أوهام الملحدين أوهى من بيت العنكبوت

145 أتراني قبلمَ أصبحت إنسان ا سوي ا أت راني كنت مُو ا أم ت راني كنت شي ا ألهذا الل غو حَلٌ أم سيبقى أبدي ا لست أدري... ولماذا لست أدري؟ لست أدري ! قد سألت البحرَ يوم ا هل أنا يا بحر م نن كَ ا؟ هل صحيحٌ ما رواه بعضهم عنِّ ي وعَ نن كَ ا؟ أم تَ رى ما زعموا زور ا وبهتان ا وإفكَ ا؟ ضح كَ تن أمواج ه مني وقالتن : لست أدري ! أيَ ا البحر، أتدري كم مضت ألف علين كَ ا وهل الش اطىء يدري أن ه جاثٍ لدين كَ ا وهل الأنهار تدر ي أنه ا منــكَ إلين كَ ا ما الذ ي الأمواج قالت حين ثارت ؟ لست أدر ي! أنت يا بحر أسيرٌ آه ما أعظم أسْنَ كن أنت مثلي أيَ ا الجبار لا تملك أمرَ كن أشبهتن حال ك حالِّ وحكى ع ذر يَ ع ذنرَكن فمتى أنج و منَ الأسْن وتنج و؟ لست أدر ي! إن ني، يا بحر ، بحرٌ شاطئاه شاطئاكَ ا الغد المجهول والأمس الل ذان اكن تَ نَ فَ اكَ ا وك لاَ نا قطرةٌ ، يا بحر ، في هذا وذاكَ لا تسَ لن ن ي ما غدٌ ، ما أمس ؟ إني ... لست أدر ي!

146 ولقد قلت لنفسي ، وأنا بين المقابر هل رأيت الأمنَ والر احةَ إلا في الحفائ رن ؟ فأشارَ تن : فإذا للد ود عَ ين ثٌ في المحاجر(٠) ثم قالت: أيَ ا الس ائل إني ... لست أدري ! أوراءَ القبر بعد الموت بعثٌ ونشورن فحياةٌ فخلودٌ أم فناءٌ ودثورن (٢) أكلام الن اس صدقٌ أم كلام الناس ز ورن أصحيح أن بعضَ الناس يدر ي؟ لسن ت أدر ي! إنني أدر ي وأدر ي بيقــــــينن أنني س وِّي ـــــت من ماءٍ وطينن م ضغــــةٌ م ن ن طفةٍ ، ماءٌ مهينن خ لِّقَتن في الر حنم في ك ـنٍّ مَكينن نب أ الحـــــــــــقِّ وقرآنٌ م بينن عن رسولٍ ص ـادق الوعد أمينن إن ه تنزيـــــــــل ربِّ العالمينن ح كمةٌ بالغةٌ ، لون كنتَ تدري؟ لستَ تدر ي (٠) عاث : أفسد. مح ْج ر الع ينْ: ما أحاط بها. (٢) الد ث ور , جع دثر وهو المال الكثير.

147 تَسأل البحرَ وترج ــــــو أنن يج يبن وت ناجيه م ناجـــــــــــاةَ الحبيبن أبعيـــــــدٌ مَنن ت ناج ي أمن قَريبن؟ إنه ا آهات شَك ـــــــــاكٍ م ريبن جَثَت الش طنئ ــان والمَونج صَخ يبن ظ لمة الأعمَق في صَمن ـتٍ رَهيبن عالٌِ يَزنخَ ـــــر بالعيش العَجيبن أنتَ لا تَدري؟ فكيفَ البحر يدري؟ سوف تدر ي تكنث ر الت سنآلَ هلن تَبغي جَ ـــوابا؟ أمن بحقٍّ أنتَ ترتاد الص ـــــوابا؟ أمن هو التشكيك أسلوب ا م عَ ــابا؟ ي قن ــل ق المَرنءَ فيزداد اضط ــــرابَ ا إن في الزهــر رح ــيق ا م ستطابَ ا فاسأل النحلَ لم َنن تجَني الر ضاب ا (٠) إن في الكون لذي اللبِّ ك ت ــابَ ا آية بَيِّنَة م نن س فن ـــــر ع من ــري (٢) أفَ تَ ــــــدن ر ي؟ وسؤالٌ د ونَ ـــــــــَه أَلنف سؤالن وافتراضـــــــات ح وارٍ وج دالن ص غنتَها م نن بين طَي ـــــات الم حالن (٠) الر ض اب: رغوة العسل, ق ط ع الس كرر. وفتات السك. (٢) س فر: كتاب .

