٥١٧ -٣٨١/ ١ﺑﻞ ، ﰲ اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻤﻨﻌﻪ ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺢ أﻣﺎ . . . . . اﻟﺼﺤﻴﺤﻪ واﻷﺷﻌﺎراﻟﺼﺤﻴﺢ ﺟﻮازه؛ ﻟﺜﺒﻮت ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻘﺮآن واﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺜﻠﻜﻢ وﻣﺜﻞ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى ﻛﺮﺟﻞ ﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﱄ إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ﻋﲆ ﻗﲑاط ﻗﲑاط؟ ﻓﻌﻤﻠﺖ َﻣ: ﻓﻘﺎل، ًاﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﲈﻻ ِﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﱄ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ﻋﲆ ﻗﲑاط : ﺛﻢ ﻗﺎل، اﻟﻴﻬﻮد إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ﻋﲆ ﻗﲑاط : ﺛﻢ ﻗﺎل، ِﻗﲑاط؟ ﻓﻌﻤﻠﺖ اﻟﻨﺼﺎرى ﻣﻦ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر إﱃ اﻟﻌﴫ ﻋﲆ ﻗﲑاط ﻗﲑاط ؟ أﻻ ﻓﺄﻧﺘﻢ ﲔِوﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﱄ ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻌﴫ إﱃ ﻣﻐﺮب اﻟﺸﻤﺲ ﻋﲆ ﻗﲑاﻃﲔ ﻗﲑاﻃ « . ﺪﻓﻘ ﻣﺮاتﻊ اﻟﺰﻣﺎن أرﺑﺔ ﻏﺎﻳءاﺪﻳﺚ ﻻﺑﺘﳊﺪﺬا اﻫ.... ﰲ )١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻫﺪ» . ﻻﺑﺘﺪاء ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺰﻣﺎن يﺎرﺨﻳﺚ رواه اﻟﺒﳊﺪا ، (٩٥٤٣)ﺑﺎب ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻋﻦ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ح، ﰲ أﺣﺎدﻳﺚ اﻷﻧﺒﻴﺎء َََُِْْ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ، ٍََِْ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﱠٌَََْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻟﻴﺚ: ﱠٍَََََُُُِْْﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: َﺎلَﻗ ùََُِْ ﻋﻦ رﺳﻮل ، ََََََََِِِِِْْْْ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺻﻼة اﻟﻌﴫ إﱃ ﻣﻐﺮب ،ََََََُُِِِِْْْْﻜﻢ ﰲ أﺟﻞ ﻣﻦ ﺧﻼ ﻣﻦ اﻷﻣﻢِﱠَََُإﻧﲈ أﺟﻠ ، ﱠِْاﻟﺸﻤﺲ َََوإﻧﲈ ﻣﺜﻠﻜﻢ وﻣﺜﻞ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرىْ َََََﱠ ُُُِْ ََﱠُ ً ﻛﺮﺟﻞ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﲈﻻ، َِ ُُْﱠََ َََْ ٍ ﻣﻦ : َََ ﻓﻘﺎل، َْ ِﻳﻌﻤﻞ ﱄ إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ﻋﲆ ﻗﲑاط ﻗٍ َََِِِ َُْْ َِ ﱠﲑاطََِِ ٍََ ﻓﻌﻤﻠﺖ اﻟﻴﻬﻮد إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ﻋﲆ ؟َ ََْ ََُِْ ْﱠََُِِِِ ﻗﲑاط ﻗﲑاطٍِ ٍََ ﺛﻢ ﻗﺎل، ََِ ﱠُ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﱄ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر إﱃ ﺻﻼة اﻟﻌﴫ ﻋﲆ ﻗﲑاط : ٍََِِِِِ َْ َََُْْْْ ِْ ََِِ ﱠَََِ ﻗﲑاطٍَ ﻓﻌﻤﻠﺖ اﻟﻨﺼﺎرى ﻣﻦ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر إﱃ ﺻﻼة اﻟﻌﴫ ﻋﲆ؟َِ َََََْ ََِْْ ََِِِِِِِْ ْﱠﱠ ﻗﲑاط ﻗﲑاطََ ٍِ ٍ ﺛﻢ ، ََِ ُﱠ ِِ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﱄ ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻌﴫ إﱃ ﻣﻐﺮب اﻟﺸﻤﺲ ﻋﲆ ﻗﲑاﻃﲔ ﻗﲑاﻃﲔ: ََﻗﺎل ََََََََََِِِِْْْ َََُْْْْ ِْﱠ ِِِِ ََْ أﻻ ؟َِ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/١٣١ .
عدد الصفحات ١ ٦١٧ ﻓﺄﻧﺘﻢُُْ ِِ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻌﴫ إﱃ ﻣﻐﺮب اﻟﺸﻤﺲ ﻋﲆ ﻗﲑاﻃﲔ ﻗﲑاﻃﲔََ َََََََََِِِِِْْْ ﱠَََُْْْ َِْﱠ ِِِِ ْ ََ أﻻ، ََ ِﻟﻜﻢ اﻷﺟﺮ ﻣﺮﺗﲔﱠْ َُْ َْ َُْ ،َ :اﷲََُ ﻗﺎل ، ََََﱡًَ وأﻗﻞ ﻋﻄﺎءًَََََََُُُْْﻓﻘﺎﻟﻮا ﻧﺤﻦ أﻛﺜﺮ ﻋﻤﻼ ،َََََََُُِْْﻓﻐﻀﺒﺖ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﱠﺼﺎرى ﻴﺌﺎﺷﻠﻤﺘﻜﻢ ﻣﻦ ﺣﻘﻜﻢ ﻇﻞ ﻫًََُُْْْْْ ﱢَََُِْ ؟ﺌﺖ:ََ ﻗﺎل.َ ﻻ:َُ ﻗﺎﻟﻮاﺷ ﻣﻦ ﻪ أﻋﻄﻴﲇ ﻓﻀﻪﻧﺈ«. v ﰲيﺎرﺨ اﻟﺒﻪﺟﺎرةأﺧﺮﺟﻹﺟﺎرة إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ح، اﻹ ) ﺑﺎب ا٨٦٢٢ﺪ ﰲ ، ( ﲪوأ هﻨﺪﺴﻣ٦/٢٥٤)ح٨٠( ﲏﺘﻴﺎﺴﺨ أﻳﻮب اﻟﻖﺮﻳﻃ، ﻣﻦ ه ﺑﻨﺤﻮﻪ .ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑ v ﰲ ﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺼﻼةيﺎرﺨ اﻟﺒﻪ رﻛﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﴫ ﻗﺒﻞ اﻟﻐﺮوب ، وأﺧﺮﺟكﺑﺎب ﻣﻦ أدر ٥٥)ح٧رادة ح، وﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، (ﻹﺸﻴﺌﺔ واﳌ) ﺑﺎب ﰲ ا٧٤٧٦ﻌﺎﱃوﺑﺎب، ( ﺗ : ﻗﻮل اﷲ ﴿F E GH﴾]ل ﻋﻤﺮانآ٣٩ :[ﺪ،ﲪوأ١٢١/٢)ح٢٠٦، (٩٢١/٢) ح٩١٦ ( ٣٣ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﱂﺑﻦ ﺳﺎ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺪ ،ﻋﺒ -ﺟﺎرةﻹ ﰲ ايﺎرﺨﺟﺎرة إﱃ اﻟﻌﴫ، واﻟﺒﻹﺑﺎب ا) ١( ) ح٦٢٢ن، ( ٩آﺑﺎب ، وﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮ حم ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻜﻼﲆن ﻋآ٥)ﻓﻀﻞ اﻟﻘﺮ١٢٠ ﰲ اﻷﻣﺜﺎل، (ﺬيﻣﱰ َﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻣﺜ، واﻟمدآﻞ اﺑﻦ حﻪ وأﻣﻠﻪ)وأﺟﻠ١٧٨٢ﺪ ، (ﲪوأ١١١/٢٩٥)ح٢٠ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ اﷲ ﺑﻦ دﻳﻨﺎرﺪ،ﻋﺒ ﺎﳘ)ﻛﻼﱂ ﰲ رواﻳﺔ اﺑﻦ دﻳﻨﺎر( وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر، ﺳﺎه ﺑﻨﺤﻮﻪ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑهوﺑﻤﻌﻨﺎ ﱂﺪ ﻟﻠﻤﺼﻨﻒ، ﰲ رواﻳﺔ ﺳﺎﻫﺎﺷ ﱂ ﺳﺎﻔﻆ .وﻟﻴﺲ ﰲ ﻟ * * * * )١ (ﺍﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬﺍ ﺑﻠﻔﻆ ﺍﳌﺼﻨﻒ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ-ﻭﻫﻮ :"ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩِ ﻣﺜﻠﻜﻢ ﺇﳕﺎ -"ﺍﻟﻨﺴﻖ ﻋﻄﻒ ﺑﺎﺏ ﰲ ٣/٦٧٣ ﻋﻠـﻰ ﺍﳉﺮ ﻋﺎﻣﻞ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺩﻭﻥ ﺍ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻋﻄﻒ ، ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻭﺳﻴﺄﰐ ، ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺬﺍ ﻭﲣﺮﻳﺞ ﻣﻔ ﻫﻨﺎﻙ ﺼﻼﹰ ، ﺗﻌـﺎﱃ ﺍﷲ ﺷﺎﺀ ﺇﻥ ، ﺑﺮﻗﻢ)٣٥٢ (.
