التبيان في أيمان القرآن – مقدمة التحقيق

)1( 1-"جامعالترمذي"404،424،427،428،436 2-"رأيأبقراطوفلاطون"لجالينوس 3-"الزهدلعبداللهبنالإمامأحمد 4-"سننأبيداود"42،303 5-"السنن"لسعيدبنمنصور 6-"الشفاءلابنسينا 7-"الصحاح"للجوهري114،573،584 8"الصحيح1("للبخاري14،42،461،034378 428،994،513 9-"الصحيح"لابنحبان 01-"الصحيح"لمسلم403378038005 511517544 11-"الطبالكبير"لابيبكرالرازي 21-"القانون"لابنسينا 13-"مسائلحربالكرماني" 41-"المسندللإمامأحمد428 لمادخلفيالحصرلفظ"الصحيحين"ومحلهفيفهرسلكتب، أدخلماقالفيه:"وفيالصحيح"والحديثفيهما،ومثله:أهلالسنن 51 494 794 993 304 336 051 795 42 544 034 795 705 953 337 516 وكذالم

51-"الموطا"لمالك043 16-"نظمالقران"للجرجاني17،02،911،162،352 القسمالثاني:ماصرحفيهباسمالمؤلفدونذكراسمالكتاب الذيينقلمنه،وهذاعلىنوعين: الأول:ماعرفناهتحديدابعدمطابقةالمادةالعلميةللكتابالمطبوع للمؤلف،وهؤلاءالذينينقلعنهمهم: 1-الازهري"تهذيباللغة"932،417 2-الاصمعي"حلقالانسان"573 3-ابنالجوزي"زادالمسير"292 4-الحاكم"معرفةعلومالحديث"336 5-الزجاج"معانيالقران"26،401،611،181،571،171، 175،186،002،132،522،234، 692،333،353،963 6-الزمخشري"الكشاف"292،531،946 7-الشافعي"الام)"636،532 وإبطالالاستحسان"367 8-الطبري"جامعالبيان"02 9-ابنعبدالبر"التمهيد"و"الاستذكار"933 52

01-أبوعبيدةمعمربنالمثنى"مجازالقران"55،،1، 182،891،902،931321164،042،434 11-عثمانبنسعيدالدارمي"نقضعثمانبن سعيدعلىبشرالمريسي"591،383 12-أبوعليالفارسي"الحجةللقراءالسبعة"016،791،376 13-أبوعمروبنالحاجب(أماليه"413 41-الفراء"معانيالقران"02،12،23،82،83،59، 79،501،411،181،157، 171،175،176،185،791، 112،132،692،352358 604،704،435،963 51-ابنقتيبة"تأويلمشكلالقران"03234،274،275 وغريبالقرآن"422 61-المبرد"الكامل"434 17-مقاتلبنسليمان"تفسيره"23،3267،7759،69، 401،141،161،،185،212، 213،214،226،264،276،132 53

357004،4 18-النحاس"القطعوالائتناف"91 ومعانيالقران"02 91-الواحدند"الوسيط"79،821،292،584 الثاني:مالمنعرفهمنمصادرالمؤلفالتيينقلمنهاابنالقيم، وسببهكونهاغيرمطبوعةحتىالساعة،فاجتهدناقيمحاولةمعرفتها علىوجهالتقريببناءعلىماذكرفيترجمةالعلممنمؤلفاته،وهؤلاء هم: 1-الاخفشالاوسط،لعلهمنكتابه"إعرابالقران"18،91، 032 2-أرسطو935 3-الاصمعي،لعلهمنكتابه"غريبالقرآن"935 4-ابنالاعرابي،لعلهمنكتابه"النوادر"935،024 5-جالينوس305،015 6-أبوحاتمالسجستاني،لعلهمنكتابه"إعرابالقرآن"81 7-ابنحزم،لعلهمنكتابه"الأسماءالحسنى"063 8-أبوحمزةالثمالي،لعلهمن"تفسيره)"362 9-أبوزيدسعيدبناوسالانصاري358804 54

