كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير تخريج ودراسة من بداية حرف الباء مع الخاء- حتى نهاية حرف الباء مع…

٥٣ ًَُْوﻛﻔﺮا : وأ ﻛـﺎةز ﻣﻨـﻪ ﺧـﲑا ـﲈﲠر ﲈﳍﻳﺒﺪ أن ردﻧﺎﺄًًََََََََُُِِْْْْﻓ ﱡََََََُُْ ـﺎﲪر ًََُْْﻗـﺮب * ﻓﻜـﺎن ـﺪارﳉا َََِْﱠَََُوأﻣـﺎ ﺘﻪﲢ وﻛﺎن اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻳﺘﻴﻤﲔ ﻣﲔﻼَََََََََََُُِِِِِِِْْْْﻟﻐ )١( ،ﻳﺔﻵا ﺧﺮآ ََِِِِْإﱃ ")٢( . اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أﺧﺮﺟﻪ:اﻟﺒﺨﺎري )٣(داود، وأﺑﻮ )٤( ﻣﺬي،ﱰواﻟ)٥(، ـﺪﲪوأ)٦( ، ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ـﻴﻌﻬﻢﲨ هﻧﺤﻮ ﺑﻪ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ . *** *** *** ٧١. ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻗﺎل: "ﺑﺪج"( # )اﻟ ﺣﺪﻳﺚ ﺰﺑﲑﰲ :)ﻋـﲆ قـﺪْﻨﳋا ﻳـﻮم ﻞﲪ أﻧﻪَ ﻧﻮﻓﻞَ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺘﲔَﻨﺛﺑﺎ ﺷﻘﻪ ﻰﺣﺘ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ َْﱠْ أﺑـﺪوج ﻊوﻗﻄـََُُْ )٧(ﺟـﻪﴎ َْ )٨(( هﻟﺒـﺪ ﻳﻌﻨـﻲَِْ . ﰊﻄﺎﳋا ﻗﺎل : ﴪهﻓ رواﺗﻪﻫﻜﺬا أﺣﺪَُ . ﺻﺤﺘﻪ ﻣﺎ أدري وﻟﺴﺖْْﱠ )٩( . اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﻘﻒ ﱂ . *** *** *** 1( اﻟﻜﻬﻒ: ١٨ ـ ٢٨ . 2( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ: ﻛﺘﺎب: ﻞﺋاﻟﻔﻀﺎ ﺑﺎب،: ﳋﴬا ﻞﺋﻓﻀﺎ ﻣﻦ رﻗﻢ،: ٠٨٣٢ . 3( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﻴ: رﻗﻢ: ٤٧ و،٨٧ . 4( داود ﰊأ ﺳﻨﻦ: رﻗﻢ: ٤٨٩٣ ،٥٠٧٤ ،٦٠٧٤ ،٧٠٧٤ . 5( ﻣﺬيﱰاﻟ ﺳﻨﻦ: رﻗﻢ: ٩٤١٣ ،٠٥١٣ . 6( ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ: رﻗﻢ: ٦٠٦٠٢ ،١١٦٠٢ . 7( جﴪاﻟ أﺑﺪوج: هﻟﺒﺪ ،ﰊﻟﻠﺨﻄﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﺮﻳﺐﻏ اﻧﻈﺮ: ٢/٢١٢ . 8( ﰊﻟﻠﺨﻄﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﺮﻳﺐﻏ: ٢/٢١٢ . 9( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ١/٤٠١ .

٦٣ ٨١. ــﲑﺛاﻷ اﺑــﻦ ﻗــﺎل: "حﺑــﺪ" )س( ﺳــﻠﻤﺔ أم ﺣــﺪﻳﺚ ﰲ : )ــﺸﺔﺋﻟﻌﺎ ﻗﺎﻟــﺖ ﴈر اﷲﲈﻋﻨﻬ: ﺗﺒﺪﺣﻴـﻪ ﻓـﻼ ﻚذﻳﻠـ نآاﻟﻘﺮ ﲨﻊ ﻗﺪََََََِْْ )١( ( ﻣـﻦ ﻊاﳌﺘـﺴ وﻫـﻮ حاﻟﺒـﺪا ﻣـﻦَﱠَُِ ضاﻷر أي،: ﺮوجﳋوا ﺑﺎﳊﺮﻛﺔ ﺗﻮﺳﻌﻴﻪ ﻻُّ . حواﻟﺒـﺪَْ : اﻟﻌﻼﻧﻴـﺔَ. ﺑـﺎﻷﻣﺮ حوﺑـﺪََ : حﺑـﺎ ﺑﻪ. ﺑﺎﻟﻨﻮن ىوﻳﺮو ﺑﺎﺑﻪ، ﰲ وﺳﻴﺬﻛﺮ)٢( . اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﻘﻒ ﱂ . *** *** *** ١٩ . ﺘﺎﺳﻊاﻟاﳊﺪﻳﺚ : ــﲑﺛاﻷ اﺑــﻦ ﻗــﺎل( #: )ﺑﻜــﺮوﰲ ﺣــﺪﻳﺚ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ : )ﳏﻤــﺪ أﺻــﺤﺎب ﻛــﺎن ﺻﲆ اﷲﺦﺑﺎﻟﺒﻄﻴ وﻳﺘﺒﺎدﺣﻮن ﺣﻮنﲈزﻳﺘ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ََََََُِﱢ ، ﻫـﻢ ﻛـﺎﻧﻮا ﺋﻖاﳊﻘـﺎ ﺟـﺎءت ذاﺈﻓَُ اﻟﺮﺟﺎلَ( أي: ﺑﻪ اﻣﻮنﱰَ ﻳَْ . ﻰرﻣ إذا حﻳﺒﺪ حﺑﺪ ﻳﻘﺎلَََََْ )٣( . *** *** *** اﻹﻣــﺎم ــﻪﻗــﺎلﲪر اﻟﺒﺨــﺎري اﳌﻔــﺮداﷲ اﻷدب ﰲ ﺗﻌــﺎﱃ: ﺛﺣــﺪ ﺻــﺪﻗﺔﻨﺎ ﻗــﺎل،: ﻣﻌﺘﻤﺮ ﻧﺎﱪأﺧ ﳏﻤـﺪ، ﻰأﺑـ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﺑﻜـﺮ، ﻋـﻦ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ ﻗـﺎلاﷲ: " أﺻـﺤﺎب ﻛـﺎن ﺻــﲆ اﻟﻨﺒــﻲ اﷲﺦﺑــﺎﻟﺒﻄﻴ ﻳﺘﺒــﺎدﺣﻮن وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ، ﻫــﻢ ﻛــﺎﻧﻮا ﺋﻖاﳊﻘــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ذاﺈﻓــ اﻟﺮﺟﺎل")٤( . ًأوﻻ: اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : اﳌﻔﺮد اﻷدب ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﻪ اﻧﻔﺮد . ًﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺳﻨﺎدﻹا دراﺳﺔ : • ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﲏاﳌﺰ ، ﻋﺒﺪأﺑﻮ ياﷲﴫاﻟﺒ ﺗﺎﺑﻌﻲ، ﺟﻠﻴـﻞ، ﺒﺖﺛ ﻘﺔﺛ ، ﺗـﻮﰲ ﺳﻨﺔ:٦٠١#)٥( . 1( ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦﻻ اﳊﺪﻳﺚ ﺮﻳﺐﻏ: ٢/٦٨٤ . 2( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ١/٤٠١ . 3( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ١/٤٠١ . 4( ﻟﻠﺒﺨﺎري اﳌﻔﺮد اﻷدب: ١/٢٠١ رﻗﻢ،: ٦٦٢ . 5( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٤/٦١٢ اﻟ، ﺘﻬﺬﻳﺐوﺗﻘﺮﻳﺐ: ٧٢١ص .

٧٣ • ﺣﺒﻴﺐ ﻤﻲﺑﻦﺠاﻟﻌ ﳏﻤﺪ ي،ﴫاﻟﺒ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﳌـﺸﻬﻮرﻳﻦ، اﻟﺰﻫﺎد أﺣﺪ ، ﻘـﺔﺛ ﻋﺎﺑﺪ اﻟﺴﺎدﺳﺔ، اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ وﻫﻮ)١( . • ﻣﻌﺘﻤﺮ نﺑﻦﲈﺳﻠﻴ ﻃﺑﻦ َﺮْﺧَاﻟﺘﻴﻤﻲ ﺎن ي،ﴫاﻟﺒـ ﳏﻤـﺪ أﺑﻮ اﻟﻄﻔﻴـﻞ، ﻳﻠﻘـﺐ ، ﻣﻮﱃ ﻣﻦﺑﻨ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻣﺮة ﻲ ﻓﻴﻬﻢﺑﻨ ﻧﺰل ﲈوإﻧ ﺗﻴﻢ ﻲ ﻘﺔ،ﺛ ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ: ٧٨١#)٢( . • ﺻﺪﻗﺔ اﻟﻔﻀﻞﺑﻦ ، اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ يزّاﳌﺮوََِْ ﻘﺔ،ﺛ ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ: ٣٢٢#)٣( . ًﺛﺎﻟﺜﺎ: اﳊﺪﻳﺚ ﺔﺟدر : ﺢﺻﺤﻴ هإﺳﻨﺎد ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ ﻪﲪر ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺦاﻟﺸﻴ ﺻﺤﺤﻪ وﻗﺪ)٤( . *** *** *** ٠٢. ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻗﺎل: "ﺑﺪ"( # )ﺣﻨﲔ ﻳﻮم ﺣﺪﻳﺚ ﰲُ: )رﺳﻮل أن ﺻـﲆاﷲ اﷲ ﻗﺒﻀﺔ ﺧﺬﺄﻓ ضاﻷر إﱃ هﻳﺪ أﺑﺪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪﱠََََْ ( أي: ّﻣﺪﻫﺎ)٥( . اﻟﺒ ﻳﻘــﻒ ﱂاﳊــﺪﻳﺚ ﻋــﲆ ﺑﻠﻔﻈــﻪﺎﺣــﺚ ، ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ــﻪﲪر يﱪاﻟﻄــ اﻹﻣــﺎم أن ﻻإ هﻳﺪ بﴐ ﻆﺑﻠﻔ أﺧﺮﺟﻪ . اﻷدﻣـﻲ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗـﺎل،: ﻰﻋﻴـﺴ ﺑـﻦ ﻣﻌـﻦ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ، ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻔﻲﺋاﻟﻄﺎ ﺐﺋاﻟﺴﺎﱠِِ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻗﺎل، : ﺣﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻧﻜﺸﺎﻓﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﳌﺎ ﺣﻨﲔ ﻳﻮم اﻧﻜﺸﻔﻮا اﷲ، ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ بﴐضاﻷر إﱃ هﻳـﺪ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻣﻨﻬـﺎ ﺧـﺬﺄﻓ ﺗــﺮاب ﻣــﻦ ﻗﺒــﻀﺔ اﳌــﴩﻛﲔ، ﻋــﲆ ﲠــﺎ ﻗﺒــﻞﺄﻓ اﳌــﺴﻠﻤﲔ، ﻳﺘﺒﻌــﻮن وﻫــﻢ ، ﰲ ﺎﻫــﺎﺜﻓﺤ وﺟﻮﻫﻬﻢ وﻗﺎل،: "ﻮهﺟاﻟﻮ ﺖﺷﺎﻫ ﻌﻮاﺟار"ﻗﺎل : ﻻإ أﺣـﺪا أﺣـﺪ ﻰﻳﻠﻘـ ﻣـﺎ ﻓﻨﺎﴫﻓﺎﻧ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻋﻦ ىاﻟﻘﺬ ﺢﻳﻤﺴ وﻫﻮ)٦( . *** *** *** 1( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٥/٩٨٣ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ١٥١ص . 2( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٨٢/٠٥٢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٩٣٥ص . 3( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٣١/٤٤١ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٥٧٢ص . 4( اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ: ١/٧٩٧ رﻗﻢ،: ٥٣٤ . 5( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ١/٥٠١ . 6( يﱪاﻟﻄ ﺗﻔﺴﲑ: ٦/٠٤٣ ا، إﱃ ﻘﺎتﺛ ﺘﻪورﺟﺎﻟﻪﲨﺗﺮ ﻋﲆ ﻖأﻓ ﱂ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﺐﺋﻟﺴﺎ .

