موازنة بين سنن الدارمي والسنن الأربعة دراسة مقارنة01

2 المبحث الأول التعريف بأصحاب السنن الأربعة و يحتوى على أربعة مطالب : المطلب الأول : تعريف الإمام أبي داود المطلب الثاني : تعريف الإمام الترمذي المطلب الثالث : تعريف الإمام النسائي المطلب الرابع : تعريف الإمام ابن ماجة

3 المطلب الأول تعريف الإمام أبي داود السجستاني إسمه و نسبه و نسبته : هو الإماا البتا أتاو ااوا سالامان تان الأ اع تان بساحش تان ب اار تان اااا اتن عمرو الأزاي السجستاني ( 1) و اقال السجزي ( 2) . و الأزاي نسبة بلا أزا الاامن و هاي لتالاة معروناة هناا ل با السجساتاني نسابة بلا سجستان بحاى البلاا المعرونة بكاتل ( 3) . لال تاج الاان السبكي : الإللا المعروف الم تاخ لبلاا الهناوس ( 4) . ولادته ولااا أتااو ااوا ساانة ابنتااان و مااا تان ( 5) وكااان لااا سااكن البصاارغ ولااا بغااااا ااار مرغ و روى كتابه السنن تها ونقله عنه أهلها ( 6) وآخر مرغ زارها سنة 271 ها ( 7) . ارتحاله و طلبه للعلم لاااااال الخطااااااب البغااااااااي : رحااااال و طاااااوف و جمااااا و صااااانف و كتاااااب عااااا ن العرالاان و الخراساناان و ال اماان والمصريان و سم تخراسان و العراق والجزيارغ و ال ا و مصر ( 8) .  ( 1 ) تذكرغ الحفاظ أتو ااوا 2 / 591 رل 615 - سار أعلا النبلاء 13 / 203 . ( 2 ) الإكمال ني رن الارتااب عن المؤتلف و المختلف ني الأسماء و الكن و الأنساب – اتن ماكولا مااغ س 4 / 550 رل 763 ( 3 ) الأنساب للسمعاني حرف السان / باب السان و الجا السجستاني 7 / 45 . اللباب ني تهذاب الأنساب لعز الاان اتن الأبار الجزري حرف السان / باب السان و الجا / السجستاني 2 / 150 . ( 4 ) طبقا ال ا نعاة الكترى - 2 / 293 رل 67 . ( 5 ) نفس المصار 2 / 293 رل 67 . ( 6 ) تاريخ بغااا - 9 / 56 رل 4638 . ( 7 ) مفتاح السعااغ 2 / 9 . ( 8 ) تاريخ بغااا - 9 / 55 رل 4638 .

4 لااال اتاان كبااار ( 9) : أتااو ااوا السجسااتاني أحااا الأ مااة الرحااالان بلاا ا ناااق نااي طلبااه وزار طوس التي ألا تها ع رين سنة و ام ش التي سم ناها الحاا . شيوخه : لال ال حانظ اتن حجر : و ااوخه ناي السانن و ارهاا نحاوا مان بلابما اة نفاس. و مااان أعااااانه أحماااا تااان حنتااال و احاااا تااان معاااان و بساااحش تااان راهوااااه ومسااال تااان بتراها و اره ( 10) . تلاميذه توانا علاه الطلبة مان كال جهاة مان ال ارق والغارب لاال الاذهتي ( 11) : كفا باه نخااارا أن الإماااا الترماااذي و النساااا ي مااان تلامااااذ ( 12) و حسااابه ن ااالا أن ااااروى عناااه اخه أحما تن حنتل حااابا و اكتباه عناه وهاو ماا روا أتاو ااوا مان حااا حمااا تان ساالمة عاان أتااي الع ااراء الاااارمي عاان أتاااه أن رسااول ل صاال ل علاااه و ساال ساا ل عن العتارغ نحسنها ( 13) . لال تن كبار ( 14) : حاا عنه جماعة منه اتنه أتو بكر عتا ل وخالف من تلاماذ أربعة  ( 9 ) التاااة و النهااة - 11 / 54 ( 10 ) تهذاب التهذاب - 4 / 172 العتر ني ختر من تر 1 / 396 . ( 11 ) طبق ا الحفاظ - ص 261 لرل 593 – تذكرغ الحفاظ -أتو ااوا 2 / 591 رل 615 ( 12 ) طبقا الحناتلة - باب السان / سلامان تن الأ ع ص 160 رل 216 . ( 13 ) أ ار بلاه الذهتي ني المازان و لال روا أتو ااوا ني ار ساننه عان زيانعن عان عتاا الارحمن تان لااس لاال ع أتو بكر تن أتاي ااوا لاال أتاي ذكرتاه لأحماا تان حنتال ناستحسانه ولاال هاذا حااا الأعاراب أملعاه علايع لاال نكتباه ع ع عني . مازان الإعتاال ترجمة عتا الرحمن تن لاس / حرف العان 2 / 583 رل 4944 . ( 14 ) التاااة و النهااة - 11 / 55 .

