: تحَٔؼ حبٔٛ افرحمـ إظيّل - ٕؼ ادجِس افًِّل: الهْد ، افىبًٜ افثٕٜٚٔ، 1423هـ.

مجلة معهد الإماـ الشاطبي للدراسات القرآنية العدد الرابع عشر (ذو الحجة 3655ﻫ) 9 57- معالم التنزيل/ الحسغ بـ مسًقد بـ محّد افٍراء افبٌقي (ت 516هـ)- دار إحٔٚء افساث افًربي: بروت. 58- معاني القرآف الكريم/ أحمد بـ محّد بـ إشمًظٔؾ بـ يقٕس ادرادي ادكي ادًروف بٚفْحٚس (ت 338هـ): تحَٔؼ محّد ظع افهٚبقني ـ ط1 ـ جٚمًٜ أم افَرى،1412-1428 . 59- معجم أسماء المستشرقين/ افدـتقر يحٔك مراد - دار افُتٛ افًِّٜٔ: بروت. 62- مقدمة في أصوؿ التفسير / أحمد بـ ظبد الحِٔؿ ابـ تّٜٔٔ: تحَٔؼ افدـتقر ظدٕٚن زرزور - دار افَرآن افُريؿ: بروت. 61- منهج المدرسة العقلية الحديثة في التفسير/ ؾٓد بـ ظبد افرحمـ بـ شِٔمًن افرومل ـ ط3 ـ مٗشسٜ افرشٚفٜ: بروت، 1427هـ. 62- النبوات، تحَٔؼ افدـتقر ظبدافًزيز بـ صٚفح افىقيٚن- أوقاء افسِػ: افريٚض،ط1 1422هـ2222م 63- نكت القرآف الدالة على البياف في أنواع العلوـ والأحكاـ / محّد بـ ظع افُرجل افَهٚب: تحَٔؼ إبراهٔؿ بـ مْهقر الجْٔدل - دار ابـ افَٔؿ وابـ ظٍٚن: افسًقديٜ، مك. 64- النكت والعيوف (تفسير الماوردي ظع بـ محّد بـ حبٔٛ ادٚوردي افبكي (ت452هـ) : تحَٔؼ خضر محّد خضر: مراجًٜ ظبد افستٚر أبق ؽدة ـ ط1 ـ وزارة إوؿٚف افُقيٝ: ضبٚظٜ مىٚبع مَٓقي: افُقيٝ، 1422هـ = 1982م 65- الهداية إلى بلوغ النهاية /مُل بـ أبي ضٚفٛ، تحَٔؼ جمٚظٜ مـ ادحََغ- ط1-جٚمًٜ افنٚرؿٜ، 2228م 66- الواحدي ومنهجو في التفسير/جقدة محّد محّد ادٓدي - ادجِس إظذ فِنٗون الإشلامٜٔ: مك، 1978م 67- الوسيط في تفسير القرآف المجيد / ظع بـ أحمد بـ محّد بـ ظع افقاحدي افْٔسٚبقري (ت 468هـ): تحَٔؼ وتًِٔؼ ظٚدل أحمد ظبد ادقجقد ـ دار افُتٛ افًِّٜٔ: بروت، 1994م

تفسير القرآف بالإسرائيليات : نظرة تقويمية د. مساعد بن سليماف الطيار :: فهرس الموضواات ادقوــــــــقع افهٍحٜ الملخص......................................................................................... 13 افتتاحية البحث .............................................................................. 14 تمهيد في التعريف بالإسرائيليات 16 أوًٓ: تًريػ بٚلإهائِٔٔٚت ومهدرهٚ............................................... 16 ثًٕٚٔٚ: تٚريخ دخقلالإهائِٔٔٚت مذ تٍسر افَرآن................................. 21 ثٚفثًٚ :مقوقظٚت الإهائِٔٔٚت افقاردة مذ ـتٛ افتٍسر....................... 24 رابًًٚ: امدٚهٚت ادًٚسيـ مذ افُتٚبٜ ظـ مقوقع الإهائِٔٔٚت ............ 25 المبحث الأوؿ: الاستفادة من الإسرائيليات في التفسير بين القبوؿ والرد 32 ادىِٛ إول: افَٚئِقن بّْع آشتٍٚدة مْٓٚ مذ تٍسر افَرآن وأدفتٓؿ ...... 32 ادىِٛ افثٚني: افَٚئِقن بجقاز آشتٍٚدة مْٓٚ مذ تٍسر افَرآن وأدفتٓؿ ... 31 ادىِٛ افثٚفٞ: تحرير محؾ افْزاع ، وبٔٚن افراجح ومْٚؿنٜ أدفٜ ادخٚفٍغ 32 ادىِٛ افرابع: أصٓر ادٍنيـ ادًتْغ بَْؾالإهائِٔٔٚت مذ تٍسر افَرآن 37 المبحث الثاني: ضوابط تفسير القرآف بالإسرائيليات، ومجالات الاستفادة منها في التفسير 39 ادىِٛ إول: وقابط تٍسر افَرآن بٚلإهائِٔٔٚت ............................. 39 ادىِٛ افثٚني: مجٚٓت آشتٍٚدة مـ الإهائِٔٔٚت مذ تٍسر افَرآن ........ 49 المبحث الثالث: دراسة تطبيقية لمنهج تعامل المفسرين مع الإسرائيليات 58 ادىِٛ إول: ٕمًذج لإهائِٔٔٚت اشتٍٔد مْٓٚ مذ تٍسر افَرآن............... 58 ادىِٛ افثٚني : ٕمًذج لإهائِٔٔٚت ردت ولم تَبؾ مذ تٍسر افَرآن............ 59 ادىِٛ افثٚفٞ: تحِٔؾ تٚريخل فَهٜ إهائِٜٔٔ مذ ـتٛ افتٍسر................. 61 الخاتمة ......................................................................................... 82 فهرس المراجع ............................................................................... 82