مجلة الدراسات القرآنية تبيان – العدد الثاني عشر نسخة أخيرة معتمدة

  - ﻘﻴـﻖﲢ ،ﺬياﻟﱰﻣـ ﺳـﻨﻦ ،ﺢاﻟﺼﺤﻴ اﳉﺎﻣﻊ : ،زاﻟﺒـﺎ دار ﻳـﻊزﺗﻮ ـﺎﻛﺮ،ﺷ ـﺪﲪأ ﻣﻜﺔ. - وﻓـﻀﻠﻪ اﻟﻌﻠـﻢ ﺑﻴـﺎن ،ﺟﺎﻣﻊﱪاﻟـ ﻋﺒـﺪ اﺑـﻦ ﻆﻟﻠﺤـﺎﻓ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ، اﻟﻜﺘـﺐ دار ، وتﲑﺑ. - اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ ،دراﺳﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ ،ﻲاﻟﺮوﻣ ﻟﻔﻬﺪ ﻋﴩ،٥٢٤١ـﻫ. - ﲇاﻟﻜـﺮﻳﻢ،ﻟﻌ اﻟﻘـﺮآن ﻣـﻦ اﻷﺣﻜـﺎم اﺳـﺘﺒﺎط ﰲ ـﺎﻫوأﺛﺮ ﻴـﺔﻈاﻟﻠﻔ اﻟﺪﻻﻻت ،ﱃاﻷو وتﲑﺑ ﺮ،ﺋﺎﺸاﻟﺒ دار اﻟﻄﻮﻳﻞ،٧٢٤١ـﻫ. - ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻌــﺔ ﻣﻜــﺔ، ،زاﻟﺒــﺎ دار ﻣﻜﺘﺒــﺔ ،ﲑيﻟﻠﺒﻮﺻــ ﻣﺎﺟــﻪ، اﺑــﻦ ــﺪﺋواز ٤١٤١ـﻫ. - ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ،ﺳﻨﻦ ﻘﻴﻖﲢ: ﻲاﻟﺒﺎﻗ ﻋﺒﺪ ادﺆﻓ ﻤﺪﳏاﻟﻔﻴﺼﻠﻴﺔ، اﳌﻜﺘﺒﺔ ، ﻣﻜﺔ. - داود ﰊأ ،ﺳــﻨﻦﲏــﺴﺘﺎﺠاﻟﺴ داود ﰊأ ﻆﻟﻠﺤــﺎﻓ ، وﺗﻌﻠﻴــﻖ ﻋــﺪادإ : ﻋــﺰت اﳊﺪﻳﺚ،اﻟﺪﻋﺎس دار ،ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔ ، ٩٨٣١ ـﻫ. - ياﻟﺒﺨـــﺎر ﺢﺻـــﺤﻴ ) ياﻟﺒـــﺎر ﺢﻓـــﺘ ﻣـــﻊ(اﻟـــﺴﻼم، دار ،ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻌـــﺔ ، ٨١٤١ـﻫ . - اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، اﻟﻄﺒﻌﺔ ،ﻲاﻷﺳﻼﻣ اﳌﻜﺘﺐ ،ﲏﻟﺒﺎﻸﻴﺐ،ﻟﻏاﻟﱰ ﺢﺻﺤﻴ٦٠٤١ـﻫ. - ﻣــﺴﻠﻢ ﺢ،ﺻــﺤﻴ ﻘﻴــﻖﲢ: ﻲاﻟﺒــﺎﻗ ﻋﺒــﺪ ادﺆﻓــ ﻤــﺪﳏﺳــﻼﻣﻴﺔ،ﻹا اﳌﻄﺒﻌــﺔ ، اﺳﺘﺎﻧﺒﻮل. - وتﲑﺑ ﻲﺳﻼﻣﻹا اﳌﻜﺘﺐ ،ﲏﻟﺒﺎﻸﻟ داود، ﰊأ ﺳﻨﻦ ﻒﺿﻌﻴ. - وتﲑﺑ ﻲﺳﻼﻣﻹا اﳌﻜﺘﺐ ،ﲏﻟﺒﺎﻸﻟ ،ﺬياﻟﱰﻣ ﺳﻨﻦ ﻒﺿﻌﻴ. - اﻟﺰﻣــﺎن دار ﺣﻴــﺪر، مزﳊــﺎ ﺗﻘــﺎن،ﻹوا ــﺎنﱪﻫاﻟ ﺑــﲔ اﻟﻘــﺮآن ،ﻋﻠــﻮم اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔ اﳌﻨﻮرة،٠٢٤١ـﻫ.

  - ﻓﺘياﻟﺒﺨﺎر ﺢﺻﺤﻴ ﴍح ياﻟﺒﺎر ﺢ،ﲏاﻟﻌـﺴﻘﻼ ﺮﺠﺣ ﻻﺑﻦ اﻟـﺴﻼم، دار ، ﱃاﻷو ،اﻟﻄﺒﻌﺔ ٨١٤١ـﻫ. - ا اﻟﻜﺘــﺐ دار ،ﻲــﺎوﺟﻏ ﻲﺒــﻫو ﻘﻴــﻖﲢ ﻋﺒﻴــﺪ، ﰊﻷ اﻟﻘــﺮآن ﻞﺋﻟﻓــﻀﺎ ﻌﻠﻤﻴــﺔ، ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔ٦٢٤١ـﻫ. - اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﻜﺘــﺐ دار ،يآﺑــﺎد زوﲑﻟﻠﻔــ اﳌﺤــﻴﻂ ،اﻟﻘــﺎﻣﻮس ﱃاﻷو وت،ﲑﺑــ ٥١٤١ـﻫ. - ﻟﻠ ةﴏاﳌﻌﺎ اتءاﻟﻜﺮﻳﻢاﻟﻘﺮا ﻘﺮآن ﻤﻮدﳏ ﳌﺤﻤﺪ ،ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﺿﻮاﺑﻂ ءﺿﻮ ﰲ ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔ ﺳﻮرﻳﺎ، اﻟﻴﲈن، دار ﻛﺎﻟﻮ،٠٣٤١ ـﻫ. - ﲏاﻟﻘﺮآ ﺺاﻟﻨ ةءﻗﺮا ﻟﻗﻀﻴﺔ ﺮﻣﺎس،ﻫ قازاﻟﺮ ﻌﺒﺪ. - اﻟﻌـﺮب ـﻮر،ﻟـﺴﺎنﻈﻣﻨ ﻻﺑـﻦ ، ﻘﻴــﻖﲢ: ــﻪﺋﻣﻼزو ﲑاﻟﻜﺒـ ﲇﻋـ ﷲا ،ﻋﺒـﺪ دار فاﳌﻌﺎر. - ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺳﻼمﻹا ﺦﻴﺷ ىﻓﺘﺎو ع،ﳎﻤﻮ ﲨﻊ وﺗﺮﺗﻴﺐ : ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺘﺐ،ﻗﺎﺳﻢ ﱂﻋﺎ دار ، ٢١٤١ ـﻫ. - ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹا ،ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻔﻜﺮ دار. - اﻟﻜﺘـﺐ ﲔ،دارﻫـﺎﺷ اﻟـﺴﻼم ﻋﺒـﺪ ﻤـﺪﳏ ﺑﻪ اﻋﺘﻨﻰ ﻴﺒﺔ،ﺷ ﰊأ ﻻﺑﻦ ،ﻒاﳌﺼﻨ وتﲑﺑ ،اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ،ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔ ٦٢٤١ـﻫ. - ﺮة،ﻫاﳊـﺪﻳﺚ،اﻟﻘﺎ ،دارﻲـﻠﺒﺷ اﳉﻠﻴـﻞ ﻋﺒـﺪ ﻘﻴـﻖﲢ ﻟﻠﺰﺟﺎج، اﻟﻘﺮآن، ﲏﻣﻌﺎ اﻟﻄﺒﻌ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺔ٨١٤١ـﻫ. - اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ اﻟﻜﺘـﺐ دار ﻓـﺎرس، اﻟﻠﻐـﺔ،ﻻﺑﻦ ﺲﻣﻘـﺎﻳﻴ ﻢﺠ،ﻣﻌ اﻟﻄﺒﻌـﺔ وت،ﲑﺑ ﱃاﻷو٠٢٤١ه. - وآداﺑــﻪ ــﻪﻃوﴍ ﴪاﳌﻔــ ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﺳــﻬﻴﻞ، ﺸﲑيﻗــ ــﺪﲪﻷ ﻣــﺼﺎدره، آداﺑــﻪ، ،

  ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔ ﺪ،ﺷاﻟﺮ٩٢٤١ـﻫ. - اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﻜﻮﻳﺖ، اﻟﺪﻋﻮة، دار ﺳﻌﻴﺪ، ﻤﺪﳏ ﻲﻟﺒﺴﻄﺎﻣ اﻟﺪﻳﻦ، ﲡﺪﻳﺪ ﻣﻔﻬﻮم ﱃاﻷو٥٢٤١ـﻫ. - ﺺاﻟﻨ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻄﺒﻌـﺔ وت،ﲑﺑـ ،ﰊاﻟﻌﺮ اﻟﺜﻘﺎﰲ ﻳﺪ،اﳌﺮﻛﺰز أﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﴫﻟﻨ ، اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ٨٠٠٢ . - اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﺎن ) ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ ﲑﺗﻔﺴ وﻣﻘﺪﻣﺔ ،ﲏاﳌﺒﺎ ﻛﺘﺎب ﻣﻘﺪﻣﺔ( ،ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔ ﺮة،ﻫاﻟﻘﺎ ،ﺠﻲﺎﻧﳋا ﻣﻜﺘﺒﺔ ،يﺟﻔﺮ أرﺛﺮ ﲠﺎ اﻋﺘﻨﻰ٤٥٩١م. - ﺗﻴﻤ ﻻﺑﻦ ،ﲑاﻟﺘﻔﺴ أﺻﻮل ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ، دار ور،زرز ﻋﺪﻧﺎن ﻘﻴﻖﲢ ﻴﺔ، ﻣﻜﺔ،٥١٤١ـﻫ. - اﳊﺪﻳﺜﺔ ضاﻟﺮﻳﺎ ﻣﻜﺘﺒﺔ ،ﻲﺒﻃﺎﺸﻟﻠ ،اﳌﻮاﻓﻘﺎت،ضاﻟﺮﻳﺎ. - ﰊاﻟﻌﺮ اﳌﻐﺮب دول ﰲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮآن ةﴏاﳌﻌﺎ ةءاﻟﻘﺮا ﰲ ﺮاتﻈﳌﻧ ، ﺤﻤـﺪ رﺳﺘﻢ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﻳﻦز ،ﺑﻦ ﺮﺆﲤﻣ إﱃ ﻣﻘﺪم ﺑﺤﺚ" ﻟﻠﻘﺮآن ةﴏاﳌﻌﺎ اتءاﻟﻘﺮا اﻟﻜﺮﻳﻢ"اﻟﺪﻛ ﻌﻴﺐﺷ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳـﻼﻣﻴﺔﻹا اﻟﺪراﺳـﺎت ـﻌﺒﺔﺷ اﻵداب ﻛﻠﻴـﺔ ﱄﺎ اﳌﻐﺮب اﳉﺪﻳﺪة. - اﻟﺘﺪﻣﺮﻳـﺔ، دار ،ﷲا اﳉـﺎر اﻟـﺴﻼم ﻟﻌﺒـﺪ ،ﲑﻟﻠﺘﻔـﺴ واﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻧﻘﺪ ،ضاﻟﺮﻳﺎ ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔ ٩٢٤١ـﻫ.

 

       ﺇﻋﺪﺍﺩ : ﺩ. ﺍﻟﺪﺩﻭ ﺃﻣﻴﻦ ﻋﻤﺎﺭ ﺑﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻘﺴﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﻢ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ د. اﻟﺪدو أﻣﲔ ﻋﲈر • أﺳـــﺘﺎذ اﻟﻌﺮﺑﻴـــﺔ ـــﺔﻐاﻟﻠ ﻛﻠﻴـــﺔ ﰲ ،اﻟﻌﺮﺑﻴـــﺔ ـــﺔﻐاﻟﻠ ـــﺴﻢﻗ ﰲ ﻣـــﺴﺎﻋﺪ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ،ﺟﺘﲈﻋﻴﺔﻻا واﻟﺪراﺳﺎت . • ،ــﺪادﻐﺑ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ـﺔﻐاﻟﻠ ﰲ اﻟـﺪﻛﺘﻮراه درﺟـﺔ ﻋـﲆ ﺣـﺼﻞ ﺺـﺼﲣ)فوﴏ ــﻮﺤﻧ ( ﺑﺄﻃﺮوﺣﺘـﻪ )اﻟﻌــﴩ اﻟﻘـﺮاءات ﰲ اﳌــﺴﺘﻨﲑ ت ،ﺪاديﻐاﻟﺒ ﺳﻮار ﺑﻦ٤٩٦ﻻ ،ﻫـﻖﻘﻴﲢو دراﺳﺔ .( • ﺺـﺼﲣ ، اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ـﺔﻐاﻟﻠ ﰲ اﳌﺎﺟـﺴﺘﲑ درﺟﺔ ﻋﲆ ﺣﺼﻞ)ـﺔﻐﻟ ( ﻣـﻦ ﺑﺄﻃﺮوﺣﺘﻪ ،ﺪادﻐﺑ ﰲ ،ﻳﺔﴫاﳌﺴﺘﻨ اﳉﺎﻣﻌﺔ )ﻛﺘـﺐ ﰲ ﱄﻻاﻟـﺪ ﺤﺚاﻟﺒ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﲏﻣﻌﺎ ..(

 

  اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﲪﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ  اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ ﻤـﺪ،اﳊﻤﺪﳏ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة ، آﻟـﻪ وﻋـﲆ وﺑﻌﺪ أﲨﻌﲔ وﺻﺤﺎﺑﺘﻪ ﺗﻘـﺎدم ﻋـﲆ ﻳﻨـﻀﺐ ﻻ ﻣﻌﻴﻨـﻪ أن اﻟﺜﻘﺎﰲ، أﻣﺘﻨﺎ ﺗﺮاث ﰲ ﻣﺎ أﲨﻞ ﻣﻦ نﺈﻓَ اﻟﻜﺘﺎ ﻞﻏأو ﻛﻠﲈ ﺑﻞ ﻣﺎن،زاﻷ وﻛﺮ اﻷﻳﺎمّ وأﻗﻨـﻰ، ﻨﻰﻏأ ﻚذﻟ ﻛﺎن اﻟﻘﺪم ﰲ ب اﻟــﱰاث اﺬــﳍ ﻲﺣﺒــ ﺑــﺴﺒﺐ ﻲﻧﻨــإ،و ﻋــﻦ أﻧﻘــﺐ الزأ ﻓــﻼ ﺑــﻪ، ﻲــﻐﻔﺷ وﻛﺜــﺮة ﰲ ﻲـﺎﻳﺘﻏو ﺳـﺒﻴﻼ، ﻚذﻟـ إﱃ اﺳـﺘﻄﻌﺖ ﻣـﺎ ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ، ارﴎأ ﺸﻒوأﻛ ًﺧﻔﺎﻳﺎه، اﻟـﱰاث اﺬـﻫ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﺞﻫﻣﻨﺎ أدرس أن ،ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ءﺎﺷ نإ اﻟﺒﺤﺚ، اﻫﺬ ﳍ ﺳﺒﻴﻼ ﺔﲢاﻟﻔﺎ ﻣﻦ تﲣﺬا ﻗﺪ ًﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ وﻗﻔـﺖ ﺎ،ﲥﺎﻳﺎﻏ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺎ ﻛﺘﺎب ﻮﻫو ﻣﻨﻬﺎ واﺣﺪا أﺣﻘﻖ ًﻛﻨﺖ)اﻟﻘـﺮآن أم ﻋـﺮابإ ﰲ اﳊﺴﺎن اﻟﻘﻮاﻋﺪ( ـﻪﺠﻣﻨﻬ ﰲ ﻣﺎﺛﻠـﻪ ﻋـﲈ اﻟﺒﺤـﺚ ﻘﻴﻘـﻪﲢ ﺒﻴﻌﺔﻃ دﻋﺖ ذإ ،ﻲﻘﺸاﻟﺪﻣ ﺎرﺠاﻟﻨ ﻻﺑﻦَ ﻜﻞﺸﺗــ أﳖــﺎ وﺟـﺪت ﻓﻴﻬــﺎ ــﺮﻈاﻟﻨ وﺑﻌـﺪ ﻣﻨﻬــﺎ، ﲨﻠــﺔ ﻋـﲆ ﻓﻮﻗﻔــﺖ وأﺳـﻠﻮﺑﻪ، اﻟﻨ ﻒﻟﻴﺄاﻟﺘ ﰲ ﻴﺔﺠﻣﻨﻬ ﺮةﻫﺎﻇ اﻟﺘﻘﻠﻴـﺪ ﺑـﲔ ﲡﻤﻊ ،ﲏاﻟﻘﺮآ اﻟﻨﺤﻮ ﰲ ﺑﻞ ،يﺤﻮ ءﻟﻘــﺎإو ﻛﻨﻬﻬــﺎ، ﺸﻒﻟﻜــ اﺬــﻫ ﻲﺑﺤﺜــ عﻣﻮﺿــﻮ ﺗﻜــﻮن أن ﻓﺮأﻳــﺖ ﺪﻳــﺪ،ﺠواﻟﺘ ﺔﲢاﻟﻔﺎ ﺳﻮرة ﻋﺮابﻹ ﻣﻨﻬﺎ أﻓﺮد ﻋﲈ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﳉﻤﻊ ﻓﻌﻤﺪت ﻋﻠﻴﻬﺎ، ءاﻟﻀﻮ ﺗﻜــﺎد ﻻ اﻟﻔﻨــﻮن ﲨﻴــﻊ ﰲ ــﺔﲢﺑﺎﻟﻔﺎ ﻋﻨﻴــﺖ ﻲاﻟﺘــ اﻟﻜﺘــﺐ ﻷن ﻚذﻟــ ؛ﻓﺤــﺴﺐّ ﻋــﲆ ــﺎنﻈاﳌ ﰲ ﻓﻮﻗﻔــﺖ ،ﴡــﲢ أﺑﺘﻐﻴــﻪ ــﺎﳑ ﻋﻨﻮاﻧــﺎ ﻋــﴩ ﻲاﺛﻨــ ،ًﻧﺤــﻮ وﺑﻌــﺪ اﻟﺘﻤﻬﻴـﺪ ﰲ ﰐﺄﺳـﻴ ﻣـﺎ ﺣـﺴﺐ ﺤﻴﺼﻬﺎﲤو ،دراﺳﺘﻬﺎ ـﺴﺔﲬ ﻣﻨﻬـﺎ اﺳـﺘﺨﺮﺟﺖ ﻒﻟﻴﺄاﻟﺘـ ﰲ ﺟﺪﻳـﺪ ﻣﻨﻬﺞ ﺸﻒﻟﻜ ﻲﻳﺮﻣ ﺬياﻟ اﻟﺒﺤﺚ، اﻫﺬ ﻋﲈد ﻟﺘﻜﻮن ﻛﺘﺐ ي،اﻟﻨﺤﻮﲏاﻟﻘﺮآ اﻟﻨﺤﻮ أو ، رﺑﻄـﺎ واﻟﻘـﺮآن اﻟﻨﺤـﻮ ﺑﲔ ﻳﺮﺑﻂ ،ﲑاﻟﺘﻌﺒ زﺟﺎ ذاإ ً

