المناظرة الرابعة من مناظرات فيينا

صحة الكتاب المكدس ٔسقص ؤٔفدَ، ٚٔيّيً خلله فٍيُٙ خٌضُزدض خٌّىعٛزص، «ٖٝٓ مذىرف شىيئًب ٓىٖ ٛىرا اٌُزبة مذرف اه ٗقيجٚ»، ٚخٌسُٚظٕعدٔط لٍفٛخ ٔسقص ؤٔفدَ خلأزٛوُيفد، ٘ىُ خ. ***

مناظسات فيينا4) خطايا الأنبياء ٔددّقٕد فضدديٍص خٌٙدديه، ٘ددٛ يمددٛي: ٔمددٓ ٔددُفض خٌىعدددذ خٌّمددًْ ِددٓ ؤـددً خلأ٘يدء خٌعي ٌُوُض فيٗ، وىغديد خلأٔسيدء، فٙٛ يُفض ؤْ يىْٛ خلأٔسيدء وغدش َغُ ؤْ خٌمُآْ خٌىُيُ لدي: «ًَ ث٘ع ثدّ ذغبء» فٙددً يمددٛي ٌٕددد فضدديٍص خٌٙدديه: ٕ٘دددن ِفّٛفددص ِقيٕددص ِددٓ خٌٕدددْ لا يىغحددْٛ؟ ويددف ٚلددً ٌوددُ خٌمددُآْ خٌىددُيُ ﴿ُيـلىىس ُىىي اه ٓىىب روىىدّ ٓىىٖ ذٗجىىي ٝٓىىب رىىأذس﴾ [9] ﴿كبظىىىزـلس ُىىىرٗجي ُِٝٔىىىؤٓ٘يٖ﴾ [ً91]،فٍمدددً وددددْ خٌمدددُآْ خٌىددُيُ يٙددًٙ فٍددٝ َٔددٛي خلإٔددلاَ زددإْ فٕددًٖ ٌٔٛزددد ، ٚ٘ددٍخ ٘دديء عسيقددي، لأٔددٗ بٕٔددددْ، ٌدددٌٍه لددددي خٌمدددُآْ: ﴿ُيـلىىىس ُىىىي اه ٓىىىب روىىىدّ ٓىىىٖ ذٗجىىىي ٝٓىىىب رىىىأذس﴾ ﴿كبظزـلس ُرٗجي ُِٝٔؤٓ٘يٖ﴾، فددٌمُآْ ٌودُ ؤوغددء خلأٔسيددء وّدد ٌوُ٘دد خٌىعددذ خٌّمًْ، ٍٚ٘خ ؤُِ عسيقي، لأُٔٙ زُٙ. هل يأمس الله تعالى بورا؟ 9 .لددددي خٌدددًوعَٛ: بْ خلله ٌدددُ يمدٔدددر يخٚي فٍدددٝ ِدددد فقٍدددٗ فدددي زٕدددي فّدددْٛ ٚخٌفٍٕغيٕييٓ، ٚخٔدعٕىُ ؤْ خلله ؤَٔدً يُ زعديٓ، فإوٍعدد خؼٕديٓ ٚؤَزقديٓ عفدلا ، ِدـ ؤْ خٌٕٛ خٌعَٛخظي يمٛي: «صجيبٕ» ٌٚيٓ (ؤعفد. ٚؼّص فُق زديٓ خٌصدسي ٚخٌغفدً، فدٌغفدً يىدْٛ فّدُٖ ؤلدً ِدٓ وّدٓ ٔدٕيٓ، ٚؤِدد خٌصدسي فديّىٓ ؤْ يىدْٛ فّدُٖ 99 ؤٚ94 ٔدٕص،فددٌٕسي ٌقدُٕٙ زدٔدُ خٌددُذ، ٚ٘ٛ لا يقٍُ ِد ٔيمصدً، ٚخٌدًزعدْ وُـعدد فٛلدـ خلافعدُخْ، ٚ٘دٍخ يمصدً، ٚلا

صحة الكتاب المكدس يقٕددي ؤْ ظمددَٛ خٌددًٔيد ٌىددً عفددً يُفعُٔددٗ ليددٛخْ ، فددلا فلالددص زدديٓ ٌٌدده ِٚددد فقٍددٗ خٌيٙددـ ِددـ خٌصددسيدْ، ٘ددٛ ٌقددُٕٙ زدٔددُ خٌددُذ، لأْ خٌىعدددذ يمددٛي: «اَُىىس مٔيىىذ اَُسمس» 9 .ٚؤِد ِدلصً ِـ يخٚي في لُٚذ زٕي فّْٛ ، فٙدي لدُٚذ، ٚخٌمدُٚذ ضددمديد٘د يىٛٔددْٛ ِددٓ خٌصدد دَ ٚخٌىسدددَ، ٚوددٌٍه لددُٚذ خٌفعٛلدددض خلإٔددلاِيص، ٚلُٚذ خٌُيش ، ٚوؽيُ غيُ٘د في خلإٔلاَ، فٙىٍخ خٌمُذ يخجّد . ٚؤِد خٌمعً في لدي خٌٍُٕ، فمً فدلر خلله ِدٓ فقٍدٗ، وّدد فقدً ِدـ يداخذ زدٓ صُٚيص خٌٍي لعً َئٔدء خٌفيٗ في ٚلط خٌٍُٕ. 9 .يمددٛي خٌددًوعَٛ: ٔددُفض لًٔدديص خٌىعدددذ خٌّمددًْ زٕددسر لصددص خٌّددُؤظيٓ .. ٚخلددًش ؤوٍددط خزٕٙددد، ٚخظفمددط ِددـ صدددلسعٙد فٍددٝ ؤْ يددإوٍٛخ خزددٓ خٌؽدٔيددص فددي خٌيددَٛ خٌعدددٌي ... ٚفضدديٍص خٌٙدديه يقعمددً ؤْ ٘ددٍخ خلأِددُ ودددْ زددإُِ خلله ، ٌددٍخ ؤَيددً ؤْ ؤلددٛي ٘يحد ِّٙد ـًخ ، ٚ٘ٛ ؤْ خٌىعدذ خٌّمًْ ٌيٓ وٍٗ ولاَ خلله. ؤلٛي ؼدٔيص: خٌىعدذ خٌّمًْ ٌيٓ وٍدٗ ودلاَ خلله، ٌٚىٕدٗ وُعدر زدٛلي ِدٓ خلله، ٚخٌّقٕٝ: ؤْ خٌىعدذ ٌوُ خلألًخغ خٌعي لصٍط، ٚيٚٔٛ٘د زدٌٛلي، ٘دٙديش ضدً خٌٙقر، فدلله ٌُ يمً ٌٍّدُؤش : وٍدي خزٕده .. ٚخلله ٌدُ يمدً ٌٍدٛط: خٔدىُ، ٌىدٓ خلله وعر ٘ٙديش ضً ٌٛط؛ لأْ ٌٛط ؤوغإ، ٚوٌٍه فةْ خلله ٌُ يمدً ٌٙددٚي ؤْ يٕدر يخٚي ٚيٙعّٗ، ٚيمدٛي ٌدٗ: «ُلىصي ػىٞزح أٓىي»،فٙدٍخ خٌىدلاَ ٌديٓ ودلاَ خلله، زدً ولاَ ٘دٚي، ٚفًِٕد وعر خٌٕفُ ٍ٘خ خٌىلاَ فٙٛ ٘ٙديش ضً ٘دٚي، لأْ خٌىعددذ يمٛي: «اٌَُ شاؽ ٝكعد ٝأػٞشْٛ ٓجد اه»، فمً ـدٔر خٌصٛخذ فضيٍص خٌٙيه ليٓ خفعمً ؤْ وً ِد ـدء في خٌىعدذ خٌّمًْ ٘ٛ ؤُِ بٌٙي. خٌىعددددذ خٌّمدددًْ وعدددر ضدددً خٌسٙدددُيص، ٚلىدددُ زدلإيخٔدددص فٍددديُٙ، ففدددي لصدددص خٌُّؤظيٓ ٌوُ خٌىعدذ ِد لصدً وعددَيه، ٌىدٓ ٕ٘ددن ؤِدَٛ وُعسدط ودي ُٔـدـ بٌيٙدد