عدد الصفحات ٢ ٧١٧ ٢٨١/ ٤ وﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﲆ ذ. . . . . -ءﻘﺎﺴﻳﺚ اﻻﺳﺘﺪ: ﻟﻚ ﻗﻮل ﻣﻦ روى ﺣ »ﺔﻌﲨ إﱃ ﺔﻌﲨﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻄ«...)١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻫﺪ: اﻟﺸﺎﻌﺔﲨ«ﻪﺎﺑﻘﺴ ﻛﻪ . ووﺟﻬ ءﻘﺎﺴﻳﺚ اﻻﺳﺘﺪ ﺣﺞﺮﻳﲣ ﻖﺳﺒه ﺣﺪﲆ ﻋعﻤﻮﳌﺠ واﻰﺜﻨﳌ ﰲ ﺑﺎب إﻋﺮاب اﱢا ، َ ﻫﺬ ﲑﺑﻐ ﻔﻆ، اﻟﻠﴍوأكﻨﺎﻫ ت ﻔﻆا اﻟﻠﻫﺬوﻗﺪ ، إﱃ يﺎرﺨرواه اﻟﺒﻘﺎءﺴﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎء إذا ، ﰲ اﻻﺳﺘ ﻄﺮ حﳌﺒﻞ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﺴﻘﻄﻌﺖ اﻟﺗ)٧١٠١ :ﻗﺎل، ( : ََ ﻗﺎل، َﱠََُِِْﺣﺪﺛﻨَﺎ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ، َﱠٌََِِ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺎﻟ ﻚﻳﴍ ﻧﻤﺮاﷲَََِِِِِْْْ ﻋﻦ ﰊَْ ﻋﻦ ، ٍََِِِْ ﺑﻦ أ ﻚ اﷲَََُ ﻳﺎ رﺳﻮل : َََ ﻓﻘﺎلﷺ اﷲِ ََُِِ إﱃ رﺳﻮل ٌَََُ ﺟﺎء رﺟﻞ: ََ ﻗﺎل، ٍَََِِِْأﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ !ﻠﻜﺖ ﻫَََْ ﳌَاﳾﺒﻞ،َِﻮا ﺴ ،ََْْﱡََُُ واﻧﻘﻄﻌﺖ اﻟ ع،ﷺاﷲََََُُِﻓﺪﻋﺎ رﺳﻮل . اﷲََُْ ﻓﺎد ﺔﻌﲨ إﱃ ﺔﻌﲨﺮوا ﻣﻦ ﻄﻓﻤٍٍََِِ ُُُُْ َُُِ َ ، ﺎء رﺟﻞ إﱃ رﺳﻮل ﺠاﷲَََُِ ﻳﺎ رﺳﻮل :َََﻓﻘﺎلﷺ اﷲِ ٌََََََُُِِﻓ !ﺪﻣﺖ اﻟﺒﲥَََﱠُْْ تﺒﻞ، ُُﻴﻮ ﺴﻘﻄﻌﺖ اﻟﺗﻠﻜﺖ ، َْﱡَََُﱠُ و ﻫََََْ و ﳌَاﳾ» مﻛﺎﻵﺒﺎل واﳉ اس رءوﲆََِِ وﻣﻨَﺎﺑﺖ ، َََُُِِِْْ وﺑﻄﻮن اﻷودﻳﺔ، َﱠُُِﱠََََُِِِْْاﻟﻠﻬﻢ ﻋ ﺮﺠ«.ﳌﺎﺑﺖ ﻋﻦ اﺠﻴﺎب اﻟﺜﻮبَََََْْْ ﻓﺎﻧ ﺠ. ِِِْﱠََِْﺪﻳﻨَﺔ اﻧ v يﺎرﺨ اﻟﺒﻪﻘﺎء حﺑﺎب ﻣﻦ اﻛ، أﺧﺮﺟﺴﻤﻌﺔ ﰲ اﻻﺳﺘﳉ ﺑﺼﻼة اﻔﻰ) ﺘ٦١٠١ﻋﻦ ( اﷲ ﺪﻋﺒ ﻲ اﻟﻘﻌﻨﺒﺔﻠﻤﺴ ،اﺑﻦ ﻣ -ﻢ حﻫ ﻳﺮدﱂﻢ ﳍﻘﻲ ﺴﺘﺴ ﻟﻴمﻣﺎﻹﻌﻮا إﱃ اﻔ) وﺑﺎب إذا اﺳﺘﺸ١٠١ﻋﻦ (٩اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒﺪﻋﺒ ، -ﻘﺎءﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻻﺳﺘﺴ ح، واﻟﻨمﻣﺎﻹﻘﻲ اﺴﺘﺴ ﻳﻰ)ﻣﺘ١٥٠ﻋﻦ ( ٤ﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺔﻗﺘﻴﺒ ، ( ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﻋﺒﺪاﷲ، اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ) ﺛﻼﺛﺘﻬﻢﻚﻋﻦ ﻣﺎﻟه ﺑﻨﺤﻮﻪ، ﺑﻔﻆﻤﻌﺔ إﱃﳉﻓﻤﻄﺮﻧﺎ ﻣﻦ ا ﻤﻌﺔﳉ«. v يﺎرﺨ اﻟﺒﻪ، وأﺧﺮﺟﳉﻘﺎء ﰲ ﺧﻄﺒﺔ اﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ح ﺑﺎب اﻻﺳﺘﺴ ﻣﲑ)ﻤﻌﺔ ﻏ١٠١ ،( ٤ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٢٣١ .