٨٣ ١٢ . اﻟاﳊﺪﻳﺚﴍﻌﺎ : ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻗﺎل:اﳊﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ:) ﻮدﺠاﻟـﺴ ﰲ ﺿـﺒﻌﻴﻪ ﻳﺒـﺪ ﻛـﺎن أﻧﻪِﱡََْْ ( أي : ﺎﳘﻳﻤـﺪَُﱡُ ﲈﺎﻓﻴﻬﳚوُِ . اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻜﺮر وﻗﺪ . *** *** *** ﻋﲆ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﻘﻒ ﱂﻟﻔﻈﺔ ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ،"ﻮدﺠاﻟـﺴ ﰲ ﺿـﺒﻌﻴﻪ ﻳﺒـﺪ ﻛﺎن أﻧﻪ" ﲈوإﻧـ اﻟﺒﺨـﺎري اﻹﻣـﺎم ﺗـﺮاﺟﻢ ﻣـﻦ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﻴ ﰲ وردت ، اﻹﻣـﺎم ﻗـﺎل ﻓﻘـﺪ ﻪﲪر اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺤﻪاﷲ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ: ﺿـﺒﻌﻴﻪ ﻳﺒـﺪي ﺑﺎبَََُِِْْْ )١(ﻮدﺠاﻟـﺴ ﰲ ـﺎﰲﳚو َُِِﱡَُِ )٢( ، ﰲ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﻛﺘﺎب، ﰲ اﻷول ﻊاﳌﻮﺿ: اﻟﺼﻼة ﻛﺘـﺎب، ﰲ ﲏﺎﺜواﻟ: اﻷذان ، اﻟﺒــﺎب ـﺖﲢ وأورد ،ﻰاﳌﻌﻨــ ﻫــﺬا ﻤـﻞﳛ ﺣــﺪﻳﺚ ــﲑ،ﺛاﻷ اﺑـﻦ وﻟﻌــﻞ ، ــﺔﱰﲨﺑ اﺳــﺘﺪل اﻟﺒﺨﺎري ﻪ،ﲪر اﷲ . اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﻗﺎل ﻪﲪر ﺎري ﺻﺤﻴﺤﻪاﷲ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ: ﻰﻴﳛ ﻧﺎﱪأﺧََََََْْ ﺑﻜـﲑﺑﻦ ٍَُْ ، ﺎَﻨﺛﺣـﺪَﱠَ ﺑﻜﺮَُْ ﺑﻦﴬﻣ ََُ ﺟﻌﻔﺮ، ﻋﻦَََِْْ رﺑﻴﻌﺔﺑﻦ َََِ ﻫﺮﻣﺰ، اﺑﻦ ﻋﻦََُُِْْْ ، ﻋﻦَْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ ٍَِ ﺔَﺑﺤﻴﻨ ﻦََُِْ ، "ــﲆﺻ اﻟﻨﺒــﻲ َﱠﱠِﱠَﱠأن ﷲاذإ ﻛــﺎن وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﻳﺪﻳــﻪَََََََِِْﱠَ ﺑــﲔ جﻓــﺮ ــﲆﺻ ﱠََََََﱠَِْْا ضﺑﻴــﺎ ﻳﺒــﺪو ﻰﺣﺘــ ﱠَََََُُْ ﻴﻪﻄَِِْْإﺑ ")٣( . اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أﺧﺮﺟﻪ: ﻣﺴﻠﻢ)٤( ﻲ،ﺋواﻟﻨﺴﺎ)٥( ﺪ،ﲪوأ)٦( . *** *** *** 1( اﻟﺒﺎء ﺑﺴﻜﻮن ﻊاﻟﻀﺒَْ : اﻟﻌﻀﺪ ﻂوﺳََُُ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، اﻧﻈﺮ: ٣/٦٥١ . 2( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﻴ: ﻛﺘﺎب: اﻟﺼﻼة وﻛﺘﺎب،: اﻷذان . 3( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﻴ: ﻛﺘﺎب: اﻟﺼﻼة ﺑﺎب،: ﻮدﺠاﻟﺴ ﰲ ﺎﰲﳚو ﺿﺒﻌﻴﻪ ﻳﺒﺪي رﻗﻢ،: ٠٩٣ . 4( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ: ﻛﺘﺎب: اﻟﺼﻼة ﺑﺎب،: ﳚ ﻣـﺎ ﺑـﻪ ﺘـﺘﻢﳜو ﺑـﻪ ﺢﻳﻔـﺘ وﻣـﺎ اﻟـﺼﻼة ﺻـﻔﺔ ﻊﻤـ رﻗﻢ:٥٩٤ . 5( ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﺳﻨﻦ: ﻛﺘﺎب: ﻖاﻟﺘﻄﺒﻴ ﺑﺎب،: ﻮدﺠاﻟﺴ ﺻﻔﺔ رﻗﻢ،: ٦٠١١ . 6( ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ: رﻗﻢ: ٧١٤٢٢ .

٩٣ ٢٢. اﳊاﳊﺪﻳﺚ ﴩﻋ يﺎد : ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻗﺎل( #: )ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ وﻓﺎة ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ وﺳﻠﻢاﷲ ﻋﻠﻴﻪ :) ﴫهﺑـ ﺑﺪﺄﻓﱠَ كاﻟﺴﻮا ّإﱃ( ﻧﻪﺄﻛ: ﻈﺮﱠاﻟﻨ ﻣﻦ ﺑﺪﺗﻪ هّأﻋﻄﺎُ أي،: ﺣﻈﻪَ )١( . *** *** *** اﻹﻣﺎم ـﻪﻗﺎلﲪر اﻟﺒﺨـﺎري ﺻـﺤﻴﺤﻪاﷲ ﰲ: ﻨﺎﺛﳏﻤـﺪﺣـﺪ َُﱠٌ ﻋﻔـﺎن، ﺎَﻨﺛﺣـﺪ َﱠََﱠُ ، ﻋـﻦَْ ﺻــﺨﺮَِْ ﺟﻮﻳﺮﻳــﺔﺑــﻦ َََُِْ ، ﻋــﻦَْ ﻋﺒــﺪ ﻦﲪاﻟــﺮﱠَِْ اﻟﻘﺎﺳــﻢﺑــﻦ َِِْ أﺑﻴــﻪ، ﻋــﻦََِِْ ــﺸﺔ،ﺋﻋﺎ ﻋــﻦََََِْ ، دﺧــﻞَََ ﻋﺒﺪ ﻦﲪاﻟﺮﱠَِْ ﺻـﲆﺑﻦ ﺒﻲﱠاﻟﻨ ﻋﲆ ﺑﻜﺮ ﰊأ ٍََِِْﱢَََﱠ ﺻـﺪرياﷲ إﱃ ﻣـﺴﻨﺪﺗﻪ وأﻧـﺎ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ََﱠَََََََََُُُِِِِْْْ ، ﻊوﻣَََ ﻋﺒﺪ ﺑـﻪ ﻳـﺴﺘﻦ رﻃـﺐ كﺳـﻮا ﻦﲪاﻟـﺮٌَِْْﱠٌََََْﱡِِِ رﺳـﻮل، هﺑـﺪﺄﻓََﱠََُُُ ﺻـﲆاﷲ َﱠ اﷲ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ َََِْﱠََ ﺑََُﴫهَ ﻓﻘﺼﻤﺘﻪ، كاﻟﺴﻮا ﺧﺬتﺄﻓََََََْﱢََُُُْ )٢( وﻃﻴﺒﺘـﻪ، وﻧﻔـﻀﺘﻪَََََُُُْﱠُْ ﺻـﲆ، ﺒـﻲﱠاﻟﻨ إﱃ دﻓﻌﺘـﻪ ـﻢَُُِِﱠﱢَََُْﱠﺛ اﷲ ﺑﻪ ﻓﺎﺳﺘﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪََﱠَََََْْﱠِِِ رﺳﻮل، رأﻳﺖ ﲈﻓََََََُُْ ﺻﲆاﷲ َﱠ اﷲ ﻂﻗـ ﺎﻧﺎَاﺳـﺘﻨ اﺳـﺘﻦ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ َﱡً ََﱠَْﱠَََِِْْ ْﻣﻨ أﺣﺴﻦَََِْ ﻪُ رﺳﻮل، غﻓﺮ أن ﻋﺪا ﲈﻓَََََََََُُْ ﺻﲆاﷲ َﱠ اﷲ ـﻢﺛ إﺻـﺒﻌﻪ أو هﻳـﺪ ﻊرﻓـ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ََِﱠَََََََََََُُُِْْْﱠ ﻗــﺎلََ ،"اﻷﻋــﲆ ﻖاﻟﺮﻓﻴــ ﱠََِِِْْﰲ ". ﴣﻗــ ــﻢﺛ ــﺎﺛﻼََُﺛ ًﱠََ ﺗﻘــﻮل، وﻛﺎﻧــﺖََََُُْ : ﺘﻲَﺣــﺎﻗﻨ ﺑــﲔ ﻣــﺎتَََََِِْ )٣( ﺘﻲَوذاﻗﻨََِِ )٤( . اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أﺧﺮﺟﻪ: ﻣﺴﻠﻢ)٥( ﻣﺬي،ﱰواﻟ)٦( ﻣﺎﺟﻪ، واﺑﻦ)٧(،ﻚوﻣﺎﻟ )٨( ﺪ،ﲪوأ)٩( . 1( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ٥٠١ . 2( اﻟﻘﺼﻢَْ : ءﴚاﻟ ﴪﻛَْ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، اﻧﻈﺮ:٤/٧١١ . 3( اﳊﺎﻗﻨﺔِ : ﻣﻦ ﻗﻮﺗﲔﱰﱠ اﻟ ﺑﲔ ﺨﻔﻀﺔْاﳌﻨ اﻟﻮﻫﺪةﻖَََََُِْْْ اﳊﻠ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، اﻧﻈﺮ: ١/٧١٠١ . 4( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﻴ: ﻛﺘﺎب: يزـﺎﻐاﳌ ﺑـﺎب،: ووﻓﺎﺗـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ ضﻣـﺮ ، رﻗﻢ: ٨٣٤٤ . 5( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ: رﻗﻢ: ٢٩١٢ ، و٣٤٤٢ ، و٤٤٤٢ . 6( ﻣﺬيﱰاﻟ ﺳﻨﻦ: رﻗﻢ: ٦٩٤٣ . 7( ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ: رﻗﻢ: ٠٢٦١ . 8( ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم ﺄﻣﻮﻃ: رﻗﻢ: ٢٦٥ . 9( ا ﺪﻣﺴﻨﺪﲪأ ﻹﻣﺎم: رﻗﻢ: ٦٩٦٣٢ و،٣٣٩٣٢ .