مناظسات فيينا4) ُِشؤوُٜ، ُٜٚٔ خٌمدٌص خلأيزيص خٌعدي فد٘دٙد خٌٙدقر ، ٚٔدُٜ صدسُ خلله ُِٚخلّدٗ فٍيٗ. ٌوددُ فضدديٍص خٌٙدديه ؤٔددي ٚضددقطُ ولاِددد فٍددٝ فّددٗ ٌددُ يمٍددٗ، ٌٚىددٓ ِددٓ يٕددّـ خٌّٕدددؽُش خلأٌٚددٝ ٔدديُٜ يلددص ولاِددي، فقٕددًِد خٔعٙددًٙض زصددفدض خلله فددي خٌمددُآْ ٚلٍطُ : بْ لله يًخ ٚفيٕد َِٚ ـلا ، ٔإٌٕي خٌٙيه، ٚلدي: خٌسدذ ٌدٗ يدً، فّدد ِقٕدٝ يدً خٌسدذ؟ ٍ٘خ ؤُِ ِفدِ. خٌىعدددذ خٌّمددًْ ؤغٍسيعددٗ وددلاَ ِ فدددِ، ؤي فيددٗ َِددِٛ ٌٍىددلاَ، فمدديٓ ٔمددٛي: خٌددُذ ـدددٌٓ، ؤٚ خٔددعُخق خٌددُذ، فٙددٍخ يقٕددي ؤٔددٗ ؤٔٙددٝ فٍّددٗ ٚخٔددعُخق فددي خٌيددَٛ خٌٕدزـ، فدٌُذ لا يعقر، ٚخٌفٍْٛ ب٘دَش بٌٝ خٌُخلدص، ٚؤِدد خٌٛلدٛف فٙدٛ ب٘ددَش بٌٝ خًٌيٕٛٔص، ٚ٘ىٍخ.. ما علاقة هرا بوحي الله تعالى؟ ظمًغ فضيٍص خٌٙيه فٓ خٌُيخء خٌٍي عٍسٗ خٌُٔٛي زٌٛٓ ِٓ ظٍّيٍٖ، ٚلددي: ِد خٌفدجًش خٌعي ظقٛي فٍيٕد ِٓ لصص َـً ٕٔي َيخءٖ؟ ليٓ ـدء خٌُٔٛي زٌٛٓ ٌٍٛفؼ خلعدؾ بٌٝ خٌُلٛق ، ٚودٌٍه خلعددؾ ٌٍدُيخء، لأْ خٌٛلط ليٍٕخن ٘عدء، ٚ٘ٛ ِمعددؾ ٌٍُلدٛق خٌعدي ٕٔديٙد .. بٌ خ خٌُٔدٛي زدٌٛٓ ودْ فًٕٖ َلٛق ودصص ، ٚ٘دٛ ِمعددؾ بٌيٙدد، ٌيٕدٍّٙد ٌرودُيٓ، ؤٚ ئًَدٙد ، ؤٚ ؤي د ودْ. ًٌي ٔاخي: فضيٍص خٌٙيه ؤيَٜ ِٕي زّد ـدء في َٔٛش خلألّخذ لٛي ِيٕر زٕددط ـمددٗ ، ٚٔدداخٌي: ِددد فلالددص خٌّددإِيٓ ٚخٌّٕددٍّيٓ زّٛضددٛؿ ِيددً ِٚيٕددر زٕدددط ـمدددٗ ﴿كَ َِ َّٔىىى ب هَ ضَىىى ٠ شَ مْىىىد ِٓ ْ٘ َٜىىىب َٝ عَىىىسَ اً شَ َٝ ْ َ٘ بًَ َٜىىىب﴾ ِدددد فلالدددص خٌّدددإِيٓ ٚخٌٍّّٕيٓ زإُِ ِٚـيٓ زيّٕٙد ِٙدوً فدجٍيص؟

