الحمل على النظائر في الرسم العثماني ودوره في الترجيح

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 13 - اﻟ ﻤُ ﻘَ ﺪﱢ ﺔﻣَ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ وأﰎ اﻟﺼﻼة وأﻓﻀﻞ . ﻓﻴﻪ ﻣﺒﺎرﻛﺎً ﻃﻴﺒﺎً ﻛﺜﲑاً ﲪﺪاً اﻟﻌﺎﳌﲔ، رب ﷲ اﳊﻤﺪ أﲨﻌﲔ، وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ، ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺻﻠﻰ ﳏﻤﺪٍ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ؛ رﲪﺔ اﳌﺒﻌﻮث .... وﺑﻌﺪ اﷲ ﺑﻜﺘﺎب ﻟﺘﻌﻠﻘﻬﺎ اﻟﻌﻠﻮم؛ أﺷﺮف ﻫﻲ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﻓﺈن وَﺟَﻞﱠ ﻋَﺰﱠ ﻛﺎﻧﺖ وﻗﺪ ، ﻓﻴﻬﺎ، ﻣﺎ ﻓﺪرﺳﻮا اﳌﺴﻠﻤﲔ؛ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ واﻫﺘﻤﺎم ﻋﻨﺎﻳﺔ ﳏﻞ اﻟﻌﺼﻮر ﻣﺮﱢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻮم ﻫﺬﻩ وﻧﻘﱠ.وذاك ﻫﺬا ﺑﲔ ﻫﻮ وﻣﺎ واﳌﺨﺘﺼﺮات، اﳌﻄﻮﻻت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ ﰲ وﻛﺘﺒﻮا ﺤﻮﻫﺎ، اﻟﺮﱠ ﻋﻠﻢُ اﻟﻌﻠﻮم ﺗﻠﻚ ﺑﲔ وﻣﻦ ﺳْ ﻢِ اﻻﺧﺘﻼفاﻟﻌُﺜْﻤَﺎﱐِّ أوﺟﻪ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻳُﻌﲎ اﻟﺬي ؛ ﺑﲔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺧﻄ ﻮط اﳌﺼﺎﺣﻒِ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻴّ ﺔِ و أﺻﻮلِ اﻟﺮﱠﺳْﻢ اﻟﻘﻴﺎﺳﻲﱢ ﻟﻪ ﺟﻠﻴﻞٌ، ﻋﻠﻢٌ وﻫﻮ . ﺑﺎﻫﺘﻤﺎمٍ اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا ﺣﻈﻲ وﻗﺪ. ﻏﺰﻳﺮةٌ وﻓﻮاﺋﺪُ ﻛﺒﲑةٌ، أﳘﻴﺔٌ وﻟﻪ وﻗﻮاﻋﺪُﻩ، أﺻﻮﻟُﻪ ﺑﺎﻟﻎٍ ﻣﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎمُ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﺄن ﺣﺮيﱞ وﻫﻮ وﺣﺪﻳﺜﺎً، ﻗﺪﳝﺎً اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺎً ﻣﻮﺻﻮﻻً ﺑﻪ ؛ ﻓﺮضُ ﻫﻮ وﺗﻌﻠﻴﻤﺎً ﺗﻌﻠﱡﻤﺎً ﺑﻪ اﻻﺷﺘﻐﺎل إن ﺣﻴﺚ ﻛﻔﺎﻳﺔٍ وﺑﻪ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، اﻷﻣﺔ ﻳﻋﻠﻰ ﺼﺎنُ اﻟﻜﺮﱘُ اﻟﻘﺮآنُ اﳋﻄﺈِ ﻣﻦ واﻟﻨﻘﺺِ وﳏﺎوﻻتِ ، اﻟﺘﺤﺮﻳﻒِ واﻟﺘﺸﻮﻳﻪِ . ﻋﻠﻢ ﰲ ﻓﺈن اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ وﻛﻜﺜﲑٍ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﱐِّ اﻟﺮﱠﺳْﻢ ﺑﻌﺾَ ﻋﻠﻤﺎﺋﻪ ﺑﲔ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت رﺳﻢِ ﰲ ﺑﻌﺾِ اﻟﻜﻠﻤ ﺎتِ ﺑﻴﺎنِ ﰲ أو ، اﻟﻮﺟﻪِ اﻟﺮاﺟﺢِ ﻓ ﰒﱠ وﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ، ﺑُﺪﱠ ﻼ وﺟﻮد ﻣﻦ وﻗﻮاﻋﺪَ أﺳﺲٍ ﻳﺘﻢﱡ ﻣﻌﺮﻓﺔُ ﺧﻼﳍﺎ ﻣﻦ اﻟﺮاﺟﺢِ اﳌﺮﺟﻮحِ ﻣﻦ وﻣﻌﺮﻓﺔُ ، اﻟﺼﺤﻴﺢِ ﻣﻦ ﻏﲑ اﻟﺼﺤﻴﺢِ ﺑﲔِ ﻣﻦ وﻛﺎن . ﺗﻠﻚَ اﻷﻣﻮرِ اﻟﱰﺟﻴﺢُ đ ﻳﺘﻢ اﻟﱵ ﻋﻠﻢ ﰲ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﱐِّ اﻟﺮﱠﺳْﻢ ﻣﺎ أُ ﻃْ ﻠِ ﻖَ ﻋﻠﻴﻪ» اﳊَْﻤْ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﻞ« ﻣﻦ اﳉﺰﺋﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا أﻛﺘﺐ أن ﻓﺎﺧﱰت ، اﻟﻌﻠﻢِ ﻫﺬا اﳉﻠﻴﻞِ. واﻟﺰﻟﻞ اﳋﻄﻞ ﳚﻨﺒﲏ وأن ﻳﻮﻓﻘﲏ، أن ﻗﺪرﺗُﻪ ﺟﻠﱠﺖ اﷲ ﺳﺎﺋﻼً ، إﻧﻪ .ﺟﺪﻳﺮٌ وﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﻗﺪﻳﺮٌ، ﻳﺸﺎء ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﺧﺘﻴﺎر أﺳﺒﺎب

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 14 - 1 – اﻟﻘﻴﺎمُ ا اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻓﺮوض ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐٍ ﺑﺄداء ﺑﺎﶈﺎﻓﻈﺔ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﳌﻔﺮوﺿﺔ .وﺣﻔﻈﺎً وﺗﻼوةً ﻛﺘﺎﺑﺔً اﳉﻮاﻧﺐ؛ ﻛﻞ ﰲ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ 2 – اﷲ ﻛﺘﺎب ﲞﺪﻣﺔ اﻟﺸﱠﺮَفِ وﻧﻴﻞُ اﻷﺟﺮ، ﻃﻠﺐُ وَﺟَﻞﱠ ﻋَﺰﱠ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻴﻤﺎ ، ﺑﺮﺳﻢِ ﻫﺬا .اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻜﺘﺎب 3 – .اﻟْﻤَﺠَﺎلِ ﻫﺬا ﰲ ﻣُﻨـْﻔَﺮِدٍ ﻣُﺆَﻟﱠﻒٍ وﺟﻮدِ ﻋَﺪَمُ وأ اﻟﺪراﺳﺔ ﺳﺌﻠﺘﻬﺎﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺮﱠﺳﻢِ ﻋﻠﻤﺎءِ ﺑﲔَ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎتِ ﺑﻌﺾِ وﺟﻮدِ ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﻜﻤﻦ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﱐِّ ﰲ ﺑﻌﺾ رﺳﻢ ﰲ اﳉﺎﺋﺰة اﻷوﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻮﺟﻪ ﲢﺪﻳﺪ ﰲ أو اﻟﻜﻠﻤﺎت، ﺑﻌﺾ رﺳﻢ ذَ وﻗﺪ ﻟﺮﲰﻬﺎ، وﺟﻪٍ ﻣﻦ أﻛﺜﺮَ وﺟﻮدِ ﺣﺎل ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻛَ ﺮَ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﱐِّ اﻟﺮﱠﺳْﻢ أُﺳُﺴﺎً ﻋﺪةً ﺑﲔ وﻣﻦ. ﻏﲑﻩ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﲢﺪﻳﺪ đ وﻳﺘﻢ اﳉﺎﺋﺰة، اﻷوﺟﻪ ﺑﲔ اﻟﱰﺟﻴﺢ đ ﻳﺘﻢ اﻷﺳﺲ ﺗﻠﻚ» اﳊَْﻤْﻞُ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ« وﻳُ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻦ ﳚﻴﺐ أن اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻔﱰض اﳊَْﻤْﻞُ ﻫﻮ ﻣﺎ: اﻵﺗﻴﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪُ ﻫﻲ وﻣﺎ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ؟ ﻋَﻠَﻰ واﻟﻌﻮاﻣﻞُ ﻫﻲ وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟ ﻳﻘﻮم اﻟﱵ اﳌﺴ ﺎﺋﻞُ ﺗﻮﻇﻴﻔُ ﰎﱠ اﻟﱵ اﻷوﺟﻪِ ﺑﲔ اﻟﱰﺟﻴﺢ ﰲ ﻪ اﳉﺎﺋﺰةِ ﻓﻴﻬﺎ أﺧﺮى ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻫﻨﺎك وﻫﻞ ؟ ﻳـُ أن ﳝﻜﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﻮَ ﻇﱠ ﻒَ اﳊَْﻤْﻞُ وﻫﻞ ﻓﻴﻬﺎ؟ ﺟﺎﺋﺰٌ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ أم إﻃﻼﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺑُﺪﱠ ﻻ ﻟﻪ ﺷﺮوطٍ ﻣﻦ ؟وﺿﻮاﺑﻂَ اﻟﺪراﺳﺔ أﻫﻤﻴﺔ :اﻵﺗﻴﺔ اﻟﻨﻘﺎط ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﺬﻩ أﳘﻴﺔ ﺗﱪز 1 – اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﻦ وﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ؛ أﳘﻴﺔ ﻣﻦ أﳘﻴﺘﻬﺎ اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺗﺴﺘﻤﺪ .اﻟﻌﻠﻮمِ أﺷﺮفُ ﻫﻲ ﺑﻪ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔُ واﻟﻌﻠﻮمُ. اﻟﻜﺮﱘ ﺑﺎﻟﻘﺮآن 2 – دراﺳﺔٍ أول أ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔٍ-واﻃﻼﻋﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻢ ﺣﺴﺐ. -اﻟﻤﺠﺎل ﻫﺬا ﰲ

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 15 - 3 – ﺑﻴﱠ أ اﻟﻘﻮاﻋﺪَ ﻨﺖ واﻟﻌﻮاﻣﻞَ اﳊَْﻤْ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻨﺒﲏ اﻟﱵ ﻞُ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ، واﺳﺘﺨﻠﺼﺖﻋَﻠَﻰ اﻟﺸﺮوطَ واﻟﻀﻮاﺑﻂَ ﻳﺘﻢﱠ ﺣﱴ ﺗﺘﻮﻓﺮ أن ﳚﺐ اﻟﱵ ﺳﻠﻴﻢٍ ﺑﺸﻜﻞٍ ﺗﻄﺒﻴﻘُﻪ . اﻟﺪراﺳﺔ أﻫﺪاف :إﱃ اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﺬﻩ ē 1 - ﺑﻴﺎنُ اﳌﺮادِ ﺑﺎﳊَْﻤْﻞِ. اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ 2 – اﻟﻨﱠ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞُ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻨﺒﲏ اﻟﱵ واﻟﻌﻮاﻣﻞِ اﻟﻘﻮاﻋﺪِ أﻫﻢﱢ ﺑﻴﺎنُ إﱃ ﺧﻼﳍﺎ ﻣﻦ وﺻﻮﻻً . ﻈَﺎﺋِﺮِ . اﻟﺼﺤﻴﺢِ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞِ ﺗﻄﺒﻴﻘِﻪ أﺟﻞِ ﻣﻦ ﺗﻮﻓـﱡﺮُﻫﺎ؛ ﳚﺐ اﻟﱵ واﻟﻀﻮاﺑﻂِ اﻟﺸﺮوطِ أﻫﻢﱢ 3 – اﺳﺘﻌﺮاضُ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﻓﻴﻬﺎ وُﻇﱢﻒَ اﻟﱵ ،اﳌﻮاﺿﻊ وﻣﻨﺎﻗﺸﺘُ إﱃ وﺻﻮﻻً ﻬﺎ، .ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﻮاب ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻢ ﻋﻠﻤﺎء ﻳﻨﺺ ﱂ أﺧﺮى ﻣﻮاﺿﻊ واﺳﺘﻌﺮاض ﻋﻠﻰ اﳊﻤﻞ ﺗﻄﺒﻴﻖ .ﻟﺬﻟﻚ اﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺔ وﺟﻮد ﻣﻊ ﻓﻴﻬﺎ، اﻟﻨﻈﺎﺋﺮ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺪراﺳﺎت أﻗﻒ ﱂ–واﻃﻼﻋﻲ ﻋﻠﻤﻲ ﺣﺴﺐ –ﲝﺚٍ ﻋﻠﻰ أﺻﱠ ﻞَ ﻣﻮﺿﻮعَ » ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ « اﻟﻌﻠﻤﻲ اﳌﻨﻬﺞ وﻓﻖ . اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﻗﺎﻣﺖِ اﻟﺪراﺳﺔُ اﳌﻀﻤﻮنِ؛ ﲢﻠﻴﻞِ ﻣﻨﻬﺞِ ﰒ اﻻﺳﺘﻘﺮاﺋﻲﱢ، اﳌﻨﻬﺞِ ﻋﻠﻰ أﺻﺎﻟﺔً أﺣﺪُ وﻫﻮ : اﻵﺗﻴﺔ اﻹﺟﺮاﺋﻴﺔ اﳋﻄﻮات وﻓﻖ اﻟﻮﺻﻔﻲﱢ، اﳌﻨﻬﺞِ أﺷﻜﺎلِ 1 – ﻛﺘﺎب: رأﺳﻬﺎ وﻋﻠﻰ واﳌﻄﺒﻮﻋﺔ، اﳌﺨﻄﻮﻃﺔ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﱐِّ؛ اﻟﺮﱠﺳْﻢ ﻛﺘﺐ أﺑﺮز ﻗﺮاءة اﻟﺪاﱐ ﻋﻤﺮو ﻷﰊ( اﳌﻘﻨﻊ )ت)440 ﻫ ﻷﰊ( اﻟﺘـﱠﻨْﺰِﻳﻞ ﳍﺠﺎء اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ )وﻛﺘﺎب ،( ت )اﻷﻣﻮي ﳒﺎح ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن داود 496 ﻫ ذﻟﻚ؛ وﻏﲑ ،(اﻟﻈﻤﺂن ﻣﻮرد )وﺷﺮوح ،( ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﲔ اﻟﱰﺟﻴﺢ ﰲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﰎﱠ اﻟﱵ اﳌﻮاﺿﻊ ﻋﻦ ﲝﺜﺎً .اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﱐِّ اﻟﺮﱠﺳْﻢ

