الإسلام في عصر العلم

- 375- إططةالضبالإنساقواختراعاته ضهدصىعريضشسلةفىففهاالأول،أىفىإعاعة@لقر6ال!نسان، فإنالقر6إنماأزللهدايةالإنسانفىدنياهمحثيسعدحها،وفىأخر 51 @نصممى؟(أىبالقرأد)فكلمايتعلقبحياةالإنسانوهدأيتهفيهاقد أططبه@لقرآنأ (يمر%مفسرابالسنةألم@ردفىضو.@لعقلاستقر1 01 واسفناطو@لتسليمبهدايقتضى@اتسليمبالث@ق@لئافى.نتلك@لدعوى فىحدودهاالتىبيفاهامنقي،وذلكلالبعدأثرالإضرا@دفىجاة@لناس المدفيةوالحايةووب:ولكئلأنالاخراتهىمظهرماأود@اللهفيما حولالإنسانمنأمر@رحكةال@هودلانلقدوتهالهاديةإليهسبحانه. ومنالسنةالقرآيةفىهدايةالإنسانإلىربهأنيلصهإلىأس@رمافطرال@ه عليهالحلقمنناحية،@الىنعم ال@هعليهفىذلاث@همنناحيةأخرى. والاختراتمنغيرشكهىمنأطنعم افهعليالإنسان،وهىمن هدء@@ناجةووأحاطصهاكتاب@نال@ر-معنطرقيالاياتالتىمنااله يخهابنعمهعلياكاسثلقرله(ومابممننعمةفنااله-ال@نحل3 3). والمجة؟قىىإستغرايةتستؤقصنحمة؟نتموجو@خين.ؤلللقر6 يكلنعمةوجتأوترجدبد.فىولهمهماتطاوكالعصور،إذالخطاب فىهفالآيةوافالهالرمقصرراالناسفىعهد.زول@لقرآنعلي الى@ول@ا@يم،وايهنهموجهإلىالناسفىصعصربعدذلكبحمأمص ه يع@لرسولهأنيقرل(وأوحي@لىهذاالقرانلأنذرآبص.نبلغ-الأنحام16 فإنقوله(ومنبلغ)يجعلالخطابمربهاإلىكلجيليبغه"لقرآن. والاخزاعلتطبعاممايتفاضلبهأهل@لعلمأوتتفافلبهالامم،وإذن لقد@آحاطبهمنمذهالناجةقولهتعالى(ويؤتكلف@فضلفضله-@ود3) وفوله(حلانمدصلا.وهؤلا.منعطاهربك.وما؟نعطا.ربكمحظورأ. اظربهف)ضلنابعفهمعليبعض-للإسا.3 0 وا2)نرالمؤنو@@@فرصوا.

- 376- فما ا آ@ال@همنفضل،وماأمد@بهمنعطاء.والاخراعكوأشابها وماتأقبهمنخيرمىمنع@ا.@دق@وفضلهلاريب. @إذانعلرنافىالاختراعكمنحيثذاتها،أىمنحيثهىأشيا.! وجدناأيقرآنأحلطبهافىإإتهالتىترفالإنسانبربهعنطربقخلقه، من@صقولهتعالى(قلاقهخالقصشى.وهواراحد@لقهار-الىعد16) و(اتهخالقصثى.ومرعليكلثى.وكيل-الزمر62).فامثالماتبن الآيين.ني@حيةشبئينالاختراعات،وتكالالاتمنناجةنعمة@لله ونضلهعلى@لناسفيها،هىفىالعموموالإجمارصا..لكنهناك6أؤ ممريةوإجمالامن@هلأ:اائ@لعلىخصاثصالاختر@ك. وآولخم@نصالاخراعكآنهاتقرمعلىالتقدير،كل@ثى.يهامقدت محسوت،،إذنفالقرآنالثريمقدأحاطبهافىثلتولىتعالى،يعر@ نفسهسحانهوكتابهورسوله@د@لاس(تجاركالن@.ؤل@لنرتانعل عدهليهرنلعالميننذيرا.الذىله"ك@لسمواتوالأرضوأشذولدما و!جمهنلهشريكفى1إلان،وخلقصشى.فقدرهتقديرا-@ل@رقاناو2) لالآيةالأولىتشهدبماذكرأقبلمن@تاططابفى@@قران@وللناسكلمة فىكل@لعحور،والآية@ثانيةتحهدأرلاأنصمافى@لسمواتوالأرف@ هرملكقهلا@ريكلهيه.وإثفاما*الإنسانأوبملكهويعتخدمه منفكنجإتال@هيمدكهويفخدمه.ومفاهرحكةالأصفىاطدث @الجعبالبسملة@طاشرعالإنسانفى@ل.و@دالآيةئايخأأنصش@ء فى@لسماءأوالأرضقدخاقه@دك،لأ@كلاطاولافرفى،ولكنبش متسقةمطردةويتزمحسوبموزون. وا-كأاعاتالإنسانإتهىإلاأشا.نقومعليأططبااللىوا@قلىبر الصفاعىفى@لمو@ايمف،وإاطكتالنديرفىالآية@لكريمةيثمل@دذلك أتقدلمراازم@اد؟ءهرأظهروأوضعفىقوله(إناصش@.خلقناهبق@و- @إقمر49)فالإناتيحبأختراعاتهويقلرمابماط"@قه،و@منعها

