كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير تخريج ودراسة من بداية حرف الباء مع الخاء- حتى نهاية حرف الباء مع…

٩١ • ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦﻰأﺑ ﺰةﲪ: دﻳﻨﺎر ﻫﻢ،ﻻﻣـﻮ اﻷﻣﻮي ﳾاﻟﻘﺮ اﳊ، ﺑـﴩ أﺑـﻮِﻤـْﴢِّ ، ﻋﺎﺑﺪ ﻘﺔﺛ ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ: ٢٦١#)١( . • اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺪﻣـﺸﻘﻲﺑﻦ ساﻟﻌﺒـﺎ أﺑﻮ ﻫﻢﻻﻣﻮ ﳾاﻟﻘﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﻣـﻮﱃ، أﻣﻴـﺔ ﺑﻨـﻲ ، اﳌﺪﻟــ ﻣـﻦ اﻟﺮاﺑﻌــﺔ اﻟﻄﺒﻘــﺔ ﻣـﻦ ــﺮﺠﺣ اﺑــﻦ هﺴﲔﻋـﺪ)٢( ﻘـﺔ،ﺛ ﻓﻬــﻮﺲﻣــﺪﻟ ، حﴏ وﻗــﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ عﲈﺑﺎﻟﺴ ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ: ٤٩١#)٣( . • ﺻﻔﻮان ﺑﻦﺢﺻﺎﻟ ﺻـﻔﻮانﺑﻦ ﻫﻢﺑـﻦﻻﻣـﻮ ﻘﻔـﻲﺜاﻟ دﻳﻨـﺎر ﺲﺗـﺪﻟﻴ ﺲﻣـﺪﻟ ﺗﺴﻮﻳﺔ)٤( ، ﻋﺒﺪأﺑﻮ ذنﺆاﳌ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻚاﳌﻠ ﻘﺔ،ﺛ ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ: ٨٣٢#)٥( . • إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﻌﻘـﻮبﺑﻦ ﺑـﻦ قإﺳـﺤﺎ ،اﻟـﺴﻌﺪيﲏﺟـﺎزاﳉﻮ قإﺳـﺤﺎ أﺑـﻮ ََُِْﱡ ، ﻘـﺔﺛ ﻆﺣﺎﻓ ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ: ٩٥٢#)٦( . ًﺛﺎﻟﺜﺎ: اﳊﺪﻳﺚ ﺔﺟدر : ﺢﺻﺤﻴ هإﺳﻨﺎد إ، ﻻ ءﲈاﻷﺳ دﴎ ﺿـﻌﻴﻒأن ﻓﻴـﻪ ، ﺗﻴﻤﻴـﺔ اﺑـﻦ اﻹﻣـﺎم ﻗـﺎل ﻓﻘـﺪ ﻪﲪر ﺗﻌﺎﱃاﷲ : اﻟﻨﺒـﻲ ﻋﻦ ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﺗﻌﻴﻴﻨﻬﺎ ﰲ ﻳﺮد ﱂ ﲈاﺳ واﻟﺘﺴﻌﲔ اﻟﺘﺴﻌﺔ أن ﺻـﲆ وﺳــﻠﻢاﷲ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﺬي،ﱰاﻟ ﺣــﺪﻳﺚ ﻓﻴﻬــﺎ ساﻟﻨــﺎ ﻋﻨـﺪ ﻣــﺎ وأﺷــﻬﺮ ، هروا اﻟــﺬي اﻟﻮﻟﻴﺪ ـﺰةﺑﻦﲪ ﰊأ ﻋـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﻋـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ ﻳﻘﻮﻟـ، اﳊـﺪﻳﺚ أﻫـﻞ ظوﺣﻔـﺎ ﻮن :هﻫـﺬ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻌﻪﲨ ﺎﳑ اﻟﺰﻳﺎدة ﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ)٧( . ـﻪﲪر ـﺮﺠﺣ اﺑـﻦ ﻆاﳊﺎﻓ وﻗﺎل اﷲ: اﻟـﺪاودي ﻗـﺎل: ﺻـﲆ ﺒـﻲﱠاﻟﻨ أن ﺒـﺖﺜﻳ ََُﱠﱂ ََّْْﱠِ اﷲ اﳌــﺬﻛﻮرة ءﲈاﻷﺳــ ﻋــﲔ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪََََََِْﱠَََُْْْﱠََْ )٨( ــﺮ،ﺠﺣ اﺑــﻦ وﻗــﺎل : دﴎ أن رﺟﺤــﺎن وﺗﻘــﺮر ﻣﺮ ﺲﻟﻴ ءﲈﻓﻮﻋﺎاﻷﺳ . 1( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٢١/٦٥١ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٧٦٢ص . 2( اﳌﺪﻟﺴﲔ ﻃﺒﻘﺎت : ١٥ص . 3( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ١٣/٦٨ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٤٨٥ص . 4( اﳌﺪﻟﺴﲔ ﻃﺒﻘﺎت: ٩٣ص . 5( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٣١/١٩١ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٦٧٢ص . 6( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٢/٤٤٢ اﻟﺘﻬ، ﺬﻳﺐﺗﻘﺮﻳﺐ: ٥٩ص . 7( ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺑﻦﻻ ﱪىاﻟﻜ ىاﻟﻔﺘﺎو: ٢/٠٨٣ . 8( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﻴ حﴍ اﻟﺒﺎري ﺢﻓﺘ: ٨١/٥١٢ .

٠٢ ﲏاﻟﺼﻨﻌﺎ وﻗﺎل : ﺾﺑﻌـ ﻣـﻦ إدراج دﻫـﺎﴎ أن اﳊـﺪﻳﺚ ﻤـﺔﺋأ ﻣـﻦ ظاﳊﻔـﺎ ﻖاﺗﻔ اﻟﺮواة)١( . *** *** *** ١٠ . اﳊﺪﻳﺚﲏاﻟﺜﺎ : ــﲑﺛاﻷ اﺑــﻦ ﻗــﺎل( #: )اﳊــﺪﻳﺚ وﰲ: )ﻧﻔــﻞ أﻧــﻪَﱠ )٢( اﻟﺮﺟﻌــﺔ وﰲ ﻊاﻟﺮﺑــ اﻟﺒــﺪأة ﰲ َََّْ ْﱡ ﻠﺚﺜاﻟَ( ﺰوﻐاﻟ اﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻟﺒﺪأة أرادََِْْْ اﻟﻘﻔـﻮ، وﺑﺎﻟﺮﺟﻌـﺔُُﻣﻨـﻪ ل. ﻰواﳌﻌﻨـ : ـﻀﺖﳖ إذا ﻛـﺎنََ ﻨﻤـﺖﻏ ـﺎﳑ ﻊاﻟﺮﺑـ ﻧﻔﻠﻬـﺎ ﲠـﻢ وﻗﻌﺖﺄﻓ اﻟﻌﺪو ﻋﲆ اﳌﻘﺒﻞ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻠﺔﲨ ﻣﻦ ﻳﺔََْْﱠَِﴎ َّّ ، وإذا ﻠﺚﺜاﻟ ﻧﻔﻠﻬﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻋﻮد ﻋﻨﺪ ﻚذﻟ ﻓﻌﻠﺖَ ، ﻄـﺮﳋوا ﻋﻠـﻴﻬﻢ ّﻖأﺷـ ﺎﻧﻴـﺔﺜاﻟ اﻟﻜـﺮة ﻷنََََﱠَ أﻋﻈﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺧـﺮوﺟﻬ، ﻋﻨﺪ وﺿﻌﻔﻪ ﻢﳍدﺧﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﻈﻬﺮ ﻟﻘﻮة ﻚوذﻟّْ ُﱠﻢ ، اﻷول ﰲ ّوﻫـﻢ اﻟﻌـﺪو ﺑـﻼد ﰲ واﻹﻣﻌـﺎن ﻟﻠـﺴﲑ ﻰوأﺷـﻬ ﻂّأﻧﺸََْ ، ﱰَوأﻓـ أﺿـﻌﻒ اﻟﻘﻔـﻮل ﻋﻨـﺪ وﻫـﻢُ ﻚﻟﺬﻟ ﻓﺰادﻫﻢ ﻢﳖأوﻃﺎ إﱃ ﻟﻠﺮﺟﻮع ﻰوأﺷﻬََْ )٣( . *** *** *** اﻹﻣــﺎم ــﻪﻗــﺎلﲪر داود أﺑــﻮ ﺳــﻨﻨﻪاﷲ ﰲ ﺗﻌــﺎﱃ: ﻨﺎﺛﺣــﺪ ﻋﺒــﺪ اﷲ ــﺪﺑــﻦﲪأ َََْ ﺑــﻦ ﺑﺸﲑَِِ ذﻛﻮانﺑﻦ َََْ وﳏﻤ،ََُْ ﻮدُ ﺑﻦَﻰاﳌﻌﻨ اﻟﺪﻣﺸﻘﻴﺎن ﺧﺎﻟﺪ َﱢٍََِِِْْﱠْ ،ﻻﻗﺎََ : ﻣﺮوان ﺎَﻨﺛﺣﺪﱠََََُْ ﳏﻤـﺪﺑـﻦ َُﱠٍ ، ﻗﺎلََ : ﻰﻴﳛ ﺎَﻨﺛﺣﺪﱠََََْ ﺰةﺑﻦﲪ َََْ ﻗﺎل،ََ : وﻫﺐ أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖٍََََُِْْ ﻳﻘﻮل،َُُ : ﻻﻣﻜﺤﻮ ًﺳﻤﻌﺖََُُِْْ ﻳﻘـﻮل،َُُ : ﻣﻦ ﻣﺮأةﻻ ﴫﺑﻤ ﻋﺒﺪا ﺖْﻛﻨٍَََِِِِْْْْ ًَُُ ﻋﺑﻨﺄﻓ ﻫﺬﻳﻞ ﻲٍَََُْْ ﺘﻘﺘﻨﻲََِْ ، ﻻإ ﻋﻠﻢ وﲠﺎ ﴫﻣ ﻣﻦ ﺧﺮﺟﺖ ﲈﻓٌَََََََُِِِِِْْْْﱠ ﺣﻮﻳﺖََُْ )٤(ىأر ﲈﻓﻴ ﻋﻠﻴﻪ ََََُِِْ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻮﻳﺖ ﻻإ ﻋﻠﻢ وﲠﺎ ﻬﺎْﻣﻨ ﺧﺮﺟﺖ ﲈﻓ زﺎﺠاﳊ أﺗﻴﺖ ﻢﺛ َََُِﱠٌََََََُُُِْْﱠََََََِِِِْْْْ ىأر ﲈﻓﻴََُِ ﻋ، وﲠﺎ ﻬﺎْﻣﻨ ﺧﺮﺟﺖ ﲈﻓ قاﻟﻌﺮا أﺗﻴﺖ ﻢﺛ ىَََََََُُُِْْْﱠََََِِِ أر ﲈﻓـﻴ ﻋﻠﻴـﻪ ﺣﻮﻳﺖ ﻻإ ﻠﻢَُِْﱠٌَََََُِِْْ ، ـﻢﺛ ُﱠ ءﴚﺑـ ﻓﻴـﻪ ﱪﲏـﳜْ أﺣـﺪا أﺟـﺪ ﻓﻠـﻢ ﻔـﻞﱠاﻟﻨ ﻋـﻦ لﺄأﺳـ ﻚذﻟ ﻛﻞ ﺮﺑﻠﺘﻬﺎﻐﻓ اﻟﺸﺎم أﺗﻴﺖٍَََُُِِِِِِْْْْ ًﱠَََََََُِْﱡَََََََََُُُِْْْ ، ﻳﺎدز ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﺷﻴﺨﺎ ﻟﻘﻴﺖ ﻰﺣﺘَََََُُُُِْ ًِﱠَُ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ َََِﱠِِﱡ ﻟﻪ، ﻓﻘﻠﺖََُُُْ : ﻔـﻞﱠاﻟﻨ ﰲ ﺳـﻤﻌﺖ ﻫـﻞََََِِِْْ 1( اﻟﺴﻼم ﺳﺒﻞ: ٤/٨٠١ . 2( ﻔﻞﱠاﻟﻨَ: ﻌﻪﲨو ﻨﻴﻤﺔﻐاﻟَِ : أﻧﻔﺎلَْ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻧﻈﺮ: ٥/٩٠٢ . 3( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ١/٣٠١ . 4( ﺣﻮﻳﺖ: ﻌﺘﻪﲨ إذا ءﴚاﻟ ﺣﻮﻳﺖََََِْﱠَ ، ﺑﻦﻻ اﳊﺪﻳﺚ ﺮﻳﺐﻏ ياﻧﻈﺮزاﳉﻮ: ١/٥٥٢ .