148 إن ه الإنكـــــــار والداء الع ضالن م نن ن ف ـــــوسٍ م فنعَمَتٍ بالض لالن م سنبَق ا هَي أنتَه م نن حيــــث تدري (لست أدر ي) ســـــوف تَ در ي لا دَ رَ ين ت أعنم ل العق ــلَ وفَكِّرن في الوجودن تجَ د الك ـــــــونَ تَناهَى ب ح دودن أرض نا دَونرَتُ ا ض من ــــــنَ ق يودن أنتَ والناس على هذا ش ه ـــودن وفَناءٌ وبَقاءٌ وخ ل ــــــــــــودن عَبَث ا أمن ص دف ـــــةٌ ، أمن ج حودن؟ أمن قوانين ، ومَنن قَن نَ ـــــــــها؟ أإلى الِل أم الكــــــــون ت عودن؟ أنا أدر ي في رحاب الأرض لا فوقَ الغمَمن أَفَتــــــدري أَنن ستمشي للأمامن لِ َ لا ت بصر لي ــــــلا في الظلامن؟ لِ َ لا تمشي مَق ــــــــــود ا ب ز مامن تُ نتَ ما بين م بــــــــاحٍ وحَرامن مثلمَ عن بيض ــــــــه تاهَ النعامن ثَم : إبص ــــــــارٌ، فَمَشينٌ ب ن ظامن أعنت س ــــــافٌ تَم هذا أمن ب قَدنر ؟ لستَ تدر ي لو تأم لنتَ نسي ـــــجَ العنكبوتن بنظـــــــامٍ يَبنتَني أَونهَى البيوتن

149 أين هذا من ش م ــوخ المَلَك وتن؟ لو تَعَق لنتَ لآثَ ــــرنتَ السكوتن سوف تدري وتــرى يومَ تموتن ثَم هَونلا لا ت دانيــــــه الن عوتن أتظن نَ بأنن س ــــــــوف تَف وتن من ش واظٍ ي ننض ج الجلدَ ويَفنر ي؟ (٠) سوف تَ دن ر ي إن ه الكــــــــــون فسيحٌ وجميلن نظراتٌ في شوقٍ وأصي ــــــــلن وورودٌ وشـــــــــرابٌ سَلنسَبيلن وجبالٌ شامخـــــــــاتٌ وسهولن ومياهٌ جاريــــــــــاتٌ وح قولن رحلة الع منر تَنَاهَتن بالرحيـــــلن لو وضعننا نمــــــلة في إسنت ف يلن أنتَ تج ــــــــــري، وَهنيَ تجر ي أفَ تَ ـــدن ر ي؟ إن ني أدر ي وأدر ي كيــــفَ أدر ي إن ني أمل ك من شأني وأَمن ــــــري إن ني أفهــــــم ما في الكون يجَنري في حدودٍ ضمنَ تفكيري وقَدنري وس لوكي باختي ـــــاري لا ب قَسّن (٢) (٠) فر ى الَرء : شقره وقط عه , فت ته, قط عه قطعًا صغيرة. (٢) قَسّن : إكراه. ﭧ ﭨ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ =

151 غايتي إرضــــاء مَنن قَدن شَد أسْن ي شع ر بي فيه إص ــــلاح ي وخَيرن ي سوف تـــدر ي إن في العق ــــــرب والأفعى س مومَ ا إن في النحــــــــلة ما يَشفي السقيمََ إن في الناس كري ــــــــــــمَ وحليمََ إن فيه ـــــــــــم خاسئ ا وغند ا لئيمََ إن في الجن ــــــــــــــة خير ا ونعيمََ إن في الن ــــــــــــار عذاب ا وَسَ مومَ ا جم ِّ عَت أضـــــــــداد ها جمع ا حكيمَ فاترك الع ــــلم لـمَنن يدر ي ويدر ي سوف تــــدر ي يسأل السائل عن أمرٍ ع ض ــــــــالن ويناجي نفســـــــــــه قبلَ السؤالن (لست أدري) ضاعَفَتن منك الخَبالن أورَ دَ تن أمثالَ ــــــك م و رن دَ الضلالن أنتَ لا تثبت في ساح القتــــــــالن وجبـــــــــانٌ ليس يَقنوَى في النِّ زالن هاربٌ مختب ــــــىءٌ في (لست أدري ) سوف تــــدر ي ﯴ ﯵ (التكوير: ٢٢- ١٢).