ويف@ابماأترهالله،لكندكلايحققولايمونإلافىارتتاف@ قلرهوأر@@ه@قه،فشق!أصاتإنافأأوأمةأمةإلىعلم@واخزاع-ي@ الأصي@تاررسفىالأولالىستفجيرافوة،ولحماق@ووسبالأص؟ن فىذلك،ثمسبقمإبا@إلىال@ر@لصناعىو@لماروخا@بعي@المد@-ذك ؟ق@ز@لتهكهويمفهطوزمنه،ءممةيعلها،تحلىمهاماتجلى،وسيجلى خافهابعدللناس. ولايسلىرنأحداشهةفىأناللهصبحانه@رخااثالإخزات، لانخلقهاعلىيدالإنسان؟خلقالمعجزاتعلىأيدىالأنبيا.،مع@لمرق االائليينالاحزاتوانعجزاتمنحبإم@نالأولىعلىأيدىالناس بدى@قه:تعيمه،واستحالةالثانيةعلىالناسكماطواواتجهدرافىالأبظر، @إنساصرتآحداثبهةفىذلكفليقرأقولهتعالىعليلساننليهإبراممإقامة لجةعلىقرمه(أتجدونماتنحترنو@لت@خلقموماتعملون-@لقافات 9 5و96)فإتنحتاقاثلوالاصنامكمبمايصب ا رسبكمايممبك، وخرهمايخرط،منأجزا.ألاختراءات،ثمتريهب@ابعدذل@،آلاتأو لجا@اتأوعصاكبأوقير@@@وصراريخ،فإداممناللهسبحانهحرخالما حلتىمإبر@ميممنأصنام،@ربحانهأيضأخالقماعلالإنسانويمما@ مناخزات.ولنتدكردائما@لقاعدةالاصوية،قاعدةأت@لعبرةبسرم الفظلا@وصالسب.والدظفىقرلهتعالى(واللهخ@قموماتعملرت) عاميثملصماغكلأويشكلالإنا1منمو@دالأرضوعناعرما لشضمضوعر،. وموادالأرضوعناصرماقدخلقا@قهعلىصفاتوخو@صتجعلها صاظلآنكلمايعملالإنانفهالضحقيقأكرافهومنافه،وإلىمذا الإشارةفىقولهتعالى(صالىىخكلمامافىا@لأرضجميعأ-@بقرة1 29. وتبسيرذنىللإنانوتعلريعهوءيهينالإناق منه بالعمو@لملمرمن @@ديخيرافىمناللهلجهعل@لند@فىولهبحانه(أ!ترأن@للهسخرلم

-8*- مافىالارض @وأ@ه@فعرىفىا@@جر.إمر@ء-الحج 6أمثالهاس؟ات @@كتارو@لفيز.ورلاهذا1جروالتيسيرمااستطاحالإنساناخز@دا ولان@رلافىالأرعر،ولعاشفيها؟يعيشاطيوانالاجمم،يأكلمن نجاتهاويؤترسمنحيرانهاولأيريد. وذكرتسحجرالةلاكلياءمرصبعد@@عمرمفىالآيةأ@ايهريمةلهدلالته ال@برىيخاخكنبصحدبحته.دإتالسفنهىمنصنعالإنسان،ومع @إك لقد5 نالحهعلىفيرطلهم.كدايهدأولاأنلحنعهالإنسان لهربهدكطاالهوتيسيره،ولتهعلالإنسانانمةفي.وقيدثانياأن@ى ما ان@فعالإنادبه ص ث:مضسال@هيهدلافضلللإشاننيظ،وا(نما المفلبلته.وعلىالإنانفيهواجبالتكر.وسنةاللهفى@لطكل.،طمو ا@@جامفىالسوائل@رودةمثحورةفى3 أ@بيطكاقدمنا(انفلرص@ى 1 9 3و1 9 3@رلااتاحالإنسان هدأسنةفىبنا.ا@سفنلغرقتكلسفينة فىحكر،و@بطلاخراعالإنسانلسعن. وجرىا@منفىالجرمجتاجخا@طموإلىقوةداكعة،ولقدمناللهعل أفاس@الىخفىإجراهالسفنحينكان@ألىيحهى@لقرةالدالعة@الثبركما فقال(ومنآيانهالجوارفى@لجر*علام،إنيأيسكئالرنممظللن روايمد عليظهره،إتفىفلكلآياتلكلصبارشكور-@لشررىكثوك@) والىخلايقد@ع!تحريم!وتوجهاوإس@غاإلا@@ت@.أما@لنار@الا اتخذها@لإنانوسيلةلدفع@لسفنعنءأريقعغطالخاربقدمناللهعل الإنسانلالانهإنيث@أأطعأها،ثذافىمقدورصإنسان.ولكنإفه شحاطهأوجدها@إيحادما@قرو(أفرأي@م@لنارالتىترردذأأأنتمأنشاتم شجرصهاأم@كنالمنثرن؟نحنجالناهاتدكرةوتاعاللقوين@بئبا3 ربدالعطبم-الرافعة71-74). واطرارةاقىتنثأعندالاصاقحاالاصلىالصسى،خزكا@قه للإنسانفى " أ"إتضاقةيمماويةعنطريقتغن@الناتبخفىأكب

