ثبت مؤلفات المحدث الكبير الإمام محمد ناصر الدين الألباني الأرنؤوطي

الملحالأول-نمامنخطالشيخرجقةالفة11911 ءنرلاض!لجرش.يهنر!لص!ز!ايررهـيأ!را!مماء،ض!رض صمص صض!لملرضامص!برصيئمضكرفرعزضإللطلمةجمزضهلزمميجميه صفص!هصيعز!ال!بامابزخماخ!ضهل!رجمصرضزئاض.آلهيهرئم! كاجرء،ميض!لمفىلزئمعمصضجم!نرءجمرع!محر/ب!ظمف!!!ز!زكر ب!ا..ضمع!ضرلأ!عزإلمرجماخهباقيالشلمممهولهء !ه،،" -*حى!اضه!صص!نر!رلحرلرص،سنرلماض!ضمال!كلم!رثغ سضر"ضهتجر،صاجفص!ابى،لحرطجمضغصكلةلأص!زعي ءه /!زلا.غ.ر!كهشلمصجمأضكلبامحماإلمصلرلى": لزهمهيضمعالمش04ئنرممملم/رمملشلرتر.،صضرلماضا ؟لزصهع!جماا!بئفه!رصاز.عا.لمبمه هـوضتلمرجماصهخ!ولك!لمدزهملىم!ض!ها2 اورطكهمط،،!بخرفالؤلملمريخبماضنأ"همزصماصي!مص.مم!عيناطىص ايخلإعه،!ما/لحه!و،قه،ميفهـ!!!زممرلي!فعطاكله!يمصجم صلصجمصلىضه4يخما4نضهمحالصكع(!!مم!فهفيصرشلطلر ن!قدتىلني،ئنىء-جم!- صررةلإحدىصفحاتردالمحدث:الأبانىعلىالملامة:[الأنصارى -زجتفماالله-فيإباحةالخلىبالذبالمحلق،وهوفي:..الئبت."برقم:67( !منمحابالثانى:".جاةالأبانى"(الملاحق

الملحقالثاني "تنبيه"حولطوردفياكر "مجملمسائلا؟يماق العلمية،،

الملحقالثاني-تنبيةحولما5ردفيآخركتاب:"م!طمساثلالاعتقاد"51911 بعدالانتهاءمنهذاالكظبوقعبينيدينسخةمنرسالةغئؤنلها أصحائهاب: "مجملمسائلالإيمانالعلميةفياصولالعقيدةالسلفية"؟لجماعةمنطلبة العلم،وكتبواعليها: (قرأهوأقزهجماعةمنأهلالعلموطلابه). ونشرهذاالكظبب: "مركزالإمامالألبانيللدراساتالمنهجيةوالأبحاثالعلمية"،ب:"كفان"ا. ولنيكونحديثيهنانقذهذه"الرسالة"،فأنالمأقرأها،ولستبحاجةإلى رسالةلمجموعةمنالطلابالمعاصرين؟وذلكلأنعقيدة"أهلالسنةوالجماعة" مدونةومؤصلة،فيكتمبكثر؟،بقلمأساطينالعلم،وليسالمجالهنالسردها، ولكنأدكرب:"المتونالعلمية"،التيتناولهاالعلماءبالحفظوالشرح والتدريس؟!: ،،العقيدةالطحاوية،، "لمعةالاعتقادالهاديإلىسبيلالرشاد". "العقيدةالواسطية". "!بالتوحيدوغرهاكثير. ولكنليعلىالكظبتنبيةمهم،وهوالذيدعانيلأكتبماستراه. فقدجاءفياخرالكظب(ص35-37تحتعنوان:(المكتبةالمنهجية لطالبالعلم)،(9r)!با 1(وفيهمسائليسيرة،نئهعليهاأهلالعلم. (2وشروحمذهاليهبتدخلضمنا.