151 عينٌ ولامٌ ث مر م يمْ , ألفٌ ونونْ , ياءٌ مشد دةٌ وهاءْ م ن ه ا ه نا ابتد أ الع ناءْ م ن ه ا ه نا ج ر السماسر ة الر داءْ وطغ ى على النهر الغ ثاءْ عينٌ . وتنتفض العمالة والع نادْ لامٌ . ويظهر في ملامح وجْ ه عال نا الك سادْ ميمٌ . ويرفع م لح دٌ عل م الفسادْ ألفٌ . وي بتدئ الحصادْ نونٌ . وتبدأ نكسةٌ ك ب ى ويجتاح الجرادْ ياءٌ . وتغر ق أمر تي في اليانصيبْ هاءٌ . وتقطع هام ة الأمل الحبيبْ عينٌ ولامٌ ث مر م يمْ , ألفٌ ونونْ , ياءٌ مشد دةٌ وهاءْ هذ ي حروف الوهم في زمن الضياعْ هذ ي حروف اليأس في بحر ي بدد م وج ه ح لْ م الشّ اعْ هذ ي حروف الوت في وجدان أمتن ا, وقنطرة الصراعْ عينٌ ولامٌ ث مر م يمْ , ألفٌ ونونْ , ياءٌ مشد دةٌ وهاءْ عينٌ . عذابْ , لامٌ . لهيبٌ واضطرابْ (٠) من قصيدة الحروف القط عة, للدكتور عبد الرحمن العشماوي.

152 ميمٌ. م افاة الكتابْ ألفٌ . أس ى, نونٌ . نقيق ضفادع وصد ى ن عابْ (٠) ياءٌ . ي دٌ سوداء موح شة الْضابْ هاءٌ . هوً ى يغتال قلب الح ر يلتهم الصوابْ عينٌ ولامٌ ث مر م يمْ , ألفٌ ونونْ , ياءٌ مشد دةٌ وهاءْ م ن أين نخرج أيه ا الليل البهيمْ م ن أين نبدأ رحلة الأمل العظيمْ م ن أين , وانكسر السؤالْ وسم عْ ت صوتً ا م ن وراء الأ فْ ق م وْ ف ور الج لالْ يا سائ لاً في ثغر ه اشتعل الس ؤ الْ هذ ا الطريق أمام عين ك يا غريقْ وأمام ك الرر وْ ض ال ن در ى والرحيقْ وأمام ك القرآن زاد ك في الطريقْ وحديث خير الناس والبيت العتيقْ س لْ أيه ا الشر اك ي ح ر اءْ س لْ غار ث وْ ر ح ين ما التف ت الزر م انْ إل الور اءْ ورأ ى النر ب ير يقول للص د يق لا تح ْ ز نْ فر ب ك في السر ماءْ ورأ ى أب ا جهل , وفي عين يه نبة كبياءْ م ائ ةٌ من الإبل الع تاق فأين ع شر اق الثر راءْ (٠) نع ب الغراب : صاح وصورت .

153 أين الرج ال الأقْ و ياءْ س لْ يا أبا جهْ ل سر اق ة ع نْ إمام الأنبي اءْ اسم عْ صهيل الْيل في بدر وقعقعة السيوف الراشفات م ن الدماءْ ل ك أنر ن ي بالرمْ ل ي صرْ خ في و ج وه الأشْ ق ي اءْ شاه تْ وج وه القوم خاب الأدعياءْ وكأنن ي بالصوت ج لْ ج ل في الفضاءْ ب شّاك خير الأنبياءْ ص هْ وات خيْ ل الشّكين طريق هم نحو الفن اءْ فاصب ْ فإنر الله يفعل ما يشاءْ يا سائلاً في ث غْ ر ه اشت ع ل السؤالْ أو م ا تر ى عيناك وجه الشمس , ناصية الهلالْ قافٌ وراءْ , أل فٌ لها م د ونونْ هذ ي الحروف هي اليقينْ الحق يعصف بالظنونْ ن بْ عٌ فأين الوار د ونْ نهرٌ صف ا م ن ك ل ما لا ي ستس يغ الشاربونْ قرآن كم يا مسلمونْ قافٌ . ق ي مْ راءٌ . ر ق ي في سماء الجد , س عْ يٌ للق م مْ

