تغير الأجل وأثره في الديون

تغير الأجل وأثره في الديون 1 تغير الأجل وأثره في الديوف تأليف ح العنزيمرضي بن مشوّ د. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

تغير الأجل وأثره في الديون 2  أصل ىذا الكتاب رسالة ماجستبّ بٚصص فقو مقارف تقدـ بها الباحث إبٔ قسم الفقو مع مرتبة بٔامعة القصيم، كأيجيزت بتقدير امتيازبُ كلية الشريعة كالدراسات الإسلبمية ق.ُِّْ/ ِ/ ِٓالشرؼ الأكبٔ بُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

تغير الأجل وأثره في الديون 3 مقدمة كعلى آلو كصحبو ،كصلى ا﵁ كسلم على نبينا ب٧مدو ،اب٢مد ﵁ رب العاب٤بْ :أما بعد ،أبٝعبْ عي يه إليو، كىذا أمر طبكما بٰتاج غبّي ،فإف الإنساف بُ ىذه اب٢ياة بٰتاج إبٔ غبّه كقد يبَتب على ،التعاملبت اب٤الية خاصة حاجتو إبٔ غبّه بُ، ك يع اب٢اجياتبٝبُ مؤجل، كقد تعرض إماك كالدىيٌن إما حاؿ ،مدينان إماك تعاملو مع غبّه أف يكوف إما دائنان قد بٰيدث ىذا، ك تأخبّنا إماك دبٲنا إما تق وتغبٌّ أجلف سباب على الدين اب٤ؤجلبعض الأ " بُ بحثالأحببت الذ ؛الدينبُ اأثرن التغبٌّ الديوف ر الأجل وأثره فيتغيّ " ب٤ا لو من كبٕ التوفيق.كا﵁ ، كالأفراد،كالبنوؾ اب٤الية، أبٮية للمؤسسات :أىمية الموضوع بُ موضوع " تبدك أبٮية البحث ر الأجل وأثره في الديوفتغيّ عندما ننظر إبٔ " كالأفراد إبٔ معرفة الأحكاـ البٍ تبَتب على تغبٌّ اب٤الية، كالبنوؾ، اب٤ؤسساتة حاج يؤدم الإخلبؿ بٗعرفتها إبٔ الوقوع بٗحرمات من أخطرىا ربا البٍك ،الأجل بُ الديوف .اب١اىلية :الموضوع أسباب اختيار :من أىم الأسباب الداعية لاختيار ىذه الدراسة ُ- اب٢اجة اب٤اسة للمؤسسات اب٤الية، كالبنوؾ، ك الأفراد إبٔ معرفة الأحكاـ اب٤تعلقة بٗسائل البحث. ِ- خطورة الإخلبؿ بُ ىذه اب٤سائل؛ ب٤ا يبَتب عليو من الوقوع بُ الربا ا﵀رـ . ّ- ظهور مسائل جديدة مرتبطة بتغبّ الأجل بُ الديوف توجب بٕثها بٕثان دقيقان؛ لأبٮيتها القصول. ْ- رغببٍ الشديدة بُ معرفة أحكاـ ىذه اب٤سائل ، ك الإسهاـ حسب القدرة كاب١هد بُ تزكيد اب٤كتبة الفقهية برسالة علمية متواضعة بُ ىذا اب٤وضوع. ٓ- عدـ كجود رسالة أكادبٲية تشتمل على بٝيع ىذه اب٤سائل حسب اطلبعي. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

