١٧ ﻗﺎل واﺣﺪة؟ واﻟﺮؤﻳﺎ : ﻓﺘﺄوّﻟﺖُ ﺣﺴﻨﺔ، ﺳﻴﲈء وّلﻸﻟ رأﻳﺖ: )Z Y X W( ]ﺞاﳊ: ٢٧[ ﻓﺘﺄوﻟﺖُ ﺎﲏ،ﺜاﻟ ﺔﺌﻫﻴ ضأر ﱂو ، :)) * + , - . / ( ]ﻳﻮﺳﻒ: ٠٧[ . و ﻋﻦ ﺔﺸﻋﺎﺋك: أ اﷲ رﺳﻮل أﺗﺖ ًاﻣﺮأة ﱠنغﻓﻘﺎل ؛ : ﺑﻴﺘﻲ ﺟﺎﺋﺰ ﻛﺄنّ رأﻳﺖُ ﻓﻘﺎل ،ﴪاﻧﻜ: » ِﻚُ وﺟز ﻳﻘﺪم« اﷲ رﺳﻮل ﺗﺮﻳﺪ ﻓﺄﺗﺘﻪ ذﻟﻚ ﻞﺜﻣ رأت ﻢﺛ ؛غ ﺪه،ﲡ ﻓﻠﻢ ﻓﻘﺎل رأت، ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺖﱠ ﻓﻘﺼ ﺑﻜﺮ، أﺑﺎ ووﺟﺪت: »وﺟﻚز ﻳﻤﻮت«)١٤( . اﻟﺮؤﻳﺎ ﻓﻮﻗﻌﺖ- واﺣﺪة وﻫﻲ - فﻻﺧﺘﻼ إﻣﺎ ؛ﺑﺎﻟﺘﺄوﻳﻠﲔ فاﺧﺘﻼ أو اﻟﻮﻗﺘﲔ، واﻟﺬرة ﻌﲑ،ﺸواﻟ اﻟﱪُ ﻣﻦ ﺐﱠاﳊَ أنّ ىﺗﺮ أوَﻻ ؛اﳊﺎﻟﲔ ﰲ اﳌﺮأة ﺔﺌﻫﻴ : اﺑﻦ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻣﺎل؟ ﲑهﻏو ﺳﲑﻳﻦ . اﻷﺣﻮال ﺾﺑﻌ ﰲ ذﻟﻚ ﻳﺘﻐﲑ ﻗﺪ ﻢﺛ :ﻌﺒﻲﺸﻟﻠ ََﺪان ﳘ ﺸﻰأﻋ ﻗﺎل : اﻟﻨﻮم ﰲ رأﻳﺘﻨﻲ ًﺑُﺮ اﺑﻌﺖُ ﻌﺒﻲﺸاﻟ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻌﲑ،ﺸﺑ: ﺑﺎ ﻌﺮﺸﱢ اﻟ اﺳﺘﺒﺪﻟﺖ رﺟﻞ ﻟﻘﺮآنأﻧﺖ . اﻟﺮﺟ ﳊﺎل أﺻﻠﻬﲈ ﻋﻦ ﻌﲑﺸواﻟ ﺑﺎﻟﱪ ﻞﻓَﻌَﺪَلَ اﻟﺮؤﻳﺎ ﻫﺬه ﻞﺜﻣ ىرأ وﻟﻮ وأﺳﺒﺎﺑﻪ، ﺮﺛﺑﺎﻷ اﻟﺮأي اﺳﺘﺒﺪاﻟﻪ اﻟﻌﺎﺑﺮُ ﻓﻴﻪ ﻟﺘﺄوّل ؛اﻟﺮأي أﺻﺤﺎب ﻣﻦ رﺟﻞ . ﻗﺎلو عاﻟﻜُﺮا ﻋﲈّر ﻋﻦ : اﺑﻦ ﻋﲆ ﻓﻘﺼﺼﺘُﻬﺎ ﺎت،ﱠﺣَﻴ ﻠﻮءﳑ ﺑﻴﺘﻲ ﻛﺄنّ اﳌﻨﺎم ﰲ رأﻳﺖ ﻓﻘﺎل ﺳﲑﻳﻦ،: اﳌﺴﻠﻤﲔ ﱠﻋﺪو ويﺆﻳ وﻻ اﻟﺮﺟﻞ، ﻫﺬا اﷲ ﱠﻖﻟﻴﺘ . ﻳﺘﻐﲑ وﻗﺪ ًﺳﻴﻼ ﻓﻴﻜﻮن اﻷﺣﻮال ﺾﺑﻌ ﰲ ،ذﻟﻚ ﻗﺎل اﻷﺻﻤﻌﻲ : ﻣﻦ ﺦﻴﺷ ﻨﻲﺛﺣﺪ ﻗﺎل اﳌﺪﻳﻨﺔ، أﻫﻞ: $ﺣ ﻰّﲣﻄأ ﻛﺄﲏ اﳌﻨﺎم ﰲ رأﻳﺖ ﲣﻄﻰأ ﻌﻠﺖﺠﻓ اﻟﺴﲈءُ، ﺮتﻄﻓﻤ ﻴﺎت، )١٤ (اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﺪارﻣﻲ راوه)٢/١٤٧ ( ﺢﺘﻔاﻟ ﰲ ﻆاﳊﺎﻓ ﺣﺴﻨﻪ ﺑﺈﺳﻨﺎد)٢١/٣٤٢ ( ﻋﱪﻫﺎ اﻟﺬي أن وﻓﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲغ.
عدد الصفحات ١٧١٨ ًﺳﻴﻮﻻ#، اﻟﺴﻴﻞ ﺎرﳖأ ﺒّﻬﺖﺷﺎتﱠﺑﺎﳊﻴ ﻤُﻌﻬﺎﲡو ﺎﲠاﻧﺴﻴﺎ ﰲ . ] اﻟﺮؤﻳﺎ ﺐﺋﻋﺠﺎ ﻣﻦ[ ﻋﺠ اﻟﺮؤﻳﺎﻴوﻣﻦ ﺐ ًﺧﲑ أو ﻪُْﻧﻜَﺘَﺘ ًﺘَﺘَﻪْﻧﻜ أن اﳌﻨﺎم ﰲ ىﻳﺮ اﻟﺮﺟﻞ اأن إﻟﻴﻪ وﺻﻞ: ﺑ اﻟﻨﻜﺘﺔ ﺗﻠﻚ وﻓﺘﺼﻴﺒﻪ ﺑﻌﻴﻨﻪ، ﲑﳋا ذﻟﻚ ﻳﻨﺎل أو ﻌﻴﻨﻬﺎ، اﻟ ﺟﺮت ﻌﺎدةﻗﺪ ﻣﻦ ﲑﺜﻛ ﰲ ﺑﺬﻟﻚ ساﻟﻨﺎ رأوﻫﺎ إذا اﻟﺪراﻫﻢ ﰲ: ﻳﺼﻴﺒﻮﻫﺎ،أ ن رأوﻫﺎ إذا اﻟﻮﻻﻳﺔ وﰲ: ﻳَﻠُﻮﻫﺎ أن . رأوه إذا ﺞاﳊ وﰲ: ﻮاﳛﺠﱡ أن . اﳌﻨﺎم ﰲ ﻳﻘﺪُم ﺐاﻟﻐﺎﺋ وﰲ :ﺔﻈاﻟﻴﻘ ﰲ ﻓﻴﻘﺪُم . اﻟﻨﺎر أو ﻨﺔﳉا أدﺧﻞ ﻗﺪ ﻳﺮوﻧﻪ ﺟﻞﱠ اﻟﺮ وﰲ: ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﰲ أو اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺗﻠﻚ ﰲ ﻓﻴﻤﻮت . وذﻛﺮ راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ -ﺑﺈﺳﻨﺎده : - اﳌﻨﺎم ﰲ رأت ﻠﺤﺔﻃ ﺑﻨﺖ ﺔﺸﻋﺎﺋ أن - أو رﺟﻞ ذﻟﻚ ىرأ-ﻓﺄﺧﱪﻫﺎ ،: ﻳﻘﻮل ﻠﺤﺔﻃ أﺑﺎﻫﺎ أنّ : ﰊ ّﴐأ ﻓﻘﺪ ؛اﳌﻜﺎن ﻫﺬا ﻣﻦ ﺣﻮّﻟﻨﻲ ﻓﻮﺟﺪوه ﺎروه،ﺜﻓﺎﺳﺘ ،ىﺪﱠاﻟﻨ- ذﻛﺮ ﻛﲈ -ﻌﲑاتﺷ إﻻ ﻣﻨﻪ ﻳﺘﻐﲑ ﱂو ،ىً ﻧﺪ ﰲ)١٥ ( . ﻗﺎلو ﻳﺴﺎر، ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ: ر ىﻟﻪرأ ﻳﻘﺎل أﻧﻪ اﳌﻨﺎم، ﰲ اﻟﺒﺎدﻳﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ٌﺟﻞ: ﻗﺎل ﻣﻠﻴﻢ، ﲑﻏ سﺮدوﻔاﻟ ﺟﻨﺎن ﰲ ﱠﲔﺸﻟﺘﻤ: ﻗﺎل ؟كذا ﻢَِﺑ : ﻚﺿوإﻋﺮا اﻟﻴﺘﻴﻢ، ﺑﺈﻛﺮاﻣﻚ ﻗﺎل ﻴﻢ،ﺌاﻟﻠ ﻋﻦ: ﻗﺎل ذﻟﻚ؟ آﻳﺔُ ﻓﲈ : ًﺪﻏ إﺑﻠﻚ ﺗﺴﻘﻲ اأن ﻓﺈذا ﻌﻦ،ﻇ ﺢأﺻﺒ ﻓﻠﲈّ ،عﺑﺎﻟﻜﺮ ﺳﺎﺋﻊ ﺑﲈء ﻫﻮ)١٦(إﺑﻠﻪ ﻓﻴﻪ عﻓﺄﻛﺮ ، . ﻋﺠ اﻟﺮؤﻳﺎﻴوﻣﻦ ﺐ: ًﲈِ ﺤﻔﻣُ ﻳﻜﻮن اﻟﺮﺟﻞ أن أو ﻌﺮ،ﺷ ﺑﻴﺖ ﻳﻘﻮل أن ﻋﲆ ﻳﻘﺪر ﻻ ، ﺎﺑَﻜﻴ ﺪﺸﻓﻴُﻨ ﺔ،ﱠوﻳﱠ اﻟﺮ وإﻧﺼﺎب ﻜﺮﻔاﻟ إﻋﲈل ﻣﻊ ﻮﻳﻠﺔﻄاﻟ اﳌﺪة ﰲ إﻻ ﻣﻨﻪ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﻌﺬر )١٥ (ﺔﻔﻣﺼﻨ ﰲ ﻴﺒﺔﺷ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)٧/٢٦٢-٢٣٦ ( ﺔﻔﻣﺼﻨ ﰲ قوﻋﺒﺪاﻟﺮزا) ٥/٢٧٧ (ﲑهﻏو. )١٦ (ًﻌْﺳَﻴ ﻴﻊُِ ﻳَﺴ ابُﴪواﻟ اﳌﺎءُ َعوﺳﺎ ساﻟﻘﺎﻣﻮ ﰲضاﻷَر وﺟﻪ ﻋﲆ ىوﺟﺮ َﺮَبَﺿْﻄ ا ﺎﳘﻛﻼ ﻊَﱠوﺗَﺴَﻴ ﺎًوﺳُﻴﻮﻋ ﺎ )٨/١٠٧ ﺳﻴﻊ ﻣﺎدة ،(.