عدد الصفحات ٣ ٨١٧ ﻘﺎءﺴﻠﻢ ﰲ اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء ح، وﻣﺴ) ﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎء ﰲ اﻻﺳﺘ٨٩٧ﺎﺋﻲ، ( ﺴﺑﺎب ذﻛﺮ اﻟﺪﻋﺎء ، واﻟﻨ )ح١٥٨١ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺮﻔإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌ ، ي-ﺎرﺨﻘ، واﻟﺒﺴﺎﻣﻊ حﺑﺎب اﻻﺳﺘﳉﺪ اﳌﺴﺠ)ﺎء ﰲ ا١٠١ ( ٣ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ض ،أﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎ -ﻘﺎء ح، وأﺑﻮ داود ﰲ اﻟﺼﻼةﺴ) ﺑﺎب رﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﰲ اﻻﺳﺘ٧١١ﺎﺋﻲ، ( ٥ﺴﺑﺎب ﻛﻴﻒ ، واﻟﻨ )ﻳﺮﻓﻊ ح١٥١ ( ٥ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﱪيﻘﳌ اﺪﺳﻌﻴ ، ( ﺳﻌﻴﺪ، أﻧﺲ، إﺳﲈﻋﻴﻞ) ﺛﻼﺛﺘﻬﻢه ﺑﻤﻌﻨﺎﻪ ﻧﻤﺮ ﺑﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﻚﻳﴍوﻟﻴﺲ ﰲ ، ﻋﻦ ﺪ ﻟﻠﻤﺼﻫﺎﺷﻬﻢ ﻇﺎﻔ .ﻨﻒأﻟ v يﺎرﺨ اﻟﺒﻪﻠﻢ، وأﺧﺮﺟﺴﺎﺋﻲ، وأﺑﻮ داود، وﻣﺴﺪ، واﻟﻨﲪوأ-ﺪﻳﺚ ﳊ اﺞﺮﻳﲣ ﰲ ﻖﻛﲈ ﺳﺒ ) رﻗﻢ١( ٥ه- ﺑﻤﻌﻨﺎﻪ ﺑﻚ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟق ﺮﻃ ، ﻣﻦ ﻖﺮﻳﻃﺪ ﻟﻠﻤﺼﻨﻒ إﻻ ﻫﺎﺷوﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ يﻠﺤﺔ اﻷﻧﺼﺎرﻃ ﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أق، إﺳﺤﺎﻔﻈﻪ» ﻚﻓﻤﻄﺮﻧﺎ ﻳﻮﻣﻨﺎ ذﻟﺪوﻣﻦ اﻟﻐ وﺑﻌﺪ اﻟﻐﺪ ﻤﻌﺔ ﳉ اﻰ ﺣﺘﻪ ﻳﻠﻴﺬي«. • ﲑﻈﻳﺚ ﻧﳊﺪ ﻣﻦ اي اﻟﻨﺤﻮﻫﺪوﻟﻠﺸﺎﻬﻨﻲﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚﳉ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ا_ ،ﲆ ﻋم ﻗﺪﻪ أﻧ ﻄﺎب ﻣﻦ ﻣﴫﳋ: ﻓﻘﺎل، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻚﻴﻔ ﺧعﻨﺰﺗ ﱂ ﻛﻢ ﺬ ﻣﻨ؟ : ﻗﺎلﺔﻤﻌﳉ إﱃ اﺔﻤﻌﳉﻣﻦ ا : ﻗﺎل. ﺴ .ﻨﺔُأﺻﺒﺖ اﻟ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ حﻪ٥٥)أﺧﺮﺟ٧ (. * * * *
عدد الصفحات ٤ ٩١٧ ٨١/ ٣٥ . . . -ﺔﺸﺋوﻗﻮل ﻋﺎ~ :ﻠﺲ رﺳﻮل اﷲﺠ ﻣﻦ ، ﷺ ﻓﺪيﻠﺲ ﻋﻨﳚ ﱂو ﻗﻴﻞ ﰲ ﻣﺎ ﻗﻴﻞمﻳﻮﱠ«...)١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻫﺪ:اﻟﺸﺎ»م«ﻪﺎﺑﻘﺴ . ﻛ ﻓﻚﻹﻳﺚ اﺪﻮ ﰲ ﺣﻫ، ﺞﺮﻳﲣ ﻖوﺳﺒ ﻮﺻﻮل حﳌ ﰲ ﺑﺎب اﻪﺧﺮ ﻣﻨآﺪ ﻫﺎﺷ ، (٩٤)كﻨﺎﻫ ﴍتوأ ﻔﻆا اﻟﻠﻫﺬﻊ ﺿ، إﱃ ﻣﻮﺎرﺨ رواه اﻟﺒﺪ وﻗيتﺎء ﺑﻌﻀﻬﻦ ﺑﻌﻀﺎ ، ﰲ اﻟﺸﻬﺎداﺴﻌﺪﻳﻞ اﻟﻨﺗًﺑﺎب )ح١٦٦٢، ( :ﻗﺎل ﺪ، ﱠََِِﱠَََََُُُُُْْﺣﺪﺛﻨَﺎ أﺑﻮ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ داود ﲪ أﻪ : ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲََََََََُُِْْْ وأﻓﻬﻤﻨﻲ ﺑﻌﻀ ﺢُْﺑﻦ اﱠَََُُْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻓﻠﻴ ،َََُْﺳﻠﻴﲈن يﺮﻫﻬﺎب اﻟﺰﺷ ﻋﻦ اﺑﻦ ﱢ، ٍَِِﱡَِْْْ ﲑ، ََُِﱡََِْْْْ ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑ ﳌََُِِِْ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ا ﺐﻴﺴَََََْ وﻋﻠﻘﻤﺔ ، َﱠِ اﻟﻠﻴﺜﻲاصﺑﻦ وﻗﺎﱢََََِْ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ، ََُِْْ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔاﷲَِِِْْ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲََُِِْ وﻋﺒﻴﺪ، ِﱠٍﱠَِْْ ~ اﻟﻨﱠﺒﻲجوﱢز، ﷺ َِِْ ﺎ ﻫأﱪ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻚﻓﻹﻞ اﻫﺎ أﳍاﷲُ َََََََََُُِِِْْﱠَََْﺣﲔ ﻗﺎل ﻪ ُِﻣﻨْ ] .ﺪﻳﺚﳊ، ﺛﻢ ذﻛﺮ اﻪﻌﻨﻲ ﻗﺎ، وﻓﻴﺗﻟﺖ ﺎﳞ: أﺑﻮ [ وأﻧﺎ أﺑﻜﻲيﺎن ﻋﻨْﺪﺴﺎ ﺟﺎﻟﳘذﻧﺖ ، َََََََََُِِِِِْْ ﻓﺒﻴﻨَﺎ ﺄذﻧﺖ اﻣﺮأة ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻓﺄ ٌَََََََََُِِِِْْْْْْْْْ إذ اﺳﺘ ﺎﳍﺒﻜﻲ ﻣﻌﻲ،ََﺗﺖ ﺴﻠﺠ ،ََََََِِْْ ﻓ ﻚﻟﺬََََََُِْْ ﻓﺒﻴﻨَﺎ ﻧﺤﻦ ﻛ ﻞ رﺳﻮل ﺧإذ دُُ ََ ْﻠﺲ ﷺ اﷲِ ََِ ﳚ ﱂﻠﺲ وﺠﻓَََِْ َْ َََْ ﻣﻦ ﻳﻮﺪيﻋﻨَِِِْْ ْ ﻗﻴﻞ ﰲ ﻣﺎ ﻗﻴﻞمَََِِ ﱠِِ . َََْ ﻗﺒﻠﻬﺎ v ﻪأﺧﺮﺟﻠﻢﺴﻣ ح، ﰲ اﻟﺘﻮﺑﺔفﻮﺑﺔ اﻟﻘﺎذﺗ وﻗﺒﻮل ﻚﻓﻹ٥ﺑﺎب ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ا-٧)٠٧٧٢ ، ( - وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ هﻨﺪﺴﰲ ﻣ/٨٣٢٢٩٤)ح٧٢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن، (ﻪوﻋﻨ١/٦١) ح٣٠٧ (.٩٩ ﻪ- واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤ١/٦١)ح٣٠٧ﻋﻦ ( ٩٩ﻴﺎنﻔﻦ ﺑﻦ ﺳﳊﺴا، ﲆ ﻳﻌﺄﰊ .ًﻣﻘﺮوﻧﺎ ﺑ ﻠﻢ) ﺛﻼﺛﺘﻬﻢﺴ، ﻣﲆﻦ، أﺑﻮ ﻳﻌﳊﺴ اﻟﺮﺑﻴﻊ( اﰊ، ﻋﻦ أه ﺑﻨﺤﻮﻪ ، ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ داود اﻟﻌﺘﻜﻲ ﺑﱂو ﻔﻈﻪﻠﻢ ﻟﺴ ﻣﺴﻖ .ﻳ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٢٣١ .