تغير الأجل وأثره في الديون 4 :الدراسات السابقة بٓ أجد -اطلبعيحسب -"من أفرد مسائل ر الأجل وأثره في الديوفتغيّ " حيث تضمن جهد ،ب٤عرفة ذلك بذلت جهدان غبّ قليل كقد ،ةمستقل رسالة أكادبٲيةب ، مركز اب٤لك فيصل بٕثي عن ىذا اب٤وضوع عدة جهات علمية متخصصة، منها: غبّ أف ،اب٤عهد العابٕ للقضاء فلم أظفر بشيء من ذلك، ك مكتبة اب٤لك فهد الوطنيةك ىناؾ بٕثان قد مسٌ اب٤وضوع بُ بعض جوانبو كىو بٕث بعنواف الديوف""الزمن في ،البحث يتكوف من اثنتبْ كبٟسبْ صفحةك ،دكتور/ سعد بن تركي اب٣ثلبفباحث اللل ، كىي:كيشتمل على بٟسة مباحث كخابٛة :المبحث الأوؿ الزيادة اب٤رتبطة بالزمن بُ الدين كالفرؽ بينها كببْ الزيادة بُ البيع .اب٤ؤجل :المبحث الثاني .التعويض عن ضرر اب٤ماطلة :ثالثالمبحث ال .اب٤صاب٢ة عن الدين اب٤ؤجل ببعضو حالان :المبحث الرابع .التأخر بُ أدائها داشبَاط حلوؿ بقية الأقساط عن :المبحث الخامس .أثر كفاة اب٤دين على حلوؿ الدين أنو بٓ يستقص بٝيع ذكر كقد، باحثكالبحث عبارة عن بٕث ترقية بٓ يتوسع فيو ال كرسائل علمية، حيث لعلو يكوف نواة لبحوث ،جوانبوجوانب البحث كلكنٍ أبرزى أىم كلا أزعم أنبِ قد استقصيتي بٝيع جوانبو ،"فموضوع ىذا البحث كببّ كمهم جدان قاؿ: كلعل ما كتبت يكوف نواة لبحوث كرسائل علمية ،لكن حسبي أني أبرزت أىم جوانبو "خاصة أف بعض مباحثو تصلح لأف تكوف كحدىا عنوانان لرسالة علمية (ُ). مباحث ىذا البحث بٝيع ىو النواة ب٥ذه الرسالة فقد أخذتحث هذا البف ؛كافكقد الأقواؿ مع التوسع بُ ذكر باحثال البٍ بٓ يتطرؽ ب٥ا سائلمن اب٤ العديد عليهاكأضفت اب٤وفق.اب٤ناقشة، كا﵁ الأدلة ك ك ( ُ) الزمن بُ الديوف، للخثلبف صػّ، على الرابط. www.saadalkthlan.net ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

تغير الأجل وأثره في الديون 5 منهج البحث :سرت بُ ىذا البحث كفق منهج علمي دقيق، يتمثل بُ الآبٌ ُ- قسٌ مت موضوعات البحث إبٔ فصوؿ ، تكوٌ ف كل فصل من عدة مباحث، كاشتمل كل مبحث على عدة مطالب، ك يشتمل اب٤طلب أحيانان على عدة مسائل. ِ- رجعت بُ بٝع اب٤ادة العلمية إبٔ أمهات اب٤راجع بُ التفسبّ ، كاب٢ديث، كالأصوؿ، كالقواعد الفقهية، كالفقو، كاللغة، كإبٔ الأبٕاث كاب٤قالات بُ المجلبت اب٤تخصصة، كقرارات المجامع الفقهية ، كغبّىا من اب٤راجع ب٩ا ىو م وجود بُ قائمة مراجع الرسالة . ّ- اقتصرت بُ البحث على اب٤ذاىب الفقهية الأربعة اب٤عتبرة ، مع اب٤ذىب الظاىرم إلا إذا بٓ أجد ب٥م قولان بُ اب٤سألة . ْ- إذا كانت ا ب٤سألة من اب٤سائل المجمع عليها أذكر حكمها بدليلها، بٍ أردؼ بذكر بعض قرارات المجامع كاب٥يئات الفقهية إف كجًد مع توثيق ذلك من مظانو اب٤عتبرة. ٓ- إذا كانت اب٤سألة من مسائل اب٣لبؼ أذكر الأقواؿ الواردة بُ اب٤سألة مع قائليها، كبعد كل قوؿ أذكر من قاؿ بو ، بٍ أكثٌ ق الأقواؿ من كتب اب٤ذىب نفسو، مع ذكر قرارات المجامع كاب٥يئات الفقهية بُ اب٢اشية عند كتب القوؿ الذ م أيده القرار. ٔ- بعد ذلك أنتقل إبٔ إيراد الأدلة النقلية كالعقلية لكل قوؿ، ككجو الدلالة من كل دليل، مبتدئان بأدلة القوؿ الأكؿ، بٍ الثاني، كىكذا، كما أذكر ما يرد عليه ا من مناقشات، كما بٯاب على اب٤ناقشة، فإف كانت اب٤ناقشة ، أك الإجابة مبِ قلت: يناقش، ك بٯاب، كإف كانت من غبّم قلت: نوقش، كأجيب. ٕ- بعد عرض الأدلة كاب٤ناقشة كالإجابات عليها ، أببْ القوؿ الراجح ػ حسب ما ظهر بٕ ػ، مع ذكر سبب البَجيح. ٖ- أقوـ بعزك الآيات بُ اب٥امش إبٔ مواضعها من القرآف الكرنً بذكر اسم السورة ، كرقم الآية . ٗ- أقوـ بتخريج الأحاديث كالآثار البٍ أكردىا ، فإف كانت بُ الصحيحبْ أك أحدبٮا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