عدد الصفحات ١٨١٩ وﻳﻜﻮن اﻟﺒﻴﺘﲔ، أو اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻨﻪ ﻆَﻔَ ﳛ أو ﻪ،ﻔﻈﻓﻴﺤ ،ﻂﻗ ﺑﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﻴّﺪﳉا ﻌﺮﺸاﻟ اﳌﻨﺎم ﰲ ًﺎﻋﻴﻴ ًﻤﻴﺠأﻋ ﺎأو ﻓﻴﺘﻜﻠّ ، ﻃﺐﺎﳜو اﳊﺴﻨﺔ، ﺔﻈﺑﺎﳌﻮﻋ ﻆوﻳﻌ اﻟﺒﻠﻴﻐﺔ، اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻢُ أن ﻴﻊﻄﻳﺴﺘ ﻻ اﻟﺬي اﻟﻮﺟﻴﺰ ﻎاﻟﺒﻠﻴ ﺒﲔﻳﺑﺎﻟﻜﻼمﳉا قِﺑﻌَﺮَ ﺔﻈاﻟﻴﻘ ﰲ ﻠﻪﺜﻣ ﺘﻜﻠّﻒ . وﻫﺬا ﺒﲑﳋا ﻴﻒﻄاﻟﻠ ﻋﲆ اﻟﺪﻻﺋﻞ أدلّ ﻣﻦ. ﻋﺠ اﻟﺮؤﻳﺎﻴوﻣﻦ ﺐ: ذﻟﻚ ﻓﻴﻜﻮن ؛ﻟﻪ ىﻳﺮ أو ﺴﻪ،ﻔﻟﻨ ءﴚاﻟ ىﻳﺮ اﻟﺮﺟﻞ أن ﺳﻤﻴّﻪ أو ﺒﻴﻬﻪ،ﺷ أو اﺑﻨﻪ، أو ﻘﻴﻘﻪ،ﺸﻟ . ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ رُويَ: ﻪأﻧ اﷲ رﺳﻮل وﺑﺎﻳﻊ ﺳﻼم،ﻹا ﰲ دﺧﻞ أﻧﻪ ﺟﻬﻞ ﻷﰊ رُﺋﻲَغ ، اﺑﻨﻪ ﻟﻌﻜﺮﻣﺔ ذﻟﻚ ﻓﻜﺎن)١٧( . اﷲ رﺳﻮل ﻋﻬﺪ ﻋﲆ ﺺﻴِاﻟﻌ أﰊ ﺑﻦ ﻷﺳﻴﺪ ورُويَغ ﻋَ ﻓﻮﻟﻴﻬﺎ ؛ﻣﻜﺔ ﱄو أﻧﻪ ٌﺎبﱠﺘ اﺑﻨُﻪ)١٨( . ءﴚاﻟ اﻟﺼﻐﲑ اﻟﺼﺒﻲُ ىرأ ورﺑﲈ: وﻟﻠﻌﺒﺪ أﺑﻮﻳﻪ، ﻷﺣﺪ ﻓﻜﺎن : ﻟﺴﻴﺪه، ﻓﻜﺎن وﻟﻠﻤﺮأة: ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻷﻫﻞ أو ﻬﺎ،ِﻠْﻟﺒﻌ ﻓﻜﺎن . ] ﻒاﻟﺴﻠ ﺗﻌﺒﲑات ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ[ ﻳﺚدﺣﺎﻷا ﺗﺄوﻳﻞ ﻋﻦ ﺧﱪكوﺳﺄ ًﺎﻻﺜﻣ ﻟﻚ ﻌﻠﻪﲡ ﻣﺎ ، ٍﳏﺘﻮ اﻷﺧﺒﺎر، ﻣﻦ ٍﻞﱠ ﺼﻔوﻣ ﺗﻠﻚ ﻠَﻞِﻋ ْﻦِﻣ ﱢﲔِوأُﺑ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺴﲑﻔﺑﺎﻟﺘ ﲔَِوأُﻋ ﺗﺪﺑﲑﻫﺎ، أﺣﺴﻦ ﳌﻦ ٍﻛﺎﻓﻴﺔ ٍﺟﺎﻣﻌﺔ ٍﲨﻞ ﻋﲆ ﺑﺎﷲ إﻻ ﻗﻮة وﻻ اﷲ ﺎءﺷ إن ﻳﺬﻛﺮوه، ﻓﻠﻢ ﻣﻮنﱢ اﳌﺘﻘﺪ ﻠﻪﻏﻔأ ﻣﺎ اﻷﺻﻮل . اﳊﻜﻢ ﻋﻦ : ًﻴﺿﻗﺎ وﺟّﻪ ﻋﻤﺮ ﱠﺎأن ،ﻖﺮﻳﻄاﻟ ﻣﻦ رﺟﻊ ﻢﺛ ﻓﺴﺎر، ﺎم،ﺸاﻟ إﱃ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل )١٧ (ﺔﻔﻣﺼﻨ ﰲ قﻋﺒﺪاﻟﺮزا أﺧﺮﺟﻪ)١١/١٢٦ ٢،٥٦٣٠(. )١٨ (اﻷﻧﻒ ضاﻟﺮو ﰲ ﲇاﻟﺴﻬﻴ ذﻛﺮﻫﺎ)٤/١٧٥(.
عدد الصفحات ١٩٢٠ ﻋﻤﺮ: ﻗﺎل ؟كردّ ﻣﺎ: ﻛﺄ اﳌﻨﺎم ﰲ رأﻳﺖُ وﻛﺄنّ ﻳﻘﺘﺘﻼن، واﻟﻘﻤﺮَ َﺲﻤﺸاﻟ نّ َﺐاﻟﻜﻮاﻛ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ،ﺲﻤﺸاﻟ ﻣﻊ ﻬﺎﻀوﺑﻌ اﻟﻘﻤﺮ، ﻣﻊ ﻬﺎﻀﺑﻌ: ﻗﺎل ﻛﻨﺖ؟ ﺎﳞأ ﻓﻤﻊ : اﻟﻘﻤﺮ، ﻣﻊ ﻗﺎل: ﺗﻌﻤ ﻻ ،ﻖﻠﻄاﻧ ًﻋﻤﻼ ﱄ ﻞ ً،اأﺑﺪ ﻢﺛ أﱰاﻗ ﻗﺎل : )Y ] \ [ Z _ ^( ]اءﻹﴎا: ٢١[ . ﻳﻮم ﻛﺎن ﻓﻠﲈ ﺎم،ﺸاﻟ أﻫﻞ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﻗُﺘﻞ ﲔِﻔ ﺻ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺲﺣﺎﺑ ﻫﻮ اﻟﺮﺟﻞ ﻫﺬا ﺎﺋﻲﻄاﻟ. )١٩( ﻓﻘﺎﻟﺖو ﺳﲑﻳﻦ، اﺑﻦ إﱃ ٌاﻣﺮأة ﺟﺎءت : ﺎﳘإﺣﺪا ﺗﲔﺆﻟﺆﻟ ﺮيﺠﺣ ﰲ رأﻳﺖُ إﲏ ٌاﻣﺮأة ﻓﺴﺄﻟﺘﻨﻲ ،ىاﻷﺧﺮ ﻣﻦ ﻢﻈأﻋ ،ىاﻟﺼﻐﺮ ﻴﺘﻬﺎﻄﻓﺄﻋ ﺗﲔﺆﻟﺆاﻟﻠ ىإﺣﺪ ﻗﺎل : ﻫﺬه ﳘإﺣﺪا ﺳﻮرﺗﲔ، ﺗﻌﻠّﻤﺖ اﻣﺮأةﻃأ ﺎ ًاﻣﺮأة وﻋﻠّﻤﺖ ،ىاﻷﺧﺮ ﻣﻦ ﻮل ىاﻟﺼﻐﺮ . ﻓﻘﺎﻟﺖ اﳌﺮأة: ﻓﻌﻠّﻤﺘﻬﺎ ؛ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ أﺧﺘﻲ ﻓﺴﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻤﺮان، وآل اﻟﺒﻘﺮة ﺗﻌﻠّﻤﺖ ﻗﺪ ؛ﺖَ ْﺻَﺪﻗ ﻋﻤﺮان آل . ﻋﻦو ﻗﺎل ،ﺚﻌﺷاﻷ: ﺟﺎءت ٌاﻣﺮأة ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ،ىﻳﺘﻐﺪّ وﻫﻮ ﺳﲑﻳﻦ اﺑﻦ إﱃ : ﻓﻘﺎل رؤﻳﺎ، رأﻳﺖ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﻳﺎ: ﻗﺎﻟﺖ آﻛﻞ؟ ﻰﺣﺘ ﻛﻴﻨﻲﱰﺗ أو ﺗﻘﺼّﲔ : ﻢﺛ ﻓﺄﻛﻞ، أﺗﺮﻛﻚ، ﻗﺎل: ﻗﺎﻟﺖ ّ، ﴢﻗ: ﻲﻔﺧﻠ ﻣﻦ ٍﻣﻨﺎد ىﻓﻨﺎد ﺮﻳﺎ،ﺜاﻟ ﰲ دﺧﻞ اﻟﻘﻤﺮ رأﻳﺖُ : ﺳﲑﻳﻦ، اﺑﻦ اﺋﺘﻲ ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ، ّﴢﻓﻘ: وﻗﺎل ﻌﺎم،ﻄاﻟ ﻣﻦ ﻳﺪُه ْﻓﻘﻠﺼﺖ : ﻋﻠﻴﻪ، ْﻓﺄﻋﺎدت ؟ِ رأﻳﺖ ﻛﻴﻒ ِوﻳﻠﻚ وﻫﻮ وﻗﺎم ﻟﻮﻧﻪ، ﻓﺘﻐﲑّ أﺧﺘﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻨﻪ،ﻄﺑﺒ ٌآﺧﺬ: ﻓﻘﺎل ﻟﻚ؟ ﻣﺎ : أﲏ اﳌﺮأة ﻫﺬه ْزﻋﻤﺖ أﻳﺎم ﺳﺒﻌﺔ إﱃ ﻣﻴّﺖ . ﺚﻌﺷاﻷ ﻗﺎل: اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻴﻮم ﰲ ﺎهُﱠﻓﺪﻓﻨ ،ٍأﻳﺎم ﺳﺒﻌﺔَ ﻧﺎْﻓَﻌَﺪَد . )١٩ (اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﻴﺒﺔﺷ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ) ٧/٢٤١(.
