المكتبة الأم | بوابة البحث والمعرفة

٠ لل لل א א لل f29f f29f لل f/intzz f/intzz لل fnxzl/mixbzz/inzin fnxzl/mixbzz/inzin لل ل ل ل ل ل

عدد الصفحات ١

١ ل و ل ل fnxzl/mixqzf/infz W}א m/xzmmzh2 /mixtzz/sukun2/mixnoon/xzmmzh /inczf {ل ل z W}א {ل ل }kzsJzh2 /fnhz {א ل ل m/inthzz W}ذ {f/mixqzf/mixtzz/inlzm fnnoon/inzin K١ل ل ل ل ل fnxzl/mixqzf/infz –ل ل ل ل ل ١(٨٣٣:ص)ﺗﻴﺴﲑ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﺮﲪﻦ = ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺴﻌﺪي -

عدد الصفحات ٢

٢ ل ل ل ل ل ل ل א ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل

عدد الصفحات ٣

٣ ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل z ل ل ل ل ل ل f ل ل J ل J ل J f J KKK J f/mixnoon/inhz KKK J KKKK J ل

عدد الصفحات ٤

٤ ل J ل J 5 KKK J 5 KKK J f205 KK J n J f/inbzz KKK J KKK J ل J ل ل W}و ل n m {ل ل ل ل star1/star1/star1/star1/star1/star1/star1/star1/star1/star1/star1/star1/star1

عدد الصفحات ٥

٥ ل ل ل א –ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل٢ل star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10 ٢ id &view =task &content =option ?php .index /aljiliyl /net .islamlight :// http ٧٢٥ Itemid &٢ :"ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ ًًًوﺟﺪت ﰲ ﺑﻌﺾ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻨﺖ ﻧﻘﺪا ﻻذﻋﺎ ﺟﺪا ﻟﻠﻜﺘﺎب وﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ، و W وאﷲل –f !! " http://www.alathary.net/vb ٢showthread.php? -١٠٤١ . وﺿﻴﻖ اﻷﻓﻖ ، واﻟﺘﻬﻢ اﳉﺎﻫﺰة، ردا؛ ﻷﻧﻪ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ واﳍﻮى وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺪ ﺑﻞ ﻧﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ وأﻗﻮال أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ً اﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ أﺻﻼ ،رأيًوﳓﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﻨﻘﺪ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻻ ﻧﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ ﻟﻴﺲ اﳍﺪم ﺑﻞ ﻧﻜﻮن ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﲔ ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ؛ﻷن اﻟﻐﺎﻳﺔﳚﺐ أن و، ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞأﲨﻌﺖاﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻟﺬﻳﻦ ََُُُِِْْْْ ِْﻴﻪ ًًََََََََََََََُُُُُُِِِِِِِِِِِِْْْْْْْْْْْْ [ ، ﻗﺎل واﻷراﺟﻴﻒ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺳﻮف ﳛﺎﺳﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻬﻢ و :ﺗﻌﺎﱃ [