تغير الأجل وأثره في الديون 6 بٍ ،كالباب ،اسم الكتابمع ذكر ،لذم كرد فيو اب٢ديثاأكتفي بذكر اب٤صدر .رقم اب٢ديث َُ- إذا بٓ تكن الأحاديث أك الآثار البٍ أكردىا بُ الصحيحبْ فإني أخرجها من مصادرىا الأصلية ، مع ذكر اسم الكتاب، كالباب، بٍ رقم اب٢ديث إف كجد ، بٍ أكتب النتيجة البٍ توصلت ب٥ا بُ درجة ىذا اب٢ديث أك الأثر دكف توسع مؤيدنا ىذه النتيجة بكلبـ أئمة اب٢ديث. ُُ- أحرص على توثيق اب٤عاني من معاجم اللغة اب٤عتمدة، كتكوف الإحالة عليها باب١زء ، كالصفحة، كالفصل، كالباب، كاب٤ادة. ُِ- أببٌْ بُ اب٢اشية معاني الألفاظ الغريبة الواردة بُ مبً الرسالة ، كمراجع ىذه اب٤عاني البٍ اعتمدت عليها. ُّ- حرصت قدر الإمكاف على العناية بقواعد اللغة العربية ، كالإملبء، كعلبمات البَقيم، كمنها علبمات التنصيص للآيات الكربٲة ، كللؤحاديث الشريفة ، كللآثار، كلأقواؿ العلماء ، كبٛييز العلبمات أك الأقواس ، فيكوف لكل منها علبمتو اب٣اصة. ُْ- كزيادة بُ التوثيق قمت بالتنصيص ببْ قوسبْ مضاعفبْ " " لكل نص أنقلو من مرجعو ، كأجعل رقمان على آخر النص ، كأبٮش عليو بذكر اس م الكتاب، كرقم اب١زء ، كالصفحة، كإذا تصرفت بُ النقل ، أك ذكرتو باب٤عبُ فإني لا أضع قوسبْ ، كأجعل رقمان على آخر الكلبـ ، كأبٮش عليو بقوبٕ: انظر، بٍ اذكر اسم الكتاب، كاب١زء ، كالصفحة. ُٓ- تربٝت للؤعلبـ بالقدر الذم ييع ر ؼ بهم ماعدا الصحابة، كالأئمة الأربعة ؛ لغناىم عن التعريف، ك ما عدا اب٤عاصرين؛ جرينا على العادة. ُٔ- ختمت الرسالة بٖابٛة ب٣صت فيها أىم النتائج البٍ توصلت إليها . ُٕ- ذيٌ لت الرسالة بالفهارس الفنية اب٤تعارؼ عليها . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