  اﻧﺒﺜﺎﻗﺘـﻪ وﻛﺎﻧﺖ ًوﺛﻴﻘﺎ، ـﻪﺠﻣﻨﻬ ﰲ ﺗﻔـﺮد ﺛـﻢ اﻟﻘـﺮآن، ﲏﻣﻌـﺎ ﻛﺘـﺐ ﻋـﻦ ﱃاﻷوّ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻫﺬ ﰲ ﻣﺴﺘﻘﻼ ﺎﺠﻣﻨﻬ ﻜﻞﺸًًﻟﻴ . ﻣﺒﺎﺣـﺚ ﺳـﺘﺔ ﰲ ـﺎﲥﻣﺎد ﻤـﺖﻈاﻧﺘ ﻲاﻟﺘـ اﻟﺪراﺳـﺔ هﺬـﻫ ﻲﻣﻨ ﴣاﻗﺘ اﺬ،ﻟ ـﺔﲤﺧﺎ وﻳﻌﻘﺒﻬـﺎ ﻬﻴـﺪ،ﲤو ﻣﻘﺪﻣﺔ، ،ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﺎ اﳌﺒﺎﺣـﺚ هﺬـﻫ ﻣـﻦ ـﺴﺔﲬ أﻓـﺮدت اﻟﻜﺘــﺐ ﻣ،ﻟﺪراﺳــﺔ ﻣــﺴﺘﻘﻞ، ﻣﺒﺤــﺚ ﰲ ﻣﻨﻬــﺎ ﻛﺘــﺎب ﻛــﻞ ﻣﻨﻴــﺎ،ز ﺗﺮﺗﻴﺒــﺎ ًًﺮﺗﺒــﺔ ﺗﻌﺮﻳﻔـﺎ ﱃاﻷو ﰲ ﻋﺮﻓـﺖ ﻴﺴﺔ،ﺋر ﻓﻘﺮات ﺳﺖ ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺒﺤﺚ ﻛﻞ ﺘﻤﻞﺷًواّ واﻟﻜﺘﺎب ﻒﻟﺆﺑﺎﳌ ،ًﻣﻮﺟﺰا ﻔﺖﺸوﻛ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺎب ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﻨﺖ و ّ وذﻛـﺮت ﻋﺮﺿـﻬﺎ، ﰲ ـﻪﺠوﻣﻨﻬ ﻋﺎﳉﻬـﺎ ﻲاﻟﺘ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻢﻫأ ﻋﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺎ ﰲ ــﻪﺠوﻣﻨﻬ ﻣــﺼﺎدره ــﻢﻫأ اﻟﺮاﺑﻌــﺔ ﰲ ﺎﻣــﺴﺔﳋا وﺧﺼــﺼﺖ ﻣﻌﻬــﺎ، ﻣــﻞ ﰲ وﺟﻠﻴــﺖ ﻴﻔﻬــﺎ،ﻇﺗﻮ ﰲ ــﻪﺠوﻣﻨﻬ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻋﺘﻤــﺪ ﻲاﻟﺘــ ﺪﻫﻮاﺸاﻟــ ﻟﻄﺒﻴﻌــﺔّ ﱂﻣﻌـﺎ زأﺑـﺮ اﻟـﺴﺎﺑﻌﺔ ﰲ تﴫواﺧﺘـ ،ياﻟﺮأ ءﺑﺪاإو ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﺘﲈﻣﻪﻫا اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻪﺠﻣﻨﻬ . ـﺘﻤﻠﺖﺷوا اﻟﻜﺘـﺐ، هﺬـﻫ ﺑـﲔ ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧـﺔ اﻟـﺴﺎدس اﳌﺒﺤـﺚ أﻓـﺮدت ﺛﻢ ﺗﻮ ﻲاﻟﺘ واﻟﺘﻮﺻﻴﺎت ﺞﺋاﻟﻨﺘﺎ ﻢﻫأ ﻋﲆ ﺔﲤﺎﳋاﻟﺒﺤﺚا ﻟﻴﻬﺎإ ﺻﻞ . اﻟﺒﺤـﺚ، اﺬـﻫ ﰲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻻﻋﺘﲈد ﺗﻢ ﻲاﻟﺘ ﻴﺴﺔﺋاﻟﺮ اﳌﺼﺎدر ﺣﻴﺚ ﻣﻦ أﻣﺎ اﻟﺒﺤـﺚ ﻋــﲈد ﻲـﻫ ﻲاﻟﺘــ ﻤــﺴﺔﳋا اﻟﻜﺘـﺐ ﻣﻘــﺪﻣﺘﻬﺎ ﰲ ﰐﺄﻓﻴـ ،ﻲــﻫو : ﻋــﺮابإ ت ﺧﺎﻟﻮﻳـﻪ، ﻻﺑـﻦ ﺔﲢاﻟﻔﺎ٠٧٣ ـﺔﲢوﻓﺎ ﺳـﻮرة، ﺛﻼﺛـﲔ ﻋـﺮابإ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻣـﻦ ــﻫ ت ،ﻲﺳـﻔﺮاﻳﻴﻨﻺﻟ ـﺔﲢاﻟﻔﺎ ﻋﺮابﺈﺑ ﻋﺮابﻹا٤٨٦ــﻫ ﻋـﺮاب،إو اﻟﻜﺘـﺎب أم ت ،ﻃﻲاﳌﻨﻔﻠﻮ ﻻﺑﻦ٢٤٧ـﻫ ـﺎر،ﺠاﻟﻨ ﻻﺑـﻦ اﳊﺴﺎن واﻟﻘﻮاﻋﺪ ، ت ٧٦٨ــﻫ ، ﺑﻌﺪ ت ،ﻲﺮﲡﻏﻟﻠﻴﻮ حﻓﺼﺎﻹا ﻣﻦ ﺔﲢاﻟﻔﺎ ﻋﺮابإو٩٤١١ ﻛﺘﺐ ﺾﺑﻌ و ـ،ﻫ ﲑواﻟﺘﻔﺎﺳ اﻟﻘﺮآن، ﻋﺮابإو واﻟﻔﻬﺎرس،اﻟﻨﺤﻮ اﻟﱰاﺟﻢ وﻛﺘﺐ .

  اﻟﻜـﺮﻳﻤﲔ اﳌﺤﻜﻤﲔ إﱃ يوﺗﻘﺪﻳﺮ يﻜﺮﺷ ﺺﺧﺎﻟ ﻞﺠأﺳ أن ﻨﺎﻫ وأودّ ﻣﺎ ﻋﲆ ﳎﻠـﺔ دارةإ ـﻜﺮﺷأ ﻛـﲈ اﻟﺒﺤﺚ، اﻫﺬ أﺛﺮت ﻗﻴﻤﺔ ﺔﻈﻣﻼﺣ ﻣﻦ إﱄ ﻗﺪﻣﺎه ّ ﻟ ﺗﺒﻴﺎن ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻷﺳﺘﺎذ ﺳﻌﺎدة رأﺳﻬﻢ وﻋﲆ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻠﺪراﺳﺎت اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺔﺌﻴﻫ ﺲﻴﺋر ﺎﻳﻊﺸاﻟ ﻦﲪاﻟﺮ.وﻧﴩه اﻟﺒﺤﺚ اﺬﲠ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺗﻔﻀﻠﻬﻢ . ﻳـﺪ وأن اﻟﻜـﺮﻳﻢ، ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎ اﻫﺬ ﲇﻋﻤ ﻌﻞﳚ أن لﺄأﺳ ﷲوا اﻫﺬ ﻓﻊ أﻛــﺮم ﻧــﻪإ اﻟﻌﻠــﻢ، ﻠﺒــﺔﻃ ﺑــﻪ ﻳﻨﻔــﻊ وأن ﺑﻨــﻮن، وﻻ ﻣــﺎل ﻳﻨﻔــﻊ ﻻ ﻳــﻮم ﻲﻋﻨــ ﺑــﻪ ﻣﻮلﺄﻣ وأﻓﻀﻞ ول،ﺆﻣﺴ . اﻟﺪدو أﻣﲔ ﺑﻦ ﻋﲈر اﻟﺪﻛﺘﻮر ٧٢/ ﻌﺒﺎنﺷ/٢٣٤١ـﻫ اﻟﻘﺼﻴﻢ،ﺑﺮﻳﺪة

 