صحة الكتاب المكدس ِٚدٌخ يٕعفيً خٌٍُّٕ ٚخٌّآِ ِٓ لٌٛٗ: ﴿ رَ جَّ ذْ مَ دَ ا أَ ثِ ع َُ َٜ ت ﴾؟ ِدٌخ ؤٔدعفيً ؤٔد ِٕٗ؟ ليٓ ِخَٔي فضيٍص خٌٙديه ؤً٘يعدٗ وعدزدد ِدٓ ِىعسعدي خٔدّٗ "َـددي ٕٚٔددء ٔدّي فيُٙ خٌمُآْ خٌىُيُ" ، فٍٛ ؤودٍٔد زدٕفٓ ِٕغمدٗ، ِدد فلالعدي ؤٔدد زمصصدُٙ؟ ِٚددٌخ ؤظقٍُ ِٓ لصص ِٚـيٓ فًّٕ٘د ِٙدوً فدجٍيص؟ هل تناقض الكتاب المكدس في هرا؟ 9 .ظىٍُ خًٌوعَٛ فٓ ٔسظ ؤفُخيُ، ٚؤي يخَْ ٌٍىعدذ يقُف ؤْ ؤفُخيُ يّؽً خٌٍّّىص خٌّٙدٌيص، ٚ٘ي ٍِّىص خٌٕدُِش خٌّىٛٔص ِٓ فُٙش ؤٔدسدط، ٚؤْ خٌٍّّىدص خٌفٕٛزيص ٘ي ٍِّىدص يٙدٌٛخ ٚزٕيددِيٓ، ٚفدصدّعٙد ؤَٚ٘دٍيُ، فقٕدًِد ظىٍدُ خلله فدٓ ؤفُخيُ فمً ودْ يٛـٗ ولاِٗ ٌٍٍّّىص خٌّٙدٌيص خٌعي فد٘ط في ٘دُ فؾديُ؛ ٌدٌٍه ؤظددٝ زٙددد بٌددٝ خٌٕددّدء، ٚ٘ددٍخ وددلاَ ِقددُٚف زدٌٕٕددسص ٌٕددد ِٚفٙددَٛ .. ؤفددُخيُ يّؽددً خٌٍّّىص خٌّٙدٌيص، ، ٚلٌٛدٗ: «أٗىبكىسامْ ًبُؼىش»، يقٕدي: ِّٙدد فّدً ؤفدُخيُ ِدٓ ؤَِٛ، فٍيٓ ٌٙد ِمدزً، ٚلا ٔعيفص، لأٔٗ ٚلط ييٕٛٔص، ٌٚيٓ ٚلط زُوص. 9 .ٔمً فضيٍص خٌٙيه لٌٛٗ: «أٗزْ ُْ رعٔؼٞا صٞد اآة،» ؼُ فدي ِدُش ؼدٔيدص فددي لصددص خٌّقّٛييددص لدددي خلله: «ٛىىرا ٛىىٞ اث٘ىىع اُذجيىىت اُىىري ثىىٚ ظُىىسزد »، ٚلدددي خٌٙيه: بْ خلله ظىٍُ، ٚفٍيٗ فٕٙد ظٕدلض. ٚخٌفٛخذ: لا يٛـً ؤي ظٕدلض، لأْ خٌّٕيك ٚـٗ ولاِٗ ٌٍيٙدٛي خٌدٍيٓ وددٔٛخ يمدَٚٚٔددٗ، ٚلدددي ٌٙددُ: ؤٔددعُ «ُىىْ رعىىٔؼٞا» ، ؤي خٌىددلاَ ِٛـددٌٗفحددص ِقيٕددص ِددٓ خٌيٙٛي، «ُْٝ رسٝا صٞزرٚ هظ» ٍٚ٘خ٘يء عسيقي، فيٛلٕد خٌّقًّخْ ٘ٛ خٌٛليدً خٌٍي ّٔـ صٛض خلآذ، ٌُٚ يّٕقٗ ؤلً غيُٖ. ٚيدًي فٍيددٗ (يٛلٕدد 9 :91 :)« ٝكىىع اُـىىد ٗظىس مٞد٘ىىب معىىٞع ٓوىج ً إُيىىٚ كوىىبٍ ٛىىٞذا دَ َٔىى َ اه اُىىري مسكىىغ ذغيىىخ اُؼىىبُْ ٛىىرا ٛىىٞ اُىىري هِىىذ ػ٘ىىٚ: مىىأرع ثؼىىدي

مناظسات فيينا4) ز َ صبز هىدآع لأٗىٚ ًىبٕ هجِىع ٝأٗىب ُىْ أًىٖ أػسكىٚ ٌُىٖ ُيظٜىس لإظىساسيَ ُرُي ئذ أػٔىد ثبُٔىبء ٝشىٜد مٞد٘ىب هىبس : «إٗىع هىد زأمىذ اُىسٝح ٗىبشلا ٓضىَ دٔبٓخ ٖٓ اُعٔبء كبظزوس ػِيٚ. ٝأٗىب ُىْ أًىٖ أػسكىٚ ٌُىٖ اُىري أزظىِ٘ع لأػٔىد ثبُٔبء ذاى هبٍ ُع: اُري رسٟ اُسٝح ٗبشلاً ٝٓعزوساً ػِيىٚ كٜىرا ٛىٞ اُىري مؼٔلِى د ثبُسٝح اُودض» بٌخيٛلٕد فمظ ٘ٛ خٌٍي ّٔـ خلله، ٌٚيٓ وً خٌٕدْ. «اه ُْ مسٙ أدد ٌُٖ الاثٖ اُٞديد اُري كع دضٖ اآة ذجَّس» هل أساء الكتاب المكدس إلى الله تعالى؟ خلله ٌددُ يعصدددَؿ ِددـ يقمددٛذ زمٛظددٗ، زددً ؤوددٍ صددَٛش ـٕددً، ٚٔمددٓ وّٕدديميٓ ٔمُؤ في خٌىعدذ فٓ ؽَٙٛ ِلان خٌُذ، ٚ٘ٛ ٘ىٛ خٌُذ يٕدٛؿ خٌّٕديك خٌدٍي ؽُٙ ٌّٕدٛق ٚـدًفْٛ ٚبزدُخ٘يُ، فٙدٍٖ وٍٙدد ؽٙدَٛخض خٌدُذ يٕدٛؿ خٌّٕديك فدي خٌقًٙ خٌمًيُ، ٚبٔىدَ فضيٍص خٌٙيه ٍ٘خ خلأُِ ٌيٓ لفص فٍٝ وعدزي. لدي خٌٙيه: بْ ِٓ صدفدض خٌدُذ ؤٔدٗ يٕدًَ، ٚيمدّْ، ٚيعإٔدف، ٚ٘دٛ وّٕدٍُ يُفض ٍٖ٘ خٌعقسيُخض فٓ خلله .. ٘ٛ لُ. هل نسب الكسآن الكسيه صفة المكس لله تعالى؟ ٌىٕي ٔإفىٓ خلأُِ، ؤٔد وُـً ِٕيمي لا ؤلسً زإي صدَٛش ِدٓ خٌصدَٛ ؤْ يُمدي فٍٝ خلله ؤٔٗ ِىًّدَ .. ٚؤٔد لُ زّد خفعمً، وّد ٘دٛ لدُ زّدد يقعمدً، ؤٔدد لدُ زّدد ؤفعمً، فإٔد وُـً ِٕيمي خفعسُ صفص خٌّىُ صدفص ٘ديغدٔيص، ﴿ٌٝٓىسٝا ٌٝٓىس اه ٝاه ذيس أُبًسمٖ﴾ ٍٖ٘ صفص لا ؤلسٍٙد فٍٝ ؤي ِقٕٝ ودٔط .. ؤٔد لُ، ٚفمٍدي لا يمسً ٍ٘خ! فًٙ خٌٙيه ِٕاٚي فٓ بيّدٔي؟ ٚوٌٍه فقًَ لسٛي خلإوٛش خٌٍّّٕيٓ ٌّد ـدء في وعدزي زٕدء فٍدٝ فىدُ ِقديٓ فٓ خلله ٚظفًٕٖ، ٚصفدظٗ، فٍٙخ ؤُِ ودٚ زُٙ، ٚلا يقير خٌىعدذ خٌّمًْ.