تغير الأجل وأثره في الديون 7 :خطة البحث ،كبٛهيد ،مقدمة :تتكوف خطة البحث من كتسعة ىيك ،كفهارس ،كخابٛة ،فصوؿ :كالتابٕ المقدمة، كمنهج كالدراسات السابقة ،كأسباب اختياره ،أبٮية اب٤وضوعكفيها بياف : البحث، كخطة البحث. :التمهيد ، كفيو مطلباف:كفيو تعريف بٗصطلحات البحث المطلب الأوؿ:تعريف الأجل. المطلب الثاني:تعريف الدين. الفصل الأوؿكفيو مبحثاف، بٮا: ،تغبّ الأجل بسبب الفلسبُ : الأوؿالمبحث الأجل بسبب اب٢جر للئفلبس. حلوؿ : المبحث الثانيالأجل على اب٤دين اب٤فلس مقابل زيادة الدين. أخبّت: الفصل الثاني،تغبّ الأجل بسبب اب٤ماطلةبُ : :ا، بٮمبحثافكفيو المبحث الأوؿحكم اب٤ماطلة. : المبحث الثانياب٤الية بُ عقوبة اب٤ماطل : . :الفصل الثالث بُ .الأجل بسبب رغبة اب٤دين بُ بٛديد الأجل (جدكلة الدين)تغبّ الفصل الرابع كفيو، تغبّ الأجل بسبب الإخلبؿ بُ تسليم اب٤ستصنع بُ ب٧لوبُ : مبحثاف، بٮا: المبحث الأوؿ: حكم الاستصناع. :المبحث الثاني .حكم الشرط اب١زائي لتغبّ الأجل بسبب التأخبّ بُ تسليم اب٤ستصنع :الخامسالفصل كفيو ثلبثة مباحث، ىي:، ل بسبب انقطاع اب٤سلم فيوتغبّ الأجبُ المبحث الأوؿحكم السلم.: المبحث الثانيحكم السلم اب٤قسط.: المبحث الثالثحكم بٛديد الأجل بسبب انقطاع اب٤سلم فيو. : :الفصل السادس )(ضع كتعجل تغبّ الأجل باب٤صاب٢ة على الوضع مقابل التعجيلبُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

تغير الأجل وأثره في الديون 8 كفيو أربعة مباحث، ىي المبحث الأوؿ: حكم إسقاط بعض الدين اب٢اؿ دكف شرط. المبحث الثاني: حكم إسقاط بعض الدين اب٢اؿ بالشرط. المبحث الثالث: حكم إسقاط بعض الدين اب٤ؤجل كتعجيلو، دكف شرط. المبحث الرابع: حكم إسقاط بعض الدين اب٤ؤجل بشرط تعجيل الأجل. :الفصل السابع كفيو ثلبثة مباحث، ىي:، تغبّ الأجل بإسقاط الأقساط الأخبّةبُ المبحث الأوؿ: حكم بيع الأقساط. المبحث الثاني حكم إسقاط الأقساط الأخبّة مقابل انتظاـ اب٤دين بالتسديد دكف : شرط. المبحث الثالثحكم إسقاط الأقساط الأخبّة بشرط انتظاـ اب٤دين بالتسديد.: الفصل الثامن ،تغبّ الأجل باشبَاط حلوؿ بقية الأقساط عند التأخر بُ أداء بعضهابُ : كفيو مبحثاف، بٮا: المبحث الأوؿ: حكم اشبَاط حلوؿ بقية الأقساط إذا كاف اب٤تأخر معسران عاجزان. المبحث الثانيحكم اشبَاط حلوؿ بقية الأقساط إذا كاف اب٤تأخر موسران مليان. : :الفصل التاسع بٮا: كفيو مبحثاف،، قبل حلوؿ الدين وفاة التغبّ الأجل بسبب بُ المبحث الأوؿتغبّ الأجل بسبب كفاة الدائن كأثرىا بُ حلوؿ الدين. : المبحث الثانيتغبّ الأجل بسبب كفاة اب٤دين كأثرىا بُ حلوؿ الدين. : الخاتمةبٍ الفهارس اب٤تعارؼ عليها. .كفيها أىم النتائج : اكالبٍ لا بٰصيه ،البٍ تبَل ،كفضائلو ،كنعمائو ،فإني أبٞد ا﵁ على آلائو ،كبعد أسأؿ ا﵁ أف يهديبِ فيو سواء السبيل، ،سبيل العلم الشرعييسر بٕ منها أف ك ،العد .كأف يبارؾ بٕ فيو ، أسأؿ عم مادم كمعنوم خلبؿ دراسبٍ كلهاه بٕ من داعلى ما قدم بٍ أشكر كالدم .اكيرضيهم اعنهما﵁ أف يرضى كتشجيعها كتابة ىذه الرسالةفبَة ي أـ أنس على كقوفها جانبي كما أشكر زكج ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ثره في الديونتغير الأجل وأ 9 .، أعانها ا﵁ على مرضاتواب٤ستمر عرفت عليو قد تف ،ا﵁ بن بٞد السكاكرعبد /الدكتور اب١زيل لفضيلة شكربال بٍ أتقدـ ،كاب٤ربي ،نعم اب٤وجوكاف ك ،كتواضع جم ،عاؿ خلق افكاف ذ ،بُ سبِ الدراسة اب١امعية ،كقد كنت أتصل بو كثبّنا أثناء إعداد ىذه الرسالة كأستشبّه فيما يواجهبِ من صعوبات فأجد رحابة الصدر، كحسن الاستقباؿ، كبذؿ ما عنده من كقت كعلم (ُ)، فأفدت من توجيهاتو القيمة ، كملبحظاتو السديدة، فا﵁ أسأؿ أف ينفع بو اب٤سلمبْ، كأف يبارؾ بُ عمره، ككقتو، ككلده، كمالو، إف ربي ب٠يع الدعاء. عوة بُ ظهر أك د ،أك رأم ،أك نصح ،كما أشكر كل من قدـ بٕ معركفان من توجيو .فجزاىم ا﵁ خبّان ذلك،، أك غبّ الغيب "كيأبى ا﵁ العصمة لكتاب غبّ ،كىو جهد اب٤قل ،كبُ اب٣تاـ فقد بذلت جهدم كاب٤نصف من اغتفر قليل خطأ اب٤رء بُ كثبّ صوابو" ،كتابو (ِ). .كصلى ا﵁ كسلم على نبينا ب٧مد كعلى آلو كصحبو أبٝعبْ كتبو : مرضي بن مشوح العنزيد. إيميل/Murdi100@hotmail.com جواؿ00966503380332 (ُ) بٓ يكن الدكتور السكاكر مشرفان على رسالبٍ إلاٌ أف بٝيع اتصالابٌ كمشاكرابٌ كانت لو، ككاف مساندان بٕ من بداية كتابة خطة الرسالة إبٔ الانتهاء من اب٤ناقشة، رضي ا﵁ عنو. ( ِ) القواعد بُ الفقو، لابن رجب ، صػُّ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

