محاورة غير المسلمين في القرآن الكريم حججها وآدابها

داورة غير ادسؾؿين في الؼرآن الؽريم– حججفا وآدابها د. دؿد عبدالدايم الجـدي 173 لعؾؿفؿ أكف كبل، وذلؽ كؿا فعؾ آل فرطقن مع آيات مقسك طؾقف السلام ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﮊ . وكتعؾؿ مـ هذا الحقار أن طؾك الؿحاور الؿسؾؿ أن يبذل أقصك جفده مخؾصـاً لله تعالك، وورورة الرجقع بالحقار العؼدي ـ وغقره ـ إلك سابؼ طفده ففؿاً سـؾقؿاً، والتزاماً واطقاً، ودطقةً حؽقؿةً، لتؽقن إُماـة بػفـؿ أدب أقـرب إلـك مـراد الله تعـالك مـفا، وأكثرها شبفاً بالـؿقذج إمثؾ، كؿـقذج الرطقـؾ إول بؼقـادة أسـقة الؿـممـقـ وإمام الؿرسؾقـ ، فننا الحقار في العؼائد بالذات أحقج ما يؽقن لفذا الؾـقـ وإكـاة والحؾؿ بهذا آطتبار، كقػ ٓ؟! والتسامح والؾقـ والتؾطـػ أسـاس العؼقـدة ـ محـؾ الحـقار ـ التـل يسـعك الؿحـاور لـدطقة الؿخـالػ إلقفـا، وقاطدتـف الصـؾبة، وروحفـا السارية فقفا، وأطؿؼ خصائصفا الؿؿقزة لفا. هــذه حؼــائؼ وآداب يـبغــل أن كســتػقد مـفــا وكتـبــف إلقفــا في حقاركــا مــع غقــر الؿسؾؿقـ، ومشؽؾتـا في الحقار العؼدي أن أكـا تحقلـا مـ مفؿة الدطقة إلـك مفؿـة الدفاع طـ آتهامات التل يؽقؾفا لـا أهؾ الضلال والزيغ، وهق خطل يـبغل تجاوزه. وكحـ كرغـب إلـك مــ يؿـارس الحـقار العؼـدي القـقم أن يتـلدب بـلدب الؼـرآن وأدب الـبل  في ذلؽ، وأيا كاكت الـتائج بالسؾب أو با.يجاب، فـالله وحـده يفـدي مـــ يشــاء، ولــقؽـ الفــؿ إول في الحــقار هــق إضفــار الحؼــائؼ ودمــغ الشــبفات دون خػض لؾجـاح لباصـؾ أضفـره مجـادلق أهـؾ الؽػـر في مثـؾ تؾـؽ الحـقارات، وهؽـذا كان نهج احتـقاء الؿخـالػ والؾـقـ معـف سـؾقكاً كبقيـاً لـؿ يـزل ملازمـاً لؾـبـل  في أصعب الؿقاقػ وأكثرها إ ـارة لؾغضب مـ قبؾ مخالػقف والحقار العؼدي طؿؾ مـ إطؿال، وإطؿال بالـقات، فلا بدّ لف مـ كقـة خالصـة لله تعـالك تتجـف كحـق غايـة ( ) سقرة الـؿؾ آية 74. ( ) رققة صف جابر العؾقاني، فؼف الحقار مع الؿخالػ في وقء السـة الـبقية، ( كشر ممسسة جائزة كـايػ بــ طبــد العزيــز آل ســع قد لؾســـة الـبقيــة والدراســات ا.ســلامقة الؿعاصــرة، الؿديـــة الؿـــقرة ط. أولــك، 7426هـ- 2555م ) صـ65.