    ﳌـﺎ ؛ﺔﲢاﻟﻔﺎ ﺑﺴﻮرة ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻷﻣﺔ ءﻋﻠﲈ اﻋﺘﻨﻰ ﺧـﺼﻮﺻﻴﺔ ﻣـﻦ ـﺎﳍ وﺑﻴـﺎن ﺣﺮوﻓﻬـﺎ، وﲡﻮﻳـﺪ ﺎ،ﳞآ ﲑﻟﺘﻔﺴ اﻟﻜﺘﺐ، ﻋﴩات ﺎﳍ ﻓﺮدواﺄﻓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ، اﻟﻘـﺮآن ﰊوﻣﻌـﺮ ﻟﻠﻨﺤـﺎة وﻛـﺎن ﻞ،ﺋاﻟﻔـﻀﺎ ﻣـﻦ ـﺎﳍ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ، ﺔﻏاﻟﺒﻼ ﻣﻮاﺿﻊ ﲑـﳋا اﺬـﻫ ﰲ واﻓـﺮ ﺳﻬﻢ)١( أﻓـﺮدت ﻲاﻟﺘـ اﻟﻜﺘـﺐ ﻣـﻦ ﲨﻠـﺔ ﻋـﲆ وﻗﻔـﺖ ذإ ،ٍُ ﺑﻌـﻀﻬﺎ ﻟﻴﻨـﺎإ وﺻﻞ اﳌﺒﺎرﻛﺔ، اﻟﺴﻮرة هﻫﺬ ﻋﺮابﻹ، ﻻﻳـﺰال اﻵﺧـﺮ وﺑﻌـﻀﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻔﺖ ﺑﲈ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ﻨﺎﻫ ﺮﺿﻨﺎﻏو ،ًﻣﻔﻘﻮدا، ﻣﻨﻬـﺎ اﳌﻨﺎﺳـﺐ واﺧﺘﻴـﺎر ﻣﻨﻴﺎز ﺗﺮﺗﻴﺒﺎ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﰐﻛﺎﻵ ﻫﻲو ًًﻟﻠﺪراﺳﺔ، : ١- ﺧﺎﻟﻮﻳﻪ ﺑﻦﻻ ﺔﲢاﻟﻔﺎ بإﻋﺮا ت ـﺪ،ﲪأ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ،٠٧٣ ﺧـﻼل ﻣـﻦ ــ،ﻫ ﻛﺘﺎﺑﻪ)ﺳﻮرة ﺛﻼﺛﲔ ﻋﺮابإ( )٢(. ٢- ا،ﺔﲢاﻟﻔﺎ بإﻋﺮا ﰲ ﺔﺤﻟﻮاﺿ ﻟﻌﺒﺪ ﲇﻋـ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﻒاﻟﻠﻄﻴ ،ﻲﺎﻓﻌﺸاﻟ ،ياﻟﺒﻐﺪاد ،ﲇاﻟﻠﺒـﺎداﳌﻮﺻ ﺑﺎﺑﻦ فاﳌﻌﺮو ت ،٩٢٦ــﻫ اﺬـﻫو ، )١ (ةﲑﻛﺜـ ﻲﻓﻬـ ﺳـﻮره، ﺾﺑﻌـ أو ﻛـﺎﻣﻼ، اﻟﻘـﺮآن ﻋﺮابﺈﺑـ ﻋﻨﻴـﺖ ﻲاﻟﺘ اﻟﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﻓﻀﻼ اﻫﺬ ًً ﺳـﲈه ﺧﺎﺻـﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎ ياﻟﻌﻴﺴﺎو ﻒﻳﻮﺳ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻲوﺻﺪﻳﻘ ﻲأﺧ ﺎﳍ أﻓﺮد ًًًﺟﺪا )ﻋـﺮابإ ﻋﻠـﻢ وﺑﻴــﺎن ﺻــﻴﻞﺄﺗ اﻟﻘــﺮآن ( ﰲ ﻳﻘــﻊ)٥٥٣ ( اﻟــﺴﻌﻮدﻳﺔ، ﰲ ،ﻲاﻟــﺼﻤﻴﻌ دار ﰲ ﺒــﻊﻃ ﺻــﻔﺤﺔ، ﺳﻨﺔ٨٢٤١ـﻫ-٧٠٠٢م. اﳌﺼ ﻋﲆ فوﻟﻠﻮﻗﻮ ﻗﺪﻳﻤﻬﺎ اﻟﻘﺮآن ﻋﺮابإ ﰲ ﻔﺖّﺻﻨ ﻲاﻟﺘ ﻨﻔﺎت ﻛﺘﺎب ﺮﻈﻳﻨ ؛وﺣﺪﻳﺜﻬﺎ: ص وﺑﻴﺎن ﺻﻴﻞﺄﺗ اﻟﻘﺮآن ﻋﺮابإ ﻋﻠﻢ٢٣١ﺎﻫﺑﻌﺪ وﻣﺎ ، . )٢ ( ﻗـﺪ ﻷﻧـﻪ ﻚذﻟ ﺔ،ﲢاﻟﻔﺎ ﻷﻋﺮاب ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻳﻔﺮد ﱂ أﻧﻪ ﻣﻊ ،ﻲدراﺳﺘ ﺿﻤﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻫﺬ أدﺧﻠﺖ أﺻـﺤﺎب ﻣﻦ ﻧﻪإ ﺛﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻣﻦ اﲑﻛﺒ اءﺟﺰ ﺎﳍ ﺺﺧﺼ ذإ ﺧﺎﺻﺔ، ﻴﺔﳘأ ﺎﻫًًأﻋﻄﺎ ﰲ اﻟـﺴﺒﻖ واﻟﻨﺤﻮ اﻟﻠﻐﺔ ﻞﻫأ ﻣﻦ ﺔﲢاﻟﻔﺎ ﻋﺮابإ ﰲ ﺗﻮﺳﻊ ﻣﻦ أول ﻓﻬﻮ اﻟﺒﺎب، اﻫﺬ .

  اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﳌﺼﺎدر ذﻛﺮﺗﻪ وﻗﺪ ﻣﻔﻘﻮد، اﻟﻜﺘﺎب)١( . ٣- ﺔﲢاﻟﻔﺎ بﻋﺮاﺈﺑ باﻹﻋﺮا ﺔﲢﻓﺎ ـﺪ،ﲪأ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ ﻤﺪﳏ ،ﻲﺳﻔﺮاﻳﻴﻨﻺﻟ ، ت٤٨٦ـﻫ)٢( . ٤- أم بإﻋﺮااﻟﻜﺘـﺎب: اﻟـﺪﻳﻦﻻ ﱄو ،ﻃﻲاﳌﻨﻔﻠـﻮ ﺑـﻦ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﷲا ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ فاﳌﻌﺮو ،ﻲاﻟﺪﻳﺒﺎﺟ ﲏاﻟﻌﺜﲈ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﻴﻢﻫﺑﺮاإ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﺎﺑﻦ ،ﻃﻲاﳌﻨﻔﻠﻮ ت ،ﻲﺎﻓﻌﺸاﻟ٤٤٧ـ،ﻫ)٣(، ٥- ﺔﲢاﻟﻔﺎ بإﻋﺮا : ﻋﻤـﺮ، ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ،ﲏازاﻟﺘﻔﺘﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺴﻌﺪ ﺄﺧﻄ اﳌﻨﺴﻮب ت٣٩٧ـﻫ)٤( . )١( ﺮﻈﻳﻨ : ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﲑﺳ٢٢/١٢٣-٤٢٣ اﻟﻌـﺎرﻓﲔ ﺪﻳﺔﻫو ،١/٥٢٣ ﻨـﻮنﻈاﻟ ﺸﻒوﻛـ ، ١/٣٢١. ﻛﺘــﺎب ﰲ ذﻛــﺮتُ : ص اﻟﻘــﺮآن ﻋــﺮابإ ﻋﻠــﻢ٠٥١ ﻋﻨــﻮان ــﺖﲢ ، )ﻋــﺮابإ ﺔﲢاﻟﻔﺎ(. أﺛﺒﺘﻪ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب . )٢( ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺒﻌﺖﻃ ﺮةﻫاﻟﻘـﺎ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ، ﻲاﻟﺰﻳﻨـ دار ،ياﻟﻨـﺎد ياﻟﺒـﺪر ﺣـﺴﻦ ٨٧٩١ وﻧـﴩت ، ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ًأﻳﻀﺎ : كﻣـﻮﲑاﻟ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﻣﻄﺒﻮﻋـﺎت ﻦ،ﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﻒﻋﻔﻴـ اﻟﺪﻛﺘﻮر١٨٩١م)٢ (، أم ﺎﻣﻌـﺔﺠﺑ اﻟـﱰاث ءﺣﻴـﺎإ ﻣﻌﻬﺪ ﰲ ﺎﻫوﻧﴩ ،ﲑياﻟﻌﻤ ﱂﺳﺎ ﺴﻦﳏ اﻟﺪﻛﺘﻮر أﻳﻀﺎ ًوﺣﻘﻘﻬﺎ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺑﻤﻜﺔ ،ىاﻟﻘﺮ . )٣( ﰲ ﺗﺮﲨﺘــﻪ ــﺮﻈﺗﻨ : ﺒﻘــﺎتﻃ ــﻬﺒﺔﺷ ﴈﻗــﺎ ﻻﺑــﻦ ﺎﻓﻌﻴﺔﺸاﻟــ٣/٢١١ ﺐﺬﻫاﻟــ راتﺬــﺷو ، ٦/٣٣٢ واﻷﻋــﻼم ،٨/٧٢٢ .اﳌﻜﺘﺒــﺔ ﰲ ﺟــﺪا ةﴫﺘــﳐ ﻧــﺴﺨﺔ ــﺔﻃاﳌﺨﻄﻮ هﺬــﻫ ًوﻣــﻦ رﻗﻢ ﺖﲢ ﻖﺸﺑﺪﻣ ﺮﻳﺔﻫﺎﻈاﻟ)٦١٢٣ (ﰲ ﺗﻘـﻊ ،)٨ ( ﺟـﺪا، يءورد ﻗـﺪﻳﻢ ﺧﻄﻬـﺎ ًورﻗـﺎت، ﻋﻨـﻮا ـﺖﲢ أﻳـﻀﺎ، ﺮﻳـﺔﻫﺎﻈاﻟ اﳌﻜﺘﺒـﺔ ﰲ ﺗﺎﻣـﺔ ىأﺧـﺮ ﻧـﺴﺨﺔ وﻣﻨﻬـﺎ ﻣﻨﻬـﺎ، ﺻـﻮرة يًﻋﻨﺪ ن )ــﺔﲢواﻟﻔﺎ اﻟﺘﻌــﻮذ ﻋــﺮابإ (رﻗــﻢ ،)٢٠٨١ (ﰲ ﺗﻘــﻊ ،)٣٢ ( ﻣﻨﻬــﺎ ﺻــﻮرة يﻋﻨــﺪ ورﻗــﺔ، ،ﷲا ﺑﻔـﻀﻞ ،ﱄ ﺗﺒـﲔ ،ﴢواﻟﺘﻘـ اﻟﺒﺤـﺚ ﻣـﻦ ﻣﺰﻳﺪ وﺑﻌﺪ ﻟﻔﻬﺎ،ﺆﻣ اﳌﻔﻬﺮس فﻳﻌﺮ ﱂأﻳﻀﺎ،ًّ ﻋﻨﻬﺎ ةﴫﺘﳐ ﱃاﻷو وأن اﻟﻜﺘﺎب، اﻫﺬ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ اﻟﻨﺴﺨﺔ أﳖﺎ . وﺗﺎﻣﺔ، ﺟﻴﺪة ﻧﺴﺨﺔ ﻫﻲو واﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺗﺴﺘﺤﻖ . )٤ (رﻗﻢ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﰲ ،ياﴎ ﰊﻮﺑﻘﺎﻃ ﻒﻣﺘﺤ ﰲ ﺔﻃﻄﻮﳐ ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻫﺬ ﻣﻦ ) ﺧﺰﻳﻨـﺔ أﻣﻨـﺖ =

  ٦- ﺔﲢاﻟﻔﺎ بإﻋﺮا : ،تﲇاﳊﻨﺒ رﺟﺐ ﻻﺑﻦ٥٩٧ ـﺔﲢاﻟﻔﺎ ﲑﺗﻔـﺴ ﰲ ـﻮﻫو ــ،ﻫ ﺲﻋﺮاﲠﺎوﻟﻴإ ﰲ)١( . ٧- اﻟﻘﺮآن أم بإﻋﺮا ﰲ اﳊﺴﺎن اﻟﻘﻮاﻋﺪ: ﻲﻘﺸاﻟﺪﻣـ ـﺎرﺠاﻟﻨ ﻻﺑﻦّﱢ ، ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ َُِﱠ ت داود، ﺑﻦ ﺪﲪأِ٧٦٨ََ ـﻫ . وﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﻘﻴﻘﻬﺎﲢ ﻣﻦ اﻧﺘﻬﻴﺖ ،ﻟﻠﻨﴩ ﷲا لﺄﻧﺴ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ . ٨- اﻟﻘﺮآن أم بإﻋﺮا : ﺳـﻜﻨﺪرإ ﺑـﻦ ﲇﻋـ ﲑﺑـ ﺑـﻦ ﻤﺪﳏ اﻟﺪﻳﻦ ﻲﻴﳏ ،يﻛﻮﱪﻟﻠ ت ،ﻲاﻟﺮوﻣ يﻳﺪﺆاﳌ١٨٩ـﻫ . ﱂ ﺾﺑﻌ ﰲ ﻻإ اﻟﻜﺘﺎب اﳍﺬ ذﻛﺮ ﻋﲆ ﻒﻗ أ اﳊﺪﻳﺜﺔ اﳌﺼﺎدر)٢( . ٩- اﻷﺧﲑة اﻟﺘﺴﻊ واﻟﺴﻮر ﺔﲢاﻟﻔﺎ بإﻋﺮا ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ،يـﺮزﻫاﻷ ﺎﻟـﺪﳋ ، ت ﺑﻜﺮ، ﰊأ ﺑﻦ ﷲا٥٠٩ﻄﻮطﳐ ـ،ﻫ)٣( . = ﳼ١٥٩١ (ﰲ ﺗﻘﻊ ،)٦٢١( ورﻗـﺔ)٤ (هﺬـﻫو اﻟﻌﻨـﻮان، اﺬـﻫ ﻣﻨﻬـﺎ ﱃاﻷو اﻟﻮرﻗـﺔ ﻤـﻞﲢ ، ﻫﻲ ﻧﲈإو ﺑﺼﻮاب ﻚذﻟ ﺲوﻟﻴ اﻟﻨﺴﺒﺔ،)ﻲﺳـﻔﺮاﻳﻴﻨﻺﻟ ـﺔﲢاﻟﻔﺎ ﻋـﺮابإو ﻋـﺮابﻹا ﺔﲢﻓﺎ (، ﺑﺤﺚ ﰲ ﻚذﻟ ﰲ اﻟﻘﻮل ﻓﺼﻠﺖ وﻗﺪ)اﳊﺴﺎن اﻟﻘﻮاﻋﺪ وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻲﻘﺸاﻟﺪﻣ ﺎرﺠاﻟﻨ اﺑﻦ (. )١( ﻋﻨﻮان ﺖﲢ رﺟﺐ اﺑﻦ ﻟﻔﺎتﺆﻣ ﺿﻤﻦ أدرﺟﻪ) ﺔﲢاﻟﻔﺎ ﻋﺮابإ ( ﺳﻮرة ﲑﺗﻔﺴ ﻛﺘﺎب ﻘﻖﳏ ﻋﺮاﲠﺎإ ﰲ ﺲوﻟﻴ ﺔﲢاﻟﻔﺎ ﲑﺗﻔﺴ ﰲ واﻟﺼﻮاب رﺟﺐ، ﻻﺑﻦ ﴫاﻟﻨ . ﰲ ﻚذﻟـ ﺗﻔـﺼﻴﻞ ـﺮﻈﻳﻨ ﺑﺤﺚ : ﺎرﺠاﻟﻨ اﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ٩٦٢ . )٢( ﺮﻈﻳﻨ : ص اﻟﻘﺮآن ﻋﺮابإ ﻋﻠﻢ٠٥١ . ﻋﻠﻴـﻪ ﻒأﻗـ ﱂو ﺎﻣﻞ،ﺸاﻟ اﻟﻔﻬﺮس إﱃ ﺑﺪوره وأﺣﺎل ﻓﻴﻪ . )٣( اﳌﻔﻬـﺮس ﺻـﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻮان اﻫﺬ . ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﰲ ﺎﻫﺣـﺪاإ ،ﱂاﻟﻌـﺎ ﻣﻜﺘﺒـﺎت ﰲ ﺧﻄﻴـﺔ ﺦﻧـﺴ ﻣﻨـﻪ رﻗﻢ أﳌﺎﻧﻴﺎ، ﰲ ﺟﻮﺗﺎ)٥٧٣. ٩٣٥ (ﰲ ﺗﻘﻊ ،)٦ ( ﺳﻨﺔ ﻣﻨﺴﻮﺧﺔ ورﻗﺎت٥٢٠١ـﻫ . واﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ رﻗﻢ ،ﺲﺑﺎرﻳ ﰲ ﻨﻴﺔﻃاﻟﻮ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﰲ٧/٦١٣٢(ﰲ ﺗﻘﻊ ، )٦ ( عﳎﻤﻮ ﺿﻤﻦ ورﻗﺎت،)٨٧- ٣٨(. واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : رﻗﻢ ،قاﻟﻌﺮا ﰲ اﳌﻮﺻﻞ فأوﻗﺎ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ)ﺑﻜﺮ/ ٧/٠٧٢ (ﰲ ﺗﻘﻊ ،)٥٣( ورﻗﺔ. عﳎﻤﻮ ﺿﻤﻦ . إﱃ ـﺎرةإﺷ ،ﻒاﻟـﴩﻳ ياﻟﻨﺒـﻮ ﺪﺠاﳌـﺴ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺎتﻃﻄﻮﳐ ﻓﻬﺮس وﰲ رﻗـﻢ ـﺖﲢ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ وﺟﻮد)٥١٢/٠٨)٧١ (ﰲ ﺗﻘـﻊ ،)٢٢ ( ﻣـﻦ عﳎﻤـﻮ ﺿـﻤﻦ ورﻗـﺔ، =