عدد الصفحات ٢٠١٢ وﻋﻦ ﻗﺎل اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ أﰊ ﺑﻦ ﺑﴩ : ًﺑﻨﺘ رأت اﻣﺮأة ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﻞﺌﺎﺳ ﻣﻴﺘﺔ، اﳌﻨﺎم ﰲ ﳍﺎ ﳍﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﺑُﻨﻴّﺔ ﻳﺎ! وﺟ اﻷﻋﲈل أيّ ًﺧﲑ ﻗﺎﻟﺖاﺪت ؟: أﻣﺘﺎه ﻳﺎ ! ﻓﺎﻗﺴﻴﻤﻪ ﻮزﳉﺑﺎ ﻋﻠﻴﻚ اﳌﺴﺎﻛﲔ ﺑﲔ . ﻗﺎل : اﳌﺮأةُ ﻫﺬه ِج ﺮﺨْ ﻟﺘُ ﻓﻠﺘﺼّ ﻋﻨﺪﻫﺎ، اﻟﺬي ﺰَْاﳌﺮأةاﻟﻜﻨ ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻪ، قﺪّ: أ اﷲ، ﺮﻔﺳﺘﻐ ًﻟﻜﻨﺰ ﻋﻨﺪي اإن ﺎﻋﻮنﻄاﻟ أﻳﺎم دﻓﻨﺘﻪ . وﻋﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ أﻣﻴّﺔ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ أﻧﻪ ﺑﻜﺮ ﻷﰊ ﻗﺎل : ﺼﺒﺔ،ﳐ ضأر ﰲ ﻛﺄﲏ رأﻳﺖُ ﻴﻀﻓﺄﻓﴎ ﺐﺟﻨ إﱃ وأﻧﺖَ ﻋﻨﻘﻚ، إﱃ كﻳﺪا ْﲨُﻌﺖ ﻗﺪ وإﻧّﻚ ﺪﺑﺔ،ﳎ ضأر إﱃ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺮﺖ اﳊﴩ،ا أﰊ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل : أﻧﺎ وأﻣّﺎ ﺮ،ﻔاﻟﻜ إﱃ ﻳﲈنﻹا ﻣﻦ ﺧﺮﺟﺖَ ،كرؤﻳﺎ ْﺻﺪﻗﺖ ْإن ﻴﺎء،ﺷاﻷ ﺪﺷأ ﰲ أﻣﺮي ﱄ ﲨﻊ اﳊﴩﻓﻘﺪ ﻳﻮم إﱃ ورﴎ ﰲ أزال وﻻ . ﻖﳊ أﻧﻪ ﻓﺬﻛﺮ ﻓ ﻓﲈتﻨﺘﺑﺎﻟﺮوم، ؛ﴫّ . )٢٠( اﻟﻨﺒﻲ ُجزو ﺔﺸﻋﺎﺋ رأتغ ﻼﺛ ﱠﻓﻘﺼ ؛ﺎﲥﺮﺠﺣُ ﰲ ﺖﻄﺳﻘ أﻗﲈر ﺔَﺛ أﰊ ﻋﲆ اﻟﺮؤﻳﺎ ِﺖ ﺑﻜﺮ بﳍﺎ ﻓﻘﺎل ؛ : ًاﺧﲑ ِأﻫﻞ ﺧﲑُ ﻫﻢ ٌﺔﺛﻼﺛ ﺑﻴﺘﻚ ﰲ ﻦَِدُﻓ كرؤﻳﺎ ْﺻﺪَﻗَﺖ إن رأﻳﺖ، ضاﻷر)١٢( . و ّﺢاﻷﺑَ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻗﺎل: رﺟﻞ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﺳﲑﻳﻦ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻛﻨﺖُ : ﻓﻴﲈ رأﻳﺖ ﻛ اﻟﻨﺎﺋﻢ ىﻗﺎلﻳﺮ ،ٌﺮةﲤ ﻬﺎِﺘْ إﺳ ﻣﻦ ْﺮﺟﺖﺨﻓ ،ًﻓﺄرة ﺖُﻃﺌو ﺄﲏ : ﺻﺪﻗﺘُﻚ، ﺻَﺪَﻗﺘﻨﻲ إن )٢٠ (ﻛﲈ ﻣﺴﻨﺪه، ﰲ ﻴﺒﺔﺷ أﰊ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب أﺧﺮﺟﻪ ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ)٢/٥١٢ ﺗﺮﲨﺔ:٢٤٥٧ (.ﰲ ﻋﺒﺪاﻟﱪ واﺑﻦ ﺳﺘﻴﻌﺎبﻹا. )١٢ (اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﲆ كاﳌﺴﺘﺪر ﰲ اﳊﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٤/٧٣٤(وﻗﺎل ، : ﺮﺟﺎه،ﳜ ﱂو ﺳﻨﺎدﻹا ﺢﺻﺤﻴ ﺚﺣﺪﻳ ﻫﺬا اﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﱪاﲏﻄواﻟ)٢٣/٧٤ رﻗﻢ ٢١،٦ (ﻴﺒﺔﺷ أﰊ اﺑﻦ وﻣﺼﻨﻒ ،)٦/١٩٧ رﻗﻢ ،٧٩٤٠٣ (.ﻔﻆﺑﻠ ﻣﻘﺎرب .
عدد الصفحات ٢١٢٢ ﻗﺎل ﻓﺎﺳﻘﺔ؟ اﻣﺮأة أﻟﻚ: ﻗﺎل ﻧﻌﻢ،: ﻗﺎل ﺣﺎﻣﻞ؟ وﻫﻲ: ﻗﺎل ﻧﻌﻢ، : اﺑﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻚ ﻳﻮﻟﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﱠﻷن ،ﺢﺻﺎﻟغ ﻓﻮﻳﺴﻘﺔ ﺄرةﻔاﻟ ﻰﺳﻤّ . ﻗﺎلوﻋﻦ قإﺳﺤﺎ اﺑﻦ : ﻗُ ﳌّﺎ اﷲ رﺳﻮل ﺾﺒغ ﻴﻞﻔُﻄاﻟ جﺧﺮ اﻟﻌﺮب، وارﺗﺪت ، ﻋﻤا ﺑﻦ ﺪﺠﻧ ضوأر ُﻠﻴﺤﺔ،ﻃ ﻣﻦ ﻮاﻏﻓﺮ ﻰﺣﺘ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﺴﺎر اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻣﻊ ﳼوﱠ اﻟﺪ ﺮو ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎل اﻟﻴﲈﻣﺔ، إﱃ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻊ ﺳﺎر ﻢﺛ ﻛﻠﻬﺎ، : رأﻳﺖُ ﻋﱪّوﻫﺎ، رؤﻳﺎ، رأﻳﺖ إﲏ ﻓﺮﺟﻬﺎ، ﰲ ﻓﺄدﺧﻠﺘﻨﻲ ﻟﻘﻴﺘﻨﻲ اﻣﺮأة وأن ﺎﺋﺮ،ﻃ ﻓﻤﻲ ﻣﻦ جﺧﺮ وأﻧﻪ ،ﻖﺣُﻠ ﳼرأ أن ًﻠﺒﻃ ﻠﺒﻨﻲﻄﻳ اﺑﻨﻲ ﺎورأﻳﺖ ﺜًﻴﺜﺎﺣ ﻢﺛ ﻓﻘﺎﻟﻮا، ﻋﻨّﻲ، ﺲﺣُﺒ رأﻳﺘﻪ : ًاﺧﲑ رأﻳﺖ . ﻓﻘﺎل: أوّﻟﺘﻬﺎ ﻓﻘﺪ أﻧﺎ أﻣّﺎ : ﻣﻦ جﺧﺮ اﻟﺬي ﺎﺋﺮﻄاﻟ وأﻣﺎ ﻌُﻪُ،ﺿﻓﻮ ،ﳼرأ ﻖﺣﻠ أﻣﺎ ﻓﻤﻲ: ﻓﺮﺟﻬﺎ ﰲ أدﺧﻠﺘﻨﻲ اﻟﺘﻲ اﳌﺮأة وأﻣﺎ ﻓﺮوﺣﻲ، : وأﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ، ﺐﻴﻏﻓﺄ ،ﱄ ﺮﻔُ ﲢ ضﻓﺎﻷر ﻋﻨﻲ ﺣﺒﺴﻪ ﻢﺛ إﻳّﺎي، اﺑﻨﻲ ﺐﻠﻃ: أﺻﺎﺑﻨ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺒﻪ أن ﻬﺪﺠﺳﻴ أراه ﻓﺈﲏ ﻴﻞﻄﱡﻔاﻟ ﻓﻘﺘﻞ ﻲ، ًﻬﻴﺪﺷا ًﺟﺮاﺣ اﺑﻨﻪ حوﺟﺮ ﺎﺑﺎﻟﻴﲈﻣﺔ، اﺳﺘَﺒﻞ ﻢﺛ ﺪﻳﺪة،ﺷ)٢٢( كاﻟﲑﻣﻮ ﻋﺎم ﻗﺘﻞ ﻢﺛ ﻣﻨﻬﺎ،)٢٣( . ﺳﲑﻳﻦو ﻻﺑﻦ ﻗﻴﻞ أﻧﻪ ﻋﻮن اﺑﻦ ﻋﻦ : أذﻧﻪ، ﰲ ْوﻗﻌﺖ ًﺣﺼﺎة اﻟﻨﻮم ﰲ ىرأ رﺟﻞ ًﻓﺰﻋ ﻬﺎﻔﻀﺎﻓﻨَ ،ْ ﺮﺟﺖﺨﻓ ﻓﻘﺎل، : ﻓﺎﺳﺪة، ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺴﻤﻊ ،عاﻟﺒﺪ أﻫﻞ ﺲﺟﺎﻟ ٌرﺟﻞ ﻫﺬا أذﻧ ﺘﻬﺎﺠﱠ ﻪﻓﻤ . اﳊﺴﻦو ﻋﻦ ﻗﺎل : ﻖاﻟﺼﺪﻳ ﺑﻜﺮ أﰊ إﱃ رﺟﻞ ﺟﺎءط ﻓﻘﺎل : ًﻮرﺛ ﻛﺄن ارأﻳﺖُ ًﻴﲈﻈﻋ قﺎﻀﻓ ﺤﺮ،ﳉا ذﻟﻚ ﰲ ﻳﻌﻮد أن أراد ﻮرﺜاﻟ إن ﻢﺛ ﻣﻨﻪ، ﺒﻨﺎﺠﻓﻌ ؛ﺻﻐﲑ ﺟُﺤﺮ ﻣﻦ جﺧﺮ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ، : ﻓﻼ ﻳﺮدّﻫﺎ أن ﻓﲑﻳﺪُ ﻓﻴﻪ، ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ُﺮﺟﻬﺎ ﳜ ﻴﻤﺔﻈاﻟﻌ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﻲ )٢٢ (اﻟ ﻟﺴﺎن ﰲ ﻌﺮب) ١١/٣٦( وﺻَﺢﱠ ﺑﺮَأَ وأَﺑَﻞﱠ واﺳْﺘَﺒَﻞﱠ )٢٣ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ)٣/١٦٥٢ رﻗﻢ:٥٩٣٢ ( .اﻟﺪﻻﺋﻞ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)٥/ ٠٦٣-٦٣١( ﻹ اﳌﻌﺎد زاد ﰲ ﺣﻪﴍ ﺮﻈواﻧ اﻟﻘﻴﻢ ﺑﻦ)٣/٢٦٢ – ٨٦٢(.