154 ألفٌ . إباءٌ في زمان الذ ل , إيمانٌ برب الكوْ ن , إخلاصٌ , ش م مْ (٠) ن ونٌ . ن ق اء الر وح م ن د ن س التذ ل ل للصنمْ قافٌ وراءْ , أل فٌ لها م د ون ونْ هذا هو الفجْ ر الذ ي اكتسح الظ لامْ وأضاء د رْ ب السالكين إل رحاب الْير في البلد الحرامْ قدْ فاز م ن سل ك الطريق إل الأمامْ قافٌ وراءْ , أل فٌ لها م د ونونْ سيزول هذ ا الوهْ م (٢) في ظ ل العق يدةْ ول س وْ ف يعرف كل مغرور ح د ود هْ ول س وْ ف تبدأ أمر ت ي بالحق ر حل ت ها السعيدةْ ~ (٠) شمر الجبل ونحو ه: ارتفع أعلاه , جبلٌ أشم : شاهق. (٢) أي العلمانية.

155 U *تفسير الطبي. * س ير أعلام النبلاء, للحافظ شمس الدين الذهبي. * الأعلام, خير الدين الزركلي. * سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها. * الوسوعة اليسرة في الأديان والذاهب العاصة. * صاع مع اللاحدة حتى العظم, عبد الرحمن اليداني . * كواشف زيوف, عبد الرحمن اليداني. * انتحار ملحد, لسليمان صالح الْراشي. * الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام, عبد الحي بن فخر الدين الحسيني. * مذاهب فكرية معاصة, محمد قطب. * الوسوعة الفقهية الكويتية. * اللل والنحل, للشهرستاني. * الفلسفات الكبى, بياردو كاسيه ـ * الإلحاد وعلاقته باليهود والنصارى , مقال للدكتور محمد بن سعد الشويعر, نشّ بمجلة البحوث الإسلامية العدد ١٠. * أيها الزنادقة مهلا عن الجبار مهلا, الشيخ عبد الكريم بن صالح الحميد. * إثبات وجود الْالق ودعاوى اللحدين , أ . د. عمر عبد العزيز, أستاذ وعميد كلية الطب, بجامعة الرباط الوطني - السودان. * حوار مع صديقي اللحد, للدكتور مصطفى محمود. * شبهات اللحدين والرد عليها, محمود الشنقيطي. * الإلحاد والإنتحار ... وأبحاث علماء الغرب فى الإسلام, دراسة علمية موثقة للباحث عبدالدائم الكحيل.

156 *موقع الإيمان على شبكة الإنترنت, مركز بحوث جامعة الإيمان بإشاف الشيخ عبد الجيد الزنداني. * مع الطب في القرآن الكريم, تأليف الدكتور عبد الحميد دياب الدكتور أحمد قرقوز. خلق الإنسان بين الطب و القرآن د . محمد على البار. * مع الطب في القرآن الكريم, للدكتور عبد الحميد دياب الدكتور أحمد قرقوز. * أفي الله شك؟! عبد الكريم عبد الجيد الأسوانى الدرويش. * قصيدة الحروف القط عة, للدكتور عبد الرحمن العشماوي. * إنني أدري في نقض لست أدري, للشاعر فتحي محمد سليم, رد على قصيدة الطلاسم لإيليا أي ماضي.

