كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير تخريج ودراسة من بداية حرف الباء مع الخاء- حتى نهاية حرف الباء مع…

٣٤٢ ًﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺳﻨﺎدﻹا دراﺳﺔ : • ﻋﺒـﺪأﺑﻮﻫﺮﻳﺮة ﻦﲪاﻟـﺮ ﺑـﻦ ﺻـﺨﺮ ﳼاﻟـﺪوﲈﲏﱠِْ اﻟـﻴ ،ﴈر ﻋﻨـﻪاﷲ ، ﻆﺣـﺎﻓ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ:٧٥#)١( . • ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮﺑﻦ ﻳﺴﺎر ﺻـﲆاﳊﺒﺎب اﻟﻨﺒـﻲ وجز ﻣﻴﻤﻮﻧـﺔ ﻣـﻮﱃ ﲏاﳌـﺪ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺘﻘﻦ، ﻘﺔﺛ ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ:٧١١#)٢( . • ﺪﺳﻌﻴ اﳌﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﻰأﺑ َﻘُﱪّْي ،ﲏاﳌﺪ أﺑﻮﺳﻌﺪ ، ﻊرﺑﺄﺑـ ﻣﻮﺗـﻪ ﻗﺒـﻞ ـﲑﻐﺗ ﺳﻨﲔ)٣(وﻗﺎل، اﻹﻣﺎم اﻟﺬﻫﺒﻲ: طﺧـﺘﻼﻻا ﰲ ﻋﻨـﻪ أﺧـﺬ أﺣﺪا أن أﺟﺪ ﻣﺎ)٤(، اﺑـﻦ ﻘـﻪﺛو ﻣﻌﲔ:)٥( اﷲ، ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ـﺪﲪوأ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ وﳏﻤﺪ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ وﻋﲇ رﻋـﺔز وأﺑـﻮ ـﲇﺠاﻟﻌ شﺣﺮا ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ وﻋﺒﺪ ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ)٦( ، اﻹﻣﺎم ـﺪوﻗﺎلﲪأ: ﺄسﺑـ ﺑـﻪ ﺲﻟـﻴ ، ﺣـﺎﺗﻢ اﺑـﻮ وﻗﺎل: قﺻـﺪو)٧( ﻘـﺎت،ﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ هذﻛـﺮ)٨(، ـﲇﺠاﻟﻌ ﻚوﻛـﺬﻟ وﻗـﺎل ﻘﺔﺛ)٩(، ﻘﺔﺛ ﻫﻮ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ: ٠٢١#)٠١( . • ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ ﻦﲪاﻟــﺮ ــﲑةﺑــﻦﻐاﳌ ﺑــﻦثاﳊــﺎر ﺑــﻦ ﳾاﻟﻘــﺮ ــﺐﺋذ ﻰأﺑــ اﻟﻌــﺎﻣﺮي ،ﲏاﳌــﺪ ثأﺑﻮاﳊــﺎر ــﺔ،ﳞﺑﺮ أﻣــﻪ ﺑﻨــ ﻋﺒــﺪﺖ ﻦﲪاﻟــﺮ ﻓﻘﻴــﻪ، ﻘــﺔﺛ ، ﺗــﻮﰲ ﺳﻨﺔ:٨٥١#)١١( . 1( ﺳﺘﻴﻌﺎبﻻا: ١/٩٦٥ ﺎﺑﺔ،ﻐاﻟ أﺳﺪ: ١/٨٥٢١ اﻹﺻﺎﺑﺔ،: ٤/٦١٣ . 2( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ١١/٠٢١ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٣٤٢ص . 3( طﺧﺘﻼﻻﺑﺎ رﻣﻲ ﺑﻤﻦ طﺘﺒﺎﻻﻏا: ٢٣١ص . 4( ﻲﺋﻟﻠﻌﻼ اﳌﺨﺘﻠﻄﲔ: ٠٤ص . 5( ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ اﻟﺪوري، رواﻳﺔ: ٣٧١ص . 6( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٠١/٦٦٤ . 7( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ: ٤/٧٥ . 8( ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻘﺎتﺛ: ٤/٤٨٢ . 9( ﲇﺠﻟﻠﻌ ﻘﺎتﺜاﻟ: ١/٩٩٣ . 10( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ: ٦٢٢ص . 11( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٥٢/٠٣٦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٣٩٤ص .

٤٤٢ • ﻰﻴﳛ ﺑﻜﲑﺑﻦ ﻰأﺑ ،ﴪﻧَ أﺳـﻴﺪﺑـﻦ ،ﴘاﻟﻘﻴـ اﻟﻌﺒـﺪي ،ﻰاﻟﻜﺮﻣـﺎﻧ ﻛﺮﻳـﺎزأﺑﻮ ، اﻷ ﰱﺪادﻛﻮﻐﺑ ﺳﻜﻦ ﺻﻞ ﻘﺔ،ﺛ ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ: ٨٠٢#)١( . • ﻫﺎﺷﻢ اﻟﻘﺎﺳﻢﺑﻦ ـﺪاديﺑـﻦﻐاﻟﺒ ﻫﻢﻻﻣـﻮ ـﻲﺜاﻟﻠﻴ ﻣـﺴﻠﻢ اﻟﺘﻤﻴﻤـﻲ، وﻳﻘـﺎل ، ﻰﺮاﺳﺎﻧﳋا ،ﴬأﺑﻮاﻟﻨ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، ﻣﺸﻬﻮر ﺒﺖ،ﺛ ﻘﺔﺛ ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ: ٧٠٢#)٢( . ًﺛﺎﻟﺜﺎ: اﳊﺪﻳﺚ ﺔﺟدر : إﺳﺢﺻﺤﻴ هﻨﺎد . *** *** *** ١٦٨. اﻟ ﺑﻊﺴﺎاﳊﺪﻳﺚ : ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻪﻗﺎلﲪر ﺗﻌﺎﱃاﷲ: ﴫﻗﻴ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ : )ﻂﺧـﺎﻟ إذا نﲈاﻹﻳ ﻚوﻛﺬﻟ اﻟﻘﻠﻮب ﺑﺸﺎﺷﺔَ( اﻟﻠﻘﺎء ﺑﺸﺎﺷﺔَ: ﺑﻪ ﺲواﻷﻧ إﻟﻴﻪ طﻧﺒﺴﺎﻻوا ﺑﺎﳌﺮء حاﻟﻔﺮَُُْ )٣( . *** *** *** اﻹﻣﺎم ﻪﻗﺎلﲪر اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺤﻪاﷲ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ: إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻨﻲﺛﺣـﺪ ﺑـﻦﻰﻣﻮﺳـ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ، ﻨﻲﺛوﺣﺪ حﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤـﺪﺑـﻦ ، ﻨﺎﺛﻋﺒـﺪﺣـﺪ قازاﻟـﺮ ، ﻧـﺎﱪأﺧ ﻣﻌﻤﺮ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﻗﺎل، : ﱪﲏﻋﺒﻴﺪأﺧ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺘﺒـﺔﺑﻦ ﻗـﺎل، : اﺑـﻦ ﻨﻲﺛﺣـﺪ سﻋﺒﺎ ﻗﺎل،: ﺳﻔﻴﺎن أﺑﻮ ﻨﻲﺛﺣﺪ ﰲ، إﱃ ﻓﻴـﻪ ﻣﻦ ﻗـﺎل، : ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﺘـﻲ اﳌـﺪة ﰲ اﻧﻄﻠﻘـﺖ رﺳ وﺑﲔ ﻮلﺑﻴﻨﻲ ﺻﲆاﷲ وﺳﻠﻢاﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻗـﺎل،: مﺄﺑﺎﻟـﺸ أﻧـﺎ ﻓﺒﻴﻨـﺎ ، ﺑﻜﺘـﺎب ﺟـﻲء إذ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﻫﺮﻗﻞاﷲ إﱃ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل،: ﺟـﺎء اﻟﻜﻠﺒـﻲ دﺣﻴـﺔ ﺑـﻪوﻛﺎن ، ﻓﺪﻓﻌـﻪ ﴫﺑ ﻋﻈﻴﻢ إﱃى ،ﴫﺑ ﻋﻈﻴﻢ ﻓﺪﻓﻌﻪىﻫﺮﻗﻞ إﱃ ﻗﺎل،: ﻫﺮﻗﻞ ﻓﻘﺎل : أﺣـﺪ ﻫﻨﺎ ﻫﺎ ﻫﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻫﺬا ﻗﻮم ﻓﻘﺎﻟﻮاﻣﻦ ؟ﻧﺒﻲ أﻧﻪ ﻳﺰﻋﻢ اﻟﺬي: ﻧﻌﻢ.. .ﻗﻮﻟﻪ إﱃ : ﻳﺮﺗـﺪ ﻫﻞ ﻚﻟﺘﺄوﺳ 1( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ١٣/٥٤٢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ ،٨٨٥ص . 2( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٠٣/٠٣١ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐوﺗﻘﺮﻳ، ﺐ: ٠٧٥ص . 3( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ٠٣١ .