صحة الكتاب المكدس هل أساء الكتاب المكدس إلى الله تعالى؟ ؤيض د ، في خٌىعدذ يٕدعىًَ خلله وٍّددض ٌيٛصدً زٙدد ِٙددفُٖ ٚؤفىددَٖ، فّدؽلا ٌٛ ؤَخي خلله خٌعٛخصً ِقي، فىيف يىْٛ ٌٌه؟ ً٘ يىٍّٕي زىلاَ لا ؤفّٙٗ؟ ؤَ لا زً ؤْ يمٛي ولاِد ِفِٙٛد ٌي لعٝ يٛصً بٌي خٌفىُش خٌعي ؤَيً٘د؟ لدددٚي فضدديٍص خٌٙدديه خٌسمددػ فددي وددً خٌىعدددذ فددٓ خلأ٘دديدء خٌعددي لددً ظؾٙددُ ٌٍسقض فٍٝ ؤٔٙد غٍظ في خٌىعدذ، وصفدض خلله، ٚوغديد خٌٕددْ ، فدٌىعددذ ٌديٓ ِٕددُليص ظٙددًف بٌددٝ ظضددىيُ خٌسغددً خٌفسدددَ خٌددٍي لا يىغددإ ٚيقّددً وددٍخ ٚوددٍخ .. خٌىعدددذ ٌدديٓ وددٌٍه، ٚلددً لىددُ خلله زدلإيخٔددص فٍددٝ خٌىددً .. خٌىعدددذ صددَّٛ َ فىددُ خلإٕٔدْ. ٚلً فدض خٌٙيه ، ٌٚدٛ وددْ يسمدػ فدٓ خٌمدك ٌىددْ يٕس دي ٌدٗ فٍدٝ خلألدً ؤْ يعٕدءي فٓ خٌّقدٔي خٌٕدِيص خٌعي لدٌٙد خٌّٕيك في ِٛفؾدص خٌفسدً، خٌّدٍوَٛش فدي (ِعددٝ 4)، ٚ٘ددي ِقدددٔي ٔدددِيص ٌددُ يددإض زٙدددؤلددً لسٍددٗ ٚلا زقددًٖ ، ٘ددٍخ خٌّميدددْ خلإٌٙي ٌٙىٛ خٌّٕيك .. ليدظٗ .. ظصُفدظٗ .. ولاِٗ .. ؤلٛخٌٗ، ِٕٚٙدد : « أدجىٞا أػداءًْ ثبزًٞا لاػ٘يٌْ أدع٘ٞا إُى٠ ٓجـضىيٌْ ٝصىِٞا لأ ىَ اُىرمٖ معىيئٕٞ إُيٌْ». ؤِدخٌفمُش خٌعي ٌوُ٘د خٌٙيه: «أٓب أُٝئىي أػىداسع اُىرمٖ ُىْ مسمىدٝا إٔ أِٓىي ػِىىيْٜ كىىبرٞا ثٜىىْ ٝاذثذىىْٞٛ هىىدآع» فٙددٍخب٘دددَش ٌيددَٛ خًٌيٕٛٔددص، ٚٔمددٓ ٔفٙددُ ـيًخ وٍّص خلله فًِٕد ظعىٍُ زدٌُِّ. خلله ِمسص، ٚخٌمُآْ خٌىُيُ ؤفغٝ لله ظٕقد ٚظٕقيٓ خّٔد ، ٌىٓ خٌصفص خٌٛليًش خٌعددي ٌددُ يقغٙددد خلله فددٓ ٔفٕددٗ فددي خٌمددُآْ ٘ددي خٌّمسددص، ٚخلله ؤيَٜ زصددفدظٗ، ٚفددي ِمدزٍٗ ٔمُؤ في وٍّص خلله : «ٌٛرا أدت اه اُؼبُْ دز٠ ثرٍ اث٘ٚ اُٞديد ٌُع لا مِٜىي ًىَ ٓىٖ مىؤٖٓ ثىىٚ ثىَ رٌىٕٞ ُىٚ اُذيىبح الأثدمىىخ» بٔدٗيٕدٛؿ خٌّٕديك خٌددٍي

مناظسات فيينا4) صدَ بٕٔدٔ د ِٓ ؤـٍه ِٚدٓ ؤـٍدي، ِدٓ ٌدٗ آٌخْ ٌٍٕدّـ فٍيٕدّـ،«كزَىٞا اٌُزىت لأٌْٗ رظٕ٘ٞ ٌُْ كيٜب ديبح أثدمخ» فدٌىعدذ لدي: «رضِٕٞ إذ لا رؼسكٕٞ». فددي خٌىعدددَ، ؤٔدددؤ٘ددىُ فضدديٍص خٌٙدديه ، فٙددٍخ خٌُـددً ؤلعُِددٗ ٚؤلددًَٖ، ٚٔمددٓ ؤصًلدء، ٘ٛ يآِ زٙيء، ؤٔد ؤئِٓ زٙيء آوُ، ٌىٓ زفضً خلالعُخَ خٌّعسديي ٌٓ يىْٛ زيٕٕد ظقصر ٚضُذ ٚ٘عيّص ٚب٘دٔص ، ٍ٘خ ٌٓ يىْٛ. خًٌوعَٛ يّؽً خٌفدٔر خلإٔلاِي، ٚؤٔد ؤِؽ ِ ً خٌفدٔر خٌّٕيمي، ٚٔمٓ ٔمعدَُ زقضٕد، ٚٔمًَ زقضٕد، َغُ خوعلافٕد ٔمٓ ؤصًلدء، ٚٔمر زقض. ؤٔد ٌٕط ِٕاٚلا فٓ ٔعدجؿ ولاِي، فدلله يمصً ٌٕفٕٗ، ٚوٌٍه فضديٍص خٌٙديه ٌيٓ ِٕاٚلا فّٓ زمي ِٕيميد ؤٚ زمي ٍِّٕد ؤٚ يٙٛييد ، لا يّٕٙدي ؤيضدد ٌٌده، وّددد لا يّٙددٗ، فىددً بٕٔدددْ ِٕدداٚي فددٓ ٔفٕددٗ ؤِدددَ خلله، ٌٚددٌٍه ؤلددٛي ٌفضدديٍص خٌٙيه: ٔٛف ٔقغي لٕدزد فٓ ؤٔفٕٕد، ٌٚيٓ فٓ خلآوُيٓ. ٌمددً فٛـحددط لدديٓ فٍّددطُ ؤْ خٌٙددىٛ خٌّعىفددً زةلدِددص ٘ددٍٖ خٌّٕدددؽُخض ٘ددٛ خٌصًيك خٌقّيّ ؤزٛ فسدً خٌدُلّٓ فسدً خلله خٌُ٘ديًي ، ؤ٘دىُٖ ؤٔدد ٚفضديٍص خٌٙديه، َٚغُ ؤٔي ٌُ ؤلدزٍٗ، ٌٚىٓ ظفّقٕي ِقٗ فلالص ِمعُِص ٚٚعيًش ، ٚؤٔدد ؤلدًَ ٘دٍخ خٌٙيه، ٚؤظّٕٝ ؤْ يإظيٕد في يَٛ ِٓ خلأيدَ، فمٍٛزٕد ٚزيٛظٕد ِفعٛلص ٌفضيٍص خٌٙيه فسً خلله خٌُ٘يًي، ٚ٘ىُخ . ***