عدد الصفحات ٢٢٢٣ ﻴﻊﻄﻳﺴﺘ)٢٤( . اﺑ ٌرﺟﻞ ﻰوأﺗ ﻦَ ﻓﻘﺎل ﺳﲑﻳﻦ، : ًﺻﻐﺎر َﺆﻟﺆاﻟﻠ ﻊُِﻳَﺒﺘَﻠ ﻗﺘﺎدة رأﻳﺖُ اإﲏ أﻛﱪ ُﺮﺟﻪ ﳜو ، ﻓﻘﺎل ؛ﻳﺒﺘﻠﻊ ﺎﳑ: ﻳﺴﻤﻌﻪ ﺎﳑ ﺮَﺜأﻛ ﺑﻪ ثﻓﻴﺤﺪّ َ، ﺚاﳊﺪﻳ ﻳﺴﻤﻊ ٌرﺟﻞ ﻫﺬا . ﻗﺎلو ،ﺢِ ﻴﺠﻧَ ﺑﻦ ﺎمﲤ ﻋﻦ: ﻓﻘﺎل ﺳﲑﻳﻦ اﺑﻦ إﱃ ٌرﺟﻞ ﺟﺎء : ًﺎﺋﺮﻃ ﱠﻛﺄن رأﻳﺖُ اإﲏ اﻟﻴﺎﺳﻤﲔ، ﺮﺷﺠ ﻋﲆ ﻓﻮﻗﻊ اﻟﺴﲈء، ﻣﻦ ﺗَﺪﱃ ﻓﺘﻐﲑَ اﻟﺴﲈء، إﱃ ﺎرﻃ ﻢﺛ ،ﻂﻳﻠﺘﻘ ﻌﻞﺠﻓ وﻗﺎل ﺳﲑﻳﻦ، اﺑﻦ وﺟﻪ: ﺎﳘﲑﻏو ٌوﳏﻤﺪ اﳊﺴﻦُ، اﻟﻌﺎم ذﻟﻚ ﰲ ﻓﲈت اﻟﻌﻠﲈء، ﻣﻮتُ)٢٥( . ﻓﻘﺎل ٌرﺟﻞ وأﺗﺎه : ًﺻﺒﻴ ﺎرأﻳﺖُ ﻓﻘﺎل ؛داري ﰲ ُﺢﻳﺼﻴ: اﻂﺑﺎﻟﱪَﺑَ بﴬاﻟ كﺗﺮ)٢٦( ، ًﻴﱢﻣﻐﻨ اﻟﺮﺟﻞ ﺎوﻛﺎن . ﻗﺎلو اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، أﰊ ﺑﻦ ﺑﴩ ﻋﻦ: رﺟ ﻰأﺗ ٌﻓﻘﺎلﻞ ﺳﲑﻳﻦ اﺑﻦَ : ًاﻣﺮأة رأﻳﺖُ أﻫﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﻴ ٌإﻧﺎء ﺎﳞﻳﺪ ﺑﲔ ﻪﻛﺄن ْرﻓﻌﺘ ﻛﻠﲈ ﻟﺒﻦ، ﻌَﺿﻓﻮ ؛اﻟﺒﻮلُ َﻠﻬﺎْﺠأﻋ ﻟﺘﴩﺑﻪ، ﻓﻴﻬﺎ إﱃ ﻪ ْﻪ،ﺘ ﻓﻘﺎل: ﱢﻓﺰو ؛اﻟﺮﺟﺎل ﺘﻬﻲﺸﺗ ﺻﺎﳊﺔ ٌاﻣﺮأة ﻫﺬه ﻮﻫﺎﺟُ . ﻓﻘﺎلوأ ،ٌ رﺟﻞ ﺗﺎه : ًاﻣﺮأة ﺒﺖُﻄﺧ ﻟﻪإﲏ ﻓﻘﺎل ﻗﺼﲑة، ﺳﻮداء اﳌﻨﺎم ﰲ ﻓﺮأﻳﺘﻬﺎ ،: ﺐﺎاذﻫﲥﺣﻴﺎ ﻠﺔُِﻗ وﻗﴫﻫﺎ ﻣﺎﳍُﺎ، ﺳﻮادَﻫﺎ ﻓﺈن ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ، . ًﻳﺴﲑ إﻻ ﺚﺗﻠﺒ ﻓﻠﻢ اﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ، ًﻣﺎﻻ ﻬﺎﺛوور ﻣﺎﺗﺖ، ﻰﺣﺘ ًﲑﺜاﻛ . ﻗﺎلو ،ِ ﴘْاﻟﻌَﺒ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ: إ رﺟﻞ ﻓﻘﺎلﺟﺎء ﺳﲑﻳﻦ، اﺑﻦ ﱃ: ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﻳﺎ )٢٤ (اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﻴﺒﺔﺷ أﰊ أﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)٦/١٨٢ رﻗﻢ٧٠٥٠٣ (. )٢٥ (أﺧﺮﺟﻪ ﺸﻖدﻣ ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ)١١/٧٤( ﺑﻪ، ﺎمﲤ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺎمﲤ ﻗﺎل : اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻠﻚ ﺾﲤ ﻓﻠﻢ ﺗﺴﻌﺔ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﺳﻮاﻫﻢ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ وﺳﺘﺔ وﻣﻜﺤﻮل ﺳﲑﻳﻦ واﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻣﺎت ﻰﺣﺘ ضاﻷر أﻫﻞ ﻋﻠﲈء ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻠﻚ ﰲ ﻣﺎﺗﻮا. )٢٦ (اﻟﻌﻮد ﺒﻪﺸﺗ ﻬﺎةْﻣَﻠ ُﻂﺑَْاﻟﱪَ اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن ) -٧ / ٢٨٥ ( .