٠٤ ٣٢. ﴩﻋ ﲏاﻟﺜﺎ اﳊﺪﻳﺚ : ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻗﺎل( #: )وﻓﻴﻪ ):ﻋﺪد أﺣﺼﻬﻢ ًاﻟﻠﻬﻢِْ ﺑـﺪدا واﻗﺘﻠﻬﻢ ًََ ا ( ﴪﺑﻜـ ىﻳـﺮو ﺑﺪة ﲨﻊ ّاﻟﺒﺎءُ وﻫـﻲ،: واﻟﻨـﺼﻴﺐ اﳊـﺼﺔِﱠ أي، : واﺣـﺪ ﻟﻜـﻞ ﻣﻘـﺴﻤﺔ ﺣﺼـﺼﺎ اﻗـﺘﻠﻬﻢَُِﱠ وﻧــﺼﻴﺒﻪ ﺣــﺼﺘﻪﱠَِ . أ ﺢﺑــﺎﻟﻔﺘ ىواﺣــﺪوﻳــﺮو ﺑﻌــﺪ واﺣــﺪا اﻟﻘﺘــﻞ ﰲ ﻣﺘﻔــﺮﻗﲔ ّي ، ﻣــﻦ اﻟﺘﺒﺪﻳﺪﱠْ )١( . *** *** *** اﻹﻣﺎم ﻪﻗﺎلﲪر اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺤﻪاﷲ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ: ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻰﻣﻮﺳـ َُ ﻋﻴﻞﺑـﻦﲈإﺳـ ََِِْ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺎَﻨﺛﺣﺪﱠَََُِِْ ﺷﻬﺎب، اﺑﻦ ﻧﺎﱪأﺧٍَََََُِْْ ﻗﺎل،ََ : ﻋﻤﺮ ﱪﲏأﺧََََُُِْ أﺳـﻴﺪﺑـﻦ َِِ ﻘﻔـﺑـﻦﺜاﻟ ﺟﺎرﻳـﺔ َََِﱠَِ ﻲﱡ ، ُﺣﻠﻴﻒَِ ﻫﺮةﺑﻨز ﻲََُْ أﺻ، ﻣﻦ وﻛﺎنََََِْْ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﺤﺎبَََََُِِْ ،ﴈر ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦَََََََُِِْْ ﻪاﷲْﻋﻨ َُ ﻗﺎل،ََ : رﺳﻮل ﺑﻌﺚََََُُ ﺻﲆاﷲ َﱠ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ََِْ ﻋﻴﻨًـﺎ ﻋـﴩة وﺳـﻠﻢَََْ ًﱠََََ ﻋﺎﺻـﻢ، ﻋﻠـﻴﻬﻢ وأﻣـﺮَََََِِْﱠََْ ﺑـﻦ ﺎﺑـﺖﺛ ٍَِ اﻷﻧﺼﺎريََِْْﱠ ﺟﺪ َﱠ ﻋﺎﺻـﻢَِِ ﻋﻤـﺮﺑـﻦ ََُ ﻄـﺎبﺑـﻦﳋا َْﱠِ ﻋـﺴﻔﺎن، ﺑـﲔ ـﺪةﳍﺑﺎ ﻛـﺎﻧﻮا إذا ﻰﺣﺘـ ََِِﱠََََََََُِْْْ ، ﻢﳍ ﻳﻘﺎل ﻫﺬﻳﻞ ﻣﻦ ﳊﻲ ذﻛﺮوا وﻣﻜﺔْﱟ ﱠٍَََََََُُُُُُِِِْْ ﳊﻴﺎنﺑﻨ ﻮََِْ ، رﺟـﻞ ـﺔﺋﻣﺎ ﻣـﻦ ﺑﻘﺮﻳـﺐ ـﻢﳍ ﻔـﺮواَﻓﻨٍٍََََََُُُِِِِِْْ ﻛﺄﻣ وﺟﺪوا ﻰﺣﺘ ﺎرﻫﻢآﺛ ﻓﺎﻗﺘﺼﻮا رامهٍََُْﱡََََﱠََََُْْ ﻧﺰﻟـﻮ ﺰلْﻣﻨ ﰲ اﻟﺘﻤﺮ ﻠﻬﻢٍََِِْْﱠَََُُُ ﻓﻘـﺎﻟﻮا،ََُ : ـﺮبﺜﻳ ـﺮَََُِْْﲤ ، اﻟﻘـﻮم ﲠـﻢ طﺣـﺎﺄﻓ ﻊﻣﻮﺿ إﱃ ﳉﺌﻮا وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﺎﺻﻢ ﲠﻢ ﺲﺣ ﲈﻓﻠ ﺎرﻫﻢآﺛ ﻓﺎﺗﺒﻌﻮاﱠٍََََََََََََََُُُِِِِِِِْﱠََََُُْْْْﱠٌََُْْ ، ﻢﳍ ﻓﻘﺎﻟﻮاَََُُْ : ﻳﺪﻳﻜﻢﺄﺑ ﻋﻄﻮاﺄﻓ اﻧﺰﻟﻮاَََُُُِِِْْْْ اﻟﻌ، وﻟﻜـﻢقَََُْْ ـﺎﺜواﳌﻴ ﻬـﺪََُُِْْ : أﺣـﺪا ﻜﻢْﻣـﻨ ﻧﻘﺘـﻞ ﻻ ًأنََََََُُِْْْ ﻋﺎﺻﻢ ﻓﻘﺎلََََُِ ﺎﺑﺖﺑﻦﺛ ٍَِ : اﻟﻘﻮم ﺎﳞأَََْْﱡُ : ﻛﺎﻓﺮ ذﻣﺔ ﰲ أﻧﺰل ﻓﻼ أﻧﺎ أﻣﺎََََََُِْﱠﱠٍَِِِِ ﻗﺎل، ﻢﱠََُﺛ : اﻟﻠﻬـ ﱪأﺧـ ﻢَِْﱠْ ﺻﲆ ﻚﻧﺒﻴ ﺎﱠﻋﻨَََِﱠَﱠ وﺳﻠﻢاﷲ ﻋﻠﻴﻪ َََِْﱠََ ﺒﻞ،ﱠﺑﺎﻟﻨ ﻓﺮﻣﻮﻫﻢﲈَََُِِْْْ ﻋﺎﺻ ﻓﻘﺘﻠﻮا ًََََُِ ، ﻧﻔـﺮ ـﺔﺛﻼﺛ إﻟﻴﻬﻢ وﻧﺰلٍََََََََََُِِْْ قﺎﺜواﳌﻴ اﻟﻌﻬﺪ ﻋﲆَََََِِِْْْ ﺧﺒﻴﺐ، ﻬﻢْﻣﻨٌَُُِْْ ﻳﺪ،زوََُْ ﺔﺑﻦَﻨﺛاﻟﺪ ﱠِِ ﺧﺮ،آ ورﺟﻞٌَََُُ ، ﻬﻢْﻣﻨ ﻮاُاﺳﺘﻤﻜﻨ ﲈﻓﻠََََُِﱠْْْ ﻗﺴﻴﻬﻢ أوﺗﺎر أﻃﻠﻘﻮاََََُِِْْﱢَِْ ﲠـﺎ، ﻓﺮﺑﻄﻮﻫﻢََََُُِْ ،ﺜاﻟ اﻟﺮﺟـﻞ ﻗـﺎلﱠََُُﱠ ﺎﻟـﺚُِ : ـﺪرﻐاﻟ أول ﻫـﺬاَََﱠَُِْْ ، ﻻ واﷲََ أﺻﺤﺒﻜﻢََُُْْ أﺳﻮة، ءﺆﻻﲠ ﱄ ًإنِﱠَََُُِِِْ اﻟﻘـﺘﲆ، ﻳﺮﻳﺪََُُِْْ ﻳـﺼﺤﺒﻬﻢ، أن ﻰﺑﺄﻓـ هوﻋـﺎﳉﻮ هـﺮروﺠﻓََََََََََََُُُْْﱠُُْ ، ﺑﺨﺒﻴﺐ ﻖَﻓﺎﻧﻄﻠٍََُُِِْْ ﻳﺪ،زوََِْ ﺑﺪرﺑﻦ وﻗﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﺎﳘﺑﺎﻋﻮ ﻰﺣﺘ ﺔَﻨﺛاﻟﺪ َََََََُُِِِْْﱠﱠٍَْ ﻓ،َﺎﺑﺘﺎعََْ ﺑﻨثاﳊﺎر ﻮَِِْ ﺑـﻦ ﻋﺎﻣﺮَِِ ﺧﺒﻴﺒﺎﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ًٍَََُْْ ،ثاﳊﺎر ﻗﺘﻞ ﻫﻮ ﺧﺒﻴﺐ وﻛﺎنٌََََََََََُُِْْ ﺑﺪرﺑﻦ ﻳﻮم ﻋﺎﻣﺮ ٍٍََََِْْ ، ﺧﺒﻴـﺐ ﻓﻠﺒـﺚٌََََُِْ ﻗﺘﻠﻪ ﻌﻮاﲨأ ﻰﺣﺘ أﺳﲑا ﺪﻫﻢْﻋﻨَََََْﱠََُُْ ًُِِْ ،ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ﻓﺎﺳﺘﻌﺎرَََََِِْْْ ﲠـﺑﻨ ﻳﺴﺘﺤﺪ ﻰﻣﻮﺳ ثاﳊﺎر ﺎتًَْ ََِِِِْﱡَُِ ﺎ ﻋﺎرﺗﻪﺄﻓََََُْ ﻓﺪرج،ََََ ﺑﻨهأﺗـﺎ ﻰﺣﺘ ﺎﻓﻠﺔﻏ وﻫﻲ ﺎﳍ ﻲٌَََََِﱠَََُ ﱞَِ ، ﻰواﳌﻮﺳـ هﻓﺨـﺬ ﻋـﲆ ﻠـﺴﻪﳎ ﻓﻮﺟﺪﺗـﻪََََََََََُُُُِِِِْْْ هﺑﻴﺪَِِِ ﻗﺎﻟﺖ،ََْ : ﺧﺒﻴﺐ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﻓﺰﻋﺔ ﻓﻔﺰﻋﺖٌَََُْ ًََََََُِْْ ﻓﻘﺎل،َََ : ﻷﻓﻌـﻞ ـﺖْﻛﻨ ﻣـﺎ ؟أﻗﺘﻠـﻪ أن ﺸﲔﲣأَََََََََََُُُُِْْْْْ 1( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ٥٠١ .