عدد الصفحات ٥ ٠٢٧ v ﺪﻳﻨﺔﳌ اﺦﺎرﻳﺗ ﰲ ﲑيﻳﺪ اﻟﻨﻤز أﺑﻮ ﻪوأﺧﺮﺟ/١٣١١ﻴﻢﻫﲔ ﺑﻦ إﺑﺮاﳊﺴﻜﺎب) ﻋﻦ اﺷ، ( إ ﺢﻋﻦ ﻓﻠﻴه ﺑﻨﺤﻮﻪ .ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑ v زيﻐﺎﳌ ﰲ ايﺎرﺨ اﻟﺒﻪ ح، وأﺧﺮﺟﻚﻓﻹ٤) ﺑﺎب ﺣﺪﻳﺚ ا١٤١ﻠﻢ ح، ( ﺴ٥وﻣ-٧ )٠٧٧٢ى و، (ﱪﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﺴاﻟﻨ٨٦١/٨)ح٢٨٨٨ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺎنﺴﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻛﻴ ، ﻔﺴﲑ- ﰲ اﻟﺘيﺎرﺨ، واﻟﺒﻪ:ﺑﺎب ﻗﻮﻟ﴿K J I H G F E D C B M L﴾]ﻮرــ اﻟﻨ[٤)ح٧٥٠ﻠﻢ ح، (ﺴ٥وﻣ-٦)٠٧٧٢ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﲇ اﻷﻳﺪﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳ ، -ﻠﻢ حﺴ٥ وﻣ-٦)٠٧٧٢ﺪ ، (ﲪوأ١/٦) ح٤٩٢٥٢٦ ( ٣ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺪﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ راﺷ ، ) ﺛﻼﺛﺘﻬﻢﺢ( ﻣﻌﻤﺮ، ﻳﻮﻧﺲ، ﺻﺎﻟه ﺑﻨﺤﻮﻪ ﺑيﺮﻫﻬﺎب اﻟﺰﺷﻊ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺿﻬﻢ ﻣﻮﻔﻈوﻟ ﺪﻫ» يﻠﺲ ﻋﻨﺪﳚ ﱂوﻣﻨﺬ« . v يﺎرﺨ اﻟﺒﻪﻠﻢ، وأﺧﺮﺟﺴ، وﻣﺬيﻣﱰواﻟ-ﻮﺻﻮل حﳌ ﰲ ﺑﺎب اﻖ٥) ﻛﲈ ﺳﺒ٠( - ﻣﻦ ﺑﻦ ﻋﺮوةمﺸﺎﻫ ﻖﺮﻳﻃ، ه ﺑﻤﻌﻨﺎﻪ ﺑﲑ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻪﺪ ﻣﻨ، ﻋﻦ أﺑﻴﻫﻊ اﻟﺸﺎﺿ ﻣﻮﻪﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ . * ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺢ ﻓﻠﻴﲆﺪﻳﺚ ﻋﳊ ﰲ اهﺪ ﻣﺪارﻫ اﻟﺸﺎﻔﻆ أن ﻟﻖﺎ ﺳﺒﳑﺒﲔ ﺗ ﻣﻦ ، ﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻌﱂو يﺮﻫ ﻋﻦ اﻟﺰه .واﷲ أﻋﻠﻢ، روا * * * *
عدد الصفحات ٦ ١٢٧ ٤٨١/ ٦ وﻗﻮل أﻧﺲ . . . . -_ﺬﺌ ﻣﻦ ﻳﻮﻣءﺑﺎﺪ اﻟﺐﻓﻠﻢ أزل أﺣٍَ ُﱠ ﺬهﻫو يﺎرﺨ...اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒ)١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻫﺪ: اﻟﺸﺎ»ﺬ«ﻪﺎﺑﻘﻴﺴ . ﻛ يﺎرﺨﻳﺚ رواه اﻟﺒﳊﺪاع ح، ﰲ اﻟﺒﻴﻮطﻴﺎﳋ)ﺑﺎب ذﻛﺮ ا٠٢٩٢ :ﻗﺎل، ( : َُُُْﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒاﷲِ َََْﱠُﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋﺒﺪ ﻚﻧﺎ ﻣﺎﻟﱪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ، ٌَََََِْ أﺧ قﻠﺤﺔاﷲََََِِِِْْْْ ﻋﻦ إﺳﺤﺎ ﻃ ﰊ ،ََََِِْْ ﺑﻦ أ ﻚ ﺳﻤﻊ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻪََﱠٍََََََُِِْأﻧ _ﺎ دﻋﺎ رﺳﻮل : َُُﻳﻘﻮل ﻃﷺ اﷲِ َِﱠًﱠََََُ إن ﺧﻴﺎ ﻪ ﺻﻨَﻌمََ ﻗﺎل ، ٍََََُِ ﻟﻄﻌﺎ ﻚﺒﺖ ﻣﻊ رﺳﻮل :ٍَََُُِْأﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﺬﻫﷺاﷲِ ََََََُُِْ ﻓ م اﻟﻄﻌﺎﻚﷺ اﷲِ ََََِﱠَُِ ﻓﻘﺮب إﱃ رﺳﻮل ،َََِِﱠَِ إﱃ ذﻟ دﺑﺎء ، ًﺎَََ وﻣﺮﻗًاُْﺧﺒﺰ ﻪٌََِوﻗﺪﻳﺪُِِﱠٌ ﻓﻴ ) ٢( اﻟﻘﺼﻌﺔ ﷺ َََُِْﱠ ﻓﺮأﻳﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ ، ﱄ ،ََﱡََََْْﱠُﱠَََِِْْﻳﺘﺘﺒﻊ اﻟﺪﺑﺎء ﻣﻦ ﺣﻮا :ََﻗﺎل ﺬﺌ ﻣﻦ ﻳﻮﻣءﺑﺎﺪ اﻟﺐﻓﻠﻢ أزل أﺣٍِِِِ ﱡﱠَْْ َْﱡ ََُ ََْ . v ﻌﻤﺔﻃ ﰲ اﻷيﺎرﺨ اﻟﺒﻪ ح، أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻘﺼﻌﺔ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺒﱄﺘﺒﻊ ﺣﻮاﺗ٣٥) ﺑﺎب ﻣﻦ ٧، ( ٩ ﺑﺔﴍﻠﻢ ﰲ اﻷﺴ وا، وﻣقﺮﳌ أﻛﻞ ازﺳﺘﺤﺒﺎب أﻛﻞ اﻟﻴﻘﻄﲔ حﺑﺎب ﺟﻮا١٤٤-) ٠٢٤١، ( ﰲ اﻟﺸﲈﺋﻞﺬيﻣﱰ واﻟ٠١/) ح٥٢٦١ى، ( ﱪﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﺴواﻟﻨ٦ ٢/٣٠) ح٨٢٦٦( - ﻪوﻋﻨ ﺸﻜﻞﳌح اﴍ ﰲ ياﻟﻄﺤﺎو١/١٥-٠ ﻋﻦ ﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺔﻗﺘﻴﺒ ، ي-ﺎرﺨ ح، واﻟﺒقﺮﳌ٣٤٥) ﺑﺎب ا٦ﻌﻤﺔ، ( ﻃﺑﺎب ﰲ أﻛﻞ اﻟﺪﺑﺎء ، وأﺑﻮ داود ﰲ اﻷ ٣)ح٢٨٧ﻋﻦ ( ﻲ اﻟﻘﻌﻨﺒﺔﻠﻤﺴاﷲ ﺑﻦ ﻣﺪﻋﺒ ، - ويﺎرﺨ٣٤٥)ﺑﺎب اﻟﻘﺪﻳﺪ ح، اﻟﺒ٧ﻋﻦ ( ﻞ ﺑﻦ دﻛﲔﻔﻀ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﰊأ ، - أﻳﻀﺎيﺎرﺨﺎﺋﺪة ح، ً واﻟﺒﳌ اﲆ ﻋﻪ إﱃ ﺻﺎﺣﺒمﻋﻦ ( ٩٣٤٥) ﺑﺎب ﻣﻦ ﻧﺎول أو ﻗﺪإﺳﲈﻋﻴﻞ أوﻳﺲﰊ ،اﺑﻦ أ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٢٣١ . )٢ (ﺍﻟﺪﺍﻝ ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ: ﻃﻮﻻﹰ ﻳﻘﻄﻊ ﳊﻢ ﻭﻳﺪﺧﺮ، ﻭﻳﻴﺒﺲ] .ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ٢ﻣﺸﺎﺭﻕ/٣١٢[