5 أتو بكر ولا و اللؤلؤي ( 15) و اتن عمر الإعراتي ( 16) واتن ااسة ( 17) . ولااا ااار التخاااري و مساال نااي بعااح اااوخهما كأحمااا تاان حنتاال و عبمااان تاان أتااي ابة و لتابة تن سعاا . ثناء العلماء عليه : لال الحانظ موس تن هارون : خلش أتو ااوا ني الاناا للحاا و ناي ا خارغ للجنة ما رأا أن ل منه ( 18) . ولماا كتااب الساانن لااال بتااراها الحربااي : ألاان لأتااي ااوا الحاااا كمااا ألااان لااااوا علااي السلا الحااا ( 19) . لال الذهتي : كان رأسا ني الحاا رأسا ني الفقه ذا جلالة و حرمة و صالاح وتقاوى وورع حت كان ا به بأحما ( 20) . مذهبه الفقهي اختلف ني مذهبه نقال حنتلي و لال انعي ( 21) . السااا صاااش حسان خاان عاا ناي ال انعاة ( 22) .  ( 15) أتو علي محما تن أحما تن عمرو اللؤلؤي البصري سم أبا ااوا ع رين مرغ و كاان اااع وراق أتاي ااوا و الوراق ني لغة أهل البصرغ القارئ للناس توني سنة 333 ها الااباج المذهب - ص 252 – سار أعلا النبلاء - 15 / 307 – ذرا الذهب - 2 / 334 . ( 16) أتو سعاا أحما تن محما تن زياا تن ب ر تن اره البصري اتن الإعراتي نزل مكاة و ااخ الحار ولاا سان ة ناف و أربعان و ما تان حمل السنن عن أتي ااوا وله ني ون الكتااب زياااا ناي الماتن و السانا تاون بمكاة ني ذي القعاغ سنة أربعان و بلا ما ة – سار أعلا النبلاء 15 / 538 . ( 17) أتو بكر محما تن بكر تن محما تن عتا الرزاق التمار البصري سام أباا ااوا وهاو آخار مان حاا بال سانن كاملا عن أتي ااوا تون سنة 364 ها سار أعلا النبلاء - 15 / 538 . ذرا الذهب - 2 / 133 . ( 18 ) طبقا ال انعاة - 1 / 295 رل 67 . ( 19 ) تهذاب التهذاب - حرف السان / من بسمه سلامان 4 / 172 . ( 20 ) ذرا الذهب - 2 / 167 ( 21 ) بستان المحابان - سنن أتي ااوا ص 82 . ( 22 ) أتجا العلو - علماء الفقه / أتو ااوا 3 / 127 .