تغير الأجل وأثره في الديون 11 الػتػمػهػيػػد :بٮا ،كفيو مطلباف المطلب الأوؿ : .تعريف الأجل المطلب الثاني : .تعريف الدين ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

تغير الأجل وأثره في الديون 11 :المطلب الأوؿ تعريف الأجػل تعريف الأجل في اللغة:ككقتو الذم بٰل فيو ،كغايتو ،الأجل بُ اللغة مدة الشيء (ُ)، قاؿ ابن منظور (ِ): "الأجل غاية الوقت بُ اب٤وت كحلوؿ الدين كب٫وه كالأجل مدة الشيء"(ّ). تعريفو الأجل في الاصطلاح الفقهاء صطلحلا بٱرج عن التعريف اللغوم؛ لذا بٓ ي و أحد الباحثبْ بأنواكتفاءن بٗعناه اللغوم، كقد عرف اب٤تقدموف على تعريف لو "مدة مستقبلية ب٧ققة "بٗداىا أك يتوقف التنفيذ ،يضاؼ تنفيذ أمر ما إبٔ انقضائها ،الوقوع (ْ)، كعند التأمل بُ ىذا التعريف ب٪د أنو لا بٱرج عن ال تعريف اللغوم. ( ُ) انظر: معجم مقاييس اللغة، لابن فارسُ/ْٔ، كتاب اب٥مزة، باب اب٥مزة كاب١يم كما يثلثهما، مادة أجل، لساف العرب، لابن منظ ور ُ/ٕٗ، باب اب٥مزة، مادة أج ل، القاموس ا﵀يط، للفبّكز أبادم ِ/ُُِٕ، باب اللبـ، فصل اب٥مزة، مادة أجل. ( ِ) ىو ب٧مد بن مكرـ بن على، أبو الفضل، بٝاؿ الدين ابن منظور الأنصارم الافريقى، أحد أئمة اللغة، كلد بٗصر سنة َّٔ، كخدـ بُ ديواف الإنشاء بالقاىرة. بٍ كبٕ القضاء بُ طرابلس. كعاد إبٔ مصر، ترؾ بٖطو ب٫و بٟسمائة ب٦لد، من أشهر مؤلفاتو لساف العرب توبَ بٗصر سنة ُُٕ ىػ. انظر: شذرات الذىب، للعكرم ٔ/ِٔ، فو ات الوفيات، للكتبي ْ/ّٗ، الأعلبـ، للزركلي ٕ/َُٖ. (ّ) لساف العر ب، لابن منظور ُ/ٕٗ. ( ْ) نظرية الأجل بُ الالتزاـ، لعبدالناصر العطار، صػْٕ، ٕٔ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