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 16 - 2 – اﻟﻮﺟﻪ إﱃ وﺻﻮﻻً ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻣﺎ ﳍﺎ، ﻣﺎ وﺑﻴﺎن وﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ، اﳌﻮاﺿﻊ ﺗﻠﻚ اﺳﺘﻌﺮاض اﺳﺘﻌﺮا ﰒ. ﻣﻮﺿﻊ ﻛﻞ ﰲ اﻟﺮاﺟﺢ ﻳـُ أن ﳝﻜﻦ اﻟﱵ اﳌﻮاﺿﻊ ض ﻮَ ﻇﱠ ﻒَ اﳊَْﻤْﻞُ ﻓﻴﻬﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻋﻠﻤﺎء ﻳﻨﺺ ﱂ ﳑﺎ اﳌﺨﺘﻠﻒ اﻷوﺟﻪ ﺑﲔ اﻟﱰﺟﻴﺢ ﰲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﱐِّ اﻟﺮﱠﺳْﻢ ﻋﻠﻰ .ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻇﻴﻔﻪ 3 – ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻳﺘﻢ ﺣﱴ ﺗﻮاﻓﺮﻫﺎ اﻟﻼزم واﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﺸﺮوط أﻫﻢ اﺳﺘﻨﺒﺎط ﻋﻠﻤﻴاﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎً ، ﺻﺤﻴﺤﺎً ﺎً . 4 – اﻵﻳﺎتِ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔِ ﺑ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﱐِﱢ ﺎﻟﺮﱠﺳْﻢِ أﺳﺎسُ ﻓﻬﻮ ؛ وﻛﺘﺎﺑﺔُ اﻟﺒﺤﺚ، ﻫﺬا اﻵﻳﺎت ﺑ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﱐِﱢ ﺎﻟﺮﱠﺳْﻢِ و ﻻزمٌ أﻣﺮٌ ﺑُﺪﱠ ﻻ. اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﰲ ﻣﻨﻪ 5 – ﺑﺮواﻳﺔِ ( اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ )ﻣﺼﺤﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﳝﺔ اﻵﻳﺎت ﻛﺘﺎﺑﺔ ﰲ اﻋْﺘُﻤِﺪَ ﺣﻔﺺٍ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢٍ اﻟْ ﰲ اﻵﻳﺔ ورﻗﻢ اﻟﺴﻮرة اﺳﻢ ذﻛﺮ ﻣﻊ . ﻤَ ﱳِْ . ﻣﻘﺪﻣﺔٍ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﺟﺎء وﻗﺪ وﲬﺴﺔِ ﻣﺒﺎﺣﺚَ وﺧﺎﲤﺔٍ ،:اﻵﰐ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻋﻠﻰ ، وأﳘﻴﺔ وأﺳﺌﻠﺘﻬﺎ، اﻟﺪراﺳﺔ وﻣﺸﻜﻠﺔ اﳌﻮﺿﻮع، اﺧﺘﻴﺎر أﺳﺒﺎب ذِﻛْﺮُ وﻓﻴﻬﺎ اﳌﻘﺪﻣﺔ، .اﻟﺒﺤﺚ وﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺪراﺳﺔ، وأﻫﺪاف اﻟﺪراﺳﺔ، اﳌﺒ اﳊَْﻤْﻞِ ﺗﻌﺮﻳﻒ : اﻷول ﺤﺚ. اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﻋﻠﻤﺎء ﻧﺼﻮص: اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺮﱠﺳْﻢ.اﳌﺮﺟﺤﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ أن ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﻋﺪُ : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ واﻟﻌﻮاﻣﻞُ . اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻨﺒﲏ اﻟﱵ اﳌﻮاﺿﻊُ : اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ ﻋﻠﻤﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺺ اﻟﱵ اﻟﺮﱠ ﺳْﻢ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﺑِﺎﳊَْﻤْﻞِ اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻋﻠﻰ .ذﻟﻚ وﻣﻨﺎﻗﺸﺔ .ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻋﻠﻤﺎءُ ﻳﻨﺺ وﱂ ﻧَﻈَﺎﺋِﺮِﻫِﺎ ﻋَﻠَﻰ ﲪﻠُﻬﺎ ﳝﻜﻦ ﻣﻮاﺿﻊُ : اﳋﺎﻣﺲ اﳌﺒﺤﺚ أﻫﻢﱢ ﺑﻴﺎن وﻓﻴﻬﺎ اﳋﺎﲤﺔ،. اﻟﺒﺤﺚ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﻮﺻﻞ اﻟﱵ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ واﷲ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﺳﻮاء إﱃ واﳍﺎدي اﳌﻮﻓﻖ

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 17 - اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ ﺗﻌ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞ ﺮﻳﻒ اﻟﻨﱠﻈﺎﺋﺮ :ﲨﻊُ ﻧﻈﲑٍ1(. و اﻟﻨﱠﻈِﲑُ اﻟﺸﱠ: اﻟﻠﻐﺔ ﰲ واﳌﺜﻴﻞُ ﺒﻴﻪُ2( وﲰﻲ . اﻟﻨﱠﻈِﲑُ ﻷَنﻧﻈﲑاً اﻟﻨﱠﺎﻇِﺮَ ﺳﻮاءً رآﳘﺎ إِﻟﻴﻬﻤﺎ ﻧَﻈَﺮ إِذا3(. وﻳﺮادف اﻟﻨﱠﻈِﲑَ اﻟ: ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪةٌ؛ أﻟﻔﺎظٌ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﺸﱠ ﻜْ ،ﻞُ و اﻟْ ﻤِ ﺜْ ،ﻞُ و اﻟْ ﻘِ ﺮْ ،نُ اﻟو ﺸﱠ ﺒِ ،ﻴﻪُ اﻟو ﺘـﱢ ﺮْ ،بُ اﻟو ﺼﱢ ﻨـْ ،ﻮُ اﻟو ﻜُ ءُ،ﻒْ و اﻟْ ﻌَ ﺪِ ،ﻳﻞُ اﻟو ﻀﱠ ﺮِ ﻳﺐُ واﳋَْﻄِﲑُ ،4( . ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋَﺮأﻣﺎ ﻋﻠﻤﺎء ﻣِﻦْ واﻟﺘﻨﻘﻴﺐ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﻌﺪ أﺟﺪ ﻓﻠﻢ اﺻﻄﻼﺣﺎً اﻟﺮﱠﺳْﻢ ﻣَﻦْ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋَﺮﻋﺮﱠف اﺻﻄﻼﺣﺎً5( اﻟﺮﱠ ﻋﻠﻰ ، ﻏْ ﻢِ وﻣﺮا اﳌﺼﻄﻠﺢ ﳍﺬا اﺳﺘﻌﻤﺎﳍﻢ ﻛﺜﺮة ﻣﻦ.دﻓﺎﺗﻪ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺮاد أن ﺧﻼ اﻟﺮﱠﺳْﻢ ﰲ إﻳﺎﻩ اﺳﺘﻌﻤﺎﻻ ﻣﻦ ﻳُﺴﺘﺨﺮج ﻗﺪ اﳌﺼﻄﻠﺢ ﻫﺬا ﻣﻦ وﻫﻮ ﻛﺘﺒﻬﻢ، -ﺷﻚﱠ وﻻ - اﻟﻠﻐﻮي؛ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻦ وﻣﺘﻔﺮعٌ ﻣﺒﲏﱞ و ﻣﻌﲎ ﺣﻮل ﻳﺪور أﻧﻪ اﻟﺘﻌﺒﲑِ ﻣﻦ ﻳُﺮاد ﻓﻘﺪ. واﳌﻤﺎﺛﻠﺔ اﳌﺸﺎ ﺑ ﺎﻟﻨﱠﻈَﺎﺋَﺮِ اﻟﻜﻠﻤﺎتُ ﺗﺸﺎﺑﻪٌ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺑاﻟﱵ ﻣﺎ؛ ﻮﺟﻪٍ ﻛﻘﻮل: "اﳌﻘﻨﻊ ﰲ ﻋﻤﺮو أﰊ اﺗﻔﻘﺖ وﻛﺬﻟﻚ[اﳌﺼﺎﺣﻒ أي] ﺑﻌﺪ واو رﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻋﻤﺮان آل ﰲ اﳍﻤﺰة ﴿¯ ®﴾] :ﻋﻤﺮان ٥١آل[؛ اﻟﺘﻠﻴﲔ ﻣﺮاد ﻋﻠﻰ ،وذﻟﻚ وﱂ 1( اﻟ ē ﻠﻐﺔ14/266 . اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن5/219. )2 اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ﻣﻌﺠﻢ( 5/238 . اﻟﺼﺤﺎح2/831 . اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن5/219. )3 اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن( 5/219. )4 اﳌﺆﺗﻠﻔﺔ اﻷﻟﻔﺎظ ( ص241 اﶈﻜﻢ: واﻧﻈﺮ. 