التوبة في ضوء القرآن الكريم دراسة موضوعية

مجل ّةّالجامعةّالإسلامي ّةّ-ّملحقّالعددّ183ّّّّ(ّالجزءّالثامنّ)ّ ّ ّ ُ ة َ ب ْ و َّ التفِي رِيمِ َ آنِ الك ْ ر ُ ءِ الق ْ و َ ض دِراسَةٌ مَوضُوعِيَّةٌ ّ إِعْدادُ:ّ د. زينب بنت عبد المحسن بن حمد العبَّاد البدر الأستاذّالمساعدّبكليةّالآدابّوالعلومّالإنسانيةّّفيّجامعةّطيبةّبالمدينةّالنبويةّ

مجل ّةّالجامعةّالإسلامي ّةّ-ّملحقّالعددّ183ّّّّ(ّالجزءّالثامنّ)ّ - 367 -ّ المقدمة الحمددددُّلّالكدددويَّّالوالددداباّالدددوبيَّّالتدلدددولاباّادددافوِّالددد ن ِّو ابددد ِّالتلدددوبِّ شديدِّالعقداباّيحد ّالتلدوابينّوالمتِّريدويناّوي لدوّللمنيبدينّوالمسدت لويناّويُقيد ّ عثدددوالّالعددداوويناّويقبددد ّاعتددد ا ّالمعتددد ين ّفلددد ّالحمدددد-ّسدددبحان -ّّكمددداّينب ددديّ لجلالّوجر ّوعظيَّّسلِّان .ّ والصللاةّوالسللامّعلىّالبشيوّالنل يواّوالسيواجّالمنيواّإمامّالتلائبيناّوسدييدِّ المسددددت لويناّو ائدددددّال ددددوّالمحجلدددديناّالقائدددد :ّ«يدددداّ يردددداّالنلددددااّ وبددددواّإلددددىّالّ واست لووهّفإنييّ دوبّفديّاليدومّمائدةةّمدوة»(1)ّمد ّإببدا ّالّلد ّ نلد ّ ددّالدوّلد ّمداّ قدلمّمنّذنبد ّومداّ دَّبلو(2)اّصدللىّالّعليد ّوعلدىّ لد ّوصدحباّومدنّنرد ةّنرجةد ُّاّ واستنلّبسنت اّوسللَّّ سليمًاّكثيوًا.ّ ملاّبعدُ.ّ فإنلّالأمةّالإسلاميلةّلماّكانتّمتمسيكةّبكتابّ بيرااّعاملةًّبسنلةّنبييرداّاّ صددحيحةًّعقائدددُاااّصددالحةًّ عمالُرددااّبسددنةًّمعاملا ُردداّوعادا ُرددااّكويمددةًّ بلا ُرددااّّ كانددتّبدد ليّجليلددةًّمريبددةًاّعزيددزةةّالجاندد ِّ ويلددةةّالشلددوكةاّصدداببةةّالعددزيّوالس ددلِّانّ والصلولةّوالجولة.ّ ولمددداّ يلدددوّ موادددااّو بددددللّبالردددااّو نكددد ّكثيدددوّمدددنّ فواداددداّذلددديّالِّلويدددقّ السلدددوواّوالصيدددواتّالمسدددتقيَّاّالددد وّ شدددداَّّإليددد ّنبدددي رَّاّودللردددَّّعليددد ّ ائدددداَّّ (1 )أخرجه مسلم في صحيــحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، كتاب الذِّكر، باب استحباب الاسـتغفار والاستكــثار منه، برقم ( 6858) ص1174 . (2 )الفتح2 .