٥٤٢ ﻟﻪ ﺳﺨﻄﺔ ﻓﻴﻪ ﻳﺪﺧﻞ أن ﺑﻌﺪ دﻳﻨﻪ ﻋﻦ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ،ﻻ أن ﻓﺰﻋﻤﺖ ،ﻚوﻛﺬﻟ إذا نﲈاﻹﻳـ اﻟﻘﻠﻮب ﺑﺸﺎﺷﺔ ﻂﺧﺎﻟ.. .)١( . اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أﺧﺮﺟﻪ:ﻣﺴﻠﻢ )٢(وأﺑﻮداود، )٣( ﻣﺬي،ﱰواﻟ)٤(، ﺪﲪوأ)٥( . *** *** *** ١٧٨. اﻟ ﺜﺎﻣﻦاﳊﺪﻳﺚ : ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻪﻗﺎلﲪر ﺗﻌـﺎﱃاﷲ: "ﻊﺑـﺸ"ﻓﻴـﻪ: ) رﺳـﻮل ﻛـﺎن ﺻـﲆاﷲ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻊاﻟﺒﺸ ﻛﻞﺄﻳ وﺳﻠﻢَِ ( أي: اﻟﻄﻌﻢ اﻟﻜﺮﻳﻪ ﺸﻦﳋاَِﱠ ﻃﻌﺎﻣﺎ، ﻳﺬم ﻳﻜﻦ ﱂ أﻧﻪ ّﻳﺮﻳﺪَُ )٦( . *** *** *** اﻹﻣــﺎمﻗــﺎل ــﻪﲪر ﻣﺎﺟــﻪ اﺑــﻦ ﺳــﻨﻨﻪاﷲ ﰲ ﺗﻌــﺎﱃ: ﻰﻴــﳛ ﺎَﻨﺛﺣــﺪﱠََََْ نﺑــﻦﺜﲈﻋــ ََُْ ﺑــﻦ ﺳـﻌﻴﺪَِِ ــﲑﺑــﻦﺜﻛ َِِ ﺑــﻦﴢاﳊﻤــ ــﺎرَدﻳﻨ ٍِِِْْﱡ اﻷﺑــﺪال، ﻣــﻦ ﻳﻌــﺪ وﻛــﺎنَََََُِْْْﱡَِ ﺑﻘﻴــﺔ، ﺎَﻨﺛﺣــﺪﱠََِﱠَُ ، ﺎَﻨﺛﺣــﺪَﱠَ ُﻳﻮﺳﻒُُ ﲑﺑﻦﺜﻛ ﰊأ ٍََِِ ،حﻧﻮ ﻋﻦَُِْ ذﻛﻮﺑﻦ ََْ انَ اﳊـﺴﻦ، ﻋـﻦَََِْْ ،ﺲأﻧـ ﻋـﻦَََِْ ﺑـﻦﻚﻣﺎﻟـ ٍَِ ﻗـﺎل،ََ : رﺳﻮل ﺲﻟﺒَََُُِ ﺻﲆاﷲ َﱠ اﷲَاﻟـﺼﻮف وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ََِﱠَََْﱡ ،َاﳌﺨـﺼﻮف ىواﺣﺘـﺬََََُْْْ وﻗـﺎل،َََ : أﻛـﻞَََ رﺳﻮلَُُ ﺻﲆاﷲ َﱠ ﺑﺸﻌﺎاﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ًََﱠََََِِْ ﺧﺸﻨًﺎ، ﺲوﻟﺒََََِِ ﻟﻠﺤـﺴﻦ، ﻓﻘﻴﻞََََِِِْ : ﻗـﺎل ﻊاﻟﺒـﺸ ﻣـﺎََََُِْ : اﻟﺸﻌﲑ ﻆﻠﻴَُِﱠِِﻏ ﻪ،ﻐﻳﺴﻴ ﻛﺎن ﻣﺎَََُُُِ ﻣﺎء، ﺮﻋﺔﺠﺑ ﻻإِﱠٍََُِِْ )٧( . 1( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﻴ: ﻛﺘﺎب: نآاﻟﻘﺮ ﺗﻔﺴﲑ ﺑﺎب، : ﺳﻮاء ﻛﻠﻤﺔ إﱃ ﺗﻌﺎﻟﻮا اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﻳﺎ ﻗﻞ وﺑﻴﻨﻜﻢ ﺑﻴﻨﻨﺎ رﻗﻢ،: ٣٥٥٤ . 2( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ: رﻗﻢ: ٣٧٧١ . 3( داود ﰊأ ﺳﻨﻦ:رﻗﻢ: ٦٣١٥ . 4( ﻣﺬيﱰاﻟ ﺳﻨﻦ:رﻗﻢ: ٧١٧٢ . 5( ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ:رﻗﻢ: ٦٦٣٢ . 6( ﻳﺔاﻟﻨﻬﺎ: ٠٣١ . 7( ﻛﺘﺎب ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ: اﻷﻃﻌﻤﺔ ﺑﺎب،: اﻟﺸﻌﲑ ﺧﺒﺰ رﻗﻢ،: ٨٤٣٣ .

٦٤٢ ًأوﻻ: اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : اﳊﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻪﴈاﻟﻘﺎ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻣﻜﺮم ﻋﻦ ،ﲈإﺳـ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟـﺴﻠﻤﻲﻋـﻦ ﻋﻴﻞ ، ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﺢﴍﻳ ﺑﻦ ﺣﻴﻮة ،ﻋﻦ هﺑﻨﺤﻮ ﺑﻪ)١( . ًﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺳﻨﺎدﻹا دراﺳﺔ : • ﺲأﻧ ﺑﻦﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦﴬاﻟﻨ ﺑﻦ ﺿﻤﻀﻢََْ ،ىﺎرﺠاﻟﻨ اﻷﻧﺼﺎري ، ﲏاﳌـﺪ ﺰةﲪأﺑﻮ ﴈر ﻋﻨﻪاﷲ ي،ﴫاﻟﺒ اﳊﺴﻦ ﻋﻨﻪ ىرو ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ: ٢٩#)٢( . • اﳊﺴﻦ يﺑﻦﴫاﻟﺒ ﻳﺴﺎر اﳊﺴﻦ ﻰأﺑ أﺑﻮﺳـﻌﻴﺪ، ﻫﻢﻻﻣـﻮ اﻷﻧﺼﺎري ، ﻣـﻮﱃ ﻳﺪز ﺎﺑﺖﺑﻦﺛ وﻳﻘﺎل،:ﺟﺎﺑﺮ ﻣﻮﱃ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣـﺸﻬﻮر، ﻓﺎﺿـﻞ ﻓﻘﻴﻪ ﻘﺔﺛ ، حﴏ وﻟﻘـﺪ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻨﺪ رواﻳﺔ ﰲ ﺲأﻧ ﻣﻦ عﲈﺑﺎﻟﺴ)٣(، ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ: ٠١١#)٤( . • ﻧﻮح يﺑﻦﴫاﻟﺒ ذﻛﻮان ﺿﻌﻴﻒ، اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، اﻟﻄﺒﻘﺔ رﺟﺎل ﻣﻦ)٥( . • ﻳﻮﺳﻒ ﲑﺑﻦﺜﻛ ﻰأﺑ ﻬﻮل،ﳎاﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، اﻟﻄﺒﻘﺔ رﺟﺎل ﻣﻦ )٦( . • ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻮﻟﻴﺪﺑﻦ ﺪﺑﻦﺋﺻﺎ ﻛﻌﺐﺑﻦ ﺑـﻦ ﺣﺮﻳـﺰ ّاﻟﻜﻼﻋـﻲََِ ّاﳊﻤـﲑيﻰَِِْ اﳌﻴﺘﻤـ ، ﴢاﳊﻤ ﻤﺪﳛأﺑﻮ ﻘﺎت،ﺜاﻟ ﻋﻦ ثﺣﺪ ﲈﻓﻴ ﻘﺔﺛ اﻟـﻀﻌﻔﺎء، ﻋـﻦ ثﺣـﺪ ﲈﻓـﻴ وﺿـﻌﻴﻒ ، اﳌﺪﻟﺴﲔ ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ رﺟﺎل ﻣﻦ وﻫﻮ)٧(، ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ: ٧٩١#)٨( . • ﻰﻴﳛ نﺑﻦﺜﲈﻋ ﺳﻌﻴﺪﺑﻦ ﲑﺑﻦﺜﻛ ﺑﻦﳾاﻟﻘـﺮ دﻳﻨـﺎر ،ﴢاﳊﻤـ نﲈأﺑﻮﺳـﻠﻴ ، ﻣﻮﱃ أﻣﻴﺔﺑﻨ ﻲ ن،ﺜﲈﻋ أﺧﻮﻋﻤﺮوﺑﻦ ﻘﺔ،ﺛ ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ: ٥٥٢#)٩( . 1( اﳊﺎﻛﻢ كﻣﺴﺘﺪر: ٤/١٦٣ رﻗﻢ،: ٥٢٩٧ . 2( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ: ١/٦٢١ . 3( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﻴ: رﻗﻢ: ٧٤٥٣ . 4( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٦/٥٩ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ ،٠٦١ص . 5( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٠٣/٨٤ اﻟﺘﻬﺬﻳ، ﺐوﺗﻘﺮﻳﺐ: ٧٦٥ص . 6( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٢٢/١٥٤ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ١١٦ص . 7( اﳌﺪﻟﺴﲔ ﻃﺒﻘﺎت: ٩٤ص . 8( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٤/٢٩١ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٦٢١ص . 9( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ١٣/٩٥٤ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٤٩٥ص .