01-أبوالعباسثعلبأحمدبنيحيى،لعلهمنكتابه "معانيالقران"13 11-عبدالرحمنبنزيدبنأسلم،لعلهمن"تفسيره"74 12-أبوعبيدالقاسمبنسلام،لعلهمنكتابه"معانيالقران"376 13-أبوعثمانالمازني،لعلهمنكتابه"فيالقران"318 41-عظيةبنالحارث(أبوروقالهمدانيالكوفي)، لعلهمن"تفسيره"212 15-أبوالعلاءالهمذانيالحافظ403 16-أبوالقاسمالزجاجي81 17-الكسائي،لعلهمنكتابه"معانيالقران"58 18-الليثبنالمظفر56.175،935604، 91-المبرد،لعلهمنكتابه"معانيالقرآن"55،571،374 376604،024 )1( )2( 02-محمدبنأبيجعفرالمنذريالخراساني2(52 هوصاحبالخليلبنأحمدالفراهيدي،ومانقلهعنهابنالقيمموجودبنصه فيكتاب"العين"للخليلدونالاشارةإلىكونهمنكلامالليثبنالمطفر! هوشيخأبيمنصورالازهري،وكلمانقلهعنهابنلقيمموجودفي"تهذيب اللغة"للأزهري. 55

12-المهدويأحمدبنعمار،لعلهمنكتابه "التفصيلالجامعلعلومالتنزيل"192 22-الواحدي،لعلهمن"البسيط"91،601،187، 112،217 23-يونسبنحبيبالضبي،لعلهمنكتابه"معانيالقران"416 القسمالثالث:مالميصرحباسمالمصدرولامؤلفهوعرفناهبتطابق المادةالعلميةفيالمواردالأخرى،وهذهالمواردهي: 1"الوسيطللواحدي،نقلمنهمواطنفي(ص 275 )2"زادالمسير"لابنالجوزي،نقلمنهموضعافي(ص/016). )3"المحررالوجيز"لابنعطية،نقلمنهموضعافي(ص/231. )4"البحرالمحيط"لابيحيانالاندلسي،نقلمنهموضعينفي (ص 56

اميهالكتابوأثرهفسبعده: كتاب"التبيان"جمععدةصفابجعلتلهالريادةفيبابه،فمنها: 1-تفردالكتاببأقسامالقرانتحليلاوتفسيرا. 2-شمولالكتابواستيعابهلموضوعه. 3-قوةمادتهالعلميةوثراوها. 4-جلالةمؤئفهوشهرتهبينالعلماء،فهوملءالسمعوالبصر. ولاجلذلكاحتفىبهالعلماءوالائمة،واستفادوامنهبمايناسب حاجتهم،وتناولوه-منعصرالمؤلفإلىيومناهذا-بطرقيشتى؛فمن ذلك: *أنمنهممناختصرهوهذبهكمافعلشمسالدينمحمدبن عليبنمحمدبنطولونالدمشقيالحنفيالصالحي539(هـ)،حيث اختصرالكتابمعالحفاظعلىألفاظالمؤلفوعباراته،وحذف استطراداته،وسماه:"خلاصةالتبيانفيأيمانالقران". ويضاقامالعلامةأحمدبنمحمدالقسطلاني239(هـبتلخيصما يتعلقبرسالةالرسولع!ي!ونبوىلهمنالاقسامالقرانيةفيالنوعالخامس منكتابه"المواهباللدنية"3/187(216-حيثقال:"وهذا النوع-أعزكالله-لخصتأكثرهمنكتاب"أقسامالقران"للعلامةابن القيم،معزياداتمنفرائدالفوائد": *ومنهممناقتبسمنهمواضع،ونقلمقاطعمتفرقة؛رصعكتابه بهاإفادةواشادة،كمافعلذلك: 57

1-الحافظابنحجرفي"الفتح"11()094وموطنالنقلفي (ص505/.)705- -2ابنابيالعرالحنفيفي"شرحالعقيدةالطحاوية)" 2(434-)346وموطنالنقلفي(ص/6-30303)5 -3السيوطيفي"الاتقان"2(5101وفي"معترك*الافران" 1/453-455(بنفسمافي"الاتقان"،وموطنالنقلفي (ص8-01باختصاروحذف،1415-،04.)011 4-جمالالدينالقاسميفي"محاسنالتاويل"4/394(-)494 وموطنالنقلفي(ص/964-1)65. *ومنهممنناقشهفيبعضقضاياالقسمكمافعلالعلامة عبدالحميدالفراهي9(134هـفيكتابه"إمعانفياقسامالقران)". ك!ومنهممنانتقدهواعترضعليهفيبعضالمسائلالفرعيةكما نقلهالعلامةمحمدبنعبدالباقيالزرقاني1122(هـعنبعضهمفي "شرحالمواهب"6(13)2وموطنالنقلفي(ص/111-121). *ومنهم-وهمغالبالمتاحرينوالمعاصرين-منتناولهبالتحليل والدراسة،وبيانمنهجهواسلوبهوتوضيحطريقته،ونحوذلكمماهو منثورفيالمقالاتوالدراساتالقرانية. 58