مجؾة تبقان لؾدراسات الؼرآكقة العدد (42 )7241هـ 174 واحدة وهل إحؼا الحؼ وإضفاره، إذ يـبغل طؾك الؿسؾؿ أّٓ يدخؾ في حـقار مـا إذا لؿ يؽـ متلكداً مـ أن كقتف لله طز وجؾ، فؾقس الؿؼصقد مـ الحقار أن يظفر الؿحاور براطتف و ؼافتف أو أن يتػق طؾك أخريـ فالؿراد إول مـ الحـقار إضفـار الحـؼ بقوــقح وصــد ودون دس أو إبهــ ام، فؼــد يحســـ مـــ الؿــتؽؾاؿ أحقاكــاً تــرك البقــان وا.فصاح طـ مراده بعبارة واوحة، بؾ يدخؾ في التعؿقة طؾك الؿخاصب إذا كـان في ذلؽ مصؾحة راجحة، فقتؽؾاؿ بالؿجؿؾ لقجعؾ لـػسف سبقلاً إلك تػسقره بؿا يتخؾص بف، أو لققهؿ السامع أكف أراد ما يخام إففامف إيِّاه . والشاهد أن الحـقار بالحســك أدب قـرآني أُمـر بـف الؿرسـؾقن طؾـك مـر التـاريخ، وحقـ أرسؾ الله تعالك مقسك وهارون إلك فرطقن الذي بؾغ الؿدى في كػره فزطؿ أكف إلف، قال تعـالك لفؿـا ﮋ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮊ ، هـذا مـع طؾـؿ الله تعالك الؿسبؼ أن فرطقن لـ يممـ، وسقبؼك طؾك كػره حتـك الغـر ولؽــف مـع ذلـؽ أمرهؿا بؿا أمر لقؽقن ذلؽ كبراساً وأدباً ومـفاجاً مستؿراً لؾـدطاة إلـك يـقم الؼقامـة، وإذا لؿ يـجح هذا إدب مع فرطقن، فؾعؾف يـجح مع غقره فقتذكر أو يخشك. وقد حاور الـبل  القفقد مراراً وتؽـراراً، فؿـا سـبّ أحـداً مــفؿ وٓ تـؼّصـف بـؾ كـان طؾـك الـدوام يحــاورهؿ بالحســك ويُظفـر احــوام محاوريـف ورغبتـف الشــديدة في هدايتفؿ إلك الحؼ، حتك حقـ كاكقا يشتدون في الؼقل ويـشـرون إكاذيـب كعـادتهؿ كان يؼابؾفؿ بالحسـك ويػضح أكاذيبفؿ، ومــ ذلـؽ سـمالف لفـؿ في غـزوة خقـبر طــ أهؾ الـار، قَالَ فَفَؾْ أَكْتُؿْ صَادِ قِلا طَـْ شَلْءٍ إِنْ سَلَلْتُ طَـْفُ؟ فَؼَالُقا كَعَؿْ يَا أَبَا الْؼَاسِؿِ، وَإِنْ كَذَبْـَا طَرَفْتَ كَذِبَـَا كَؿَا طَرَفْتَفُ فِل أَبِقـَا، فَؼَـالَ لَفُـؿْ مَــْ أَهْـؾُ الـاـارِ؟ قَـالُقا كَؽُـقنُ فِقفَــا يَسِــقراً ُــؿا تَخْؾُػُقكَــا فِقفَــا ! فَؼَــالَ ا لـابِــلُّ  اخْسَــئُقا فِقفَــا، وَاللهِ ٓ كَخْؾُػُؽُــؿْ فِقفَــا ( ) تقســقر محجــقب الػتقــاني، الحــقار في الســـة (مـشــقرات مركــز الؽتــاب إكــاديؿل طؿــان، إردن 7999م) صـ 73. (2) ابـ الؼقؿ، محؿد بـ أبل بؽر، الصقاطؼ الؿرسؾة طؾك الجفؿقة والؿعطؾة، تحؼقؼ طؾل دخقؾ الله، (ط. دار العاصؿة، الرياض، السعقدية، ط. أولك، 7458هـ ) جـ2، صـ556. (3) سقرة صف42.