- كي3- الكربرنالمرحردفىالهرا.بفعلالمادةاطمرا.@رر:ا@شجرإداترض لفو.الشصالمباشرأوغيرالماض.علىاختلا@افىالدرجة أ صبا. و@دتلكالإشارةفىقرلهتعالى(الذىجعللممنالشجرالاحضرلاتأ ف!@اأأخم منهتوقدو+-يم والفحم اطجرىأعله@@ثجرابتلعتهزلىالأومحرهفتفحمفى جوثابالضغطوالحرارة.و:يتالقرولأصلهعفرى.وانواد@لعض@وقيكها أصلهاالاولنباتى،حقا@يراقمنها ةلأنآ@طةالوممنأط@راناتإنما يعيشعلآ@طة@إت.لح@بحاناته العظيمالذىعلمأن@لنارلابدنناشهافى اطياة،دانثألنامنب@ينالنررأوالنوىمنياجة،وما.ا@لأرصشابها ومراصهاوضر.@لشىمنناحةأخرى.شجرا@رقدهنلىالستخدمها؟ ىفىأغراضضاأ،ضلهاإلىماء@اتجهمنطالةأضى. وكاأتالةكزرشرهاالمحهللإنانمعصنعالإساتإياها،فكذلث غيرمامناضراعاتالإنساتسخرهااللهلالإنسانبمريهإلىصنعهامىناجة، ولجرحهاعلسنةأوسقلتهفيهامنياحيةأخرى.و@ي@هناكا@قرايمإلا ودمرحكرفس@ضةأوسك@للهلىلاهاماجرىوماكلناللوا@فى6 @لقر6@اكايممايثيرإلىغيرأ@@لكمما دنعأويصشعالإنسان،لكلتفى نلقياسعلى@لفلاثوتسخيراقهإياماإشارةلمنية.والقياسدالإسا@أصل منآعرل@نظروالاصتباط@كمقولهخالى(أفلا ة خف@رون!و(أفلاتعقلوت) و(فاعترواياأولىالا.@مار). إكناأقر، @ وأيرمنمذا.إذ@ةإكفى@@قر2إثات@تإفىيخر @لهكم@الاخراعاتعنطريئالعاممنالنصوص،تلااقولهتعالى(ولقلى كر@ناىنىدمو-لما@فىا@برو@@بحر،ورزقناكممنالطياتوفضلنامعلى كثيرممنخاتناتنهضللا-الإصا.70)نصهرمف@لرممجيثيث@@؟@ 10أتياقىبهالإنسانخايشلالهب@ضل،أويوسعالم!بهعلىالناسفى

- 38 0- أث.وإداتذكرياآقا@هشجالهيخاصأبالقر6@لتاسفىكلعمرجا. أرمحى.يعد.زولهدإنمنالىاضحأناقوله(وحملنا@فىالبرو@لبحر)مطلق غيرممدبطريقةخاعةلأجمل.فهوفىصعصريميدكلمايس@عملفىامل أهلذلاثالعصر-يفيديماتجلعمرالاخراعماممنيربههالإنسانفى@ل! سنوانأوعرباتحبهرهااويركضبهاايخلأو@لكلب،وماممنيربه@ فىالحرمنقو@ربوسمنخثميةتسيربالمجدا@أوا@مثراح " ويفيدفىعصر الاختراعوالعلمالحدتصماجد،أويسجد.فىا@برو@لبىمنآلات أطاط.الاننمال. وإذاسألسانل:فأ@ىتجدق@لقرآنالإشارةإلىوسانلاطلفىا@رأ أجببأتفيعلىألاتلإسثارتين:الاولىفىقرلهاقالى(وأيةلهمآآ-أ ذ:ي@كمفىافلكاشحون،وخلقنالهممنئلهمايربهرن-ير4 1و43) وبصرثالنظرعافى@ة(فىبتهم،منالإشارةفىكلعصرإلىمايمثنأن يدحلهالاختراعمنتحسيزئأبفلكلمحانمسضل،فإتالإشارةالعجيةالمقصردة هىفىقوله(منثله)،وقدكاتالناس،ولعلهملاينارن،يف@ون.نهاتين @لكلمتهن1ئبحير@نالبر،خصيصاالتىصبههاصارفة@لبدبالسمية منقد- م،والىلا-نرالفىااناس.نيصيهاسفىالصحرا..وعلىهدا@لفهم لأي@دي@نهناكوجهشهبينالفلكوبيهاإلامجردالحلأوالىوبعند ظعالمافاروالطريلة.و@وجهشبهممطفىوقتهداتأيهدمجققضبنأ منالمثليةالمثلىإليهافىالآية،الالمإلاسصارفيالمجاز. (كنقىلهتعالى(منمتله)لجقتضىوجهشبهأمكنمنمجرد@لركوبوظع المسافات.يقتضىصفةمى@لصفاتالخاصةإلفلكشرافرفيفكالذىخلقه اطه(يربههالناسوذرتمم.وو(ضحأنأفيعفاتا@فلكأنهانشحفىانتقالها حقيقةلامجاتا.فإداوجلىفىأىعر-وايقرآننحاط@ببهكلعمر- منو-الالاشقالواركوبفىغير@لبحرمايشاوك@لهلثفى@فهاالاطب