١٤ ﻚذﻟََِ ﻗﺎﻟﺖ،ََْ : ﺧﺒﻴﺐ ﻣﻦ ﺧﲑا ﻂﻗ أﺳﲑا رأﻳﺖ ﻣﺎ واﷲٍَََُِِْْْ ًًَََُﱡََْ ، ﻛـﻞﺄﻳ ﻳﻮﻣـﺎ وﺟﺪﺗـﻪ ﻟﻘـﺪ واﷲََََََُُُْْ ًَُْْ هﻳﺪ ﰲ ﺐَﻋﻨ ﻣﻦ ﻗﻄﻔﺎٍَِِِِِِْ ًْ ﺑﺎﳊﺪﻳﺪ، ﺛﻖٌﳌﻮ وإﻧﻪِﱠََََُُِِِْ ﻤـﺮة،ﺛ ﻣـﻦ ﺑﻤﻜـﺔ وﻣﺎِﱠٍَََََََِْ ﺗﻘـﻮل، وﻛﺎﻧـﺖََََُُْ : إﻧـﻪِﱠُ ﻗﻪزر زقﻟﺮٌََََُِْ ﺧﺒﻴاﷲ َُْ ًﺒﺎ اﳊـﻞ، ﰲ هﻟﻴﻘﺘﻠـﻮ اﳊـﺮم ﻣـﻦ ﺑﻪ ﺧﺮﺟﻮا ﲈﻓﻠِﱠَََََََُُُُِِِِِِْْْْﱢ ﺧﺒﻴـﺐ، ـﻢﳍ ﻗـﺎلٌََََُُْْ : رﻛﻌﺘﲔ أﺻﲇ ﲏدﻋﻮُُِﱢَََََِْْ رﻛﻌﺘـﲔ، ﻊﻓﺮﻛـ هﻛﻮﱰَ ﻓَََََََََُُِْْ ﻓﻘـﺎل،َََ : ﰊ ﻣـﺎ أن ـﺴﺒﻮاﲢ أن ﻻﻟـﻮ واﷲََََََُِْْْﱠَِ ﻟﺰدت ﺟﺰعٌَََُِْ ﻗﺎل، ﻢﱠََُﺛ : أﺣاﻟﻠﻬ ﻢﱠَْ ﻋﺪدا ًﺼﻬﻢََِِْ ﺑﺪدا، ًواﻗﺘﻠﻬﻢَََُُْْْ أﺣـﺪا، ﻬﻢْﻣـﻨ ﻖﺗﺒ ﻻًوََََُُِِْْ ، ـﻢُﱠﺛ ﻳﻘﻮل ﺄأﻧﺸََََُُْ : ﲈﻣــــﺴﻠ أﻗﺘــــﻞ ﺣــــﲔ ﱄأﺑــــﺎ ﻓﻠــــﺴﺖًُْْ َُِ ََُْ َُُ ِِ َ ﻋﻲﴫﻣــــ ﷲ ﻛــــﺎن ــــﺐْﺟﻨ أي ﻋــــﲆَِ ََْ ٍََ ﱢََ َ ﺄﻳــــــﺸ وإن اﻹﻟــــــﻪ ذات ﰲ ﻚوذﻟــــــَْ َََََْ ِِِِ َِْ َِ أوﺻــــﺎل ﻋــــﲆ كﻳﺒــــﺎرََُِْ ََ َْ ِ ــــﺰعﳑ ﺷــــﻠﻮ ُِﱠ ٍَ ِْ ﻋﻘﺒﺔ وﻋﺔﴎ أﺑﻮ إﻟﻴﻪ ﻗﺎم ﻢﱠََََََََُُُُِِِْْْﺛ ﻓﻘﺘﻠـﻪﺑـﻦ ثاﳊـﺎر َََََُِِْ ، ﻟﻜـﻞ ﺳـﻦ ﻫـﻮ ﺧﺒﻴـﺐ وﻛـﺎنٌََََََُُْﱠُِﱢ اﻟـﺼﻼة اﱪﺻ ﻗﺘﻞ ﻣﺴﻠﻢَﱠٍََُ ًَُِِْْ ﻫﻢ،ﱪﺧـ أﺻـﻴﺒﻮا ﻳـﻮم أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﱪوأﺧـََََََََََََُُُُِْْْْ ، ﻣـﻦ سﻧـﺎ وﺑﻌـﺚٌَََََِْ ﻋ إﱃ ﺶﻗﺮﻳٍَََُِْ ﺎﺻﻢِِ ﺑﻦُﻳﻌﺮف ﻪْﻣﻨ ءﴚﺑ ﺗﻮاﺆﻳ أن ﻗﺘﻞ أﻧﻪ ﻮاﺛﺣﺪ ﺣﲔ ﺎﺑﺖﺛ ََََُُْﱢﱠٍٍََََُُُُُِِِِِْْْْ ، ﻗﺘﻞ وﻛﺎنََََََ ﻬـﻢﲈﺋﻋﻈ ﻣـﻦ ﲈﻋﻈـﻴ رﺟـﻼًَْ ََِِِِ ًَُُْ ﻓﺒﻌـﺚ،ََََ اﻟـﺪﺑﺮاﷲ ﻣـﻦ اﻟﻈﻠـﺔ ـﻞﺜﻣ ﻟﻌﺎﺻـﻢ ٍِْﱡَﱠِِِِﱠَِْْ ، ﻣــﻦ ﻓﺤﻤﺘـﻪَََُِْْ رﺳﻠﻬﻢُُِِْ ﻳﻘﻄ، أن ﻳﻘﺪروا ﻓﻠﻢََََََُِْْْْ ﻛﻌـﺐ وﻗـﺎل ﺷﻴﺌﺎ ﻪْﻣﻨ ﻌﻮاَََََُُُْْ ًِ ﺑـﻦﻚﻣﺎﻟـ ٍَِ : ﻣـﺮارة ذﻛـﺮواََََََُ ﺑـﻦ اﻟﻌﻤﺮي ﻊاﻟﺮﺑﻴِْﱠَِِْﱠ وﻫﻼل،َََِ اﻟﻮاﻗﻔﻲﺑﻦ أﻣﻴﺔ َُْﱠََِِﱠ ﺑﺪرا، ﺷﻬﺪا ﻗﺪ ﺻﺎﳊﲔ ًرﺟﻠﲔََََََََُِِِِْْْْ )١( . اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أﺧﺮﺟﻪ: داود أﺑﻮ)٢( ﺪ،ﲪوأ)٣( . *** *** *** 1( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﻴ: ﻛﺘﺎب: يزﺎﻐاﳌ ﺑﺎب،: ﺑﺪرا ﺷﻬﺪ ﻣﻦ ًﻓﻀﻞ رﻗﻢ،: ٩٨٩٣ . 2( دواد ﰊأ ﺳﻨﻦ: رﻗﻢ: ٠٦٦٢ . 3( ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ: رﻗﻢ: ٩٦٨٧ ورﻗﻢ،: ٥٣٠٨ .

٢٤ ٤٢. اﻟﺜاﳊﺪﻳﺚ ﻟﺚﺎﴩﻋ : ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻗﺎل( #:)ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ ﺳـﻨﺎنﺑﻦ : ) وﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻨـﺎر إﱃ ﻰاﻧﺘﻬـ أﻧـﻪ ﺻﻮف ﻣﺪرﻋﺔَُِْ ،هﺑﻌﺼﺎ ﻳﻔﺮﻗﻬﺎ ﻌﻞﺠﻓُّ وﻳﻘﻮل،: ﺑـﺪا ﺑﺪا ( أي: وﺗﻔﺮﻗـﻲ ّّﺗﺒـﺪدي ََ . ﻳﻘـﺎل ﺗﺒﺪﻳﺪا وﺑﺪدت ﺑﺪا ّﺑﺪدت ََََْ. ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل اﻟﺬي ﻫﻮ ﺧﺎﻟﺪ وﻫﺬا اﷲ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ "ﺿﻴ ﻧﺒﻲﱠﱞ ﻗﻮﻣﻪ ﻌﻪ)١(")٢( . *** *** *** اﻹﻣــﺎم ــﻪﻗــﺎلﲪر ﲏاﱪاﻟﻄــ اﻟﻘﺎﺳــﻢ أﺑــﻮ اﻟﻜﺒــﲑاﷲ ــﻢﺠاﳌﻌ ﰲ ﺗﻌــﺎﱃ: ﻨﺎﺛﺣــﺪ ﻋﲇ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ واﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺧﻠـﻒ يﺑـﻦﱪاﻟﻌﻜـ ﻋﻤـﺮو ،ﻻﻗـﺎ :ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻣﻌـﲆ ﺑـﻦ ﻣﻬـﺪي اﳌﻮﺻﲇَِِْ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﲈكﺳـ ﻋﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﰊأ ﻋﻦ ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻮ ﺑـﻦ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋـﻦ ﺣـﺮب سﻋﺒﺎ: ﻣﻦ رﺟﻼ أن ﻟﻪﺑﻨ ﻳﻘﺎل ﻰﻋﻴﺴ ﻲ: ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋـﻨﻜﻢ أﻃﻔـﻲ أﻧﺎ ﻟﻘﻮﻣﻪ ﻗﺎل ﺳﻨﺎن ﻨﺎنﺛاﳊﺪ ﻗﺎل،ﻧﺎر: رةﲈﻋ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻗﻮﻣﻪﺑﻦ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻳﺎدز : ﻳـﺎ ﻟﻨـﺎ ﻗﻠـﺖ ﻣﺎ واﷲ ﺧﺎﻟـﺪ ﺗﻄﻔﺌﻬـﺎ ﻚأﻧـ ﺗـﺰﻋﻢ ؟ﺎنﺛاﳊـﺪ ﻧـﺎر نﺄوﺷـ ﻚﻧﺄﺷ ﲈﻓ ﺣﻘﺎ ﻻإ ﻂﻗـﺎل،ﻗ : ﻣﻌـﻪ ﻖﻧﻄﻠﺄﻓـ رةﲈﻋ ﺑﻦ ﻳﻘـﺎل ﺣـﺮة ﰲ ﺟﺒـﻞ ﻖﺷـ ﰲ ـﺮجﲣ وﻫـﻲ أﺗﻮﻫﺎ ﻰﺣﺘ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ سﻧﺎ ﰲ ﻳﺎدز ﺎﳍ: ﻗﺎل ﺠﻊأﺷ ﺣﺮة: وﻗـﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻠﺴﻬﻢﺄﻓ ﺧﻄﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﻢﳍ ﻂﻓﺨ : ﻋﻠـﻴﻜﻢ تﺄأﺑﻄـ إن ﻳﺘﺒـ ﺷـﻘﺮ ﺧﻴـﻞ ﺎﺄﳖﻛ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺑﺎﺳﻤﻲ ﲏﺗﺪﻋﻮ ﻓﻼ ﺧﺎﻟـﺪ ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺑﻌـﻀﺎ ﺑﻌـﻀﻬﺎ ﻊ هﺑﻌﺼﺎ ﲠﺎﴬﻳ ﻌﻞﺠوﻓ ﻳﻘﻮل: ﻣﺮدا ىﻫﺪ ﻛﻞ ﺑﺪا ًًﺑﺪا.. .اﳊﺪﻳﺚ)٣( . ًأوﻻ: اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أﺧﺮﺟﻪ: كاﳌﺴﺘﺪر ﰲ اﳊﺎﻛﻢ)٤( . 1( ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ: ٦/٣١٤ رﻗﻢ،: ٣٩٤٢٣ ،ﺢﻳـﺼ ﱂ ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﻗﺎل ، اﻧﻈـﺮ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ: ١/٩٤٤ رﻗﻢ،: ١٨٢ . 2( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ٥٠١ . 3( ﲏاﱪﻟﻠﻄ اﻟﻜﺒﲑ ﻢﺠاﳌﻌ: ١١/٨٩٢ رﻗﻢ،: ٣٩٧١١ . 4( ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ كاﳌﺴﺘﺪر: ٢/٤٥٦ رﻗﻢ،: ٣٧١٤ .