6 تانمااا عااا الإمااا الك ااماري ( 23) ماان الحناتلااة ( 24) تاال لطاا تااذل ال اااخ محمااا زكريااا الكاناهلوي ( 25) اخ الحاا ( 26) . وفاته توني أتو ااوا بالبصرغ ال تي اتخذها موطنا له كان وناتاه ااو الجمعاة لأربا ع ارغ خل من وال سانة خماس و سابعان و ماا تان و انان بلا جاناب لتار سافاان الباوري رحمهما ل تعال ( 27) . مؤلفاته 1 / الرا علي القارية كما ذكر الساوطي ( 28) و اتن حجر ( 29) . 2 / الناسخ و المنسوخ ذكر اتن حجر ( 30) .  ( 23) محمااا أنااور ااا تاان معلاا ااا الك ااماري ولااا نااي ك اامار 1292 هااا ارس نااي اار العلااو الااوبنااااة نااارس علاا خلااال أحمااا السااهارنفوري و محمااا بسااحش الأمرتسااري و اااخ الهنااا محمااا حساان الااوبناااي و أساانا الحاااا عن حسان تن محما ال جاا الطراتلساي صااحب الرساالة الحمااااة با تاول تهاا تاارس الحااا ال اريف تااار العلاو الااوبنااااة تاااوني 1352 هاااا تااوبناااا لاااه عاااغ مؤلفاااا منهاااا عقاااااغ الإسااالا نااي حاااااغ عاسااا علااااه السااا – اكفاااار الملحاان ني روريا الاان وله بما ني صحاح التخاري جمعها تلماذ تار عال المارتهي . العنالاا الغالاة ني الأساناا العالاة . محما عا ش الترني ص 104 . ناح الباري – حا اة التار الساري – محما تار عال المارنهي 1 / 17 نزهة الخواطر عتا الحي الحسني 8 / 1198 – 1200 . نفحة العنتر محما اوسف التنوري ص 1 -299 ( 24 ) ناح الباري - 1 / 58 وني ص 3 01 جز بأنه حنتلي ( 25) محمااا زكريااا اااخ الحاااا تاان محمااا احااا الكناااهلوى ولااا 1315 هااا نااي كاناهلااه ارس علاا والااا و علااي عتا اللطاف الترلا اوى و عتاا الواحاا السانتلي با ارس الحااا علا والاا و ااخه خلاال أحماا الساهارنفوري لاه عاااغ مؤلفااا منهااا أوجااز المسااال اارح موطااأ الإمااا م الاا و كتاااب حجااة الااوااع و عماارا النتااي صاال ل علاااه وسل ل رح الأتواب و التراج لصحاح التخاري . توني 1402 ها بالماانة المنورغ . العنالاا الغالاة من الأسااناا العالاة . ص 105 . ( 26) لامااا الااااراري - المقاماااة ص 67 . للاااب كاااذا عاااا أتاااو بساااحش ال اااارازي ناااي طبقاااا الفقهااااء مااان جملاااة أصااحاب أحمااا كمااا ذكاار اتاان خلكااان نااي تاريخااه و ناااان الأعاااان - 2 / 204 . كااذا أارجااه أتااو اعلاا نااي طبقااا الحناتله عاغ من الحناتلة / حرف السان / سلامان تن الأ ع 1 / 162 رل 216 . ( 27 ) المنتل - ب اخل سنه 275 / أتو ااوا الأزاي 12 / 268 رل 1811 . ( 28 ) تاريب ال راوي - كتب أصحاب الحاا 2 / 364 . ( 29 ) تهذاب التهذاب - حرف السان / من بسمه سلامان 4 / 172 رل 298 . ( 30 ) نفس المصار 4 / 170 – تاريب الراوي - 2 / 364 .