تغير الأجل وأثره في الديون 12 :المطلب الثاني ينتعريػف الػدَ ين في اللغةالدَ : يطلق على الذؿ كالانقياد(ُ)، قاؿ ابن فارس(ِ): "الداؿ كالياء كالنوف أصل كاحد إليو يرجع فركعو كلها ، كىو جنس من الانقياد كالذؿ...كمن ىذا الباب الدين يقاؿ: داينت فلبنان إذا عاملتو دينان إما أخذان أك إعطاء"(ّ)، كيطلق الدين بُ اللغة: على كل ما ليس حاضران (ْ)، قاؿ ابن منظور:"كالدين: كاحد الديوف معركؼ. ككل شيء غبّ حاضر دين كاب١مع أدين مثل أعبْ ك ديوف"(ٓ). ين في الاصطلاحالدَ و :ىو كل حق ، كمعبُ خاص؛ فاب٤عبُ العاـ:يطلق على معبُ عاـ مالية ان كسواء كانت حقوق ،للآدميبْ أك ،سواء كاف ﵁ ،كاجب الأداء متعلق بالذمة أك غبّ مالية(ٔ). :اصاب٣عبُ اب٤ك بُ الذمةثابت لكىو اب٤اؿ ا (ٕ). ( ُ) انظر: تاج العركس، للزبيدم ّٓ/ْٓ، باب النوف، فصل الداؿ، مادة د م ف، لساف العرب، لابن منظور ْ/ْٗٓ، باب الداؿ، مادة دين، معجم مقاييس اللغة، لابن فارس ِ/ُّٗ، كتاب الداؿ، باب الداؿ كالياء كما يثلثهما، مادة دين. ( ِ) ىو أبٞد بن فارس بن زكريا القزكيبِ أبو اب٢سبْ، العلبمة اللغوم، من أئمة اللغة كالأدب، كلد سنة ِّٗىػ، أصلو من قزكين كأقاـ بهمذاف كانتقل إبٔ الرم، أخذ عن كالده فقو الشافعي، لو تصانيف من أشهرىا: معجم مقاييس اللغة، توبُ بالرم سنة ّٓٗىػ.انظر: سبّ أعلبـ النبلبء، للذىبي ُٕ/َُّ، الأعلبـ، للزركلي ُ/ُّٗ، شذرات الذىب، للعكرم ّ/ُِّ ( ّ) معجم مقاييس اللغة، لابن فارس ِ/ُّٗ-كما يثلثهما، مادة دين.كتاب الداؿ، باب الداؿ كالياء ،َِّ ( ْ) انظر: تاج العركس، للزبيدم ّٓ/َٓ، باب النوف، فصل الداؿ، مادة د م ف، لساف العرب، لابن منظور ْ/ْٗٓ، باب الداؿ، مادة دين، القاموس ا﵀يط،للفبّكز أبادمِ/ُّٔٗ، باب النوف، فصل الداؿ، مادة دين، اب٤خصص، لابن سيدة، ّ/ُْْ. ( ٓ) لساف العرب، لابن منظور ْ/ْٗٓ، باب الداؿ، مادة دين ( ٔ) انظر: حاشية ابن عابدين ٔ/َٕٔ، اب٤نتقى، للباجي ِ/َِٕ، نهاية ا﵀تاج، للرملي ُ/ِّْ، الإنصاؼ، للمرداكم ّ/ّٔ، ا﵀لى، لابن حزـ ٓ/ّْ، شرح التلويح، للتفتازاني ِ/ُّٗ. ( ٕ) انظر:اب٤نتقى، للباجي ِ/ُُ، مغبِ ا﵀تاج، للشربيبِ ٔ/َِِ، اب٤غبِ، لابن قدامة ْ/َِٓ، معجم اب٤صطلحات اب٤الية كالاقتصادية، لنزيو بٞاد، صػَِٖ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

تغير الأجل وأثره في الديون 13 الفصل الأوؿ تغير الأجل بسبب الفلسفي :بٮا ،مبحثافكفيو المبحث الأوؿ: الأجل بسبب اب٢جر للئفلبس. حلوؿ المبحث الثاني: .الأجل على اب٤دين اب٤فلس مقابل زيادة الدين أخبّت ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