عدد الصفحات ٦

٦ ل اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ  :وﺑﻌﺪ ٌََََََََُُُُِِِِْْْْْْﺔ ﻳﺪﻋﻮن إﱃ اﳋﲑ وﻳﺄﻣﺮون ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف ََُُُِْْْْ .(٤٠١:آل ﻋﻤﺮان( )ََََََََََُُُُُُِِِِْْْْْْوﻳـﻨـﻬﻮن ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ وأوﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن وﳑﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ أن اﳉﻬﺎد ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺿﺮب ﻣﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺗﺄﻣﺮ واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ؛ إذ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻟﻸﻣﺔ اﻟﱵ ﺗﺪﻋﻮ إﱃ وذﻟﻚ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ؛ وذﻟﻚ إﻣﺎ ﲜﻬﺎد اﻟﺪﻓﻊ ﺑﺎﳌﻌﺮوف وﺗﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ؛ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺘﻠﻰ اﻷﻣﺔ ﲟﻦ ﻳﻔﺘﻨﻬﺎ ﰲ دﻳﻨﻬﺎ أو دﻣﺎﺋﻬﺎ أو أﻋﺮاﺿﻬﺎ ﻓﻴﻔﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ ًاﳌﺪاﻓﻌﺔ ﻓﺮﺿﺎ ﺣﺴﺐ اﻹﻣﻜﺎن وإﻻ اﻟﻔﻨﺎء واﳍﻼك، أو ﲜﻬﺎد اﻟﻄﻠﺐ وﻧﺸﺮ دﻳﻦ ن ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ؛ إذ إن ﻣﻦ ﺳﻨﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﳚﺪ اﻟﺪﻋﺎة اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮ أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻫﻢ ﻳﺘﻘﺪﻣﻮن ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﻟﻨﺎس أن اﻟﻄﻮاﻏﻴﺖ ﳛﻮﻟﻮن ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﲔ وﺻﻮل اﳊﻖ إﱃ اﻟﻨﺎس وأن ﻳﻜﻮن اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻠﻪ ﷲ، ﻓﻴﺸﺮع ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺟﻬﺎد اﳌﻔﺴﺪﻳﻦ  وﻫﺬا ﻓﺮع ﻋﻦ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ اﻟﺬي ﺗﻘﻮم ﻣﻦ أﺟﻠﻪ اﻟﺪﻋﻮة  وإن اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻴﻮم ﲤﺮ ﺑﻈﺮوف ﻋﺼﻴﺒﺔ ﺗﻜﺎﻟﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻋﺪاء وﺗﻨﺎدوا ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻮب، وﺗﺪاﻋﻮا ﻋﻠﻰ ﺣﺮب اﻹﺳﻼم وأﻫﻠﻪ اﻟﺼﺎدﻗﲔ؛ وذﻟﻚ ﰲ ﲪﻠﺔ ﺪ دﻓﲔ ﻳﺮﻳﺪون ﻣﻦ وراﺋﻪ ﻣﺴﺦ اﻹﺳﻼم ﰲ ﻗﻠﻮب أﻫﻠﻪ، وﺟﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺷﺮﺳﺔ وﺣﻘ  وﺳﺎﻋﺪﻫﻢ ﰲ ذﻟﻚ اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن ﻣﻦ ﺑﲏ ﺟﻠﺪﺗﻨﺎ؛ ﻓﺠﺎءت اﳊﺮب ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﺎرج ُِْ .(٢٣:اﻟﺘﻮﺑﺔ( )ََََََُِِْْوﻟﻮ ﻛﺮﻩ اﻟﻜﺎﻓﺮون