عدد الصفحات ٢٣٢٤ ر ﻀًﺑﻴ ﻘﺄﻔﻳ أﻧﻪ ىرأ ﺎﺟﻞ ﺮﺗﻪﻔﺻُ ﱰكوﻳ ﻪ،ﺿﺑﻴﺎ ﻓﻴﺄﺧﺬ رؤوﺳﻪ، ﻣﻦ. ﺳﲑﻳ اﺑﻦ ﻦﻓﻘﺎل: ﻗﺎل ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ، ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻗﻞ: ﻗﺎل ﻋﻨﻚ، أﺑﻠّﻐﻪ أﻧﺎ : ﻟﻪ ﻳﻘﻮل ﻣﺮة، ﺑﻌﺪ ﻣﺮة إﻟﻴﻪ ﻋﺎد ﻢﺛ ﻻ، ﻗﺎل ﻢﺛ اﻷول، ﺟﻮاﺑﻪ ﻞﺜﺑﻤ ﻴﺒﻪﳚ ﻢﺛ ذﻟﻚ، : ﻟﻪ، ﻓﺤﻠﻒ رآﻫﺎ؟ ﳍﻮ ﻪﻔﻓﺎﺳﺘَﺤﻠَ رأﻳﺘُﻬﺎ، أﻧﺎ ﻗﺎل : ًﺻﺎدﻗ ﻛﻨﺖَ ﺎإن أﺟﺴﺎدَﻫﻢ ُﱰكوﺗ ،ﻰاﳌﻮﺗ ﺎنﻔأﻛ ﺗﺄﺧﺬُ ٌشﻧﺒّﺎ ﻓﺄﻧﺖ . ﻗﺎل: أ أﻋﻮد ﻻ واﷲ ًاﺑﺪ . ﻗﺎلو ٍﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ: ﺐاﳌﺴﻴ ﺑﻦ ﻟﺴﻌﻴﺪ ٌرﺟﻞ ﻗﺎل: ﻓﻘﺎل اﻟﻜﻌﺒﺔ، َقﻓﻮ ّﲇأﺻ رأﻳﺘُﻨﻲ: ﺳﻼمﻹا ﻋﻦ ﺧﺮﺟﺖَ كأرا ﻓﺈﲏ ،عواﻧﺰ اﷲ ﻖاﺗ . ﻗﺎل ﺔ،ﻔﺣﻨﻴ أﰊ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﺳﻼم اﺑﻦ ىورو : ﻛﺄﲏ اﳌﻨﺎم ﰲ رأﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺎمﻈﻋ ﺶأﻧﺒغﻓﻘﺎل ﺳﲑﻳﻦ؟ اﺑﻦ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻞﺌﻓﺴ ،: ﺘﻪﱠﺳُﻨ ﻴﻲﳛ ٌرﺟﻞ ﻫﺬا . ﺳﲑﻳﻦ ﻻﺑﻦ ٌرﺟﻞ وﻗﺎل : ًاﺟﴎ ﺎﻣﻪﲠإ ﻋﲆ ﻛﺄنّ ىرأ ٌﻗﺎلﺎرﺟﻞ ؟ : ٌرﺟﻞ ﻫﺬا وﻟﺪه ُﺾﺑﻌ وﻳﻘﻮده ،ﻰﻳﻌﻤ . ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺚاﻟﻠﻴ وذﻛﺮ : ًرﺟﻼ أن ﻓﻘﺎل ،ﺐاﳌﺴﻴ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻰأﺗ : ﻋﲆ رأﻳﺖ إﲏ ﺣ ﻣﻦ ﺒﺖُﺠﻓﻌ ﺎء،ﻀﺑﻴ ًﲪﺎﻣﺔ ﺪﺠاﳌﺴ ُُﻓﺎت ﴍ اﺑﻦ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻬﺎ، ٌﺮْﺻَﻘ ﻰﻓﺄﺗ ﺴﻨﻬﺎ، ﺐاﳌﺴﻴ: ﻋﺒﺪ ﺑﻨﺖ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ جﺎﺠﱠ اﳊ جﺗﺰو ،كرؤﻳﺎ ﺻﺪﻗﺖ ْإن ﴣﻣ ﻓﲈ ﺮ،ﻔﺟﻌ ﺑﻦ اﷲ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻰﺣﺘ ٌﻳﺴﲑ إﻻّ. ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ: أﺑﺎ ﻳﺎ ﻓﻘﺎل ؟ ﻫﺬا إﱃ ﻠﺼﺖَﲣ ﻛﻴﻒ ﳏﻤﺪ : اﳊﲈﻣﺔ إن ﻧﻘﻴﺔُ ﺎءﻀواﻟﺒﻴ ، ً اﻣﺮأةُ ًأﺣﺪ أر ﻓﻠﻢ ،ﺐِ ااﳊَﺴَ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ًﺣﺴﺒ ﻰﺎأﻧﻘ ﰲ ﺎرﱠﻴﻄﱠاﻟ اﺑﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﰲ أر ﻓﻠﻢ اﻷﻋﺎﺟﻢ، ﲑﻃ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ ،ﱞﻋﺮﰊ ٌﺎﺋﺮﻃ ﻫﻮ ﻓﺈذا ﻘﺮ،ﱠ اﻟﺼ ﰲ ﺮتﻈوﻧ ﻨﺔ،ﳉا جﺎﺠﱠ اﳊ ﻣﻦ أﺻﻘَﺮ . اﻟﺮؤﻳﺎ، ﰲ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻣﻦ ﴬﺣَ ﻣﺎ ﻓﻬﺬا ﻗﺪّﻣﺘُﻪ ﺎﲠ وﺗﻌﻠَﻢ ﻬﺎ،ْﻠﺜِﺘَﲤو َﻬﻤَﻬﺎﻔﻟﺘﺘ ؛ ﺳُ إذا اﻟﻜﻼم ﺗُﻮَاﻟﻒ ﻛﻴﻒ ﺗُ وﻛﻴﻒ ﻠﺖ،ﺌِ تَﱠ ﻋﱪ إذا ٍوﺟﻪ إﱃ ٍوﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺮؤﻳﺎ ﱢف ﴫَ .
عدد الصفحات ٢٤٢٥ ﻜﻞَﺷأ ﳌﺎ ﺗﻘﻮل أن ْﺗﺄﻧﻒ وﻻ اﻟﺘﻌﺴﻒ، كوﺗﺮ ﻋﻠﻴﻚ، دُِ ﻳَﺮ ﻓﻴﲈ ِﺒﺖﱠﺜﺑﺎﻟﺘ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﻋﻠﻴﻚ : ﻳُﻤﺴﻚ ﻛﺎن وﻣﺎ ﻦ،ﻔاﻟ ﻫﺬا ﰲ ساﻟﻨﺎ إﻣﺎمَ ﻛﺎن ﺳﲑﻳﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻓﺈن أﻋﺮﻓﻪ، ﻻ ُهﱢ ﴪَﻔﻳُ ﻛﺎن ﺎﳑ ﺮﺜأﻛ ﻋﻨﻪ . ﺑ ﻗﺮّة أن اﳌﻘﺪام، أﰊ ﻗﺎلﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻦ : اﻟﺮؤﻳﺎ ﻋﻦ ﻓﻴﺴﺄل ﺳﲑﻳﻦ، اﺑﻦَ ُﴬأﺣ ﻛﻨﺖُ ﻗﺎل أو ،ًواﺣﺪة أرﺑﻌﲔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﱢﻳﻌﱪ رُهُِ أﺣﺰ ﻓﻜﻨﺖ: ﺣَﺰَروه . ] اﻟﺘﻌﺒﲑ وراتﴐ ﻣﻦ[ َﻬﱠﻔَوﺗ ُﻨﻪﱠﻴَﺒَوﺗ اﻟﺮؤﻳﺎ ﺎﺣﺐﺻ ﻛﻼم ْﻢ ِﺿْ اﻋﺮ ﻢﺛ ، ًﻛﻼﻣ رأﻳﺘﻪ ﻓﺈن اﻷﺻﻮل، ﻋﲆ ﺎﻪ ًﺎﺻﺤﻴﺤ ٍﻣﻌﺎن ﻋﲆ ﻳﺪل ُﻀﺑﻌ ﺒﻪﺸﻳُ ،ٍﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻀًﺑﻌ ﺎﻬﺎ اﷲ ﻣﺴﺄﻟﺘﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﺮؤﻳﺎ تَﱠ ﻋﱪ ، أوﱃ ﲈﱡ ﳞأ ﺮتَﻈﻧ ﺎدﻳﻦ،ﻀﻣﺘ ْﻣﻌﻨَﻴَﲔ ﺘﻤﻞﲢ اﻟﺮؤﻳﺎ وﺟﺪتَ وإن ﻟﻠﺼﻮاب، ﻳﻮﻓﻘﻚ أن وﰲ ﺻﺤﻴﺤﺔ، اﻷﺻﻮلَ رأﻳﺖَ ْﻓﺈن ﻋﻠﻴﻪ، ﺘﻬﺎْﻓﺤﻤﻠ أﺻﻮﳍﺎ، ﻣﻦ وأﻗﺮبُ ﻬﺎ،ﻇﺎﻔﺑﺄﻟ ﻣ ﺢﻳﺼﻠ ﻣﺎ ﺢﻟﺼﺤﻴ وﻗﺼﺪتَ ﻮَﻫﺎ،ﺸﺣَ أﻟﻘﻴﺖ ﺑﻪ، ﻢﻈﺗﻨﺘ ﻻ ٌأﻣﻮر ﺧﻼﳍﺎ رأﻳﺖَ ْوإن ؛ﻨﻬﺎ َﺎ ﲥﺟَﺄْ ﻓﺄَر ثﻐﺎﺿاﻷ ﻣﻦ ﺎﳖأ ﻋﻠﻤﺖَ اﻷﺻﻮل، ﻋﲆ ﻢُﺌﺗﻠﺘ ﻻ ،ًﺔﻄﺘﻠﳐ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﺮؤﻳﺎ . ،ُ ﻣﺮﻷا ﻋﻠﻴﻚ َﺘﺒﻪﺷا ِوإن ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﺳﺄﻟﺖَ ﺮهﻔﺳ ﰲ ﻤﲑهﺿ- ﺮﻔاﻟﺴ ىرأ ﻛﺎن إن ، ﺻﻼﺗﻪ وﰲ- اﻟﺼﻼة ىرأ ﻛﺎن إن - ﺻﻴﺪه وﰲ ، - اﻟﺼﻴﺪ ىرأ ﻛﺎن إن - ﻴﺖَﻀﻗ ﻢﺛ ، ﻳ ﱂ وإن ﻤﲑ،ﻀﻟﻚﺑﺎﻟ ﺖُْﻨﱠﺑَﻴ ﻣﺎ ﻋﲆ ِﺑﺎﻷﺳﲈء أﺧﺬتَ ،ٌ ﻤﲑﺿ كﻫﻨﺎ ﻜﻦ . ﻣﻦ ﺎﳖﻳﻌﺮﻓﻮ ﻓﻴﲈ ﻓﻴﻬﺎ، ٍﻋﺎدة ﻋﲆ ﺮونﳚو اﻟﺮؤﻳﺎ، ﰲ ساﻟﻨﺎ ﺒﺎﺋﻊﻃ ﺘﻠﻒﲣ وﻗﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺟَﺮَت وﻣﺎ اﻟﺮﺟﻞ، ﺒﻊﻃ ﻋﻦ ﻓﺘﺴﺄلُ اﻷﺻﻞ، ﻣﻦ ىأﻗﻮ ذﻟﻚ ﻓﻴﻜﻮن ﺴﻬﻢ،ﻔأﻧ ﻋﺎدﺗﻪ . واﻟﻠّ ﲑﳋا ﺑﻜﻼم اﻟﴩ ﻣﻦ أﺻﻮﳍﺎ ﻋﻦ اﻟﺮؤﻳﺎ ُفﺗﻨﴫ وﻗﺪ ﻣﻦ أﺻﻠﻬﺎ وﻋﻦ ﲔ، واﻟﴩ ﺚاﻟﺮﻓ ﺑﻜﻼم ﲑﳋا .