٣٤ ًﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺳﻨﺎدﻹا دراﺳﺔ : • ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦسﻋﺒــﺎ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻄﻠــﺐ ﻫﺎﺷــﻢﺑــﻦ ، ﻋﻨــﻪ اﷲ ﴈ،ر ﺗــﻮﰲ ﺳﻨﺔ:٨٦#)١( . • ﺎﺷﻤﻲﳍا ﳾاﻟﻘﺮ ﻋﻜﺮﻣﺔ ، ﻋﺒﺪأﺑﻮ اﷲﲏاﳌﺪ ، ﻋﺒﺪﻣﻮﱃ اﷲ ﺑﻦسﻋﺒـﺎ ، ﻘـﺔﺛ ﺒﺖﺛ ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ:٤٠١#)٢( . • ﲈكﺳ ﺣﺮبﺑﻦ ﺑﻦسأو ﺧﺎﻟﺪﺑﻦ ﻧـﺰارﺑـﻦ اﻟـﺬﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﱡاﻟﺒﻜـ ﺮيﻫﲇ ، ﺗـﺎﺑﻌﻲ اﻟﻜـﻮﰲ ـﲑةﻐاﳌ أﺑـﻮ ،قﺻـﺪو ﻣـﻀﻄﺮﺑﺔ، ﺧﺎﺻـﺔ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋـﻦ ورواﻳﺘــﻪ ، ﺗــﻮﰲ ﺳﻨﺔ:٣٢١#)٣( . • ﺣﺎﺗﻢ ﲑةﺑﻦﻐﺻ ﻰأﺑ ﻣﺴﻠﻢ، اﻟﻘﺸﲑي، ﺲﻳﻮﻧ أﺑﻮ ﻫﻢ،ﻻﻣـﻮ اﻟﺒـﺎﻫﲇ وﻗﻴﻞ ، يﴫاﻟﺒ ﻘﺔ،ﺛ اﻟﺴﺎدﺳﺔ، اﻟﻄﺒﻘﺔ رﺟﺎل ﻣﻦ)٤( . • حاﻟﻮﺿﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲزاﻟﺒـﺰا اﻟﻮاﺳـﻄﻲ ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻮ اﻟﻴﺸﻜﺮي ﻳﺰﻳـﺪ، ﻣـﻮﱃ ﺑـﻦ ﻋﻄــﺎء اﻟﻴــﺸﻜﺮيﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ اﻟﻜﻨــﺪي، وﻳﻘــﺎل ﺑﻜﻨﻴﺘــﻪﻣــﺸ، ﻬﻮر ﺒــﺖ،ﺛ ﻘــﺔﺛ ، ﺗــﻮﰲ ﺳﻨﺔ:٥٧١#)٥( . • ﻣﻌﲆ ﻣﻬﺪيﺑﻦ ﺑﻦ رﺳﺘﻢ اﳌﻮﺻﲇَِِْ ﻳﻌﲆ أﺑﻮ اﳌﻮﺻﻞ ﺳﻜﻦ يﴫﺑ ، أﺑـﻮ ﻗـﺎل ﺣﺎﺗﻢ: اﳌﻨﻜﺮ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ أﺣﻴﺎﻧﺎ ثﺪﳛ ﻣﻨﻪ ﻊاﺳﻤ ﱂو أدرﻛﺘﻪ ﻣﻮﺻﲇ ﺦﺷﻴ)٦( ، اﺑـﻦ هذﻛﺮ ﻘﺎﺜاﻟ ﰲ تﺣﺒﺎن)٧( ـﺮ،ﺠﺣ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻧﻔـﺴﻪ ﰲ قﺻـﺪو ـﲑةﳋا اﻟﻌﺒـﺎد ﻣـﻦ ﻫـﻮ)٨( ، ﺗـﻮﰲ ﺳﻨﺔ:٥٣٢ .# • ﺧﻠـﻒ ﻋﻤــﺮوﺑــﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ ﻦﲪاﻟــﺮ اﻟﻌﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ أﺑـﻮ ﻰﻋﻴــﺴ ُﻜــَِﱪْ ي ، ﻗــﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦساﻟﻌﺒﺎ: ﺧﻠ ﻗﺎل ﻊأﺳﻤ وأﻧﺎ ىاﳌﻨﺎد اﺑﻦ ﻋﲆ ئﻒﻗﺮ يﺑـﻦﱪاﻟﻌﻜـ ﻋﻤـﺮو: 1( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ: ٤/١٤١ . 2( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٠٢/٤٦٢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٧٩٣ص . 3( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٢١/٥١١اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ١٩٣ص . 4( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٥/٤٩١ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٤٤١ص . 5( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٠٣/١٤٤ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ:٠٨٥ص . 6( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ: ٨/٥٣٣ . 7( ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻘﺎتﺛ: ٩/٢٨١ . 8( اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن: ٦/٥٦ .

٤٤ ﺑﻤﺪﻳﻨﺘﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﻘﺔ،ﺛ ﱰاﻟﺴ ﺾﻋﺮﻳ هاﳉﺎ ﻊ،واﺳ)١( اﻟﺬﻫﺒﻲ، ﻗﺎل: ﺦاﻟﺸﻴ ،ثاﳌﺤـﺪ ، ﻘﺔﺜاﻟ اﳉﻠﻴﻞ،)٢( اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، وﻗﺎل: ﻘﺔﺛ)٣(، ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ: ٦٩٢ .# • ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻮيﻐاﻟﺒ ﺑﻤﻜـاﻟﻌﺰﻳﺰ اﳊـﺴﻦ أﺑـﻮ ـﺎورﺠاﳌ ﻆﻘـﺔاﳊـﺎﻓﺛ ﺔ)٤( ، ﻗـﺎل ﻣﻮنﺄﻣ ﻘﺔﺛ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ)٥( ﺣﺎﺗﻢ، أﺑﻮ ﻗﺎل: ﺻﺪوﻗﺎ ﻛﺎن)٦( ﻘـﺎت،ﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هذﻛﺮ)٧( ﻘﺔﺛ ﻓﻬﻮ ﻚوﻟﺬﻟ ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ: ٧٨٢ .# ًﺛﺎﻟﺜﺎ: اﳊﺪﻳﺚ ﺔﺟدر : ﲈكﺳ ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ﺿﻌﻴﻒ هإﺳﻨﺎد ﺣﺮبﺑﻦ ،قﺻﺪو وﻫﻮ ﻋﻜﺮ، ﻋﻦ ورواﻳﺘﻪ ﻣﺔ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻫﻨﺎ وﺷﻴﺨﻪ ﻋﲆ، اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﻘﻒ ﱂﻟﻠﺤﺪﻳﺚو ﻊﻣﺘﺎﺑ . *** *** *** ٥٢. اﻟاﳊﺪﻳﺚ ﺮاﺑﻊﴩﻋ : ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﴈر ﻋﲇ ﺣﺪﻳﺚ وﰲ ﻋﻨﻪاﷲ : ) اﻷﻣـﺮ ﻫـﺬا ﰲ ﻟﻨـﺎ أن ىﻧﺮ ﻛﻨﺎَ ﺎَﻋﻠﻴﻨ ﻓﺎﺳﺘﺒﺪدﺗﻢ ﺣﻘﺎََْْْ ( ﻳﻘﺎل: اﺳﺘﺒﺪاد ﺑﻪ ﻳﺴﺘﺒﺪ ﺑﺎﻷﻣﺮ ًاﺳﺘﺒﺪَْ َّ ِِّْ اهـﲑﻏ دون ﺑـﻪ ﺗﻔـﺮد إذا ََﱠُ . ﺗﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚوﻗﺪ ﰲ ر)٨( . *** ****** ااﻹﻣﺎمأﺧﺮﺟﻪ ﻪﲪر ﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺤﻪاﷲ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻰﻴﳛ ََْ ﺑﻜـﲑﺑﻦ ٍَُْ ، اﻟﻠﻴﺚ ﺎَﻨﺛﺣﺪﱠﱠََُْ ﻋﻘﻴﻞ، ﻋﻦٍََُْْ ﺷﻬﺎب، اﺑﻦ ﻋﻦٍََِِْْ ﻋﺮوة، ﻋﻦَََُْْ ـﺸﺔ،ﺋﻋﺎ ﻋـﻦََََِْ ، ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻓﺎﻃﻤـﺔ أنََِﱠَََََْ اﻟﺴﻼمﱠَ ، ﺻـﲆﺑﻨـ ﺒـﻲﱠاﻟﻨ ﺖَِﱢَﱠ وﺳـﻠاﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ََََِْﱠ ﻣـﻦ ﻬـﺎﺛﻣﲑا ﻟﻪﺄﺗـﺴ ﺑﻜـﺮ ﰊأ إﱃ أرﺳـﻠﺖ ﻢٍََََََََََََُُِِِِْْْْْ رﺳﻮلَُِ ﺻﲆاﷲ َﱠ أﻓﺎءاﷲ ﺎﳑ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ َََْﱠِِﱠَََََ ﺔاﷲَﺑﺎﳌﺪﻳﻨ ﻋﻠﻴﻪ َََِِِِْْ ، ﺲـﲬ ﻣـﻦ ﺑﻘـﻲ وﻣـﺎ كوﻓﺪٍَََََََُُِِِْ 1( ﺪادﻐﺑ ﺦﺗﺎرﻳ: ٨/١٣٣ . 2( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ: ٣١/٨٧٥ . 3( اﺆﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲﺳ اﳊﺎﻛﻢ تﻻ: ٥١١ص . 4( اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن: ٤/١٤٢ . 5( ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺰةﲪ تﻻاﺆﺳ: ٧٦٢ص . 6( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ: ٦/٦٩١ . 7( ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻘﺎتﺛ: ٨/٧٧٤ . 8( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ٥٠١ .