داورة غير ادسؾؿين في الؼرآن الؽريم– حججفا وآدابها د. دؿد عبدالدايم الجـدي 175 أَبَداً . والحقار العؼدي يستدطل السقر طؾك نهج الؼـرآن بـالوكقز طؾـك أ ـار العؿؾقـة للإيؿان وأركاكف الستة، وبقان ؿار ذلؽ في الحقاة الدكقا، سقاء أكاكت ؿارا مادية مــ تقفقر إمـ في إوصان، والسـعة في إرزا ، والصـحة في إبـدان، والؼـقة بؿعاكقفـا الؿتـقطة وكحق ذلؽ، أم ؿارا معـقية كالصحة الـػسقة، والطؿلكقـة الؼؾبقة، والسعادة الروحقة وكحق ذلؽ مؿا تػتؼده الؿجتؿعات ا.لحادية أو الؿادية. كؿــا يســتدطل الحــقار العؼــدي الؿعاصــر مراطــاة العصــر الــذي كعــقش فقــف، واهتؿامات أفراده، والؼضايا الساخـة الؿطروحة في الساحة، وهق ما يسـؿك بقاجـب الققت، أو فؼف إولقيات، وأن كتحؽؿ كحـ في إدارة الصراع الػؽري والعؼـدي دون أن كُجر أو كـجر لؾدخقل في قضايا ٓ تخدم أهدافـا إساسقة، وٓ تتؿاشك مع خطتـا الؿـفجقة، مع ورورة مراطاة لغة العصر الذي كعقشف، فعصركا كؿا يؼال طصر العؾؿ، ومـف طؾقم الػضاء وسائر العؾقم التطبقؼقة طؾك مختؾػ ألقانها وأبعادها، وهـق طصـر غؾبت طؾقـف الـزطـة ا.كسـاكقة، وقـقؿ الؿـذاهب القوـعقة كالـػعقـة والذرائعقـة ، وكحق ذلؽ، فقـبغل أن كراطل ذلؽ في حقاركـا العؼـدي، وإٓ أصـحبت الفـقة واسـعة بقــــا وبــقـ ققمـــا، وبقــــا وبــقـ الـــاس أجؿعــقـ ، مــع الحــرص والحــذر في اســتخدام الؿصطؾحات الؿعاصرة أ ـاء تحؿقؾفا الؿعاني الشرطقة، ومعالجة قضقة ا.يؿـان مــ خــلال قضــايا مجتؿعاتـــا طؾــك مختؾــػ مســتقياتها وأكقاطفــا، ففؽــذا كاكــت دطــقات (7) أخرجف البخاري في صحقحف، كتاب الجزية والؿقادطة، بَابُ إِذَا غَدَرَ الؿُشْرِكُقنَ بِالْؿُسْؾِؿِقـَ، هَؾْ يُعْػَك طَـْفُؿْ، جـ 4، صـ99 . (2) الـػعقة هل كظرية ووعفا ديػقد هققم، تؼقل بلن الؿؾؽقة الخاصة تؼؾقد اتبعف الــاس ويـبغـل طؾـقفؿ أن يتبعقه ٕن في ذلؽ مـػعـتفؿ .. اكظـر الؿقسـقطة الؿقسـرة في إديـان والؿـذاهب الؿعاصـرة، إصـدار الـدوة العالؿقة لؾشباب ا.سلامل، إشرام وتخطـقط ومراجعـة د. مـاكع بــ حؿـاد الجفــل ( ط. دار الـدوة العالؿقة لؾشباب ا.سلامل، د.ت ) جـ 3، صـ776. (3) الذرائعقة هـل مـذهب فؾسـػل اجتؿـاطل يؼـقل بـلن الحؼقؼـة تقجـد في جؿؾـة التجربـة ا.كسـاكقة ٓ الػؽر الـظري البعقد طـ القاقع. وأن الؿعرفة آلة أو وضقػة في خدمة مطالب الحقاة، وأن صـد قضـقة ما هق في كقنها مػقدة لؾـاس، وأن الػؽر في صبقعتف غائل، اكظر الؿرجع السابؼ، جـ 7، صـ757.