عدد الصفحات ٧ ٢٢٧ - هﻨﺪﺴﺪ ﰲ ﻣﲪ ٣ وأ١/٥٠) ح٢٥١ﻋﻦ ( ٣ﺔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﻔﺳ ﰲ ، ﺬيﻣﱰ اﻟﻪﺮﻳﻘﻃوﻣﻦ ﻌﻤﺔﻃ)ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ أﻛﻞ اﻟﺪﺑﺎء ح، اﻷ٨١٥٠ (. - و يﺮﻫ اﻟﺰﺐأﺑﻮ ﻣﺼﻌﻃﺄ ﻟﻠﻤﻮﻪﰲ رواﻳﺘ١ ٦/) ح٩٤٦١٩٠ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ، ( ﻪﺮﻳﻘﻃوﻣﻦ ﻪﺻﺤﻴﺤ/٠١٤٠ (.٩٣٥٤)ح٣ - وﻲاﻟﻠﻴﺜﻃﺄ ﻟﻠﻤﻮﻪ ﰲ رواﻳﺘ/٢)ح٥٥١٥٧ ،(٤ - هﻨﺪﺴ٥ وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﰲ ﻣ٨١/)ح٤٨٣١٢، (ﻃﺄﻮﳌﻨﺪ اﺴ ﰲ ﻣيﺮﻫﻮﳉوأﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ا٦٦٢/ )ح٠٨٢ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻫﺐاﷲ ﺑﻦ وﺪﻋﺒ ، ،ﺒﺔﻗﺘﻴ)ﺛﲈﻧﻴﺘﻬﻢ أوﻳﺲ، ﻧﻌﻴﻢأﺑﻮ، ﻲاﻟﻘﻌﻨﺒﰊ، ﺔﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨ ا، اﺑﻦ أيﺮﻫ اﻟﺰﺐ، اﻟﻠﻴﺜﻲ، أﺑﻮ ﻣﺼﻌ ﻫﺐ( اﺑﻦ وه ﺑﻨﺤﻮﻪ ﺑﻚ ﻗﻮل أﻧﺲ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻪﻛﺮ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ رواﻳﺘﺬ ﻳﱂلزوذﻛﺮ اﺑﻦ ﻴﻋﻴﻪﺪ ﻣﻨﻫﻊ اﻟﺸﺎﺿ دون ﻣﻮﻪ أوﻟﻪ، ﻨﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻔﻆ»ﻪال أﺣﺒزﺪ ﰲﻫﻊ اﻟﺸﺎﺿوﺟﺎء ﻣﻮ واﺑ، رواﻳﺔ اﻟﻘﻌﻨﺒﻲﻫﺐ، ﻦ وﻔﻆ»ﺬ اﻟﺪﺑﺎء ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﺌﺐل أﺣز« .ﺐ ﻣﺼﻌﰊ، وﰲ رواﻳﺔ أ ، واﻟﻠﻴﺜﻲﻔﻆ»م اﻟﻴﻮﻚ اﻟﺪﺑﺎء ﺑﻌﺪ ذﻟﺐل أﺣز«. ﻠﻢﺴووﻗﻊ ﰲ رواﻳﺔ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻨﺪ ﻣع-ﻄﺒﻮﳌﻛﲈ ﰲ ا٦ -١٢١/ى، ﱪﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﺴ: واﻟﻨ »ﺬ ﻳﻮﻣﺌﺬ»ﺬ« .ﴈﻌﻠﻢ ﻟﻠﻘﺎﳌﺜﺒﺖ ﰲ إﻛﲈل اﳌواض ﻋﻴﺎ٦ /٥٢ ، ٣ﺺﻴﺨﻠﺗو ﺒﻲﻃﻠﻢ ﻟﻠﻘﺮﺴ ٥ﻛﺘﺎب ﻣ/٤١، ٤يح اﻟﻨﻮوﴍ ٥و٢٢/»ﺬ« يﺎرﺨ ﻣﺜﻞ رواﻳﺔ اﻟﺒ ﺬيﻣﱰ، واﻟﻪﺪ، ﻋﻨﻫ اﻟﺸﺎﻔﻆ، ﻛﻠيا رواﻳﺔ اﻟﻄﺤﺎوﺬﺸﻜﻞ، وﻛﳌح اﴍﺎﺋﻲ ﰲ ﺴ .ﻋﻦ اﻟﻨ v ﻌﻤﺔﻃ ﰲ اﻷيﺎرﺨ اﻟﺒﻪ٤٥) ﺑﺎب اﻟﺜﺮﻳﺪ ح، وأﺧﺮﺟ٠٢، ( ٣٣٤٥) وﺑﺎب اﻟﺪﺑﺎء ح، ( رﺟﻼ إﱃفﺎﺿ حًوﺑﺎب ﻣﻦ أﻪ ﻋﻤﻠﲆﻮ ﻋﻫ وأﻗﺒﻞ مﻌﺎﻃ ( ٥٣٤٥) ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ اﷲ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺔﺛﲈﻣ ،اﺑﻦ أﻧﺲ -ﻠﻢ حﺴ وﻣ١٥٤-)٠٢٤١ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﲏ ،ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎ -ﺪ ﲪ ٣ وأ٠٨١/) ح١٦٨٢١ ٣، ( ٢/٥٢) ح١٣٦ ٣، ( ٣٤٨٢/) ح٩١٤٨٠واﺑﻦ ، ( ٥ ﺣﺒﺎن ٠١/٢١٥)ح٣٢ ( ٣٩ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺔ ،ﻗﺘﺎدة ﺑﻦ دﻋﺎﻣ
عدد الصفحات ٨ ٣٢٧ ﺑ( ﻗﺘﺎدة، ﺛﺎﺑﺖ، ﺛﲈﻣﺔ) ﺛﻼﺛﺘﻬﻢﻪ ﺑﻚﺪ ، ﻤﻌﻨﻬﺎﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻫﺎﺷﻬﻢ ﻇﺎﻔوﻟﻴﺲ ﰲ أﻟ ، ﻟﻠﻤﺼﻨﻒظﺎﻔ ﰲ رواﻳﺔ ﺛﲈﻣﺔ ﺑﻌﺪة أﻟﻪﻌﺿ رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲﺬ ﻣﻨﻪل أﺣﺒزﻓﻠﻢ أ ﷺﻪﻛﻠﺄﺒﻨﻲ اﻟﺪﺑﺎءﺠﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﻳﻌز» عﻓﻠﻢ ﻳﺰل اﻟﻘﺮ ﻪﺒﺠ ﻳﻌﻪ رأﻳﺘﺬﺒﻨﻲ ﻣﻨﺠ«. * ﳊﺪ ﻣﻦ اﻫ أن اﻟﺸﺎﻖﺎ ﺳﺒﳑﺒﲔ ﺗ ﺑﻦ أﻧﺲﻚ ﻣﺎﻟﲆ ﻋه، ﺪﻳﺚ ﻣﺪارﻪ ﻓﻴﻪ ، واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴهﻓﺮوا أوﻳﺲ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒﰊﺪ، وﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﻫ اﻟﺸﺎﻔﻆ ﺑﻠﻪ ، ﻋﻨهوروا ، اﻟﻘﻌﻨﺒﻲﺐﺪ، واﻟﻠﻴﺜﻲ، وأﺑﻮ ﻣﺼﻌﻫ اﻟﺸﺎﻔﻆ ﻟﲑ ﺑﻐﻪ .واﷲ أﻋﻠﻢ، ﻋﻨ * * * *
عدد الصفحات ٩ ٤٢٧ ٥٨١/ ٧ أن رﺳﻮل اﷲ. . . -ﺪﺎﻧﻴﳌﺴ اﻊ ﷺ وﰲ ﺟﺎﻣﺔﺎﻃﻤﻔ ﻗﺎل ﻟ~ :ﺬا أولﻫ م أﻳﺎﺔ ﻣﻦ ﺛﻼﺛك أﻛﻠﻪ أﺑﻮم«()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻫﺪ: اﻟﺸﺎ«ﻪﻮاﺑﻘﺴ . ﻛ يﻮزﳉﻳﺚ رواه اﺑﻦ اﳊﺪاﺎﻧﻴﳌﺴﺪﰲ ﺟﺎﻣﻊ ا٢/١٥٨ﺪ( ٣٤٥)حﲪ أمﻣﺎﻹﻨﺪ اﺴﻣﻦ ﻣ)٢(، ﻗﻪ:ََﻗﺎل، ََﱠَُْﱠَِﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ:َﺎلَأﻧ ﻫﺮانﱠََﱠٌَََُ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋﲈر أﺑﻮ ﻔ اﻟﺰﻋﺐﻢ ﺻﺎﺣﺷَََِْﻋﻦ أﻧﺲ ، َُِِﱠٍََِْﺎ اﻚﻤﺔ ﻧﺎوﻟﺖ رﺳﻮل : ٍَِِْﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻃﷺ اﷲِ َِﱠََََََََُْ أن ﻓﺎ ﲑﻌﺷة ﻣﻦ ﺧﺒﺰ ﴪ» ﺬا أولﱠُﻫ َََ ﺔ ﻣﻦ ﺛﻼﺛك أﻛﻠﻪ أﺑﻮمَََِِِﻃﻌﺎ َََََُُْ ٍَ م أﻳﺎﱠٍ َ«. v هﻨﺪﺴﺪ ﰲ ﻣﲪ أﻪ٣أﺧﺮﺟ١٢/) ح٣١٣٢٢ﺪ، ( ٣ﻫ وﰲ اﻟﺰ/٥٠، ﻪ وﻣﺘﻨهﺳﻨﺎدﺈإﻻ أن ، ﺑ ﺪ إﱃﻫﺼﺤﻒ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺰﺗ: اﺳﻢ ﻋﲈر مﺸﺎﻫ. ﻋﲈرة ﺑﻦ ﻪﺪ ﻓﻴﻫ، ووﻗﻊ اﻟﺸﺎﻔﻆ ﺛﻼﺛﺔﺬ«. v ﳜﻪﺎرﺗﺎﻛﺮ ﰲ ﺴ اﺑﻦ ﻋﻪ٤وأﺧﺮﺟ١٢١/ﺪﲪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﻖﺮﻳﻃ، ﻣﻦ ﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ ﺑﻪ .