عدد الصفحات ٢٥٢٦ ﻗﺒﺢ، أو ﻓﺎﺣﺸﺔٍ ﲆﻋ اﻟﺮؤﻳﺎ ﻛﺎﻧﺖ وإن رُِ ﺪْﺗَﻘ ﻣﺎ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻋﻨﻪ ﻳﺖَﱠ وور ذﻟﻚ، تﱰﺳ أﻧﻪ ٍرﺟﻞ ﻋﻦ ﻞﺌﺳُ وﻗﺪ ﺳﲑﻳﻦ اﺑﻦ ﻓﻌﻞ ﻛﲈ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ، إﱃ رﺗﻪﴎأ أو ،ﻔﻆاﻟﻠ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻘﺄﻔﻳ ًﺎﻀﺑﻴ اﻟ ﻣﻦ ﻟﺴﺖ ﻓﺈﻧﻚ ﺮﺗﻪ،ﻔﺻُ كوﺗﺮ َﻪ ﺿﺑﻴﺎ ﻓﺄﺧﺬ رؤوﺳﻪ، ﻣﻦ ﻳﻘﲔ، ﻋﲆ ﺮؤﻳﺎ ﻨﻮنﻈاﻟ وﺗﺮﺟﻴﻢُ ْسٌ ﺣَﺪ ﻫﻲ وإﻧﲈ . وﻟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻜﻮن، وﻻ ﺗﻜﻦ ﱂ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺔﺌﺎﻧﺷ ﺑﻪ أﳊﻘﺖَ ،ﺢﺑﻘﺒﻴ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑﺎدَﻫﺖَ أﻧﺖَ ﻓﺈذا - ﻛﺎﻧﺖ إن - ﺗَﻌﻮدَ وﻻ ﺗَﺮﻋَﻮيَ أن . ] اﻟﺮؤﻳﺎ ﻞﺻأ: ﻊﺒﻃو ﻒﻨﺻو ﺲﺟﻨ[ اﻟﺮؤﻳﺎ أﺻﻞ أن واﻋﻠﻢ: ﺒﻊﻃو ،ٌ وﺻﻨﻒ ،ﺲٌ ﺟﻨ . ﺲﻨﳉﻓﺎ: رﺟﺎل أﻧﻪ اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺐﻠﻏاﻷ ﻛﻠﻪ ﻫﺬا ﲑ،ﻄواﻟ ،عواﻟﺴﺒﺎ ﺮ،ﺸﺠﻛﺎﻟ . ﻒواﻟﺼﻨ: ،عاﻟﺴﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻊُ وذﻟﻚ ﺮ،ﺸﺠاﻟ ﻣﻦ ﺮةﺸﺠاﻟ ﺗﻠﻚ ﻨﻒَِ ﺻ ﺗﻌﻠﻢ أن ﺮةَﺷﺠ ﺮةُﺸﺠاﻟ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺈن ﲑ،ﻄاﻟ ﻣﻦ ﺎﺋﺮﻄاﻟ وذﻟﻚ ﻷن ﻢ،ﺠاﻟﻌ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن ،ٍ ﺟﻮز ً؛ﻠﺔﺨﻧ ﺮةﺸﺠاﻟ ﻛﺎﻧﺖ وإن ﻢ،ﺠاﻟﻌ ﺑﺒﻼد ﻮزﳉا ﻣﻨﺎﺑﺖ اﻟﻌﺮب، ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎن اﻟﻌﺮبﻷ ﺑﺒﻼد ﻞﺨاﻟﻨ ﺮﺜأﻛ ﻣﻨﺎﺑﺖَ ن . ﻊواﻟﻄﺒ: ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺈن ﺒﻌﻬﺎ،ﻄﺑ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ ﴤﻓﺘﻘ ﺮة،ﺸﺠاﻟ ﺗﻠﻚ ﺒﻊُﻃ ﻣﺎ ﺮﻈﺗﻨ أن ﻷن ﺮة،ﻇاﳌﻨﺎ ﻋﻨﺪ ُﺼﻮﻣﺔﳋوا اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ، ﰲ ﺶﱢﺑﺎﻟﻐ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ ﻴﺖَﻀﻗ ؛ﺟﻮز ﺮةﺷﺠ ﺣ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ إﱃ ﻳﻮﺻَﻞُ ﻻ ﻮزَﳉاﺟا إذا وﻷﻧﻪ ،ﴪﻳُﻜ ﻰﺘ ﱢوﺣُﺮ ﺘﻤﻊ تَ، ﱠوﺻﻮ ﺗﻘَﻌﻘﻊَ َك ﺗﻘﻮل واﻟﻌﺮب: $ ٍﺟَﻮزَة ﻣﻦ ﱡأﻧﻢ ٌﻓﻼن# . ﻛﺎﻧﺖ وإذاعّﺎﻔﻧ رﺟﻞ ﺎﳖﺑﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﺖﻀﻗ ؛ﻠﺔﺨﻧ ﺣ ،ٌ ﺳَﻬﻞ ،ِﺐٌ ﺼُْ ﳐ ﲑ،ﳋﺑﺎ ﺐٌ؛ ﺴﻴ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻟﻘﻮل: ) Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì ! & % $ # "'( ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ: ٢٤ -٢٥[ .
عدد الصفحات ٢٦٢٧ ًﺎﺋﺮﻃ اﻷﺻﻞ ﻛﺎن اوإن ، ﻣﺎ ﺮتَﻈﻧ ﻢﺛ ﲑ،ﻄاﻟ ﻛﺤﺎل ٍﺎرﻔأﺳ ذو ٌرﺟﻞ أﻧﻪ ﻋﻠﻤﺖَ ًﺎووﺳﻃ ﻛﺎن ﻓﺈن ﺒﻌُﻪ،ﻃﺎ : ًﻣﻠﻜ ﺎﻛﺎن ﲨ ذا ًﴪﻧ ﻛﺎن إن وﻛﺬﻟﻚ ،ٍ وﻣﺎل ٍﺒﻊﻃو اﺎل ﻛﺎن ؛ ًﻜِﺎﻣَﻠ ًﺮاﺑﻏ ﻛﺎن وإن ﺎ، ًرﺟﻼ ﻛﺎن ؛ ًﺎﻓﺎﺳﻘ ًﺎدرﻏا ًﺎﻛﺬاﺑ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻘﻮل ،غ، ًﻧﻮﺣ ﺎوﻷن ﺚﺑﻌ َْﻀﻳَﻨ ﱂ أم َﻀﺐأﻧ اﳌﺎء ﺣﺎل ﻟﻪ َفﻟﻴﺘﻌﺮّ ﺑﻪ ﻓﻮﻗﻊ اﳌﺎء، ﻋﲆ ًﺎﻓﻴﺔﻃ ﺔﻔﺟﻴ ﻓﻮﺟﺪ ،ﺐْ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻞ،ﺜاﳌ ﺑﻪ ُب ﴬﻓ ﻊ،ِ ﻳﺮﺟ ﱂو ﳌ ﻦوﻗﻴﻞ إﻟﻴﻚ ْﻳَﻌُﺪ ﻓﻠﻢ ﺐذﻫ أو ﻋﻠﻴﻚَ، ﺄﻄأﺑ: $ ُﺮابﻏ حﻧﻮ# . ًﻋﻘﻌﻘ ﻛﺎن ﺎوإن : ًرﺟﻼ ﻛﺎن ﻻ دﻳﻦَ وﻻ َ،ظﺎِﻔ ﺣ وﻻ ﻟﻪ، ﺎﻋﺮﻋﻬﺪﺸاﻟ ﻗﺎل ، : ًﻋُﻘﺎﺑ ﻛﺎن ْﺎوإن ًﺎﻧﻄﺳُﻠ ﻛﺎن ؛ﺎ ًﺋﱰُﳎﺎ ًﺎﳌﻇ ﺎ، ًﻋﺎﺻﻴ ﺎ، ًﻣُﻬﻴﻨ ﺎ، ﺎﻟﺒﻪ،ﳐ ﰲ اﻟﻌُﻘﺎب ﳊﺎل ، ُﺮُﺜﻳﻜ وﻫﺬا ؛ﳊﻮﻣَﻬﺎ ﺰﻳﻘﻪﲤو ﲑ،ﻄاﻟ ﻋﲆ وﻗﻮّﺗﻪ ﻪ،ﺜوﺧُﺒ . ] ﻲﺋﻟﻠﺮا ﻣﺎﻳﺴﺘﺤﺐ[ ﻓﻴ ﻳﺮ ﱂ ﻣﺎ ﻳُﺪﺧﻞَ ﻻ وأن ،قاﻟﺼﺪ ىﻳﺘﺤﺮ أن اﻟﺮؤﻳﺎ ﺐﻟﺼﺎﺣ ﲈوﻳﻨﺒﻐﻲ ىرأ ؛ﻓﻴﻬﺎ ﻤﲔﻵﺛا ﳏﻞ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻞﳛو ﺴَﻪ،ﻔﻧ ﺒَﻦَْوﻳﻐ رؤﻳﺎه، ﺴُﺪَﻔﻓﺘ . ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ روي ﻓﻘﺪ: » ﻛﺎذﺑً ﺣﻠﻢ ْﻦَﻣ ﺎأن ﲆﻋ َوأﻗﻴﻢ ﻌﺮﺗﲔ،ﺷَ ﺑﲔ ﻳﻌﻘﺪ أن ﻒﻠُّﻛ ﻤﺮﳉا«)٢٦( . ﻗَﺪرﻫﺎ وﺟﻼﻟﺔ اﻟﺮؤﻳﺎ، َﺮﻄﺧَ ﻢﻈْﻋُ ﻋﲆ ﻚﱡﻳﺪﻟ وﻫﺬا . ُﺰﻧﻪ، ﳛو ﻳُﺮﻫﺒﻪ، ﻣﺎ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﰲ ىرأ وإن ﺎنﻄﻴﺸاﻟ ﴍ وﻣﻦ ﻫﺎﴍ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻓﻠﻴﺴﺘﻌﺬ ﻢﺛﺘﻳﻔ ﻞُ ﺛًﻼﺛ ﻳﺴﺎره ،ﺎﻋﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن اﻟﺬي ﺟﻨﺒﻪ ﻋﻦ ،وﻳﺘﺤﻮل لﻮﻘﻳو: $ ﺑﺮب أﻋﻮذ )٢٦ (ﺻﺤﻴﺤﺔ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ)٤٠٧٢ ( أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا وأﺧﺮﺟﻪ) ١/٦٧-٠٩-١٠١ (، ﻗﻮﻟﻪ دون :ﻋﲆ وأﻗﻴﻢَ ﻤﺮﳉا .