2/310 . اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن1/548 ،4/251 ، 5/219 . )5 ( :ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻔﻘﻬﺎء وﻋﺮﻓﻪ ﺑـَﻌْﻀُﻬَ ﻳُﺸْﺒِﻪُ اﻟﱠﱵِ اﻟْﻤَﺴَﺎﺋِﻞ ﺧَﻔِﻴﱠﺔٍ ﻷِ اﳊُْﻜْﻢِ ﰲِ اﺧْﺘِﻼَﻓِﻬَﺎ ﻣَﻊَ ﺑـَﻌْﻀًﺎ ﺎ أَﻧْﻈَﺎرِﻫِﻢْ ﺑِﺪِﻗﱠﺔِ اﻟْﻔُﻘَﻬَﺎءُ أَدْرَﻛَﻬَﺎ: اﻧﻈﺮ] .اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ ﻋﻴﻮن ﻏﻤﺰ 1/38[.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 18 - ﰲ ﻳﺮﲰﻮﻫﺎ ذﻟﻚ ﻧﻈﺎﺋﺮ؛ ﳓﻮ: ﴿i h﴾] :٨ص[ و،﴿Î Í﴾] :٥٢اﻟﻘﻤﺮ[")1( . ﺑ ﺎﻟﻨﱠﻈَﺎﺋَﺮﻓﻤﺮادﻩ اﻟﺜﱠ اﻟﻜﻠﻤﺎتِ ﺗَﺸَﺎﺑُﻪُ ﻫﻨﺎ ﻼثِ: ﳘﺰﺗﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎتٍ ﻛﻮ ﺣﻴﺚُ ﻣﻦ . ﻓﻤﻀﻤﻮﻣﺔٌ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔٌ ﻗﻮل اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻫﺬا وﻣﻦ اﻟﺸﱠﺎﻃِﱯِﱢ : اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﰲ ﺗـَﺮَاء ىواﻛﺘُﺐْ اوَﺟﺎء ﺑﻮاﺣﺪةٍ ﻧﺎ *** ءاﺗـَﺒـَﻮﱠ ﻣﺎءً ﻣَﻠْﺠَﺄً ﻣﻊَاﻟﻨﱡﻈَﺮَا 2( و. ﻧﻈﺎﺋﺮﻩ ﻣﻊ أي: "اﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬا ﺷﺮح ﰲ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻗﺎل اﻟﻨﱠﻈِﲑُ : ﻗﺎل ﻓﻜﺄﳕﺎ. اﻟﺸﺒﻴﻪُ : اﻛﺘﺐ » ﻣﺎءً« وذﻟﻚ أﺷﺒﺎﻫﻪ؛ ﻣﻊ» ﻏﺜﺎءً«و ،» ﺟﻔﺎءً«"أﺷﺒﻬﻪ وﻣﺎ ،3(. اﻟﻨﱠﻈِﲑوﺗﻔﺴﲑ اﻟﺮﱡ ﻗﺎل ﺷﺎﺋﻊٌ؛ ﻣﻌﺮوفٌ أﻣﺮﻳﻦ ﺑﲔ اﻟﺸَﺒَﻪِ ﻣﻄﻠﻖ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﱠ ﺎﱐِﱡ : " اﻟﻨﱠﻈِﻴﺮُ ﻫﻮ : اﻟﺸﺒﻴﻪُ ﻣِ ﻟﻪ ﲟﺎ ﺜْ ﻞُ ﺟﻨﺴﻪ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻛﺎن وإن ﻣﻌﻨﺎﻩ4( ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻄﻠﻖ ﻣﺎ أﻳﻀﺎً ذﻟﻚ وﻣﻦ. وﻋﻠﻤﺎ اﳌﻨﻄﻖ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺒﺪﻳﻊ ء» اﻟﻨﱠﻈِﻴﺮﻣﺮاﻋﺎة « :وﻫﻮ ؛ ﲨﻊُ أﻣﺮٍ ﻣﻊ أﻣﺮٍ ﺗﻨﺎﺳﺐٌ ﺑﻴﻨﻬﺎ واﺋﺘﻼفٌ اﻟﺘﻀﺎدﻣﱠ أو اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻻ ﺎ،5(. ﻓﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ وﺑﻨﺎءً»اﻟﻨﱠﻈِﻴﺮ « ﻗﺎل اﳌﻌﲎ؛ ذات ﲢﻤﻞ ﺗﺮادﻓﻬﺎ اﻟﱵ واﻟﻜﻠﻤﺎتُ : "اﻟﺮﱠﺟْﺮَاﺟِﻲﱡ اﻟﻨﱠ ﺤْ ﻮُ واﻟﺸﱠ ، ﺒِ ﻴﻪُ وَ ، اﻟﻨﱠ ﻈِ ﲑُ وَ ، اﻟْ ﻤِ ﺜْ ﻞُ ﲟﻌﲎً ، واﺣﺪٍ 6(. ﻋﻠﻤﺎء وﻣﻦ اﻟﺮﱠﺳْﻢ ﺧﺎﺻﺎً ﻣﻌﲎً ﻛﻠﻤﺔٍ ﻟﻜﻞ وﺟﻌﻞ اﳌﻌﺎﱐ؛ ﰲ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻳﺮﺗﺾِ ﱂ ﻣﻦ ﻗﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻘﺒﺎً ﻗﺎل ﺣﻴﺚ اﳉﻌﱪيﱡ؛ اﻟﺪﻳﻦِ ﺑﺮﻫﺎنُ ﻫﺆﻻء وﻣﻦ đ اﻟﺸﱠﺎﻃِﱯِّ ": ﺑﺎب 1 اﳌﻘﻨﻊ ( ص59 . )2( ) رﻗﻢ اﻟﺒﻴﺖ153 ص اﻟﻔﻮاﺋﺪ، ﺗﻠﺨﻴﺺ ﺷﺮح : اﻧﻈﺮ] .اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ أﺗﺮاب ﻋﻘﻴﻠﺔ ﻣﻦ( 53.[ )3 (اﻟﺼﻘﻴﻠﺔ اﻟﺪرة ورﻗﺔ ،63. )4( ص اﳊﺪود رﺳﺎﻟﺔ 72. )5 ( ص اﻟﻜﻠﻴﺎت843. )6 اﻟﻌﻄﺸﺎن ﺗﻨﺒﻴﻪ( ص 393.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 19 - ﰲ اﳊﺬف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲢﻤﻞ ﻛﻠﻤﺎتأﺷﺒﺎﻫﻬﺎ )"ﻗﺎل وﻟﻮ: "أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ )ﻣﻜﺎن ( أﺷﺒﺎﻫﻬﺎ( "أﺳﺪﱠ ﻟﻜﺎن1( ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻣﻮﺿﺤﺎً أﻳﻀﺎً وﻗﺎل . اﻟﺸﱠﺎﻃِﱯِﱢ ﻣﻦ ذﻛﺮﻩ وﻣﺎ: "اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋَﺮ ﻣﻄﻠﻘﺎً اﳌﺘﻌﺪد ﻣﻦ اﻷﺻﻮل ﰲ ذﻛﺮﻩ وﻣﺎ... واﺿﺢٌ ﻳﺘﻌﺪد وﱂ ﻣﻄﻠﻘﺎً اﻟﻔﺮش ﰲ ﻋﻢﱠاﻟﻤﻤﺎﺛﻞ إﱃ ﻳﺴﺮي وﻻ ،اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋَﺮ " ﺑﺜﺒﺖٍ إﻻ2( . اﻟﺘﻔﺮﻗﺔُ ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻦ ﺟﻠﻴّﺎً وﻳﻈﻬﺮ ﺑﲔ ﻈِﲑاﻟﻨﱠ ﻓ ﺎﻟﻨﱠﻈَﺎﺋَﺮواﳌﻤﺎﺛﻞ؛ ﻛﻠﻤﺎتٍ ﺗﺸﺒﻪ ﻛﻠﻤﺎتٌ: زﻳﺎدةٍ ﻣﻊ أﺧﺮى أوﳍ ﺎﰲ آﺧﺮﻫ أو ـﻛﺎ؛﴿»اﻷزواج«، و»أزواﺟﻬﻢ«، و»أزواج«﴾ . و﴿»اﻷﺑﺼﺎر«و ،»أﺑﺼﺎرﻫﻢ «و ،»أﺑﺼﺎر«﴾ .و﴿»ﺑﺴﻠﻄﺎن«و ،»ﺳﻠﻄﺎن«﴾3( . اﻷﻣﺜﺎلُ وأﻣﺎ ﻋ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ إﺣﺪى ﰲ زﻳﺎدة ﺑﺪون أﺧﺮى، ﻛﻠﻤﺎتٍ ﺗﻄﺎﺑﻖ ﻛﻠﻤﺎتٌ ﻓﻬﻲ ﻠﻰ .اﻷﺧﺮى ﺑـ واﻟﺘﻌﺒﲑ » اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ« ﻳﺸﻤﻞ وﻫﻮ اﻟﺮﺳﻢ، ﻛﺘﺐ ﰲ ﺷﺎع اﻟﺬي ﻫﻮ –ﺑﻼ ﺷﻚﱟ -ﺑـ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻓﻴﻜﻮن اﻷﻣﺜﺎل، ﻋﻠﻰ اﳊَْﻤْﻞَ» اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ«.