ﻋﻦ أﺑﻴ v ﻪوأﺧﺮﺟيﺎرﺨاﻟﺒﲑ اﻟﻜﺒﺦ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳ٨٢١/١ﻌﻠﻴﻘﺎﺗ ،ً - اﻟﻨﺒﻲ ق ﰲ أﺧﻼﺦ٤ ﷺ وأﺑﻮ اﻟﺸﻴ١/)ح٤٤٨٣٢ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺎرﻔاﷲ اﻟﺼﺪه ﺑﻦ ﻋﺒﺪَﻋﺒْ َ ، ﺎﳘﻌﻠﻴﻘﺎ)ﻛﻼﺗ يﺎرﺨ( وﻋﺒﺪة، ًاﻟﺒﻔﻆ ﺑﻠﻪ»م ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎﺬ،يﺎرﺨ: ﻗﺎل اﻟﺒ ﻢ: ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪﺷﺎﻫﻤﺪ اﻟﺮاﺳﺒﻲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﳏا، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲠﺬ. ﻫـ ا] ﻋﻦ أﻧﺲﻳﻌﻨﻲ[ ﻪوﺟﻌﻠ ﻢ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ، ﻋﺒﺪةﺷﺎﻫ ﰊﻳﻦ، ﻋﻦ ﻋﲈر أﲑﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﳏ .ﻋﻦ أﻧﺲ، ﻋﻦ v ت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎﻪوأﺧﺮﺟ١/١، ٣٩ﲑ اﻟﻜﺒﺦ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳيﺎرﺨواﻟﺒ١ -٨٢١/ ﻪوﻋﻨ ﺎءﻔ ﰲ اﻟﻀﻌﲇ ٣اﻟﻌﻘﻴ٠١/٥٣-ﻋﻦ ، ﻠﻚﳌ اﺪ ﺑﻦ ﻋﺒمﺸﺎﻫ، ﴘﻴﺎﻟﻄ اﻟﺪ اﻟﻮﻟﻴﰊأ ، ﻪﺮﻳﻘﻃوﻣﻦ ﲑ ﰲ اﻟﻜﺒﲏاﱪاﻟﻄ١ ٢/٥٨) ح٧٥٠ اﻟﻨﺒﻲ ، ( ق ﰲ أﺧﻼﺦ ٤ وأﺑﻮ اﻟﺸﻴ٦٠٢/) ح٦٨، ( ٣ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٢٣١ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﺇﻋﺮﺍﺏ ﰲ ﺍﻟﻌﻜﱪﻱ ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ/ﺡ١٣١)٦٥ (. )٢ (ﺃﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﺍﳌﺼﻨﻒ ﺍﻟﻌﻜﱪﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﺎﻣﻊﺟ ﺇﱃ ﻭﻩﺰﻋ ﰲ ، ﺍﻩﺰﻟﻌ ﻱﺯﺍﳉﻮ ﻦﺍﺑ ﺭﻭﺍﻩ ﻦﻋﻤ ﻋﻠﻢ ﻟﻮ ﺫﺇ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻋﻠﻢ، ﻭﺍﷲ .
عدد الصفحات ١٠ ٥٢٧ ﺐواﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺸﻌ/٨١٤٨٦ﺘﺎرة و، (٥٤٩٩)حﳌﺨاﻟﻀﻴﺎء ﰲ ا٦١١/٧)ح٢٩٥٦ﻋﻦ ﻋﲈر ، ( ﻢﺷﺎﻫ ﰊﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ، أﳏ، ﻋﻦ ه ﺑﻨﺤﻮﻪ، .ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻔﻈﻪ»م ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎﺬ«. v ﳜﻪﺎرﺗﺎﻛﺮ ﰲ ﺴ اﺑﻦ ﻋﻪ ٤وأﺧﺮﺟ٢٢١/ﻘﻴﻔﺮ اﻟزﻫﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ اﻷﳏ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻪ ﻲﺨﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ، اﻟﺒﻠﳏ، ﻋﻦ ه ﺑﻨﺤﻮﻪ، ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻔﻆ»م ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎﺬ«. -١ﺪ اﻟﺼﻤﺪ: ﻋﺒث، اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮارﺔ،ﺛﻘ ﰲ حﻪﺘﲨﺮﺗ) ﺳﺒﻘﺖ ٧١ (. -٢ﺮانﻔ اﻟﺰﻋﺐﺎﺷﻢ ﺻﺎﺣﻫ: ﻋﲈر أﺑﻮ ﲏﺮاﻔﻮ ﻋﲈر ﺑﻦ ﻋﲈرة اﻟﺰﻋﻫ، ي .اﻟﺒﴫ ﻳﻦ: روى ﻋﻦﲑﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺻ، ﳏ أﻧﺲوﺐﺎ، ﺎﺣﲑﳘ، وﻏﻪ، ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ: وﻋﻨ ﴘﺎ، وأﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﲑﳘ .وﻏ ﴘ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن. ﺛﻘﺔ: واﺑﻦ ﻣﻌﲔ، ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟه، وذﻛﺮتﲔ ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻫﺎﺷ .واﺑﻦ ﻢﺗ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺢﺳﺎ، ﺻﺎﻟﺄ ﺑﻪ .ًﻣﺎ أرى ﺑﺤﺪﻳﺜ يﺎرﺨﺮ: وﻗﺎل اﻟﺒﻈ ﻧﻪﺎء. ﻓﻴﻔ ﰲ اﻟﻀﻌﲇ اﻟﻌﻘﻴه .وذﻛﺮ ﺒﻲﺬﻫﺮوﻗﺎل. ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﻟﺠ: اﺑﻦ ﺣﻪ ﺑﺄس .ﻻ ﺑ ﻪﺮ ﺣﺎﻟﻫﺎﻇﻮ ﻫ .واﷲ أﻋﻠﻢ، و ﻨﻴﺪﳉ اﺑﻦ اتاﻻﺆ ﺳ/٣٨٢، ﺦﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﳌ ٣ا/٣٢، ﲇﺎء اﻟﻌﻘﻴﻔﻌﺿ ٣٠١/ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ، ٤٣ﳉ ا /٦٩٣٠، تاﻟﺜﻘﺎ٦٨٢/٧، ت أﺳﲈء اﻟﺜﻘﺎﺦﺎرﻳ٧٢٢/ﺗ اﻟﻜﲈل، ﺐﻳ٠٠٢/١٢ﲥﺬﻒ، ﺷاﻟﻜﺎ٢ ٢/٩١إﻛﲈل ، ي٩ﻣﻐﻠﻄﺎ/٩٣٧، ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ٠٧/ .٩ ٣-: أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻨﺒﻲ ﺧﺎدم ﰲ ح، ﷺﻪﺘﲨﺮﺗ)ﺳﺒﻘﺖ ٦١ (. ﻣﻨﻘﻄﻊهﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎدﳊﻢ، اﺷﺎﻫ ﰊ، ﺑﲔ ﻋﲈر أﻚ ، وأﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﺦﺎﻛﺮ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺴﻗﺎل اﺑﻦ ﻋ ٤٢٢١/ﻤﻊ ﻣﻦ أﻧﺲ: ﺴ ﻳﱂ يﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ، ﻋﲈر ﺑﻦ ﻋﲈرة اﻟﺒﴫﳏ ﻋﻦ ﻪ .ﻋﻦ أﻧﺲ، إﻧﲈ ﻳﺮوﻳ ﻼل ﺧ ﺗﺒﲔ ﻣﻦ ﺪوﻗﻖﺎﺑﺴ اﻟﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ أﻧﲆ ﻋﻪ، ﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﲆ :ﻋ :اﻷول .ﻋﻦ أﻧﺲ، ﻋﻦ ﻋﲈر