مجؾة تبقان لؾدراسات الؼرآكقة العدد (42 )7241هـ 176 الرسؾ، والحذر مـ التغافؾ طـ الؼضايا الؿؾحة، والتحؾقؼ بالـاس فقؿا ٓ يعـقفؿ مـ مشاكؾ اجتؿاطقـة ٓ يعقشـقنها وٓ يعاكقنهـا، أو تضـققع إزمـان وإتعـاب إذهـان في معالجة افواوقات ٓ وجقد لفا في الساحة، كؿا يؾزم الؿحاور أن يسـتػقد مــ طؾـقم العصر ٓ سقؿا الؼطعقة مـفا في ترسقخ قضايا ا.يؿان في الـػقس والبرهـة طؾـك طـدم التعارض بقـ كؾؿات الله الشرطقة وكؾؿاتف الؽقكقة، وفي هذا الصدد كدطق إلك التقسع في بقان ا.طجاز الؼرآني في مجآت العؾؿ التجريبل والظقاهر الؽقكقة والـػسـقة، وفي مجآت العؾقم آجتؿاطقة وكحق ذلؽ مـ اهتؿامات العصر، فالؿعجزة تؽقن طادة فقؿا برع فقف الؼقم، وأققامـا برطقا فقؿا تؼدم ذكره، والؼـرآن ٓ تـؼضـل طجائبـف، كؿـا يؾزم الؿحـاور في العؼائـد أن يـربط قضـايا السـؾقك بالؿعتؼـد، طؾـك أنهـا أ ـر مــ آ ـار ا.يؿان الصحقح، وقد تؽقن مـ لقازمف، فنغػال جاكب التلسقس العؼدي لؽثقـر مــ إمقر العؿؾقـة السـؾقكقة كـان سـببا في هـذا القاقـع الؿريـر الـذي يعقشـف الؿسـؾؿقن، الؿتؿثــؾ في إقصــاء شــريعة الــرب تعــالك طـــ كثقــر مـــ مظــاهر الحقــاة السقاســقة وآجتؿاطقــة وآقتصــادية وإخلاققــة، حتــك صــار لــديفؿ اســتعداد كػســل لتؼبــؾ الػؾسػة العؾؿاكقة. * * *

داورة غير ادسؾؿين في الؼرآن الؽريم– حججفا وآدابها د. دؿد عبدالدايم الجـدي 177 الخاتمة حاول الباحث في هذه الدراسة سائلا الله تعالك ا.خـلاص في الؼصـد لله تعـالك، مــممّلاً فقــف تلصــقلا قرآكقــا لؾحــقار مــبرزا تســـؿف لــذروة البرهــان والحجــة مــع روطــة وجؿال إدب في مؿارستف، ومـ خلال هذه الدراسة وصؾ الباحث إلـك طـدة كتـائج وتقصقات يبرز لفا فقؿا يلتي أولا: أهم النتائج: 7. طظؿة الحقار الؼرآني وققة حجتف وصلاحقتف مـفجـا يضـؿـ للإكسـاكقة حقـاة آمـة وتعايشا كريؿا يؼقم طؾك القئام طؾك أطؾك رتب الؿػفقم ا.كساني، ومقاكبة هـذا الحقار لؼضايا العصر وتحدياتف. 2.أن الحقار الؼرآالعؼدي حقار هـادم، ٓ يرجـك مــ ورائـف سـؾطة وٓ مـال وٓ جــاه، فؼاطدتــف ا.خــلاص وهدفــف روــا الله وإطــلاء كؾؿتــف وصؾبــة كشــر تقحقــده وتصحقح طؼائد الؿـحرفقـ ووجفات الضالقـ 3.أن الحقار العؼدي في الؼـرآن يتســؿ ذروة إدب مؼـآ وأداءً وطروـا وصؾبـا ومحاجــة وجــدٓ، ففــق يســبؼ كــؾ مـــفج أروــل ووــعل في الحــقار رســؿتف طؼــقل آجتؿـــاطققـ والسقاســـققـ والػلاســـػة والؿـاصؼـــة وأكســـاقفؿ وأدطقـــاء ا.صـــلاح والحدا ة والػؽر الؿعاصر. 