٧٤٢ ًﺛﺎﻟﺜﺎ: اﳊﺪﻳﺚ ﺔﺟدر : حﻧﻮ ﰲ واﻟﻌﻠﺔ ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ هإﺳﻨﺎد وﻫﻮﺿـﻌﻴﻒﺑﻦ ذﻛﻮان وﻳﻮﺳـﻒ، ﺑـﻦ ﰊأ ﻬﻮلﳎوﻫﻮ ﲑﺜﻛ وﺑﻘﻴﺔ، اﻟﻮﻟﻴﺪﺑﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎءوﻫﻮﺻﺪ، ﻋﻦ ﺲاﻟﺘﺪﻟﻴ ﲑﺜﻛ قو . *** *** *** ١٨٨ . ﺘﺎﺳﻊاﻟاﳊﺪﻳﺚ : ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻪﻗﺎلﲪر ﺗﻌﺎﱃاﷲ: اﳊﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ : )وﻫـﻲ اﻟﻘـﻮم ﻳﺪي ﺑﲔ ﻓﻮﺿﻌﺖَُِ ﻖاﳊﻠ ﰲ ﺑﺸﻌﺔَِ ( )١( . *** *** *** اﻹﻣــﺎم ــﻪﻗــﺎلﲪر اﻟﺒﺨــﺎري ﺻــﺤﻴﺤﻪاﷲ ﰲ ﺗﻌــﺎﱃ: ﻨﺎﺛأﺑــﻮﻣﻌﻤﺮﺣــﺪ ٍَََُْ ، ﺎَﻨﺛﺣــﺪَﱠَ ﺪﻋﺒ ثاﻟـﻮارَِِْ ، ﻋـﻦَْ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰَِِْ ،ﴈر ﺲأﻧـ ﻋـﻦٍَََََِْ ـﻪاﷲْﻋﻨ َُ ﻗـﺎل،ََ : اﳌﻬـﺎﺟﺮون ﺟﻌـﻞَََََُُِْ ﺔَاﳌﺪﻳﻨ ﺣﻮل قﺪْﻨﳋا ﻔﺮونﳛ واﻷﻧﺼﺎرَََََََََََُُِِِْْْْْْ ﻢ،ﳖﻣﺘﻮ ﻋﲆ ابﱰﱡ اﻟ ﻘﻠﻮنْوﻳﻨَََََََُُُُِِْ ﻳﻘﻮﻟﻮن، وﻫﻢَََُُُْ : ﳏﻤﺪ ﺑﺎﻳﻌﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺤﻦﱠََََُُُِْﱠََ أﺑﺪا ﺎَﺑﻘﻴﻨ ﻣﺎ اﻹﺳﻼم ﻋﲆ اََََََََِِِْْ ﻗﺎل،ََ : ﺻـﲆ ﺒـﻲﱠاﻟﻨ ﻳﻘـﻮلُُِﱡََﱠ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ََِْ ﻴﺒﻬﻢﳚوﻫـــﻮ وﺳـــﻠﻢﱠََََُُُُِْ :" ﺧـــﺮهاﻟﻠﻬـــﻵا ﺧـــﲑ إﻻ ﺧـــﲑ ﻻ إﻧـــﻪ ﱠََََُِِﱠِْﱠَُْْْﻢ ، اﻷﻧـــﺼﺎر ﰲ كََََِِِْْْﻓﺒـــﺎر ﺮهﺟَََُِْْواﳌﻬﺎ "ﻗﺎل ََ : اﻟﺸﻌﲑ ﻣﻦ ﻛﻔﻲ ﺑﻤﻞء ﺗﻮنﺆﻳََِِْْﱢَُْْﱠِِِِ ﺳـﻨﺨﺔ، ﻫﺎﻟـﺔﺈﺑ ـﻢﳍ َﻊﻓﻴـﺼﻨٍٍََََََُُُِِِْْ )٢( ﻊﺗﻮﺿـ َُُ اﻟﻘﻮم ﻳﺪي ﺑﲔَََََِْْْْ ﺟﻴﺎع، واﻟﻘﻮمٌَََُِْْ ﺑ، وﻫﻲﻖَََِ اﳊﻠ ﰲ ﺸﻌﺔٌََِِِْْ ﺘﻦ،ْﻣﻨ ﺢرﻳ ﺎﳍوٌٌَََُِِ )٣( . اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أﺧﺮﺟﻪ: ﻣﺴﻠﻢ)٤( ﻣﺬي،ﱰواﻟ)٥( ﻣﺎﺟﺔ، واﺑﻦ)٦( ﺪ،ﲪوأ)٧( . *** *** *** 1( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ٠٣١ . 2( اﻹﻫﺎﻟﺔََُِ : اﻟﺪﺳﻢﱠَُ واﻟﺴﻨﺨﺔ،ﱠَُِ : ﲑةﻐاﳌﺘَُﱢََُ ياﻧ،زاﳉﻮ ﺑﻦﻻ اﳊﺪﻳﺚ ﺮﻳﺐﻏ ﻈﺮ: ١/٣٠٥ . 3( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﻴ: ﻛﺘﺎب: يزﺎﻐاﳌ ﺑﺎب،: اﻷﺣﺰاب وﻫﻲ قﻨﺪﳋا ﺰوةﻏ رﻗﻢ،: ٠٠١٤ . 4( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ: رﻗﻢ: ٥٠٨١ . 5( ﻣﺬيﱰاﻟ ﺳﻨﻦ:رﻗﻢ: ٧٥٨٣ . 6( ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ: رﻗﻢ: ٢٤٧ . 7( ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ:رﻗﻢ: ٨٦٧١١ و،١١٣٢١ و،١٢٣٢١ و،٦٤٣٢١ .

٨٤٢ ١٩٨ . اﻟاﳊﺪﻳﺚﴍﻌﺎ : ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻪﻗﺎلﲪر ﺗﻌﺎﱃاﷲ: "ﻖﺑﺸ"ﺳﻻا ﺣـﺪﻳﺚ ﰲ ﺘـﺴﻘﺎء: )ﺑـﺸَِ اﳌـﺴﺎﻓﺮ ُﻖَ ﻖُاﻟﻄﺮﻳ ﻊوﻣﻨُِ ( اﻟﺒﺨﺎ ريﻗﺎل: درﻳـﺪ اﺑـﻦ وﻗـﺎل اﻧـﺴﺪ ّأيَ : ﻖﺑـﺸ: عﴎأ ،ﻚﺑـﺸ ـﻞﺜﻣََ . ﺧﺮﺄﺗ هﻣﻌﻨﺎ وﻗﻴﻞ. ﺲﺣﺒ وﻗﻴﻞَُِ . ﻣﻞ وﻗﻴﻞََﱠ . ﺿﻌﻒ وﻗﻴﻞُ. ﰊﻄـﺎﳋا ّّوﻗﺎل : ﺲﻟـﻴ ﻖﺑـﺸََ ﺜﻖاﻟﻠ ﻣﻦ ﺜﻖﻫﻮﻟ ﲈوإﻧ ءﴚﺑَِﱠَ : اﻟﻮﺣﻞ ﺸﺔ،ﺋﻋﺎ رواﻳﺔ ﻫﻮﰲ وﻛﺬا ﻗﺎﻟﺖ، : ﻖـﺜﻟ ىرأ ﲈﻓﻠـََ ساﻟﻨــﺎ ﻋــﲆ ﻴــﺎبﺜاﻟ)١(. أ ﺲﻷﻧــ ىأﺧــﺮ رواﻳــﺔ اﳌﻄــﺮوﰲ ــﺮﺜﻛ ﳌــﺎ ﻗــﺎل رﺟــﻼ ن : ﻳــﺎ رﺳﻮل اﳌﺎلاﷲ ﺜﻖﻟ إﻧﻪ َُِ . ﻖﻣﺸ ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛو ﻗﺎلََ أي،: ﻟﻘـﺎزو ﻣﺰﻟـﺔ ﺻـﺎرََِﱠَ ، واﳌـﻴﻢ ﻳﺘﻘﺎرﺑﺎن واﻟﺒﺎء. هﲑﻏ وﻗﺎل : ﰲ ﻗﻄﻌﺘـﻪ إذا وﺑـﺸﻜﺘﻪ ـﻮبﺜاﻟ ﺑـﺸﻘﺖ ﻣـﻦ ﻫﻮﺑﺎﻟﺒـﺎء ﲈإﻧـََََََُُْْْ ﺧﻔﺔِﱠ ﺑﺎﳌﺴﺎﻓﺮ، ﻊﻗﻄ أيُِ . ﺑﺎﻟﻨﻮن ﻳﻜﻮن أن ﺰﺋوﺟﺎ ﻗ، ﻣﻦ إذا اﳊﺒﺎﻟـﺔ ﰲ اﻟﻈﺒﻲ ﻖﻧﺸ ﻢﳍﻮَﱠِِْ ﻓﻴﻬﺎ ﻖﻋﻠَِ . ﻖٌﻧﺸ ورﺟﻞَِ : ﻣﻨﻬﺎ ﻠﺺﳜ ﻳﻜﺎد ﻻ أﻣﻮر ﰲ ﻳﺪﺧﻞ ﻦﳑ ﻛﺎن إذاُ)٢( . *** *** *** ــﻪﲪر اﻟﺒﺨــﺎري اﻹﻣــﺎم أورد ﻟﻘــﺪ اﷲ ﻷﺣــﺪ ﺘــﻪﲨﺗﺮ ﰲ اﳊــﺪﻳﺚ ﺗﻌــﺎﱃ ﻪأﺑﻮاﺑــ ًﻣﻌﻠﻘﺎ : ﰲ اﻹﻣـﺎم ﻊﻣـ ﻢﳞأﻳـﺪ سـﺎﱠاﻟﻨ ﻊرﻓ ﺑﺎبَََََََُِِِِِِْْْْ ﺳﺘـﺴﻘﺎءﻻاَِِِْْ أﻳـﻮب، ﻗـﺎلَََﱡُ نﺑـﻦﲈﺳـﻠﻴ َََُْ : أﺑﻮﺑﻜﺮ ﻨﻲﺛﺣﺪﱠََََُِِْ ﺑﻦﺲأوﻳ ﰊأ ٍََُِْ ن،ﲈﺳﻠﻴ ﻋﻦََََُْْ ﺑﻼلﺑﻦ ٍَِ ﻗـﺎل،ََ : ﻰﻴـََْﳛ ﺑـﻦ ﺳـﻤﻌﺖ ﺳـﻌﻴﺪ ٍََُِِْ ﺲأﻧَََ ﺑﻦﻚﻣﺎﻟ ٍَِ ﻗﺎل،ََ : رﺳـﻮل اﻟﺒـﺪوإﱃ أﻫـﻞ ﻣﻦ ﰊأﻋﺮا رﺟﻞ ﻰأﺗََََََُِِْْ ﱞٌَََُِِِْْْ ﺻـﲆاﷲ َﱠ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ََِْ اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم وﺳﻠﻢﱠََََََُُِْْ ﻓﻘﺎل،َََ : رﺳﻮل ﻳﺎَََُ اﳌﺎﺷﻴﺔاﷲ ﻫﻠﻜﺖ َََََُِْْ اﻟ، ﻚﻫﻠَََْ ﻌﻴـﺎلَُِ ،سـﺎﱠاﻟﻨ ﻚﻫﻠـَََُ ، رﺳﻮل ﻊﻓﺮﻓَََََُُ ﺻﲆاﷲ َﱠ ﻳﺪﻋﻮاﷲ ﻳﺪﻳﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ َﱠَََََََُِِْْْ ﻳـﺪﻋﻮن، ﻣﻌـﻪ ﻢﳞأﻳﺪ سﺎﱠاﻟﻨ ﻊورﻓََََََََََُُُُِْْْ ، ﻗﺎلََ : ﻣﻄﺮﻧﺎ ﻰﺣﺘ ﺪﺠاﳌﺴ ﻣﻦ ﺎَﺧﺮﺟﻨ ﲈﻓََََََُِِِِْْْْْﱠَ ا، اﳉﻤﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻰﺣﺘ ﻧﻤﻄﺮ ﺎَﻟﻨز ﲈﻓىَُِﱠََََََُُُُْْْْ ﻷﺧـﺮَُْْ ، ﻧﺒﻲ إﱃ اﻟﺮﺟﻞ ﻰﺗﺄﻓَََََُُِِﱠﱢ ﺻـﲆاﷲ َﱠ وﺳـﻠﻢاﷲ ﻋﻠﻴـﻪ َََِْﱠََ ﻓﻘـﺎل،َََ : رﺳـﻮل ﻳـﺎَََُ اﳌـﺴﺎﻓﺮاﷲ ﻖَﺑـﺸ ََُُِِْ ، ﻖُاﻟﻄﺮﻳ ﻊوﻣﻨََُِﱠِ )٣( . 1( ﺣﺒﺎ اﺑﻦ ﺢنﺻﺤﻴ: ٣/١٧٢ رﻗﻢ،: ١٩٩ . 2( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ٠٣١ . 3( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﻴ:ﻛﺘﺎب: ﺑـﺎب اﳉﻤﻌـﺔ: ﺳﺘـﺴﻘﺎءﻻا ﰲ اﻹﻣـﺎم ﻊﻣـ ﻢﳞأﻳـﺪ ساﻟﻨـﺎ ﻊرﻓـ ، رﻗﻢ: ﺳﺘﺴﻘﺎءﻻا ﰲ اﻹﻣﺎم ﻊﻣ ﻢﳞأﻳﺪ سﺎﱠاﻟﻨ ﻊرﻓ ﺑﺎب ﺑﺎبََََََََُِِِِِِِِِْْْْْْ .