١٢ ﻗﺎل ؟ﺷﻴﺌﺎََ ًَْ : ﺣﺒﻴﺐ ﺳﻤﻌﺖ ﻧﻌﻢَََََُِِْْ ﻳﻘﻮلﺑﻦ اﻟﻔﻬﺮي ﻣﺴﻠﻤﺔ ََِِْْﱠَََُُْ : "ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ تَُِْﱠِﱠَﱠﺷـﻬﺪ ﷲا ﻌﺔﺟاﻟﺮ ﰲ واﻟﺜﻠﺚ اﻟﺒﺪأة ﰲ اﻟﺮﺑﻊ ﻧﻔﻞ وﺳﻠﻢ ﱠََََََُِِِْﻋﻠﻴﻪ ﱡَََِِْ ﱡَﱠََْﱠَُْ ")١( . ًأوﻻ: اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أﺧﺮﺟـﻪ: ﻣﺎﺟــﻪ اﺑـﻦ)٢( ـﺪ،ﲪوأ)٣( ﺷــﻴﺒﺔ، ﰊأ واﺑـﻦ)٤( ﻋﺎﺻـﻢ، ﰊأ واﺑـﻦ)٥(، واﺑــﻦ ﺣﺒﺎن)٦( ،ﲏاﱪواﻟﻄ)٧( ﻢواﳊﺎﻛ،)٨(،ﲏواﻷﺻـﺒﻬﺎ )٩( واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ،)٠١( ، ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ـﻴﻌﻬﻢﲨ ﺑﻪﻣﻜﺤﻮل ﺟﺎرﻳﺔ ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ،هﻧﺤﻮ . ًﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺳﻨﺎدﻹا دراﺳﺔ : • ﺣﺒﻴــﺐ ﻣــﺴﻠﻤﺔﺑــﻦ ﺑــﻦﱪاﻷﻛــ ﻚﻣﺎﻟــ اﻟﻔﺑــﻦ ﳾاﻟﻘــﺮ وﻫــﺐ ِﻬــْﺮِي ، أﺑــﻮ ﻋﺒﺪ ﻦﲪاﻟﺮ ﺟﻠﻴﻞ، ﰊﻋﻨﻪﺻﺤﺎ اﷲ ﴈر ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ:٢٤١#)١١( . • ﻳﺎدز اﻟﺪﻣﺸﻘﻲﺑﻦ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺟﺎرﻳﺔ ، ﻳﻘﺎلو: ﻳﺪز ﻗﻴﻞ،: ﺻﺤﺒﺔ ،ﻟﻪ اﺑـﻦ وﻗـﺎل اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﻋﺎﺻـﻢ ﰊأ اﺑـﻦ هذﻛـﺮ ﺑـﺴﺒﺒﻪ ﺎﺜﺣـﺪﻳ أرﺳـﻞ ﺗـﺎﺑﻌﻲ ﺮﺠًﺣ)٢١(، ﻘـﻪﺛو وﻗـﺪ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﺗﻮﰲ،: اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻣﻦز ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻚﻠ)٣١( . • اﻟــﺸﺎﻣﻲ ﻣﻜﺤــﻮل ، ﻋﺒــﺪأﺑــﻮ ،اﷲ اﻟﻔﻘﻴــﻪاﻟﺪﻣــﺸﻘﻲ ﺗــﺎﺑﻌﻲ، ﻘــﺔ،ﺛ، ﺗــﻮﰲ ﺳﻨﺔ:٠٠١#)٤١( . 1( داود ﰊأ ﺳﻨﻦ: ﻛﺘﺎب: اﳉﻬﺎد ﺑﺎب،: اﻟﻨﻔﻞ ﻗﺒﻞ ﺲﻤﳋا ﻗﺎل ﻓﻴﻤﻦ رﻗﻢ،: ٠٥٧٢ . 2( ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ: ﻛﺘﺎب: اﳉﻬﺎد ﺑﺎب،: اﻟﻨﻔﻞ رﻗﻢ،: ٢٥٨٢ . 3( ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ: رﻗﻢ: ٩١٢٢٢ . 4( ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻣﺼﻨﻒ: ٧/١٩٣رﻗﻢ: ٧٥٨٦٣ . 5( ﻋﺎﺻﻢ ﰊأ ﺑﻦﻻ ﲏﺎﺜواﳌ ﺣﺎدﻵا: ٢/٢٣١ رﻗﻢ،: ١٥٨ ،٢٥٨ . 6( ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ: ١١/٥٦١ رﻗﻢ،: ٥٣٨٤ . 7( اﻟﻜﺒﲑ ﻢﺠاﳌﻌ: ٤/٨١ رﻗﻢ،: ٢٢٥٣ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ، وﻣﺴﻨﺪ: ١/٨٦١ رﻗﻢ،: ٤٢٣ . 8( ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﲆ كاﳌﺴﺘﺪر: ٢/٤٥١ رﻗﻢ،: ٨٩٥٢ . 9( ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﻧﻌﻴﻢ ﰊﻷ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ: ٦/٩٦٢ . 10( ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﺎرﻵﺛوا اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ: ٥/٥٢١ رﻗﻢ،: ٩٥٩٣ و،٥/٦٢١ رﻗﻢ،: ٣٦٩٣ . 11( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ: ٢/٤٢ ل،ﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٥/٦٩٣ . 12( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ: ٢/٥٥٦ . 13( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٩/٩٣٤ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٩١٢ص . 14( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٨٢/٤٦٤ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٥٤٥ص .

٢٢ • ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﺒﻴﺪﺑﻦ ، وﻫـﺐ ّاﻟﻜﻼﻋـﻲأﺑـﻮََِ اﻟﺪﻣـﺸﻘﻲ اﻟـﺸﺎﻣﻲ دﺣـﻴﻢ، ﻘـﻪﺛو ، ﻣﻌﲔو اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺄسﺑ ﺑﻪ ﺲﻟﻴ ـﺮ،ﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل: قﺻـﺪو اﻟﺒﺎﺣـﺚ، وﻗـﺎل: ﻘـﺔﺛ ﻫـﻮ ، ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ: ٢٣١#)١( . • ﻰﻴﳛ ـﺰةﺑـﻦﲪ ﻣﻲﺑـﻦﴬاﳊـ واﻗـﺪ ، ﻋﺒـﺪأﺑـﻮ اﻟﺪﻣـﺸﻘﻲ ﻦﲪّاﻟﺒﺘﻠﻬـﻲاﻟـﺮََِْ ﴈاﻟﻘﺎ ﺑ، أﻫﻞ ﻣﻦَﻴﳍْ ﺖَْ ﻴﺎ)٢( ،ﻖدﻣﺸ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻗﺮﻳﺔ ﻫﻲ ﻘﺔ،ﺛ ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ:٣٨١#)٣( . • ﻣﺮوان ﳏﻤﺪﺑﻦ اﻟﻄﺎﻃﺮيﺑﻦ اﻷﺳﺪي ﺣﺴﺎن ﺑﻜـﺮ، أﺑـﻮ اﻟﺪﻣـﺸﻘﻲ، ﻘـﺔ،ﺛ ، ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ:٠١٢#)٤( . • ﳏﻤﻮد ﺧﺎﻟـﺪﺑـﻦ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺧﺎﻟـﺪ ﻰأﺑـ ّاﻟـﺴﻠﻤﻲَِﱡ اﻟﺪﻣـﺸﻘﻲ، ﻋـﲆ أﺑـﻮ ﻘـﺔ،ﺛ ، وﺗﻮﰲ:٩٤٢#)٥( . • ﻋﺒــﺪ اﷲ ــﺪﺑــﻦﲪأ ﺑــﺸﲑﺑــﻦ ﺑــﻦ ذﻛــﻮان اﻟﺒَﻬــْﺮﲏَّاِ ﻋﻤــﺮو، أﺑــﻮ ، اﻟﺪﻣــﺸﻘﻲ ءى،اﳌﻘﺮﻖﺑﺪﻣـﺸ ﻊاﳉﺎﻣ ﺪﺠاﳌﺴ إﻣﺎم ﻣﻌـﲔ، اﺑـﻦ ﻗـﺎل: ﻟـﻴﺄسﺑـ ﺑـﻪ ﺲ ، اﺑـﻦ هوذﻛـﺮ ﻘــﺎتﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒــﺎن)٦( ﺣــﺎﺗﻢ، أﺑــﻮ وﻗــﺎل :قﺻــﺪو)٧(اﻟﺒﺎﺣــﺚ، ﻗــﺎل: ﻘــﺔﺛ ﻫــﻮ ، ﺗــﻮﰲ ﺳﻨﺔ:٢٤٢ .# ًﺛﺎﻟﺜﺎ: اﳊﺪﻳﺚ ﺔﺟدر : هإﺳﻨﺎدﺢﺻﺤﻴ . *** *** *** 1( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٩١/١١١ اﻟ، ﺘﻬﺬﻳﺐوﺗﻘﺮﻳﺐ: ٣٧٣ص . 2( ﻴﺎﳍ ﺑﻴﺖ: ﻖدﻣﺸ ﺑﺎب ﻋﲆ ﻊﻣﻮﺿ اﻟﺒﻠﺪان، ﻢﺠﻣﻌ اﻧﻈﺮ: ٥/٨٢ . 3( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ١٣/٨٧٢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٩٨٥ص . 4( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٧٢/٨٩٣ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٦٢٥ص . 5( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٧٢/٥٩٢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٢٢٥ص . 6( ﺣﺒﺎن ﺑﻦﻻ ﻘﺎتﺜاﻟ: ٨/٠٦٣ . 7( اﻟ لﲥﺬﻳﺐﲈﻜ: ٤١/٠٨٢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٥٩٢ص .