4. أن حقار غقر الؿسؾؿقـ في الؼرآن الؽريؿ يخاصب العؼؾ والؼؾب والقجدان، ففق يتسؿ با.قـاع لؽؾ الؿخالػقـ العؼلاكققـ والؿاديقـ وأكساقفؿ. ثانيا: أهم التوصيات: 7. ورورة التصدى لؾتقارات والؿـذاهب القوـعقة الؿعاصـرة وبقـان طقارهـا، وكشــػ أســالقبفا، كــؾ ذلــؽ مـــ خــلال حــقار طؼــدي يبــدأ بالــدطقة وبقــان الحجــة والبرهان طؾك صد طؼقدة ا.سلام. 2.تلسقس ممسسات حقارية متخصصة في فـ الحقار وا.قـاع، ممهؾـة لتحؿـؾ تبعاتف طؾك كسؼ مـا تحؿؾـف إكبقـاء والـدطاة الؿصـؾحقن، بعقـدة طــ الجـدل العؼـقؿ

مجؾة تبقان لؾدراسات الؼرآكقة العدد (42 )7241هـ 178 والؿراء العؾقؾ السؼقؿ. 3. ا.كثار مـ الؿمتؿرات والـدوات العؾؿقة التل تخاصب الؿتصدريـ لؾحـقار مع أخر لتقوقح مـفج ا.سلام الحؼ في محاورة أهؾ الزيـغ طؾـك أسـاس الحؽؿـة والؿقطظة الحسـة. هذا، وأسلل الله التقفقؼ والسداد في الؼقل والعؿؾ، وصؾك الله طؾك كبقــا محؿـد وآلف وسؾؿ تسؾقؿا كثقرا.. * * *

داورة غير ادسؾؿين في الؼرآن الؽريم– حججفا وآدابها د. دؿد عبدالدايم الجـدي 179 المصادر والمراجع 7. الؼرآن الؽريؿ 2.ابـــ تقؿقــة، أحؿــد بـــ طبــد الحؾــقؿ أبــق العبــاس الــرد طؾــك الؿـطؼقــقـ ( ط.دار الؿعرفة، بقروت ـ لبـان،د.ت ). 3.ابـ حجر العسؼلاني، أبق الػضؾ أحؿد بـ طؾل بـ محؿد بـ أحؿد، فتح الباري شرح صحقح البخاري، تحؼقؼ طبد العزيـز بــ طبـد الله بــ بـاز ومحـب الـديـ الخطقب، ( ط. دار الػؽر، د. ت ). 4. ابـــ العربــل: محؿــد بـــ طبــد الله إكدلســل ، أحؽــام الؼــرآن ، ( ط. دار الؽتــب العؾؿقة، د.ت ) 5. ابـ الؼقؿ، محؿد بـ أبل بؽر أيقب الزرطل، زاد الؿعاد في هدي خقـر العبـاد،، ( ط. ممسسة الرسالة، بقروت - 7456 هـ- 7986م 6. ابـ الؼقؿ، محؿـد بــ أبـل بؽـر، الصـقاطؼ الؿرسـؾة طؾـك الجفؿقـة والؿعطؾـة، تحؼقــؼ طؾــل دخقــؾ الله، ( ط. دار العاصــؿة، الريــاض، الســعقدية، ط. أولــك، 7458هـ 7. ابـ مـظقر، محؿد بـ مؽرم بـ مـظقر إفريؼل الؿصري، لسـان العـرب، مـادة حقر ( ط.دار صادر، بقروت، لبـان د، ت ). 8. ابـ كثقر الدمشؼل، تػسقر الؼرآن العظقؿ، ( ط ممسسة الريان، لبـان د.ت 9. ابـ هشام، طبد الؿؾؽ بـ هشام الؿعافري، السقرة الـبقية، تحؼقؼ سفقؾ زكار، ( ط. دار الػؽر، بقروت، ط. أولك 7472هـ- 7992م 75. أبق الحسـقـ أحؿـد بــ فـارس بــ زكريـا، معجـؿ مؼـايقس الؾغـة، مـادة حـقر، تحؼقـــؼ طبـــد الســـلام محؿـــد هـــارون ( ط دار الػؽـــر - بقـــروت 7475هــــ - 7994م). 77. أبق زهرة، محؿد الؿعجزة الؽبرى، ( ط دار الػؽر العربل، الؼاهرة، د.ت).