الملحقالثاني-تنبيةحولما5ردفيآخركتاب("م!طمساثلالاعتقاد"619لأا 1(ففتشتعنهذهالكتب(المنهجية)واؤلماسرحفيهفكري كتب+شيوفيالإسلامالثلاثة"،ولكنضدمتحينلمأجذكتاباواحدآ لابنتيمية،أوابنالقيم،اومحمدبنعبدالوهابزجقفئماللةتعالى. وتساءلت: أينذكر:"العقيدةالطحاوية"،و"لمعةالاعتقاد"،و"العقيدةالواسطية"، و،،كتابالترحيد،،؟ وهيمنأجلمايربيطالبالعلمعلى(المنهجالصحيح)،والطريقالقويم. بلوأينمتونالحديث:"الأربعينالثروية"،وءعمدةالأحكام"،و"المحرر فيالحديث"،و"بلوغالمرام"؟ بلاكعصرتهذه"القائمة"-وللأسفالشديد-علىكتمبلبعفيى المعاصرين(1 ومعلوثمأنترجيهالطالب(منهجيا)لكتبالسلفآصل،وأبلغمنكتب المعاصرين،الذينلميأتوابجديلإ،سوىالنقلوالجمع. 2(وإنكانالأمزمقتصرآعلىكتبورسائلالمعاصرين،فهناك كتبورسائل،أولىمماذيهربكثر،لمنزهافي"القائمة". ومنذلكمؤلفاتالعلامة:بكربنعبددثةأبوزيدخمطةالله،ومنأهمها مفايدخلفيإطار(المكتبةالمنهجيةلطالبالعلم2() (اءتصنيفالناسبينالظنراليقينء. (1معاحترامنالماوردفي"القانمةر"منمؤلفاتالشيخالأبفيزجقةالله. 2(وهوالعنوانالذيكتبرهلهذه"القائمة".

الملحقالثاني-تنبيةحواماوودفيآخركتاب:"م!طمساثلالاعتقاد"ألا9لأا (ب)"التعالموأثرهعلىالفكروالكتاب". (ج)"حليةطالبالعلم". (د)"الردعلىالمخالفمنأصولالإسلامومراتبالجهاد". 3(تكزرفي"القائمة"بعضالكتبلموضوعواحلإبممثل؟ (أ)مايتعلقبحديثالآحاد،فقدأوردوافيهارسالتين. (ب)الحكمبغيرماأنزلاللة،ومسألةالتكفير،أوردوافيهاأربعةكتب، لمؤلقيناثتين. ل!)موضوع:البدعة،ذكروافيهكتاتين. (د)موضوع:التمذهب،والتعصبالمذهبى،ذكروافيهكتاتين. (هـ)عقيدةسيدقطبوفكره،ذكروافيهكتاتينلمؤلفواحلإ. وءالقائمة"كانتمحدودة،فلايحمدتكرارالموضوعات،وكانالأولىهذه "القائمة"أنتتصفبالشمولئة،وقدزاحمتهذهالكتبالمكزرةكتباأولىمنها. 4(غالبالكتبتدورأمماءمؤلفيهاعلىأشخاعبىمعينين،فغالب الموجودفي"القائمة"هولمنكتب:"مجملمسائلالإيمانالعلمية". فمثلأ:ذيهزلعليبنحسن:11(ولسليمالهلالي:0(1ولمشهور ابنحسن:(كمابان)،ولمحمدآلنصر:(كتابئواحدم. فيكونمجموعمافي"القائمة"منكئمبقنكتبئ:"مجملمسائلالإيمان العلمية":4()2كتابا،منأصل93(كتابأ 1(علمابانالتكرارلميقتصزعلىقنكتتر،الرسالة"،فقط،بلولغرهمأيضأ،ومنذلك:ورود إ،)محعبلربغالمدخلي،اثنانفهافيموفرعواحد.

الملحقالثاني-تنبيةحولىماو،دفيأخركتاب:"مجطمساثلالاعتقاد"1118( والمجال-هنا-مجالسردكتبئئمتحباقتنائها،وقراءقا؟ولرتماقال قائل:إنهذاالفعلتزكيةلعلمهم. ولعلهذامائيررتكرارالكتبفيموضوعواحدكماأشرتتحترقم: 3(واللةأعلم. 5(وردتفي"القائمة"كتبئتناولتموضوعاتعلمية،قد كتبفيهاكتمثأولىمماوف!مع؟فكانوجودهاأولىمماذكروا؟مثل: (أ)"تحكيمالقوانينالوضعية"؟لسطحةالإمام:محمدبنإبراهيمالالشيخ زجقةاللة. وقدتعجبتلعدمذكرهذاالكتاب،علىالرغممنأئهتناولموضوعأ اهتموابهفي"الفائمة"،وذكروافيه(أربعة)كتب،قدحذرالعلماءمنها،(كما سيأتي). زذعلىذلكأنهابقلممنلمترسغأقدامهمفيالعلم،فالمجالمجالعقيدة، والمسألةمسألةكفروايمان. (ب)"نواقضالإيمانالقوليةوالعملية1("لفضيلةالشيخالدكتور: عبدالعزيزالعبداللطيفخمطةالله. و!كتابئمفيدفيبابه. (1)هذاال!برسالة(دكتوارة)محكمةلاشراففضيلةالشيخاللىكتور:ساابنباللهاللىخيل،وقد تكزمبمناقشتها:مماحةالشيخ:صاعبنمحمداللحيدان،ريسمجلسالقضءالأعلىخمطةالله،وشيخنا: العلامة:عدالرحمنبنناصرالبراكتقغاللهبإ،وقداجزتبتقدير(ممتاز)معمرتبةالشرفالأولى. ومعذلكغمزها-بالترقيم-علىبنحسنفيآخر!به:"التحذيرمنفتنةالتكفير" ( ص 23.)1 فعجبتكيفيجرؤعلىغمزرسالبماعلميةهذاحالها،واللهالمشعان.