صحة الكتاب المكدس السائل: هل نص (1يوحنا5 :7) محسَّف؟ ٔسًؤ زدٌٕلاَ، ٕٚٔعٙي زدٌٕلاَ بْ ٘دء خلله. خٌٕلاَ فٍيىُ َٚلّص خلله ٚزُودظٗ. ٔدداخٌي ُِٛـددٗ ٌىددلا خٌٕدديًيٓ خٌّمدضددُيٓ، ٚؤَـددٛ ؤْ يسددًؤ زدددٌفٛخذ خٌٕدديً خٌفدضً خٌمٓ َؤفط ُِٙلي. في َٔدٌص (يٛلٕد خلأٌٚٝ 4 :7) يمٛي خٌٕٛ«كئٕ اُرمٖ مَٜدٕٝ كع اُعىٔبء ص صخ: اآة ٝأٌُِخ ٝاُسٝح اُوىدض ٝٛىؤلاء اُض صىخ ٛىْ ٝادىد»، خٌٕداخي: ٘دً ٍ٘خ خٌٕٛ ؤصيً ؤَ ُِمُف؟ جواب الكس زأفت: ؤٔعغيـ ؤْ ؤلٛي: ٘دٍخ خٌدٕٛ غيدُ ِٛـدٛي فدي زقدض خٌٕٕده، ٌٚىٕدٗ ِٛـدٛي في خٌٕٕىص خٌلاظيٕيص، في ٕٔه ؤوُٜ ؽُٙض ، فعسيٓ ٌٕد ؤْ خٌٕٛ ودْ ِىعٛزد فيٙد زىظ خٌيً، ٌىٓ في خلأغٍر بٔٙد ِٗ ِٛـٛيش. ٌىٕددي وُـددً ِٕدديمي لا ؤفعّددً فٍددٝ ٔددٛ ٚخلددً فددي لضددديد لا٘ددٛض خلآذ ٚخلازٓ ٚخٌُٚق خٌمًْ، فقًٕي آلاف خٌٕصٛٚ، ٌٚيٓ ٔصد ٚخلًخ ، فةْ ودْ ؼّص خفعُخ فٍٝ ٍ٘خ خٌٕٛ ٌقًَ ٚـٛيٖ في زقض خٌّىغٛعدض، فٍٙخ ٌيٓ ِٙىٍص فٕددًي ، لأْ ٘ددٍٖ خٌقميددًش ِسٕيددص فٍددٝ وددً خٌىعدددذ، ِددٓ ٔددفُ خٌعىددٛيٓ بٌددٝ ٔددفُ

مناظسات فيينا4) خٌُئيد، «هبٍ اه: ٗؼِىْ الإٗعىبٕ ػِى٠ صىٞزر٘ب ًَىجٜ٘ب»فدٔدعىًَ صدي ص خٌفّدـ، ٚزدٌٕٕددسص ٌقميددًش خٌؽدددٌٛغ ٘ددي ِٛـددٛيش فددي وددً خٌىعدددذ خٌّمددًْ، ٚؤلددًَ فٍددٝ خٔعىُخؾ فميًش خلآذ ٚخلازٓ ٚخٌُٚق خٌمًْ ِٓ ؤي ِٓ ؤٔفدَٖ خٌٕعص ٚخٌٕعيٓ. ٚخٌىلاصص: خٌٕٛ خٌٍي ٌوُظٗ غيُ ِٛـٛي في زقض خٌٕٕه. جواب الدكتوز منكر: ٍ٘خ خٌٕٛ ٘ٛ خٌٕٛ خٌٛليً خٌٍي يًٙٙ فٍٝ فميًش خٌعؽٍيدػ، ٚزدإْ خٌؽلاؼدص ٘دددُ ٚخلدددً، ٚ٘دددٍخ خٌدددٕٛ غيدددُ ِٛـدددٛي فدددي ِقؾدددُ خٌعدددُخـُ ٚخٌٕٕددده خٌقدٌّيدددص، ودٌعُـّدددص خٌقُزيدددص خٌّٙدددعُوص، ٚخٌُ٘سدٔيدددص خٌيٕدددٛفيص، ٚودددٌٍه خٌقُزيدددص خٌّسٕدددغص، ٚخلإٔفيدددً خٌٙدددُيف، ٚودددٌٍه غيدددُ ِٛـدددٛي ظُـّدددص خٌميددددش ٚخٌٕٕدددىص خٌسٌٕٛددديص ٚخٌسيٕغُيص خٌيٛٔدٔيص خٌّعُـّص بٌٝ خٌقُزيص. ٍ٘خ خٌٕٛ يمٛي فٕٗ ٚخيٓ ـُيَٚ في وعدزٗ "ويف يفىُ خلإٔفيٍيْٛ؟" (صفمص 919) :« وٍدددط ِٕٙدددد خلعسدٔددددض آزددددء خٌىٕيٕدددص ِؽدددً بيُيٕددددْٚ ، ٚؤوٍيّٕدددًْ، ٚظُظٍيددددْٔٛ، ٚؤؼٕدٔددديْٛ»، ٚ٘دددٛ غيدددُ ِٛـدددٛي فدددي خٌّىغٛعددددض: خٌٕدددىًَٕيص، ٚخٌٕدديٕدجيص، ٚخٌفدظيىدٔيددص، ِٚىغٛعددص ٚخ٘ددٕغٓ، ٚ٘ددٍٖ ؤ٘ددُ ِىغٛعدددض خٌىعدددذ خٌّمًْ في خٌيٛٔدٔيص. يمٛي خلآزدء خٌيٕٛفيْٛ« :ٌُ يُي ٍ٘خ خٌٕٛ في خٌّىغٛعدض فيّد لسدً خٌمدُْ خٌىددددِٓ فٙدددُ، ٚلا فدددي خٌعُـّددددض خٌمًيّدددص، ٚلا فدددي ؤلٕدددٓ ؤصدددٛي خٌعُـّدددص خٌلاظيٕيص، ٚخٌُخـك ؤٔٗ ٌيٓ ٜٔٛ ظقٍيدك وعدر فدي خٌٙددِٗ، ؼدُ ؤلمدُ فدي خٌدٕٛ ؤؼٕدء ظٕدلٍٗ في خٌ ُذ». ٚؤِد يخجدُشخٌّقددَف خٌىعدزيدص فعمدٛي فٕدٗ: «٘دٍخ ٔدٛ ؤيوٍدٗ ؤلدً خٌُٕٕددن فدي صٍر خٌىعدذ». ٚ٘ىٍخ فةْ خٌٕٛ غيُ ِٛؼٛق.