عدد الصفحات ٢٧٢٨ أو دﻳﻨﻲ ﰲ ﲏﱠ ُﴬﺗَ أن رؤﻳﺎ، ﴍ ﻣﻦ ،ﰱو اﻟﺬي إﺑﺮاﻫﻴﻢ ورب ﻣﺮﻳﻢ، اﺑﻦ ﻰوﻋﻴﺴ ﻰﻣﻮﺳ ﲑهﻏ إﻟﻪ وﻻ ﻨﺎؤه،ﺛ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ، ﺟﺎرُ ﻋﺰ ﺘﻲ،ﺸﻣﻌﻴ أو دﻧﻴﺎي،#)٢٧( . و ﺲأﻧ ﻋﻦط ﻗﺎل : اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎلغ: » ﻣﻦ ﺔﺌاﻟﺴﻴ واﻟﺮؤﻳﺎ اﷲ، ﻣﻦ اﳊﺴﻨﺔ اﻟﺮؤﻳﺎ ﺛﻼﺛً كﻳﺴﺎر ﻋﻦ ﻞُﻔْواﺗ اﻟﺸﻴﻄﺎن، ﻣﻦ ﺑﺎﷲ ْﺬِﻓﺎﺳﺘﻌ ؛ﺎﻬﺗﻜﺮﻫ رؤﻳﺎ رأﻳﺖ ﻓﺈذا ﺎاﻟﺸﻴﻄﺎن، ، كّ ﴬﺗ ﻟﻦ ﺎﳖﻓﺈ«)٢٨( . اﷲ ﺑﺈذن وﻗﻴﺖ واﻟﺪﻋﺎء، واﻟﺼﺪﻗﺔ، واﻟﺼﻼة، ﻬﺮ،ﱠﻄاﻟﺘ إﱃ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻓﺰﻋﺖ وإن ﻫﺎﻣﻦﴍ . ﳾ ﺑﻜﻞ ﻞُﺜﱠوﻳﺘﻤ اﻟﺮؤﻳﺎ، ﲨﻴﻊ ﰲ ُﱰضﻳﻌ ﺎنﻄﻴﺸاﻟ أن واﻋﻠﻢ ﺑﺎﷲ إﻻ ءﻷ ، ؛وﺑﻜﺘﺎﺑﻪ - اﷲ ﻓﺈنـ ﻳﻘﻮل:) k j i h g f e d cl o n m p( ]ﻓﺼﻠﺖ: ٤٢[ . ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﻞﺜﻳﺘﻤ وﻻغ . ﻓ أﰊ ﺑﻜﺮةﻌﻦ ط ﻗﺎل : اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎلغ: »ﻓﺴﲑ اﳌﻨﺎم ﰲ رآﲏ ﻣﻦ ﰲ آﲏ ﱠﻓﺈن ﺔ،ﻈاﻟﻴﻘ ﰊ ﻞﱠﻳﺘﻤﺜ ﻻ اﻟﺸﻴﻄﺎن«)٢٩( . )٢٧ (اﻟﻌﲈل ﻛﻨﺰ ﰲ اﳍﻨﺪي ذﻛﺮﻫﺎ واﻫﻴﺔ، ﺚأﺣﺎدﻳ ﰲ ﻬﺎﻀﺑﻌ ورد ﻗﺪ اﳌﺬﻛﻮرة اﻟﺘﻌﻮﻳﺬة)١٥/٥٥٣-٨٥٣( ﲑهﻏو. )٨٢( ﻂاﻷوﺳ ﰲ ﱪاﲏﻄاﻟ أﺧﺮﺟﻪ)٣/٢٩٨ رﻗﻢ٣١٠٨ (. ﻳﺴﲑوﰲ فﺑﺎﺧﺘﻼ ﻧﺤﻮه ﺎريﺨاﻟﺒ. )٩٢( ﺎريﺨاﻟﺒ ﺻﺤﻴﺤﺔأﺧﺮﺟﻪ ﰲ)٦/٢٧٦٥ (وﻣﺴﻠﻢ ، ﺻﺤﻴﺤﺔ ﰲ)٤/١٥٧٧ رﻗﻢ ٢٢،٦٦ (.
عدد الصفحات ٢٨٢٩ ] لﻮﻷﺻا ﻣﻌﺮﻓﺔ[ اﻹﻧﺴﺎن رؤﻳﺔ: فاﳌﻌﺮو اﻟﺮﺟﻞ : ﺳَ أو ِﻪِﺑﻌﻴﻨ اﻟﺮﺟﻞ كذا ﻫﻮ أو ﻘﻴﻘﻪ،ﺷ أو ﻪ،ﱢﻤﻴ ًﻬﻮﻻﳎ ﻛﺎن ﻓﺈن ،ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ِﲑهﻈﻧ ﺎﺑﺷ ﺎوﻛﺎن ﺨًﻴﺷ ﻛﺎن وإن ﻋﺪوّ، ﺎﻓﻬﻮ ﺟﺪّ ﻓﻬﻮ ه، ﺪّﳉوا ﻮزَﺠواﻟﻌ ؛رُْ اﻟﻘَﺪ: اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﻲ. ﻌﻲﺨاﻟﻨ ﻋﻤﺮو أﰊ ﺚﺣﺪﻳ وﰲط اﷲ ﻟﺮﺳﻮل ﻗﺎل أﻧﻪغ اﻗﺘﺼﻬﺎ اﻟﺘﻲ رؤﻳﺎه ﰲ ﻋﻠﻴﻪ : ًﻮزﺠﻋ اورأﻳﺖ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ،ضاﻷر ﻣﻦ جﺮﲣ ﺎءﻄﻤﺷغ: » ُﺔﱠﻴِﻘَﺑ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻧﻴﺎ«)٠٣( . ﺳﻨﺎنﻷوا: ﻨﺎﻳﺎﺜﱠواﻟ واﻟﻘﺮاﺑﺎت، اﻟﺒﻴﺖ، أﻫﻞ : اﻟﺒﻌﺪ رْ ﺑﻘﺪ ﺪُْاﻟﺒُﻌ ﻳﻜﻮن ﻢﺛ ﻢ،ﲠأﻗﺮ ﻋﻨﻬﺎ . اسﻷﴐوا: ﺎﲠ اﻟﻘﺮاﺑﺔُ ﻪﱢُﺒ ﺷ ﻣﻨﻬﻢ، اﻷﺑﻌﺪون : سواﻟﻨﺎ واﻟﺘﺼﺎﻗﻬﺎ، ﻢﲠﻟﺘﻘﺎر ﻳﻘﻮﻟﻮن : ٌﻜَﺔَِﺎﺑ ﺷ رﺣﻢ . واﻟﻜﺒﺪ: ،ٌ ﻛﻨﺰ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎلغ: »ﺒﺪﻫﺎَﻛ أﻓﻼذ ضُرﻷا ﺮجﲣُ و«)٣١(. ﻳﻌﻨﻲ : اﻟﻜﻨﻮز، غﻣﺎﱢ اﻟﺪ وﻛﺬﻟﻚ. ﺦواﳌ : ٍرﺟﻞ ﻣﺎل أﻛﻞ ﳌﻦ ﺗﻘﻮلُ واﻟﻌﺎﻣﺔ ،ٌ ﻣﻜﻨﻮن ٌﻣﺎل: )ُﻪﳐ أﻛﻞ (. ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وﻗﺎل صاﻟﻌﺎ-ﺎبﳋﻄا ﺑﻦ ﻋُﻤﺮ وذﻛﺮ -ب : َْﺖﺠﺑَﻌَ ﺣﻨﺘﻤَﺔ اﺑﻦ إن ﺤﻤﺘﻬﺎﺷ ﻌﻤﺘﻪﻃوأ ﺘَﻬﺎ،ﱠﳏُ ﻟﻪ وﻓَﻘَﺄتُ ﺪﻫﺎ،ِﻛَﺒ أﻓﻼذ إﻟﻴﻪ ْوأﻟﻘﺖ ﻌﺎﻫﺎ،ِﻣ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻪ . ورﺑﲈ اﻟﻜﺒﺪ ﻛﺎن : ًاﻟﻌﺮباوﻟﺪ ﻟﻘﻮل ؛ : )٠٣ (ﺚاﳊﺪﻳ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ ﻗﺘﻴﺒﺔ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)١/١٢٦ -١٢٧ ( ىاﻟﻜﱪ ﺒﻘﺎتﻄاﻟ ﰲ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ)١/٣٢٦(. )٣١ (ﺻﺤﻴﺤﺔ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٧/ ٧٩-٨٩(.