  ٠١- ــﺔﲢاﻟﻔﺎ بإﻋــﺮا)ﻮﻣــﺔﻈﻣﻨ (، ياﻟﻌﻤــﺮ ﻤــﺪﳏ ﺑــﻦ ﻤــﻮدﳏ ﺑــﻦ ﷲا ﺢﻟﻔــﺘ ت ،ﲏاﻟﺒﻴﻠﻮ ياﻷﻧﺼﺎر٢٤٠١ـﻫ)١(. ﺗﻘﻊ ﺔﻃﻄﻮﳐ ﻧﺤﻮ ﰲ) ٥ ( ورﻗﺎت، ﻣﻦ عﳎﻤﻮ ﺿﻤﻦ)٢٧-٦٧ (،ضﺑﺎﻟﺮﻳـﺎ ﻓﻴﺼﻞ ﻚاﳌﻠ ﻣﺮﻛﺰ ﰲ ﺔﻇﻔﻮﳏ ، رﻗــﻢ ــﺖﲢ)٥١٦٤ (ﲑــﻏ أﳖــﺎ ﻻإ ﻣﻨﻬــﺎ، ﺻــﻮرة ﻋــﲆ ﺣــﺼﻠﺖ وﻗــﺪ ، ﺎءﲥﻗﺮا أﺳﺘﻄﻊ ﻓﻠﻢ واﺿﺤﺔ، . ١١- حاﻹﻓﺼﺎ)ـﻮﺤاﻟﻨ ﰲ واﻟﻜﺎﻓﻴـﺔ ـﺔﲢاﻟﻔﺎ بإﻋـﺮا ﻋﲆ ﻳﺸﺘﻤﻞ( ﺑـﻦ ﻷﻣـﲔ ﻲﺮﲡﻏاﻟﻴــﻮ ﻤـــﺪﳏ ﺑـــﻦ رﻣــﻀﺎن ﺑـــﻦ ﻒﻳﻮﺳـــ اﳌ،ﻣــﻼ ﺳـــﻨﺔ ﺑﻌـــﺪ ﰱﺘـــﻮ ٩٤١١ـﻫ)٢( . ٢١- ﺔﲢاﻟﻔﺎ بإﻋﺮا )ﺳـﻮرة ﺛﻼﺛـﲔ ﻋـﺮابإ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ةﴫﺘﳐ ( ﴫاﳌﺨﺘـ: ﳎﻬﻮل . هﺬـﻫ ﲨﻴـﻊ ،ﷲا ءـﺎﺷ نإ اﻟﺪراﺳـﺔ، هﺬـﻫ ﺗﺘﻨـﺎول فﺳﻮ ﻚذﻟ ءﺿﻮ وﰲ ﻻ ﻓﻬـﻮ اﺧﺘـﺼﺎره، ﺪةﺸﻟـ ،يـﺮزﻫاﻷ ﺎﻟـﺪﳋ ـﺔﲢاﻟﻔﺎ ﻋـﺮابإ ﻋﺪا ﻣﺎ اﻟﻜﺘﺐ =)١٩-٢١١ (ﺑﻌﺪ ، ﰲ اﻷﺻﻠﻴﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ إﱃ عاﻟﺮﺟﻮ وﺑﻌﺪ ،يﺮزﻫاﻷ ﺎﻟﺪﳋ ﺮﻳﺔزﻫاﻷ ﴍح ﻻإ ﺮﻳـﺔزﻫاﻷ ﴍح ـﺔﲤﺧﺎ ﰲ ﻳﻮﺟـﺪ وﻻ ،عﻤـﻮﺠاﳌ ﻣـﻦ ﺳـﺎﻗﻄﺔ أﳖـﺎ ﺗﺒـﲔ ياﻟﻨﺒﻮ ﺪﺠاﳌﺴ ﻋﺒﺎرة)ﺔﲢاﻟﻔﺎ ﻋﺮابإ وﻳﻠﻴﻪ ..( ﺲـﻴﺋر اﻟـﺼﺎﻧﻊ، ﻤـﺪﳏ ﺦﻴﺸاﻟـ ﻓـﻀﻴﻠﺔ ﻲأﺧـ ﲏـﺪاﻫأ وﻗـﺪ اﺬـﻫ ﻣـﻦ ﻣـﺼﻮرة ﻧـﺴﺨﺔ اﳌﻜﺘﺒـﺔ ﰲ ﺎتﻃاﳌﺨﻄﻮ اﻗﺴﻢﲑﺧـ ﷲا ﺟـﺰاه ،عﻤـﻮﺠاﳌ ً. ـﺮﻈﻳﻨ: ﺎﻣﻞﺸاﻟ اﻟﻔﻬﺮس١/٧١٥ ﺗﺴﻠـﺴﻞ ياﻟﻨﺒـﻮ ﺪﺠاﳌﺴ ﺎتﻃﻄﻮﳐ وﻓﻬﺮس ،٠٠٤١ وﻋﻠـﻢ ، اﻟﻘﺮآن ﻋﺮاب٢٥١إ . )١( اﻷﺛﺮ ﺧﻼﺻﺔ ﰲ ﻣﻄﻮﻟﺔ ﺗﺮﲨﺔ وﻟﻪ ﻋﺪة، ﻟﻔﺎتﺆﻣ ﻟﻪ ﻬﻮر،ﺸﻣ ﱂﻋﺎ٢/٧٧٢ اﻷﻟﺒﺎ ﺎﻧﺔﳛور ، اﻟــﺪﻧﻴﺎ اﳊﻴــﺎة ــﺮةزﻫو١/٧٥ﻌﺮاﺸاﻟــ ﺎﺳــﻦﳏ ﰲ ﴫاﻟﻌــ وﺳــﻼﻓﺔ ،ﴫﻣــ ﺑﻜــﻞ ٦٠٤ء ، واﻷﻋﻼم٦/٧٢٣اﻟﻌﺎرﻓﲔ ﺪﻳﺔﻫو ،١/١٣٤ . )٢( ﺮﻈﻳﻨ : ﻋﻨـﻪ، اﳊـﺪﻳﺚ ﰐﺄﻳـ فوﺳﻮ اﻟﻴﻘﲔ، وﺟﻪ ﻋﲆ ﻟﻴﺴﺖ ﻒﻟﺆاﳌ اﳍﺬ اﻟﻜﺘﺎب اﻫﺬ ﻧﺴﺒﺔ ﷲا ءﺎﺷ نإ .