صحة الكتاب المكدس ؤَيً خٌُي ُٔيقد فٍٝ زقض خٌٕمدط خٌعي ٌوُ٘د خٌمٓ. هل نسب الكسآن الكسيه صفة المكس لله تعالى؟ ؤٔد لا ؤٚخفك ؤْ خلله ِدوُ، فدلله ٌديٓ زّددوُ، فددلله-فدّ ٚـدً- ٌديٓ ِدٓ صدفدظٗ خٌّىُ، ٌىدٓ يفٛٔدد ٔمدُؤ: ﴿هَىبُُٞا رَوَبظَىُٔٞا ثِىبهَِّ َُُ٘جَيِلزََّ٘ىُٚ َٝأََِْٛىُٚ صُىَّْ ََُ٘وُىََُّٖٞ َُُِِٞيِلى ِٚ َٓىب شَىىىىِٜدَْٗب َِِْٜٓىىىىيَ أَِِْٛىىىىِٚ َٝإَِّٗىىىىب َُقَىىىىبدِهَُٕٞ ٌَََٝٓىىىىسُٝا ٌَْٓىىىىساً ٌَََٝٓسَْٗىىىى ب ٌَْٓىىىىساً َُٝٛىىىىْْ لاَ مََْؼُسَُٕٝ كَبٗظُسْ ًَيْقَ ًَبَٕ ػَبهِجَخُ ٌَْٓسِِْْٛ أََّٗىب دََّٓسَْٗىبُْْٛ َٝهَىَُْْْٜٞٓ أَ َْٔؼِىيَٖ ﴾ [ 41-49]في خلآيص٘ٛ فمٛزص خلله ٌٍّدوُيٓ. ٚلً خٔعىًَ وٍّدص (خٌّىدُ) ٌٍّٙددزٙص خٌٍفؾيدص، ٚلدً فصدٍعٗ فدي وعددزي "ظّٕيدٗ خٌمُآْ خٌىُيُ فٓ يفدٜٚ خٌّسغٍيٓ". يمٛي خٌمٓ: ٌيٓ في خٌمُآْ ٕٔسص خُٔ خٌّمسص لله. ٚؤـيسٗ: ﴿ٝٛٞ اُـلٞز اُٞدٝد﴾ (خٌسُٚؾ: 94.) هل تناقض الكتاب المكدس في هرا؟ يمددٛي خٌمددٓ: يٛلٕددد خٌّقّددًخْ فمددظ ٘ددٛ ِددٓ ٔددّـ لددٛي خلله: «ٛىىرا ٛىىٞ اث٘ىىع اُذجيت اُري ثٚ ظسزد» ٚؤـيسٗ زمٛي زغُْ في َٔدٌص (زغُْ خٌؽدٔيص 9 :97) :«ٛرا ٛٞ اث٘ع اُذجيت اُري أٗب ظُسزد ثٚ ٝٗذٖ ظٔؼ٘ب ٛرا اُقٞد ٓوج ً ٖٓ اُعٔبء» فددٌمٓ َؤفدط يمٛي: فمظ يٛلٕد ّٔـ خلله، زيّٕد ُٜٔ زغُْ يمدٛي: «ٗذىٖ»،ؤي ٘دٛ ِٚفّٛفدص خٌعلاِيٍ. ما علاقة هرا بوحي الله تعالى؟ ـٕدذ خٌمٓ يمٛي: ِد فدجًش لصص ﴿رجذ مدا أثع ُٜت﴾؟

مناظسات فيينا4) ٚؤـيسددٗ ٌٕقددُف ؤْ خلله يددٍَ خٌىفددُ، ٌٚددٛ صددًَ ِددٓ فددُ خٌٕسددي-صددٍٝ خلله فٍيددٗ ٍُٚٔ-. يٕإي خٌمٓ: ٌّدٌخ ٌُوُض لصص ِيً في خٌمُآْ؟ ٚؤـيسٗ: ٌٕقٍُ ؤْ خلله-فّ ٚـً- يىٙف ُٔيُش خٌٕسي-صٍٝ خلله فٍيٗ ٚٔدٍُ- ٚيُىسُ زقىٓ ُِخيٖ ﴿َٝإِذْ رَوٍُُٞ َُِِّرِي أَْٗؼََْ اهَُّ ػََِيِْٚ َٝأَْٗؼَْٔذَ ػََِيِْٚ أَْٓعِىيْ ػََِيْىيَ شَْٝ َىيَ َٝارَّىنِ اهََّ َٝرُلْلِىع كِىع َٗلْعِىيَ َٓىب اهَُّ ُٓجْدِمىِٚ َٝرَلََْى٠ اَُّ٘ىبضَ َٝاهَُّ أَدَىنَ إَْٔ رَلََْىىب ُٙ ُ﴾ [ 97]، فددٕقٍُ ِٕٙدددؤْ خٌمددُآْ يددإظي ؤليدٔ ددد فٍددٝ غيددُ ِددُخي خٌٕسي-صٍٝ خلله فٍيٗ ٍُٚٔ-، ٌيُؽسط ؤٔٗ ِٓ ولاَ خلله. ٌُٚ وُض لصص ِيً في خٌمُآْ لأٍُِ آوُ ﴿ٌَُِعْ لاَ مٌَُىَٕٞ ػََِى٠ أُُْىؤِِْٓ٘يَٖ دَىسَط كِع أَشَْٝاطِ أَدْػِيَبسِِْْٜ إِذَا هَضَْٞا َُِّْٜٖٓ٘ َٝعَسًا ۚ ﴾ [ 97]، فدٍوُ٘د ٌدٕقٍُ زدإْ خلله ؤزغً فديش خٌعسٕي. *** مديس المناظسة: فٕددًٔد ٔدداخي ؤويددُ، ٚٔمددٓ – ٌلأٔددف - ِضددغُْٚ ؤْ ٔ ٍددك ٘ددٍخ خٌّٛضددٛؿ لإٔٔد ظفدِٚٔد خٌٛلط، ٌٍخ ٔىعُ زٕاخي خًٌوعَٛ خٌٕيً. ظفضً. السائل: حول نكد الكتاب المكدس زُٕ خلله، ٚخٌصلاش ٚخٌٕلاَ فٍٝ َٔدٌٛٗ ٚفٍدٝ ِدٓ خظسقدٗ، ؼدلاغ ٔمددط ؤلٌٛٙدد في ؤلً ِٓ يليمص: 9 .ٔمددً خٌىعدددذ خٌّمددًْ فددٓ ِددٓ خٌفٕددْٛ خٌددٍي ٌددُ يسعًفددٗ خٌّٕددٍّْٛ،فٍددٛ َـقٕد بٌٝ خٌمُْ خٌمديي فٙدُ ٔفدً ؤْ زغدُْ ؤزِدلاَي خٌّعدٛفٝ فدي فددَ 9071َ