التدلوْبةةُّفِيّضةوْءِّالقُوْ نِّالكةوِيَِّّّدِ اسةةٌّمةوضُوعِيلةٌّاّد.ّزين ّبنتّعبدّالمحسنّبنّبمدّالعبلادّالبد ّ - 368 - وإمددددددامرَّّومددددددوجررَّّمحمدددددددّ:ّﭽﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭼ(1) ّصددددددا لّ بسب ّذليّضعيلةةّالشلدوكةاّفا ددةةّالريبدةاّم لوبدةًّعلدىّ موادااّيت ِّللرداّالأعدداءّ مددددددددنّبولِردددددددداّﭽﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭼ(2).ّ صدددنّعدددنّعمدددوّبدددنّال ِّدددابّّ نددد ّ دددال:ّنحدددنّ دددومّ عزنددداّالّبالإسدددلامّومرمددداّ ابت يناّالعزّ ةّفيّايوهّ ذلناّال(3)اّونق ّعنّماليّبنّ نسّ بمد ّالّ ند ّ دال:ّلدنّ يصلنّ بوّا هّالأمةّإلاّبماّصلنّب ّ ولرا(4).ّ فدددلاّبدددلاةةّل مدددةّمدددنّاددد اّالشلدددقاءاّولاّنجددداةةّلرددداّمدددنّاددد اّالبددددلاءاّإلاّ بصددلااّالقلددوباّواسددتقامةّالأعمددالاّوذلدديّبالتلوبددةّوالإنابددةّوالو جددو ّإلددىّالعمدد ّ بَّواموّالدييناّوإبياءّسنةّسيدّالموسلين.ّ ومددنّاندداّنشددَّلّعندددوّالوابددةّفدديّد اسددةّادد اّالموضددو ّد اسددةًّموضددوعيلةًّ منّبلالّالقو نّالكويَّ ّوذليّلأاميت :ّ ّ سبابّابتيا ّالموضو : ّ 1) منّالنلابيةّالدينيلة:ّبيثّنوىّال افلينّمنّ بناءّالمسلمينّاليومةّين مسونّ فيّ وبالّالمعاصيّوّ ال نوباّبتىّوص ّبرَّّالأموّإلىّالم اللةّفيّ مو ّ العقيدةاّكال لويّفيّالصلالحيناّوالابتلالّبَّعيادّايوّالمسلمين.ّ.ّ.ّ.ّإلخ.ّ (1 )الشورى 52 . (2 )العنكبوت40 . (3 )أخرجه الحاكم في المستدرك، كتاب الإيمان، بابٌ وأما حديث سمرة بن جندب برقم 207 ) 1/130. وصححه، ووافقه الذه (4 )ذكره القاضي عياض في الشفا 2/205 .)

مجل ّةّالجامعةّالإسلامي ّةّ-ّملحقّالعددّ183ّّّّ(ّالجزءّالثامنّ)ّ - 369 -ّ 2) منّالنلابيةّال ُلقيلة:ّبيثّيؤلَِّّال يو ةّ لشيّاللسادِّال ُلقيّفيّكثيوّمنّ المجتمعالّالإسلاميلةاّواستمواءّكثيوّمنّالمنتسبينّللإسلام ّلأبلاقّ ذميمةّو سميتراّب يوّ سمائراّوماّذاكّإلاّبسب ّالبُعدّعنّالدينّو نك ّ الصيواتّالمستقيَّ.ّ 3) منّالنلابيةّالسيياسيلة:ّبيثّ عانيّالأمةّالإسلاميلةّ سل طّالأعداءّعليرااّ واسنتزافّوووا راّوبيوا رااّوماّذاكّإلاّبسب ّانتشا ّاللسادّوالبعدّعنّ الديناّو ليّسنلةّالّفيّبلق :ّﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭼ(1).ّ 4) منّالنلابيةّالا تصاديلة:ّبيثُّيلاجئّالمِّل ةّندةرةَُّّكثيوّمنّ بابّالأموالّ منّالمنتسبينّإلىّالإسلاماّوبوصرَّّعلىّإشبا ّنرمرَّّمنّالمالّبك يّ وسيلةّمتابةاّبلالاًّكانتّ مّبوامًا. ّ فماّ بوجةّّالمسلمينّإلىّمعالجةّال ل اّوإصلااّاللسادّفيّجمي ّا هّ النلوابيّبالمباد ةّإلىّالتلوبةّوالإنابةاّوالوجو ّإلىّالّ عالى!ّ! ّ لر هّالأسبابّوايوِاا ّعقدلّالعزمّمستعينةًّبال-ّ عالى-ّعلىّجم ّ الآيالّالمتعلقةّبالتلوبةّفيّوناياّسو ّالقو نّالكويَّاّود استراّد اسةّموضوعيلة.ّ ّالدي اسةالّالسلابقة:ّ منّالأبحاثّالعلميلةّاللتيّ ناولتّموضو ّالتلوبةّفيّالقو ن:ّ 1-ّبحددثّبعنددوان:َّّالتلوبددةّفدديّضددوءّالقددو نَّاّ عد دد ّالبابثددةّ مددالّصددالنّ (1 )الأعراف 96 .