تغير الأجل وأثره في الديون 14 بسبب الحجر للإفلاسالأجل حلوؿ :وؿالمبحث ا س في اللغةلَ فَ لا يطلق على اب٣لو من الشيء كالتجرد منو، كاب٤فلس ىو الرجل الذم بٓ لو ماؿ يبقى (ُ)، قاؿ ابن منظور: "أفلس الرجل إذا بٓ يبقى لو ماؿ يراد بو أنو صار إبٔ حاؿ يقاؿ فيها ليس معو فًلٍ س"(ِ). والمفلس في الاصطلاحلا بٱرج عن التعريف الذم ذكره ابن منظور، كقد عرفو ابن قدامة(ّ) بأنو:"الذم لا ماؿ لو كلا ما يدفع بو حاجتو" (ْ). :بسبب اب٢جر للئفلبس على قولبْالأجل حلوؿاختلف الفقهاء بُ حكم كقد :القوؿ الأوؿ .بسبب اب٢جر للئفلبسلا بٰل الأجل أف اب٢نفية كىو مذىب (ٓ)، كالشافعية(ٔ)، كاب٢نابلة(ٕ)، كقوؿ عند اب٤الكية(ٖ). :القوؿ الثاني .اب٢جر للئفلبس بٰل بسببالأجل أف اب٤الكية مذىبكىو (ٗ)، كقوؿ عند الشافعية(َُ)، كركاية عند اب٢نابلة(ُُ). ( ُ) انظر: معجم مقاييس اللغة، لابن فارس ْ/ُْٓ كتاب الفاء، فصل الفاء كاللبـ كما يثلثهما، مادة فلس، لساف العرب، لابن منظور َُ/ُّٖ، باب الفاء، مادة فلس، القاموس ا﵀يط، للفبّكزأبادم ُ/ِٕٕ باب السبْ، الفاء، مادة فلس. (ِ) لساف العرب، لابن منظور َُ/ُّٖ. ( ّ) ىو موفق الدين أبو ب٧مد عبد ا﵁ بن أبٞد بن ب٧مد بن قدامة اب٤قدسي، من أئمة اب٢نابلة، كلد عاـ ُْٓىػ، ُْٓىػ، حفظ القرآف كىو صػغبّ، كانتهت إليو معرفة فركع اب٤ذىب كأصولو، كمن مصنفاتو : "اب٤غبِ"، ك"ركضة الناظر"، توبُ عاـ َِٔىػ. انظر: ذيل على طبقات اب٢نابلة، للسلبمي ّ/ُِٖ، سبّ أعلبـ النبلبء، للذىبي ِِ/ُٔٔ. (ْ) اب٤غبِ، لابن قدامة ْ/ِٓٔ ( ٓ) انظر: حاشية ابن عابدين ٔ/ُْٕ، ب٨تصر الطحاكم صػٔٗ، الأشباه كالنظائر، لابن ب٪يم صػِّٗ. ( ٔ) انظر:الأـ، للشافعي ّ/ُِٕ، اب٢اكم، للماكردم ٔ/ِّّ، أسبُ اب٤طالب، للؤنصارم ِ/ُّٖ. ( ٕ) انظر: اب٤غبِ، لابن قدامة ْ/ُِٖ، الإنصاؼ، للمرداكم ٓ/َِّ، شرح منتهى الإرادات، للبهوبٌ ِ/ُٖٔ ِ/ُٖٔ ( ٖ) انظر:حاشية العدكم ٓ/ِٔٔ، مواىب اب١ليل، للحطاب ٓ/ّٗ. ( ٗ) انظر: اب٤دكنة، للئماـ مالك ْ/ّٖ، التاج كالإكليل، للمواؽ ٔ/ََٔ، مواىب اب١ليل، للحطاب ٓ/ٓ ( َُ) انظر: مغبِ ا﵀تاج، للشربيبِ ّ/ٕٗ، اب٢اكم، للماكردم ٔ/ِّّ. ( ُُ) انظر:اب٤بدع، لابن مفلح ْ/َِٔ، الإنصاؼ، للمرداكم ٓ/َِّ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