٣٢ ١١. اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳊﺪﻳﺚ : ـﲑﺛاﻷ اﺑـﻦ ﻗﺎل: ﴈر ﻋـﲇ ﺣـﺪﻳﺚ وﻣﻨـﻪ ﻋﻨـﻪاﷲ: ) ﻳﻘـﻮل ﺳـﻤﻌﺘﻪ ﻟﻘـﺪ واﷲُْ : ﻋ ﺑﻨﻜﻢﴬﻟﻴََُِْ ﲆ ﻋﻮداﻟﺪﻳﻦ ًَْ ا ﺑﺪءا، ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺘﻤﻮﻫﻢﴐ ﲈًﻛَََُُْْ " . أي: ﻻأوﱠ ﻳﻌﻨﻲ،: ﱄواﳌﻮا ﻢﺠاﻟﻌََ )١( . *** *** *** اﻹﻣﺎم ﻳﻗﺎل أﺑﻮ َﻌْ اﳌﻮﺻﲇﲆَِِْ ﻪﲪر اﷲهﻣﺴﻨﺪ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ: ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ ﺑـﻦ ﰊأ ،ﺷــﻴﺒﺔﻚﴍﻳــ ﻨﺎﺛﺣــﺪ ،ﺶاﻷﻋﻤــ ﻋــﻦ اﳌﻨﻬــﺎل، ﻋــﻦ ﻋﺒــﺎد، ﻋــﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ ،اﷲ أو ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺒـﺎدﺑـﻦ ﻋـﲇ، ﻋـﻦ ﻗـﺎل،: ﻓﺨﻄـﺐ اﳉﻤﻌـﺔ ﻳـﻮم ﱪاﳌﻨـ ﺻـﻌﺪ ، إﻟﻴـﻪ ﻗـﺎم ـﻢﺛ ﻓﻘــﺎل،اﻷﺷــﻌﺚ: اﳊﻤــﲑاء هﻫــﺬ ﻚﻋﻠﻴــ ﻠﺒﺘﻨــﺎﻏ ﻓﻘــﺎل، : ءﺆﻻﻫــ ﻣــﻦ ﲏﻳﻌــﺬر ﻣــﻦ اﻟﻀﻴﺎﻃﺮة)٢(،هﺣﺸﺎﻳﺎ ﻋﲆ ﻳﺘﻘﻠﺐ أﺣﺪﻫﻢ ﻳﺘﺨﻠﻒ ذﻛـﺮ، إﱃ ﺮونﳞﺠ ءﺆﻻوﻫ ،اﷲ إن اﻟﻈـﺎﳌﲔ ﳌﻦ إذا ﲏإ ﺳـﻤﻌﺘﻪ،ﻃﺮدﲥﻢ ﻟﻘـﺪ واﷲ أﻣـﺎ ﻳﻘـﻮل، : "ﻋـﲆ ﺑﻨﻜﻢﴬﻟﻴـ اﻟـﺪﻳﻦ ﻋﻮدا،ﺑﺪءا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺘﻤﻮﻫﻢﴐ ﻛﲈ ")٣( . ًأوﻻ: اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أﺧﺮﺟﻪ:ثاﳊﺎر )٤( واﻟﺒﺰار،)٥( واﻟﻄﺤﺎوي،)٦( . ًﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺳﻨﺎدﻹا دراﺳﺔ : • ﻋﲆ ﻃ ﻰأﺑ ﺎﻟﺐﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻄﻠﺐ ﳾاﻟﻘـﺮ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ،ﴈر ﻋﻨـﻪ اﷲ ، أﺑـﻮ ﺎﺷــﻤﻲﳍا اﳊــﺴﻦ ﻣﻨﲔ،ﺆاﳌــ أﻣــﲑ اﻷﺳــﺪي، اﷲ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎد ﻋﻨــﻪ ىرو ، ﺗــﻮﰲ ﺳﻨﺔ:٠٤#)٧( . • ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﺳﺪياﷲ اﻟﻜﻮﰲ، ﺿﻌﻴﻒ، ﺔ،ﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ وﻫﻮ)٨( . 1( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ١/٣٠١ . 2( اﻟﻀﻴﺎﻃﺮة: ﺿﻴﻄﺮ ﲨﻊ ،هﻋﻨﺪ ﻨﺎءﻏ ﻻ اﻟﺬي اﻟﻀﺨﻢ وﻫﻮ. ﺋﻖاﻟﻔﺎ اﻧﻈﺮ: ١/٣٠١ 3( اﳌﻮﺻﲇ ﻳﻌﲆ ﰊأ ﻣﺴﻨﺪَِِْ : ١/٢٢٣ رﻗﻢ،: ٩٩٣ . 4( ثاﳊﺎر ﻣﺴﻨﺪ: ١/٣٠٣ رﻗﻢ،: ٨٩١ . 5( اﻟﺒﺰار ﻣﺴﻨﺪ: ١/٥٤١ . 6( ﺎرﻵﺛا ﻣﺸﻜﻞ: ٨/٦٧رﻗﻢ،: ٣١٠٣ . 7( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ: ٤/٤٦٥ . 8( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٤١/٨٣١ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٠٩٢ص .

٤٢ • ﺎلاﳌﻨﻬ ﻫﻢﺑﻦﻻﻣﻮ اﻷﺳﺪي ﻋﻤﺮو اﻟﻜﻮﰲ، ﺧﺰﻳﻤـﺔ، أﺳـﺪ ﻘـﺔ،ﺛ ، ﻋـﻦ ىرو ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻃﻠﺤﺔﺑﻨ ﺖ ة،ﴪﻣﻴ ﻋﻨﻪ ىورو اﻟﻨﻬـﺪيﺑﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ، اﻟﻄﺒﻘـﺔ رﺟـﺎل ﻣـﻦ وﻫـﻮ ﺎﻣﺴﺔﳋا)١( . • نﲈﺳﻠﻴ ﻫﻢﺑﻦﻻﻣﻮ اﻟﻜﺎﻫﲆ اﻷﺳﺪي ﻣﻬﺮان ،ﺶاﻷﻋﻤـ اﻟﻜـﻮﰲ ﳏﻤـﺪ أﺑـﻮ ، أﺳﺪ اﺑﻦ ﻫﻮ وﻛﺎﻫﻞ ﺧﺰﻳﻤـﺔﺑﻦ ،ﻆﺣـﺎﻓ ﻘـﺔﺛ اﳌﻨﻬـﺎل، ﻋـﻦ ىرو ، ﻋﻨـﻪ ىوروﺢﴍﻳـٌَُْ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﺳﻨﺔ، وﻟﺪ: ١٦#ﺳﻨﺔ وﺗﻮﰲ: ٧٤١#)٢( . • ﻚﴍﻳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦﻰاﻟﻨﺨﻌ ﻚﴍﻳ ﻰأﺑ ، ﻋﺒـﺪأﺑـﻮ اﷲﴈاﻟﻘـﺎ اﻟﻜـﻮﰲ ، ﻘﺔﺛ ن،ﲈﺳﻠﻴ ﻋﻦ ىرو ﺑﻦﺶاﻷﻋﻤ ﻣﻬﺮان ﺑﻜـﺮ، أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ىورو ﺷـﻴﺒﺔﺑـﻦ ﰊأ ، ﺗـﻮﰲ ﺳﻨﺔ:٧٧١#)٣( . • ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢﺑﻦ نﺑﻦﺜﲈﻋ ﻫﻢﺑﻦﻻﻣـﻮ ﴘاﻟﻌﺒـ ﺧﻮاﺳﺘﻲ ، أﺑـﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻜﻮﰲﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﻰأﺑ ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ، ﺻﺎﺣﺐ ﻆﺣﺎﻓ ﻘﺔﺛ اﻟﻨﺨﻌـﻲ، ﻚﴍﻳـ ﻋـﻦ ىرو ، ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻋﻨﻪ ىرو ﺗﻮﰲ،: ٥٣٢#)٤( . ًﺛﺎﻟﺜﺎ: اﳊﺪﻳﺚ ﺔﺟدر : ﺿﻌﻴﻒ هإﺳﻨﺎد ﻋﺒﺎد، ﰲ واﻟﻌﻠﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﺳﺪياﷲ ﺿﻌﻴﻒ، وﻫﻮ . *** *** *** 1( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٨٢/٨٦٥ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٧٤٥ص . 2( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٢١/٦٧ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٤٥٢ص . 3( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٢١/٢٦٤ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٦٦٢ص . 4( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٦١/١٣ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٠٢٣ص .