عدد الصفحات ١١ ٦٢٧ ﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞﲪ أﻪ ﻋﻨه .روا ﲏ: اﻟﺜﺎﻤﺪ اﻟﺮاﺳﺒﻲ، ﻋﻦ ﻋﲈرﳏ .ﻋﻦ أﻧﺲ، ﻋﻦ هروايﺎرﺨﻌﻠﻴﻘﺎ اﻟﺒﺗ .ً : اﻟﺜﺎﻟﺚﻳﻦ، ﻋﻦ ﻋﲈرﲑﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﳏ .ﻋﻦ أﻧﺲ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲﻪ ﻋﻨه .روا أن ﻋﺒﺪﱄﻬﺮ ﻈ ﻳﺬي واﻟهﻄﺮب ﰲ إﺳﻨﺎدﺿﻮ اﻷﻗﺮب ﻟﻠﺼﻮاب إن ، اﻟﺼﻤﺪ اﻫ ﲏ اﻟﺜﺎﻪواﻟﻮﺟ ﻋﻦ أﻧﺲي ﻳﺮوﺬيﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﳏﻮ ﻫا ﻫﺬ ، ﻛﺎن اﻟﺮاﺳﺒﻲ ي؛ﺎرﺨﺮ ﺻﻨﻴﻊ اﻟﺒﻫﺎﻇﻮ ﻫﻛﲈ ﻪﺘﲨﺮﺗ ﰲ ﻪا اﻟﻮﺟﻫﺬ، ﺣﻴﺚ أورد ت ٥وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎ/٣٧ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ : ٤ﳏ ، اﻟﺮاﺳﺒﻲﻚ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟي ﻋﲈر ﺑﻦ ﻋﲈرة، ﻳﺮوﻪ .روى ﻋﻨ ﺗﺎﺑﻌﻪﺪوﻗﲆ ﻋﴘ أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﻪا اﻟﻮﺟﻫﺬ ﻪ- ﻓﻴﻪﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴﳜ ﱂو-ﻤﺪ ، ﻋﻦ ﻋﲈر، ﳏﻋﻦ .ﻋﻦ أﻧﺲ، اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺮزﻫﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ اﻷﳏ أﻳﻀﺎ ﻪﺎﺑﻊ ﻋﲈر ﺑﻦ ﻋﲈرة ﻋﻠﻴﺗﺎﻛﺮ، ًَُو ﺴ .ﻛﲈ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋ ﺦ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳيﺎرﺨ اﻟﺒﻪﺮﺟﻢ ﻟﺗ يا ﺑﴫﻫﺬﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﳏو١ ٨٢١/ ﺟﺮﺣﺎ ، ﻪﻛﺮ ﻓﻴﺬ ﻳﱂًو ﻌﺪﻳﻼﺗﺮﺟﻢ اﺑﻦ و،ًأوﺗﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ُﳉﻢ ﰲ اﺗ ﺣﺎﰊ أ/٧٣٨٠ذﻛﺮ ﰲ اﻷول . ﻋﻦ أﻧﺲ، ﻟﺮﺟﻠﲔ ﻢ ﻋﲈر ﺑﻦ ﻋﲈرةﺷﺎﻫ أﺑﻮ ﻪ روى ﻋﻨﻪ، أﻧﻪ. وﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ روى ﻋﻨﲏﻛﺮ ﰲ اﻟﺜﺎﺬ ﻳﱂوﻧﻘﻞ ﻋﻦ ، و ﻗﺎلﻪ أﻧﻪﻬﻮل: أﺑﻴﳎﻴﺰان. ﳌﺒﻲ ﰲ اﺬﻫوﻧﻘﻞ اﻟ٦ ٦١٢/ﺎن، ﺴﺮ ﰲ اﻟﻠﺠ اﺑﻦ ﺣﻪﺒﻌﺗو٧ ٢٦٢/، ﻢﺗ ﺣﺎﰊﻬﻴﻞ أﲡ، ﱂ ﺑﻴﻨﻬﲈوقﺮﻔ. ﻳت ﰲ اﻟﺜﻘﺎه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن وﺣﺪهوﻗﺪ ذﻛﺮﻖ-ﻮ ، ﻛﲈ ﺳﺒﻫإن ﻛﺎن ﺳﺒﻲااﻟﺮ-ﻬﻮل، ﳎ .واﷲ أﻋﻠﻢ، ﻓﻬﻮ ﻼﺻﺘﻪﺧ: وﻌﻴﻒﺿﺪﻳﺚ ﳊ .واﷲ أﻋﻠﻢ، أن ا * * * *
عدد الصفحات ١٢ ٧٢٧ ٦ -٨٨١/ ﻲءﳎﻟﺔ ﺴﺄ: ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻞ ) ﺔﺸﺋﻣﻨﻪ ﻗﻮل ﻋﺎ~ﻓﲈ ﻴﻪ إﻻ ﰲ ﺷﻌﺒﺎنﻀ أن أﻗﻊﻴﻄاﻟﺸﻐﻞ ، أﺳﺘُ. ﷺي اﻟﺸﻐﻞ ﻣﻦ : أﻲﻳﻤﻨﻌﻨ ﷺأﺟﻞ رﺳﻮل اﷲ ()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : وﺟﻪ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد تﺪﻳﺚ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻞﳊ . ﰲ ا ﻪﳚﺮﲣ ﻖﻳﺚ ﺳﺒﳊﺪاﺎﻋﻞ حﻔ، ( ٩٩) ﰲ ﺑﺎب اﻟﻪ ﻋﻠﻴﻔﻖﻮ ﻣﺘﻫ أن ﻗﻮ، وكﻨﺎﻫوﺑﻴﻨﺖ ﻪ: ﻟ ﷺي ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎرﻰﻴﳛ م ﻣﻦ ﻛﻼجﺪﻳﺚ، ﻣﺪرﳊ .أﺣﺪ رواة ا * * * * )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٤٣١ .
عدد الصفحات ١٣ ٨٢٧ ٧٨١/ ٩ - )ﻊ ﻳﻘﺪ وﻗ]ﻣﻦ [ ﻊ« ﻲﺬا ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻫ ﷺوﻣﺜﻞ ﺔﺎﻃﻤﻔﻟ~ :»م أﻳﺎﺔ ﻣﻦ ﺛﻼﺛك أﻛﻠﻪ أﺑﻮمﺬا أول ﻃﻌﺎﻫ«...)١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : وﺟﻪ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎدﺪﻳﺚ ﻣﻮﻗﻊﳊ»ﺬ«. ﻪﳚﺮﲣ ﻖ ﺳﺒا اﻟﺒﺎب حﻫﺬ)ﰲ ٧٨١ (. * * * * )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٥٣١ .
عدد الصفحات ١٤ ٩٢٧ ١/ ٨٠٩ . . . -ـﺮور ﺑﳌﺠ« عﻤﻮﳎ وﻻ ﻰا ﻏﲑ ﻣﺜﻨﴐً ﺣﺎ ﻰ ﻣﻌﻨﺪ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ)١(ﲔ ﻟﻠﻤﻠﻜﷺÿ :»ﲏﻃﺮﻗﺘﲈ)٢(ﺔ«()٣(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻫﺪ: اﻟﺸﺎ اﻟﻠﻴﻠﺔﺬ« ﻔﻆ»ﺬ« ﻰ«ﴐﺎ ﺣﺎﲠﺮور ﳌﺠ ﻷن ا؛وﻟﻴﺲ ، ﺮاد اﺑﺘﺪاء اﻟﻐﺎﻳﺔﳌ .ا ﲪﺪﻳﺚ رواه أﳊﺪا هﻨﺪﺴ٥ﰲ ﻣ١/) ح٤٦١٠٢ﺎﻧﻴﺪوﻛﲈ ﰲ،(٥ﳌﺴ٣ ﺟﺎﻣﻊ ا٦٦٢/ :ﻗﺎل، ﺎرونﻫ،ِﱠَََََُُُْﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زمﻧﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﱪ :ََ ﻗﺎل،ٍََََََُُِِْْ أﺧ يٍََََََُُِِِْْﱠ ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ رﺟﺎء اﻟﻌﻄﺎرد ﻋﻦ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨْﺪبثﺪﳛٍَُ ﱢ ﺻﻼة اﻟﻐﺪاةﷺ اﷲِ َََُُ ﻛﺎن رﺳﻮل : ََ ﻗﺎل، ََََُُُُِْْ ﲆَََْ أﻗﺒﻞ ، ِﱠَََََََِْإذا ﺻ ََْﻋﻠﻴ ﻪﻳﺎؤﻞ رأى أﺣﺪ ﻣﻨْﻜﻢ اﻟﻠﻴﻠﺔ رﻫ ٌَََُِْﱠَََََُْْْ ؟