تغير الأجل وأثره في الديون 15 :أدلة القوؿ الأوؿ :الدليل الأوؿ ،هغبّ لو من دين على الذم ب٤فلس لا يوجب أف اب٢جر على اب٤دين ا فكذلك لا يوجب حلوؿ ما عليو (ُ). :الدليل الثاني لأنو ؛إب٭ا كاف بالديوف اب٢الة دكف الديوف اب٤ؤجلةأف اب٢جر على اب٤فلس كاب٤فلس إب٭ا بٯب صرؼ مالو فيمن كاف ،لو كانت ديونو مؤجلة بٓ بٯز اب٢جر عليو بها اب٢جر عليو من أجلو(ِ). :الدليل الثالث بٲكنو من بٙصيل الدين بالاكتساب أك غبّه ،أف الأجل حق للمفلس فلب يسقط بإفلبسو كسائر حقوقو (ّ). :الدليل الرابع كغبّ اب٤فلس ،فلب بٰل قبل أجلو ،أنو دين مؤجل على حي (ْ). الدليل الخامس: أجل، فإنو إبٔأف ما كاف من دين للمفلس على أبٝعوا العلماء أف لأجلو، قاؿ ابن اب٤نذر(ٓ):"كأبٝعوا أف ما كاف من دين للمفلس إبٔ أجل، أف ذلك إبٔ أجلو، لا بٰل بإفلبسو"(ٔ). يناقش:بعدـ ثبوت ىذا الإبٝاع؛ لوجود اب٣لبؼ فيو. دليل القوؿ :الثاني فكما أف ذمة ،بٔامع خراب الذمة بُ كليهما ،القياس على اب٤يت ،لأنو بٲنع من التصرؼ بُ مالو ؛بإفلبسو تكذلك ذمة اب٤فلس خرب ؛بٗوتو تاب٤يت خرب ( ُ) انظر: اب٤غبِ، لابن قدامة ْ/ُِٖ ( ِ) انظر: اب٢اكم، للماكردم ٔ/ِّّ. ( ّ) انظر: اب٤غبِ، لابن قدامة ْ/ُِٖ، اب٤بدع، لابن مفلح ْ/َِٔ، شرح منتهى الإرادات، للبهوبٌ ِ/ُٖٔ. ( ْ) انظر: اب٤غبِ، لابن قدامة ْ/ُِٖ ( ٓ) ىو ب٧مد بن إبراىيم بن اب٤نذر النيسابورم، كلد سنة ِِْق، من كبار الفقهاء المجتهدين، كىو بُ عداد فقهاء الشافعية، إلا أنو بٓ يكن يقلد أحدا، قاؿ النوكم عنو:" كلو اختيار فلب يتقيد بُ الاختيار بٗذىب بعينو، بل يدكر مع ظهور الدليل"، من تصانيفو : " الأكسط بُ السنن كالإبٝاع كالاختلبؼ "، ك"الإشراؼ على مذاىب أىل العلم"، ك" الإبٝاع". انظر: طبقات الشافعية الكبرل للسبكي ّ/َُِ، سبّ أعلبـ النبلبء، للذىبي ُْ/َْٗ-.ُْٗ ( ٔ) الإبٝاع، لابن اب٤نذر صػػُّْ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

تغير الأجل وأثره في الديون 16 فإذا خربت ذمتو كجب حلوؿ ديونو اب٤ؤجلة (ُ). :نوقش فإف ،منا بٕلوؿ الأجل باب٤وتكلو سلٌ ،م سقوط الأجل باب٤وتبأنو لا يسل فذمة اب٤فلس باقية بٓ بٚرب كىي صاب٢ة ،قياس اب٤فلس على اب٤يت قياس مع الفارؽ بٖلبؼ اب٤يت ،كالتملك ،للتكسب (ِ). :الترجيح القائل بأف الأجل لا ،الراجح ىو القوؿ الأكؿ أف ػ كا﵁ أعلمػ يظهر بٕ ،مقابل ضعف دليل القوؿ الثاني ،أدلتولقوة يسقط بسبب اب٢جر للئفلبس؛ كذلك الديوف اب٤ؤجلة؟!و ب بٙل فكيفالفلس سبب لتأجيل الديوف اب٢الة، كلأف ( ُ) انظر: مواىب اب١ليل، للحطاب ٓ/ٓ، شرح ب٨تصر خليل، للخرشي ٓ/ِٔٔ. ( ِ) انظر: اب٢اكم، للماكردم ٔ/ِّّ، اب٤غبِ، لابن قدامة ْ/ُِٖ، اب٤بدع، لابن مفلح ْ/َِٔ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 