التدلوْبةةُّفِيّضةوْءِّالقُوْ نِّالكةوِيَِّّّدِ اسةةٌّمةوضُوعِيلةٌّاّد.ّزين ّبنتّعبدّالمحسنّبنّبمدّالعبلادّالبد ّ - 370 - سالَّّنصيواّلني ّد جةّالماجستيوّمنّكليلةّالتلوبيةّبجددةّسدنةّ1410ادداّفسلدولّ في ّ يالّالتلوبةّ لسيوًاّفقريًّااّولَّّ ستوع ّجمي ّالآيالّالمتعليقةّبالموضو .ّ 2-ّبحددثّبعنددوان:َّّالتلوبددةّ صددولراّوبصائصددراّو وا ادداّفدديّضددوءّالقددو نّ الكددددويَّّد اسددددةّموضددددوعيلةَّاّ عدددددلهّالبابددددثّمددددووانّ بمدددددّبمددددداناّلنيدددد ّد جددددةّ الدددكتو اهّمدددنّجامعددةّ مّالقدددوىّبمكددةّسدددنةّ 1414اددداّا تصدددوّفيدد ّعلدددىّجوانددد ّ الموضو ّالم كو ةّفيّالعنوان. ّ 3-ّبحثّبعنوان:َّّالتلوبةّفيّضوءّالكتابّوالس دنةَّاّ عد د ّالبابثدةّكلايدةّ عبدّالوبمنّالكند واّلني ّد جةّالماجستيوّمنّجامعةّالكويدتّسدنةّ1999ماّ وكماّاوّظااوّفيّالعنوانّلَّّ قتصوّفيد ّعلدىّ نداولّالموضدو ّمدنّبدلالّالقدو نّ الكويَّ.ّ 4-ّبحددثّبعندددوان:َّّ يدددالّالتلوبددةّفددديّالقدددو نّالكددويَّّد اسدددةّموضدددوعيلةَّاّ عد دددد ّالبابثددددةّظددددلالّمددددازنّالحمدددددانياّلنيدددد ّد جددددةّالماجسددددتيوّمددددنّالجامعددددةّ المستنصدددويلةّبب ددددادّسدددنةّ2009ماّلدددَّّ سدددتوع ّفددديّد اسدددتراّجميددد ّجوانددد ّ الموضددو اّولددَّّ قتصددوّعلددىّ ندداولّالموضددو ّمددنّبددلالّالقددو ناّبدد ّاسددتِّودلاّ و فددودلّبعدد ّالمبابددثّفدديّجواندد ّللموضددو اّو دلّفدديّالس ددنةّوالآوددا اّولددَّّ يتِّولقّلراّالقو ن.ّ 5-ّبحددثّبعندددوان:َّّ يدددالّالتلوبددةّفددديّالقدددو نّالكددويَّّد اسدددةّموضدددوعيلةَّاّ عددددهّالبابدددثّسدددلووّمحمددددّزيدددناّلنيددد ّد جدددةّالماجسدددتيوّمدددنّجامعدددةّالمديندددةّ العالميلدددةّبماليزيددداّسدددنةّ2011ماّ نددداولّفيددد ّبعددددّالتلمريددددّد اسدددةّ حليليلدددةّلآيدددالّ التلوبةّفيّالقو ن.ّ

مجل ّةّالجامعةّالإسلامي ّةّ-ّملحقّالعددّ183ّّّّ(ّالجزءّالثامنّ)ّ - 371 -ّ ا اّمداّ يسلدوّلديّالو دوفّعليد ّمدنّد اسدالّسدابقةّبدولّالموضدو اّواديّ كمددداّادددوّملابدددمّمدددنّعدددونّمحتوااددداّلدددَّّ تنددداولّد اسدددةّاددد اّالموضدددو ّد اسدددةّ موضوعيلةّمنّبلالّالقو نّالكدويَّ ّبد ّجداءلّموسدعةّ تنداولّاد اّالموضدو ّمدنّ بددلالّالكتددابّوالس ددنةاّ وّم تصةددوةّمقتصِددوةّعلددىّبعدد ّجوانبدد ّفقددطاّ وّ تندداولّ لسدديوًاّ حليليًّدداّ وّفقريًّدداّلآيا دد .ّو بسدد ّ نّالموضددو ّلاّزالّبحاجددةّإلددىّكتابددةّ علميلدددةّود اسدددةّموضدددوعيلةّمستقصددديةّجميددد ّجوانبددد اّمدددنّبدددلالّنصدددوةّالقدددو نّ الكددددويَّاّوسددددبوّ اددددوا هاّو تب دددد ّ يا ِدددد ّ يددددةًّ يددددةًّلتُبدددديينّكيدددد ّنددددا شّالقددددو نّادددد اّ الموضو ؟ّوماّالجوان ّاللتيّسللطّعليراّالضوءّفيّ يا د ؟.ّ.ّو ددّبد لتّوسْدعيّ لإبوازّذليّمنّبلالّا اّالبحث.ّ ّادفّالبحث:ّ د اسدددةّالآيدددالّالمتعلقدددةّبموضدددو ّالتلوبدددةّد اسدددةًّموضدددوعيلةًاّوفدددقّالمنردددد ّ العلميّالمتلب ّفيّالتللسيوّالموضوعي.ّ ّبِّةّالبحث:ّ يتكونّالبحثّمنّمقدمةّو مريدّوستةّفصولّوبا مة:ّ المقدمة:ّو شم :ّ سبابّابتيا ّالموضو . ّ الدي اسةالّالسلابقة.ّ ادفّالبحث.ّ بِّةّالبحث.ّ منر ّالبحث.ّ

