احتجاجات المناوئين للخطاب الشرعي

145 و يوقن بهذه الحقيقة إلا من امتلأ قلبه بتعظيم الأنبياء والرسل واليقين بأن ماجاؤوا به هو أعظم وأسمى من كل ما تتداوله البشرية من اهتمامات وأولويات وأفكار وفلسفات ونظريات وخطابات. وهذا القرآن العظيم شرح ماجاءت به الرسل م ن حفظ "العفة والفضيلة" ومقاومة الرذيلة، ووسائلها المفضية إليها، فثمة منظومة متماسكة كرسها الوحي الإلهي لقطع الطريق على كل طرق الرذيلة ومساربها، كمنع الخلوة، والخضوع بالقول، والحجاب، وغض البصر، والدخول على المحارم ، وقوله: الحمو الموت، والتعطر في الطريق ، ومنع السفر بغير محرم ، وغير ذلك من النصوص التي تكشف أن من مقاصد الشريعة سد الطرق المفضية إلى تطبيع العلاقات غير المشروعة بين الجنسين. وما جاءت به الرسل من حفظ العلاقات الاجتماعية في تراتبيتها كبر الوالدين وحقوق الرحم والجوار وغيرها، وحفظ الحقوق المالية، كمنع الربا ، والغرر، والغش، والرشوة ، والاحتكار، والسرقة، وأكل أموال الناس بالباطل.. إلخ. والعقوبات الجنائية العظيمة التي جاء بها الوحي ، وحفظ الأرض من الفساد الجنائي، و أن الوسيلة التي يجلها الله ويرض اها هي القصاص، وقطع السارق و جلد الزاني والقاذف، ونفي من أقام علاقة غير مشروعة وهو لا زال غير متزوج إلى غير بلده سنة كاملة، والرجم بالحجارة للمتزوج الذي يقيم علاقة غير مشروعة حتى يلفظ آخر أنفاسه. هذه العقوبات الجنائية التي شرحها القرآن لاستقرار المجتمع وليك ون متقدماً راقياً، لاتزال الأمم غير المسلمة اليوم منحطة حائرة أرساها لم تهتد إليها، ولا تعرف الوسائل التي شرعها خالق الإنسان ذاته. و كذلك ماجاءت به الرسل من الأخلاق العامة كالصدق وترك الكذب، و حفظ عرض المسلم وعدم غيبته، النميمة.. إلخ.

146 والعناية بالفروض الكفائية التي تقوم بها مصالح المسلمين، والوسائل المادية التي تتحقق بها رسالة الإسلام، وهو ما يعبر عنه الوحي بمفهوم القوة.. إلخ. فهذا جزء من معالم دعوة النبي التغييرية، و مشروعات الأنبياء للإصلاح كما عرضها القرآن، وهذه هي الحضارة الشاملة والنهضة المستوعبة وليست ح ضارة الآلة والمادة واللذة. والله تعالى أعلم وأحكم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. ابوعمر ابراهيم السكران iosakran@yahoo 28 ذي الحجة1430ه