طبعاتالكتاب: لشهرةالكتابومولفه،وعظيمنفعه،وغزارةفوائده،وجليل عوائده،وأ!ميةموضوعه=اعتنىبهالطابعونمنقديم،حيثظهرت طبعتهالاولىقبلاكثرمنقرن،ثمتتابعتطبعاتهخاصةفيالوقت القريب،وهاكماوقفتعليه: أ-المطبعةالميريةبمكةالمكرمة،سنة1321(هـ)،في157( صفحةمنالقطعالكبير،قامبتصحيحها:عبدالحميدالفردوسيالمكي الافغاني. 2مطبعةمحمدفنديحجازي-مصر،بتصحيح:محمدحامد الفقي،سنة1352(هـم). 3دارالطباعةالمحمديةبالازهر،بتصحبحفضيلةالشيخ:طه يوسفشاهينمنعلماءالازهر،سنة1388(هـ)،ثمصورتفيدار الكتبالعلمية، 4-المؤسسةالسعيديةبالرياض،حققهوضبطهونسقهوصححه وعلقعليه:محمدزهريالنجار،سنة9791(م)،فيمجلدين. 5-داراحياءالعلوم-بيروت،قدملهوحققهوعلقعليه:محمد شريفسكر،سنة9(014هـ8891م. 6-موسسةالرسالة-بيروت،حققهوضبطنصهوفهرسه:عصام فارسالحرستاني،وخرجأحاديثه:محمدإبراهيمالزغلي،سنة 1414(هـم). 95

7-دارالكتابالعربي-بيروت،علقعليهوصححه:فوازأحمد زمرلي،سنة5(141هـ-4991م). 8دارالايمانللطباعةوالنشروالتوزيع-الاسكندرية،حققه وخرجأحاديثه:أبوعبدالرحمنعادلبنأحمدحامدمحمد،سنة 2002(م 9-المكتبةالعصرية-صيدا،اعتنىبهوراجعه:محمدحسين عرب،سنة1424(هـم). 01-بيتالافكارالدولية-لبنان،اعتنىبه:أبوصهيبالكرمي، سنة4002(م *وقدحققالكتابفيرسالةماجستيربجامعةأمالقرىبكليةالشريعةوالدراصات الاسلاميةسنة1422هـ،فيمجلدين،بعنوان:"التبيانفيأيمانالقران"،دراسة وتحقيق:حمزةبنمحمدبنعليعسيري؛وفقهالله. 06

نسخالكتابالخطية: يسرالله-عزوجل-الوقوفعلىستنسخمنالكتاب،وبيانها كالتالي: 1)النسحة(ز): وهيأقدمالنسخالكاملة،محفوظةفيالمكتبةالأزهريةضمن مجموعيحملرقم182[مجاميع]4485،كتبتسنة766(هـبخط معتادقديمقليلالنقط،فيبعضأوراقهاآثاربلل،وعددأوراق المجموع176()ورقة1(يبدأ"كتابالتبيان"من1-154،والناسخ هو:أحمدبنعيسىبنأبيالقاسمالمقدسيالحنبلي،الشهير بالدمشقي،وجاءفيأثناءالمخطوطفيبعضأوراقهبالخطالعريض عبارة:"وقفبخزانةالدمنهوريبالأزهر". 2)النسحة(ك): وهينسخةعتيقةمحفوظةفيالمكتبةالازهريةكتبتفينهار الاثنينالسابععشرمنشوالسنة897(هـكماجاءفيآخرها،وخطها معتادقديمجيد،ولميذكرفيهااسمالناسخ،وقدسقطمنهاورقة العنوانوقطعةمنالربعالأولللكتابوهومايقابلفيالمطبوع 1(انظر"فهرسالمكتبةالازهرية"1/145(وترقيمالمخطوطوقعبقلم حديث. 2*حصلناعلىهذهالنسخةعنطريقالشيخ:فيصلبنيوسفالعليجزاهالله .خيرا.وقدكانيبحثعنكتاباخرطلبهمنهالشيخعليالعمران،فوقف علىهذهالنسخةاتفاقامنغيربحث،فالحمدللهعلىتوفيقه. 61