التدلوْبةةُّفِيّضةوْءِّالقُوْ نِّالكةوِيَِّّّدِ اسةةٌّمةوضُوعِيلةٌّاّد.ّزين ّبنتّعبدّالمحسنّبنّبمدّالعبلادّالبد ّ - 372 - مريدددد:ّفددديّ عويددد ّالتلوبدددةاّوإطلا ا رددداّفددديّالقدددو ناّواللدددوقّبينرددداّوبدددينّ الإنابةاّوفي ّولاوةّمبابث:ّ المبحثّالأول:ّ عوي ّالتلّوبةّل ةًّواصِّلابًا.ّ المبحثّالثلاني:ّإطلا الّالكلمةّفيّالقو نّالكويَّ.ّ المبحثّالثلالث:ّاللوقّبينّالتلوبةّوالإنابة.ّ اللص ّالأول:ّالأموّبالتلوبة:ّوفي ّ بعةّمبابث:ّ المبحثّالأول:ّالأموّبالتلوبةّالنلصوا.ّ المبحثّالثلاني:ّضوو ةّالمباد ةّإلىّالتلوبةّوملازمترا.ّ المبحثّالثالث:ّالإنكا ّعلىّمنّلَّّيت ّو رديده.ّ المبحثّالوابد :ّنمداذجّمدنّدعدوةّالأنبيداء-ّعلديرَّّالسلدلام-ّ دوامةرَّّإلدىّ التلوبة:ّوفي ّولاوةّمِّال :ّ المِّل ّالأول:ّدعوةّنبيّالّاود-ّعلي ّالسللام-ّ وم ّإلىّالتلوبة.ّ المِّل ّالثلاني:ّدعوةّنبيّالّصالن-ّعلي ّالسللام-ّ وم ّإلىّالتلوبة.ّ المِّل ّالثلالث:ّدعوةّنبيّالّشعي -ّعلي ّالسللام-ّ وم ّإلىّالتلوبة.ّ اللص ّالثلاني:ّشووتّالتلوبةّفيّالقو نّالكويَّ:ّوفي ّ بعةّمبابث:ّ المبحثّالأول:ّالإبلاةّلّ عالى.ّ المبحثّالثلاني:ّالانتراءّعنّال ن .ّ المبحثّالثلالث:ّالاست لا ّمنّال ن .ّ المبحثّالواب :ّالإصلااّبعدّالتلوبة.ّ اللص ّالثلالث:ّ بولّال-ّ عالى-ّلتوبةّعباده:ّوفي ّمبحثان:ّ

مجل ّةّالجامعةّالإسلامي ّةّ-ّملحقّالعددّ183ّّّّ(ّالجزءّالثامنّ)ّ - 373 -ّ المبحثّالأول:ّمعنىّالاسَّّالكويَّّ(التلواب)ّ.ّ المبحثّالثلاني:ّ سامّ وبةّالّعلىّعباده:ّوفي ّمِّلبان:ّ المِّل ّالأول:ّ وبةّال-ّ عالى-ّعلىّالعبدّ ب ّالتلوبة.ّ المِّل ّالثلاني:ّ وبةّال-ّ عالى-ّعلىّالعبدّبعدّالتلوبة.ّ اللص ّالواب :ّنماذجّمنّ وبةّالأنبياءّوالصلالحين:ّوفي ّمبحثان:ّ المبحثّالأول:ّنموذجّمنّ وبةّالأنبياءّ( وبةّ دمّعلي ّالسللام)ّ.ّ المبحثّالثلاني:ّنموذجّمنّ وبةّالصلالحينّ( وبةّالثللاوةّالد ينّ للدواّعدنّ ازوةّ بوك)ّ.ّ اللص ّال امس:ّو تّالتلوبة:ّوفي ّمبحثان:ّ المبحثّالأول:ّو تراّباعتبا ّك ّإنسانّبحسب . ّ المبحثّالثلاني:ّو تراّباعتبا ّالعموم.ّ اللص ّالسلادا:ّوما ّالتلوبةاّوفي ّسبعةّمبابث:ّ المبحثّالأول:ّ كليوّال نوب.ّ المبحثّالثلاني:ّ بدي ّالسليئالّبالحسنال.ّ المبحثّالثلالث:ّالللاا.ّ المبحثّالولاب :ّالحياةّالِّليبة.ّ المبحثّال امس:ّ س يوّبوكالّالسلماءّوالأ ن.ّ المبحثّالسلادا:ّمحبلةّالّعزلّوج ل.ّ المبحثّالسلاب :ّدبولّالجنة.ّ ال ا مة:ّو شم ّ اَّّنتائ ّالبحث.ّ