صحة الكتاب المكدس لً وعر وعدزد وسيُخ خّٔٗ: (Yes and No) ، ٚخفعًّ فٍيٗ خٌّعإوُْٚ ٚخٌسدلؽْٛ ، ٚٔمً فيٗ خٌىعدذ خٌّمًْ ِٓ ؤٌٚٗ بٌٝ آوُٖ ٌُٚ يصمك زغُْ ِٕٗ بلا 90%. ؤ٘قُ ؤٕٔد ٔعىٍُ ٚوإٕٔد فدي ـّيدُظيٓ ِٕقدٌّعيٓ، زٍ ددض ِىعٍفدص، خٌّٕديمي لا يدددآِ زّصددديُ خٌىعددددذ، لا خٌىعددددذ خٌّمدددًْ ٚلا غيدددُٖ، ؼدددُ يُِيٕدددد خٌّٕددديميْٛ فيعّٕٙٛٔدددد ٔمدددٓ خٌّٕدددٍّيٓ ؤٔ دددد ٔعّٕددده زددددٌٕٛ، ٌٕدددد ِدددد ٔعّٕددده زدددٗ، ٌٚٙدددُ ِدددد يعّٕىْٛ زٗ، ٌىٓ خٌّٕدلٙدض وٍٙد ِسٕيص فٍٝ خٌٕصٛٚ. ٚؤٔددد ؤفددُف ِٕددٍ خٌسًخيددص، ٚ٘ددٛ ِددد ظفضددً زددٗ خٌمددٓ َؤفددط لدديٓ لدددي: ٔمددٓ لا ٔددآِ زٙددٍخ خٌددٕٛ، يقٕددي خٌددٕٛ ِمددُف، ٌىٕددد ٔددآِ زدددٌّقٕٝ، ٌىددٓ ٘ددٍخ خلإيّدددْ زدٌّقٕٝ ٌٗ ِىددعُٖ، فدٌىدً يدعىٍُ ٚيمدٛي: ٘دٍخ ٘دٛ خٌّقٕدٝ خٌّمصدٛي، ٚخٌٍفدٛء بٌٝ خٌٕٛ عسق د فيٗ ٘يء ِٓ خلأًِ، ٌىٓ ٌىًِ ٚخلً ٘قدَٖ ٚخظفد٘ٗ. 9. ً٘خلأٔفدَ خٌٕدسقص ٔددلغص فدي ٕٔدىص ِدٓ خٌىعددذ؟ ٘دً يقعسدُ خٌىدؼٌٛيده ٚخلأَؼددٌٛوٓ خٌددٍيٓ لددٍفٛخ خٌٕددسـ ؤٔددفدَ (خٌسُٚظٕددعدٔط) وفدددَخ ؟ ٘ددً يىفددُُٚٔٙ لأٔٙددُ ؤٔددمغٛخ ِددٓ وعدددذ خلله ٔددسـ ؤٔددفدَ؟ ٘ددً يقعسددُْٚ ٘ددٍخ ظمُيفددد ٌٍىعدددذ خٌّمًْ وّد ٘ي خٌٕؾُش خلإٔلاِيص ٌٗ؟ 9 .ٌّدٌخ ٔاوً في ِٕدؽُخظٕد ِٕٚدلٙعٕد فٍدٝ خلأِدَٛ خٌعدي ٔىعٍدف فيٙدد؟ ٌّددٌخ لا ٕٔؾُ بٌٝ فميًش وً ِٕد فٍٝ ؤٔٙد ٘ديء يىصدٗ، ؤي ﴿ٌُىْ دمىٌْ٘ ُٝىع دمىٖ﴾ ٌِددُ لا ٔعفددٗ ُٚٔوددّ وددً ِفٙٛيخظٕددد فددي خٌعٛخفددك خلاـعّدددفي ٚخٌعقدددْٚ ٚخٌعددُخلُ ٚخٌقيٗ في ٚعٓ ٚخلً في ٔلاَ؟ ـّخوُ خلله ويُ خ.

مناظسات فيينا4) جواب الكس زأفت: هل تناقض الكتاب المكدس في هرا؟ زدٌٕٕسص ٌريص خٌعدي خٔعٙدًٙ زٙدد فضديٍص خٌٙديه فدٓ زغدُْ ِدٓ خٌُٔددٌص خٌؽدٔيدص ؤلٛي: فضيٍص خٌٙيه ظىٍُ فٓ فّدي خٌُذ يٕدٛؿ خٌّٕديك، فٕدًِد ظىٍدُ خلله خلآذ ِٓ خٌّٕدء ٚلدي: «ٛرا ٛٞ اث٘ع اُذجيت اُري ثٚ ظسزد». ٌىٕٗ ٕ٘د يٕعًٙٙ زٕٛ ؼدٍْ َٚي في لديؼص ؤوُٜ، ٚفيٗ ّٔـ يٛلٕد ٚيقمدٛذ ٚزغدددُْ صدددٛض خلآذ فٍدددٝ ـسدددً خٌعفٍدددي وّدددد فدددي (ِعدددٝ 97)، فّٙدددد لديؼعددددْ ِىعٍفعدْ، ففي خلأٌٚٝ يمٛي خٌٕٛ ٌٍيٙٛي: ؤٔعُ «ُْ رعٔؼٞا صٞرٚ ٝلا أثقىسرْ ٛيئزىىٚ»، ٚ٘ددٍخ وددلاَ صددميك، لأٔددٗ يىٍددُ ِفّٛفددص ِقيٕددص، ٚؤِددد زغددُْ ٚيقمددٛذ ٚيٛلٕددددد خٌمسيددددر فمددددً ٔددددّقٛخ صددددٛض خٌددددُذ فٍددددٝ ـسددددً خٌعفٍددددي، ٚيٛلٕددددد [ ّٔـ صٛضخٌُذ في ٚلط خٌقّدي. حول نكد الكتاب المكدس زدٌٕٕددسص ٌّددد ظمددًغ فٕددٗ خٌددًوعَٛ خٌٕدددجً لدديٓ ظىٍددُ فددٓ خٌُـددً خٌددٍي ٔمددً خٌىعدذ فٛـً ؤْ 90 %فمظ ِٕٗ صميمد . ؤلٛي: ٍ٘خ فىُٖ ٘ٛ .. ٍ٘خ ِمًخَ خٌَٕٛ خٌٍي ٚصٍٗ ، فإلًُ٘ ٚصدٍٗ 40%، ٚآوُ 900%،ٚؼّص ِٓ ِدض ِٓ ؤـً خٌىعدذ، فىً ٚخلدً يمىدُ لٕدر خٌٕدَٛ ٚخٌقمً خٌٍي ٚصٍٗ. ٔفددً ٔفددٓ خلأِددُ يخجّ ددد فددي ّٓ يٕمددً خٌمددُآْ، وددً ٚخلددً لٕددر فىددُٖ، لٕددر خٌَٕٛ خٌٍي ٚصٍٗ. ٔإي خًٌوعَٛ خٌٕدجً فمدي: ً٘ خٌٕدْ خٌٍيٓ إِٓٛخ زإٔفدَ خلأزٛوُيفد وفدَ؟ ٚؤـيسٗ: لا ، فٕمٓ خٌّٕيمييٓ ٌيٓ فًٕٔد ظىفيُ .. لا ٔىفُ ؤلدًخ .. خٌعىفيدُ فًٕوُ ؤيٙد خٌٍّّْٕٛ، ٌٚيٓ فًٕٔد.