- 381- صه من@لح،كنفلاثهرالأولىأنيموتالمرادلقولهتعالى(من@له، فىالآيةالكريمة@لان@.ووسانا@الانتقالسطريئ@لخوهى@لتىتتصمط عليابهذاارص@الأ-فىالملاث،فإات@لعاجمارةفىببجوتسبحفىالهواءكا تممبح @@صن@ين@فىالما..كفاإفتمر@لوجهالذىيبغىأنتفهمعليههن@الآية فىهذا@لعصرالحديث،دإنالقرانيفهم منهأهلصعصربقدرم@أوتراش @لعلم.(وؤكالأمثالنضربهاللناسومايعقلىاإلا@لعالمون-@كيهوت43 ريهون@لفمألدوأجعهبالتقديم،أىأتر@لد@صادال@هفىيمحابه.كا ممنأبمشاعت@داعلى@مالعبلىة@لفرآنيةاطقيقةلاالمجاأ. تلكإف@إحدىالإشارتين.أماال@انية@ىفىقىله(والابحاتسبحا) منآياتأولسرةالنازعات-وهىإشارةمنبا@القمالدىنجهناإيىكا تجل.و@اضحأغاإثلىةأعمكخيرأمنأختها.لاكاتشملصسامجةفىما. أوصاءأوماخأياممن.فه@تصحلىحيو@ر@لروسصه،كاتثماططير @لجووعاياراته.بلهىتشحل@لكواكبو@لنوم @@تىأخبرالحقسبحانه بانهالحبحفىأفلا@ا(صفىفكيشون-الأن@ياء@م).صا@هذا المعنىذهببعضأئمةالتفسير.لكنلاداعىلهذا@لت@يصمادام@لقسمعلى ذلكالإط@ق.والمفرلالمطلق(سبحا)يدلعلىآنالمرادمن@لسبححقيقته لاجمازه.و@أىحمالفالقاعدةفىفهم@لقرانأنيفهمأولاعلىاطقيمة، لإنأقكنفعلىالمجاأ.واطقيقةهنامم@ضةفىصماذكرنا.بلهىتمل هذه@لموارج@لتىيتحدثىنعهاو@هددبعضالاممبهابعفا،؟@@قمير @لصناعىالذىأطلقهأويطقها@وسأوالأمري@نأوغيرممنأممالأرضر، إكا@طهافىفترةدورانهاحولالارضتسبحفىلفاهاللهبإذنهكاتبح @لكواكبئألأمما. وتداتىبناالمطا@الآنجثلدأنا،نقدممن@ن@@حكاإلىهذا@بحث تاؤلابعضالناسعقبإمالإداروسقيرمالاول:أيالإظة@@حهفى القرآن،وقدقالاقهشحانه(ءافرطنافى@لكتابءنشىء).ولماكنا

- 382- :ىأنقمرمعى@(@كا@)فىالآية@ياللوحالمحفوظأثبهبالهر@.ن اأصا@وآتالمعنىئعا@القرآنواللوحالمحفوطكليه@ا،@أنهإداممنلابد @نقصرهعلىأحدهماآنأولىبه.وإذ@لايمرن@@قميرأولىبانناول محضهمنأىأخزاحكاناآوتللإنا@ا. وإطكاتهنا@ضالىأىفىاغقادنافقدرأياأننقومبه@ا@لجثسدا لابدنةقديمخها@ثيطانعلمنتتلحهالهةمن@ثنب،@نعاجلا رإاتآجالأ،ولايجدلهاجوإبا.وا@جا.فىاقهأنفكونقدبلغنامنذك بوفيقه @ بحانهماليهمة خإتثا.اللهلمنيقرأهذها@فصولبقب@تحلقبرل الحجة،@يهرمسدودباستبحادأنليرانإلىالإختراعات،لانهكحاب أ.رلهاللهلهداية@لناس،كادالاختراعاتليستمطاءيآ؟تاللهفاس، وأدلهاعليهسجانه،أوكانهاليستالمظهرالعملىأرايد@لالمحسوسالملرس علىيميرمن-كطاقهفى@لكون. يتمةإحاطةالقر3باخزأعاتالإنسان بقتفىهها الموفرعيقبةوإ:؟ت يخرضرورية@خحمق@لغرض @لذى@نأجلهتحتهذه@لكللىتواست@م@لبىيقتفىالإلمامبهده @بمة.(كشاتبا@@لب.فىثال@فأولاأن@لىدر@لقارىباطديث@لمثريف ا(تىعن@لن@كل@لتهعيهوصلم،وبالأشالصحيحعنعد@دتهبنسصد رضىاللهعه اللديناستت@هلأبهاي@ابثعلى@ةألمد@ب@للىفناهفى الاشدلاللالنصوصوالإشاراتاقرايةالعامة@لتىأوردنابمضهافىا@اضى دليلاكلىإحاطة@لقرآن@لكر-مباصاعاتالإنسات.ونحبثايخاآن.ؤيد القارى.اصاخناناعلىاصائانآنناأنتكلصفىفهما"لآياتوأطتدع،وفك لإير@ @ماقالهإماممنأنمةالمسيرفىآيتينأ@ثلاثمنثلمااستثهلنابه ءتالعاما@ظملمناياتالقرآن.