التدلوْبةةُّفِيّضةوْءِّالقُوْ نِّالكةوِيَِّّّدِ اسةةٌّمةوضُوعِيلةٌّاّد.ّزين ّبنتّعبدّالمحسنّبنّبمدّالعبلادّالبد ّ - 374 - ّمنر ّالبحث:ّ المنر ّالمتلب ّفيّا اّالبحثّكالتلالي:ّ 1- التلمريددددّلرددد اّالموضدددو ّبددد كوّمعندددىّالتلوبدددةّفددديّالل دددةّوالاصددددِّلاااّ وإطلا الّالكلمةّفيّالقو نّالكويَّاّواللوقّبينّالتلوبةّوالإنابة.ّ 2- جم ّالآيالّالقو نيلةّاللتيّ تناولّموضو ّالتلوبةّفيّالقو نّالكويّ 3- د اسددةّ لسدديوّادد هّالآيددالّد اسددةّوافيددةاّبددالوّ جو ّإلددىّكتدد ّالتللسدديواّ و مييدددزّالمكدددييّمنرددداّمدددنّالمددددنيياّومعوفدددةّ سدددبابّنزولردددااّوالنلاسدددخّ منراّوالمنسوخ.ّ.ّ. ّ 4- استنباتّالعناصوّالأساسديلةّللموضدو اّمدنّبدلالّالآيدالّالكويمدةاّودَّّ قسيم ّإلىّستةّفصولاّوابتيا ّعناوينّلراّمنّالمادةّالقو نيلة.ّ 5- صني ّالآيالّاللتيّ دَّلّجمعُرداّوفدقّعناصدوّالموضدو اّو وزيعرداّعلدىّ اللصولاّوالمبابثاّوالمِّال .ّ 6- عدددونّالموضدددو ّعدددنّطويدددقّبيدددانّمعندددىّالآيدددالّالمسدددتقىّمدددنّكتددد ّ التللسيواّواوي ّالقو ناّو سبابّالن زولاّو بكامّالقو ن.ّ.ّ.ّ 7- عدددزوّالآيدددالّالمستشدددرةدّبرددداّإلدددىّسدددو ااّمددد ّبيدددانّ دددَّّالآيدددةّواسدددَّّ السو ة.ّ 8- ددددوي ّالأباديددددثّالمستشددددردّبرددددااّوالحكددددَّّعلددددىّمدددداّلددددَّّيددددودّفدددديّ الصلحيحينّمنراّب كوّ والّالنقادّالمعتبوين.ّ 9- عددددزوّالآوددددا ّوالأ ددددوالّالتللسدددديويلةّإلددددىّ ائليرددددااّمدددد ّذكددددوّ ددددَّّالجددددزءّ والصللحة.ّ

مجل ّةّالجامعةّالإسلامي ّةّ-ّملحقّالعددّ183ّّّّ(ّالجزءّالثامنّ)ّ - 375 -ّ 10- التلوجمةّل علامّالوا دّذكوُاَّّفيّا اّالبحثّ 11- شدددواّالملدددودالّال ويبدددةاّبدددالوجو ّإلدددىّمعددداجَّّالل دددةّا لعوبيلدددةاّوكتددد ّ اوي ّالقو ناّوكت ّاوي ّالحديث. ّ 12- التلعوي ّبالأماكنّوالقبائ ّبإيجازّمليدّ 13- ل يصّنتائ ّالبحثّفيّبا متّ 14- يي ّالبحثّبلرواّللمصاد ّوالمواج اّو بوّللموضوعالّ ا ااّوالّ- عالى-ّ سَّلّ نّينل ّبر اّالبحثّالكا ّوالقا ئاّو نّ يجعل ّبالصًاّلوجر ّالكويَّاّإن ّبيوّمسؤولاّو عظَّّمَّمول.ّوصللىّالّوسللَّّ علىّنبيدينةاّمحمدٍّوعلىّ ل ّوصحب ّوسللَّ.ّ