صحة الكتاب المكدس ٔمٓ ٔمٛي: بْ ٍ٘خ خٌٙىٛ فًٕٖ َٔٛ ِقيٓ في ٍ٘خ خٌّٛضٛؿ، وّد لصً ِـ زٌٛٓ، ودْ فًٕٖ َٔٛ ِقيٓ «ً٘ذ أضغٜد ً٘يعخ اه ثئكساط ٝأرِلٜب » (غلاعيص9 :99)، ٌىٕد ٔمُؤ في ٔفُ (ؤفّدي 1) ؤْ خلله غيُٖ، فإصسك زٌٛٓ خٌُٔٛي خٌىدَِ زدٌّٕيميص. *** السائل: هل تناقض الكسآن الكسيه؟ لددددي خٌدددًوعَٛ ِٕمدددٍ ؤوؽدددُ ِدددٓ ِدددُش: لا يٛـدددً ظٕددددلض فدددي خٌمدددُآْ، ِدددـ ؤٔدددي خٔعىُـط ٌٙىٛ ظٕٛٔي ِٛـٛي ٕ٘د ِدجص ٚٔعيٓ ظٕدلضد في خٌمُآْ ، ٚوعسدعُٙ ٌٗ فٍٝ َٚلص، ٚلدي: بٔٗ ٔيُي فٍي، ٌُٚ يُي فٍٝ ؤي ِٕٙد. يكاطعى الدكتوز منكر بالكول: ً٘ يّىٓ ؤْ ظقغيٕي ظٕدلضد ٚخلًخ ِٕٙد؟ السائل: ِؽلا لصص خٌيدَٛ فٕدً خلله، ٘دً ٘دٛ وٕدٕص ِّدد ظقدًْٚ؟ ؤَ يقدًي وّٕديٓ ؤٌدف ٕٔص؟ يتدخل الكس زأفت ،ويكول: ً٘ وٍمط خٌّٕدٚخض ٚخلأَ في ٔعص ؤيدَ؟ ؤَ في ؼّدٔيص ؤيدَ؟ جواب الدكتوز منكر: ٔدددإٌعُ ٔددداخٌيٓ، ٚبـدزعٙدددد فدددي وعددددزي "ظّٕيدددٗ خٌمدددُآْ خٌىدددُيُ فدددٓ يفددددٜٚ خٌّسغٍيٓ".

مناظسات فيينا4) ٚؤٔدد ؤٔددإي خٌمددٓ: ؤيددٓ ٚـددًض فدي خٌمددُآْ ؤْ خٌٕددّٛخض ٚخلأَ وٍمعددد فددي ؼّدٔيص ؤيدَ؟ ؤٔد ؤفُف ؤٔه خٔعٕعفعٙد ِٓ آيدض َٔٛش فصٍط، فمً فّٙط خٌّقٕٝ وغح د، خَــ بٌٝ وعدزي ، ٚٔعفً خٌفٛخذ ِفصلا ، ٚلأٔٗ ٔديإوٍ ٚلعدد عدٛيلا ٌدٓ ؤـيسٗ. يمددٛي خٌٕدددجً: ٔفددً فددي خٌمددُآْ ﴿كِىىع مَىىّْٞ ًَىىبَٕ ِٓوْىىدَازُُٙ ذَْٔعِىىيَٖ أَُْىىقَ ظَىىَ٘خ ﴾ [ :4]ٔفً: ﴿أَُْقَ ظََ٘خ َِّٓٔب رَؼُدََٕٝ ﴾ [خٌمؿ 47].! ٚخٌفٛخذً٘ خلآيعدْ ظعمًؼدْ في ٔفٓ خٌّٛضٛؿ؟ لدديٓ ؤلددٛي: فّددُي 49 ٔددٕص، ٚفّددُ خٌددًوعَٛ 14 ٔددٕص،فٙددً ٘ددٍخ ظٕدددلض؟ لا ٌيٓ ظٕدلضد ، لأْ ولا ِٓ خٌٕصيٓ يعمًغ فٓ ِٛضٛؿ ِىعٍف. ؤِد خٌٍي يعمًغ فدٓ وّٕديٓ ؤٌدف ٔدٕص، فٙدٍخ يدَٛ خٌميدِدص، ﴿كِىع مَىّْٞ ًَىبَٕ ِٓوْدَازُُٙ ذَ ْٔعِيَٖ أَُْقَ ظََ٘خ ﴾. يتدخل الكس زأفت ، ويسأل: ً٘ ٘ي 94 ٔدفص؟ فيجيب الدكتوز منكر: خٌد94 ٔدفص ٍٖ٘ ؤيدَ ؤَضديص، ٚخٌٕدٕيٓ خٌعدي ظٕسٕدي فٍيٙدد ٕٔيٓ ؤَضيص، ٔمٓ ٔعمًغ فٓ ؤيدَ خلله، وّٕيٓ ؤٌف ٕٔص. ؤِددد يددَٛ خلأٌددف ٔددٕص فددد ﴿ صُىىَّْ مَ ؼْىىسُ طُ إَُ يىىِٚ كِىىع مَىىّٞ ًَىى بَٕ ِٓ وْىىدَ ازُ ُٙ أَ ُْىىقَ ظَىى َ٘ خ ِٓ َّٔىى ب رَ ؼُىىدَ َٕٝ ﴾ [ٕددفًش: 4 ]فٙددٛيعمددًغ فددٓ لضدديص ؤوددُٜ، ٚ٘ددي فددُٚؾ خٌّلاجىددص ٌّٚٔٚٙددد زددإُِ ِددٓ خلله-فددّ ٚـددً- ، ٚ٘ددٛ ِددد يٕددع ُق ؤٌددف ٔددٕص؛ ٌٍمددًيػ فددٓ خٌٕسي-صٍٝ خلله فٍيٗ ٍُٚٔ- « :ٓب ثىيٖ اُعىٔبء ٝالأزض ٓعىيسح ذٔعىٔبسخ ػىبّ » فىّٕددددّدجص ٔددددٕصظقددددًي فددددُٚؾ خٌّلاجىددددص بٌددددٝ خلله-فددددّ ٚـددددً- ٌعٍمددددي خلأِددددُ، ٚوّٕددّدجص ٌٍٕددّٚي ِٕٙددد، فٙددٍٖ ؤٌددف ٔددٕص، فٙددٍٖ خٌمضدديص ِىعٍفددص ظّدِددد فددٓ آيددص خٌىّٕيٓ ؤٌف ٕٔص. يمٛي ـٕدذ خٌمٓ: خٌعىفيُ ٌيٓ فًٕ خٌّٕيمييٓ، زً ٘ٛ فًٕ خٌٍّّٕيٓ.