الملحقالثاني-تنبيةحولما9فيآخركتاب:"محطمساثلالاعتقاد"19911 ولاأظنأئهمتركواهذينال!تين،لعدممعرفتهمها. فقدذيهزالأؤلفيكتبهمالتيتعرفمتلمسألة(الحكمبغرماأنزلالفة). أماالثانيفقدذكرهعليبنحسنفيقائمةمراجعكتابه:"التحذيرمنفتنة التكفر،،. واللةأعلم. 6(وهذاأسوأماوجدتفي"القائمة"،وهواحتواؤهاعلىكتب حذرمنهاالعلطءوهي: (أ)"التحذيرمنفتنةالتكفر". (ب)"صيحةنذيربخطرالتكفر"؟كلا!العليبنحسن. وقدصدرتفتوىرمميةمن"اللجنةالدائمةللبحوثالعلميةوالإفتاء"ب: "المملكةالعربيةالسعودية"برقم:21517(وتاريخ:42116114(1هـ)، بالتحذيرمنهذينال!بين،لأسبالبذيهزتفيالفتوى2(واللةالمستعان. (ج)"الحكمبغرماأنزلاللةوأصولالتكفرفيضوءال!بوالسنة وأقوالسلفالأمة"؟لخالدالعنبري. وقدصدربيانمن"اللجنة"نفسهابالتحذيرمنهذاال!ب3( (د"هزيمةالفكرالتكفري". وهذاأيضا:حذرمنهالعلامة:الشيخ:د.صالحبنفوزانالفوزانخمطة (1ومنالعجب:أن"القائمة"اخوتعلىكتالب: فقدتفمنت"القائمة":كتبأحذرالعلطءمنها. 2(انطرالملحقالثالث(ص701-0.)21 )3(انطرالملحقالثالث(ص502-60.)2 "كتبئحذرالعلطءمنها"،لمضهور،ومعذلك

الملحقالثاني-تنبيةحولماوردفيآخركتاب:"م!طمساثلالاعتقاد"12551 الله وأخيرأأختمهذا(التنبيه)بثلالةأمور: الأمرالأؤل: الولوجفيمسائلالعقيدةأمزخطر،يجبأنلايسلكه-كتابةوتأليط- إلامن!نتلهقدثمراسخةفيالعلم،جمفنتلقىاليفتمعلىالمشايخسنين،وقرأ عليهمأمهات"كتبالسنة"،و"كتبالعقيدة"المعتبرة،ولايكونذلكإلالمن كيرسنه،واتزنعقله،حتىتكونكتاباتهمحلاطمئنانعندعامةالمسلمين. ألاترونكيفتلقتالأمةماكتبهالأئمة،شيوخالإسلام،وكيفتصدرت كتبهمالمجالس،والدروس؟ ألاترونإلىثقةالناسفيكتب:ابنتيمية،وابنالقيم،ومحمدبن عبدالوهاب،وحفيدهعبدالرحمنبنحسن،وعبدالرحمنبنسعدي،وعبدالعزيز ابنباز،ومحمدبنعثيمين،وناصرالدينالألباني؟ وماذلكإلالأتهمكتبواعندما!نواأهلألذلك. وأناماقلتذلكلأخمنبهمنكتب"مجملمسائلالإيمانالعلمية"،بل أخمنبهنفسيأؤلأ،ثميخريمنطلبةالعلم. أمامسائل"العلم"الأخرى،فالأمرفيها-علىشذته-أخ!منمسائل "العقيدة"،واللةالموفق. الأمراكني: (1)فيمجلة"الدعوةر"العدد:9(471)،بتاريخ:(4/4/1241هـ وانظرالملحقالثالث(ص121-.)218

