الاستغناء في علوم القرآن لأبي بكر محمد بن علوي الأدفوي من قوله تعالى { فرح المخلفون بمقعدهم } سورة التوبة إلى آخر{ إنما .

الاستغناء في علوم القرآن | الكشافات (كشاف الكلمات الغريبة 567 م 47. ذرته الريح 151 48. الربلات 168 49. رجنت الناقة 151 50. الرحب 393 51. رطل 171 52. ركية 363 53. ريب المنون 216 54. زجل 469 55. زقية 277 56. سار الدابة 151 57. سبتة 337 58. سحاء 327 59. سكبت 384 60. شتر الرجل 152 61. شفا الشيء 362 62. شهرها 266 63. الشواطب 143 64. صاع 388 65. صنع السوابغ 449 66. الصوف المنقوش 277 67. ضبعاناً 374 68. ضوضى 369 69. طمت 426 70. الطوي 436

الاستغناء في علوم القرآن | الكشافات (كشاف الكلمات الغريبة 568 م 71. ظمأ 397 72. ظه 427 73. عائدة 394 74. عجت في المكان 150 75. العجم 275 76. عز إمامهم 401 77. عطفيه 387 78. عفته الريح 151 79. عقب 143 80. العمري 357 81. العمه 449 82. عوامل 443 83. ع 386 84. غاض الماء 151 85. غب 189 86. غضا 296 87. فاستكنا 389 88. فانهلت 384 89. فتأممت 390 90. فتسورت الجدار 390 91. فرثه 384 92. فرج إرمينية 266 93. فركض رجل إلِ فرسًا 391 94. فسجرته 390

الاستغناء في علوم القرآن | الكشافات (كشاف الكلمات الغريبة 569 م 95. الفصل 274 96. الفواتح 275 97. قالت السماء 384 98. قضاهما 449 99. قطار 469 100. القطر 465 101. قفل 311 102. قمس في الماء 151 103. قيظ 383 104. الكباء 435 105. الكن 188 106. اللأواء 311 107. لائثٌ 357 108. لببته 261 109. لـمة 184 110. مبيضًا 388 111. متبل 216 112. مجهشة 475 113. مخمصة 397 114. مسرودتان 449 115. مضيعة 390 116. مغموصًا عليه في النفاق 387 117. مفاوز 387 118. مقطرة 435

الاستغناء في علوم القرآن | الكشافات (كشاف الكلمات الغريبة 570 م 119. مقلية 474 120. من يعذر 293 121. مندوحة 457 122. مهراق 428 123. المواربة 418 124. ناضه 319 125. ندب 401 126. نزفت البئر 152 127. نقط المصاحف 273 128. نوب 443 129. وادرعت 443 130. واستلبث 390 131. الوعساء 218 132. يتمادى 387 133. يختلسه 234 134. يروم 241 135. يزول به السراب 388 136. يشاكل 328 137. يشتدان 345 138. يظعنون 172

الاستغناء في علوم القرآن | الكشافات (كشاف القراءات الواردة في الكتاب 571 كشاف القراءات الواردة في الكتاب م السورة الآية القراءة مأن نُسبت إليه الصفحة 1. البقرة 3 () بالهمز ابن كثير / حمزة / الكسائي / شعبة / قالون -من طريق أحمد بن صالح- / المسيب -من طريق ابنه وابن سعدان- / ابن عباس (=لعل في الاسم تحريف) 219، 221، 225، 226، 228، 230 () بغير همز شعبة -من طريق الأعشى - / ورش -من طريق عبد الصمد وداود وأحمد بن صالح- / الأعشى(1) -من طريق الشمونِ- / أبو عمرو إذا أدرج القراءة -من طريق يحيى اليزيدي - () بإشمام الهمز قليلاً شعبة -روى ذلك عنه عبيد بن نعيم- 2. البقرة 4 () سكتة على اللام سكتة بها طول قليلاً عاصم -من رواية شعبة من طريق الأعشى- / الأشمونِ -في رواية عنه-(2) 233 ( ) ذكر المؤلف قراءة الأعشى عن شعبة في موضع، ثم ذكر قراءة الأعشى في موضع آخر دون نسبتها إلى شعبة، فهل هما طريق واحد؟ أم يختلفان؟ لا أدري، بحثتح عن ه ذا ولم أظفر بشيء، ففصلتح القراءتين في التكشيف على أنهما قراءتين مختلفتين إلى أن يتبين الأمر إن شاء الله، وهذا في جميع القراءات الواردة عنه -ولم أشر إلى ذلك في موضعها-؛ فليتنبه. ( ) ينظر أيضًا: (571،572)، من هذه الرسالة، هامش الآية (10) من سورة البقرة