٩٤٢ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أﺧﺮﺟــﻪ: اﻟﺒﺨــﺎري)١( وﻣــﺴﻠﻢ،)٢(وأﺑــﻮداود، )٣( ﻲ،ﺋواﻟﻨــﺴﺎ)٤(، ﻣﺎﺟــﻪ واﺑــﻦ)٥(، ﻚوﻣﺎﻟ)٦( ﺪ،ﲪوأ)٧( . *** *** *** ١٠٩ . اﳊﺪﻳﺚﴩﻋ ياﳊﺎد : ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻪﻗﺎلﲪر ﺗﻌﺎﱃاﷲ: ﻋﺒﺎدة ﺣﺪﻳﺚ وﰲ : )ﻛـﻞﺄﺗ ﺷـﺎة اﳌﺴﻠﻢ ﻣﺎل ﺧﲑٌ واﻟﺒﺸﺎم اﻟﻘﺘﺎد قور ﻣﻦَََِ ( اﻟﺒﺸﺎمَ: ﺑﻪ كﻳﺴﺘﺎ ﺢاﻟﺮﻳ ﻃﻴﺐ ﺮﺠﺷُّ ﱢ ﺑﺸﺎﻣﺔ، واﺣﺪﲥﺎَََُِ )٨( . *** *** *** اﻹﻣــﺎم ــﻪﻗــﺎلﲪر اﳊــﺎﻛﻢ ﺗﻌــاﷲ ا ﰲ اﻟــﺼﺤﻴﺤﲔﺎﱃ ﻋــﲆ كﳌــﺴﺘﺪر : ﱪﲏأﺧــ اﳊــﺴﻦ ﺑــﻦ ﺣﻠــﻴﻢ يزّاﳌــﺮوََِْ ــﺪ،ﲪأ ﴫأﺑﻮﻧــ ﻨﺎﺛﺣــﺪ اﻟــﺸﺬوريﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ، ﻨﺎﺛﺣــﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﻫﺒﲑةﺑﻦ ﺎد،ﲪ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻳـﺪﺑﻦز ،حأﺑﻮاﻟﺘﻴـﺎ ﻧـﺎﺄأﻧﺒ ﻗـﺎل، : ﻓﺎﻧـﻀﻢ اﳉﻤﻌـﺔ ﺻـﻠﻴﻨﺎ اﻟﻌﻄـﺎردي رﺟـﺎء ﰊأ ﺣـﻮل ﻛﺎﻟﺮﺣـﺎء ﻛـﺎﻧﻮا ﻰﺣﺘ ﺾﺑﻌ إﱃ ﺑﻌﻀﻬﻢ ساﻟﻨﺎ ، هﻟﻮﺄﻓـﺴ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻋﻦ ﻓﻘﺎل،: ﻋﺒﺎدة ﺲﻠﳎ إﱃ رﺟﻼن ﺟﺎء ﺑﻦﻻﻓﻘـﺎ اﻟﺼﺎﻣﺖ : اﻟـﺼﺎﻣﺖ اﺑـﻦ ﻳـﺎ هﺘﻨﺎﺛﺣﺪ اﻟﺬي اﳊﺪﻳﺚ ﺗﻌﻴﺪ ﻓﻘﺎل،: ﻧﻌﻢ رﺳﻮل، ﺳﻤﻌﺖ ﺻـﲆاﷲ وﺳـﻠﻢاﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻳﻘــﻮل: " سرءو قﻓــﻮ ﻰﺗﺮﻋــ وﻣﺪﻧﻴــﺔ ﻣﻜﻴــﺔ ﺷــﺎﺗﲔ اﳌــﺎل ﺧــﲑ ﻳﻜــﻮن أن ﻚﻳﻮﺷــ ﴬاﻟﱢاب اﻟﻘﺘﺎد، قور ﻣﻦ ﻛﻞﺄﺗ)٩( واﻟﺒـﺸﺎم ﳊ، ﻣـﻦ أﻫﻠـﻪ ﻛـﻞﺄوﻳُﻧـﻪﲈ ، ﻣـﻦ وﻳـﴩﺑﻮن 1( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﻴ: رﻗﻢ: ٢٣٩ و،٣٣٩ و،٣١٠١ و،٤١٠١ . 2( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ: رﻗﻢ: ٩٥٨ و،٧٩٨ . 3( داود ﰊأ ﺳﻨﻦ:رﻗﻢ: ٠٧١١ و،١٧١١ . 4( ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﺳﻨﻦ:رﻗﻢ: ٣٠٥١ و،٤٠٥١ . 5( ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ رﻗﻢ،: ٠٨١١ . 6( ﻚﻣﺎﻟ ﺄﻣﻮﻃ: رﻗﻢ: ٨٦٧١ . 7( ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ:رﻗﻢ: ٨٠٦١١ و،٠٣٨١١ و،٤٤١٢١ و،٢٩٤٢١ . 8( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ١٣١ . 9( اﻟﻘﺘﺎدََُ : ﻛﺎﻹ ﻛﺔَ ﺷﻮ ﻟﻪ ﺻﻠﺐ ﺮﺠﺷٌٌٌَََُِْْ اﻟﺴﻤﺮ ﺎةَﻨﺠﻛ ﺎةَوﺟﻨ ﺑﺮٌَََِِﱠُ ،ساﻟﻌﺮو ﺗﺎج اﻧﻈﺮ: ٩/٥ .

٠٥٢ أﻟﺒﺎﻧﻪ ﺗ، اﻟﻌﺮب ﻴﻢﺛوﺟﺮاَﺮْﲥَِ ﺶُاﻟﻔﺘﻦ ﻓﻴﻬﺎ )١( ﻗﺎل، ﻢﺛ ﺎﺛﻼﺛ ﺎﳍﻳﻘﻮ : هﺑﻴـﺪ ﴘﻧﻔـ واﻟﺬي ﺎﲈﳖﳊ ﻣﻦ ﻛﻞﺄﻳ ﺷﺎة ﺔﺋﻣﺎ ثﻼﺛ ﻷﺣﺪﻛﻢ ﻳﻜﻮن ﻷن ، إﻟﻴـﻪ أﺣـﺐ ـﺎﳖأﻟﺒﺎ ﻣﻦ وﻳﴩب وﻓﻀﺔ ذﻫﺒﺎ هﻫﺬ ﺳﻮارﻳﻜﻢ ﻣﻦ")٢( . ًأوﻻ: اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : اﳊﺎﻛﻢ ﺑﻪ اﻧﻔﺮد . ًﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺳﻨﺎدﻹا دراﺳﺔ : • ﻋﺒﺎدة اﻟﺼﺎﻣﺖﺑﻦ ﺑﻦﺲﻗﻴ مﺑﻦﴏأ ﺑﻦﻰﺰرﺟـﳋا اﻷﻧـﺼﺎري ﻓﻬـﺮ ، أﺑـﻮ ﲏاﳌﺪ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻨﻘﺒﺎء، أﺣﺪ ،ﴈر ﰊﺻﺤﺎ ﻋﻨﻪاﷲ ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ: ٤٣#)٣( . • ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻀﺒﻌﻲ ﻴﺪﲪ ّﺑﻦﱠِْ ي،ﴫاﻟﺒ حاﻟﺘﻴﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، ﻣﺸﻬﻮر ﺒﺖ،ﺛ ﻘﺔﺛ ، ﺗـﻮﰲ ﺳﻨﺔ: ٨٢١#)٤( . • ﺎدﲪ ﻳﺪز ﺑﻦ اﳉﻬﻀﻤﻲ ديزاﻷ درﻫﻢ ّﺑﻦََِِْْ َّ ،قرزاﻷ يﴫاﻟﺒـ ﻋﻴﻞﲈإﺳـ أﺑﻮ ، ﺟﺮﻳﺮ لآ ﻣﻮﱃ مزﺣﺎ ﺑﻦ ﺴﺘﺎن،ﺠﺳ ﻰﺳﺒ ﻣﻦ درﻫﻢ هﺟﺪ وﻛﺎن ﻓﻘﻴـﻪ، ﺒﺖﺛ ﻘﺔﺛ ، ﺗـﻮﰲ ﺳﻨﺔ: ٩٧١#)٥( . • ﺳﻌﻴﺪ ﻫﺒﲑة ﺑﻦ ﺲﻋﺪﻳ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦﻚﻣﺎﻟـ أﺑﻮ اﻟﻜﻌﺒﻲ ، اﺑـﻦ ﻗـﺎل ﺣ ﰊﺎﺗﻢأ: اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ أﻧﻜﺮﻫـﺎ أﺣﺎدﻳـﺚ ىرو ﺑـﺎﻟﻘﻮي ﺲﻟﻴ ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ ﻰأﺑ ﻟﺖﺄﺳ)٦( ، ﻘـﺎتﺜاﻟ ﻋـﻦ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ثﺪﳛ ﻣﺎ ﲑاﺜﻛ وﻟﻜﻦ وﻛﺘﺐ رﺣﻞ ﻦﳑ ﻛﺎن ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺐﺠﻓﻴ ﻟﻪ ﻊﺗﻮﺿ أو ﻳﻀﻌﻬﺎ ﻛﺎن ﻧﻪﺄﻛ ، ﺑﺤـﺎل ﺑـﻪ ﺎجﺠﺣﺘﻻا ﻞﳛ ﻻ وﻗﺎل)٧( ، ﻟـﻪ 1( ﺑﺎﻟﻔﺘﻦ ﻠﻬﻢﺋﻗﺒﺎ ﻚﺗﺼﻄ أي ﺶﺗﺮﲥ اﻟﻌﺮب ﻴﻢﺛﺟﺮاََََُُِْﱡََََََََُُِِِِِْْ ،ساﻟﻌﺮو ﺗﺎج اﻧﻈﺮ: ٧١/٨٢٢ . 2( ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﲆ كاﳌﺴﺘﺪر: ٤/٥٠٥ . 3( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ: ٣/٤٢٦ . 4( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٢٣/٩٠١ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٠٠٦ص . 5( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٧/٩٣٢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٨٧١ص . 6( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ: ٤/٠٧ . 7( ﺣﺒــــﺎن ﺑــــﻦﻻ ــــﺮوﺣﲔﺠاﳌ: ١/٦٢٣ اﳌﻴــــﺰان، ﻟــــﺴﺎن واﻧﻈــــﺮ: ٣/٨٤ ، واﻟﻜــــﺸﻒ ﻴﺚﺜاﳊ:١/٦٢١ .