اﻟﺘﻐﻠﻴﺐ ﺑﺎب ﻣﻦ اﺳﺘ ﺧﻼل ﻣﻦ واﺿﺢٌ ﻫﻮ ﻛﻤﺎ اﻟﻘﻴﺎسِ، ﻣﻦ ﺿﺮبٌ ﻫﻮ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ واﳊَْﻤْﻞ ﻌﻤﺎﻻت اﻟﺮﺳﻢ ؛ﻋﻠﻤﺎء ﻗﻮل ﺷﺎرﺣﺎً اﳉﻌﱪيﱡ ﻗﺎل اﻟﺸﱠﺎﻃِﱯِﱢ ": ﰲ اﳊﺬف ﺑﺎب ﳛﻛﻠﻤﺎت ﻤﻞ أﺷﺒﺎﻫﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ "ﻣﻌﲎ»ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳛﻤﻞ«"ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻘﺎس4(. ﲟﺼﻄﻠﺢ ﻳﺮاد أن ﺳﺒﻖ ﳑﺎ ﻳﺘﻠﺨﺺ واﻟﺬي » اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ«: ﻛﻠﻤﺔٍ ﻗﻴﺎسُ رَﺳْﻤِﻬَﺎ ﻓﻲ ،ﻣﺨﺘﻠﻒٍ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻣﻨﺼﻮصٍ ﻏﻴﺮِ أو ﻛﻠﻤﺔٍ ﻋﻠﻰ ﻓﻲ أو ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻣﻨﺼﻮصٍ ﻣُﺸَﺎﺑـَﻬَﺔٍ أو ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔٍ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ اﻟﻤﻨﺼﻮصِ ﺣﻜﻢِ. اﻟﻮﺟﻮﻩ ﻣﻦ ﺑﻮﺟﻪٍ 1 ( ورﻗﺔ اﳉﻤﻴﻠﺔ،72 . )2( ورﻗﺔ اﳉﻤﻴﻠﺔ،،5. )3 ( :اﻧﻈﺮ ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ58 . )4( ورﻗﺔ اﳉﻤﻴﻠﺔ،72.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 20 -

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 21 - اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ ﻧﺼﻮصُ ﻋﻠﻤﺎءِ اﻟﺮﱠﺳْﻢ اﻟْﺤَﻤْﻞَ أن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺟﺤﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﻋﻠﻤﺎء ﻋﻦ ورد اﻟﺮﱠﺳْﻢ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞَ أَنﱠ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻮصٌ اﻟﱵ اﳌﺮﺟﺤﺎت ﻣﻦ ﻫﻮ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﱐِّ اﻟﺮﱠﺳْﻢ:اﻟﻨﺼﻮص ﻫﺬﻩ أﺑﺮز وﻣﻦ ، 1 – ﻛﻠﻤﺔ رﺳﻢ ﻋﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺪاﱐ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ﴿s﴾] :٤٧ﻳﻮﺳﻒ[ ، : "... وﻫﺬاﻗﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎداﻟﻘﻴﺎس ﺑﺈﻃﻼق ﻳﺆذن، وﻳﺮدﱡ ﺻﺤﺔَ ﻋﻨﻪ ﺧﺮج ﻣﺎ . اﳍﻤﺰة ﺻﻮرة ﲝﺬف واﳌﺮاد وﻧﻈ ذﻟﻚ ﺎﺋﺮﻩﻓﻲ ؛ﻬﺎﲢﻘﻴﻘُ ﻋﻦ اﳊﺎﻟﺔ ﺗﻠﻚ ﰲ ﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟﺼﻮرة 1(. 2 - ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﻛﻠﻤﺔ رﺳﻢ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻨﺪ﴿اﻟﺮﻳﺎح﴾: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ﴿{ ` _ ~ } |﴾: اﻟﺮوم]٦٤[ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﳊﺬف؛ ﻳﻜﺘﺐ أن واﺧﺘﻴﺎري : " اﻟﺪاﻟ اﻟﻔﺘﺤﺔ ﺑﻘﺎء ﻣﻊ ﻛﺜﲑاً واﻷﻓﻌﺎل اﻷﲰﺎء ﻣﻦ اﻷﻟﻒ ﳊﺬف اﻻﺧﺘﺼﺎر؛ ﻣﺜﻞ ﺔ، اﻟﻘﺮاء؛ ﺑﲔ اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻴﻬﺎ وﻗﻊ اﻟﱵ ﻣﻮﺿﻌﺎً ﻋﺸﺮ اﻷﺣﺪ واﺣﺪاً اﻟﺒﺎب ﻟﻴﺄﺗﻲ2( . اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﺎﺷﺮ اﺑﻦ ﻓﺴﺮﻩ ﻫﺬا داود أﰊ وﻗﻮل3(. 3 – ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﰲ اﻷﻟﻒ زﻳﺎدة ذﻛﺮﻩ ﻋﻨﺪ أﻳﻀﺎً: ﴿G F E﴾] آل : ٨٥١ﻋﻤﺮان [ ، أُﺧَﺮَ وأﻧوﻣﻮاﺿﻊَ : "أَﻟِﻒٍ؛ ﺑِﻐَﲑِْ اﳌﺬﻛﻮرة اﳋﻤﺴﺔ اﳌﻮاﺿﻊ ﻫﺬﻩ ﻛَﺘْﺐَ أﺧﺘﺎر ﺎ )1( ص اﳌﻘﻨﻊ45. )2 ( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ2/237. )3 ( ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ37.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 22 - اﳌﺼﺎﺣﻒ، أﻛﺜﺮ ﰲ ﻛﺬﻟﻚ ذﻟﻚ ﻟﻤﺠﻲء ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻟﺴﺎﺋﺮ وﻣﻮاﻓﻘﺔ ذﻟﻚ1(. 4 - ﻃﺮﰲ ﻷﺣﺪ اﳌﺮﺟﺤﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞَ أَنﱠ ﺷﻚ وﻻ: "ﻋﺎﺷﺮ اﺑﻦ ﻗﻮل ﺛﺒﻮت ﺑﻌﺪ ﻟﻜﻦ اﻵﺧﺮ؛ ﻋﻠﻰ واﳊﺬف اﻹﺛﺒﺎت" ﻣﺎ ﺑﻮﺟﻪ وﻟﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻛﻞﱟ2(. 5 – لﻗﻮ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﺪﱢ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو أﰊ ﺳﻜﻮتِ وﻣﻘﺘﻀﻰ: "أﻳﻀﺎً ﻋﺎﺷﺮٍ اﺑﻦ وﻫﻮ اﻟﻴﺎء، ﺗﺮﺟﻴﺢُ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ واﳊَْﻤْﻞِ اﻟﻴﺎء، ذوات ﰲ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺑﻌﺪ اﳌﺴﺘﺜﻨﻴﺎت "ﻋﻠﻤﺖ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﺟﺮى ﻣﺎ3(. 6 – ﻛﺘﺎ ﰲ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺑﻦ ﻧﺼﻮص ﻣﺎ: ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺜﲑةٌ؛ وﻫﻲ ،(واﻟﺘﺸﻬﲑ اﳋﻼف ﺑﻴﺎن )ﺑﻪ ﻛﻠﻤﺔ أﻟﻒ ﺣﺬف ﻣﺮﺟﺤﺎً ذَﻛَﺮَﻩُ﴿ ﴾إﺣﺴﺎﻧﺎً ،(اﻟﺘـﱠﻨْﺰِﻳﻞِ )ﰲ ﻋﻨﻪ ﺳﻜﺖ: "وﻗﻌﺖ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻋَﻠَﻰ وﻟﻠْﺤَﻤْﻞ ،(اﳌﻨﺼﻒ )ﻟﻨﺺﱢ اﳊﺬفُ ﻓﲑﺟﺢ . ﺣﺬﻓﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺼﻒ ﰲ وَﻧَﺺﱠ "اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ 4(ﻛﻠﻤ ﰲ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف ﻣﺮﺟﺤﺎً ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ: وﻣﻨﻬﺎ . ﺔ﴿t﴾] :١١اﻻﻧﻔﻄﺎر[ : "ﻟﻠﻨﻈﺎﺋﺮ ﺑﺎﻟﺤﺬف اﻟﻌﻤﻞ"ﺷﻴﺌﺎً( اﻟﺘـﱠﻨْﺰِﻳﻞِ )ﰲ ﻳـُﺮَﺟﱢﺢْ وﱂَْ ،5(. 