الاستغناء في علوم القرآن | الكشافات (كشاف القراءات الواردة في الكتاب 572 م السورة الآية القراءة مأن نُسبت إليه الصفحة () سكتة على اللام سكتة قصيرة الأشمونِ -في رواية عنه-(1) 3. البقرة 6 () بهمزة بعدها ألف مبدلة من همزة القطع -دون إدخال- ابن كثير / نافع -من رواية ورش، ولم يرجحها الأدفوي عنه- 237 () بهمزة بعدها ألف مبدلة من همزة القطع -مع إدخال بينهما- أبو عمرو، نافع -من رواية المسيب وقالون- / وقيل: نافع -من رواية ورش أيضًا، وهو ما رجحه الأدفوي - 4. البقرة 10 () بغير وقف على الحرف الساكن قبل الهمزة (=دون مد) (=يهمز ولا يقطع) ابن كثير / أبو عمرو / الكسائي / حفص (روى ذلك عنه مُمد بن حفص) / عاصم -من رواية حفص من طريق القواس - / ابن عامر(2) 232، 233، 234، 235، () سكتة على اللام سكتة بها طول قليلاً عاصم -من رواية شعبة من طريق الأعشى- / الأشنانِ -في رواية عنه(3)- ( ) ينظر أيضًا(571،572)، من هذه الرسالة، هامش الآية ( 10) من سورة البقرة ( ) ينظر أيضًا: (572)، من هذه الرسالة، هامش الآية ( 19) من سورة البقرة ( ) لم ينص على ذلك بعينه، إنما ذكر قراءة شعبة ثم ذكر أن الأشنانِ يقرئ به. ينظر: (233)، من هذه الرسالة

الاستغناء في علوم القرآن | الكشافات (كشاف القراءات الواردة في الكتاب 573 م السورة الآية القراءة مأن نُسبت إليه الصفحة () بالسكت على الساكن سكتة يسيرة، والقطع على ما بعد الراء حمزة -رواها عنه خلف وأبو هشام وابن سعدان عن سليم عنه- / الأشنانِ -في رواية عنه(1)- () بطرح حركة الهمزة على اللام ورش () بغير مد وبغ قطع شديد (=اختلاس) حفص -من طريق مُمد بن حفص- 5. البقرة 13 ( ) بالهمز دون إلقاء حركتها ورش 236 6. البقرة 13 (  ) بغير وقف على الحرف الساكن قبل الهمزة ابن كثير / أبو عمرو / الكسائي 232، 236 (   ) بكسر الواو نافع -برواية داود وعبد الصمد وأحمد بن صالح وورش والأصبهانِ عنه- 7. البقرة 13 () بمد وكسر الزاي، وروم الواو بالهمزة بلا إظهار حمزة -برواية خلف عن سليم عنه- 241 () بغير همز،- ( ) لم ينص على ذلك بعينه، إنما ذكر قراءة شعبة ثم ذكر أن الأشنانِ يقرئ به لكن يسكت سكتة قصيرة. ينظر: (233)، من هذه الرسالة

الاستغناء في علوم القرآن | الكشافات (كشاف القراءات الواردة في الكتاب 574 م السورة الآية القراءة مأن نُسبت إليه الصفحة ورفع الزاي من غير مد -عند الوقف- 8. البقرة 19 (   ) بهمز دون قطع عاصم -من رواية حفص من طريق القواس- / ابن عامر(1) 233، 234، 235 (   ) بسكتة يسيرة على الياء ثم بهمز حمزة 9. البقرة 24 () دون مد (=يهمز ولا يقطع) حفص (روى ذلك عنه مُمد بن حفص) / عاصم -من رواية حفص من طريق القواس- / ابن عامر(2) 233، 234، 236 () بطرح حركة الهمزة على اللام ورش 10. البقرة 30 () بغير وقف على الحرف الساكن قبل الهمزة ابن كثير / أبو عمرو / الكسائي 232، 236 () بطرح حركة ورش ( ) لم ينص على هذه الألفاظ، إنما قال: «وأمَّا ابْنح عَامِرٍ، فكان يوافقح قولَ حَفْصٍ الذي حكَاه الححلْوَانُِِّ عن القَوَّاسِ مِن أنَّه يَهمزح ولا يَقطعح » ححكي ذلك عنه عن هشام بإسناده عن ابن عامر أنه كان يفعل مثل ما يفعل حفص سواء. ينظر (234)، من هذه الرسالة. ( ) ينظر أيضًا: الهامش السابق.