٥٤ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻓﻘﺎل ﱪﺧﻴٍََََََََُْْ : رﺳﻮل إنِﱠََُ ﺻﲆاﷲ َﱠ ﻋﻠﻴﻪاﷲ ََِْ ﻗـﺎل وﺳـﻠﻢ ََََﱠَ : "ثﻧـﻮر ََُُﻻ ، ﺗﺮﻛﻨـﺎ ََََْﻣـﺎ ﺪﻗﺔﺻٌَََ ،ﲆﺻ ﻤﺪﳏ آل ﻛﻞﺄﻳ َُﱠإﻧﲈ ٍِﱠَََُُُْﱠ ﷲالاﳌﺎ اﺬﻫ ﰲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ََََََِِْﱠََْ ِ "وا ﲏوإ ِﱢََ ﷲ ﺷـﻴﺌﺎ ـﲑﻏأ ﻻ ًََُﱢَُْ رﺳــﻮل ﺻــﺪﻗﺔ ﻣــﻦََََُِِِْ ﺻــﲆاﷲ َﱠ اﷲ ﻋﻬــﺪ ﰲ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻛــﺎن اﻟﺘــﻲ ــﺎﳍﺣﺎ ﻋــﻦ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ََََََﱠﱠََََََََِِِِِْْْْ رﺳﻮلَُِ ﺻﲆاﷲ َﱠ وﺳـﻠﻢاﷲ ﻋﻠﻴـﻪ َََِْﱠََ ،ﲈﺑـ ﻓﻴﻬـﺎ وﻷﻋﻤﻠـﻦََََِْﱠَََِ رﺳـﻮل ﺑـﻪ ﻋﻤـﻞ َََُُِِِ ﺻـﲆاﷲ َﱠ اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪَََِْﱠََ . ﺷـﻴﺌﺎ ﻬـﺎْﻣﻨ ﻓﺎﻃﻤـﺔ إﱃ ﻊﻳﺪﻓ أن ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻰﺑﺄًﻓٍَََََََََََََََُِِِْْْْ ، ﰊأ ﻋـﲆ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﻓﻮﺟـﺪتَََََََََُِِْ ﻚذﻟ ﰲ ﺑﻜﺮٍَََِِْ ﺗﻮﻓﻴﺖ، ﻰﺣﺘ ﺗﻜﻠﻤﻪ ﻓﻠﻢ ﺮﺗﻪﺠﻓﻬََﱢَََْْﱢََََُُُُْﱠُْ ﺒـﻲ،ﱠاﻟﻨ ﺑﻌـﺪ وﻋﺎﺷـﺖَََََِْْﱢ ﺻـﲆ َﱠ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ََِْ أﺷﻬﺮ ﺳﺘﺔ وﺳﻠﻢﱠََِﱠٍَََُْ ﻟـﻴﻼ، ﻋـﲇ وﺟﻬﺎز ﻬﺎَدﻓﻨ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﲈًﻓﻠَََََََُُْْﱢَ ﱞﱠََُِْ ، وﺻـﲆ ﺑﻜـﺮ أﺑـﺎ ﲠـﺎ ذنﺆﻳـ ﱂوٍََََََََُِِْْْْﱠ ﻋﻠﻴﻬﺎَََْ ﻓﺎﻃﻤـﺔ، ﺣﻴـﺎة وﺟـﻪ سـﺎﱠاﻟﻨ ﻣـﻦ ﻟﻌﲇ وﻛﺎنٌََََََََََِِِِِْْ ﱟَ ﻋـ، ﻜﺮْاﺳـﺘﻨ ﺗﻮﻓﻴـﺖ ﲈﻓﻠـََﱢَََُُْﱠََْ هوﺟـﻮ ﲇَُُﱞ ِ سﺎﱠاﻟﻨِ وﻣﺒﺎﻳﻌﺘﻪ، ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻣﺼﺎﳊﺔ ﺲﻓﺎﻟﺘﻤٍَََََََََََََََُُُِْْ اﻷﺷـﻬﺮ، ﻚﺗﻠ ﻊﻳﺒﺎﻳ ﻳﻜﻦ ﱂوَََََََُُُُِِْْْْْ ، إﱃ رﺳـﻞﺄﻓَََََِْ ﺑﻜﺮ ﰊأٍََِْ ،ﻚﻣﻌـ أﺣﺪ ﺎَﺗﻨﺄﻳ ﻻو ﺎَﺘﻨﺋا أنٌَََََََََِِْْْ ﻋﻤـﺮ، ﴬﳌﺤـ ﻛﺮاﻫﻴـﺔََََََُِِْ ًَِ ﻋﻤـﺮ، ﻓﻘـﺎلََََُُ : وا ََﻻ ﷲ ﻻ َ كوﺣـﺪ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﺗﺪﺧﻞََََََُُِْْْْ ﺑﻜـﺮ، أﺑـﻮ ﻓﻘـﺎلٍَََََُْ : ﰊ ﻳﻔﻌﻠـﻮا أن ﻋـﺴﻴﺘﻬﻢ وﻣـﺎََََََََُُِْْْْ وا،َﻬﻢﷲﱠﺗﻴـﻨﻵ َُِْ ، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺪﺧﻞٍََََََََُِْْْ ﻋﲇ، ﻓﺘﺸﻬﺪﱞََﱠَََِ ﻓﻘﺎل،َََ : كأﻋﻄـﺎ وﻣـﺎ ﻚﻓـﻀﻠ ﺎَﻋﺮﻓﻨ ﻗﺪ إﻧﺎِﱠَََََََََََْْْْ اﷲ ، ﱂوََْ ﻋﻠ ﺲﻔْﻧــﻨََََْ ﺳــﺎﻗﻪ ﺧــﲑا ﻚﻴــََُْْ ًََ اﷲﻚإﻟﻴــ ََِْ ﺑــﺎﻷﻣﺮ، ــﺎَﻋﻠﻴﻨ اﺳــﺘﺒﺪدت ﻚــﱠوﻟﻜﻨَََََََََِِِْْْْْْ ، ىﻧــﺮ ــﺎﱠوﻛﻨَََُ رﺳﻮل ﻣﻦ ﺎَﻟﻘﺮاﺑﺘﻨََََُِِِِْ ﺻﲆاﷲ َﱠ ﻧﺼﻴﺒﺎاﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ًََِﱠََََِْ ﺑﻜـﺮ، ﰊأ ـﺎَﻋﻴﻨ ﻓﺎﺿـﺖ ﻰﺣﺘَﱠٍَََََِْْْ ، ﲈﻓﻠـََﱠ ﻗﺎل ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺗﻜﻠﻢٍََََََُْﱠَ : واﻟَﱠ رﺳﻮل ﻟﻘﺮاﺑﺔ هﺑﻴﺪ ﴘﻧﻔ ﺬيَََََََُُِِِِِِْ ﺻـﲆاﷲ َﱠ اﷲ أﺣـﺐ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ََِﱠَََََْﱡ ﻗﺮاﺑﺘﻲ ﻣﻦ أﺻﻞ أن ﱄإَََََِِْﱠََِِْ )١( . اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أﺧﺮﺟﻪ: ﻣﺴﻠﻢ)٢(داود، وأﺑﻮ )٣( ﻲ،ﺋواﻟﻨﺴﺎ)٤(، ﻚوﻣﺎﻟ)٥( ﺪ،ﲪوأ)٦( . *** *** *** 1( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﻴ: ﻛﺘﺎب: يزﺎﻐاﳌ ﺑﺎب،: ﱪﺧﻴ ﺰوةﻏ رﻗﻢ،: ١٤٢٤ . 2( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ: رﻗﻢ: ٨٥٧١ و،٩٥٧١ . 3( داودﺳﻨ ﰊأ ﻦ: رﻗﻢ: ٨٦٩٢ . 4( ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﺳﻨﻦ: رﻗﻢ: ١٤١٤ . 5( ﻚﻣﺎﻟ ﺄﻣﻮﻃ: رﻗﻢ: ٠٧٨١ . 6( ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ: رﻗﻢ: ٠١ و،٦٢ ،٦٥ ،٩٥ ،٩٧ و،٢٧١ ،٥٣٣ ،٨٣٣ ،١٥٣ ،٧٢٤ .

٦٤ ٢٦. ااﳊﺪﻳﺚ ﺲﳋﺎﻣﴩﻋ : ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻗﺎل: "ﺑﺪر"( # )اﳌﺒﻌﺚ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ: )هﺑﻮادر ﺗﺮﺟﻒ ﲠﺎ ﻊﻓﺮﺟَََُُِ ( ﻫﻲ ﻖواﻟﻌﻨـ ﻜـﺐْاﳌﻨ ﺑـﲔ ﳊﻤـﺔ وﻫﻲ ﺑﺎدرة َََُِِﲨﻊ . اﻟﻜـﻼم ﻣـﻦ واﻟﺒـﺎدرةَََِ : ﻣـﻦ ﻖﻳـﺴﺒ اﻟـﺬيَْ ﻀﺐﻐاﻟ ﰲ اﻹﻧﺴﺎنَ. ﺔﻐاﻟﻨﺎﺑ ﻗﻮل وﻣﻨﻪ : ﻟــــﻪ ﺗﻜــــﻦ ﱂ إذا ﺣﻠــــﻢ ﰲ ﺧــــﲑ ﻻوٍُ ِْ َْ َ ﻳﻜــــﺪرا أن هﺻــــﻔﻮ ﻤــــﻲﲢ ﺑــــﻮادرَُﱠ َََََُ ِِْ َْ )١( *** *** *** اﻹﻣﺎم ﻪﻗﺎلﲪر اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺤﻪاﷲ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ: ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻰﻴﳛ ََْ ﺑﻜـﲑﺑـﻦ ٍَُْ ، ﺎَﻨﺛﺣـﺪَﱠَ اﻟﻠﻴــﺚﱠُْ ﻋﻘﻴــﻞ، ﻋــﻦٍََُْْ ﺷــﻬﺎب، اﺑــﻦ ﻋــﻦٍََِِْْ ،حو ﻨﻲﺛﺣــﺪَﱠَِ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﳏﺑــﻦ َُﻤــﺪﱠٍ ، ﺎَﻨﺛﺣــﺪَﱠَ ﻋﺒﺪ قازاﻟﺮﱠﱠِ ﻣﻌﻤﺮ، ﺎَﻨﺛﺣﺪﱠٌََََْ اﻟﺰﻫﺮي، ﻗﺎلََﱡِْﱡ : ﻋﺮوة ﱪﲏﺧﺄﻓَََََُُِْْ ﺸﺔ،ﺋﻋﺎ ﻋﻦََََِْ ،ﴈرََِ اﷲ ﻬﺎْﻋﻨ ََ ﻗﺎﻟــﺖ ــﺎﳖأَﱠَََْ : رﺳــﻮل ﺑــﻪ ئﺑــﺪ ﻣــﺎ أولَﱠَََُُُُِِِ ﺻــﲆاﷲ َﱠ اﷲ ﻳــﺎؤاﻟﺮ اﻟــﻮﺣﻲ ﻣــﻦ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ َِِﱠََِْﱡََََْْْْ اﻟﺼﺎدﱠِ ﻮمﱠاﻟﻨ ﰲ ﻗﺔَُِِْ ،ﺢاﻟـﺼﺒ ﻖﻓﻠ ﻞﺜﻣ ﺟﺎءت ﻻإ ﻳﺎؤر ىﻳﺮ ﻻ ﻓﻜﺎنَََََََُِِْْْﱠَََََِﱡِْ ،ﺄﻳـ ﻓﻜـﺎنََََْ ﺣـﺮاء ﰐًَِِ ﻓﻴﻪ ﺚﱠﻓﻴﺘﺤﻨََََُِِ اﻟﺘﻌﺒﺪ، وﻫﻮَََُﱡﱠُ اﻟﻌﺪد، ذوات ﱄاﻟﻠﻴﺎََِﱠََََِِْ ،ﻚﻟﺬﻟ وﻳﺘﺰودََََﱠََُِِ ، ـﺔﳚﺧﺪ إﱃ ﻊﻳﺮﺟـ ـﻢَََُِِِﱠََُْﺛ ﻠﻬﺎﺜﳌ هﻓﺘﺰودََُِِِْﱢَُُ ﺣﺮاء، ﺎرﻏ ﰲ وﻫﻮ ﻖﱡاﳊ ﺌﻪﺠﻓ ﻰﺣﺘﱠٍََََََََُُِِِِْ ﻓﻴـﻪ، ﻚاﳌﻠـ هـﺎءﺠﻓَََََُُِِْ ﻓﻘـﺎل،َََ : "َْْاﻗـﺮأ ، ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻪ لََُﱠﻓﻘﺎ ﱡَََﱠِ ﷲوﺳﻠﻢا ﻋﻠﻴﻪ َََِﱠََْ : ئﺑﻘـﺎر أﻧـﺎ ﻣﺎ ﺖﻓﻘﻠٍَََََُُِِْ ، ﻎﺑﻠـ ﻰﺣﺘـ ﻨـﻲﻄﻓﻐ ﺬﲏﺧـﺄََََِﱠَََََِﱠَﻓ ﻬﺪﳉا َِْْﱢُﻣﻨﻲ ل،ﻓﻘﺎ أرﺳﻠﻨﻲ َﱠَََََُِْﺛﻢ : َْْاﻗﺮأ ﺖ،َُُْﻓﻘﻠ : ئﺑﻘﺎر أﻧﺎ ﻣﺎٍََََِِ ،ﺣﺘ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻨﻲﻄﻓﻐ ﺬﲏﺧﺄَََِﱠَََِِﱠَََﱠﻓ ﻰ ﻬﺪﳉا ﻣﻨﻲ ﻎََََِْْﱢُﺑﻠ ل،ﻓﻘﺎ أرﺳﻠﻨﻲ َﱠَََََُِْﺛﻢ : َْْاﻗﺮأ ﺖ،َُُْﻓﻘﻠ : ئﺑﻘﺎر أﻧﺎ ﻣﺎٍََََِِ ، اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻨـﻲﻄﻓﻐ ﺬﲏﺧﺄََََِﱠََِِﱠََﻓ ﻬﺪﳉا ﻣﻨﻲ ﻎﺑﻠ ﻰََََِْْﱠَﱢُﺣﺘ ل،ﻓﻘﺎ أرﺳﻠﻨﻲ َﱠَََََُِْﺛﻢ :ﻖﺧﻠـ ﺬياﻟـ ﻚرﺑ ﺑﺎﺳﻢ ََِِْْْﱢَِﱠَََاﻗﺮأ )٢(ﻎﺑﻠـ ﻰﺣﺘـ َََﱠَ : ﻳﻌﻠـﻢ ﱂ ﻣﺎ ﻧﺴﺎنﻹا َََِْْْﱠَََََْﻋﻠﻢ )٣( ،هﺑـﻮادر ُﺗﺮﺟـﻒ ﲠـﺎ ﻊﻓﺮﺟـََََََََُُُِِْ ـﺔ،ﳚﺧﺪ ﻋـﲆ دﺧـﻞ ﻰﺣﺘـﱠَََََََََِ ، ﻓﻘﺎلَََ : "ﲏﻣﻠﻮز ﲏﻣﻠﻮزََﱢﱢُُِِ " ... )٤( . 1( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ٦٠١ . 2( ﻖاﻟﻌﻠ: ١ . 3( ﻖاﻟﻌﻠ: ٥ . 4( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﻴ ﻛﺘﺎب،: اﻟﺘﻌﺒﲑ ﺑﺎب،: اﷲ ﺻـﲆ اﷲ رﺳـﻮل ئﺑـﺪ ﻣـﺎ أول وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺼﺎﳊﺔ ﻳﺎؤاﻟﺮ اﻟﻮﺣﻲ ﻣﻦ رﻗﻢ،: ٢٨٩٦ .