٥٢ ٢١. اﻟ ﺮاﺑﻊاﳊﺪﻳﺚ : ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺣـﺪﻳﺚ اﳊﺪﻳﺒﻴـﺔوﻣﻨﻪ: ) هﻨـﺎﺛو ـﻮرﺠاﻟﻔ ﺑـﺪو ـﻢﳍ ﻳﻜـﻮنَُُْ ( أي: هﺧﺮآو ّأوﻟﻪ )١( . *** *** *** اﻹﻣﺎم ﺪﻗﺎلﲪأ ﻪﺑﻦﲪر ﺣﻨﺒﻞ اﷲهﻣﺴﻨﺪ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ: ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺼﻤﺪﱠَِ ﻗـﺎل،ََ : ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﺎَﻨﺛﺣـﺪَﱠََُِِْ ﻗـﺎل،ََ : سإﻳـﺎ ﺎَﻨﺛﺣـﺪﱠٌَََِ ﻗـﺎل،ََ : ﰊأ ﻨﻲﺛﺣـﺪَﱠََِِ ﻗـﺎل،ََ : ر ﻊﻣـ ﺎَﻗـﺪﻣﻨََََِْ ﺳـﻮلُِ اﷲ ﺻﲆَﱠ اﷲ ﺔﺋﻣﺎ ﻋﴩة ﻊأرﺑ وﻧﺤﻦ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ًَﱠََََََََََََََََُُِِِْْْْْْ وﻋﻠَََ ـﺎﳞﺗﺮو ﻻ ﺷـﺎة ﺴﻮنﲬ ﻴﻬﺎَُُِْ ًَََََْْ ، رﺳﻮل ﻓﻘﻌﺪَََََُُ ﺻﲆاﷲ َﱠ ﺟﺒﺎﻫـﺎاﷲ ﻋـﲆ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ َِﱠَََََََََْ )٢( ، ﺎﺷـﺖﺠﻓ ﻖَﺑـﺴ وإﻣـﺎ دﻋـﺎ ﻣـﺎﺈﻓَِِﱠﱠََََََََْ ﺎَواﺳﺘﻘﻴﻨ ﺎَﻓﺴﻘﻴﻨََََََْْْ ﻗﺎل،ََ : رﺳﻮل إن ﻢُِﱠﱠََُﺛ ﺻـﲆاﷲ َﱠ ﺑﺎﻟﺒاﷲ دﻋـﺎ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ َََََِِﱠَََْْ أﺻـﻞ ﰲ ﻴﻌـﺔََِِِْْ ﺮةﺠاﻟﺸﱠََِ ،سﺎﱠاﻟﻨ أول ﻓﺒﺎﻳﻌﺘﻪَََُُْﱠََِ ،ﻊوﺑﺎﻳ ﻊوﺑﺎﻳََََََََﻗـﺎل، سـﺎﱠاﻟﻨ ﻣـﻦ ﻂوﺳـ ﰲ ﻛـﺎن إذا ﻰﺣﺘ ﱠٍََََََََِِِِْ : "ﺳﻠﻤﺔ ََََُﻳﺎ ،َِِْﺑﺎﻳﻌﻨﻲ "ﻗﻠﺖ، ُ: رﺳـﻮل ﻳـﺎ سـﺎﱠاﻟﻨ أول ﰲ ﻚﺑﺎﻳﻌﺘـ ﻗﺪَََََُِِِْْﱠَََُ ﻗـﺎل،اﷲ ََ : " ﺎﻀًََْوأﻳـ ﻊََِﻓﺒﺎﻳ ْ " و،َﻔـﺔﺠﺣ ﲏﻋﻄﺎﺄﻓ ﻻأﻋﺰ آﲏًرَََََََِِْْ ًََ )٣(درﻗـﺔ أو ًََََْ )٤(، ﻊوﺑـﺎﻳ ﻊﺑـﺎﻳ ـﻢﺛ ُﱠَََََََ ﰲ ﻛـﺎن إذا ﻰﺣﺘـَﱠَََِِ سﺎﱠاﻟﻨ ﺧﺮِِِآ ﻗﺎل،ََ : "ﺗﺒﺎﻳﻌﻨﻲ َََُُِِأﻻ ؟" ﻗﺎل،ََ : ﻗﻠﺖُُْ : رﺳﻮل ﻳﺎَََُ اﷲ ، سـﺎﱠاﻟﻨ أول ﺑﺎﻳﻌـﺖ ﻗـﺪَََُْْﱠََِ ﺧــﺮﻫﻢآو وأوﺳــﻄﻬﻢََََََُُِْْْ ﻗــﺎل،ََ : "ﻓﺒــﺎﻳﻊَو ﺎﻀًَََِْْأﻳــ " ﻓﺒﺎﻳﻌﺘــﻪ،َََُُْ ﻗــﺎل، ــﻢﱠََُﺛ : " أﻳــﻦََْ أو ﻚَََََُْدرﻗﺘــ ﻚﻴﺘـﻄأﻋ اﻟﺘــﻲ ﻚﻔﺘـﺠﱠَََََََُُِْْﺣ ؟" ﻗــﺎل،ََ : ﻗﻠـﺖُُْ : رﺳـﻮل ﻳــﺎَََُ اﷲ ، ﻻأﻋــﺰ ﻋــﺎﻣﺮ ﻋﻤـﻲ ًﻟﻘﻴﻨــﻲَِِِﱢٌَََََْ إﻳﺎﻫﺎ ﻋﻄﻴﺘﻪﺄﻓَََُُِْْﱠَ ﻗﺎل، ََ : ﻓﻘﺎلَََ : "لﻗﺎ ﺬيﻛﺎﻟ ﻚِﱠََﱠََِإﻧ : اﺑﻐاﻟﻠﻬ ﱠِْﻢ ﻣـﻦ ﱄإ أﺣـﺐ ﻫـﻮ ﺣﺒﻴﺒـﺎ ْﻨـﻲﱡ ََِِﱠًَََُِِ ﴘَِْﻧﻔ " ،ﻚوﺿﺤَََِ ،ﺢاﻟﺼﻠ راﺳﻠﻮﻧﺎ اﳌﴩﻛﲔ إن ﻢﺛ ُِﱠَِِﱠَََُُْْْﱡَ ،ﺾﺑﻌـ إﱃ ﺎَﺑﻌـﻀﻨ ﻰﻣـﺸ ﻰﺣﺘـﱠٍََََََُِْْ ، ﻗﺎلََ : ﻟﻄﻠﺤـﺔ ﺗﺒﻴﻌـﺎ ـﺖْوﻛﻨَََ ًََُُِِْ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ وأﺳـﻘﻴﻪاﷲ ﻓﺮﺳـﻪ ﺲأﺣـ َُﱡَََََُِِْ ﻃﻌﺎﻣـﻪ، ﻣـﻦ ﻛـﻞآوَََُُِِْ ، وﺗﺮﻛــَََْ إﱃ ﻣﻬــﺎﺟﺮا ﱄوﻣــﺎ أﻫــﲇ ﺖَِ ًََََُُِِِْ ورﺳــﻮﻟﻪاﷲ ََُِِ ، ﻣﻜــﺔ وأﻫــﻞ ﻧﺤــﻦ ﺎَاﺻــﻄﻠﺤﻨ ﲈﻓﻠــ َََََُُْْْْﱠَﱠَََ 1( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ١/٣٠١ . 2( اﳉﺒﺎ: اﻟﺒﺌﺮ ﺣﻮل ﻣﺎ ﺢﺑﺎﻟﻔﺘ. ﺋﻖاﻟﻔﺎ اﻧﻈﺮ: ١/٠٦ 3( ﻔﺔﺠﺣٌََ : ﻒﺠﺣ ﻊواﳉﻤ ﻋﻘﺐ ﻻو ﺧﺸﺐ ﻓﻴﻪ ﺲﻟﻴ ﺟﻠﻮد ﻣﻦ ﻛﺎن إذا ﱰسﻟﻠ ﻳﻘﺎلٌََ . اﻧﻈﺮ حاﻟﺼﺤﺎ ﺘﺎرﳐ:١/٧٦١ . 4( قاﻟﺪرﱠَ : ﺗﻜﻮ دواب ﺟﻠﻮد ﻣﻦ ﻳﺘﺨﺬ ساﱰﱢ اﻟ ﻣﻦ بﴐُﱠّ ﺶاﳊﺒ ﺑﻼد ﰲ ن ، درﻗـﺔ اﻟﻮاﺣـﺪةَََ قودرا قوأدرا قدر ﻊواﳉﻤََِ . ﺔﻐاﻟﻠ ﻬﺮةﲨ اﻧﻈﺮ: ١/٥٣٣ .

٦٢ ﺾﺑﺒﻌ ﺎَﺑﻌﻀﻨ ﻂواﺧﺘﻠٍََََََُِْْْ ﻓﻜﺴﺤﺖ، ﺮةﺠاﻟﺸ أﺗﻴﺖَﱠَََََََُُْْ )١(ﺷـﻮﻛﻬﺎ َََْ ﻠﻬـﺎ،ﻇ ﰲ ﻌﺖﺠواﺿـﻄ َُِِْﱢَََْ ، ﻌﺠﻓ ﻣﻜﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ ﲏﺗﺎﺄﻓَََََِِِْْﱠٌَََََََْ رﺳﻮل ﰲ ﻳﻘﻌﻮن ﻣﴩﻛﻮن وﻫﻢ ﻠﻮاََََََُُُُُُِِِْْ ﺻﲆاﷲ َﱠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ََِْ وﺳﻠﻢَﱠََ ﻌﻮا،ﺠواﺿـﻄ ﺳﻼﺣﻬﻢ وﻋﻠﻘﻮا ىأﺧﺮ ﺮةﺠﺷ إﱃ ﻬﻢْﻋﻨ ﻓﺘﺤﻮﻟﺖ َََُُِْْﱠٍََََََََُِْْْﱠَََََُُُ ، ﻫـﻢ َﲈﻓﺒﻴـﻨ َََُْْ اﻟﻮادي أﺳﻔﻞ ﻣﻦ ﺎدَﻣﻨ ىﻧﺎد إذ ﻚﻛﺬﻟٍََََََََُِِِِِْْْْ : اﳌﻬﺎﺟ لآ ﻳﺎَََُِْ ﻧـﻴﻢز اﺑﻦ ﻗﺘﻞ ﺮﻳﻦٍَََُُُِِْْ ﻃـﺖ،ﱰَ ﻓﺎﺧ ََُْْ )٢( اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﲆ ﻓﺸﺪدت ﺳﻴﻔﻲَََََََََُِِْْْْ ﺎ،ﻐﺜﺿـ ﻌﻠﺘـﻪﺠﻓ ﺳﻼﺣﻬﻢ ﺧﺬتﺄًﻓََََََََُُُُِِْْْْ )٣(ﻗﻠـﺖ ـﻢﺛ ﱠُُُْ : واﻟـﺬيَﱠِ ﻋ ﻓﻴـﻪ ﻳﻌﻨـﻲ اﻟـﺬي ﺑـﺖﴐ ﻻإ رأﺳـﻪ ﻜﻢْﻣـﻨ رﺟـﻞ ﻊﻳﺮﻓ ﻻ ﳏﻤﺪا أﻛﺮمٌَُﱠﱠَََََُُُُِِِِِْْ ًهََََُْْﱠََََِْْ ـﺎَﻴﻨُْ، ﺌـﺖﺠﻓ َُِْ رﺳﻮل إﱃ أﺳﻮﻗﻬﻢَََُُُُِِْ ﺻﲆاﷲ َﱠ وﺳﻠﻢاﷲ ﻋﻠﻴﻪ َََِْﱠََ ، ﺑـﻪ ﻳﻘـﻮد زﻣﻜـﺮ ﺑـﺎﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻤﻲ وﺟﺎءَََِْﱢٌٍََََُُِِِِِْ ﺳﺒﻌﲔ ﻳﻘﻮد ﻓﺮﺳﻪََََََُُُِْ ـﺎﻫﻢ،َوﻗﻔﻨ ﻰﺣﺘـﱠَََُْْ ﻓﻘـﺎل، إﻟـﻴﻬﻢ ﻈـﺮَﻓﻨ َََََََِِْْ : "َُُْدﻋـﻮﻫﻢ ، ﺑـﺪو ـﻢﳍ ﻳﻜـﻮنﱡََُُُُُْ ﻮﺠِرُُْاﻟﻔ ".. .اﳊﺪﻳﺚ)٤( . ًأوﻻ: اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أﺧﺮﺟــﻪ:اﻟﺒﺨــﺎري )٥( وﻣــﺴﻠﻢ،)٦( ﻣــﺬي،ﱰواﻟ)٧( ﻲ،ﺋواﻟﻨــﺴﺎ)٨( ، هذﻛــﺮ ــﻴﻌﻬﻢﲨ اﴫﺘﳐً ﻮر،ﺠاﻟﻔ ﺑﺪو ﻟﻔﻈﺔ ذﻛﺮ دونُُﱡ ﺪ،ﲪأ اﻹﻣﺎم ىﺳﻮ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﺘﻲ . ًﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺳﻨﺎدﻹا دراﺳﺔ : • ﺳــﻠﻤﺔ ﻋﻤــﺮوﺑــﻦ اﻷﻛــﻮعﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ، وﻳﻘــﺎل وﻫﻴــﺐﺑــﻦ اﻷﻛــﻮعﺑــﻦ ، ّاﻷﺳﻠﻤﻲََِْ ﻣﺴﻠﻢ، أﺑﻮ ،سإﻳﺎ أﺑﻮ وﻳﻘﺎل ،ﲏاﳌﺪ ﺻﲆ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ىرو وﺳﻠﻢاﷲ ﻋﻠﻴﻪ ، سإﻳﺎ هوﻟﺪ ﻋﻨﻪ ىورو ﺳﻠﻤﺔﺑﻦ اﻷﻛﻮعﺑﻦ ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ:٤٧#)٩( . 1( ءﴚاﻟ ﻛﺴﺤﺖََُْ : و وأذﻫﺒﺘﻪ ﻗﻄﻌﺘﻪ ) اﻟﻜﺴﺎﺣﺔََُُ ( و ﺢﻳﻜﺴ ﻣﺎ وﻫﻲ اﻟﻜﻨﺎﺳﺔ ﻞﺜﻣ ﺑﺎﻟﻀﻢ) اﳌﻜﺴﺤﺔََُِْ ( اﳌﻜﻨﺴﺔ اﳌﻴﻢ ﴪﺑﻜ. اﳌﻨﲑ حاﳌﺼﺒﺎ اﻧﻈﺮ: ٢/٣٣٥ . 2( ﺳﻠﻠﺘﻪ اﻟﺴﻴﻒ ﻃﺖﱰاﺧ.اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﻣﺎ ﺮﻳﺐﻏ ﺗﻔﺴﲑ اﻧﻈﺮ: ١/٠٥ 3( ﺎﻐﺜًﺿِْ : ﺣﺰﻣﺔُْ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، اﻧﻈﺮ: ٣/٢٩١ . 4( ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ: رﻗﻢ: ٣٨٠٦١ . 5( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﻴ: رﻗﻢ: ٠٦٩٢ ورﻗﻢ،: ٩٦١٤ ورﻗﻢ،: ٦٠٢٧ ورﻗﻢ،: ٨٠٢٧ . 6( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ: واﻟﺴﲑ اﳉﻬﺎد ﻛﺘﺎب ﺑﺎب،: ﻗﺮد ذي ﺰوةﻏ رﻗﻢ،: ٧٠٨١ . 7( ﻣﺬيﱰاﻟ ﺳﻨﻦ: ﻢرﻗ: ٢٩٥١ . 8( ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﺳﻨﻦ: رﻗﻢ: ٩٥١٤ . 9( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﺰﲤ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ: ٣/١٥١ .