- 383- قالالإمامأ@فخرارازىثتضيرقولهدعالى(@رالذىخلقلممافى ا@@رضجمياطبقرة29و:حبقوله صافىالارضحمجاجمعالمنالعكنها مايتصللاطيرانو@لنباتوالمحاد1والجالومنهامايوصلبصروباطر@ والأمور@لتىاستنبطها@لقلا.،.بينتعالىأنصفلكإنماخلقها@ينفعبها؟ ،ل(وسخرلك@ مافىالسمواتومافىجميعامنه،الجاثة13). وواضحأنضروبالحر@واا؟@ورا@تىاسغشطها@@قلاءتثملماني@أأة.م بالاصاعي@وقالفىتفسيرفيلهتعالى(الدى.@ى-الأظ3) " ترله خلقدسوىمجضما@أتيريدبهخاث@لنلىخاعة،ومجملأنيريداطيرات، ومجتملأنيريىكلشى.خلقه،.وواضحآتال!خ@ل@لالثيغقعنالاحمالين الأجمرفي،فهماوغيرصامندرجانتحنه.كوارجهفىفمالآية،خمرصا إذاتذكرناما@صرو@فىاللغةمنأنحفالمفعولي!أ@عصرم. . وقآلئلفميرقولهتعالى(والنىقمز@هل@-الاعلى3إ1قرله(قدر) يتناولالخلوقاتفىفوا@هاوعماتها،صواحدعلىحسبه.فقدو@ا@موات و@لكواكبو@@عناصروالمعادنو@لب@تواط@وان "@@نانبمتهدارنحصوص منالجثةو@لطم،وتيرلكلواحدمنهامن@لبقا.مد؟معلومة،ومنالصفات واالأراانوالطوموالواخواذوالاوضالحواطنو@لقبحوالسمات وايثسقاوةواطدايةو@لفا،لهمقدارأ مه رماكاقال(وإتمنيث@،إلاعندنا خزائنهومانزلهإلابقدرمعلوم-الحجرا3).وتفصيلههالهلة ممالايفىثرحهالمجلدات،بلالعاأبملهمنأعلىعلييئإلىأسفا@ساللين تضيردفالايةوتفجلهذهالمحلة،.واتجةفىكلامالإمامالمفر@ المعرودةالآ@نبالكتلةفىاصطلاحعلاءالطيعة،و@لعطم@ىا،@رو@@اط3 والايونجمع(أ.ت)يريدبها!@لاماكنوالمواصانو"اض@@أتأحترات الإنسانببهرانجهاالمتعدلحةداخلةفىهذاايىذكرالأمامفىتفيم،؟قدر، واعداهالإنان@@هابإذت@دنهداخللاشكفىقولهتهالى،ؤ@دى،فإ1 -تتالمثعول؟قلنايفيدالوم.

-،38- لكقأ@ق@إت؟أصاطباصاتالإناتمن ا @ناجة@لعامةأطط أفاببه@انبهاالحاصة.وقدذكرنافى@@@ماش@لابةلآبعضامئض@الجواف وبقىبعض،ذكرنافيماذكرناالاصارة@لقرايخةالىقىيهبالحناعر، وهى/لاةد@نهاشوفىصإخز4للاثالاثارةعن@لرقي@اتسمفى قوله!و@لفعو@رش)كابينامنتجلفىسبهتفصل.لكنالإشار@ت القرأيخةذهسهورلفكفتناولتمثلامو@طنضامات@لعناصرأ@تىتتخرج نها،ودلتلجهاباراكهافىقولاتعالىفىالآية2 7منصرةزاعلى(و.ن الجبالجددبيضوحمرمختافأرأنهاوغرالجب@رد).فالصادواطرة يغلبانعلىخاماتأ@@لعناصرالىاخلةفىالإختراعات.كالحديدو@لنطس والمنجنيز،و@لبياضيغبعلىخا@اتعاصرمهمةأخرى؟لالرميرم والمغنسيومواطارصين.والار@نالاخرىلهنهولنيرمامف@لعناصر تكونمنمنهالالىان@ثلاثةبنسبصختلهلآ،وإليهاالإشارةفىقىفىتالى (نحنلفألىاخها). فالقرآن@اكريمقدأشارإلى@لحناصرالنىلابدنهافىك@اصاح.نناحية الاخلالهبينهافىا@تريهبمن@لبنات@للاثالتىخلقاقهنهاكلعنمر، أعئالإلكزوتو@لبروترتوالنيىقىون؟يسيهاالإفرفي،نو@@عهيرب والابببوالرطبكاينبغىئطتمىفى@@رلية،كاأشادإلىتلك@الناصر منناحبةمر@الناوألىارخاما@هافى@ببال. وآ@/تم@الفاعرك@ا.نحبندخولهفىصإخزاعهواطديد وقدصرحبه@الرانوخمهبالذكرلأهيته@لالغةفىحياةالانانفى صرةسينلإس@لا،وفكفىقولامنعورةالحديد(واشلناالحدبدنيباس صديدومنافعلككط، وليعلم @قهمنيخصرهورسلهبالغيب(ن@دتهقوىعزفي- اطديى25).وفىقر،(وأكأ@ناالحدير)معجزةقرايةعلية،لأنإتحليل للطبفىقدأثتآناطدررعنمرءقعناصر@ل@رمو@لث@صى@لىانفصلت