(ص391-وعددها013(ورقةبترقيمي،وسببذلكأن أوراقالمخطوطتبعثرتفجاءجامعهاوضمبعضهاإلىبعضاعتباطا دونأنيرتبأوراقالكتاب!ثمر!مهاترقيماحديث!متسلسلا،فسقطت منهخمسصفحاتتقريبامنأماكنمتفرقةفيوسطالكتاب،فقمت باعادةترتيبهامنجديدثمرقمتهااخذافيالاعتبارماسقطمن الصفحات،وددهالمستعان. 3النسحة(ح): وهينسخةالمكتبةالمحموديةبرقم88(كتبتبخطمعتاد واضح،ومشكولةفيكثيرمنكلماتها،ولميذكراسمالناسخولاتاريخ النسخ،لكننقدرنسخهاتقريبافيأواخرالقرنالثامنأوأوائلالقرن التاسعلشبههبخطوطأهلتلكالفترة،وقدحذفمنهامقدمةالمؤلف، ولاأدريماسببذلك؟وفيصفحةالعنوانعدةتملكاتووقفيات. 4)النسحة(ن): وهينسخةجامعةبرنستون-مجموعةجاريت(يهودا)رقم 9457([161]وعنهاصورةفيمكتبةالملكفهدالوطنيةبالرياض، وعددأوراقها49(ورقة،بهاسقطكبيرفيالثلثالاخيرمنالكتاب، ولميذكراسمالناسخولاتاريخالنسخ،إلاشانقدرنسخهافيأواخر القرنالثامنأوأوائلالقرنالتاسعلشبهالخطبخطوطأهلتلكالفترة، وخطهاقديمواضح،إلاأنالاوراقالأخيرةمنهاكتبتبخطمغاير. 5النسحة(ط): وهينسخةالمكتبةالبريطانية-قسمالمجموعاتالشرقيةرقم 62

6209(عددأوراقها166(ورقة،كتبتصبيحةنهارالثلاثاء الواقعثانيشهررجبالمحرمسنة1311(هـكماجاءفياخرها، بخطالنسخ،والناسخهو:محمدبنالشيخعبدالقادرالمجذوب. وهينسخةكثيرةالتصحيفوالبياض،أماالتصحيففعيبهراجع إلىقلمالناسخبلاشك،وماكثرةالبياضفيالنسخةفقدجاءفياخر ورقةمنالمخطوطمايبررهحيثكتبتهذهالعبارة:"استنسخه: طاهربنصالحالجزائريمننسخةمحيتبعضسطورهالطولالعهد، ولمتوجدنسخةأخرىلتكميلالنقص". وفيورقةمستقلةتسبقورقةالعنوانجاءتعبارةوقفيةللكتاب، ونصها: "بسماللهالرحمنالرحيم؛يعلمبهمنيراهبأنهذاالكتابوهو "أقسامالقرآن"ومايليهمنالنسخوهي"الامثال"و"السياسة" و"الحسبة"؛قدوقفهنالرجلالمكلفالامثلالرشيد:سالمبنحمود العبيدابنرشيدلوجهاللهتعالى،وجعلالنظرفيهليعقوببنمحمد مدةحياته،ثمبعدهعلىطلبةالعلممنالمسلمين،أشهدعلىذلكأخيه ماجد،وسليمانبنليلى،سغة7013(هـ. 6-النسحة(م): وهينسخةمحفوظةفيمركزالملكفيصلللبحوثوالدراسات الاسلاميةبالرياضبرقم(5-0282ضمنمجموعمهدئإلى المركز،وعددأوراقه(017)ورقة،كتبتفينهارالتاسعمنذيالقعدة سنة1346(هـكماجاءفياخرها،بخطالنسخالمضبوطأحيانا، 63