٧٢ • سإﻳﺎ ﺳﻠﻤﺔﺑﻦ ﺑﻦ اﻷﻛـﻮع ّاﻷﺳـﻠﻤﻲََِْ ﺳـﻠﻤﺔ، أﺑـﻮ ،ﲏاﳌـﺪ ﻘـﺔ،ﺛ ، ﻋـﻦ ىرو ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻴﻪ اﻷﻛﻮعﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻋﻨﻪ ىرو ﲇﺑﻦﺠاﻟﻌ رﲈﻋ ﺳﻨﺔ، وﺗﻮﰲ:٩١١#)١( . • ﻋﻜﺮﻣــﺔ ــﲇﺑــﻦﺠاﻟﻌ رﲈﻋــ ﻣــﻲ،ﲈاﻟﻴ رﲈﻋــ أﺑــﻮ ،سإﻳــﺎ ﰲ ﻘــﺔﺛ ﺳــﻠﻤﺔﺑــﻦ ، هــﲑﻏ ﰲ قوﺻــﺪو ، ﺒــﺪﻋوﻗــﺎل اﷲ أﺑﻴــﻪﺑــﻦ ﻋــﻦ ــﺪﲪأ اﻹﻣــﺎم: ﻋﻜﺮﻣــﺔ رﺑــﻦﲈﻋــ ، سإﻳـﺎ ـﲑﻏ ﻋـﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻀﻄﺮب ﺳـﻠﻤﺔﺑـﻦ ،سإﻳـﺎ ﻋـﻦ ـﻪﺜﺣﺪﻳ وﻛـﺎن ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﺢﺻـــﺎﻟ)٢( ،سإﻳـــﺎ ﻋـــﻦ ىرو ﺳـــﻠﻤﺔﺑـــﻦ ، ﻋﻨـــﻪ ىﻋﺒـــﺪرو اﻟـــﺼﻤﺪ ، ﻗﺒﻴـــﻞ ﺗـــﻮﰲ ﺳﻨﺔ:٠٦١#)٣( . • ﻋﺒــﺪ اﻟــﺼﻤﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ ثاﻟــﻮار ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ اﻟﺘﻤﻴﻤــﻲ يﱪــّْاﻟﻌﻨََِ ﻫﻢﻻﻣــﻮ ، ﻮريُّاﻟﺘﻨﱠِ ، ﺳﻬﻞ أﺑﻮ يﴫاﻟﺒقﺻﺪو ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ:٧٠٢#4). ًﺛﺎﻟﺜﺎ: اﳊﺪﻳﺚ ﺔﺟدر : ﺢﺻﺤﻴ هإﺳﻨﺎد . *** *** *** 1( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٣/٣٠٤ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٦١١ص . 2( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ: ٧/٠١ . 3( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٠٢/٦٥٢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٦٩٣ص . 4( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٨١/٩٩ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٦٥٣ص .

٨٢ ٣١ . ااﳊﺪﻳﺚﺲﳋﺎﻣ : ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻗﺎل( #: )اﳊﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ: )وﻗﻔﻴﺰﻫـﺎ ﻬﺎﳘدر قاﻟﻌﺮا ﻌﺖَﻣﻨََََُِْ ، وﻣﻨﻌـﺖ ﺎرﻫﺎَودﻳﻨ ﺎﳞﻣﺪ اﻟﺸﺎمََُْ إردﲠﺎ، ﴫﻣ وﻣﻨﻌﺖَْْﱠ ﺑـﺪأﺗﻢ، ﺣﻴﺚ ﻣﻦ وﻋﺪﺗﻢَ ( اﳊـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﺰاتﺠﻣﻌ ّﻣﻦ ﻋﻠﻢاﷲ ﰲ وﻫﻮ ﻳﻜﻦ ﱂ ﲈﺑ ﱪأﺧ ﻷﻧﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻦاﷲﺋﻛﺎ ، ﴈاﳌﺎ ﻆﻟﻔ ﻋﲆ ﻟﻔﻈﻪ ّﻓﺨﺮج ﻋﻤـﺮ، ﻣـﻦ هرﺿـﺎ ﻋﲆ ﺑﻪ ودلﱠ ﻄـﺎبﺑـﻦﳋا ، ﻔـﻪﻇو ﲈﺑـﱠ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺮة اﻷﻣﺼﺎرﻋﲆ ﰲ اﳉﺰﻳﺔِ . وﺟﻬﺎن ﻊاﳌﻨ ﺗﻔﺴﲑ وﰲ : ﺎﳘأﺣﺪ: ﺳﻴﺴﻠﻤﻮن ﻢﳖأ ﻋﻠﻢ أﻧﻪُْ ﻋﻠـﻴﻬﻢ، ـﻒﻇو ﻣـﺎ ﻋـﻨﻬﻢ ﻂوﻳـﺴﻘُﱢ ، ﻓـﺼﺎروا ﻣــﺎﻧﻌﲔ ﺳــﻼﻣﻬﻢﺈﺑِْ ﻗﻮﻟــﻪ، ﻋﻠﻴــﻪ وﻳــﺪل: ﺑــﺪأﺗﻢ ﺣﻴــﺚ ﻣــﻦ وﻋــﺪﺗﻢََُْ ، ﰲ ﺑــﺪأﻫﻢ ﻷنَْ ﻋﻠﻢ ﺳﻴﺴﻠﻤﻮناﷲ ﻢﳖأ ﺗﻌﺎﱃ ُْ ﺑﺪأوا، ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻓﻌﺎدواُ . ﲏﺎﺜواﻟ: ﺮﳜْ ﻢﳖأَﻣـﺎ ﻓﻴﻤﻨﻌـﻮن اﻹﻣـﺎم وﻳﻌـﺼﻮن اﻟﻄﺎﻋـﺔ ﻋـﻦ ﺟﻮنَُُْ ﻣـﻦ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻒﺋﺎﻇاﻟﻮ واﳌﺪي،ُُْ : اﻟـﺸﺎم أﻫـﻞ ﻣﻜﻴـﺎل واﻟﻘﻔﻴـﺰ،َِ : ﻷﻫـقاﻟﻌـﺮا ﻞ واﻹردب،َْﱡ : ﻷﻫـﻞ ﴫﻣ)١( . *** *** *** اﻹﻣــﺎم ــﻪﻗــﺎلﲪر ﻣــﺴﻠﻢ ﺻــﺤﻴﺤﻪاﷲ ﰲ ﺗﻌــﺎﱃ: ﻨﺎﺛﺣــﺪ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦﺶﻳﻌــﻴ ََِ ، ﻖُوإﺳــﺤََِْ واﻟﻠﻔــﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ َََِِْﱠْ ﻟ ُِﻆ ﻌﺒﻴــﺪ ﻻﻗــﺎََ : ﻰﻴــﳛ ﺎَﻨﺛﺣــﺪﱠََََْ دمﺑــﻦآ ََ ﺑــﻦ ﻣــﻮﱃ نﲈﺳــﻠﻴ َََََُْْ ﺧﺎﻟﺪَِِ ﺧﺎﻟﺪﺑﻦ ٍَِ ﻫﲑ،ز ﺎَﻨﺛﺣﺪَﱠٌََُْ ﺳـﻬﻴﻞ، ﻋﻦََُِْْ ﺑـﻦﺢﺻـﺎﻟ ﰊأ ٍََِِ أﺑﻴـﻪ، ﻋـﻦََِِْ ﻫﺮﻳـﺮة، ﰊأ ﻋـﻦَََََُِْْ ، ﻗــﺎلََ : رﺳــﻮل ﻗــﺎلَََُُ ﺻــﲆاﷲ َﱠ وﺳــﻠﻢاﷲ ﻋﻠﻴــﻪ َََِْﱠََ : "قاﻟﻌــﺮا ﺖﻫــﺎََََُِْْﻣﻨﻌــ ﺰوﻗﻔﻴ درﳘﻬــﺎ َََََََِِْ )٢( ، ﺎﳞﻣﺪ ﺄماﻟﺸ ﺖََﱠََََُُْْْوﻣﻨﻌ )٣(ودﻳﻨﺎرﻫﺎ ََََِ ،ﺎﲠإرد ﴫﻣ ﺖَََََُِِْْْﱠَوﻣﻨﻌ )٤(ودﻳﻨﺎرﻫﺎ ََََِ ، ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ ََُُُِْْْْوﻋـﺪﺗﻢ 1( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ١/٣٠١ . 2( اﻟﻘﻔﻴﺰَ: ﻗﻔﺰان ﻌﻪﲨو ﻣﻜﻴﺎلٌُْ اﳌﻌـﺮب، ﺗﺮﺗﻴـﺐ ﰲ ـﺮبﻐاﳌ اﻧﻈـﺮ ،٢/٠٩١ وﻳﻌـﺎدل،: ٦٣ ﺢاﻟﻘﻤ ﻣﻦ ﺻﺎﻋﺎ ﻳﺰن، ﻣﺎ أي: ٦٢،٢١١ﺟﺮام ﻛﻴﻠﻮ اﳊﺪﻳﺚ، أﻫﻞ ﻰﻣﻠﺘﻘ اﻧﻈﺮ . 3( اﳌﺪيُُْ : اﻟﺸﺎﻣﻲ ﻫﻮاﻟﻘﻔﻴﺰَ اﳌـﺪ، ﲑﻏ وﻫﻮُﱢ اﻟـﺸﺎم، ﻷﻫـﻞ ﻣﻜﻴـﺎل وﻫـﻮَ ﻟـﻪ، ﻳﻘـﺎل : اﳉﺮﻳـﺐَ وأ ﺴﺔﲬ ﻊﻳﺴَرﻃﻼ ًرﺑﻌﲔ اﻟﻌﺮب، ﻟﺴﺎن اﻧﻈﺮ: ٥١/٢٧٢ . 4( اﻹردب: ﻣـــﺪا وﺳــــﺘﻮن أرﺑﻌـــﺔ وﻫــــﻮ ﴫﺑﻤـــ ﻣﻌــــﺮوف ﻣﻜﻴـــﺎل ، اﻟﺘﻌــــﺎرﻳﻒ اﻧﻈــــﺮ ﻟﻠﻤﻨﺎوي:٠٥ص ﻋﻦ، ﻋﺒﺎرة وﻫﻮ24ًﺻﺎﻋﺎ ، أو٨٢١ًرﻃـﻼ ، أو٦٦اﱰًﻟـ ، ﻰﻣﻠﺘﻘـ اﻧﻈـﺮ اﳊﺪﻳﺚ أﻫﻞ .