الاستغناء في علوم القرآن | الكشافات (كشاف القراءات الواردة في الكتاب 575 م السورة الآية القراءة مأن نُسبت إليه الصفحة الهمزة على اللام 11. البقرة 32 ( ) بالهمز الأعشى 223 12. البقرة 47 () بغير وقف على الحرف الساكن قبل الهمزة ابن كثير / أبو عمرو / الكسائي 233 13. البقرة 50 () موصولة الأعشى -من طريق الشمونِ - 233 14. البقرة 53 (  ) بالهمز دون إلقاء حركتها ورش 236 15. البقرة 53 () بتخفيف الهمزة (بين بين) -عند الوقف- حمزة 237 16. البقرة 62 () بتخفيف الهمزة (بين بين) -عند الوقف- حمزة 237 17. البقرة 69 ( ) بالهمز شعبة -على قياس رواية يحيى بن آدم عنه(1)- 224 ( ) بترك الهمز شعبة -من طريق الأعشى - 18. البقرة 70 () بالهمز ابن كثير / حمزة / الكسائي / شعبة / ورش -من طريق داود وعبد الصمد ويونس وأحمد بن صالح والأصبهانِ- / 220، 221، 223، ( ) ينظر أيضًا: (579)، من هذه الرسالة، هامش الآية ( 74) من سورة آل عمران

الاستغناء في علوم القرآن | الكشافات (كشاف القراءات الواردة في الكتاب 576 م السورة الآية القراءة مأن نُسبت إليه الصفحة قالون -من طريق أحمد بن صالح -/ ابن عباس (=لعل في الاسم تحريف) 226، 227 () بترك الهمز شعبة -من طريق الأعشى - / الأعشى 19. البقرة 93 () بغير وقف على الحرف الساكن قبل الهمزة (=دون مد) ابن كثير / أبو عمرو / الكسائي / حفص (روى ذلك عنه مُمد بن حفص) 232، 233، 236 () سكتة على اللام سكتة بها طول قليلاً عاصم -من رواية شعبة من طريق الأعشى- / الأشمونِ -في رواية عنه(1)- () سكتة على اللام سكتة قصيرة الأشمونِ -في رواية عنه(2)- () بطرح حركة الهمزة على اللام ورش (( ممدودة غ مهموزة ورش -من طريق الأصبهانِ - 20. البقرة 101 () بترك الهمز ورش -من طريق داود وعبد الصمد- 226 21. البقرة 102 ( ) بغير قطعحمزة -رواها عنه خلف وأبو هشام وابن سعدان عن سليم عنه- 235 ( ) ينظر أيضًا(571،572)، من هذه الرسالة، هامش الآية ( 10) من سورة البقرة ( ) ينظر أيضًا: (571،572)، من هذه الرسالة، هامش الآية ( 10) من سورة البقرة

الاستغناء في علوم القرآن | الكشافات (كشاف القراءات الواردة في الكتاب 577 م السورة الآية القراءة مأن نُسبت إليه الصفحة بعد الراء، وبغير سكت على ما قبل الهمزة 22. البقرة 105 () بالهمز أبو عمرو -روى ذلك عنه ابن مجاهد- 231 23. البقرة 107 (  ) بتخفيف الهمزة (بين بين) -عند الوقف- حمزة 241 24. البقرة 115 (    ) بغير واو مصاحف أهل الشام 255 () بواو سائر المصاحف 25. البقرة 125 () بترك الهمز ورش -من طريق داود وعبد الصمد- 226 26. البقرة 131 () بعض المصاحف 282 () بعض المصاحف 27. البقرة 149 () بتخفيف الهمزة (بين بين) -عند الوقف- حمزة 237- 241 28. البقرة 173 () بالهمز ابن كثير / حمزة / الكسائي / شعبة / ابن عباس (=لعل في الاسم تحريف) 219، 221، 230 () بترك الهمز شعبة -من طريق الأعشى - / أبو عمرو إذا أدرج القراءة -من طريق يحيى اليزيدي - 29. البقرة 176 () بالهمز ابن كثير / حمزة / الكسائي / شعبة / ورش -من طريق داود 220، 221،