والناسخهو:عبدالعزيزبنحمدبنعيبان. وقدسقطمنأولهامقدمةالمؤلفللكتاب،وثمأماكنبهاسقط يسيرخاصةفيأولالنسخة،وفيهامشهاتصحيحاتوتصويباتبقلم الناسخ،وقدظهرليبالمقابلةألهامنسوخةعنالنسخة(ح). ولايفوتناهناأننتقدمبالشكرلكلمنمركزالملكفيصلللبحوث والدراساتالاسلامية،ومكتبةالملكفهدالوطنية-خاصةقسم المخطوطاتفيهما-علىتفضلهمبتصويربعضالنسخالخطيةالتي اعتمدناعليها،فلهميدسابغةعلىالعلموهله. ومنالجديربالذكرأنللكتابنسخاأخرىذكرهاصحاب الفهارس1(لكنظهرلنانفيبعضهاأوهاما،وبعضهاالآخرمتأخر يغنيعنهماذكرناه،وبعضهاطلبناهمنمحلهفلمنعثرعليه!فاكتفينا بهذهالنسخالستوحصلالغناءبها،ودلهالحمدوالمنة. 1(انظر"الفهرسالشاملللتراث"الصادرعنمؤسسةالالبيت1/904(علوم القران،و"معجممصنفاتالقرانالكريم"لعليشواخإسحاق3/291( و"ثبتمؤلفاتابنالقيم"-لميطبيعبعد-لمحمدعزيرشمس. 64

عمليفيالتحقيق: قمتفيتحقيقيللكتاببالخطواتالتالية: -قارنتبينالنسخالخطيةالستة،لكنيجعلتالنسخ(ز)و(ك) و(ح)و(ن)كالأصولفيالمقارنة،وماالنسختان(م)و(ط)فمنباب النسخالمساندة،وهيتبعللنسخالاخرى. -سرتعلىطريقةالنصالمختار،فماعلبعلىظنيأنهالصواب قدمته. -لمألتفتإلىالفوارقغيرالمؤثرة،ولاإلىالاخطاءالاملائيةاو النحوية. -إذاكانتالكلمةمصحفةأومحرفةفانيأثبتالصوابمنكتب اللغةوأنبهعلىالتصحيفوالتحريف،فاذااحتاجالنصإلىإضافة لتقويمهأضفتهوجعلتهبينمعكوفين][. -وكذاإذاكانفيبعضالنسخإتمامللايةوبعضهايرمزإلىاخرها فانيقدتمهاوقدتركذلكبماينالسبالمقامدونالاشارةإليه،وكذا ألفاظالتقديسوالتعظيم!(تعالى،وسبحانه،وعزوجل)،أولفاظ التكريموالتبجيلكالترضيوالترحموالامامة،وكذاكتابة(فصل)أثناء الكتابفانيأثبتهدونالاشارةإليهلكثرته؛وخاصةأنبعضالنسخقد تركتمحلهبياضاولميطهرفيالتصوير. -خرجتالاحاديثوالاثار؛فانكانالحديثفيالصحيحينأو أحدهمااكتفيتبالعزوإليهما،وانكانفيغيرهماخرجتهمنكتب السنةوبينتدرجتهبحسبالمنقولعنأئمةهذاالشأن. 65

-عزوتالاقوالإلىأصحابهابقدرجهدي،ثموثقتهذه النصوصمنمصادرها. -ترجمتلبعضالاعلامممنرأيتأنالقاريءيحتاجإلىالكشف عنه،ولهذالماترجمللصحابةلشهرتهم،ولاللمعروفينمنالأعلام. -بينتغريباللغةوكشفتعنمعانيها. -وعزوتالشعرإلىدواوينشعرائهأوإلىمنينقلعنهإنلميكن لهديوان. -علقتعلىماراهيحتاجإلىتعليقأواستدراكوتنبيه. -راعيتفيذلككلهقواعدالاملاء،وعلاماتالترقيم،معتفقير الجملوالعبارات. -كتبتمقدمةللتحقيقبينتفيهامنزلةالقسمعندالعرب،وأنواع أقسامالقرانالكريم،ومافيذلكمنمصنفات،معأشتاتمنالنكت والفوائدالمتعفقةبالقسم،ثمتكلمتعنالكتابفيمباحثمتعددة. -وأخيراختمتالتحقيقبفهارسلفظيةوعلميةتفتحللقارىءفوائد الكتابوتقربشوارده. اللهمصلوسلموباركعلىنبينامحمدوعلىالهوصحبه أجمعين. 66