٩٢ وﻋﺪﺗ ﺑﺪأﺗﻢَََُُُْْْﺑﺪأﺗﻢ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ َََُُِْْْْْﻢ ،ﺑـﺪأﺗﻢ ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ ََََُُُُِْْْْْْوﻋـﺪﺗﻢ " ﰊأ ﳊـﻢ ﻚذﻟـ ﻋـﲆ ﺷـﻬﺪ ََََََََُِِِْ ودﻣﻪ ﻫﺮﻳﺮةَََََُُُْ )١( . اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أﺧﺮﺟﻪ: داود أﺑﻮ)٢( ﺪ،ﲪوأ)٣( . *** *** *** ٤١ . اﻟاﳊﺪﻳﺚسﺴﺎد : ( #)اﳊﺪﻳﺚ وﰲ: )اﻟﻮرد ﻳﻮم ﻣﺒﺪأة ﻴﻞﳋاَُِْْ ( أي: ﻳﺒﺪُْ اﻹﺑـﻞ ﻗﺒـﻞ اﻟـﺴﻘﻲ ﰲ ﲠﺎ أﱠ ﻨﻢﻐواﻟ أﻟﻔ، ﻓﺘﺼﲑ ﻤﺰةﳍا ﺬفﲢ ﺳﺎﻛﻨﺔﺎًوﻗﺪ )٤( . *** *** *** ـﲑﺛاﻷ اﺑـﻦ ﻆﻟﻔـ ﻋـﲆ اﻟﺒﺎﺣـﺚ ﻳﻘﻒ ﱂ ﻣﺎﺟـﻪ، اﺑـﻦ ﻋﻨـﺪ ورد ﲈإﻧـ ،ﻆﺑﻠﻔـ ، ﻳﺒـﺪأَُﱠُ وردﻫﺎ ﻳﻮم ﻴﻞﳋﺑﺎََََِِِِْْْْ . ـﻪﲪر ﻣﺎﺟـﻪ اﺑـﻦ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل ﺳـﻨﻨﻪاﷲ ﰲ: إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺎَﻨﺛﺣـﺪﱠَََُِِْ اﳊﺰاﻣـﻲﺑـﻦ ـﺬرْاﳌﻨ َُِِِِْْﱡ ، اﳉﻌﺪ أﺑﻮ ﻧﺎﺄأﻧﺒََََََُِْْْ ﻋﺒﺪ ﻦﲪاﻟﺮﱠَِْ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﲑ،ﺜﻛ ﻋﻦََِِْ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦﲏاﳌـﺰ ﻋـﻮف ٍََُِْْﱢ ، ﻋـﻦَْ أﺑﻴــﻪَِِ ،هﺟــﺪ ﻋــﻦََْﱢِ ﻗــﺎل،ََ : رﺳــﻮل ﻗــﺎلَََُُ ﺻــﲆاﷲ َﱠ وﺳــﻠﻢاﷲ ﻋﻠﻴــﻪ َََِْﱠََ : " مﻳــﻮ ﺑﺎﳋﻴــﻞ ﱠََََُُِِْْْﻳﺒــﺪأ َِدﻫﺎِْور ")٥( . ًأوﻻ: اﳊﺪﻳﺚ جﲣﺮ : اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﻋﺪي اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ، ﻆﺑﻠﻔ)ﻳﺒﺬل (ﺑﺪل) ﻳﺒﺪأ()٦( . 1( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ: ﻛﺘﺎب: اﻟﺴﺎﻋﺔ طوأﴍا اﻟﻔﺘﻦ ﺑﺎب،: ﳛﴪ ﻰﺣﺘ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﻘﻮم ﻻ اﻟﻔﺮات ذﻫﺐ ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻋﻦ رﻗﻢ،: ٦٩٨٢ . 2( داود ﰊأ ﺳﻨﻦ: ٥٣٠٣ . 3( ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ: ١١٥٧ . 4( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ١/٤٠١ . 5( ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ: ﻛﺘﺎب: اﻷﺣﻜﺎم ﺑﺎب،: اﳌﺎء ﻗﺴﻤﺔ رﻗﻢ،: ٤٨٤٢ . 6( ﻋﺪي ﺑﻦﻻ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٦/٢٦ .

٠٣ ًﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺳﻨﺎدﻹا دراﺳﺔ : • ﻋﻤﺮو ﻋﻮفﺑﻦ ﻳﺪﺑﻦز ﻣﺑﻦ ِﻠْﺤَﺔ ﻋﻤﺮوﺑﻦ ﺑﻜـﺮﺑـﻦ ، ﻋﺒـﺪأﺑـﻮ اﳌـاﷲ ُﺰﲏَ ، ﴈر ﺟﻠﻴﻞ ﰊﺻﺤﺎ ﻋﻨﻪاﷲ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﻳﺔﻻو ﰲ ﺗﻮﰲ)١( . • ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻤﺮوﺑﻦ ﻋﻮفﺑﻦ ﻳﺪﺑﻦز ﻣﺑﻦ ِﻠْﺤَاﳌ ﺔﲏُاﳌـﺪ ﲏﺰ ـﲑ،ﺜﻛ واﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﻘﺒﻮل، ﺔ،ﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ رﺟﺎل ﻣﻦ وﻫﻮ)٢( . • ﲑﺜﻛ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻤﺮوﺑﻦ ﻋﻮفﺑﻦ اﳌـﺑﻦ ﻳـﺪز ُﺰﲏَاﳌـﺪ ﲏ ﺟـﺪاﺿـﻌﻴﻒ، ،ً ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل: ـﳛ ﻻ ﻣﻮﺿـﻮﻋﺔ ﻧـﺴﺨﺔ هﺟـﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻳﺮوي اﻟﻜﺘـﺐ ﰲ ذﻛﺮﻫـﺎ ﻞ ﻋﻨﻪ اﻟﺮواﻳﺔ ﻻو)٣(، اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ رﺟﺎل ﻣﻦ وﻫﻮ)٤( . • ﻋﺒﺪ ﻦﲪاﻟﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ّاﻟﺴﻠﻤﻲَِﱡ اﻟﻌﺮﺟـﻲ، يزـﺎﺠاﳊ اﳉﻌـﺪ أﺑـﻮَِْ ،ﻣﻘﺒـﻮل، اﻟﻌﺎﴍة اﻟﻄﺒﻘﺔ رﺟﺎل ﻣﻦ وﻫﻮ)٥( . • ﻫﻴﻢإﺑﺮا اﳌﻨﺬرﺑﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﻨﺬرﺑﻦ ﲑةﺑﻦﻐاﳌ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺧﺎﻟﺪﺑﻦ ﺑـﻦ ﺣﺰامﳾاﳊﺰاﻣﻲاﻟﻘﺮ اﻷﺳﺪي ،ﲏاﳌﺪ قإﺳﺤﺎ أﺑﻮ ،قﺻﺪو ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ:٦٣٢#)٦( . ًﺛﺎﻟﺜﺎ: اﳊﺪﻳﺚ ﺔﺟدر : ﺿــﻌﻴﻒ هﺟــﺪاإﺳــﻨﺎد ً ﰲواﻟ، ﻌﻠــﺔ: ــﲑﺜﻛ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺿــﻌﻴﻒ، ﺟــﺪاوﻫــﻮ ً ، ﻋﺒﺪو اﷲ ﻋﻤﺮﺑﻦ و ﻋﺒﺪو ﻦﲪاﻟﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ّاﻟﺴﻠﻤﻲَِﱡ ﺎ،ﳘوﻻﻣﻘﺒﻮ ن . *** *** *** 1( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ: ٤/٦٦٦ . 2( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٥١/٧٦٣ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٦١٣ص . 3( ﺣﺒﺎن ﺑﻦﻻ ﺮوﺣﲔﺠاﳌ: ٢/١٢٢ . 4( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٤٢/٦٣١ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٠٦٤ص . 5( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٧١/٧٤٢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٥٤٣ص . 6( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٢/٧٠٢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٤٩ص .

١٣ ٥١ . ﺑﻊاﻟﺴﺎاﳊﺪﻳﺚ : ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻗﺎل: )س( ﴈر ﺸﺔﺋﻋﺎ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ ﻋﻨﻬﺎاﷲ : ) اﻟﻴـﻮم ﰲ ﻗﺎﻟﺖ ﺎﳖأ رﺳﻮل ﻓﻴﻪ ئﺑﺪ اﻟﺬيُ ﺻﲆاﷲ واﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺳـﻠﻢ: هوارأﺳـﺎََ( ﻳﻘـﺎل : ؟ﻓـﻼن ئﺑـﺪ ﻰﻣﺘـُِ أي: ضﻣﺮ ﻰﻣﺘ واﳌﻴﺖ، اﳊﻲ ﻋﻦ ﺑﻪ لﺄّوﻳﺴُ )١( . *** *** *** اﻹﻣﺎم ﻪﻗﺎلﲪر ﺪﲪأ اﷲهﻣﺴﻨﺪ ﰲ: ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻳﺰﻳﺪ َُِ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻧﺎﱪأﺧَََََُِِْْ ﺳﻌﺪﺑﻦ ٍَْ ، ﻋﻦَْ ﺢﺻــﺎﻟَِِ ﻛﻴــﺴﺎنﺑــﻦ َََْ اﻟﺰﻫــﺮي، ﻋــﻦَِﱡِْﱢ ﻋــﺮوة، ﻋــﻦَََُْْ ــﺸ،ﺋﻋﺎ ﻋــﻦَََِْ ﺔَ ﻗﺎﻟــﺖ،ََْ : ﻋــﲇ دﺧــﻞَََََﱠ رﺳﻮلَُُ ﺻﲆاﷲ َﱠ ﻓﻴـﻪاﷲ ئﺑـﺪ اﻟـﺬي اﻟﻴﻮم ﰲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ َََِِﱠْﱠََََُِِِِِْْ ﻓﻘﻠـﺖ،َُُْ : هرأﺳـﺎ واَََْْ ﻓﻘـﺎل،َََ : "ﺣﻲ وأﻧﺎ ﻛﺎن ﻚﻟذ أن تَََُِِﱠَََََََْﱞودد ﻚ،ودﻓﻨﺘ ﻚﺗﺄَﱠََََُُِِْْﻓﻬﻴ "ﻗﺎﻟﺖ ََْ : ىﲑﻏ ﻓﻘﻠﺖَََُُْْ : ﰲ ﻚﺑـ ﺄﲏﻛـََﱢَِِ ﺋﻚﻧﺴﺎ ﺾﺑﺒﻌ ﻋﺮوﺳﺎ اﻟﻴﻮم ﻚذﻟَََِِِِ ًََََُِِْْْ ﻗﺎل،ََ : "هرأﺳﺎ وا وأﻧﺎََََََْْ ، ﻰﺣﺘ كوأﺧﺎ كأﺑﺎ ﱄإ ادﻋﻮاَُِﱠََََََِِْﱠ ﻛﺘ ﺑﻜﺮ ﰊﻷ أﻛﺘﺐٍَََََُِِِْْ ًﺎﺑﺎ ﻞ،ﺋﻗﺎ ﻳﻘﻮل أن ُأﺧﺎف ﺈﲏﻓِﱢٌَََََََُِْ ﻣﺘﻤﻦ، ﱠﻰوﻳﺘﻤﻨﱟََََََُ : أوﱃ أﻧـﺎََََْ ،ﻰﺑﺄوﻳـَََْ اﷲ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﻻإ ﻮنُﻣﻨﺆواﳌ وﺟﻞ ﻋﺰَﱠَِِْﱠُْﱠٍََََََْ ")٢( . ًأوﻻ: اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أﺧﺮﺟﻪ: ﳏﻤﺪاﻟﺒﺨﺎري ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦ )٣( وﻣﺴﻠﻢ، ﻖﻃﺮﻳـ ﻣﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺸﺔﻋﺮوةﺋﻋﺎ ﻋﻦ )٤( . ﻲﺋواﻟﻨــﺴﺎ)٥( واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ، ــﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋــﻦ ﱄــﺬﳍا اﷲ ﻋﺒﻴــﺪ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻖﻃﺮﻳــ ﻣــﻦ هﻧﺤﻮ)٦(، أﺧﺮﺟﻪ ﻴﻌﻬﻢﲨو اﴫﺘﳐًئﺑﺪ ﻟﻔﻈﺔ ذﻛﺮ دونُ . ًﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺳﻨﺎدﻹا دراﺳﺔ : • ﺸﺔﺋﻋﺎ اﻟﺘﻴﻤﻴﺔﺑﻨ ﻖاﻟﺼﺪﻳ ﺑﻜﺮ ﻰأﺑ ﺖ ﻣﻨﲔ،ﺆاﳌ أم ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﻓﻴﺖ: ٧٥#)٧( . 1( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ١/٤٠١ . 2( ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ: رﻗﻢ: ٩٨٥٤٢ . 3( ﺢاﻟﺒﺨﺎريﺻﺤﻴ: رﻗﻢ: ٦٦٦٥ . 4( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ: رﻗﻢ: ٧٨٣٢ . 5( ﻲﺋﻟﻠﻨﺴﺎ ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ: ٤/٣٥٢ . 6( ﻟﻠﺒﻴﻬﻘــــﻲ ﱪىاﻟﻜــــ اﻟــــﺴﻨﻦ: ٨/٣٥١ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘــــﻲ، اﻟﻨﺒــــﻮة ــــﻞﻻﺋود : ًأﻳــــﻀﺎ٧/٠٤١ ، ﻋﺘﻘﺎدﻻوا :١٤٣ص . 7( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ: ٨/٦١ .