١٥٢ ﺐﺋﺮاﻏ)١( ،ﻰﻴﳛ ﻗﺎل ﻣﻌﲔ ﺑﻦ: ﺣﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﻫﺬاساﻟﻌﺒـﺎ ـﻞﺜﻣ وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺚ ﺑـﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﻜﺘﺒﻮا ﴫﻣ إﱃ ةﴫاﻟﺒ ﻣﻦ ﻮلﲢ اﻟﺬي ﻃﺎﻟﺐ)٢( . • ﺪﲪأ ﴫأﺑﻮﻧ اﻟﺸﺬوري إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻟﻪ، ﺔﲨﺗﺮ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﻘﻒ ﱂو . • اﳊﺴﻦ يزاﳌﺮو ﺣﻠﻴﻢ ّﺑﻦََِْ ﻟﻪ، ﺔﲨﺗﺮ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﻘﻒ ﱂو . • ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻣﻠﺤﺎن اﺑﻦ وﻳﻘﺎل ﺗﻴﻢ اﺑﻦ ﻋﺒﺪوﻳﻘﺎل اﷲ ، ىاﻟﻌﻄـﺎرد رﺟـﺎء أﺑﻮ يﴫاﻟﺒ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، ﻣﺸﻬﻮر ﻋﻄـﺎرد، اﺳـﻤﻪ وﻗﻴﻞ ﺑـﻦزﺑـﺮ ﺻـﲆ، اﻟﻨﺒـﻲ ﻣـﺎنز كأدر اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،هﻳﺮ ﱂو ،ﻰوأﺗـ ﺢاﻟﻔـﺘ ﺑﻌﺪ ﺳـﻨﺔوأﺳﻠﻢ وﻋـﴩون ﻣﺌـﺔ ﻋﻠﻴـﻪ ﻘـﺔ،ﺛ ، ﺗـﻮﰲ ﺳﻨﺔ: ٥٠١#)٣( . ًﺛﺎﻟﺜﺎ: اﳊﺪﻳﺚ ﺔﺟدر : ﺳــﻌﻴﺪ ﰲ واﻟﻌﻠــﺔ ﺿــﻌﻴﻒ هإﺳــﻨﺎد ﻫﺒــﲑةﺑــﻦ ﺑــﺎﻟﻘﻮي، ﺲﻟــﻴ ،وﻫــﻮ ــﻞﳛ ﻻو ﺑﻪ ﺎجﺠﺣﺘﻻا ﺐ،ﺋﺮاﻏ وﻟﻪ رواﺗﻪ، ﺾﺑﻌ ﺔﲨﺗﺮ ﻋﲆ ﻳﻘﻒ ﱂ اﻟﺒﺎﺣﺚ وأن . *** *** *** ١٩١ . اﳊﺪﻳﺚﴩﻋ ﲏاﻟﺜﺎ : ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻪﻗﺎلﲪر ﺗﻌﺎﱃاﷲ: ﻋﺘﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪُ ﺰوانﺑﻦﻏ َْ : )ﻻإ ﻃﻌـﺎم ﻟﻨـﺎ ﻣـﺎٌﱠ اﻟﺒﺸﺎم قورََََ )٤(()٥( . *** *** *** اﻹﻣــﺎم ــﻪﻗــﺎلﲪر ﲏاﱪاﻟﻄــ اﷲﻂاﻷوﺳــ ــﻢﺠاﳌﻌ ﰲ ﺗﻌــﺎﱃ: ﻨﺎﺛﳏﻤــﺪﺣــﺪ ﺑــﻦ ﺪﲪأ ﻤﺔﺑﻦﺜﺧﻴ ﰊأ ﻗﺎل،: نﺜﲈﻋ ﻧﺎﱪأﺧ اﻟﺘﻮﻣﻨﻲﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻗﺎل،: ﻓـﻀﺎﻟﺔ ﻧـﺎﱪأﺧ ﺑـﻦ اﻟﻌﻄﺎر ﺣﺼﲔ ﻗﺎل،: ﻳﺰﻳﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎلﺑﻦ ﻧﻌﺎﻣﺔ: ﻋﺘﺒﺔ ﺧﻄﺒﻨﺎ ـﺰوانﺑﻦﻏ ﻓﻘـﺎل،: " إن 1( اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن: ٣/٨٤ . 2( ﺣﺒﺎن ﺑﻦﻻ ﺮوﺣﲔﺠاﳌ: ١/٦٢٣ . 3( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٢٢/٦٥٣ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٠٣٤ص . 4( اﻟﺒﺸﺎم: ﺑﻪ كﻳﺴﺘﺎ ﺮﺠﺷ اﳊﺪﻳﺚ، ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ﺋﻖاﻟﻔﺎ اﻧﻈﺮ: ١/١١١ . 5( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ١٣١ .

٢٥٢ مﴫﺑ ذﻧﺖآ ﻗﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ)١( ﺣـ، ووﻟﺖَﺬﱠاء)٢( اﻹﻧـﺎء، ﻛـﺼﺒﺎﺑﺔ ﺻـﺒﺎﺑﺔ ﻻإ ﻣﻨﻬـﺎ ﻖﻳﺒـ ﱂو)٣( ، رﺳﻮل ﻊﻣ ﺳﺒﻌﺔ ﻊﺳﺎﺑ رأﻳﺘﻨﻲ وﻟﻘﺪ ﺻﲆاﷲ واﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻌـﺎم ﻟﻨـﺎ ﻣـﺎ أﻳﺎم ﻋﴩة ﺳﻠﻢ اﻟﺒﺸﺎم قور ﻻإ أﺷﺪاﻗﻨﺎ، ﻗﺮﺣﺖ ﻰﺣﺘ اﻟﻘﺘﺎد كوﺷﻮ)٤( ، ﻳﻘﺬف ﺮﺠاﳊ أن ﻨﻲﻐﺑﻠ وﻟﻘﺪ ﺟﻬﻨﻢ ﺷﻔﲑ ﻣﻦ)٥( ﻗﻌﺮﻫـﺎ، ﻎﻳﺒﻠـ ﻣـﺎ ﻋﺎﻣـﺎ ﺳﺒﻌﲔ ﻓﻴﻬﺎ ﻮيﳞ ، ﺑـﲔ ﻣـﺎ أن ﻨـﻲﻐﺑﻠ وﻟﻘـﺪ ﻋﺎم ﺔﲈﺋﺳﺒﻌ ﻣﺴﲑة اﳉﻨﺔ اﻋﻲﴫﻣ اﻟﺰﺣﺎمو، ﻆوﻫﻮﻛﻈﻴ ﻳﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﺗﲔﺄﻟﻴ")٦( . ًأوﻻ : اﳊﺪﻳﺚﲣﺮﻳﺞ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺼﺔأﺧﺮﺟﻪ وﺑﻪ )٧( . ًﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺳﻨﺎدﻹا دراﺳﺔ : • ﻋﺘﺒﺔ ﺰوانﺑﻦﻏ ﺑﻦزﲏاﳌﺎ ﺟﺎﺑﺮ ، ﻋﺒـﺪأﺑـﻮ اﷲ ﺑـﺪرا، ،ﺷـﻬﺪﴈر ﻋﻨـﻪاﷲ ، ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ: ٧١#)٨( . • ﻳﺰﻳـﺪ اﻟـﻀﺒﻲﺑـﻦ ﻧﻌﺎﻣـﺔ ي،ﴫاﻟﺒـ ﻣــﻮدود أﺑـﻮ ﺗـﺎﺑﻌﻲ، ﻣﻘﺒـﻮل، ، ﻣــﻦ وﻫـﻮ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ رﺟﺎل)٩( . • ﻓﻀﺎﻟﺔََ اﻟﻀﺒﻲﺑﻦ ﺣﺼﲔ اﻟﺒﺨـﺎري، ﻗـﺎل)٠١(ﺣـﺎﺗﻢ ﰊأ واﺑـﻦ )١١( : ﻣـﻀﻄﺮب اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺒﺎن، اﺑﻦ هﰲذﻛﺮ ﻘﺎتﺜاﻟ ٢١( ﺮوﺣﲔ،ﺠاﳌ ﰲ أﻳﻀﺎ هوذﻛﺮ)٣١( و، اﻟﻌﻘﻴﲇ هذﻛﺮ 1( مﴫﺑ ذﻧﺖَََْآ : واﻧﻘﻀﺎء ﺑﺎﻧﻘﻄﺎع أيَِِْ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، اﻧﻈﺮ: ٣/٨٤ . 2( ﺣﺬاءﱠ: ﻳﻌﺔﴎ ﻫﺮي،ﻸزﻟ ﺔﻐاﻟﻠ ﲥﺬﻳﺐ اﻧﻈﺮ: ١/٤٣٤ . 3( اﻟﺼﺒﺎﺑﺔﱡ: ﻣﻦ اﻟﻴﺴﲑة اﻟﺒﻘﻴﺔَُِﱠَ اﻹﻧﺎء أﺳﻔﻞ ﰲ ﻰﺗﺒﻘ اﻟﴩاب ََِْْ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، اﻧﻈﺮ: ٣/٧ . 4( قاﻷﺷﺪاَُ : اﻟﻔﻢ ﺟﻮاﻧﺐَُ ﺎﻳﺔ،ﳍا اﻧﻈﺮ: ٢/٣٩٦ . 5( أي ﺟﻬﻨﻢ ﺷﻔﲑََِ : وﺣﺮﻓﻬﺎ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎَِْ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، اﻧﻈﺮ:٢/٨١١ . 6( ﲏاﱪﻟﻠﻄ ﻂاﻷوﺳ ﻢﺠاﳌﻌ: ٢١/٩٧ . 7( ﱪىاﻟﻜ اﻟﻄﺒﻘﺎت: ٧/٦ . 8( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ: ٤/٨٣٤ . 9( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٢٣/٥٥٢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٥٠٦ص . 10( اﻟﻜﺒﲑ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ: ٧/٥٢١ . 11( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ:٧/٨٧ . 12( ﺣﺒﺎن ﺑﻦﻻ ﻘﺎتﺜاﻟ: ٧/٩١٣ . 13( ﺣﺒﺎن ﺑﻦﻻ ﺮوﺣﲔﺠاﳌ: ٢/٥٠٢ .