  وﺿـﻮﺣﻬﺎ ﻟﻌـﺪم ﻮﻣـﺔﻈواﳌﻨ اﻟﻮاﺣـﺪة، اﻟـﺼﻔﺤﺔ ىﻳﺘﻌﺪ ﻋـﺮابإ ﴫﺘـﳐو ، اﻷﺻﻞ ﻟﻮﺟﻮد ﺳﻮرة ﺛﻼﺛﲔ . ﻛﺘـﺐ ـﺴﺔﲬ ﻋـﲆ اﻟﺪراﺳـﺔ هﻫﺬ ﺗﺒﻨﻰ ﻚﻟﺬوﺑ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﳊﻘﻞ اﻫﺬ ﰲ. واﻟﺴﺪاد اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﷲا لﺄﻧﺴ .

     ﺑـ ﻛﺘﺎﺑﻪ وﺳﻢ ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻮﻳﻪ اﺑﻦ أن ﻣﻌﻠﻮم)ﺛﻼﺛـ ﻋﺮابإ ﺳـﻮرة ﲔ ( اﺬـﻫو ﺗــﺴﻌﺎ ﻣﻌﻬــﺎ أدرج ﻧــﲈإو ﻓﺤــﺴﺐ، ــﺔﲢاﻟﻔﺎ ﻋــﺮابإ ﻋــﲆ ﴫﻳﻘﺘــ ﱂ أﻧــﻪ ﻲًﻳﻌﻨــ اﻟﻨـﺎس، ﺳـﻮرة إﱃ ،قاﻟﻄـﺎر ﺳـﻮرة ﻣـﻦ ﻚوذﻟـ اﻟﻘـﺮآن، ﻣﻦ ﺳﻮرة وﻋﴩﻳﻦ ﺺﺧــ ﻗــﺪ ﻛﻮﻧـﻪ اﻟﺪراﺳــﺔ، هﺬـﻫ ﺿــﻤﻦ اﻟﻜﺘــﺎب اﺬـﻫ أدرج ﻲﺟﻌﻠﻨــ ﺬيواﻟـ ﺑ ﻗﻔـﺰ ﺛـﻢ ﻋﺮاﲠﺎ،إ ﰲ وﺗﻮﺳﻊ ﲠﺎ ﺑﺪأ ذإ اﻟﺘﻔﺮد، ﻣﻦ ﴚءﺑ ﺔﲢاﻟﻔﺎ إﱃ ﻚذﻟـ ﻌـﺪ ﻳﻦﺬاﻟـ واﻟﻠﻐـﻮﻳﲔ، اﻟﻨﺤـﺎة ﻲﻣﺘﻘـﺪﻣ ﻣـﻦ ﻧـﻪإ ﺛـﻢ اﻟﻘـﺮآن، ﻣﻦ ةﲑاﻷﺧ اﻟﺴﻮر ﺧﻠﻔﻬﻢ ﳌﻦ اﻟﺒﺎب اﻫﺬ ﻓﺘﺤﻮا . ﻗﻴـﺪ ﻲـﻫ ﻲاﻟﺘـ ﻤﻮﻋـﺔﺠاﳌ هﺬـﻫ ﰲ اﻷﻗـﺪم ﻷﻧـﻪ ؛ﺑـﻪ دراﺳﺘﻨﺎ ﺢﻧﻔﺘﺘ وﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻜـﻮن ؛ﻬﻮرﻳﻦﺸﻣـ ﻛﺎﻧﺎ نإو وﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻒﻟﺆﺑﺎﳌ ﻣﻮﺟﺰ ﻒﺑﺘﻌﺮﻳ ﺎﻫوﻧﺒﺪأ اﻟﺪراﺳﺔ، ﻟﻌ ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ ًاﻟﺪﺧﻮل ﻣﻦ ﻷن دراﺳﺘﻨﺎ، ﺑﻤﻨﻬﺞ ﻧﺨﻞ وﻟﻜﻴﻼ ﻴﺴﺔ،ﺋاﻟﺮ اﻟﺒﺤﺚ ﴏﻨﺎّ ﺎﲥﻬﺮﺷ ﻟﻌﺪم ﻟﻔﻴﻬﺎﺆوﺑﻤ ﲠﺎ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ﴤﻳﻘﺘ ﻣﺎ اﻟﻜﺘﺐ هﻫﺬ . ﻻأوً : بواﻟﻜﺘﺎ ﻒﻟﺆﺑﺎﳌ ﺰﻣﻮﺟ ﻒﺗﻌﺮﻳ . ١-ﻒﻟﺆﺑﺎﳌ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ : ﻓ ﻒﻟﺆاﳌ أﻣﺎ ﻬﻮ : ﷲا ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ ـﺪان،ﲪ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟﻮﻳﻪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻐﺪاد ﻗﺪم ،ياﻟﻨﺤﻮ ﲏاﺬﻤﳍا ﺳﻨﺔ)٤١٣( ﻟﻠﻌﻠـﻢ ﻠﺒﺎﻃ ،يﺮﻫﺠ،ً ﺛـﻢ " اﻧﺘﻘـﻞ ﺣﻠـﺐ ﻦﻃواﺳﺘﻮ ﺎمﺸاﻟ إﱃ، ﻣـﻦ ﻗـﺴﻢ ﻛـﻞ ﰲ ﺮﻫاﻟـﺪ أﻓـﺮاد أﺣـﺪ ﲠـﺎ وﺻـﺎر اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻟﻴﻪإ وﻛﺎﻧﺖ اﻷدب، أﻗﺴﺎم". ﺧﻠﻜﺎن اﺑﻦ ﻳﻘﻮل ﻛﲈ)١( . )١ ( اﻷﻋﻴــﺎن وﻓﻴــﺎت٢/٨٧١ . ــﺮﻈﻳﻨ ﺗﺮﲨﺘــﻪ ﻣــﺼﺎدر ﻣــﻦ اﳌﺰﻳــﺪ وﳌﻌﺮﻓــﺔ : ﻋــﺮابإ ﻣﻘﺪﻣــﺔ =