٢٣ • ﻋﺮوة اﻟﺰﺑﲑﺑﻦ اﻟﻌﻮامﺑﻦ اﻷﺳﺪيﺑﻦ ﳾاﻟﻘﺮ ﺧﻮﻳﻠﺪ ، ﻋﺒﺪأﺑﻮ اﷲﲏاﳌـﺪ ، ﻘﺔﺛ وﻟﺪ،: نﺜﲈﻋ ﺧﻼﻓﺔ ﻞﺋأوا ﰲ ﺳﻨﺔ، وﺗﻮﰲ: ٤٩#)١( . • ﳏﻤــﺪ ﻣــﺴﻠﻢﺑــﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺷــﻬﺎبﺑــﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ثاﳊﺎر اﻟﺰﻫﺮيﺑﻦ ﳾاﻟﻘﺮ ﻫﺮةز ،ﲏاﳌـﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ،ﻆﺣـﺎﻓ ﻓﻘﻴـﻪ ، ﺟﻼﻟﺘـﻪ ﻋـﲆ ﻖﻣﺘﻔـ وإﺗﻘﺎﻧﻪ ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ:٥٢١#)٢( . • ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﲏاﳌﺪ ﻛﻴﺴﺎن ﳼاﻟﺪوﱠِْ ﳏﻤﺪ، أﺑﻮ ﻣﻮﱃ، ﻔﺎرﺑﻨﻏ ﻲ ﻓﻘﻴـﻪ، ﺒﺖﺛ ﻘﺔﺛ، ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ: ٠٣١#)٣( . • إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﻌﺪﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢﺑﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﺰﻫـﺮيﺑـﻦ ﳾاﻟﻘـﺮ ﻋـﻮف ، ﲏاﳌﺪ قإﺳﺤﺎ أﺑﻮ ﺪاد،ﻐﺑ ﻧﺰﻳﻞ ﺔ،ﺠﺣ ﻘﺔﺛ ﺳﻨﺔ، وﻟﺪ:٨٠١#ﺳﻨﺔ وﺗﻮﰲ: ٥٨١#)٤( . • ﻳﺰﻳﺪ ﻫﺎرونﺑﻦ اذﺑﻦز و،ي اذانز اﺑـﻦ ﻗﻴﻞ ﺎﺑـﺖﺑـﻦﺛ ، ّاﻟـﺴﻠﻤﻲَِﱡ ﻫﻢﻻﻣـﻮ ، ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﺳﻄﻲأﺑﻮ ﻋﺎﺑﺪ، ﻣﺘﻘﻦ ﻘﺔﺛ ﺳﻨﺔ، وﻟﺪ: ٧١١#وﺗﻮ ﺳﻨﺔ ﰲ: ٦٠٢#)٥( . ًﺛﺎﻟﺜﺎ: اﳊﺪﻳﺚ ﺔﺟدر : ﺢﺻﺤﻴ هإﺳﻨﺎد . *** *** *** 1( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٠٢/١١ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٩٨٣ص . 2( لﲥﺬﲈاﻟﻜ ﻳﺐ: ٦٢/٩١٤ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٦٠٥ص . 3( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٣١/٩٧ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٣٧٢ص . 4( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٢/٨٨ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٩٨ص . 5( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٣٢/١٦٢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٦٠٦ص .

٣٣ ١٦ . ﺜﺎﻣﻦاﻟاﳊﺪﻳﺚ : ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﴬـﳋا ﻗﺘﻠـﻪ اﻟـﺬي ـﻼمﻐاﻟ ﺣـﺪﻳﺚ وﰲَِ : )أﺣـﺪﻫﻢ إﱃ ﻖﻓـﺎﻧﻄﻠ ﻓﻘﺘﻠﻪ اﻟﺮأي ﺑﺎديَِ ( أي: ﺑﻪ واﺑﺘﺪأ آهر راي أول ﰲَْ َّ ، ﻣـﻦ ؛زﻣﻬﻤـﻮ ﲑﻏ ﻳﻜﻮن أن زﻮﳚو ّاﻟﺒﺪوُُ : أي،اﻟﻈﻬﻮر: ﻈﺮﱠواﻟﻨ اﻟﺮأي ﺎﻫﺮْﻇ)١( . *** *** *** ــﻪﻪأﺧﺮﺟــﲪر ﻣــﺴﻠﻢ اﻹﻣــﺎم ﻗــﺎلاﷲ ﺻــﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺗﻌــﺎﱃ: ﳏﻤــﺪ ﻨﻲﺛﺣــﺪَََُِﱠﱠُ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ ﴘاﻟﻘﻴ اﻷﻋﲆَََِْْْْﱡ اﳌﻌﺘﻤﺮ، ﺎَﻨﺛﺣﺪََُْْﱠَُِ اﻟﺘﻴﻤﻲﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ََﱠَُِْْﱡ أﺑﻴـﻪ، ﻋـﻦََِِْ رﻗﺒـﺔ، ﻋـﻦَََََْ ، ﰊأ ﻋـﻦََِْ ﻖَإﺳﺤَِْ ، ﻋﻦَْ ﺳﻌﻴﺪَِِ ﺟﺒﲑﺑﻦ ٍَُْ ﻗﺎل،ََ : سﻋﺒﺎ ﺑﻦﻻ ﻗﻴﻞََِِِْﱠٍ : اﻟـﺬي ﻰﻣﻮﺳـ أن ﻳـﺰﻋﻢ ﻧﻮﻓﺎ إنﱠَُُﱠِ ًَََُِْْﱠ ﻰﺑﻤﻮﺳ ﺲﻟﻴ اﻟﻌﻠﻢ ﺲﻳﻠﺘﻤ ذﻫﺐَََََََََُُِِِْْْْ ﻴﻞﺑﻨﺋاﴎإ ﻲََِِْ ﻗﻠـﺖ، ؟ﺳﻌﻴﺪ ﻳﺎ أﺳﻤﻌﺘﻪ ﻗﺎلَََََََُُُُِِْْ : ﻧﻌـﻢََْ ، ﻗـﺎلََ : ٌﻧـﻮف ﻛـﺬبََََْ . ﰊأ ﺎَﻨﺛﺣـﺪﱠَََُﱡ ﻛﻌـﺐﺑـﻦ ٍَْ ﻗـﺎل،ََ : رﺳـﻮل ﺳـﻤﻌﺖَََُُِْ ﺻـﲆاﷲ َﱠ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ََِْ ﻳﻘﻮل وﺳﻠﻢََََُﱠُ : "ﻼماﻟـﺴ ﻋﻠﻴـﻪ ﻰﻣﻮﺳـ ﺑﻴﻨﲈ ِﱠَََََُُِْْﱠََإﻧﻪ م،ﻳـﺎﺄﺑ ﻛﺮﻫﻢﺬﻳـ ﻗﻮﻣـﻪ ََِِﱢَُُُِِْْﱠِﰲ ﷲا م،ََﱠُوأﻳـﺎ ﷲا هﻼؤوﺑ هؤَََََُُُُْﻧﻌﲈ ل،ﻗﺎ ذََِْإ : ﻣﻨﻲ وأﻋﻠﻢ ﺧﲑا ﺟﻼر ضاﻷر ﰲ أﻋﻠﻢ ًًََََََََََُُِِِْْْْْﱢﻣﺎ ل،ََﻗـﺎ : ﻰوﺣﺄَََْﻓـ ﷲا َِِْإﻟﻴﻪ ،ﻣﻨﻪ ﺑﺎﳋﲑ أﻋﻠﻢ ﲏِﱢَََُُِِِْْْْإ ،ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ََََُِْْْأو ،اﻷ ﰲ ِﱠَِْإن ﻚﻣﻨـ أﻋﻠـﻢ ﻫﻮ ﺟﻼر ضًَََََُُُِِْْْر ل،ََﻗـﺎ : ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺪﻟﻨﻲ رب َُﱢَﱠَََِِْﻳﺎ ل،ََﻗﺎ : ﻟﻪ َََُِﻓﻘﻴﻞ : ﻣﺎﳊﺎ ﺣﻮﺗﺎ ودﺰﱠًًَََُِْﺗ )٢( ت،اﳊﻮ ﺗﻔﻘﺪ ﺣﻴﺚ ِﱠََََُُُُِْْْﻓﺈﻧﻪ ل،ََﻗـﺎ : ﺮةﺨاﻟــﺼ إﱃ اﻧﺘﻬﻴــﺎ ﻰﺣﺘــ وﻓﺘــﺎه ﻫــﻮ ﻖﻠﻄَََََََََُُِْْﱠََﱠَََِْﻓــﺎﻧ ،ﻋﻠﻴــﻪ َََُﱢَِْﻓﻌﻤــﻲ ،ﻓﺘــﺎهَْﻓــﺎﻧ كوﺗــﺮ ﻖﻠﻄَََََََََُ ، اﳌﺎء ﰲ تاﳊﻮ ﺮبﻄَََََُُِِْْْﻓﺎﺿ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻢﺌﻳﻠﺘ ﻻ ﻌﻞﺠَََََََََُِِْْﻓ ،اﻟﻜـﻮة ﻣﺜـﻞ ﺎرﺻَََُْْﱠِِ ل،ََﻗـﺎ : ﻓﺘـﺎه لَََََُﻓﻘـﺎ : ﻧﺒﻲ ﻖأﳊ َََََُِْﱠأﻻ ﷲالﻗﺎ ؟هﱪﺧﺄﻓ ََََُُِْ : ﴘَُﱢَﻓﻨ ،ﻟﻔﺘﺎه لﻗﺎ ازﺎوﲡ َﱠَََََََََُِﻓﻠﲈ : ﻏﺪاءﻧ ﺗﻨﺎآَََََِ ﻣـﻦ ﻟﻘﻴﻨـﺎ ﻟﻘﺪ ََََِِْْﺎ ﻧﺼﺒﺎ اﺬﻫ ًَََََََِﺳﻔﺮﻧﺎ ل،ََﻗﺎ : ازﺎوﲡ ﻰﺣﺘ ﻧﺼﺐ ﻳﺼﺒﻬﻢ ﱂَََُُِْْﱠٌََََََْو ل،ََﻗﺎ :  إﱃ أوﻳﻨـﺎ ذإ ﺖأرأﻳ لََََََََََِِْْْﻗﺎ أﻧﺴﺎﻧﻴ وﻣﺎ تاﳊﻮ ﺖﻧﺴﻴ ﲏﻓﺈ ﺮةﺨﺳﺒﻴﻠﻪُﻪَِﱢَُُْْﱠََََََِِِْاﻟﺼ ﺬواﲣ ﻛﺮهذأ أن ﺎنﻄاﻟﺸﻴ إﻻ ﱠََََََُُِْْ ِّﱠَََُُْ اﻟﺒﺤـﺮ ﰲ َِِْْ ﺒﺎﺠًََﻋ* ﻗﺼـﺼﺎ ﺛﺎرﳘـﺎآ ﻋـﲆ ﻓﺎرﺗـﺪا ﻎﻧﺒـ ﻛﻨﺎ ﻣﺎ ﻚﻟذ لَََُِﱠَﱠًََََََََََِِِْْﻗﺎ )٣( ت،اﳊـﻮ ﻣﻜـﺎن راهﺄََََََُُِْﻓـ ، لََﻗﺎ : ﱄ ﺻﻒو ﻫﻨﺎ َََُُِِﻫﺎ ل،ََﻗﺎ : ﺛﻮﺑـﺎ ﺠﻰﻣـﺴ ﴬﺑﺎﳋـ ﻫﻮ اذﻓﺈ ﺲﻳﻠﺘﻤ ﻫﺐﺬًْﻓ ََََََََََََُُُِِِِِْْ ، ًَُِْْﻣـﺴﺘﻠﻘﻴﺎ اﻟﻘﻔﺎ ََََْﻋﲆ ،اﻟﻘﻔﺎ وةﻼﺣ ﻋﲆ لﻗﺎ أو ََََََََََِْْ ل،ََﻗﺎ : ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻼمَََُﱠُْْاﻟﺴ ، ﻬـﻪﺟو ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮب ﻒََََﱠَََِِْْْﻓﻜﺸ لََﻗــﺎ : ﻼماﻟــﺴ ََََُْْﱠُوﻋﻠــﻴﻜﻢ ل،ﻗــﺎ ﺖ؟أﻧــ َََََْْﻣــﻦ : ﻰﻣﻮﺳــ َََُأﻧــﺎ ل،ََﻗــﺎ : لﻗــﺎ ﻰ؟ﻣﻮﺳــ َََََُْوﻣــﻦ : 1( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ١/٤٠١ . 2( ﺢاﳌﺎﻟ ﻚاﻟﺴﻤ أﻛﻞ زﺟﻮا ﻋﲆ دﻟﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪﻧﺎ، ﻳﻌﺮف اﻟﺬيﺦﺑﺎﻟﻔﺴﻴ . 3( اﻟﻜﻬﻒ: ٣٦ ـ ٤٦ .