7 – ﰲ اﳊﺬف ﻋﻠﻰ داود أﰊ اﻗﺘﺼﺎر ﻣﻮﺟﻬﺎً اﳌﺎرﻏﲏ ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ﴿A﴾ ، و﴿D﴾] :٢١١اﻟﺘﻮﺑﺔ[و. ﴿¢﴾ ] :٥٣اﻷﺣﺰاب [" : اﳌﻬﻤﻮز ﰲ ﻋﻨﺪﻧﺎ واﻟﻌﻤﻞ ﺷُ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺬﻛﺮ اﳉﻤﻊ ﻣﻦ ﺮﻬﱢ اﻹﺛﺒﺎ ﻣﻦ إﻻ ت،﴾اﻟﺘﺎﺋﺒﻮن﴿و ،﴾اﻟﺴﺎﺋﺤﻮن﴿ 1 (اﻟﺘﺒ ﳐﺘﺼﺮ ﻴﲔ2/381. )2 ( ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ37. )3 ( ورﻗﺔ ،(أ )ﻧﺴﺨﺔ اﳌﻨﺎن ﻓﺘﺢ110 ورﻗﺔ ،(ب )ﻧﺴﺨﺔ. 89 -90. )4( ورﻗﺔ واﻟﺘﺸﻬﲑ، اﳋﻼف ﺑﻴﺎن4. )5( ورﻗﺔ ﻧﻔﺴﻪ، اﳌﺮﺟﻊ 5.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 23 - و ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ،﴾اﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ﴿ ﺑﺎﻷﺣﺰاب، ﻓﺎﻗﺘﺼﺮ دَاوُدَ اﻟﺤﺬفأَﺑُﻮ ﻋﻠﻰ ؛ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻨﻈﺎﺋﺮ ﻟﻬﺎ، اﻟﻤﺠﺎورة ﻋﻤﻠﻨﺎ وﻋﻠﻴﻪ1(. 8 – " :أﻳﻀﺎً اﳌﺎرﻏﲏ ﻗﻮل ﺛﺎﱐ اﻟوأﻣﺎ ﳏﻞ ﻫﻮ اﻟﺬي اﳋﻌﻘﻮد: ﻓﻬﻮ ﻼف﴿Ç È É Ê﴾] :٥٩اﳌﺎﺋﺪة[، ﻟﻠﻨﻈ اﻟﺤﺬف ﻓﻴﻪ ﺎﺋﺮواﻟﺮاﺟﺢ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﰲ وﻟﻜﻮﻧﻪ ، اﳌﺪﻧﻴﺔ .اﻟﻌﻤﻞ وﻋﻠﻴﻪ2(. ﻋﻦ ﻣﻨﻘﻮلٌ ﻣﻌﺘﱪٌ ﻣﺒﺪأٌ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞَ أَنﱠ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻨﺼﻮص ﻣﻦ ﻳﺘﺤﺼﻞ واﻟﺬي أو رﲰِْﻬَﺎ ﰲ اﳌﺨﺘﻠﻒِ اﻟﻜﻠﻤﺎتِ ﺑﻌﺾِ رﺳﻢِ ﺗﺮﺟﻴﺢِ ﰲ وَﻇﱠﻔُﻮﻩُ وأ اﻟﺮﺳﻢ، ﻋﻠﻢ أﺋﻤﺔ .ﻋﻨﻬﺎ اﳌﺴﻜﻮتِ )1( ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ70. )2( ص ﻧﻔﺴﻪ اﳌﺮﺟﻊ 92.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 24 - اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻨﺒﻨﻲ اﻟﺘﻲ واﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺧﺬ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻨﺎءً ﻳﺼﺢ وﻋﻮاﻣﻞ؛ ﻗﻮاﻋﺪ ﻋﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﺑِﺎﳊَْﻤْﻞِ اﻟﻘﻮل ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﻘﻮاﻋﺪِ ﻫﺬﻩ وﺑﻌﺾ. ﻳﺼﺢ ﻻ أو اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﺑِﺎﳊَْﻤْﻞِ واﻟﻌﻮاﻣﻞِ ﺗﻄﺮﱠقَ ﻋﻠﻤﺎءُ إﻟﻴﻪ اﻟﺮﱠﺳْﻢ ﻛﺘﺒﻬﻢ، ﰲ اﻟﻘﻮاﻋﺪِ ﻫﺬﻩ وﺑﻌﺾ اﻟﺘـﱠ ﰎ ﻮَ ﺻﱡ ﻞُ وﻓﻴﻤﺎ اﻟﺒﺤﺚ، ﻫﺬا ﺧﻼل ﻣﻦ إﻟﻴﻪ اﻟﻘﻮاﻋﺪِ ﻫﺬﻩ ذﻛﺮ ﻳﺄﰐ واﻟﻌﻮاﻣﻞِ : 1 – ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﺼﻮﺻﺎً اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﺣﻤﻠُﻬﺎ اﻟﻤﺮادُ اﻟﻜﻠﻤﺔُ ﺗﻜﻮنَ ﻻ أن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤﻨﺼﻮصِ ﺣﻜﻢِ ﻓﻲ أو ﻣﻨﺼﻮص ﻏﲑ ﻧَﻈَﺎﺋِﺮِﻫِﺎ ﻋَﻠَﻰ ﲪﻠﻬﺎ اﳌﺮاد اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﻜﻮن أن ﳚﺐ ﻣﺎ؛ ﲝﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ زﻳﺎدةٍ أو إﺛﺒﺎتٍ أو ﻛﺤﺬفٍ ﻣﻦ ﺿﺮبٌ ﻫﻮ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﻷن ذﻟﻚ؛ ﻏﲑ أو وﻣﻌﻨﺎﻩ ﺑﻠﻔﻈﻪ اﻟﻘﻴﺎس، ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪم اﻟﻨﺺﱢ أن اﻷﺻﻮل ﻋﻠﻢ ﰲ اﳌﻘﺮر وﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎس،1( . ﻛﻠﻤﺔ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ﴾اﻟﻤﻴﻌﺎد﴿ ؛ )ﰲ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ وردت 6 ﻣﻮاﺿﻊ؛ ( :وﻫﻲ ﴿Ø ×Û Ú Ù﴾ ] :ﻋﻤﺮان ٩آل[ ﴿،Ï Î Í Ì ﴾] :ﻋﻤﺮان آل ٤٩١[ ﴿،t s r q p﴾ ] :٢٤اﻷﻧﻔﺎل[ ﴿،~ } | { z﴾ ] :١٣اﻟﺮﻋﺪ [ ﴿،¯ ® ¬ «﴾ ] :،٠٣ﺳﺒﺄ[ ﴿Ì Ë Ê É﴾ ] :٠٢اﻟﺰﻣﺮ [ ﻧَﺺﱠ وﻗَﺪْ. 1( اﻟﺴﺮﺧﺴﻲ أﺻﻮل 2/150 . ﻟﻠﺮازي اﶈﺼﻮل2/227 . اﶈﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻔﻘﻪ أﺻﻮل ﰲ 3/35.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 25 - اﳌﻮاﺿﻊ ﺑﻘﻴﺔ ﰲ وإﺛﺒﺎ اﻷﻧﻔﺎل، ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺨﺎن1( ﻓﻤﻮﺿﻊ. ﻋَﻠَﻰ ﳛُْﻤَﻞُ ﻻ اﻷﻧﻔﺎل. أﻟﻔﻪ ﺣﺬف ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﻮصٌ ﻷﻧﻪ ﻧَﻈَﺎﺋِﺮِﻩِ؛ ﻋﺎﻣﺔٍ ﻗﺎﻋﺪةٍ ﲢﺖَ ﻣﻨﺪرﺟﺔٍ ﻏﲑَ ﻧَﻈَﺎﺋِﺮِﻫِﺎ ﻋَﻠَﻰ ﲪﻠُﻬﺎ اﳌﺮادُ اﻟﻜﻠﻤﺔُ ﺗﻜﻮن أن أﻳﻀﺎً وﳚﺐ ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻦ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﱐِّ اﻟﺮﱠﺳْﻢ ﻷن ﻏﲑﻫﺎ؛ أو اﻟﺴﺎﱂِ، اﳌﺬﻛﺮِ ﲨﻊِ أﻟﻒِ ﺣﺬفِ ﻛﻘﺎﻋﺪةِ ؛ ﻋﻠﻴﻪ، اﳌﻨﺼﻮص ﺣﻜﻢ ﰲ ﻫﻲ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻣﻦ. ﻣﺮﱠ ﻛﻤﺎ اﻟﻘﻴﺎس ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪمٌ واﻟﻨﺺﱡ ﻛﻠﻤﺔ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺜﻠﺔﻳﺪاﻩ﴿ ﴾؛و: "ﻋﺎﺷﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل﴿ﻳﺪاﻩ﴾ ﻟﻪ ﻳﺘﻌﺮض ﱂ أَﺑُﻮ دَاوُدَ: اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻣﻮﺿﻊ ﻳﻌﲏ] اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ57] اﻟﻨﺒﺈ ﺳﻮرة ﰲ وﻗﺎل ،[40 :[ "﴿ﻳﺪاﻩ﴾" ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺑﺄﻟﻒ2( ﺛﺎﺑﺘﺔٍ؛ ﺑﺄﻟﻒٍ ﻳُﻜﺘﺐ أن ﻫﻨﺎ ﻓﺄوﱃ. ذﻟ ﻋﻠﻰ ﺣَﻤْﻼً ﻚ اﻟﻤﻮﺿﻊ3(. " :ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻓﺎﻷوﱃاﻟﻤﻮﺿﻊ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻼً ﻻﻧﺪراﺟﻬﺎ اﻷﻟﻒ ﺛﺎﺑﺘﺔُ إ: ﻳﻘﺎل أن" اﳌﺜﲎ؛ ﻗﺎﻋﺪة ﲢﺖ ﻧَﺺﱠ وﻗَﺪْ دَاوُدَ أَﺑُﻮ أﻟﻒ ﺣﺬف ﰲ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﳌﺼﺎﺣﻒ أن ﻋﻠﻰ اﻹﺛﺒﺎت ﻓﻴﻪ واﺧﺘﺎر وإﺛﺒﺎ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ4( .ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻟﻔﻆٍ ﻋﻠﻰ ﲪﻠﻬﺎ ﻣﻦ أوﱃ وﻫﺬا . إن ﰒ ﻛﻠﻤﺔ ﴿e﴾ :ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ اﳌﻮﺿﻌﲔ؛ ﻫﺬﻳﻦ ﻗﺒﻞ ﺛﺎﻟﺚٍ ﻣﻮﺿﻊٍ ﰲ وردت ﴿Á )1 ( ص اﳌﻘﻨﻊ28 اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ. 2/329 ،3/601 ص اﻷﻣﺼﺎر ﻣﺼﺎﺣﻒ ﻫﺠﺎء: واﻧﻈﺮ . 81. )2 ( وﻻ اﻟﻨﺒﺈ، ﺳﻮرة ﰲ ﻻ ﻓﻴﻪ؛ اﻟﻜﻼم ﻫﺬا أﺟﺪ ﻓﻠﻢ داود، ﻷﰊ( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ )ﻛﺘﺎب إﱃ رﺟﻌﺖ .اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﰲ 3( ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ64. )4 ( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ2/188.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 26 - Â Ã﴾ ] :٤٦اﳌﺎﺋﺪة[ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻮا ﻏﲑﻩ وﻻ ﻋﺎﺷﺮٍ اﺑﻦَ ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ وﻋﻠﻰ ، .ﻋﻠﻴﻪ ﲪﻠﻬﻤﺎ أو اﻟﻨﺒﺈ، ﻣﻮﺿﻊ أو اﻟﻜﻬﻒ ﻣﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﲪﻠﻪ ﰲ ورودﻫﺎ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻦ اﻷول اﳌﻮﺿﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﻠﻤﺔِ وﻗﻮعُ اﻟﻨﺺﱢ ﺣﻜﻢ ﻳَﺄْﺧُﺬُ وﳑﺎ اﻟﻘﺮآن ﺑﺎﳊﻜﻢِ ﻣﺸﻤﻮﻟﺔٌ ﻓﻬﻲ ﻳﺮد، ﱂ أو ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﺺﱡ ورد ﺳﻮاءٌ اﻟﻜﺮﱘ؛ اﳌﺬﻛﻮرِ اﳌﻮﺿﻊِ ﰲ اﻷولِ اﻟﻨﻘﻄﺔِ وﰲ . اﻵﺗﻴﺔِ اﻟﻨﻘﻄﺔِ ﳍﺬﻩ ﺗﻮﺿﻴﺢٍ ﻣﺰﻳﺪُ . 2 - ﻳَ اﻟﺬي اﻟﻤﻮﺿﻊ ﺬْ ﻛُ ﻋﻠﻤﺎءُ ﺮُ اﻟﺮﱠﺳْﻢ.اﻟﻜﻠﻤﺔ رﺳﻢ ﺣﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﺮةٍ ﻣﻦ أﻛﺜﺮَ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺗﺮد اﻟﱵ اﻟﻜﻠﻤﺎتُ ﻳـَ أن إﻣﺎ ﺘـَ ﻌَ ﺮﱠ ضَ ﻋُ ﻠَ ﻤَ ﺎءُ اﻟﺮﱠﺳْﻢ ﻟﺬﻛﺮﻫﺎ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ وﻳﻨﺒﲏ. ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﺬﻛﺮﻫﺎ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮا أن وإﻣﺎ ﻓﻴﻪ، ﺗﺮد ﻣﻮﺿﻊ أول ﻋﻨﺪ đ ﻳﻘﱰن ﱂ وإن ﺣﱴ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﻣﺎ ﻳﻌﻢﱡ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻓﺈن ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ أول ﻋﻨﺪ ذﻛﺮت إذا أ ﻟﻔﻆٌ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢَ ﻓﺈنﻳﻔﻴﺪ ﻓﻴﻪ وردت ﻣﻮﺿﻊ أول ﰲ ﺗﺬﻛﺮ ﱂ إن وأﻣﺎ . ﻳﺴﺮي ﺣﻜﻤﻬﺎ وﻣﺎ اﳌﻮﺿﻊ ذﻟﻚ ﺑﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻊ أول ﰲ ذﻛﺮﻫﺎ ﻋﺪم ﻷن ﻗﺒﻠﻪ؛ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺮي وﻻ ﻌﺪﻩ، ﻗﺮﻳﻨﺔً ﻳﻌﺘﱪ ﻓﻴﻪ وردت ﻣﻐﺎﻳﺮٌ اﻷول اﳌﻮﺿﻊ ﺣﻜﻢ أن ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻘﻴﺔِ اﳌﻮاﺿﻊِ ﻟﺬﻛﺮت وإﻻ ، : ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ؛ وﻋﻢﱠ ﲝﻜﻢ ﻟﻔﻈﺎً ذَﻛَﺮَ وإذا: "اﻟﻘﺎﻋﺪةَ ﻫﺬﻩ ﻣﻘﺮراً ﻋﺎﺷﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل. ﻓﻴﻪ »أﺗﻰ ﻛﻴﻒ« أو ،»ﺟﺎء ﺣﻴﺚ« ذﻟﻚ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺳﻮاءٌ أﻓﺮادﻩ، ﳉﻤﻴﻊ ﻋﺎمﱞ ﻓﻬﻮ ، ﻳَ وﱂ ﲝﻜﻢ ﻟﻔﻈﺎً ذَﻛَﺮَ وإذا. ﻣﻨﻪ ﺗﺄﺧﺮ ﻣﺎ أو اﶈﻞﱠ ﺼْ ﺤَ ﺒْ ﻪُ دﻟﻴﻞُ اﺧﺘﺼﺎصٍ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﺎ ﻋﻢﱠ ﻣﻮاﺿﻊَ ﰲ( اﻟﺘـﱠﻨْﺰِﻳﻞ )ﻋﺒﺎرة ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻗﺒﻠﻪ، ﻣﺎ ﻻ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﻖ اﻻﻛﺘﻔﺎء ﻣﻦ اﻷﻟ ﰲ أﺷﺎر وﺳﻮاءٌ اﻟﻼﺣﻖ،"ﻻ أم ﻋﻠﻴﻪ اﻹﺣﺎﻟﺔ إﱃ اﳌﺬﻛﻮر ﺑﻌﺪ اﻟﱵ ﻔﺎظ1( وﺳﻮف. ﺑـ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﰲ وردت ﺣﻴﺜﻤﺎ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻫﺬﻩ إﱃ أﺷﲑ» ﻋﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﻖ اﻻﻛﺘﻔﺎء ﻗﺎﻋﺪة ﺑﻌﺪﻩ« )1( ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ15.