٣٥٢ اﻟــﻀﻌ ﻔﺎءﰲ)١( ﺿــﻌ، ﻓﻴــﻪ قﺻــﺪو اﻟــﺴﺎﺟﻲ ﻣﻨــﺎﻛﲑﻗــﺎل هوﻋﻨــﺪ ﻒ ، ىرو ﻧﻌــﻴﻢ أﺑــﻮ ءﳾ ﻻ اﳌﻨﺎﻛﲑ)٢( . • نﺜﲈﻋ ﺣﻔﺺﺑﻦ ﻋﻤﺮﺑﻦ ﺑﻦ اﻟﻀﺒﻲ نﲈﺳﻠﻴ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ، أﻫـﻞ ﻣـﻦ ﻰاﻟﺘـﻮﻣﻨ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل زاﻷﻫﻮا: ﺮبﻐﻳ)٣(ﻋﺪي، اﺑﻦ هذﻛﺮ ﰲ، اﻟﻜﺎﻣـﻞ اﻟـﻀﻌﻔﺎءﰲ وﻗـﺎل : ﻻ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ ﻊﻳﺘﺎﺑ)٤(ﻓـﻀﺎﻟﺔ، ﻋﻦ ىرو ﺣـﺎﺗﺑـﻦ ﰊأ اﺑـﻦ ﻗـﺎل ﺣـﺼﲔ ﻢ : ﻰأﺑـ ﻣﻨـﻪ ﻊﺳـﻤ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﰲ ةﴫﺑﺎﻟﺒ)٥( . • ﳏﻤﺪ ﺪﺑﻦﲪأ ﻤﺔﺑﻦﺜﺧﻴ ﰊأ ﻟﻠﺮاوي، ﺔﲨﺗﺮ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﻘﻒ ﱂ . ًﺛﺎﻟﺜﺎ: اﳊﺪﻳﺚ ﺔﺟدر : ﺿﻌﻴ هﻒإﺳﻨﺎد ﻓﻀﺎﻟﺔ، ﰲ واﻟﻌﻠﺔََ اﻟﻀﺒﻲﺑﻦ ﺣﺼﲔ اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﻀﻄﺮب وﻫﻮ ، ﻣﻘﺒﻮل ﻧﻌﺎﻣﺔ ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ ﺮب،ﻐﻳ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ نﺜﲈوﻋ . *** *** *** *** *** *** 1( اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء: ٣/٥٥٤ . 2( اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن٤/٤٣٤ . 3( ﺣﺒﺎن ﺑﻦﻻ ﻘﺎتﺜاﻟ: ٨/٥٥٤ . 4( ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎءاﻟﻜﺎﻣﻞ: ٥/٥٧١ . 5( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ:٦/٨٤١ .

٤٥٢ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﺼﺎد ﻣﻊ اﻟﺒﺎء . ١٩٢. لاﻷو اﳊﺪﻳﺚ : ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻪﻗﺎلﲪر ﺗﻌﺎﱃاﷲ: "ﴫﺑ"ءﲈأﺳ ﰲ ﺗﻌـﺎﱃاﷲ: ) اﻟﺒـﺼﲑ ( ﻫﻮاﻟـﺬي ﺟﺎرﺣـﺔ ـﲑﻐﺑ وﺧﺎﻓﻴﻬـﺎ ﺎﻫﺮﻫـﺎﻇ ﻛﻠﻬـﺎ اﻷﺷـﻴﺎء ﻳـﺸﺎﻫﺪﱠَ . ﻋـﻦ ﻋﺒـﺎرة ﺣﻘـﻪ ﰲ ﴫّواﻟﺒـَ اتﴫاﳌﺒ ﻧﻌﻮت ﲠﺎ ﻳﻨﻜﺸﻒ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻔﺔُﱢََْ )١( . اﳊﺪﻳﺚ دراﺳﺔ ﺳﺒﻘﺖ)٢( . *** *** *** ٣٩١. ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻪﻗﺎلﲪر ﺗﻌﺎﱃاﷲ( #: ) وﻓﻴﻪ: )ﻓﺒـ ﺑـﻪ ﻣﺮﺄﻓَرأﺳـﻪ ﱢﴫ )٣(( أي: ﻊﻗﻄُِ . ﻗﻄﻌﻪ إذا ﺑﺴﻴﻔﻪ ﴫهﺑ ﻳﻘﺎلََِﱠَ )٤( . اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﻘﻒ ﱂ . *** *** *** ٤٩١. ـﲑﺛاﻷ اﺑـﻦ ـﻪﻗﺎلﲪر ﺗﻌـﺎﱃاﷲ( #: ) ﻣﻌﺒـﺪ أم ﺣـﺪﻳﺚ وﰲ : )رﺳـﻠﺖﺄﻓُ ﻟﺒﻦ ﻣﻦ ةﴫﺑ ﻓﻴﻬﺎ ىﻓﺮأ ﺷﺎة إﻟﻴﻪُْ )٥(( إﻟﻴﻪ ﺮﻇاﻟﻨﺎ ﴫهﻳﺒ ﻗﻠﻴﻼ ﺮاﺛأ ﺗﺮﻳﺪُُِْ )٦( . ﻣﻌﺒﺪ أم ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻟﻔﻈﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﻘﻒ ﱂ . *** *** *** 1( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ١٣١ . 2( ﻊراﺟ: اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ،ﲏﺎﺜاﻟ اﳌﺒﺤﺚ اﻷول، اﳊﺪﻳﺚ ،٨١ص . 3( يزاﳉﻮ ﺑﻦﻻ اﳊﺪﻳﺚ ﺮﻳﺐﻏ: ١/٣٧ . 4( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ١٣١ . 5( اﻟﻜﺒﲑ ﻢﺠاﳌﻌ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ ﲑ،ﺛاﻷ اﺑﻦ ﻟﻔﻈﺔ دون: ٤/٨٤ . 6( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ١٣١ .