الملحقالثاني-تنبيةحولما!،دفيآخركتاب:"م!طمساثلالاعتقاد"1912( الكتابطيعووزعمجانا،كماكتبعلىغلافه: (هذهالطبعةوقأدئةتعالى). فليت(مال)هذا"المحسن"أئمقفيطبعوتوزيعكتالبأصلحللأمةبم!: "كتابالتوحيد"،و"الأصولالثلاثة"لشيخالإسلاممحمدبنعبدالوهاب، وغرها،له،أولغيره. فالأمة-اليوم-أحوجماتكونلكتبالمجددمحمدبنعبدالوهابزجقة اللة. الأمرالثالث: لاأعلمهل(كل)قنقرأالكتاب،وأقزهممنذيهزتأمماؤهمفيأؤل الكظب(ص6-7وعدقم:15(رجلأ،اطلعواعلىهذه"القائمة"، ورضواها؟ فالئةأعلم.

الملحقالثالث ذحرفثاو!العلماءحول بعضالمتب هذهالفتاوىجمقت-معيخرها-فيكتالببعنوان: "الئخذيزمنالإزتجاءؤتغفيىائكئمبالآاجميةإتييما" ومنهصؤرتهذهالأوراق

الملحالثالث-!كرفتاه"العلما4حولبعضالكتب بعانمناللجنةالدائمةللبحوثالعلمعةوالإفتاء بشأنكتاببعنوان (الحكمبغيرماانزلاللهواصولالتكفير) لكاتبهخالدعليالعنبري 55(ل!ا ! الحمددئهوحد.والصلاةوالسلامعلىنبينامحمدوعلى آلهوصحبهوبعد: فقداطلعتاللجنةالداثمةللبحوثالعلميةوالافتاءعلى كتاببعنوان:(الحكمبغيرماانزلالثهواصولالتكفير) لكاتبهخالدالعنبري،وبعددراسةالكتاباتضحانهيحتوي علىاخلالبالأمانةالعلميةفيمانقلهعنعلما.اهلالسنة والجماعة،وتحريفللأدلةعندلالاتهاالتيتقتضيهااللغة العربيةومقاصدالشريعة،ومنذلكمايلي: 1لمعانيالأدلةالشرعية،والتصرففيبعض النصوصالمنقولةعناهلالعلم؟حذقاأوتغييزاعلى وجهئفغمنهاغيرالمراداصلآ. 2-تفسيربعضمقالاتاهلالعلمبمالايوافقمقاصدهم.

الملحقالثالث-!كرفتاوكاالعلما4حولىبعضالكتب 3الكذبعلىأهلالعلم،وذلكفينسبتهللكلامةالشيخ محمدبنإبراهيمآلالشيخ-رحمهالله-مالميقله. 4-دعواهإجماع[السنةعلىعدمكفرمنحكمبغير ماانزلاللهفيالتثريعالعام،[بالاستحلالالقلبي كسائرالمعاصيالتيدونالكفر،وهذامحضافتراءعلى [السنة؟منشؤهالجهل[سوءالقصد،تسألالله السلامةوالعافية. وبناءعلىماتقدم؟فإناللجنةترىتحريمطبعالكتاب المذكورونشرهوبيعه،وتذكرالكاتحتبالتوبةإلىالثهتعالى، ومراجعةأهل[الموثوقينليتعلممنهمويبينوالهزلاته، ونسألالثهللجميعالهدايةوالتوفيقوالثباتعلىالاسلام والسنة،وصلىالثهوسلمعلىنبينامحمدوآلهوصحبه. اللجنةالدائمةللبحوثالعلميةوالافتاء عضو ا لرنب! عبداللهبنعبدالرحمنالغديانعبدالعزيزبنعبدالثهبنمحمداكلالشيخ عضو بكربنعبداللهأبوزبد عضو صالحبنفوزانالفوزان 61

الملحقالثالث-Aفتاوالعلما!حولبعضالكتب فعوىرقم17(51)2وتاريخ41//61 فيالتحذيرمنكتابتي"العحذيرمنفتنةالعكفير" و"صعحةنذير! الا ه ل!ا الحمددلهوحد.والصلاةوالسلامعلىمنلانبيئبعده.. أمابعد: فإناللجنةالدائمةللبحوثالعلميةوالافتاءاطلعتعلى مإوردإلىسماحةالمفتيالعاممنبعضالناصحينمن استفتاآتمقئدةبالأمانةالعامةلهيئةكبارالعلماءبرقم 2892(وتاريخ13/51421هـورقم9292(وتاريخ 13/5/1421هـبثأنيهتماتيئ:5التحذيرمنفتنةالتكفير، وهصيحةنذير"لجامعهما/عليحسنالحلبي،وأنهمايدعوان [مذهبالإرجاء،منأنالعملليسشرطصحةفيالايمان، وينسبذلك[أهلالسنةبالجماعة،ويبنيهذينالكتابين علىنقولمحرفةعنشيخالاسلامابنتيمية،والحافظ ابنكثير،وغيرهمارحماللهالجمج،ورغبةالناصحينبيان مافيهذينالكتابينليعرفالقراءالحقمنالباطل..الخ.. وبعددراسةاللجنةللكتابينالمذكورين،والاطلاع