عدد الصفحات ٧

٧ وﻣﻊ إﳝﺎﻧﻨﺎ ﲝﺘﻤﻴﺔ اﻟﺼﺮاع ﺑﲔ اﳊﻖ واﻟﺒﺎﻃﻞ، وﻣﻊ أن ﺟﻬﺎد اﻟﻜﻔﺎر أﺻﺒﺢ ًًًأﻣﺮا ﻣﻔﺮوﺿﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻌﺮض ﺣﱴ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻓﺘﻨﺔ، إﻻ أن ﳝﺎن، ورﻛﻮن إﱃ اﻟﺪﻧﻴﺎ، اﳌﺴﻠﻢ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﰲ أﺣﻮاﻟﻨﺎ اﻟﻴﻮم وﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ إ َُوﺗﺮﻫﻞ ﰲ اﳍﻤﻢ واﻷﺟﺴﺎم، وﻳﺄس وإﺣﺒﺎط ﻟﻴﺸﻌﺮ ﺑﺎﳋﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ وﻋﻠﻰ أﻣﺘﻪ، وﻳﻔﺮض ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ اﳌﺒﺎدرة ﻣﻊ إﺧﻮاﻧﻪ ﰲ وﺿﻊ ﺑﺮاﻣﺞ ﻋﻠﻤﻴﺔ وﻋﻤﻠﻴﺔ ﻹﻋﺪاد ََِْﻌﻦ أﰊ ﻓ.اﻟﻨﻔﻮس واﻧﺘﺸﺎﳍﺎ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻬﺎ أو ﻣﻮ َََُُِﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ :َلََََُْﻫﺮﻳـﺮة، ﻗﺎ salla2َََََََََََََُُُِِْْْْْْﻣﻦ ﻣﺎت وﱂ ﻳـﻐﺰ، وﱂ ﳛﺪ « ٣ . وﲢﺪﻳﺚ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﻟﻐﺰو ﻟﻴﺲ اﳌﺮاد ﻣﻨﻪ ﺧﺎﻃﺮة ﲤﺮ ﰲ اﻟﻨﻔﺲ ﰒ ﺗﺪﻓﻦ ﰲ أودﻳﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، وﻣﻦ ﺳﻴﻄﺮت ﻋﻠﻰ ﻛﺜﲑ ﻣﻨﺎ؛ وإﳕﺎ اﳌﺮاد ﺑﻪ اﻟﻌﺰﳝﺔ وزﻳﻨﺘﻬﺎ اﻟﱵ ًﻋﻼﻣﺎ وﻟﻮ أرادوا اﳋﺮوج ﻷﻋﺪوا ﻟﻪ ﻋﺪة):ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ :اﻟﺘﻮﺑﺔ) ( ...َََََََََُُُُُْْ .(٦٤اﻵﻳﺔ ﻬﺎد اﻟﻜﻔﺎر وﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﻨﻔﻮس  ﺑﺎﻟﺼﺪام اﳌﺴﻠﺢ دون إﻋﺪاد ﺷﺎﻣﻞ ﳍﺬﻩ اﳌﻮاﺟﻬﺔ، وﻗﺒﻞ أن ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺒﻼغ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻨﺎس ﺣﻘﻪ ﻛﻲ ﺗﺴﺘﺒﲔ ﳍﻢ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺆﻣﻨﲔ وﺳﺒﻴﻞ ا ﻓﻨﺸﺄ ﻣﻦ ﺟﺮاء ذﻟﻚ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﻮة وأﻫﻠﻬﺎ وﻋﻠﻰ ﻋﺎﻣﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﺒﺲ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ  وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺬﻛﺮ اﳌﺴﺘﻌﺠﻠﲔ ﻟﻠﺠﻬﺎد ﻗﺒﻞ اﻹﻋﺪاد ﻟﻪ ﻓﺈﳕﺎ ﻧﻘﺼﺪ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﺮﻳﺔ اﳌﺴﺘﻘﺮة اﳌﺘﻤﻜﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﻹﻋﺪاد ﻟﺬﻟﻚ، ﺑﺎدروا إﱃ اﳌﻮاﺟﻬﺔ ﻣﻊ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻜﻔ أﻣﺎ اﻟﺴﺎﺣﺎت اﳉﻬﺎدﻳﺔ اﻟﱵ ﻗﺪ ٣ (٠١٩١ )- ٨٥١(٧١٥١/ ٣) ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ -

عدد الصفحات ٨

٨ اﺗﻀﺤﺖ ﻓﻴﻬﺎ راﻳﺎت اﻟﻜﻔﺎر ﻓﻬﺬا ﺟﻬﺎد ﻣﺸﺮوع وﻣﻄﻠﻮب ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ  ﻤﻠﻮن ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ اﳉﻬﺎدﻳﺔ ﰲ ﺑﺮاﳎﻬﻢ ﺳﻮاء اﳌﻬ:واﳌﻘﺼﻮد ﳑﺎ ﺳﺒﻖ أن ﻛﻼ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ وﻣﻨﺎﻫﺠﻬﻢ وﺳﻴﻄﺮة ﺣﻴﺎة اﻟﱰف واﻟﱰﻫﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎ ُاﳌﺴﻠﺢ ﻗﺒﻞ اﺳﺘﻜﻤﺎل ﻋﺪﺗﻪ ﰲ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻮاﻗﻊ؛ أن ﻛﻼ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﳏﺘﺎج ﻹﻋﺪاد اﻟﻌﺪة ﻟﻠﺠﻬﺎد ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﲟﻔﻬﻮﻣﻪ اﻟﺸﺎﻣﻞ، وﻫﻮ ﻣﺎ دﻓﻊ إﱃ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﻩ ﱵ أرﺟﻮ أن ﺗﻜﻮن ﻓﺎﲢﺔ ﺧﲑ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع اﳌﻬﻢ، وﻟﻌﻠﻬﺎ أن ﺗﻔﺘﺢ اﻷوراق اﻟ اﻟﺒﺎب ﻟﻠﻤﻬﺘﻤﲔ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة واﳉﻬﺎد ﻛﻲ ﻳﺪﻟﻮا ﺑﺪﻟﻮﻫﻢ ﰲ ﻫﺬا ا ﳎﺎﻻت اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻹﻋﺪاد ﻟﻠﺠﻬﺎد وﻳﻜﻤﻠﻮا ﻣﺎ ﻧﻘﺺ ﻣﻨﻪ ﺣﱴ ﳚﺪ اﳌﺮﺑﻮن ﻓﻴﻪ وﺑﻘﻴﺔ اﻷﻣﺔ ﻟﻠﺠﻬﺎد ﺑﻐﻴﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﱪاﻣﺞ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻹﻋﺪاد ﺷﺒﺎب اﻟﺼﺤﻮة  /star1/star1/star1/star1/star1/star1/star1/star1/star1/star1/star1/star1/star1

عدد الصفحات ٩

٩ f ل ُﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ ذﻛﺮ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ واﻟﱪاﻣﺞ اﻟﱵ ﲢﻴﻲ ﰲ اﻟﻨﻔﻮس اﳉﻬﺎد واﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻪ اﷲ ﳛﺴﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﳌﻘﺪﻣﺎت اﳌﻬﻤﺔ اﻟﱵ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳉﻬﺎد واﻟﻐﺰو ﰲ ﺳﺒﻴﻞ       א א א א لل :اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐﻮي َْوﻗﻴــــــــﻞ اﳉﻬــــــــﺪ (اﻟﻮﺳﻊ:ُْاﳌﺸﻘﺔ، واﳉﻬﺪ:ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ٤. ):وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ًََََِﺟﻬﺪت ﺟﻬﺎدا ﺑـﻠﻐﺖ : ََ (.ََ ٥. :اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﺎل اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻠﻜﻔﺎر ﺑﻌﺪ دﻋﻮ  ٤ .(٨٠٢: ص)ﻣﻔﺮدات اﻟﻘﺮآن ـ ﻟﻠﺮاﻏﺐ ـ ﻧﺴﺨﺔ ﳏﻘﻘﺔ - ٥ (٣/ ٦) ط دار اﳌﻌﺮﻓﺔ -ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎريﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﺷﺮح -

عدد الصفحات ١٠

٠١ َ -ِِِْ (.ََُْ أﻋﻠﻢ-َََﺗـﻌﺎﱃ ٦. .ُُُ َ .ا ﻫـ .ٍٍَََََََََِِِِْْْْْرأي أو ﺗﻜﺜﲑ ﺳﻮاد أو ﻏﲑ ذﻟﻚ ٧. ًٍٍَََََََُِِِِِِِْْْْ (ََََُُُُُُُُُُِِْْﺣﻀﻮرﻩ ﻟﻪ أو دﺧﻮﻟﻪ أرﺿﻪ ﻟﻪ ٨. (.ًَََُِِّوﺷﺮﻋﺎ ﺑﺬل اﳉﻬﺪ ﰲ ﻗﺘﺎل اﻟﻜﻔﺎر):وﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ٩. (َُُِْ ٠١ . ََِِ َِوﰲ .ُ ََََََََََََََََُُُُُِِِِِْْْْْْ ََََُِِِِْ "َََََََََََُُُُُِِِِْْْْْْْ ١١ ٦ (٧٩/ ٧) ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺸﺮاﺋﻊ - ٧ (١٠٤/ ٥١) رد اﶈﺘﺎر - ٨( ٨٩٢/ ٤)وﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺼﺎوي ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮح اﻟﺼﻐﲑ ( ٥٩٣/ ١) اﻟﻔﻮاﻛﻪ اﻟﺪواﱐ ﻋﻠﻰ رﺳﺎﻟﺔ اﺑﻦ أﰊ زﻳﺪ اﻟﻘﲑواﱐ - وﻣﻨﺢ اﳉﻠﻴﻞ ﺷﺮح ( ٧٠١/ ٣)ﺘﺼﺮ ﺧﻠﻴﻞ ﻟﻠﺨﺮﺷﻲ وﺷﺮح ﳐ( ٣/ ٢)وﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﻌﺪوي ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﺮﺑﺎﱐ (٧٤٣/ ٣)وﻣﻮاﻫﺐ اﳉﻠﻴﻞ ﰲ ﺷﺮح ﳐﺘﺼﺮ ﺧﻠﻴﻞ ( ٥٣١/ ٣)ﳐﺘﺼﺮ ﺧﻠﻴﻞ ٩ (٦٤٢/ ٧)وﻧﻴﻞ اﻷوﻃﺎر ( ٠٣/ ٢)وﻓﻴﺾ اﻟﻘﺪﻳﺮ ( ٣/ ٦) ط دار اﳌﻌﺮﻓﺔ - ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﺷﺮح ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري- ٠١ واﻟﺸﺮح اﳌﻤﺘﻊ ﻋﻠﻰ ( ٥٩٢:ص)ﺑﻊ ﺷﺮح زاد اﳌﺴﺘﻘﻨﻊ واﻟﺮوض اﳌﺮ( ٢/ ٢) اﻹﻗﻨﺎع ﰲ ﻓﻘﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ - دﻗﺎﺋﻖ أوﱄ اﻟﻨﻬﻰ ﻟﺸﺮح اﳌﻨﺘﻬﻰ = وﺷﺮح ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻹرادات ( ٠٨٢/ ٣)واﳌﺒﺪع ﰲ ﺷﺮح اﳌﻘﻨﻊ ( ٣١٤/ ٤)زاد اﳌﺴﺘﻘﻨﻊ (٧٩٤/ ٢)وﻣﻄﺎﻟﺐ أوﱄ اﻟﻨﻬﻰ ﰲ ﺷﺮح ﻏﺎﻳﺔ اﳌﻨﺘﻬﻰ ( ٢٣/ ٣)وﻛﺸﺎف اﻟﻘﻨﺎع ﻋﻦ ﻣﱳ اﻹﻗﻨﺎع ( ٧١٦/ ١) ١١ زﻳﺎدة ﻣﲏ-( ٢٥٤٢/ ٦)ﻔﺎﺗﻴﺢ ﺷﺮح ﻣﺸﻜﺎة اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﻣﺮﻗﺎة اﳌ-

عدد الصفحات ١١

١١ ُوﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت ﻳﺮى أ وﻫﻨﺎك أﻧﻮاع أﺧﺮى ﻗﺪ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺸﺎرع اﺳﻢ اﳉﻬﺎد ﻣﻊ ﺧﻠﻮﻫﺎ  ََُِْواﳉﻬﺎد " :ًًوﻟﺬا ﻓﺈن ﻟﺸﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﻟﻠﺠﻬﺎد ﻗﺎل ﻓﻴﻪ َََُُُُِِِْْْْ "ًَََََََََََِِِْْْ ٢١ . ":ًوﻗﺎل أﻳﻀﺎ َُ ََََُِِْ . ُ .َُُِْْ ٌَََْ وأﻣﻮال ََََََََََََََُُُُُُُُُُُِِِْْْْْْْْْْﻗﻞ إن ﻛﺎن آﺑﺎؤﻛﻢ وأﺑـﻨﺎؤﻛﻢ وإﺧﻮاﻧﻜﻢ وأزواﺟﻜﻢ وﻋﺸﲑﺗﻜﻢ ٌَََََََََََََََََََُْْْْْ : اﻟﺘﻮﺑﺔ َََ ".َِِْاﻟﻮﻋﻴﺪ ٣١ . وﲢﺖ ﻫﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﻬﺎد ﻳﺪﺧﻞ ﺟﻬﺎد اﻟﻨﻔﺲ ﰲ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺗﺮك ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ، ﻬﺎد اﻟﻜﻔﺎر، وﻣﻦ ذﻟﻚ ﺟﻬﺎد اﻟﺒﻴﺎن واﻟﺒﻼغ، وﺟﻬﺎد اﻟﺸﻴﻄﺎن وﺟﻬﺎد اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ، وﺟ وﻣﺪاﻓﻌﺔ اﻟﻔﺴﺎد واﳌﻔﺴﺪﻳﻦ؛ﺑﻞ إن ﺟﻬﺎد اﻟﻜﻔﺎر ﺑﺎﻟﺴﻨﺎن إن ﻫﻮ إﻻ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم وﻫﻮ - واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ اﻷﻛﱪ - وﻫﻮ ﻧﺸﺮ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ -ﺑﻔﺮﻳﻀﺔ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻛﱪ ﻴﺪ ورﻓﻀﻬﻢ ﻟﻪ أو وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ دﻋﻮة اﻟﻜﻔﺎر إﱃ اﻟﺘﻮﺣ-اﻟﺸﺮك ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ واﻟﻜﻔﺮ ﺑﻪ  ٢١ (٦٩:ص)واﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ( ٢٩١/ ٠١)وﳎﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎوى ( ٨٨١/ ٥) اﻟﻔﺘﺎوى اﻟﻜﱪى ﻻﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ - ٣١ (١٩١/ ٠١)وﳎﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎوى ( ٧٨١/ ٥) اﻟﻔﺘﺎوى اﻟﻜﱪى ﻻﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ -

عدد الصفحات ١٢

٢١ ":وﻳﺒﲔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﳉﻬﺎد ﲟﻌﻨﺎﻩ اﻟﻌﺎم وأﻧﻮاﻋﻪ ﻓﻴﻘﻮل َ ُِﺔ ﰲ َُُِِِِْ َََُِْْ salla2ِ َِ َََََََََََِِْْوﳍﺬا ﻛﺎن أرﻓﻊ اﻟﻌﺎﻟﻤﲔ .ََََََََُُِِِْْ .ًَََُِْْْْ ََََََُِْْ ٌَََُِِ، ﻓـﻬﺬﻩ ﺳﻮرة َََََََََُُُِِِِِِِِْْْْ  [ ََََُُِْْْْ ََََََُُُُُِِِْْْﻟﻤﻌﺎوﻧﻮن ﻋﻠﻴﻪ وإن ﻛﺎﻧﻮا ﻫﻢ ٌََََََُُِِِِِْْْْ . َ َََِِْْ .ََََََََُِِِِْْْ ًََََََََُِِِِِِِِْْْْْ /salla2«٤١ ََُ ٤١ ﺻﺤﻴﺢ ( ٦٠٧٤()٥/ ١١) ﳐﺮﺟﺎ - ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن - ة ﺑﺎﻟﺴﻮء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ رﺿﺎ اﷲ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﻄﺎﻋﺎت وﲡﻨﺐ اﳌﺨﺎﻟﻔﺎت وﺟﻬﺎدﻫﺎ أﺻﻞ ﺟﻬﺎد اﻟﻌﺪو أي ﻓﻬﻮ ﻧﻔﺴﻪ اﻷﻣﺎر اﳋﺎرج ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ ﱂ ﳚﺎﻫﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﺘﻔﻌﻞ ﻣﺎ أﻣﺮت ﺑﻪ وﺗﱰك ﻣﺎ ﻓﻴﺾ "ﻰ اﳋﺮوج ﻟﻌﺪوﻩ ﻻ ﳝﻜﻨﻪ اﳋﺮوجﻋﺪوﻩ وﻋﺪوﻩ اﻟﺬي ﺑﲔ ﺟﻨﺒﻴﻪ ﻗﺎﻫﺮ ﻟﻪ ﻣﺘﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ؟ وﻣﺎ ﱂ ﳚﺎﻫﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠ (٢٦٢/ ٦)اﻟﻘﺪﻳﺮ ِِ َََََُُِْْاﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺟﺎﻫﺪ

عدد الصفحات ١٣

٣١ َََُْْ ََُُْ ٌََََََُْ . َُ ٌََََََََُُِِِِِِْْْ َْ ََََُُْ ََُِِْْ َََََُُُِِِِِِِِِْْ .ََََََََََُِِِِْْْْﳏﺎرﺑﺔ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد اﻷﻧـﻔﺎس ٍَََََََََََََََََََُُُُُِِِِِِِِِِْْْْ ُ ًََُِ ًٍََََََََََََُُُُُُُِِِِِْْْْْْْْ ًٍَََََََََََََََُُِِِْْْْْْ [ "٥١ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺠﻬﺎد  .ََََُُِِِْوﺟﻬﺎد اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﲔ [ :ََََََُُِِِْْ ﺟﺎﻣﻊ .ََََُِِْْْأ ﺑﻨـﻔﺴﻚ، ﻓﺎﻏﺰﻫﺎََََََََِِِْْْْْاﺑﺪأ ﺑﻨـﻔﺴﻚ، ﻓﺠﺎﻫﺪﻫﺎ، واﺑﺪ: ََُ (٩٨٤/ ١)اﻟﻌﻠﻮم واﳊﻜﻢ ت اﻷرﻧﺆوط ٥١ (٥/ ٣) زاد اﳌﻌﺎد ﰲ ﻫﺪي ﺧﲑ اﻟﻌﺒﺎد -

عدد الصفحات ١٤

٤١ ََََُْ .َِِ ََََََُُِِِِِِْْْْْ .َََْْﻳـﻨـﻔﻌﻬﺎ ََََُْ .َََََُْْْ َََََُْ َََََََََََََِِْْْْْ َََََِْ .َِ ٦١ [ َََََُُِِِِِِْْْْ .َ ََُْ ََََُِِْْْ َﺔ ََََْ ِِ .ََُ [ َِِْ .ُ [ ٦١ (٩/ ٣) زاد اﳌﻌﺎد ﰲ ﻫﺪي ﺧﲑ اﻟﻌﺒﺎد -

عدد الصفحات ١٥

٥١ ََََََِِِِْْﺑﺎﻟﻴﺪ إذا ﻗﺪر، ﻓﺈن َْ ََُُِل رﺳﻮل اﷲ َﻗﺎ:ََََََُِْأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة،ﻗﺎل salla2َََََََََََََََُُُِِْْْْْْﻣﻦ ﻣﺎت وﱂ ﻳـﻐﺰ، وﱂ ﳛﺪ «٧١ . [ َ ِ [ ٌََِِْ َﱃ ََََُِِِِِِِْ َََُْ salla2 َُِْ َََِِِ « ٨١ ِﻪ، ََََََََََِِِِِِْْ .ََََُ َُ .َِِْاﳉﻬﺎد ٩١ [ َِْ ََْ َُِ َْ ٧١ (٠١٩١ )- ٨٥١(٧١٥١/ ٣) ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ - ٨١ (٧٠٩١ )- ٥٥١(٥١٥١/ ٣)وﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( ٤٥()٠٢/ ١) ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري - ٩١ (٠١/ ٣)ﺎد ﰲ ﻫﺪي ﺧﲑ اﻟﻌﺒﺎد زاد اﳌﻌ-

عدد الصفحات ١٦