٥٥٢ ١٩٥. ﲏاﻟﺜﺎ اﳊﺪﻳﺚ : ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻗﺎل( #:)اﳊﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ: )ﻳﺼﲇ ﻛﺎن ﺑﻨـﴫاﻟﺒـ ﺻـﻼة ﺎََ ، ﻟـﻮأن ﻰﺣﺘـ رﻣ إﻧﺴﺎﻧﺎﻰ ﻫﺎﺑﻨﴫأﺑ ﺒﻠﺔَْْ ( ﻗﻴﻞ: ـﺮبﻐاﳌ ﺻﻼة ﻫﻲ ، ﲈـﳖﻷ ـﺮﺠاﻟﻔ ﺻـﻼة ﻫـﻲ وﻗﻴـﻞ ﺑﺎﻟﻀﻴﺎء اﻟﻈﻼم ﻂاﺧﺘﻠ وﻗﺪ دﻳﺎنﺆﻳﱠ. اﻹﺑـﺼﺎر ﻰﺑﻤﻌﻨـ ﻫﻨـﺎ ﻫﺎ ﴫواﻟﺒََ ، ﺑـﻪ ﴫﺑـ ﻳﻘـﺎلَُ اﴫﺑََ )١( . *** *** *** اﻹﻣـﺎم ـﻪﻗـﺎلﲪر اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻗـﺎلاﷲ ﱪىاﻟﻜـ ﺳــﻨﻨﻪ ﰲ ﺗﻌـﺎﱃ: ﻋـﲆ ﻧـﺎﱪوأﺧََََََِْﱡ ﺑــﻦ ـﲪأََْ ﺪَ ﻋﺒـﺪانﺑـﻦ َََْ ــﺪ،ﲪأ ﻧـﺎﱪأﺧََََََُْْ ﻋﺒﻴـﺪﺑـﻦ ٍَُْ ــﺪ،ﲪأ ﺎَﻨﺛﺣـﺪََََْﱠُ ﺑـﻦﻰاﳊﻠـﻮاﻧ ﻰﻴـﳛ َََُِْْْﱡ ، ﺎَﻨﺛﺣــﺪَﱠَ ﻰﻴََْﳛ ﻣﻌﲔﺑﻦ ٍَِ ﺑﴩ، ﺎَﻨﺛﺣﺪََِﱠُْ ﺑﻦﴪىاﻟـ ﱠِﱢ ﻛﺮﻳـﺎ،ز ﺎَﻨﺛﺣـﺪﱠََََِﱠ ﺑـﻦقإﺳـﺤﺎ ََِْ اﻟﻮﻟﻴـﺪ، ﻋـﻦََِِِْ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺳﻤﲑةﺑﻦ ﻰأﺑ ََََُِْ ﻗﺎل،ََ : ﻃﺮﻳﻒ أﺑﻮ ﻰﻨﺛﺣﺪﱠٍََََُِِ : ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﺷﺎﻫﺪ ﻛﺎن أﻧﻪََََُِﱠَ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻒ،ﺋاﻟﻄﺎ ﻷﻫﻞ ﴏﳏﺎ وﻫﻮٌََََُُِْﱠِِِ ﻗﺎل،ََ : ﻳﺼﲆ ﻓﻜﺎنََََُﱢ ﺑﻨﴫاﻟﺒـ ﺻﻼة ﺎَََََِْ ﻟـﻮ، ﻰﺣﺘـﱠََْ أن َﱠ ﻰرﻣ إﻧﺴﺎﻧﺎًَََ ِْ ﺒﻠﻪﺑﻨِِْ ،ِ ﻧﺒﻠﻪ ﻊﻣﻮاﻗ ﴫأﺑَََََََِِِْْ )٢( . ًأوﻻ: اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : اﻟﻄﺤﺎوي ﻣﻌﲔأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ي،ﴪاﻟـ ﺑـﻦ ﺑـﴩ ﻋـﻦ ، ﺑـﻦ ﻛﺮﻳـﺎز ﻋـﻦ قإﺳﺤﺎ اﷲ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻒ، ﰊأ ﻋﻦ ،هﺑﻠ،ﻧﺤـﻮ اﻟﺒـﺼﲑﻔ ﺻـﻼة ﻈـﺔ ﺑـﺪل ﴫاﻟﺒ ﺻﻼة)٣( . ًﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺳﻨﺎﻹا ددراﺳﺔ : • ﻃﺮﻳــﻒ أﺑــﻮﱄــﺬﳍّاَُِ اﺳــﻤﻪ، ﻳﻌــﺮف ﻻ ﻛﻴــﺴﺎن، اﺳــﻤﻪ وﻗﻴــﻞ ﺳــﻨﺎن، وﻗﻴــﻞ ، ﴈر ﰊﺻﺤﺎ ﻋﻨﻪاﷲ )٤( . 1( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ١٣١ . 2( ﱪىاﻟﻜ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺳﻨﻦ: ١/٦٥٦ . 3( ﻟﻠﻄﺤﺎوي ﺎرﻵﺛا ﲏﻣﻌﺎ حﴍ: ١/٨٧١ رﻗﻢ،: ٣٧٩ . 4( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ: ٥/١٣٦ .

٦٥٢ • اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺳﻤﲑةﺑﻦ ﰊأ )١( ﺣﺎﺗﻢ، ﰊأ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻳﻘـﻮل ﻰأﺑـ ﺳـﻤﻌﺖ ذﻚﻟ)٢( ﻘﺎت،ﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هوذﻛﺮ)٣( . • ﻛﺮﻳﺎز اﳌﻜﻲﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﻘﺔ،ﺛ اﻟﺴﺎدﺳﺔ، اﻟﻄﺒﻘﺔ رﺟﺎل ﻣﻦ وﻫﻮ)٤( . • ﺑﴩ ﺑﻦﴪاﻟ ﱢِ يّيﴫاﻟﺒ ،هاﻷﻓﻮ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻣﻜﺔ، ﺳﻜﻦ ، ﻷﻧﻪ هاﻷﻓﻮ ﻰوﺳﻤ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻛﺎنﻆﺑﺎﳌﻮاﻋ ﻘﺔ،ﺛ ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ: ٥٩١#)٥( . • ﻰﻴﳛ ﻣﻌﲔﺑﻦ ﻋﻮنﺑﻦ ،ثﻴـﺎﻏ اﺑـﻦ وﻗﻴـﻞ ﺑـﻦﻰﻄﻔـﺎﻧﻐاﻟ ىاﳌـﺮ ﻳـﺎدز ، أﺑـﻮ ﻆاﳊـــﺎﻓ ـــﺪاديﻐاﻟﺒ ﻛﺮﻳـــﺎز ﻄﻔـــﺎن،ﻏ ﻣـــﻮﱃ واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ، حاﳉـــﺮ إﻣـــﺎم ﻘـــﺔﺛ ، ﺗـــﻮﰲ ﺳﻨﺔ:٣٣٢#)٦( . • ﺪﲪأ اﳊﻠﻮﺑﻦ ﲇﺠاﻟﺒ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﻰﻴﳛ ﻰَُْْ اﻧِﱡ ﲠـﺎ، ثوﺣـﺪ ـﺪادﻐﺑ ﺳـﻜﻦ ﻘـﺔ،ﺛ ، ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ :٦٩٢# )٧( . • اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﺪ،ﲪأ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻴﻞﺑﻦﲈإﺳـ اﻟـﺼﻔﺎر، يﴫاﻟﺒـ ، ﻆاﳊـﺎﻓ ﻣـﺎمﻻا وﺟﺔز اﺑﻦ ﻮدﺠّاﻟﻜﺪﻳﻤﻲاﳌَُِْ ، ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ ـﺮﺜﻳﻜ اﻟـﺬي اﳌـﺴﻨﺪ ﻋـﲆ اﻟﺴﻨﻦ ﻛﺘﺎب ﻟﻒﺆوﻣ ﺗﻮاﻟﻴﻔﻪ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺒﺖ،ﺛ ﻘﺔﺛ ، ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﰲ١٤٣#ﺑﻘﻠﻴﻞ )٨( . • ﻋﲇ ﺪﺑﻦﲪأ ﻋﺒﺪانﺑﻦ اﳊﺴﻦ، ،أﺑﻮﻆاﳊﺎﻓ ﺟﺮﺟﺎن، ﻗﺪم )٩( . ًﺛﺎﻟﺜﺎ: اﳊﺪﻳﺚ ﺔﺟدر : ﺻﺤﻴ هإﺳﻨﺎدﺢ . *** *** *** 1( اﻟﻜﺒﲑ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ: ٨/٦٤١ . 2( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ: ٩/٨ . 3( ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻘﺎتﺛ: ٧/١٥٥ . 4( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٩/٦٥٣ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٥١٢ص . 5( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ٤/٢٢١ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٣٢١ص . 6( لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ: ١٣/٣٤٥ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ: ٧٩٥ص . 7( ﺪادﻐﺑ ﺦﺗﺎرﻳ: ٥/٢١٢ . 8( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ: ٥١/٨٣٤ . 9( ﺟﺮﺟﺎن ﺦﺗﺎرﻳ: ٨٤٥ص .