٧٤ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أﺧﺮﺟﻪ: ﻣﺴﻠﻢ)١( ﻣﺬي،ﱰواﻟ)٢( ﺪ،ﲪوأ)٣( . *** *** *** ٢٧ . اﻟاﳊﺪﻳﺚسﺴﺎدﴩﻋ : ــﲑﺛاﻷ اﺑــﻦ ﻗــﺎل: )س( ﺻــﲆ اﻟﻨﺒــﻲ اﻋﺘــﺰال ﺣــﺪﻳﺚ وﰲ اﷲ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ هﻧﺴﺎء:)ﻋﻤﺮ ﻗﺎل: ﻋﻴﻨﺎي ﻓﺎﺑﺘﺪرتَََََْْ ( ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ﺳﺎﻟﺘﺎ أيََ )٤( . *** *** *** اﻹﻣــﺎم ــﻪﻗــﺎلﲪر ﻣــﺴﻠﻢ ﺻــﺤﻴﺤﻪاﷲ ﰲ: ﻫــﲑز ﻨﻲﺛﺣــﺪَﱠََُُِْ ﺣــﺮبﺑــﻦ ٍَْ ، ﺎَﻨﺛﺣــﺪَﱠَ ﻋﻤــﺮَُُ ﻔــﻲﺑــﻦَاﳊﻨ ﺲﻳــﻮﻧ ََُُِْﱡ ﻋﻜﺮﻣــﺔ، ﺎَﻨﺛﺣــﺪَﱠََُِِْ رﺑــﻦﲈﻋــ َﱠٍ ﻣﻴــﻞ،ز ﰊأ ﲈكﺳــ ﻋــﻦٍٍََََُِِْْ ، ﻨﻲﺛﺣــﺪَﱠَِ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦسﻋﺒﺎ َﱠٍ ﻋﻤﺮ، ﻨﻲﺛﺣﺪَﱠََُُِ ﻄﺑﻦﳋا َْﱠ ﺎبِ ﻗﺎل،ََ : ﻧﺒﻲ اﻋﺘﺰل ﳌﺎََْﱠَََِﱡ ﺻـﲆاﷲ َﱠ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ََِْ هﻧﺴﺎء وﺳﻠﻢﱠَََََُِ ﻗﺎل،ََ : ﺪﺠاﳌﺴ دﺧﻠﺖََََُِْْْ ﻜﺘﻮ،ْﻳﻨ سﺎﱠاﻟﻨ ذاﺈﻓَََُُُِ ﴡﺑﺎﳊـ نَََِْ )٥( وﻳﻘﻮﻟـﻮن،َََُُ : ﻖَﻃﻠـَﱠ رﺳﻮلَُُ ﺻﲆاﷲ َﱠ اﷲهﻧﺴﺎء وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ََﱠَََََُِِْ ﺎب،ﺠﺑﺎﳊ ﻣﺮنﺆﻳ أن ﻗﺒﻞ ﻚوذﻟَََََََََُِِِِْْْْْ ﻋﻤـﺮ، ﻓﻘﺎلََََُُ ، ﻓﻘﻠﺖَُُْ : ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﲆ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻗﺎل اﻟﻴﻮم ﻚذﻟ ﻷﻋﻠﻤﻦَﱠَََََََََََََََََُِِْْْْ ﻓﻘﻠـﺖ،َُُْ : ﻳـﺎَ ﺑﻨـﰊأ ﺖََِ ﺑﻜـﺮ ٍَْ ، أﻗـﺪََْ رﺳﻮل ذيﺆﺗ أن ﻚﻧﺄﺷ ﻣﻦ ﻎﺑﻠَََََََُُِِِِْْْْ ﺻﲆاﷲ َﱠ وﺳﻠﻢاﷲ ﻋﻠﻴﻪ َََِْﱠََ ﻓﻘﺎﻟـﺖ،َََْ : ﻳـﺎ ﻚﻟـ وﻣـﺎ ﱄ ﻣـﺎََََََِ ﻄﺎبﳋا اﺑﻦََْْﱠِ ،ﻚﺑﻌﻴﺒﺘ ﻚﻋﻠﻴََََََِِْْ ﻗﺎل،ََ : ﺣﻔـﺼﺔ ﻋـﲆ ﻓﺪﺧﻠﺖََََََََُْْ ﻋﻤـﺮﺑﻨـ ﺖََُِ ـﺎ،ﳍ ﻓﻘﻠـﺖَََُُْ : ﻳـﺎَ ﺣﻔﺼﺔََُْ ﺑ، أﻗﺪَََْ رﺳـﻮل ذيﺆﺗـ أن ﻚﻧﺄﺷ ﻣﻦ ﻎﻠََََََُُِِِِْْْْ ﺻـﲆاﷲ َﱠ واﷲاﷲ ؟وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ََِﱠََََْ ، ﻟﻘـﺪََْ رﺳﻮل أن ﻋﻠﻤﺖََِِﱠََُْ ﺻﲆاﷲ َﱠ وﺳﻠﻢاﷲ ﻋﻠﻴﻪ َََِْﱠََ ،ﻚﺒﳛ َُﱡِِﻻ رﺳـﻮل، ﻚﻟﻄﻠﻘـ أﻧـﺎ ﻻوﻟـﻮَََََََََُِْﱠُ اﷲ ﺻﲆَﱠ وﺳﻠﻢاﷲ ﻋﻠﻴﻪ َََِْﱠََ أﺷﺪ، ﻓﺒﻜﺖَََََْﱠ اﻟﺒﻜﺎء َُِْ ـﺎ،ﳍ ﻓﻘﻠﺖَََُُْ : رﺳـﻮل أﻳـﻦَََُُْ ﺻـﲆاﷲ َﱠ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ََِْ ﻗﺎﻟﺖ ؟وﺳﻠﻢََََﱠَْ : اﳌﴩﺑﺔ ﰲ ﺧﺰاﻧﺘﻪ ﰲ ﻫﻮَََََُُِِِِِِْْ ﻓـﺪﺧﻠﺖ،َََُْ رﺳـﻮل، ـﻼمﻏ حﺑﺮﺑـﺎ أﻧـﺎ ذاﺈﻓـٍََََََََُُِِِِ اﷲ 1( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ رﻗﻢ،: ٠٦١ ،١٦١ . 2( ﻣﺬيﱰاﻟ ﺳﻨﻦ: رﻗﻢ: ٢٣٦٣ . 3( ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ: رﻗﻢ: ٥١٦٤١ . 4( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ٦٠١ . 5( أي ﴡﺑﺎﳊ ﻳﻨﻜﺘﻮنَ: ضاﻷر ﺑﻪ ﻳﻨﻜﺘﻮن ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﺑﻦﻻ اﳊﺪﻳﺚ ﺮﻳﺐﻏ اﻧﻈﺮ: ٢/٦١٢ .

٨٤ ﺻﲆَﱠ وﺳﻠﻢاﷲ ﻋﻠﻴﻪ َََِْﱠََ أﺳﻜﻔﺔ، ﻋﲆ ﻗﺎﻋﺪاَََُُْﱠِِ ً)١(اﳌﴩ َُْْ ﺑﺔَِ ، ﺧـﺸﺐ ﻣـﻦ ﻧﻘﲑ ﻋﲆ رﺟﻠﻴﻪ ﻣﺪلٍٍَََََََِِِْْْ ﱟُِ رﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻰﻳﺮﻗ ﺟﺬع وﻫﻮٌَََََََُُُِِْْْ ﺻﲆاﷲ َﱠ ﺎدﻳـﺖاﷲَﻓﻨ ﺤـﺪرْوﻳﻨ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ََﱠََََََََُُِِْْ : حرﺑـﺎ ﻳـﺎَََُ ، رﺳﻮل ﻋﲆ كﺪْﻋﻨ ﱄ ذنﺄاﺳﺘََََََُِِِِْْْ ﺻـﲆاﷲ َﱠ وﺳـﻠﻢاﷲ ﻋﻠﻴـﻪ َََِْﱠََ رﺑـ، ﻈـﺮَﻓﻨَََََ ﺮﻓـﺔﻐاﻟ إﱃ حﺎٌََُِِْْ ، ـﻢُﱠﺛ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻘﻞ ﻓﻠﻢ ﱄإ ًﻧﻈﺮََِﱠََََََُْْْ ﻗﻠﺖ، ﻢﱠُُُْﺛ : رﺳـﻮل ﻋـﲆ كـﺪْﻋﻨ ﱄ ذنﺄاﺳﺘ حرﺑﺎ ﻳﺎَََََََََُُِِِِْْْ ﺻـﲆاﷲ َﱠ اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪَََِْﱠََ ﺮﻓﺔ،ﻐاﻟ إﱃ حرﺑﺎ ﻈﺮَﻓﻨٌَََََََُِِْْ ،ﱄإ ﻧﻈﺮ ﻢَََُِﱠَﱠﺛ ﺷـﻴﺌﺎ، ﻳﻘـﻞ ًﻓﻠـﻢََََُْْْ ، ـﻢﰐُﱠﺛ ﺻـﻮ رﻓﻌـﺖَََُِْْ ، ﻓﻘﻠﺖَُُْ : حرﺑﺎ ﻳﺎَََُ رﺳﻮل، ﻋﲆ كﺪْﻋﻨ ﱄ ذنﺄاﺳﺘََََََُِِِِْْْ ﺻﲆاﷲ َﱠ وﺳﻠﻢاﷲ ﻋﻠﻴﻪ َََِْﱠََ ، أن ـﻦﻇأ ﺈﲏﻓِﱢﱡَََُﱠ رﺳﻮلََُ ﺻﲆاﷲ َﱠ ﺣﻔـﺼﺔاﷲ أﺟـﻞ ﻣـﻦ ﺟﺌـﺖ ﲏأ ـﻦﻇ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ َﱠَََِﱢَََُِِِْْﱠََََْْْ ، ﲏأﻣـﺮ ﻟـﺌﻦ واﷲَََََِِْ رﺳﻮلَُُ ﺻﲆاﷲ َﱠ ﻘﻬـﺎاﷲُﻋﻨ بﴬﺑـ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ َﱠََََََُِِِِْْ ﻘﻬـﺎ،ُﻋﻨ ﺑـﻦﴐﻷََََُِْﱠَ ، ﰐﺻـﻮ ورﻓﻌـﺖََََُِْْ ارﻗﻪ أن ﱄإ ﺄوﻣﺄﻓَََََِﱠََْْْْ رﺳﻮل، ﻋﲆ ﻓﺪﺧﻠﺖََََََُُِْ ﺻﲆاﷲ َﱠ اﷲ ﻋـﲆ ﺠﻊﻣـﻀﻄ وﻫﻮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ َِﱠٌَََََََََُُِْْ ﺣﺼﲑٍَِ ﻠﺴﺖ،ﺠﻓَََُْ ﻋﻠﻴ، ﻰدﻧﺄﻓهَََََْْ ﲑﻏ ﻋﻠﻴﻪ ﺲوﻟﻴ هارزإ ﻪََََََََُُُِِِْْْ ﺒـﻪ،ْﺟﻨ ﰲ ﺮﺛأ ﻗﺪ اﳊﺼﲑ وإذاَََُِِْْﱠََََِِِ ، رﺳﻮل ﺧﺰاﻧﺔ ﰲ يﴫﺑﺒ ﻈﺮتَﻓﻨَََََََُُِِِِِِْ ﺻﲆاﷲ َﱠ وﺳﻠﻢاﷲ ﻋﻠﻴﻪ َََِْﱠََ ، ﺷـﻌﲑ ﻣـﻦ ﺑﻘﺒﻀﺔ أﻧﺎ ذاﺈﻓٍٍَََََََِِِِْْ اﻟــﺼﺎع ﻧﺤــﻮَِْﱠِ ﻧﺎﺣﻴــﺔ، ﰲ ــﺎﻇﻗﺮ ﻠﻬــﺎﺜوﻣََََِِِِ ًََِْ ﺮﻓــﺔﻐاﻟ َُِْْ ،ﻖٌﻣﻌﻠــ ﻖٌأﻓﻴــ وإذاََََُِِﱠ ﻗــﺎل،ََ : ﻓﺎﺑﺘــﺪرتََََْْ ﺎيَﻋﻴﻨََْ .. .اﳊﺪﻳﺚ)٢( . اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﺒﺨﺎري)٣( ﻣﺬي،ﱰواﻟ)٤( ﻲ،ﺋواﻟﻨﺴﺎ)٥( ﺪو،ﲪأ)٦( . *** *** *** 1( اﻷﺳﻜﻔﺔ: اﻟﻌﺘﺒﺔ ﻛﺘﺎ، اﻟﻌﲔاﻧﻈﺮ ب: ٢/٥٧ . 2( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﻛﺘﺎب،: ﺑﺎب قاﻟﻄﻼ: رﻗﻢ ﻴﲑﻫﻦﲣو اﻟﻨﺴﺎء واﻋﺘﺰال اﻹﻳﻼء ﰲ:٩٧٤١ . 3( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﻴ ،٩٨ ،٨٦٤٢ ،٣٢٩٤ . 4( ﻣﺬيﱰاﻟ ﺳﻨﻦ: رﻗﻢ: ٨١٣٣ . 5( ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﺳﻨﻦ: رﻗﻢ: ٢٣١٢ . 6( ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ: رﻗﻢ: ٢٢٢ ،١٤٣ .