157 u منطق الملحدين8 فبهت الذي كفر............................................................ 2 كلمَت ليست عابرة0 مقدمة١١ مع آيات الِل ............................................................... ١١ الإلحاد ....................................................................... ٢١ الإلحاد أون هَ ى من بيت العنكبوت ............................................ 0 كيف تأسس هذا الدين الوثني الجديد؟ ....................................... ١٧ الفرق بين الوثن الأكبر والأوثان القديمة .................................... ٧٧ الفرق بين الوثن الأكبر والإنسان ............................................ ٧٧ الملحد يقهر ويسخِّ ر إلهه في خدمته ........................................... 3 إني أرى الإلحاد عاري ا ........................................................ 3 مغالطات الملحدين........................................ 8 أخبرونا مَن خلَقكم..................................... 30 مصادر الإيمَن بوجود ا ................................................. 30 أدلةعقلية على وجود الِل ................................................. 33 شهاداتفي عصر العلم ...................................................... 38 من الذي خلق هذا الكون العظيم؟........................................ 32 ما هي السنة الضوئية؟.................................................. 0 وفي أنفسكم أفلا تبصرون؟........................................ 3 لماذاأنكر الملحدون وجود الِل ؟ ............................................ 2 نكتة: هل ترون عقل الأستاذ ................................................ 2 اعترافات ملحد تائب ....................................................... ١٦

158 هل العقل وحده يكفى لتحقيق الإيمَن با ؟ .............................. ٧٦ حوارات مع ملحدين ........................................................ ٧٦ معجزة القرآن الكريم ........................................................ ٦٦ من الإعجاز العلمي في القرآن ما أثبته أهل الط ب من أن الإحساس بألِ الحريق مُصورٌ في الجلد ..................................................................... 2 من الإعجاز العلمي في القرآن ما أثبته علمالأجنة من مراحل خلق الإنيان المذكورة فى القرآن ....................................................................... 2 من الإعجاز العلمي في القرآنما أثبته علم الأجنة من أن الجنين يح فظ في بطن أمه من وصول النور إليه بواسطة أغشية ثلاثة ....................................... ١٥ البرزخ المائي بين البحرين دليل على إعجاز القرآن ............................ ٥٧ ظلمَت البحار دليل على إعجاز القرآن ....................................... ٥٥ تَريم الوطء في الحيض دليل على إعجاز القرآن ................................ 0 كأنمَ يصع د في السمَء ......................................................... ٧٢ موقف يدل على نبوة وصدق الصادق الأمين مُمد بن عبد الِل ........... ١٢ كيف نواجه الإلحاد .......................................................... ٥٢ أس س الف كنر المادِّ ي الإلحَادي ................................................. ٥٢ مزاعم المادية في أفكارها الرئيسي ة ............................................. 80 نظرة عامة حول حجج الماديين وجدلياتُم .................................... 83 اضطراب الماديين في تفسيراتُم ............................................... ١ تعليق على أقوال الماديين ...................................................... ٦ كشف زي وف أفنكار الماد ي ين وَجَدَلي اتُ م ....................................... ٢ كشف زيف استدلال الماديين بالأسباب الصورية أو الوسطية والسبب الحقيقي ................................................................................ ٢ كشف زيف استدلال الماديين بنظرية لافوازييه ................................ ٦ كشف زيف دعوى الماديين انحصار الوجود كله في الكون الماد ي ............ 00

159 كشف زيفإنكار الماديين وجود الخالق جل وعلا ........................... 03 كشف زيف مزاعم الماديين حول أزلية الماد ة ................................ ٦ كشف زيف نظرية دَارنوين حول التطو ر ..................................... ٥ الرأي العلمي الأخير في مذهب التطور ..................................... ١08 مزاعم الماد ي .............................................................. ١١١ مقولة من العلمَء الطبيعيين حول النشوء الذاتي ............................ ٧١١ أسئلة للملحدين أتباع داروين ............................................. ٢١١ كشف زيف المقولة الشيطانية: ومن خلق الِل؟ ............................... 2 لو افترضنا (جد ......................................................... 3 كشف زيف مُاولةالملحدين التشكيك في أدلة المؤمنين بالِل .................. ١٧١ عقوبَة العَذابن الن فسي للم لنح دينَ ........................................... 2 شواهد من أقوال الملحدين ................................................. ١ الإلحاد والانتحار .......................................................... ٢ انتحار ملحد .............................................................. 32 مات وهو يعوي كالكلاب .............................................. ٧١١ شاعر مسلم يرد على شاعر ملحد ........................................... ١١١ رد الشاعر المسلم فتحي سليم على هذه طلاسم إيليا أبي ماضي ............ ٥١١ الحروف المقطعة ............................................................. ١٦١ المراجع .................................................................... ٦٦١ الفهرس .................................................................... ٢٦١ ~

161 F