الملحقالثالث-!كرفتاو"العلماءحولبعضالكتب عليهما؟تبئيئللجنةأنكتاب:أالتحذيرمنفتنةالتكفير". تجمع/عليحسنالحلبي،فيماأضافه[ىكلامالعلما.في مقدمتهوحواشيه،يحتويعلىماياتي: 1-بنامؤلفهعلىمذهبالمرجئةالبدعيالباطل،الذين يحصرونالكفربكفرالجحودوالتكذيبوالاستحلال الفليي،كمافيصءاشية/2وص22وهذاخلاف ماعليهأهلالسنةوالجماعة:منأنالكفريكونبالاعتقاد وبالقولوبالفعلوبالثمك. 2فيالنقلعنابنكثير-رحمهالثهتعالى-في: أالبدايةرالنهاية:13/118حيثذكرفيحاشية صنقلآعنابنكثير:أأنجنكزخانادعىفي الياسقأنهمنعندالثهوأنهذاهوسببكفرهم"،رعند الرجرعالىالموضعالمذكورلميوجدفيهمانسبهالى ابنكئير-رحمهالثهتعالى-. 3-تقو!ثهعلىشيخالإسلامابنتيمية-رحمهاللهتعالى-في ص-18اذنسباليهجامعالكتابالمذكور:ان الحكتمالمبدللايكونعندشيخالاسلامكفزاإلاإذاكان عنمعرفةواعتقادواستحلال.وهذامحضتقو-سعلى شيخالاصلامابنتيمية-رحمهاللهتعالى-،فهوناسر مذهبالسلفأهلالسنةوالجماعةومذهبهم،كماتقدم 19

الملحقالثالث-!كرفتا4العلما4حولبعضالكتب9913( وهذاإنماهومذهبالمرجئة. I-تحريفهلمرادسماحةالعلامةالشيخمحمدبنإبراهيم -رحمهاللهتعالى-فيرسالته/تحكيمالقوانينالوضعية، إذزعمجامعالكتابالمذكور:انالشيخيشترطالاستحلال القلبي،معإنكلامالشيخواضحوضوحالشمسفي رسالتهالمذكورةعلىجادةاهلالسنةوالجماعة. 5-تعليقهعلىكلاممنذكرمناهلالعلمبتحميلكلامهم مالايحتمله،كمافيالصفحات801حاسية1،901 حاسية21،011حاشية/2. 6-كماانفيالكتابالتهوينمنالحكمبغيرماانزلالله، وبخاصةفيصحبدعوىانالعنايةبتحقيق التوحيدفيهذ.المسالةفيهمشابهةللشيعة-الرافضة- وهذاغلطشنيع. 7-وبالاطلاععلىالرصالةالثانية:لاصيحةنذير"،ؤجدانها كمشايدلمافيالكتابالمذكور-وحالهكماذيهزت؟لهذا ف!ناللجنةالدائمةترىانهذينالكتابين:لايجوز طبعهماولانشرهماولاتداولهما؟لمافيهمامنالباطل والتحريف،وننصحكاتبهماانيتقيالثهفينفسهوفي المسلمين،وبخاصةشبابهم،وانيجتهدفيتحصيل

الملحقالثالث-!كرفتاوكاالعلما!حولبعضالكتب العلمالشرعيعلىايدي ا إحلماءالموثوقبعلمهموخسنن معتقدهم،وانالعلمامانةلايجوزنشر.إلاعلىؤفق الكتابوالسنة،وانيقلععنمثلهذ.الآراءوالمسلك المزريفيتحريفكلاماهلالعلم،ومعلومانالرجوع الىالحقفضيلةوشرفللمسلم.والثهالموفق.وصلى اللهعلىنبينامحمدوآلهوصحبهوسلم..،، اللجنةالدائمةللبحوثالعلميةوالافتاء عضو عبداللهبلأعبدالرحمنالفديان عضو بكربنعبداللهابوزيد ا لرئيس عبدالعزيزبنعبدافهبنمحمدالالثغ عضو صالحبنفوزانالفوزان