مجؾة تبقان لؾدراسات الؼرآكقة العدد (42 )7241هـ 182 72. أبق طبد الرحؿـ الخؾقؾ بــ أحؿـد الػراهقـدي، كتـاب العـقـ، تحؼقؼ مفـدي الؿخزومل ود.إبراهقؿ السامرائل ( ط. دار ومؽتبة الفلال، د. ت ). 73. أبق طبد الله الحسقـ الزوزني، شرح الؿعؾؼات السبع، معؾؼة طـوة بـ شـداد، ط. مؽتبة الؿعارم - بقروت 7458هـ- 7988 م 74. أبق الؼاسـؿ إسـؿاطقؾ ابــ طبـاد بــ العبـاس بــ أحؿـد بــ إدريـس الطالؼـاني، الؿحقط في الؾغة، تحؼقؼ محؿد حسـ آل ياسقـ، ( ط. طالؿ الؽتب - بقروت ـ لبـان - 7474هـ-7994 م 75. أبــق الؼاســؿ محؿــقد بـــ طؿــر الزمخشــري الخقارزمل،الؽشــام طـــ حؼــائؼ التـزيؾ وطققن إقاويؾ في وجقه التلويؾ، بتحؼقـؼ طبـد الـرزا الؿفـدي ( ط. دار إحقاء الواث العربل – بقروت، د.ت ). 76. أبق الؾقث كصر بـ محؿد بـ إبراهقؿ السؿرقـدي الػؼقف الحـػل، بحر العؾـقم، بتحؼقؼ د.محؿقد مطرجل، ( ط. دار الػؽر – بقروت ـ د.ت ). 77. أحؿــد كؿــال أبــق الؿجــد، حــقار ٓ مقاجفــة، ( ط.، دار الشــرو ، الؼــاهرة 7988م 78.إصبفاني، إسؿاطقؾ بـ محؿد أبق الؼاسؿ الحُجاة في بقـان الؿحجـة، بتحؼقـؼ محؿد ربقع بـ هادي الؿدخؾل، ( ط. دار الراية، الرياض، السعقدية، ط. أولك، 7477هـ ـ7995م 79. البخاري، محؿد بـ إسؿاطقؾ أبق طبدالله، صـحقح البخـاري، تحؼقـؼ محؿـد زهقر بـ كاصر الـاصر، ( ط. دار صق الـجاة، ط. أولك، 7422هـ ). 25.البقفؼل، أحؿد بـ الحسقـ، آطتؼاد والفداية إلك سـبقؾ الرشـاد طؾـك مـذهب السـؾػ وأصــحاب الحـديث، بتحؼقــؼ أحؿــد طصـام الؽاتــب ( ط.دار أفــا الجديدة – بقروت، صبعة إولك، سـة 7457 .) 27.تقسقر محجقب الػتقاني، الحقار في السـة (مـشقرات مركز الؽتاب إكاديؿل، طؿان، إردن،7999م

داورة غير ادسؾؿين في الؼرآن الؽريم– حججفا وآدابها د. دؿد عبدالدايم الجـدي 181 22. جابر بـ مقسـك بــ طبـد الؼـادر بــ جـابر أبـق بؽـر الجزائـري، أيسـر التػاسـقر لؽلام العؾل الؽبقر، (مؽتبة العؾقم والحؽؿ، الؿديـة الؿـقرة، الؿؿؾؽـة العربقـة السعقدية، ط.خامسة7424هـ2553م 23.الجزائري،جابر بــ مقسـك بــ طبـد الؼـادر بــ جـابر أبـق بؽـر، أيسـر التػاسـقر لؽلام العؾل الؽبقر، ( مؽتبة العؾقم والحؽؿ، الؿديـة الؿـقرة، الؿؿؾؽة العربقـة السعقدية،.