7 3 / م سا ل الإما أحما . 4 / كتاب الزها 5 / رسالته ني وصف السنن طبعة القاهرغ تتحقاش و تعلاش محما زاها الكوبري 6 / الا ل النتوغ ذكر بسماعال البغاااي ( 31) . 7 / التفرا ني السنن ( 32) . 8 / ن ا ل الأنصار ذكر اتن حجر ( 33) . 9 / الاعاء 10 / بتتااء الوحي 11 / أخبار الخو ارج ذكرهما اتن حجر ( 34) . و من أه تصانافه كتاب السنن نسخ سنن أبي داود و رواتها : هنا خمس نسخ م هورغ تان الناس: النسخة الأول المروجة ناي بالاا الم ارق و هاي المفهوماة مان السانن لأتاي ااوا عناا الإطلاق نسخة اللؤلؤي . النسخة الباناة نسخة اتن ااسه وهو م هورغ ني ااار المغرب و تقارب نساخة اللؤلاؤي و بنما الإختلاف تانهما بالتقاا و التأخار اون الزيااغ و النقصان ( 35) . النسخة البالبة نسخة الرملي ( 36) وهي تقارب نسخة اتن ااسه النسااخة الرابعااة نسااخة اتاان الإعراتااي و لاااس نااي روااااة اتاان الإعراتااي ماان روااتااه عاان أتااي ااوا كتاااب الفااتن و الملاحاا و الحااروف و الخااات و سااق منااه ماان كتاااب اللباااس نصفه و نا من كتاب الو وء و كتاب الصلاغ و كتاب النكاح أوراق .  ( 31 ) هااة العارنان - 1 / 390 ( 32 ) نفس المصار 1 / 390 ( 33 ) تقريب التهذاب - المقامة 1 / 7 . ( 34 ) تهذاب التهذاب - 1 / 6 . ( 35 ) بستان المحابان - سنن أتي ااوا ص 79 . ( 36) أتو عاس بسحش تن موس تن سعاا الرملي وراق أتي ااوا منسوب بل رمله ماانة بفلسطان - تاريب الراوي 2 / 364 . ااة طبقا القراء 1 / 61 ل سنن أتي ااوا ص 188 .

8 النسخة الخامسة نسخة العتاي ( 37) . شروحه 1 / معال السنن لأتي سلامان حما تن بتراها الخطاتي 388 ها 2 / مرلااغ الصاعوا بلاا سانن أتااي ااوا للحاانظ الساا اوطي و بختصار علاا تان ساالامان الامنتي التجمعوي 1234 ها - 1306 ها و سما ارجا مرلاغ الصعوا بل سنن أتاي ااوا . 3 / ناااتح الاااواوا علااا سااانن أتاااي ااوا لأتاااي الحسااان محماااا تااان عتاااا الهاااااي الساااناي 1138 ها 4 / تذل المجهوا ني حل سنن أتي ااوا لخلال أحما ( 38) السهارنفوري 1346 هاا وعلاش علاه تلماذ محما زكريا الكاناهلوى ولا له سماحة أتاو الحسان علا الحساني النااوي . 5 / المنهل العذب الموروا رح سانن الإماا أتاي ااوا لمحماوا محماا خطااب السابكي 1352 ها 6 / عون المعتوا رح سنن أتي ااوا لمحما أ رف العلا أباااي وهاو تلخااص اااة المقصوا . 7 / أنوار المح موا علي سنن أتي ااوا وهو بملاء لأنور ا الك ماري 1352 ها جمعه أتو العتاش عتا الهااي النجاب آبااي .  ( 37) ذكر ا. محماا اااء الارحمن الأعلماي . أن ر واااا سانن أتاي ااوا بماان أ اهرها اللؤلاؤي البصاري – اتان ااسه – اتن الإعراتي – اتن العتا – الرملي – أتو أسامه – الجلواي – أتاو عمارو تان علاي . معجا مصاطلحا الحاا ولطا ف الإسناا - سنن أتي ااوا ص 188 . ( 38) هااو المحااا خلااال أحمااا تاان مجاااا علاا الحنفااي السااهارنفوري ولااا ساانة 1 269 ارس علاا محمااا ملهاار النااانوتوي و ناااح الحساان السااهارنفوري باا تااول التاااريس نااي اار العلااو الااوبنااااة باا بنتقاال بلاا ملاااهر العلااو بساااهارنفور حاااا تاااولي تهاااا التااااريس ناااي الحااااا ال اااريف بعاااا أن أجااااز ناااي كباااار الم اااااخ مبااال محماااا ملهااار النانوتوي و أحما تن احلان بمكة المكرمة و أحما الترزنجي له عاغ مؤلفا أعلمهاا تاذل المجهاوا ناي حال سانن أتي ااوا الذي ساعا ني تلماذ البار محما زكريا الكاناهلوى توني 1346 ها و انن بالماانة المنورغ العنالاا الغالاة ني الأساناا العالاة ص 103 .

9