« . ﻚﻠﺗن ﻛﺎن أﺣﺪ رأى ﺈٌََََََََِِْْ ﻓ ﻳﺎؤ، ﱠَََُْْاﻟﻠﻴﻠﺔ ر ﻪﺎء ، َََﱠَِْ ﻗﺼﻬﺎ ﻋﻠﻴ ﺷﻟﻨَﺎ ﻳﻮﻣ، َََُْ أن ﻳﻘﻮلاﷲََََََُُُِ ﻓﻴﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺴﺄﻞﻫَْ ﻳﺎٌََََُِْرأى أﺣﺪ ﻣﻨْﻜﻢ اﻟ ؤﱠَََُْْﻠﻴﻠﺔ ر ؟َََِْﻟﻜﻦ أﻧﺎ ﲏﻴﺎﺗ ،َََََََُُِِْْ رأﻳﺖ رﺟﻠﲔ أ يا ﺑﻴﺪﺬﺧﺄ ﻓﻀﺎء، ََََََِﱠﻓ ض إﱃ أرﲏﺧﺮﺟﺎﺄ ٍٍََََََََِِْْ ﻓ ] . .ﺎﳍﻳﺎ ﺑﻄﻮؤ اﻟﺮﺺ: وﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎل، ﺛﻢ ﻗ [َُُْ ﻓﻘﻠﺖ ﲈﳍ :ََُﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻠﻴﻠﲏ ﻃﻮﻓﺘﲈﺪَِإﻧﻜﲈ ﻗ ُُُْْْﱠ ََِ َْ ﱠَ ﱠُِ ﻋﲈ رأﻳﺖ،ﲏاﱪﺧﺄ« .ﻪﺪﻳﺚ ﺑﻄﻮﻟﳊ .ا v ﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪأﺧﺮﺟ٠١ /٥٦١٤) ح٦ﻤﺪ ﺑﻦ ( ٩٥ﳏﻦ ﺑﻦ ﳊﺴ اﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺘﴫا، اﻟﺼﺒﺎحﳐ ﻪﺎرون ﺑﻫ، ًﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻪﺪ ﻣﻨﻫﻊ اﻟﺸﺎﺿﻛﺮ ﻣﻮﺬ ﻳﱂ . v ذانﻵ ﰲ ايﺎرﺨ اﻟﺒﻪ إذا ﺳﻠﻢ ح، وأﺧﺮﺟس اﻟﻨﺎمﻣﺎﻹﺘﻘﺒﻞ اﺴ) ﺑﺎب ﻳ٨وﰲ ، ( ٥٤ ﻨﺎﺋﺰﳉﻛﲔ ح، اﴩﳌ) ﺑﺎب ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ أوﻻد ا١٣٦٨، ( عﻛﻞ اﻟﺮﺑﺎ ح، وﰲ اﻟﺒﻴﻮآ) ﺑﺎب ٨٠٢ ،( ٥ )١ (ﺩ ﻘﻴﻖﲢ ﰲ.ﺹ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻲﻋﻠ ﻤﺪﳏ٦٨٧: "ﻘﻮﻟﻪﻛ" ﺑﺪﻝ: "ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ". )٢ (ﻉﺍﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﺬﺍﻛ ، ﺃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻘﻖﺣ ﻦﻣ ﺪﻛﻞﻭﺃﺻﺍﻷ ﰲ ﺬﺍﻛ ﺎ ﺩ، ﺒﺘﻬﺎﺛﻭﺃ .ﺑﻠﻔـﻆ ﻘﻴﻘﻪﲢ ﰲ ﻲﻋﻠ ﻤﺪﳏ :"ﱐﺘﻤـﺎﻓﻃﻮ" ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺺﻧ ﻦﻣ ﺐﺍﻟﺘﺼﻮﻳ . )٣ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٥٣١ .
عدد الصفحات ١٥ ٠٣٧ ﻬﺎدﳉﺪﻳﻦ، وﰲ اﻫﺎﳌﺠ ات، ﺑﺎب درﺟﺎﻖﻠﳋﻣﲔ ح: ﺑﺎب إذا ﻗﺎل أﺣﺪﻛﻢ، وﰲ ﺑﺪء اآ٣) ٢٣٦، ( ﻌﺎﱃ، وﰲ اﻷدبﺗ: ﺑﺎب ﻗﻮل اﷲ ﴿I H G F E D C B﴾ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ١١٩[ )ح٠٦٩٦ﻋﻦ ( ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞﻣﻰﻮﺳﻨﺔ، ﺴح اﻟﴍ ﰲ ي اﻟﺒﻐﻮﻪﺮﻳﻘﻃوﻣﻦ /٨٥٠)ح٠٢ (.٣٥ -ﻳﺎؤﻠﻢ ﰲ اﻟﺮﺴﻳﺎ اﻟﻨﺒﻲ ، وﻣؤ) حﷺ ﺑﺎب ر٧٢٢ﻳﺎ، ( ٥ؤ ﰲ اﻟﺮﺬيﻣﱰﺑﺎب ﻣﺎﺟﺎء ﰲ ، واﻟ ﻳﺎ اﻟﻨﺒﻲ ؤ) حﷺر٢٢ ( ٤٩ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮﻫﺐو ، - ﲑ ﰲ اﻟﻜﺒﲏاﱪ واﻟﻄ٢/٧٤٢)ح٦٩٩٠ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﴈداود ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻘﺎ ، ) ﺛﻼﺛﺘﻬﻢﻰ، ﻣﻮﺳﻫﺐ( داود، وه ﺑﻨﺤﻮﻪ ﺑزمﺘﴫة اﻗﺘﴫ ، ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﳐ ﻫﺐرواﻳﺔ و ﻪ أوﻟﲆﻛﺮ اﻟﻘﺼﺔ، ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺬ ﻳﱂﻴﻌﻬﺎ ، ﲨ يﺎرﺨ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻰ ﻊ رواﻳﺔ ﻣﻮﺳﺿ وﻣﻮا ﺪﻫﻊ اﻟﺸﺎﺿ ﻳﺮد ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﱂﺘﴫة ﳐﻨﺎﺋﺰ، ﳉ، إﻻ ﰲ اﻔﻆ اﻟﻠﻴﻠﺔﲏﻮﻓﺘﲈﻃ»ﺬ« . v ﺪﺠ ﰲ اﻟﺘﻬيﺎرﺨ اﻟﺒﻪ حﺑ، وأﺧﺮﺟس ﻗﺎﻓﻴﺔ اﻟﺮأﲆ) ﺎب ﻋﻘﺪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻋ١١وﰲ ، ( ٣٤ ﻌﺎﱃ، أﺣﺎدﻳﺚ اﻷﻧﺒﻴﺎءﺗ: ﺑﺎب ﻗﻮل اﷲ ﴿p o n q ﴾ ]ﺎءﺴاﻟﻨ٢١ ٥[وﰲ ، ( ٤٥٣٣) ح ﻔﺴﲑ، اﻟﺘﻪ: ﺑﺎب ﻗﻮﻟ﴿^ ] \ [ Z Y X W ﴾ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ٢٠١ [٤) ح٧٦، ( ٤ ﲑ ح، وﰲ اﻟﺘﻌﺒﺢﻳﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﺼﺒؤ اﻟﺮﲑﻌﺒﺗ) ﺑﺎب ٠٧٤٧ﺪ، ( ﲪ ٥وأ٨/) ح٠٠٢، ( ٤٩ هﻨﺪﺴ أﺳﺎﻣﺔ ﰲ ﻣﰊ ﺑﻦ أثﺎرﳊوا-ﻴﺜﻤﻲﳍواﺋﺪ ازﻛﲈ ﰲ ٢ ٧/٤١) ح٧٣٦( - ﰲ ، ﲏواﻟﺮوﻳﺎ هﻨﺪﺴﻣ٢ /) ح٩٥٨٣٦ى، ( ﱪﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﺴواﻟﻨ٧ ١١/) ح٩١١٦٧ ، ( ﻪواﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤ ٢ /٤٧٢) ح٦ﻴﻠﺔ( ٥٥ﲨ ﰊ ﺑﻦ أف ﻋﻮﻖﺮﻳﻃ، ﻣﻦ ه ﺑﻤﻌﻨﺎﻪ ﺑي رﺟﺎء اﻟﻌﻄﺎردﰊوﺟﺎء ، ﻋﻦ أ ﻔﻆ ﺑﻠﻪﺪ ﻣﻨﻫﻊ اﻟﺸﺎﺿﲈﳍ ﻗﺪ رأﻳﺖ : ﻗﻠﺖ ﺈﲏﻓﺔﻣﻨﺬ اﻟﻠﻴﻠﺒﺎﺠ، ً ﻋ؟ رأﻳﺖﺬيا اﻟﻫﺬ« . يﺎرﺨ ﰲ اﻟﺒﻪﻌﺿﻴﻊ ﻣﻮاﲨ ح وﲑ ﰲ اﻟﺘﻌﺒﻪﻌﺿ) ﻋﺪا ﻣﻮ٠٧٤٧ﺘﴫة، ( ﳐﻊ ، ﺿ ﻳﺮد ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﱂ ﺪﻫ .اﻟﺸﺎ -١ﺎرونﻫ ﺑﻦ ﺪ: ﻳﺰﻳ ﰲ ح، ﺛﻘﺔ ﻣﺘﻘﻦ ﻋﺎﺑﺪﻪﺘﲨﺮﺗ٩)ﺳﺒﻘﺖ ٦ (. -٢م: ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزاﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ايدز، ﻷي اﻟﺒﴫﴬ .أﺑﻮ اﻟﻨ
عدد الصفحات ١٦