خامسة،7424هـ2553م 24. جؿقــؾ صــؾقبا، الؿعجــؿ الػؾســػل، ( ط.دار الػؽــر الؾبـــاني، بقــروت، لبـــان، ط.أولك، د.ت ). 25.حسـ محؿد وجقف مؼدمة في طؾؿ التػـاوض السقاسـل وآجتؿـاطل، سؾسـؾة طالؿ الؿعرفة ( الؽقيت، ربقع أخر7475هـ- أكتقبر 7994م 26. رققة صف جابر العؾقاني، فؼف الحقار مع الؿخالػ في وقء السـة الـبقية، ( كشـر ممسســة جــائزة كــايػ بـــ طبــد العزيــز آل ســعقد لؾســـة الـبقيــة والدراســات ا.سلامقة الؿعاصرة، الؿديـة الؿـقرة ط. أولك، 7426هـ- 2555م 27.زاهــر بـــ طــقاض إلؿعــل، مـــاهج الجــدل في الؼــرآن الؽــريؿ، ( ط. مطــابع الػرزد التجارية، السعقدية، د.ت ). 28. الزرقاني، محؿد طبد العظقؿ مـاهؾ العرفان، ( ط.دار إحقـاء الـواث العربـل، بقروت، لبـان، د. ت ) . 29.الزركشل، محؿـد بــ طبـد الله البرهـان في طؾـقم الؼـرآن، تحؼقـؼ محؿـد أبـق الػضــؾ إبــراهقؿ، ( ط. طقســك البــابل الحؾبــل، مصــر، ط. اكقــة، 7397هـــ ـ 7972م 35.السققصل، جـلال الـديـ طبـد الـرحؿـ، ا.تؼـان في طؾـقم الؼـرآن، ( ط. البـابل الحؾبل، الؼاهرة، ط. رابعة، 7389هـ-7978م 37.السققصل، جلال الديـ طبد الرحؿـ معوك إقران في إطجاز الؼرآن، تحؼقؼ طؾـــل محؿـــد البجـــاوي، ( ط.دار الثؼافـــة العربقـــة لؾطباطـــة، بقـــروت، لبــــان،

مجؾة تبقان لؾدراسات الؼرآكقة العدد (42 )7241هـ 182 7969م 32. ففد بـ طبد الرحؿـ الرومل، خصائص الؼرآن الؽريؿ ( ط. مؽتبـة الحـرمقـ، السعقدية، ط. اكقة، 7459هـ ). 33. اللالؽائل، هبـة الله بــ الحســ أبـق الؼاسـؿ، شـرح أصـقل اطتؼـاد أهـؾ السُّــاة والجؿاطة مـ الؽتاب والسُّـاة وإجؿاع الصحابة والتابعقـ ومـ بعدهؿ، بتحؼقؼ أحؿد سعد حؿدان، ( ط. دار صقبقة لؾـشر والتقزيع، الرياض، السعقدية ). 34. الؿاوردي، أبق الحسـ طؾل بـ محؿد بـ حبقب، ( تػسقر الؿاوردى ) الـؽت والعققن، تحؼقؼ السقد بـ طبد الؿؼصقد بـ طبد الرحقؿ (دار الؽتب العؾؿقة – بقروت، لبـان – د. ت). 35.