٩٤ ٨٢. ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻗﺎل: )س( ﴈر ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ وﰲ ﻋﻨﻪاﷲ : ) اﻟﺘﻤـﺮ ﻊﻧﺒﻴ ﻻ ﻛﻨﺎَُﱠ ﻳﺒ ﻰﺣﺘَْﺪرُ( أي: ﻎﻳﺒﻠَُْ . ﻳﻘﺎل: واﺳﺘﺪار ﺗﻢ إذا ﻼمﻐاﻟ ﺑﺪرََﱠْ . ًﺗﺸﺒﻴﻬَْ ﻟﻪﺎﲈوﻛ ﺎﻣﻪﲤ ﰲ ﺑﺎﻟﺒﺪر َْ . ـﺮﲪا إذا ّوﻗﻴﻞْ أﺑﺪر ﻟﻪ ﻗﻴﻞ ﴪاﻟﺒَُْْ )١( . اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﻘﻒ ﱂ . **** *** ** ٩٢. ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻗﺎل( #): وﻓﻴﻪ: )ﺑﻘـﻮل ﻓﻴـﻪ ﺑﺒـﺪر ﺄﰐﻓـٍَُُُِْ ( أي : ﺑﺎﻟﺒـﺪر ﺷـﺒﻪ ﻖﻃﺒـَْ ََُّ ﺳﺘﺪارﺗﻪِْﻻ )٢( . اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﻘﻒ ﱂ . *** *** *** ٣٠. اﻟﺴﺎاﳊﺪﻳﺚ ﺑﻊﴩﻋ : ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻗﺎل: "ﺑﺪع"ءﲈأﺳ ﰲ ﺗﻌﺎﱃاﷲ: ) ﻊاﻟﺒﺪﻳ ( ﻋـﻦ ﻻ عﱰَ اﳌﺨـ ﻖﺎﻟﳋا ﻫﻮ ﻖﺳﺎﺑ ﺎلﺜﻣِ ، ﻰﺑﻤﻌﻨ ﻓﻌﻴﻞَِ ﻣﻔﻌﻞُِْ . ﻣﺒﺪع ﻓﻬﻮ أﺑﺪع ﻳﻘﺎلَُِْ )٣( . اﳊﺪﻳﺚ دراﺳﺔ ﺳﺒﻘﺖ)٤( . *** *** *** 1( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ٦٠١ . 2( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ٦٠١ . 3( ﻬﺎﻳﺔاﻟﻨ: ٦٠١ . 4( ﻊراﺟ: اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ،ﲏﺎﺜاﻟ اﳌﺒﺤﺚ اﻷول، اﳊﺪﻳﺚ ،٨١ص .

٠٥ ١٣. ــﲑﺛاﻷ اﺑــﻦ ﻗـﺎل( #: )وﻓﻴــﻪ: )اﻟﻌــﺴﻞ ﻊﻛﺒـﺪﻳ ﲥﺎﻣــﻪ أنَََِِ ، ﺣﻠــﻮ أوﻟــﻪ ﺣﻠــﻮﱠ هﺧﺮآ)١(( ﻊاﻟﺒﺪﻳ: اﳉﺪﻳـﺪ قاﻟـﺰﱢَُِ ﻬـﺎ،ﺋﻫﻮا ﻟﻄﻴـﺐ ﲥﺎﻣـﻪ ﺑـﻪ ﺷـﺒﻪَﱠَِ ، أن ﲈﻛـ ـﲑﻐﻳﺘ ﻻ وأﻧـﻪﱠ ﲑﻐﻳﺘ ﻻ اﻟﻌﺴﻞ)٢( . اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﻘﻒ ﱂ . *** *** *** ٢٣ . ﺜﺎﻣﻦاﻟاﳊﺪﻳﺚﴩﻋ : ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺪيﳍا ﺣﺪﻳﺚ وﰲَْ : )ﺄﻓ إن ﺎﺄﳖﺑـﺸ ﻓﻌـﻲ ﻖﺑـﺎﻟﻄﺮﻳ ﻋﻠﻴـﻪ ﺣﻔـﺖَْﱠَََِْز أﺑﺪﻋﺖ ﻫﻲََْ ( ﻳﻘﺎل : ﺟﻌـﻞ ﻧـﻪﺄﻛ ﻊﻠـﻇ أو ﺑﻜﻼل اﻟﺴﲑ ﻋﻦ اﻧﻘﻄﻌﺖ إذا اﻟﻨﺎﻗﺔ أﺑﺪﻋﺖَْﱠَََََِْْ اﻟـﺴ ﻋـﺎدة ﻣـﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﲈﻋ اﻧﻘﻄﺎﻋﻬﺎﱠ أي إﺑـﺪاﻋﺎ إﲑِﻧـﺸْ ﲈﻋـ ﺧـﺎرج أﻣـﺮ ﺎءٍْ ﻣﻨﻬﺎ اﻋﺘﻴﺪِْ )٣( . *** *** *** اﻹﻣــﺎم ــﻪﻗــﺎلﲪر ﻣــﺴﻠﻢ ﺻــﺤﻴﺤﻪاﷲ ﰲ: ﻨﺎﺛﺣــﺪ ﻰﻴــﳛ ََْ ﺑــﻦﻰﻴــﳛ ََْ ، ﻧــﺎﱪأﺧََََْ ﻋﺒﺪ ثاﻟﻮارَِِْ ﺳﻌﻴﺪﺑﻦ ٍَِ اﻟـﻀﺒﻌﻲ، حاﻟﺘﻴﺎ ﰊأ ﻋﻦَِﱠَِﱡْﱠَِﱢ ،ﻰﻣﻮﺳـ ﻨﻲﺛﺣـﺪَﱠََُِ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﱄََََ ـﺬﳍّاَُِ ، ﻗــﺎلََ :ﺎنَوﺳــﻨ أﻧــﺎ اﻧﻄﻠﻘــﺖ َََََُُِْْ ﺳــﻠﻤﺔﺑــﻦ ََََ ﻗــﺎل، ﻣﻌﺘﻤــﺮﻳﻦََََُِِْْ : ﺑﺒﺪﻧــﺔ ﻣﻌــﻪ ﺎنَﺳــﻨ ﻖَواﻧﻄﻠــٌٍََََََََُِِْ )٤( ﻳﺴﻮﻗﻬﺎََُُ ﺣﻔﺖ،ﺄزﻓََََْْ )٥(ﻖﺑـﺎﻟﻄﺮﻳ ﻋﻠﻴـﻪ ََِْﱠِِِ ،َﻛﻴـﻒ أﺑـﺪﻋﺖ ﻫـﻲ إن ﺎﺄﳖﺑـﺸ ﻓﻌﻴـﻲََََََََُِِِِِِْْْْْ ، ﲠـﺎ ﺄﰐﻳـََِِْ ﻓﻘﺎلَََ : ﻷ اﻟﺒﻠﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﺌﻦﻚَََََََُِِْْْ ذﻟ ﻋﻦ ﺳﺘﺤﻔﲔََْﱠَََِِْْ ﻗـﺎل،ََ : ﺿـﺤﻴﺖﺄﻓَََُْْ اﻟﺒﻄﺤـﺎء، ـﺎَﻧﺰﻟﻨ ﲈﻓﻠـََََََْْْﱠَ ، ﻗﺎلََ : إﻟﻴﻪ ثﻧﺘﺤﺪ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ إﱃ ﻖْاﻧﻄﻠٍََََِِْﱠََِِْْﱠَِْ ﻗﺎل،ََ : ﻓﻘـﺎل ﺑﺪﻧﺘـﻪ نﺄﺷ ﻟﻪ ﻓﺬﻛﺮَََََََََََََُِِْ : ﺒـﲑﳋا ﻋـﲆَََِِْ رﺳﻮل ﺑﻌﺚ ﺳﻘﻄﺖَََََََُُْ ﺻﲆاﷲ َﱠ ﻋﻠﻴـاﷲ ََْ هوأﻣـﺮ رﺟـﻞ ﻊﻣـ ﺑﺪﻧـﺔ ﻋـﴩة ﺑـﺴﺖ وﺳـﻠﻢ ﻪٍَََََﱠَََََُُ ًﱠََِِِﱠَََْ ﻓﻴﻬﺎَِ ﻗﺎل،ََ : ﻊرﺟ ﻢﺛ ﴣﻓﻤَََُﱠَََ ﻓﻘﺎل،َََ : رﺳﻮل ﻳﺎَََُ ﻬﺎاﷲْﻣﻨ ﻋﲇ أﺑﺪع ﲈﺑ َﻊأﺻﻨ َﻛﻴﻒ َََََُِﱠََُِِْْْ ﻗـﺎل،ََ : 1( اﳊﺪﻳﺚ ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ﺋﻖاﻟﻔﺎ: ١/٦٨ . 2( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ٦٠١ . 3( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ٧٠١ . 4( اﻟﺒﺪﻧـﺔَََ : أﺷــﺒﻪ ﺑﺎﻹﺑــﻞ وﻫـﻲ واﻟﺒﻘــﺮة واﻟﻨﺎﻗــﺔ اﳉﻤــﻞ ﻋــﲆ ﻊﺗﻘــ . ﻟﻌﻈﻤﻬــﺎ ﺑﺪﻧــﺔ وﺳــﻤﻴﺖَِِِ ًَ ﻬﺎَوﺳﻤﻨِْ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، اﻧﻈﺮ: ١/٨٠١ . 5( ﺣﻔﺖزأَََْ : اﻹﻋﻴﺎء ﻣﻦ ﻗﺎﻣﺖ أيَََِِْْ ي،زاﳉﻮ ﺑﻦﻻ اﳊﺪﻳﺚ ﺮﻳﺐﻏ اﻧﻈﺮ: ١/٢٣٤ .