عدد الصفحات ٢٩٠٣ ًﻣﻴﺘ ىرأ ﺎوﻣﻦ ﱞﺣﻲ أﻧﻪ ﻓﺄﺧﱪه : اﷲ ﻳﻘﻮل ﳊﺎﻟﻪ، حﺻﻼ ﻓﻬﻮﻷ: )ed k j i h g fl q p o n m( ]ﻋﻤﺮان آل: ١٩٦[ . ضرﻷا :ر ﻋﻤﺮه،وﻣﻦ ﺎدُﻔﻧ ﻓﻬﻮ ﻟﻪ ﻮﻳﺖﻃ ضاﻷر ىأ ﻟﻪ ﺖِﻄ ﺑُﺴ ﺎﳖأ ىرأ وإن ًﻌﺿﻣﻮ ﻛﺎن إذا ﻟﻪ ﻬﺎﱡَﻴﻃ ﻛﺎن ورﺑّﲈ ﺣﻴﺎﺗُﻪُ، ْﺎﻟﺖﻃﺎ ًوﻻﻳﺔ ﺎنﻄﻟﻠﺴﻠ . اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎلغ: » أﻣّﺘﻲ ﻣﻠﻚ ﻎوﺳﻴﺒﻠ وﻣﻐﺎرﲠﺎ، ﺎﻬﻣﺸﺎرﻗ ُرﻳﺖُﻓﺄ ،ضرﻷا ﱄ ْﺖَوﻳزُ ﺎﻬﻣﻨ ﱄ َويزُ ﻣﺎ«)٣٢( . ﱡاﻟﻌﺎم ُاﳌﻄﺮ: ﻪُﱠﳏََﻠ أو دار ﰲ صﺎﳋوا ،ٌوﺑﺮﻛﺔ ٌورﲪﺔ ثٌﻴﺎﻏِ : ﻟﻘﻮل وﺑﻼﻳﺎ، عٌﺟﺎ أو وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ: )*+'()( ]ﻫﻮد: ٨٢[ ًﻋﺴﻼ ﺮُﻄاﳌ ﻛﺎن ﻓﺈن ،: واﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺗﻜﻮن ﻨﺎﺋﻢﻏ ﻓﺎﻟﻌﺴﻞُ . سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻗﺎل ب : اﻟﻨﺒﻲ ٌرﺟﻞ ﻰأﺗغ ﻓﻘﺎل : ًﺳﻤﻨ ﻒُْﻄِﺗَﻨ ًﺔﱠُﻠﻇ رأﻳﺖُ ﺎإﲏ ًوﻋﺴﻼ ٍﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﱪﻫﺎﱠﻓﻌ ،ٌ ﻣﺴﺘﻘﻞ وﺑﲔ ٍﺮﺜﻣُﺴﺘﻜ ﻓﺒﲔ ﻳﺄﺧﺬون، سواﻟﻨﺎ ، ط ﻓﻘﺎل ، : أﻣﺎ ﺔُﱠُﻠﻈاﻟ: ﻓﺎﻟﻘﺮآن واﻟﻌﺴﻞ اﻟﺴﻤﻦُ وأﻣﺎ ﺳﻼم،ﻹﻓﺎ)٣٣( . ٍﺮﻄﻣ وﻛﻞ ٌﻣﻜﺮوه ﻓﻬﻮ ﻧﻮﻋﻪ ﻳُﻜﺮَهُ أو ٌ؛ﳏﻤﻮد ﻓﻬﻮ ﻧﻮﻋﻪ ﺐﱡﻳُﺴﺘَﺤ . ًﺑﺴﺘﺎﻧ وﻳﺴﻘﻴﻪ ﻣﺎء ﻳﺴﺘﻘﻲ أﻧﻪ ىرأ ﺎوﻣﻦ ﺛًﺣﺮ ﺎأو : ﻤﺮﺛأ ﻓﺈن ،ٍاﻣﺮأة ﻣﺎل ﻣﻦ أﻓﺎد ﺳُ وﺳﻨﺒﻞ ﻨﺒُﻞاﻟﺒﺴﺘﺎن)٤٣( عاﻟﺰر : ًوﻟﺪ ِاﳌﺮأة ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ،اأﺻﺎب ﻲُْ وﺳﻘ عواﻟﺰر اﻟﺒﺴﺘﺎن: اﻷﻫﻞ، ﺎﻣﻌﺔﺚﳎاﳊﺪﻳ وﰲ: » ُاﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴﻘﻲ ﻻ هﲑﻏ ْعَ رز َهُﻣﺎء«)٥٣(. )٣٢ (ﺻﺤﻴﺤﺔ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)١٢٦٧ ( اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ ﻣﺎمﻹوا)٤/٢١٣( . )٣٣ (ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﰲ) ٦٤٠٧(ﺻﺤﻴﺤﺔ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٢٢٩٦( )٤٣( ﺳُﻨﺒُﻠُﻪُ جﺧﺮ ذاِإ ُعاﻟﺰر ﺒَﻞَْﺳَﻨ وﻗﺪ ٌﺒُﻠَﺔْﺳُﻨ واﺣﺪﺗﻪ ْع رﱠ اﻟﺰ ﻣﻦ ﺒُﻞْﻨﱡ اﻟﺴ)اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن:١١/٨٤٣( )٥٣ (ﻣﺴﻨﺪه ﰲ أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا أﺧﺮﺟﻪ)٤/١٨٠-١٩٠( ﰲ ﻣﺬيﱰواﻟ ﺳﻨﻨﻪ)١١٣١ ( ﺳﻨﻨﻪ ﰲ داود وأﺑﻮ)
عدد الصفحات ٣٠٣١ ُﻦْﺒﱢواﻟﺘ: ﺌًﻴﺷ ﻣﻨﻪ أﺻﺎب أﻧﻪ ىرأ ﳌﻦ ،ٌ ﲑﺜﻛ ٌﻣﻨﺰﻟﻪﺎﻣﺎل أدﺧﻠﻪ أو ، . ﻗﺎل: ﺳﲑﻳﻦ ﻻﺑﻦ رﺟﻞ: ﻘَﻲِﺟﻮاﻟ ﲪﺎرﺗﲔ ﻋﲆ ﻫﺒﲑة ﻻﺑﻦ ىرأ ٌرﺟﻞ)٦٣( ٍﻦْﺒِﺗ . ﺳﲑﻳﻦ اﺑﻦ ﻓﻘﺎل: ذا رْ ﻗَﺪ اﳌﺎل ﻣﻦ أﺻﺎب ﻫﺒﲑة اﺑﻦ ىأر ﻛﻨﺖ ﻣﺎ . اﻷﺻﻤﻌﻲ ﻗﺎل: أ اﻟﻴذﻛﺮوا ﰲ ﺗﺒﻦ إﱃ ﺮﻈﻧ ﺳﲑﻳﻦ اﺑﻦ ﻓﻘﺎلن ﺔ،ﻈﻘ : ﻫﺬا ﻛﺎن ﻟﻮ اﻟﻨﻮم ﰲ ! طُاﻟﺒﺴﺎ: ﻳﻘﺎل دﻧﻴﺎ،: دﻧﻴﺎ ﰲ ﻼنﻔﻟ َِﻂ ﺑُﺴ : وﻛﺎن ٌطﺑﺴﺎ ﻟﻪ ﻂﺑﺴ ﻓﺈن ﻟﻪ، ﻊَﱢ وﺳ إذا ًواﺳﻌ ﺎﺻﺎﺣﺒﻪ ًﺟﻴﺪ ﺳﺎﺑﻐﺎا، ، : ًﻋﻤﺮ ﺮَﱢ وﻋُﻤ ،قاﻟﺮز ﰲ ًﺳﻌﺔ اﻧﺎل ًﻮﻳﻼﻃ . وﻋ ،ٍ ﻬﻮلﳎ ﻊﺿﻣﻮ ﰲ طاﻟﺒﺴﺎ ذﻟﻚ ﻟﻪ ِﻂ ﺑُﺴ ﻳﻌﺮﻓﻬﻢﻓﺈن ﻻ ٌﻗﻮم ﻨﺪه : ﰲ ذﻟﻚ ﻧﺎل ًﺻﻐﲑ طاﻟﺒﺴﺎ ﻛﺎن وإن ،ٍﺑَﺔْ ُﺮﻏا : ًﻗﻠﻴﻼ ﺮَﱢ وﻋُﻤ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﰲ ًﺳﻌﺔ ﻧﺎل . ﻃًﺑﺴﺎ ﻟﻪ أن ىرأ ﺎﻓﺈن يَِ ُﻮﻃ: ﻋﻨﻪ ىﻮَﻄﻳُ ذﻟﻚ ﻓﺈن . ﻮمﻈاﳌﻨ واﻟﻠﺆﻟﺆ: اﷲ ﻛﻼمُﻷ ﱢاﻟﱪ ﻛﻼم ﻣﻦ ٌﻛﻼم أو ، . ﺳﲑﻳﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل: ﺆﻟﺆاﻟﻠ رأﻳﺖ إذا : ﺪَْﻘِاﻟﻌ رأﻳﺖ وإذا ،ٌ ﻗﺮآن ﻓﻬﻮ : ٌﻢْﺣُﻜ ﻓﻬﻮ . ﻞُواﻟﻐ: اﷲ ﻟﻘﻮل ،ٌ ﺮﻔﻛﻷ: )b a ` _ ^( ًﻼﺨﺑ ﻛﺎن ورﺑّﲈ ًﺎءﺎوﻣﻨﻌﻄاﻟﻌ ﻋﻦ ﺑﻪ ﺾﺗﻘﺒ اﻟﻴﺪ ﻷن ،. ﻛﺎن ورﺑﲈ : ﻔ ﺎﻛ ﻋﻦ حاﻟﺼﻼ ﻋﲆ ﻳﺪل ﻣﺎ اﻟﺮؤﻳﺎ ﰲ ﻛﺎن إذا ﴆاﳌﻌﺎ . واﻟﻘَﻴﺪُ: اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ٌﺒﺎتﺛ . ٢/١٨٤- ١٨٥(. )٦٣ (ﻟﺴﺎن ﻣﻌﺮّب فﻣﻌﺮو اﻷَوﻋﻴﺔ ﻣﻦ وﻋﺎء اﻷَﻋﺮاﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻷﺧﲑة وﻓﺘﺤﻬﺎ اﻟﻼم ﴪﺑﻜ ﻖُﻮاﻟَﳉوا ُِﻖُﻮاﻟﳉوا اﻟﻌﺮب) -١٠/ ٦٣ (
عدد الصفحات ٣١٣٢ ﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻗﺮة ﻋﻦ : ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ثﺪﳛ ﺳﲑﻳﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺳﻤﻌﺖط ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلغ: $اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ٌﺛﺒﺎت اﻟﻘﻴﺪ ؛اﻟﻐﻞ َهُ وأﻛﺮ اﻟﻘﻴﺪ، ﱡﺐِ أﺣ#)٧٣( . دﻣﺎﱠ واﻟﺮ: ﺑﻪ ﻊﻔﻳﻨﺘ ﻻ ،ِﻢْﻠِواﻟﻌ اﻟﻜﻼم ﻣﻦ ٌﻞﻃِﺑﺎ . واﳍَﺒﺎءُ ابﱠ ﴪاﻟ وﻛﺬﻟﻚ . اﷲ ﻳﻘﻮلﻷ: ) ¼ ½ ¾ ¿ ( ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ: ٨١[ . ابﱠ ﴪاﻟ ﰲ وﻗﺎل: ) ذَِإ ﱠﻰﺣَﺘ ﻣَﺎء نُْﺂ ﻤﻈﱠاﻟ ﺴَﺒُﻪَُْﳛﺎْﺌًَﻴ ﺷ هُْ ﺪَِﳚ َْﱂ ﺟَﺎءهُ ا( ]اﻟﻨﻮر: ٩٣[. اﳍﺒﺎء ﰲ وﻗﺎل: )اً ُﻮرﺜﻨﱠﻣ ﻫَﺒَﺎء ﻨَﺎهَُْﻌَﻠﺠﻓَ ٍﻋَﻤَﻞ ْﻦِﻣ ﻠُﻮاِﻋَﻤ ﻣَﺎ ﱃَِإ ﻨَﺎْﻣِ وَﻗَﺪ( ]ﺮﻗﺎنﻔاﻟ: ٢٣[ . ﻣﺎ ﷲوﻫﺬا واﳊﻤﺪ ﻟﻨﺎ، اﷲ ﴪوﻳ أردﻧﺎ اﻟﻌﺎﳌﲔ اﳌﺮﺳﻠﲔرب ﺳﻴﺪ ﻋﲆ واﻟﺼﻼة ، . اﻟﻌﺘﻴﺒﻲ ﺪﻬﻓ ﻣﺼﻌﺐ أﺑﻮ )٧٣ (ﺻﺤﻴﺤﺔ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ) ٠٧١٧(ﺻﺤﻴﺤﺔ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ) ٢٢٣٦(.
عدد الصفحات ٣٢