- 385- عناالأرضاففصالاأسارإيى@لقرآنفىسرةالأنميا.(أو!يرالنينكفروأ أن@لسمواتوالارضكانتارتقافضقناهما-30)فكتاللهسبحانهو-مالى أنزلاطديدمنالشمىمعالارضلبنتفعبهالإنسانفىاصاعاتهكا ينتفعبهفىدمه.وهاتانالآيتاناإكريمادصمنهمامتلعجبمنأمثلة الإعجاز@لعلىللقران. والحديدوغيرهمنللعناصريسخرجمنخمااتهبواصطة@كار،أوما تتولحرارتهااليهمنطاقةكربائيةمئلا.وإلىهذاالجانبأشار@لقرآن إئارةعجةفىمنزاهاووضرحاوفلكفىقولهمنسرةالىعد(رمما يوقدونمحليهفى@لناراقاءحليةأوماحزبدم@له،كذل@يضرباقهاطق وألاطل.فاماا@بدين@بجفا.،وأماماينفعالناسذكثفىالأرض- 17).وفىهذهالآية@لكريمةإشارةأحاطتبفنالتعدينايىهرأساس كلاختراع. والنا@لابدمنهاطبعافىالاخترا@وغيرما،كىجابمناصانب @لتىبدونهالاتقوملاختراح،ممة.وقدذكرنافيماسبقيهفمنالله علىالإنسانبالنارفىةيصوآإتسورةاراق@ةمنجة @لنث@أةءقالاض@.وقدرأينافىالآيةااسابقةيمفأشارال@هسبحانه إليهامنحيثالاستعمالفىغيرالعاث@منالاموركالطهىوالاستضاسو. ولعستهذه@الإشارةاراحدقالقتث@ملاستع@الالإنسانالنارفى اخزاعاته،فهناكعلىالاقلإشارتانآخريان،إحد@ماصرمجةوالأخرى ضمت4.أماالصرمجةكأقمةالسدوابتناهذىالغرفين 5 1 1(آوفىزبر اطديد،حتىإذاساوىبهنالص@نينقالالفضا،حتىإذاجعلهنارأقالط إوقأفرخعليهظرا.فااستطاصاأني@روهومااستطاعوالهقبا- الكهف6كر97).وفىهاتينالآيتينإشاردإلىجاتاخرمنأ@صاف ا لتعدينمنناجة،والاختراعاتمنناجةأخرى.فإناطديدالنقىليمى فىتوةبعضمحباكه،لأنوا@@لفولاذكامم@منسبيكاطديدمع تيل، من

- 3 86- @لكربونأوغيرهكالمنجنيز.وفىالآيةإشارةإلىبابالسبانك"@بذكر مئلمنها،ثلسبكاطديدوالحاسمعا،إذ@لقطرهر@لنحاكى. أماالإشارةالاخرىالضصنيةدنفىقولهتعالىتذكيرابنعمهعلىسيدناد@ود (وآك الهالحديدأنأحملسابغاتوقدرفى@لرد-شأ 0 الاا).وإفاكلن اللهسبحانهآلانالحديدلن@يهداودمحجزةبغيرنا-،كأالآية@ل@يمةتعليم نهنىل@رداودأنيليناطديدبالنار،حتىيستطيعأنيدتفعبهفىاختراعاته المفروبلهاهناالمثلبعملالدروحالسابغة،والمضروبللقديرالضرورى في اافلبالتقديرفى@لسردالذىأمراللهبهنبيه @اود،وذكرهفى@لقرآنتعيما وننيهاللانانإلىماينبغىعيهفىصاختراع. ولنيصتغنىالإنسانظفىحياتهوصناعاتهعن@لنارمنمصادرمااطاضرة، ولكنسيتنىعنهاقرياأ.خإافىبعضالصناعاتوالاخزاعاتبالطاقة افريةإتاستطاحال!نانتحكافيهاوتصرينهالهافماينفع،بدلامناضطالا للتدميرفىقنابلهالذ:يةوالإيدروجينية.والعناصر@لشاعةلميمتشفا@لعلم إلافىأواخر@لقرنالماضى.والطاقةالهاللةالخزونةفىالنوة!يتنبأ@ها@لعلم إلافىأوانلهذاالقرن.وأيتكئمناستخداما،ورللتدمير،إلافى أواخرالحربالعالمةألايةسنهة1 9 45.بعدإنفاقضاتالملايينمن الدولاراتفىإنتاجقنبلتينفريتينافنحين،@مربهماالأمري@ته@وشما ونجكزا@،فارحما@ليابانبال@على@لتسليموليىهذامقام@لتصيفبالإشعاع اكىوالطاقةالنزية.(كن@مايمندنأمرهماوطرقإنتاجهماواس@طل ال!نصانلهما،دنهماوماإليهما@اخلانتحت(شارتينشاملتينفىإلتينكريمتيئ علىالأقاط،إلآصرة@فل،وإلةسورةبأأوسرةاطديد. أم@ايةسرةاذل(الايسحدوال@هالذىيخرجالخبفى@لسموات والارضويعلمماتخفونوماتعلنرن-25ئو@فغأنهاتثسلصنحبوء فىالسماءأوفىالأرضيظهرهاللهللإنمانمتىشاءويهفشاء.فهىتشمل