الاستغناء في علوم القرآن | الكشافات (كشاف القراءات الواردة في الكتاب 578 م السورة الآية القراءة مأن نُسبت إليه الصفحة وعبد الصمد والأصبهانِ- / ابن عباس (=لعل في الاسم تحريف) 223، 225، 227 () بترك الهمز شعبة -من طريق الأعشى - / الأعشى (وفي موضع آخر نسبه إليه من طريق الشمونِ (1)) 30. البقرة 176 () بالهمز ابن كثير / حمزة / الكسائي / شعبة / ورش -من طريق داود وعبد الصمد والأصبهانِ- / ابن عباس (=لعل في الاسم تحريف) 220، 221، 223، 225، 227 () بترك الهمز شعبة -من طريق الأعشى - / الأعشى (وفي موضع آخر نسبه إليه من طريق الشمونِ (2)) 31. البقرة 195 ( ) موصولة الأعشى -من طريق الشمونِ - 233 32. البقرة 195 ( ) بالهمز ورش -من طريق الأصبهانِ - 223، 227 ( ) بغير همز الأعشى 33. البقرة 205 () بتخفيف الهمزة (بين بين) -عند الوقف- حمزة 237 34. البقرة 224 () بالهمز ابن كثير / حمزة / الكسائي / شعبة / ابن عباس (=لعل في الاسم تحريف) 219، 221 ( ) ينظر أيضًا577)، من هذه الرسالة، هامش الآية ( 253) من سورة البقرة ( ) ينظر أيضًا: (577)، من هذه الرسالة، هامش الآية ( 253) من سورة البقرة

الاستغناء في علوم القرآن | الكشافات (كشاف القراءات الواردة في الكتاب 579 م السورة الآية القراءة مأن نُسبت إليه الصفحة () بترك الهمز شعبة -من طريق الأعشى - 35. البقرة 223 (  ) بغير همز الأعشى 223، 237 ( ) بتخفيف الهمزة (بين بين) -عند الوقف- حمزة 36. البقرة 233 ( ) بالهمز دون إلقاء حركتها ورش 236 37. البقرة 247 () بتخفيف الهمزة (بين بين) -عند الوقف- حمزة 237- 241 38. البقرة 253 ( ) بالهمز ورش -من طريق عبد الصمد وداود- / الأعشى -قياسًا لا نصًّا- (وفي موضع آخر نسبه إليه من طريق الشمونِ(1)) 224، 225، 237 ( ) بتخفيف الهمزة (بين بين) -عند الوقف- حمزة 39. البقرة 258 () بتخفيف الهمزة (بين بين) -عند الوقف- حمزة 237- 241 ( ) لم ينص صراحة، إنما قال: إن ورشًا من طريق داود وعبد الصمد خالفا الشمونِ فهمزا هذا الموضع، وكذا آية مريم (83)، وسورة الإسراء 83)، وسورة الحشر 9) خالفا الشمونِ فيها، ينظر225)، من هذه الرسالة

الاستغناء في علوم القرآن | الكشافات (كشاف القراءات الواردة في الكتاب 580 م السورة الآية القراءة مأن نُسبت إليه الصفحة 40. البقرة 266 ( ) بغير مد وبغير قطع شديد (=اختلاس) حفص -من طريق مُمد بن حفص- 234 41. البقرة 268 ( ) بضم الدال نافع -برواية داود وعبد الصمد وأحمد بن صالح وورش والأصبهانِ عنه- 236 42. البقرة 282 () بغير همز الأعشى 223 43. البقرة 282 ( ) بالهمز شعبة -على قياس رواية يحيى بن آدم عنه- 221 44. البقرة 285 ( ) بتخفيف الهمزة (بين بين) -عند الوقف- حمزة 237 45. آل عمران 11 () بغير همز ورش -من طريق الأصبهانِ - 227 46. آل عمران 13 ( ) بغير همز ورش -من طريق الأصبهانِ - 227 47. آل عمران 13 ( ) بتخفيف الهمزة (بين بين) -عند الوقف- حمزة 237 48. آل عمران 15 () بهمز همزة الاستفهام همزة واحدة ومد الأخرى اليزيدي -الجماعة عنه قياسًا سوى أبي عبد الرحمن وأبي حمدون فلهما رواية عنه مخالفة- 239