التدلوْبةةُّفِيّضةوْءِّالقُوْ نِّالكةوِيَِّّّدِ اسةةٌّمةوضُوعِيلةٌّاّد.ّزين ّبنتّعبدّالمحسنّبنّبمدّالعبلادّالبد ّ - 376 - مهيد َّ الت: تعريفُ التَّوبة وإطلاقاتُها في القرآن، والفرق بينها وبين الإنابة وبة: َّ المبحث الأول: تعريف الت التلوبةّفيّالل ة:ّالوجو اّو ابّالعبدّإلىّ بيد اّ و:ّ جد ّعدنّالمعصديلةّإلدىّ الِّلاعةاّو ابّالّعلي اّ و:ّ ج ّعلي ّبالم لوةّوالقبولّبعدّ وفيق ّللتوبة.ّ والوصدد ّمندد ّ ائدد اّويقددالّلبدداذلّالتلوبددةّو ابلرددااّفالعبدددّ ائدد ّإلددىّالاّ والّ ائ ّعلىّعبده.ّ والمبال دددددددددددددةّمنددددددددددددد ّ دددددددددددددولاب ّ دددددددددددددالّ عدددددددددددددالى:ّﮋﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﮊ(1).ّ والتدلددولاب:ّالعبدددّكثيددوّالتلوبددةاّوذلدديّبتوكِدد ّكدد لّو ددتّبعدد ّالدد نوبّعلددىّ التلو ي ّبتىّيصيوّ ا كًاّلجميع .ّ والتدلددولاب:ّاسددَّّمددنّ سددماءّالّ عددالى(2)اّولاّيِّلددقّعليدد-ّسددبحان -ّاسددَّّ التلائ اّوإنّصواّبلعل ّمسندًاّإلي ّ عالى.ّ فإذاّ سدندّفعلرداّإلدىّالعبددّ عددلىّبدإلىّعلدىّالأصد اّوإذاّ سدندّإلدىّال-ّ عدددالى-ّ عددددلىّبعلدددىّلتضدددمين ّمعندددىّعِّددد ّو ضدددياّفدددابتل ّملددداداّاددد اّاللعددد ّ بابتلافّالحوفّال وّيتعدلىّب (3).ّ (1 )البقرة 222 . (2 )وسيأتي بيان معناه ص33) (3 )الصحاح1/142 مادة (توب)، ومقاييس اللغة 1/184 مادة (توب)، والمفردات ص =

مجل ّةّالجامعةّالإسلامي ّةّ-ّملحقّالعددّ183ّّّّ(ّالجزءّالثامنّ)ّ - 377 -ّ والتلوبةّفيّالاصِّلاا:ّ الّالواا (1):ّالتلوبةّفيّالشلو ّ وكّالد لن ّلقبحد اّوالنلددمّعلدىّمداّفدوتّ منددد اّوالعزيمدددةّعلدددىّ دددوكّالمعددداودةاّو ددددا كّمددداّ مكدددنّ نّيُتددددا ةكّمدددنّالأعمدددالّ بالإعادة(2).ّ و ددالّالجوجدداني(3):ّالتلوبددةّادديّالوجددو ّإلددىّالّبحدد يّعقدددةّالإصددوا ّعددنّ القل اّوَّّالقيامّبك ّبقوقّالوبي.ّ و يدد :ّالتلوبددةّفدديّالشلددو :ّالنلدددمّعلددىّمعصدديت ّمددنّبيددثّادديّمعصدديةاّمدد ّ عزمّ لالّيعودّإليراّإذاّ د ّعليرا. ّ و دُييددددّبدددددددددّ(علدددىّمعصددديت )ّ ّلأنّالنلددددمّعلدددىّالمبدددااّ وّالِّلاعدددةّلاّيسدددمىّ = (86) مادة (توب)، ولسان العرب 1/233 مادة (توب)، والدر المصون 1/196، والقاموس المحيط 1/52 مادة (توب (1 )هو الحس بن محمد بن المفضل، أبو القاسم الأصفهاني، المعروف بالراغب، من أهل أصبهان، سكن بغداد، وبها توفي سنة 502هـ، من مؤلفاته: محاضرات الأدباء، والمفردات في غريب القرآن، وأفانين البلاغة. ينظر: البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة للفيروزابادي ص: ( 122)، وبغية الوعاة ببقات اللغويين والنحاة للسيوبي 2/297 . (2 )المفردات ص 86) مادة (توب (3 )هو علي بن محمد الحسيني، أبو الحسن الجرجاني، يعرف بالسيد الشريف، ولد بجرجان، وتو بشيراز سنة 816هـ، من مؤلفاته: حاشية على تفسير البيضاوي، والتَّعريفات، وحاشية على الكشاف. ينظر: بغية الوعاة 2/196، وببقات المفسرين للداودي1/432 .