محســـ بـــ محؿــد بـــ طبــد الـــاضر، حــقار الرســقل  مــع القفــقد ( ط. دار الدطقة، الؽقيت، ط. أولك، سـة 7459 هـ- 7989م 36. محؿد إمقـ بـ محؿد الؿختار بــ طبـد الؼـادر الجؽــل الشــؼقطل، أوـقاء البقان في إيضاح الؼرآن بالؼرآن (ط.دار الػؽر لؾطباطة و الـشر و التقزيع بقروت – لبـان ـ سـة 7475 هـ- 7995 م 37. محؿــد بـــ جريــر الطــبري، تــاريخ الطــبري، ( ط. دار الؿعــارم، الؼــاهرة، ط سادسة، د.ت). 38.محؿد بـ جرير الطبري، جامع البقان طـ تلويؾ آي الؼرآن تحؼقؼ طبدالله بـ طبد الؿحسـ الوكل، ( ط. طالؿ الؽتب، الرياض 7424هـ- 2553 م 39.محؿد صاد طرجقن، الؼرآن العظقؿ: هدايتف وإطجازه في أققال الؿػسريـ، مؽتبة الؽؾقات إزهرية، 7386هـ ـ7966م 45.محؿــد الطــاهر بـــ محؿــد بـــ محؿــد الطــاهر بـــ طاشــقر التقكســل، التحريــر والتـقير، الدار التقكسقة لؾـشر – تقكس، 7984 هـ 47. محؿد طبد الله دراز، الـبل العظقؿ، ( ط. السعادة، مصر،7389هـ ـ7969م 42.محؿد الغزالل، الجاكب العاصػل مـ ا.سلام،( ط.نهضة مصر، ط. أولك، سـة

داورة غير ادسؾؿين في الؼرآن الؽريم– حججفا وآدابها د. دؿد عبدالدايم الجـدي 183 2555م. 43.محؿد الغزالل، طؼقدة الؿسؾؿ، ( ط.دار الؽتب ا.سلامقة، الؼاهرة، ط.رابعة ( 7454 هـ– 7984م 44.محؿّد بــ محؿّـد بــ طبـد الـرزّا الحسـقـل، أبـق الػـقض، الؿؾؼّـب بؿرتضـك الزابقدي، تاج العروس مـ جقاهر الؼامقس، ( ط. دار الفداية، د.ت ). 45.محؿد بــ يقسـػ الشـفقر بـلبل حقـان إكدلسـل، تػسـقر البحـر الؿحـقط، دار الؽتب العؾؿقة - لبـان/ بقروت، ط. أولك - 7422 هـ- 2557 م 46. محؿقد شقخقن، مـ أسرار البلاغة، (ط. مؽتبة الؽؾقـات إزهريـة، الؼـاهرة، 7454هـ. 47.محؿــقد محؿــد طؿــارة، مـــ أجــؾ حــقار ٓ يػســد لؾــقد قضــقة، ( ط. مؽتبــة ا.يؿان، الؿـصقرة 7427هـ- 2555م. 48. محل الديـ صبحل الؿسؾؿقن والبرابرة ومعارك الحضـارات، مؼـال بؿجؾـة آجتفاد السـة ( بقروت 7422هـ-2552م. 49. مسؾؿ بـ الحجاج أبق الحسـ الؼشقري الـقسابقري، صـحقح مسـؾؿ، بتحؼقـؼ محؿد فماد طبد الباقل، ( ط. دار إحقاء الواث العربل – بقروت، د. ت ). 55.القاحدي، أبق الحسـ طؾل بـ أحؿد بـ محؿد بـ طؾل، أسـباب الــزول ( ط. ممسسة الحؾبل وشركاه لؾـشر والتقزيع، د.ت ). * * *