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 27 - 3 – أو اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ رﺳﻢ ﺣﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻴﻐﺔ ﻋﺪﻣﻪ أو اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﺣﻴﺚ وﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ، ﻋﻠﻤﺎء أن وذﻟﻚ ﻋﻨاﻟﺮﱠﺳْﻢ ﻛﺎﻧﻮا اﳊﻜﻢ ﻳﺬﻛﺮون اﻟﻜﻠﻤﺎت رﺳﻢ ﻷﺣﻜﺎم ذﻛﺮﻫﻢ ﺪ ﺻَ ﻓﻤﺎ. ﻳﻌﻤﻤﻮن ﻻ وأﺣﻴﺎﻧﺎً ﻣﺎﺛﻠﻪ، ﻣﺎ ﲨﻴﻊ ﺗﻌﻢ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺤِ ﺒَ ﻪُ ﻟﻔﻆُ ﺗﻌﻤﻴﻢٍ ﻋﺎمﱞ ﻓﻬﻮ اﻟﻨ ﰲ ﺗﻘﺪم ﻛﻤﺎ أﻓﺮادﻩ ﻘﳉﻤﻴﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔﻄﺔ وﺣﻴﻨﺌﺬٍ . أيﱠ ﻓﺈن اﻟﻠﻔﻆ ﻫﺬا أﻓﺮاد ﻣﺎ ﻟﻦﻓﺮدٍ اﻟﺘﻌﻤﻴ ﻷن اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ؛ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﻟﻘﺎﻋﺪة ﳜﻀﻊ واﻟﻨﱠ اﻟﻨﺺﱢ؛ ﺣﻜﻢ ﰲ ﻢ ﺺﱡ ﻣﻘﺪمٌ ﻋﻠﻰ ﺿﺮبٌ ﻫﻮ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ واﳊَْﻤْﻞ اﻟﻘﻴﺎس،. اﻟﻘﻴﺎس ﻣﻦ ﻗـُﻴﱢ وإذا ﺪَ تِ اﻟﻜﻠﻤﺔُ اﳌﺬﻛﻮرةُ ﺑﻘﻴﺪٍ وﺣﺪﻩ؛ اﳌﻮﺿﻊ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﺘﺼﺮ اﳌﺬﻛﻮر اﳊﻜﻢ ﻓﺈن ﻛﻘﻮل اﻟﺸﱠﺎﻃِﱯِّ : اﷲ رﲪﻪ ...................... *** وﺑﻐﲑِ اﳉِﻦﱢ اﻵنَ ﺮىﺟَ1( :ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ اﳉﻦ؛ ﴿ﻓﻤﻮﺿﻊ} ~ ﴾] :٩اﳉﻦ[ ﰲ اﻷﻟﻒِ ﻣﺜﺒﺖُ وﺣﺪَﻩ ﻛﻠﻤﺔِ» اﻵنَ«.اﻷﻟﻒ ﳏﺬوفُ وﻏﲑُﻩ ، اﻟﻜﻠﻤﺔِ ذِﻛْﺮُ اﳌﻘﻴّﺪات وﻣﻦ ﻣﻘﱰﻧﺔً ﺑﻜﻠﻤﺔٍ ﺑﻌﺪﻫﺎ أو ،ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻋﻤﺮو أﰊ ﺗﻘﻴﻴﺪ ذﻟﻚ ﻣﺜﺎل ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﳊﺬف»ﺎﺋﺮﻃ« ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻣﻘﱰﻧﺔ»ﻓﻴﻜﻮن«)2(إ ﻳﺼﺎر ﻓﻼ وﻟﺬا ، ﰲ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ ﱃ ﻟﻔﻆ ﻛﻞ»ﻃﺎﺋﺮ« ﺗُ أن أو اﻟﻜﻠﻤﺔُ ﺬﻛﺮ ﲝﺮفِ ﻣﻘﱰﻧﺔً ﻋﻄﻒٍ ﻛﺎﻟﻼمِ ﺟﺮﱟ؛ أو اﻟﺒﺎءِ أو ، ﺑﻀﻤﲑٍ ﻣﻘﱰﻧﺔً أو اﻟﺒﺤﺚ، ﻫﺬا ﻣﻦ ﻣﻮاﺿﻌﻪ ﰲ ﺳﻴﺘﻀﺢ ﻛﻤﺎ ذﻟﻚ ﻣﺜﺎل آﺧﺮﻫﺎ، ﰲ ﴿ﻛﻠﻤﺔp﴾] :٠٠٢اﻟﺒﻘﺮة [ ﻧَﺺﱠ ؛ دَاوُدَ ﺣﺬﻓﻪأَﺑُﻮ ﻋﻠﻰ3( اﳊﺬفُ ﻳﺸﻤﻞُ وﻻ ، 1 () اﻟﺒﻴﺖ138 ص اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﺷﺮح : اﻧﻈﺮ] .اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﻣﻦ( 49.[ )2 ( ص اﳌﻘﻨﻊ20. )3 ( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ2/257.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 28 - ﴿ﻛﻠﻤﺔَ[﴾]اﻟﺒﻘ: ٨٢١ﺮة[اﻷﻟﻒ ﻣﺜﺒﺘﺔ ﻓَﺈِﻧـﱠﻬَﺎ ؛1( ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻨﻮﻧﺔً اﻟﻜﻠﻤﺔُ ﺗُﺬْﻛَﺮَ أن أو. ﻛﻠﻤﺔ ذﻟﻚ ﻣﺜﺎل اﳉﺮ؛ أو اﻟﺮﻓﻊ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﻨﻮﻧﺔ ﻧﻈﲑا ﺗﺸﻤﻞ ﻓﻼ اﻟﻨﺼﺐ؛» ﻣﻬﺎداً« ؛ وﻗﻌﺖ ﺣﻴﺚ ﻓﻴﻬﺎ اﳊﺬف ﻋﻤﺮو أﺑﻮ أﻃﻠﻖ2(وﺗﺒﻌ ﻪ، ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﱠﺎﻃِﱯِﱡ 3( وَﻧَﺺﱠ. ﻻ اﳊﺬف أن ﻋﻠﻰ اﳉﻌﱪيﱡ ﻛﻠﻤﺔ إﻻ ﻳﺸﻤﻞ» ﻣﻬﺎداً« اﳌﺴﺒﻮﻗﺔ اﻟﻨﺼﺐ، ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﻨﻮﻧﺔ ﺑﻜﻠﻤﺔ»اﻷرض« اﻟﻌﺎريَ وأن ،: ﳓﻮ ﴿ﻣﻨﻬﻤﺎ؛x w v﴾] :١٤اﻷﻋﺮاف [ ﴿،m n﴾] :٦٠٢اﻟﺒﻘﺮة [ ﻓﺄﻟﻔُ ﻣﺜﺒﺘﺔٌ ﻪ ﺑﺎﺗﻔﺎق4( ﻛﻞﱢ ﻓﻔﻲ . ﻳﻜﻮن وﳓﻮﻫﺎ اﳊﺎﻻت ﺗﻠﻚ اﳊﻜﻢُ. ﻳﻌﻤﻢ وﻻ ﺧﺎﺻﺎً، ﺻَ وإذا: "ﻫﺬا ﻣﻮﺿﺤﺎً ﻋﺎﺷﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺤِ ﺐَ دﻟﻴﻞُ اﳌﺬﻛﻮرَ ﺗﻌﻤﻴﻢٍ ﻗﺮﻳﻨﺔُ ﺗـُﻌَﺎرِﺿْﻪُ ﱂ ﻣﺎ ﺑِﻪِ، ﲣََﺼﱠﺺَ ﻻﺣﻖٍ، أو ﺳﺎﺑﻖ ﲟﺠﺎورٍ ﻛﺎﻗﱰانٍ اﺧﺘﺼﺎصٍ؛ "ﻏﲑﻩ ﰲ ﻓـَﻴـُﻌَﻤﱠﻢُ5(. 4 - اﻻﻛﺘﻔﺎءُ أو اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻓﻲ وﺣﺪﻩ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﺑِﺎﻟْﺤَﻤْﻞِ ﺑُﺪﱠ ﻻ ﻣﻦ اﻧﻀﻤﺎمِ ﻣﺮﺟﺢٍ آﺧﺮَ إﻟﻴﻪ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﺧﻼل ﻣﻦ ﱄ ﺗﺒﲔّ ﻛﺘﺐ اﻟﺮﱠﺳْﻢ ﻛﺎن اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﺑِﺎﳊَْﻤْﻞِ واﻟﺘﻌﻠﻴﻞ اﻟﱰﺟﻴﺢ أن .وﻳﺆازرﻩ ﻳﻌﻀﺪﻩ آﺧَﺮَ ﲟُِﺮَﺟﱢﺢٍ ﻣﻘﱰﻧﺎً اﳊﺎﻻت ﲨﻴﻊ ﰲ : اﳌﺮﺟﺤﺎت ﻫﺬﻩ وأﻫﻢ اﻵﺧﺮ ﺳﻜﻮت ﻣﻊ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ أﺣﺪِ ﻧﺺﱡ** ﺧﻼﻓﻪ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻗﺪ اﻟﺬي . 1 ( ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ39 ص اﻟﻌﻄﺸﺎن ﺗﻨﺒﻴﻪ. 353 ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ. 109. )2 ص اﳌﻘﻨﻊ( 21. )3( ) رﻗﻢ اﻟﺒﻴﺖ121 .اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﻣﻦ ( ﺗﻠﺨﻴﺺ ﺷﺮح : اﻧﻈﺮ] ص اﻟﻔﻮاﺋﺪ43[. )4 ( ورﻗﺔ اﳉﻤﻴﻠﺔ،68 -69. )5 ( ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ15.