التدلوْبةةُّفِيّضةوْءِّالقُوْ نِّالكةوِيَِّّّدِ اسةةٌّمةوضُوعِيلةٌّاّد.ّزين ّبنتّعبدّالمحسنّبنّبمدّالعبلادّالبد ّ - 378 - وبةّ و دُييدددّبددددددددّ(مددنّبيددثّادديّمعصددية)ّ ّلأنّالنلددادمّعلددىّالدد لن ّلكوندد ّضددا ًاّ بالمالّ وّبالعق ّ وّبالعونّ وّبالبدنّلاّيكونّ ائبًاّشوعًا.ّ و دُييدّبدددددددددّ(م ّعزمّ لاّيعودّإليرا)ّلزيادةّالتلقويو ّلأنّالنلدمّعلدىّالشلديءّلاّ يكونّإلاّك لي ّول ليّو دّفيّالحديث:ّ «النلدمّ وبة»(1).ّ و ُيدددّبددددددددّ(إذاّ ددد ّعليرددا)ّ ّلأنّمةددنّسُددلِ ّالقددد ةّعلددىّمعصدديةاّوانقِّدد ّ طمع ّعنّعودةّالقد ةّإلي اّلَّّيكنّذليّ وبةًّمن (2).ّ (1 )أخرجه الإمام أحمد في مسنده من حديث عبد الله بن مسعود برقم 3568 )3/489، وصححه أحمد شاكر، وأخرجه ابن ماجه في سننه كتاب الزهد، باب ذكر التَّوبة برقم (4252) ص 704)، وصححه الألباني. وأخرجه الحاكم في ا ستدرك، كتاب التَّوبة والإنابة، باب العبد إذا اعترف بذنب ثم تاب، تاب الله عليه برقم ( 7612 )4/271 . وصححه، ووافقه الذه (2 )المفردات ص 86) مادة (توب)، والتَّعريفات للجرجاني ص70)، وكشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي 1/524 .

مجل ّةّالجامعةّالإسلامي ّةّ-ّملحقّالعددّ183ّّّّ(ّالجزءّالثامنّ)ّ - 379 -ّ وبة في القرآن الكريم: َّ اني: إطلاقات الت َّ المبحث الث و دلّكلمةّالتلوبةّفيّالقو نّالكويَّّعلىّولاوةّ وج :ّ 1) بمعنىّالتلجاوزّوالعلواّإذاّعُديوّاللع ّبعلىاّكقول ّ عالى:ّﮋﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﮊ(1).ّ 2) بمعنىّالوجو اّوالإنابةاّإذاّعُديوّاللع ّبإلىاّكقول ّ عالى:ّﮋﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﮊ(2).ّ 3) بمعنىّالنلدامةاّإذاّجاءّلازمًاّولَّّيتعدلاّكقول ّ عالى:ّﮋﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮊ (3()4).ّ وبة والإنابة: َّ الث: الفرق بين الت َّ المبحث الث ي ّفيّاللوقّبينرما:ّ نّالتلوبةّلمنّبةشِيّالعقاباّوالإنابةّلمنّطم ّفديّ الثلدددواب.ّو يددد :ّالتلوبدددةّصدددلةّعاملدددةّللمدددؤمنينّﮋﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﮊ(5)اّوانابةّصلةّالأولياءّوالمقوبين:ّﮋﰒ ﰓ ﰔﮊ(6()7).ّ (1 )البقرة 187 . (2 )النور31 . (3 )التَّوبة3 . (4 )ينظر: بصائر ذوي التَّميز للفيروزابادي 2/308، ونظرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم 4/1271 . (5 )النور31 . (6 )ق33 . (7 )ينظر: معجم الفروق اللغويَّة لأبي هلال العسكري ص146)، ومدارج السالك 1/433 =