- 387- طاقةالث@س@وطاقات@لنجو@المنولدةفىبواطهامنالمتفجرات@نرية و@لتفاعلاتالنووية،و@لتىرلاهالانطفأت@لشص@و@لنجوممنزمانبعيد، وتشلفيساقثمملالعناصر@لشعاعةئالأرض؟ليورانيىمواراديرم@لتى طنفثآشعتها@ايههربية(أوال!(يهترونيةكايسميهاالإفرنجاشتقاقامن كهراء عند@)المعروفةبأشعةبا.(أوبتاعند الإفرنجتسميةمجرفابا+ @ليونافى).وتنفثأشعتهاالهليرميةالموجية@قثربالمعروفةباشعةأ@ف . اأوأ@فاعند الإفرنجباسمحرفالا@ف@ليوناق).ك@أشعةصرفة،لاكهربية ولاماثية،ثديدة@لنفاذلشدةقحرموجاكا.ترفعبماشعةجيم(أوجاماعند الإفىنجباسمثالثالاحصية@لونانية).وض@الاشعةتخربهنذراش@لعناصر @لشعاعةايماكانتوكيفماكانتبنف@السرعةانيطة،وعلىقمسافطالمقدر @لبالبالخاصإكلعنصرثعاع،لايستطيعالإنانلهتقد@يهاولاتاخيرا @لانديلاولاتغييرا.فالتهوحلىههوالذىيخرجخهتلك@لعناصرفه@واطها سنالجبالوارمال،وفىمربهاحمهاونحازغاارصاصيةفىمعاملالإنسان. وأمااية2)منسورةسبأأو4)منسرةالحديد(يعلم ما يلج فىالارضومايخرج@نها،ومايزلمن@ل@رومايرجفجا)فهىعلى حمومهاأخصمنالآيةنلسابقه،ذكتتعلقلإخراجصمخبر.فى@لعاا@طه، وهذهتتعلقبالخببعدإخراجه،ومايصلمنهبالأرضعليالاض. وليمىصمايزلمن@لس@.ينزلعرالارض،فالزولأمرنسبى،والأعلى بالنشةلجز.هوأسفلبالنسبةلجز.آخرمن@للى.وليستالارضبالشار أاوجدئالمجموعة@لشمسيةفتكرنهىمرىمايردعلىتلكالمجموعة. وليسصماينلنحوالأرضمن@لم@.يصلإلىالأرض،وإلالماطابت ل@طياةعلىلالأرضلكثرةماتمطربهمن@ننيازك،بللهلكالإنسانو@طيو@ن بفيفىالأشعةالنفاذةا@ل@الآتيةإلىالارضمفال@ثسى،ومن ل@لنجوم،ومماللايعلمعالهالااقهالنىيحمىالارضمنشرذأثكهبمايثا. وبالعلال@الهوادافىتحترق@لنيازكفي،والذقيمتص.خوصابطقة

- 388- الأو@رنالىتيقة@دقتعلوه،بمثيأ.نتلكالأشعة@لضارة،منفوق @بنةصمجية،أىالاتصرموجةمنالاشعةالسنفسجيةفىضو.الثسم@،وكه الأشعةالمس@ةبالآشةاايهونية،و@أقصرجميعا،شعةالمعروفةموجة، وأعظ@هامنأجلدلكنفاذافىالارض،وآضرهابال!نسانالذقلايدرى بميفيهرنتفىقالأرضإلاظنا.والذىمجاولالآنأنيتعرفبعه@ أمرمابمايرسلىصلالأرضمنقيرات. فاقهسبحانهيعلممايلجفىالارضمنذل@ومنغيره،ويعلممايخرجمن الارضمنأشحةالطاقةالنويةلمناصرالثعاعة@لىلاسلطانللإنسانعلي نمطتحلل@االإ.اض@.و.نالأ@ض@لتىيتحمفيهاالإنساتعندإرسالها: وصكرجأبميرهابدفال@عنحك@@،أشعةالىاديو.كايعلمسبحانهمايخرج منالأرضإفىالتف@جراتافريةأوالأيد@وجينية،ومايخرجمنهامن صو@ريختنطلققودأولاتعردإلىالارض،ومنقيراتمصنرعةيطلقها ال!نسانيتر@طحهاففا.مافوقهرا.الأرض،ويحاولأنيرهبأويخضع بهااخاهالإنسان. وقدختم اللهآيةسبأبذكررحمتهومغفرته(وهوارحيم@لغفور)إشارة الىوقايةالأرضمنشرمايزلمنال@.مما@رأهلالأرضولايد@ونه، ورشاهلأهلكمبهبئنوبهم.وختمسبحانهآيةاطديدبتذكيرهأهلالأرض بأ4سبحانهمعهميعالهوسلطانهأيما؟نرأ(وهرمعمأيماكنتمو@@ت@بها تعملونبصير-4كانمايحذر@سبحانهإذابلغوامنالعمو@لقوةماعم انه سيفتحبابهام،أنيحزوا@و@نيطرابالصو@رخأو@لقمير@تأوالائعة @ل@انلةيطلقونهاعلىللناسمنجوال@ه.فإنهبحانهمعهميعلم مايعملون ورشاه لاهلكهمبنفرمااغترواوطغوابه،إن@أيرجواإلىااله، و@ضوا@لقيامعلىمااسحخلنهمفي.ومحندئذيصح@اسلموسلطا4@ةعله الإنان@اقهنفىالحربينالعالميين@لتىمضتأولا@ا،ولاقئال؟ثار أخراهماتظلأكللالأرضوتهدد@إلىالوم.