٤٣ ﻰَُﻣﻮﺳ ﻴﻞﺑﻨﺋاﴎإ ََِِْﻲ ل،ََﻗـﺎ : لﻗـﺎ ﻚ؟ﺑـ ـﺎءﺟ ﻣـﺎ ـﻲءﳎٌَََََََِِ : ﺖﻋﻠﻤـ ـﺎﳑ ﺗﻌﻠﻤﻨـﻲ ل ﺖـﺟﺌَُِِِِﱢﱢَُُْْﱠَ ًُْرﺷﺪا ل،ََﻗﺎ :  اﱪـﺻ ﻣﻌـﻲ ﻴﻊﻄﺗـﺴﺘ ﻟﻦ ﻚإﻧ لََِﱠًَََََََِِْْْﻗﺎ * ﺑـﻪ ﻂـﲢ ﱂ ﻣـﺎ ﻋـﲆ ﱪﺗـﺼ ﻒََََََََُُِِِِْْْْوﻛﻴـ اﱪًُْﺧ )١( ﱪ،ﺗﺼ ﱂ رأﻳﺘﻪ اذإ أﻓﻌﻠﻪ أن ﺑﻪ تأﻣﺮ ءﳾٌَََََََََََُُُُِِِِِْْْْْْْْ ل،ََﻗﺎ : ﺷﺎء إن ﲏﺪﺠََََُِِِْﺳﺘ ﷲا ـﺎﺑﺮاﺻ ًَِ أﻣﺮا ﻚﻟ ﴢأﻋ ًََََََِْْوﻻ ل،ََﻗﺎ : ﻰﺣﺘـ ءﳾ ﻋـﻦ ﻟﻨﻲﺄﺗـﺴ ﻼﻓـ اﺗﺒﻌﺘﻨﻲ َََْْﱠََﱠﻓﺈن ٍَََََِِِْْْْ ﻣﻨـﻪ ﻚﻟـ ثَََُُِِْْأﺣـﺪ ﻛﺮاذًِْ ،ﺧﺮﻗﻬﺎ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﰲ رﻛﺒﺎ اذإ ﻰﺣﺘ ﻠﻘﺎﻄَََََِِِِِْﱠَََﱠَََََﻓﺎﻧ ل،ََﻗﺎ : ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻰَََََْْاﻧﺘﺤـ ،ﻟـﻪ لَََُﻗـﺎ : ﻰَُﻣﻮﺳـ ﻼماﻟﺴ َِْﱠََﻋﻠﻴﻪ أﻫﻠﻬـﺎ قﻟﺘﻐـﺮ ﻟﻘـﺪَََََََََُِِْْْأﺧﺮﻗﺘﻬﺎ ََْ إﻣـﺮا ﺎﺌﺷـﻴ ﺖـﺟﺌ ًًََِِْْْ * ﻟـﻦ ﻚإﻧـ أﻗـﻞ ﱂأ لَََََُِْﱠََْْﻗـﺎ اﱪـﺻ ﻣﻌﻲ ﻴﻊﻄًَََََِِْْﺗﺴﺘ * اﴪﻋـ يأﻣـﺮ ﻣـﻦ ﺗﺮﻫﻘﻨـﻲ وﻻ ﺖﻧـﺴﻴ ﺑـﲈ ﺬﲏاﺧـﺆﺗ ﻻ لًَََََََََُُُُِِِِِِِِْْْْْْﻗـﺎ * ﻟﻘﻴﺎ اذإ ﻰﺣﺘ ﻠﻘﺎﻄََََﱠََََِِﻓﺎﻧ )٢(ﻳﻠﻌﺒﻮن ﻏﻠﲈﻧﺎ ًََََُِْْ ل،ََﻗﺎ : ﻓﻘﺘﻠـﻪ ياﻟـﺮأ يﺑﺎد أﺣﺪﻫﻢ إﱃ ﻖﻠﻄَِِِِْْﱠََََََََََََُِْﻓﺎﻧ ، ﻣ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻋﺮﺬََََُُِِْﻓ ﻼماﻟﺴ ﻋﻠﻴﻪ ﻰََِْﱠََﻮﺳ ،ﻣﻨﻜﺮة ﻋﺮةذًًََََُْْ ، ﺲﻧﻔـ ﺑﻐـﲑ ﻛﻴـﺔز ﻧﻔـﺴﺎ ﺖأﻗﺘﻠـ لﻗﺎًًٍَََََََِِْﱠَََِْْْ ﻧﻜـﺮا ﺎﺌﺷﻴ ﺟﺌﺖ ًًََََُِْْْْﻟﻘﺪ )٣( ،ََﻓﻘـلرﺳـﻮ لََُُﺎ ﷲـﲆاﺻ َﱠ ﷲاﳌﻜـﺎنا اﺬﻫـ ﻋﻨـﺪ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ َََََََِِْْﱠَََِْ : "ﺔﲪََُْر ﷲاﻰﻣﻮﺳـ وﻋـﲆ ﻋﻠﻴﻨـﺎ َََََََُْ ،ـﺐﺠاﻟﻌ ىﻟـﺮأ ـﻞﺠﻋ أﻧـﻪ َﱠَََََََُْْﱠَََﻟـﻮﻻ ، ﻣـﻦ ﺗـﻪﺬأﺧ َََﱠََُُِِْْوﻟﻜﻨـﻪ ﻣﺎﻣﺔذ ﺎﺣﺒﻪﺻٌََََِِِ )٤( ،ﻓ ﺑﻌﺪﻫﺎ ءﳾ ﻋﻦ ﻚﻟﺘﺄﺳ إن لَََََََُْْﻗﺎ ٍََََِْْْ ﲏﻟـﺪ ﻣـﻦ ﺖﺑﻠﻐـ ﻗﺪ ﺗﺼﺎﺣﺒﻨﻲ ﻼَََََََُُِِِْْْْﱢ راﺬًُْﻋ )٥( ،ﺐﺠاﻟﻌ ىﻟﺮأ ﺻﱪ َََََََََََْْوﻟﻮ "لﻗﺎ ََ : ﻛﺮذ اذإ ﺑـﺪأَََََََِوﻛﺎن اﻷﻧﺒﻴـﺎء ﻣﻦ ًَََََََِِِْْْأﺣﺪا ﺑﻨ ِِْﻔـﺴﻪ ﺔﲪََُْر ﷲااﺬﻛـ أﺧـﻲ وﻋﲆ ﻋﻠﻴﻨﺎ َََََََََِْ ،ـﺔﲪََُْر ﷲﻋﻠﻴﻨـﺎا َََْ ، ﻗﺮﻳـﺔ أﻫـﻞ أﺗﻴـﺎ اذإ ﻰﺣﺘـ ﻠﻘـﺎﻄﻓﺎﻧ ٍَِﱠََََََََََََْْ أن ﻳﺮﻳـﺪ ﺪاراﺟ ﻓﻴﻬﺎ ﺪاﺟﻓﻮ ﻴﻔﻮﳘﺎﻀﻳ أن ﺑﻮاﺄﻓ أﻫﻠﻬﺎ ﻌﲈﻄََََََََََََُُُِِْْْْﱢًَََََََُُِْْاﺳﺘ ﻟـﻮ لﻗـﺎ ﻗﺎﻣـﻪﺄﻓ ﺾﻳـﻨﻘ ﱠَََََََََُْ ﺮاﺟأ ﻋﻠﻴﻪ ﺬتﻻﲣ ﺌﺖَﱠًََََََِِْْْْﺷ * ﻊﻄﺗـﺴﺘ ﱂ ﻣـﺎ وﻳـﻞﺄﺑﺘ ﺌﻚﻧﺒﺄﺳ ﻚوﺑﻴﻨ ﺑﻴﻨﻲ قﻓﺮا اﺬﻫ لَََََََََََََََََُُُِِِِِِِْْْْْﱢْﻗﺎ اﺻﱪ ًَََِْْﻋﻠﻴﻪ * اﻟﺒﺤـﺮ ﰲ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﳌﺴﺎﻛﲔ ﺖﻓﻜﺎﻧ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ َََََََُِِِْﱠﱠَََََُِِْْْأﻣﺎ )٦( ،ﻳـﺔﻵا ﺧـﺮآ ََِِِِْإﱃ ، اذََِﻓـﺈ زﺎوﺠﻓﺘ ﺮﻗـﺔﺨﻣﻨ ـﺪﻫﺎﺟو ﺮﻫﺎﺨﻳـﺴ ﺬياﻟـ ﺎءﺟـﺸﺒﺔَﱠًَََُُُِِﱢَََََََََََْ ﺨﺑ ـﻠﺤﻮﻫﺎﺄﺻﻓ ﻫـﺎٍََََََََُِْ ، ﻼماﻟﻐـ َََُْﱠُوأﻣـﺎ ﻛـﺎﻓﺮا ﻃﺒـﻊ مﻳﻮ ﺒﻊﻄًََََََُُِِِْﻓ ،ﻋﻠﻴـﻪ ﻔـﺎﻄﻋ ﻗـﺪ أﺑـﻮاه ََََََََََََُِْْوﻛـﺎن ، ﻃﻐﻴﺎﻧـﺎ أرﻫﻘﻬـﲈ كأدر أﻧـﻪ َََََََََََُُُْْْﱠًْﻓﻠـﻮ 1( اﻟﻜﻬﻒ: ٧٦ ـ ٨٦ . 2( اﻟﻜﻬﻒ: ١٧ ـ ٤٧ . 3( اﻟﻜﻬﻒ: ٤٧ . 4( ذﻣﺎﻣﺔَََ : واﻟﻮم اﻟﺬم ﻣﻦ قوإﺷﻔﺎ ﺣﻴﺎء أيٌٌﱠﱠَْ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، اﻧﻈﺮ: ٢/١٢٤ . 5( اﻟﻜﻬﻒ: ٦٧ . 6( اﻟﻜﻬﻒ: ٧٧ ـ ٩٧ .