الاستغناء في علوم القرآن | الكشافات (كشاف القراءات الواردة في الكتاب 581 م السورة الآية القراءة مأن نُسبت إليه الصفحة () بهمز همزة الاستفهام همزة واحدة بغير مد اليزيدي -برواية أبي عبد الرحمن وأبي حمدون عنه- 49. آل عمران 74 ( ) بغير همز الأعشى 223 50. آل عمران 74 ( ) بالهمز الأعشى -من طريق الشمونِ - / شعبة -على قياس رواية يحيى بن آدم عنه(1)- 224 51. آل عمران 83 (  ) بغ وقف على الحرف الساكن قبل الهمزة ابن كثير / أبو عمرو / الكسائي 233 52. آل عمران 90 ( ) لم تلق حركتها على الساكن ورش 236، 237 ( ) بطرح حركة الهمزة على الساكن ورش -من طريق الأصبهانِ - 53. آل عمران 120 ( ) بغ همز الأعشى 223 ( ) ذكر الأدفوي بعد هذه الآية، وآية الأحزاب ( 51)، وآية المعارج 13) في عرضه لمذهب الأعشى؛ أن قياس قراءة أبي بكر من طريق يحيى بن آدم الهمز في كل هذا، ولا أدري ما قصد بقوله: (كل هذا)؟ هل أراد هذه الأمثلة الثلاثة؟ أم جميع ما سبقها من أمثلة وقراءات نسبها للأعشى؟ ولم أقف على مصدر يبين هذا، إلا أنِ أظن -والله أعلم- أنه قصد همزها في كل ما عرض من قراءة الأعشى؛ لأنه قال قبل ذلك في أول الباب: ( وأمَّ ا يحَْ يىَ فذكَ رَ بعضح القح رَّ اءِ أنَّ قياسَ روايتِ ه عن أبي بَ كْ رٍ أنْ يَ همِ زَ جميعَ هذا البابِ )، وبنحو هذا قال أيضًا بعد ذكره لآية المزمل (19)، والبقرة 69)، وهذه مسألة تحتاج إلى تأمل وسؤال أهل التخصص في ذلك. ينظر: (221،224)، من هذه الرسالة

الاستغناء في علوم القرآن | الكشافات (كشاف القراءات الواردة في الكتاب 582 م السورة الآية القراءة مأن نُسبت إليه الصفحة 54. آل عمران 133 () بغير واو مصاحف أهل الشام والمدينة 255 () بواو سائر المصاحف 55. آل عمران 140 () بطرح حركة الهمزة على اللام ورش 236 56. آل عمران 145 () بغير همز الأعشى 223 57. آل عمران 151 () بالهمز ورش -من طريق داود ويونس - 227 () بغير همز ورش -من طريق الأصبهانِ - 58. آل عمران 184 (جَا ءُوبِٱلََۡيِِنََٰتِ وَ بِ ٱلزُّبُرِ ) بزيادة الباء ابن عامر 255، 256 () بغير باء سائر المصاحف 59. آل عمران 184 (وَبِ ٱلكِتَابِ ) بزيادة الباء هشام عن ابن عامر 256 60. آل عمران 193 () بغير وقف على الحرف الساكن قبل الهمزة ابن كثير / أبو عمرو / الكسائي 232 61. النساء 52 () بالهمز ابن كثير / حمزة / الكسائي / شعبة / قالون -من طريق أحمد بن صالح- / المسيب -من طريق أبي عمارة - / ابن عباس (=لعل في الاسم تحريف) 219، 221، 226، 228 ( )بترك الهمز شعبة -من طريق الأعشى - / ورش – من طريق داود وعبد الصمد وأحمد بن صالح-