التدلوْبةةُّفِيّضةوْءِّالقُوْ نِّالكةوِيَِّّّدِ اسةةٌّمةوضُوعِيلةٌّاّد.ّزين ّبنتّعبدّالمحسنّبنّبمدّالعبلادّالبد ّ - 380 - الفصل الأول: وبة َّ الأمر بالت ضافولّنصوةّالقو نّالكويَّّفديّالحدثّعلدىّالتلوبدةاّوالتلحضدي ّعلدىّ المبدداد ةّإليردداّفددو ّا تددوافّالدد ن اّو نوعددتّ سددالي ّالقددو نّالكددويَّّفدديّالدددعوةّ إلددىّذلدديّباسددت دامّ سددلوبّالتلوايدد ّفدديّالثلددوابّ ددا ةاّو سددلوبّالتلحدد يوّمددنّ العقابّ ا ةّ بوى.ّ صوح: َّ وبة الن َّ المبحث الأول: الأمر بالت التلوبةّواجبةّمنّك ّذن ّا توفد ّالإنسداناّو ددّ ضدافولّالأدلدةّمدنّكتدابّ ال-ّ عالى-ّفيّالأموّبالتلوبةّوالحثيّعلىّالمباد ةّإليرااّوالحوةّعلىّإيقاعرداّ علىّ كم ّالوجوه.ّ الّ عالى:ّﮋﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﮊ (1).ّ و ص ّمادة:ّ(نصن)ّل لاةّالشليءّمنّال شيّوالشلدوائ ّال ويبدةاّوالن صدنُّفديّ التلوبةّ ليصراّمنّك ٍّّاشٍّّونقصّوفساداّوإيقاعراّعلىّ كم ّالوجوه(2).ّ و(فعول)ّ ستعم ّللمبال ةّفيّالوص اّ و:ّ وبةّبال ةّفيّالن صن(3).ّ و ددددّابتللدددتّعبدددا ّ الّالسلدددل ّفددديّالمدددوادّبالتلوبدددةّالنلصدددواّبتدددىّ نرااددداّ القوطبددي ّ(4)ّإلددىّولاوددةّوعشددوينّ...............................................ّ = وما بعدها، ونظرة النعيم 4/1270 . (1 )التَّحر8 . (2 )الصحاح1/604 مادة (نصح)، ومقاييس اللغة2/562 مادة (نصح (3 )زاد المس 4/310، والدر المصون6/337 . (4 )هو محمد بن أحمد الأنصاري، أبو عبد الله القرببي، إمام متفنِّن متبحِّر في العلم، من مؤلفاته=

مجل ّةّالجامعةّالإسلامي ّةّ-ّملحقّالعددّ183ّّّّ(ّالجزءّالثامنّ)ّ - 381 -ّ ولاًّ(1).ّ و جم ّالأ والّفيّمعنااا:ّ نراّالتلوبةّاللتيّاستوفتّشووطراّبَّنّيقل ّعنّ ال لن ّفيّالحاضواّويندمّعلىّماّسل ّمن ّفيّالماضياّويعزمّعلىّ نّلاّ يلع ّفيّالمستقب (2).ّ فريّ وبةٌّناصحةٌاّومنصواٌّفيرا:ّ ناصحةٌ ّلأنراّ نصنّصاببراّبتوكّالعةودّإلىّال لن ّال وّ ابّمن اّ والنلدمّعلىّماّبد ّمن .ّ ومنصواٌّفيرا ّلأن ّ دّصدقّفيراّصاببُراّو بلصةاّفلَّّيشُبْراّب شٍّّ(3).ّ و دّجاءّالأموّبراّمسبو ًّاّبندائرَّّبوص ّالإيمانّ رييجًاّلرَّاّوبثًاّعلىّ امتثالّالأمو ّلأنلّالا يصافّبوص ّالإيمانّبالمعنىّالصلحينّيقتضيّالمسا عةّ إلىّامتثالّ موّالّواجتنابّنري (4).ّ = التَّفسير، وشرح الأسماء الحسنى، والتَّذكرة في أحوال الموتى واآخخرة، توفي سنة 671هـ. ينظر تاريخ الإسلام للذهبي 15/229، وببقات المفسرين للسُّيوبيِّ ص92 .) (1 )الجامع لأحكام القرآن 18/189، وقال أبو حيان: ذكروا فيها أربعةً وعشرين قولاً. البحر المحيط 8/288 . (2 )وهذا هو قول الحسن البصري، ومحمد بن كعب القرظي، والكلبي. انظر: زاد المسير 4/311، وتفسير القرب 18/189، وتفسير الخازن 4/316 . (3 )تفسير الخازن 4/316، ومدارج السالك 1/310 . (4 )أضواء البيان6/140، والتَّحرير والتَّنوير28/367 .