٧٥٢ ١٦٩. اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳊﺪﻳﺚ : ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻪﻗﺎلﲪر ﺗﻌﺎﱃاﷲ: اﳊـﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ: )ﲏأذ ﻊوﺳـﻤ ﻋﻴﻨـﻲ ﴫﺑـُُ ( وﻗـﺪ اﳊــﺪﻳﺚ ﰲ ﻆاﻟﻠﻔــ ﻫــﺬا ﺗﻜــﺮر ﺿــﺒﻄﻪ، ﰲ واﺧﺘﻠــﻒُِ ،ﻊوﺳــﻤ ﴫﺑــ ﻓــﺮويَُُِ ، ﴫوﺑــﱠ ﻊوﺳﻤَﱠ ،ﻊوﺳﻤ ﴫوﺑٌٌََْ ن،ﲈاﺳ ﳖﲈأ ﻋﲆ)١( . *** *** *** اﻹﻣﺎم اﻗﺎل ـﻪﲪر ﻟﺒﺨﺎري ﺻـﺤﻴﺤﻪاﷲ ﰲ ﺗﻌـﺎﱃ: ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋﻴﻞﺑـﻦﲈإﺳـ ََِِْ ، أﺑﻮأﺳــﺎﻣﺔ ﺎَﻨﺛﺣــﺪﱠََََََُُ ﻫــﺸﺎم، ﻋــﻦٍََِْ أﺑﻴــﻪ، ﻋــﻦََِِْ اﻟــﺴﺎﻋﺪي، ﻴــﺪﲪ ﰊأ ﻋــﻦَََُِﱠٍِِْْﱢ ﻗــﺎل،ََ : اﺳــﺘﻌﻤﻞَََْْ رﺳﻮلَُُ ﺻﲆاﷲ َﱠ ﺻﺪﻗﺎتاﷲ ﻋﲆ رﺟﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ َِِ ًَﱠَََََََََُْ ﻳـﺪﻋﺑﻨ ﺳﻠﻴﻢ ﻲٍََُُْْ اﻟﻠﺘﺒﻴـﺔ اﺑـﻦ ْﱠََِْﱠِﻰ )٢( ، ﺣﺎﺳـﺒﻪ ﺟـﺎء ﲈﻓﻠََﱠَََََُ ﻗـﺎل،ََ : ﻣـﺎﻟﻜﻢ ﻫـﺬاَََُُْ ﻫﺪﻳـﺔ، وﻫـﺬاَََِﱠٌَ رﺳـﻮل، ﻓﻘـﺎلََََُُ ﺻـﲆاﷲ َﱠ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ََِْ وﺳﻠﻢَﱠََ : "ﺎدﻗﺎﺻ ﺖﻛﻨ إن ﻚﻫﺪﻳﺘ ﻚﺗﻴﺄﺗ ﻰﺣﺘ ﻚوأﻣ ﻚأﺑﻴ ﺖﺑﻴ ﰲ ﺖﻠﺴﺟ ﻼَﱠََُِِْْْﱢَﱠَََََُِْﱠًَََََََََُِِِِْﻓﻬ " ـﻢﺛ ُﱠ ﻓﺤﻤﺪ ﺎَﺧﻄﺒﻨََََََِ ﻋﻠﻴﻪاﷲ َﻰﻨﺛوأ ََََِْْ ﻗـﺎل، ﻢﱠََُﺛ : "ﻣـﻨﻜ ـﻞﺟاﻟﺮ أﺳـﺘﻌﻤﻞ ﲏﻓـﺈ ﺑﻌـﺪ َِﱢََﱠْﱠَََُُُُِِْْْأﻣـﺎ ﻋـﲆ ََْﻢ ﲏوﻻ ﺎﳑ َِْﱠََِﱠِاﻟﻌﻤﻞ ﷲا ل،ﻓﻴﻘﻮ ﰐﺄََََُُِْﻓﻴ : ﱄ ﺖأﻫـﺪﻳ ﻫﺪﻳـﺔ اﺬوﻫ ﻣﺎﻟﻜﻢ اﺬَََََََُُُِِْْﱠٌَِْﻫ ، ﰲ ﺲﻠـﺟ ﻼََََََِأﻓـ ﻫﺪﻳﺘﻪ ﺗﻴﻪﺄﺗ ﻰﺣﺘ وأﻣﻪ أﺑﻴﻪ ﺖَُِِِِِِْْﱢَﱠﱠَََََُُُﺑﻴ ،ﺣﻘﻪ ﺑﻐﲑ ﺎﺌﺷﻴ ﻣﻨﻜﻢ أﺣﺪ ﺬﺧﺄﻳ ﻻ ِﷲًٌََََََََُُُِِْْْْْﱢِِوا ،ﻟﻘـﻲِﱠإﻻ ََِ ﷲا اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ مﻳﻮ ﻤﻠﻪﳛَََََُُِِِْْْ ،ﻟﻘﻲ ﻣﻨﻜﻢ أﺣﺪا ﻋﺮﻓﻦﻸََََِْﱠًََََُِِْْﻓ ﷲرﻏـﺎءا ﻟـﻪ ﺑﻌـﲑا ﻤـﻞﳛ ًٌََََُُُِِْ )٣( ، ـﺎﳍ ًََََََأوﺑﻘـﺮة ٌَُﺧﻮار )٤( ،ﺗﻴﻌﺮ ًََََُْأوﺷﺎة ،ﻳﺪه رﻓﻊ َُﱠََََُﺛﻢ ،ـﻪﻄإﺑ ضﺑﻴﺎ ﻲﺋر ﻰﱠََََُُِِِِْﺣﺘ ل،َُُﻳﻘـﻮ : ﺑﻠاﻟﻠﻬـ ﻫـﻞ ﱠََْﱠﻢ ﺖُْﻐـ ذﲏأ وﺳﻤﻊ ﻋﻴﻨﻲ ﴫََََََُُِِْْْﺑ ")٥( . اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أﺧﺮﺟﻪ: ﻠﻪﻣﺴﻠﻢﺜﺑﻤ )٦( ﺪ،ﲪوأ)٧( واﻟﺪارﻣﻲ،)٨(هﻧﺤﻮ . *** *** *** 1( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ١٣١ . 2( ديزاﻷ ﻌﻠﺒﺔﺛ ﺑﻦ اﻟﻠﺘﺒﻴﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺼ، ﻴﻴﺰﲤ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺤﺎﺑﺔاﻧﻈﺮ: ٤/٠٢٢ . 3( ﺎءﻏاﻟﺮﱡَ : اﻹﺑﻞ ﺻﻮتُ اﻧﻈﺮ،: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ:٢/٩٨٥ . 4( اﻟﺒﻘﺮ ﺻﻮت ﻫﻮ ﻮارﳋا اﻟﻌﺮب، ﻟﺴﺎن اﻧﻈﺮ: ٤/١٦٢ . 5( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﻴ:ﻛﺘﺎب: اﳊﻴﻞ ﺑﺎب،: ﻟﻪ ىﻟﻴﻬﺪ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﺣﺘﻴﺎل: رﻗﻢ: ٩٧٩٦ . 6( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ: رﻗﻢ: ٢٣٨١ . 7( ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ: رﻗﻢ: ٧٨٠٣٢ و،٠٩٠٣٢ . 8( اﻟﺪارﻣﻲ ﺳﻨﻦ: رﻗﻢ: ٩٦٦١ .

٨٥٢ ١٧٩. اﻟﺮاﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ : ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ ﻪﻗﺎلﲪر ﺗﻌـﺎﱃاﷲ: ـﻮارجﳋا ﺣـﺪﻳﺚ وﰲ : )ﻓـﻼ ـﺼﻞﱠاﻟﻨ ﰲ وﻳﻨﻈـﺮْ ﺑﺼﲑة ىﻳﺮ( أي:ﻳﺴﺘﺪل اﻟﺪم ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ َِْﱠَِﱡ ﺑﻪً وﻳﺴﺘﺒﻴﻨﻬﺎ اﻟﺮﻣﻴﺔ ﻋﲆ ﺑﻪ َﱠَْ ِ)١( . *** *** *** اﻹﻣﺎم ﻪﻗﺎلﲪر ﻣﺴﻠﻢ ﻗـﺎلاﷲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ: ﳏﻤـﺪ ﻨﻲﺛوﺣـﺪَََُِﱠﱠُ ﺑـﻦﻰـﱠﻨﺜاﳌ َُْ ، ﻋﺪي ﰊأ اﺑﻦ ﺎَﻨﺛﺣﺪﱟﱠََََُِِْ ن،ﲈﺳﻠﻴ ﻋﻦََََُْْ ة،ﴬﻧ ﰊأ ﻋﻦَََََِْْ ﺳـﻌﻴﺪ، ﰊأ ﻋـﻦٍَََِِْ ﺻـﲆ، ﺒـﻲﱠاﻟﻨ أنَﱠِﱠَﱠ اﷲ أﻣﺘــﻪ ﰲ ﻳﻜﻮﻧــﻮن ﻗﻮﻣــﺎ ذﻛــﺮ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪﱠِِِ ًََﱠَََََََََُُُِْْ ،ســﺎﱠاﻟﻨ ﻣــﻦ ﻓﺮﻗــﺔ ﰲ ﺮﺟــﻮنٍَََُُُِِِْْﳜْ ، ﻫﻢﲈﺳــﻴَُِْ ﻖُاﻟﺘﺤﺎﻟﱠَُ ﻗﺎل،ََ : "ﻖاﳋﻠ ﴍ َِْْﻫﻢ ﱡَُْ ﻖ،اﳋﻠ ﴍأ َِْﱢَََِْْأوﻣﻦ ﻖ،اﳊـ إﱃ ﻔﺘﲔﺋـﺎﻄاﻟ ﻰأدﻧـ ََُْْﱠَََََُُِِِْْْﱢﻳﻘـﺘﻠﻬﻢ " ﻗﺎلََ : ﺻـﲆ ﺒـﻲﱠاﻟﻨ بﴬﻓـَََِﱡََﱠ ﻼاﷲﺜﻣـ ـﻢﳍ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ًَََِْﱠَََََُْ ،ﻻﻗـﻮ ًأوﻗـﺎلََََْ : "اﻟ ﻳﺮﻣـﻲ ـﻞﺟُُﱠَِْﺮ ِﱠﱠَاﻟﺮﻣﻴﺔ " أوﻗﺎل َََ "ضَََْاﻟﻐﺮ ،ﺑـﺼﲑة ىﻳـﺮ ﻼﻓـ اﻟﻨﺼﻞ ﰲ ﺮﻈُِْﱠًََََََََُِِْﻓﻴﻨ ،ﴤاﻟﻨـ ﰲ ـﺮﻈََُُِْﱠِﱢوﻳﻨ )٢( ﻼﻓـ ََ ﺑﺼﲑة ىًََََِﻳﺮ ،ﺑﺼﲑة ىﻳﺮ ﻼﻓ قاﻟﻔﻮ ﰲ ﺮﻈًََََََََُُُِِِْْوﻳﻨ "ﻗﺎل ََ : أﺑﻮﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎلٍََََُِ : ﻗﺘﻠﺘﻤﻮﻫﻢ وأﻧﺘﻢََََُُُُْْْْ ، ﻳﺎقَاﻟﻌﺮا أﻫﻞ َََِِْْ )٣( . اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أﺧﺮﺟــﻪ: اﻟﺒﺨــﺎري)٤(داود، وأﺑــﻮ )٥( ﻲ،ﺋواﻟﻨــﺴﺎ)٦(، ﻣﺎﺟــﻪ واﺑــﻦ)٧( ،ﻚوﻣﺎﻟــ)٨( ، ﺪﲪوأ)٩( . *** *** *** 1( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ١٣١ . 2( ﴤﱠاﻟﻨِﱡ : واﻟﺴﻬﺎم حاﻟﺮﻣﺎ ﻣﻦ ﻖﺧﻠ ﻗﺪ اﻟﺬيََُﱢﱢ اﻟﻌﲔ، ﻛﺘﺎب اﻧﻈﺮ ،٧/٠٦ . 3( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ: ﻛﺘﺎب: اﻟﺰﻛﺎة ﺑﺎب،: وﺻﻔﺎﲥﻢ ﻮارجﳋا ذﻛﺮ: رﻗﻢ: ٥٦٠١ . 4( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﻴ: رﻗﻢ: ٠١٦٣ و،١٥٣٤ . 5( داود ﰊأ ﺳﻨﻦ: رﻗﻢ: ٤٦٧٤ . 6( ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﺳﻨﻦ: رﻗﻢ: ٨٧٥٢ و،١٠١٤ . 7( اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ: رﻗﻢ: ٩٦١ . 8( ﻚﻣﺎﻟ ﺄﻣﻮﻃ: رﻗﻢ: ٧٧٤ . 9( ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻨﺪ: رﻗﻢ: ٥٣٦٠١ و،٥٣٦٠١ .