- 389- حتىضهالناجة،،جةانقلاباختراعكالإنسانوبالاعيه،إنهرلم كأثال@هفيهاومجسنأستعمالايخماينفعالاس-حتىهذء@لناجةمننراحى لالاخراعكقدأعاطبها@لقرآنفىملقولهتعالى(@اذانر@راللهبقومسو.ا ملامردلهو@مالهمثندونهمنوال-ا@عداا).وقو،(قلهرا@ظددعلى أنيجثعليمعنابامنفوقمآومن@أرجدمأويلبمشيعاوذيق جضث@أسبعفى-ا.)@وليم@العذابمنفىقمقصوراعلى الصواعقوالبراكينولا@لعذابمىتحتمقصويىأعلىالىلازل.بلص ماينطبقعليهوصف@لفوقيةأوالتحتيةمن@لحذابوآشابهداخلفماأوعد لقهبمادهبهفىأوقالآية،وماخرجعن@ين@جمن.@@اخلفىاخر لالآية(ويذيقيغبأسيعف@). وإذتفالآيةقدأشلىتإلىصاختراعيصببراسطتهالارمندوق، منعرمدفعأبىطارةأوصاروخ@وقير،أويمبالدماربواسطت@منتحت، مننحوشلممةاولغمأوعاوريد،صالىمابينذلكمن:سانلالدارمن نحومدفعرشاشأومصفحةأودبابة.فإنكلثى.غيرهذاممالاص@رعلى بالأحدالانقدآحماطبه@لقرآنفىمثلقوله(ومايعلمنجودربكإلاهر - المدز31). والإخراعكمنحيثهىمصدرقرةلامةعلىأمةقدأحاطحهاالقرإت ئقرلهتالىخطاباللجماعةالإسلامية(وأسرالهمما استطعتممنترةومن رباطالخيلشهبونعد.ال@هوعدوآ،وآخرينمندونملاتعلونهمالله لعلم-الانفال60وقوله(مااستط@تممنقوة)يرجبعلىالمسليئفى كل@رإحرلزكلعلميوصلإلىكلاخراع@عللهم@لقودوالغبةدامما لل@كمة@لتىذكرماال@هفى7الاية،فإنهلايزاللهمفى@لظاهرأوالباطن عدرك@رفوهأوجهلوه،لايهفيهمشرهإلاخرفهمنتلكالقوةالغالبةالتىأمر@ ألتهيعد@دها.

وقدفسرا@سولصلىاالهعليهوسلمتلك@@قوةاراجبإعدادهاتحر قالهاللرةالئافة0 ايقلإنالقرةالمجفولاارع،ولاإتالقوةارىعن @لقوسوالمنجنيق،وهىالاتالحربفىعصره،ولكنهحينجلار@مر القوةأطلقهلكلنلهفىصعمروماللهالتىتلإتبتقدمعلومالقرةفىالعصر الذىيعيشنيالمسلون،ولاينالارممطإلىالآندوالقوة.وسيظلكذفه يمايستجدمن@لعصور،وإنشقتوسانلهوصارتأشدفت@. ف@حلالرصاصو@@قابلمحلايسهام،وحلتالدباباتوالمصفحك @لموتفتد@منغيرأنيسمعلهاحى،وتفتكمنغيرأنيعمممه@حصن، وبقنابليهئإحداهاقحميرالمدينةالآطةبالم@يين.وتحدىاكعرسبق @لصوت@لىسبىالرادأر،فلاينفعر@دارفى(نذ@رمع@لموأريخالذرية والايدصوجينيةعابرة@لقاراتوالمحيطات،بليوشكالخطبآنيضق@ا ذكفلاتنفعفىدفعهجلةولاعلم،إذاانقلبت@لقميراتاللوارةصله الارضإلىوسيلةلرشالارضوربهابالطاقةالذرية.حتىصاركه الأملفىمنعابسار@ررافىخثيةأنايعمالسمار. فالأشلراخللامر@لقرآفىيصدقعلىمرالزمان،وللإشلىة القرآيةتحيطبكلوسائلااقوةالتىيمكنأنيخزعهاالإنسان،ثم هوثلراخلتفسيرالرسولللنصالقرآفىبوحىمناللهتحقيقأ لقول@دته(وا.فىلناإليكالذكرلتبيئللناسما.زلإلهمولعلهم يتفكرون-افحل44).وبعد@لياشىبقىمنجوانباخراعات الإنسانجانبايحطبهالقران؟ أتممجمداقه،