سنن الترمذي

3 سننالترمذي [5] حَكِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبَِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُوَاكَلَةِ الحَائِضِ؟ ف َقَالَ: وَاكِلْهَا. وَفِِ البَابِ عَنْ عَائِشَةَ، وَأَنَسٍ. حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَهُوَ ق َوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ العِلْمِ: لََْ ي َرَوْا بُِِوَاكَلَةِ الحَائِضِ بَأْسًا. وَاخْت َلَفُوا فِِ فَضْلِ وَضُوئِهَا، ف َرَخَّصَ فِِ ذَلِكَ ب َعْضُهُمْ، وَكَرِهَ ب َعْضُهُمْ فَضْلَ طَهُورِهَا. صحيح بطرق أخرى، أما هذا الإسناد فيه معاوية وهو صدوق له أوهام. 101 - َ ائِضِ ت َ فِي الح َ اء َ ا ج َ م ُ اب َ بجِدِ ْ س َ م ْ ال َ مِن َ ء ْ ي َّ الش ُ ل َ او َ ن َ ت 134. (صحيح) حَدَّث َنَا ق ُت َيْبَةُ، قَالَ: حَدَّث َنَا عَبِيدَةُ بْنُ حَُْيْدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ ثابِتِ بْنِ عُب َيْدٍ، عَنِ القَاسِمِ بْنِ مَُُمَّدٍ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: قَالَ لِِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَاوِلِينِِ الخُمْرَةَ مِنَ ا لْمَسْجِدِ، قَالَتْ: ق ُلْتُ: إِنِِّ حَائِضٌ، قَالَ: إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِِ يَدِكِ. وَفِِ البَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَأَبِِ هُرَي ْرَةَ. حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

4 سننالترمذي [5] وَهُوَ ق َوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ العِلْمِ، لاَ ن َعْلَمُ ب َي ْن َهُمْ اخْتِلاَفًا فِِ ذَلِكَ: بِأَنْ لاَ بَأْسَ أَنْ ت َت َنَاوَلَ الحَائِضُ شَيْئًا مِنَ الْمَسْجِدِ. هذا الحديث صحيح بطرق أخرى ، أما هذا الإسناد فيه عبيدة بن حميد وهو صدوق، والحديث أخرجه مسلم برقم: 298. 102 - ائِضِ َ انِ الح َ ي ْ ةِ إِت َ اهِي َ ر َ فِي ك َ اء َ ا ج َ م ُ اب َ ب 135. (ضعيف) حَدَّث َنَا ب ُنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّث َنَا يََْيََ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ الرَّحَْْنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَب َهْزُ بْنُ أَسَدٍ، قَالُوا: حَدَّث َنَا حََْادُ بْنُ سَلَمَةِ، عَنْ حَكِيمٍ الأَث ْرَمِ، عَنْ أَبِِ تََِيمَةَ الهُجَيْمِيِّ، عَنْ أَبِِ هُرَي ْرَةَ، عَنِ ال نَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَتَى حَائِضًا، أَوِ امْرَأَةً فِِ دُبُرِهَا، أَوْ كَاهِنًا، ف َقَدْ كَفَرَ بَِِا أُنْزِلَ عَلَى مَُُمَّدٍ. لاَ ن َعْرِفُ هَذَا الحَدِيثَ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ حَكِيمٍ الأَث ْرَمِ، عَنْ أَبِِ تََِيمَةَ الهُ جَيْمِيِّ، عَنْ أَبِِ هُرَي ْرَةَ. وَإِنَََّّا مَعْنََ هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ عَلَى الت َّغْلِيظِ. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَتَى حَائِضًا ف َلْيَتَ صَدَّقْ بِدِينَارٍ. ف َلَوْ كَانَ إِت ْيَانُ الحَائِضِ كُفْرًا لََْ ي ُؤْمَرْ فِيهِ بِالكَفَّارَةِ. وَضَعَّفَ مَُُمَّدٌ هَذَا الحَدِيثَ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ.

5 سننالترمذي [5] وَأَبُو تََِيمَةَ الهُجَيْمِيِّ اسُْْهُ طَرِيفُ بْنُ مَُُالِدٍ فيه انقطاع، أبو تميمة الهجيمي لم يسمعه من أبي هريرة. قال البخاري : "لا نعرف له سماعا من أبي هريرة"1. 103 - َ لِك َ ةِ فِي ذ َ ار َّ ف َ فِي الك َ اء َ ا ج َ م ُ اب َ ب 136. (ضعيف) حَدَّث َنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَخْب َرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِِ الرَّجُلِ ي َقَعُ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ، قَالَ: ي َتَصَدَّقُ بِنِصْفِ دِينَارٍ. فيه شريك وهو سيء الحفظ، وخصيف صدوق سيء الحفظ، ومقسم صدوق. والحديث صحيح بلفظ: دينار أو نصف دينار. 137. (حسن) حَدَّث َنَا الحُسَيُْ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: حَدَّث َنَا الفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ أَبِِ حَْْزَةَ السُّكَّرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الكَرِيمِ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا كَانَ دَمًا أَحَْْرَ فَدِينَارٌ، وَإِذَا كَانَ دَ مًا أَصْفَرَ فَنِصْفُ دِينَارٍ. حَدِيثُ الكَفَّارَةِ فِِ إِت ْيَانِ الحَائِضِ قَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا وَمَرْفُوعًا. وَهُوَ ق َوْلُ ب َعْضِ أَهْلِ العِلْمِ وَبِهِ ي َقُولُ أَحَْْدُ، وَإِسْحَاقُ. 1 )التحصيل: 309.

6 سننالترمذي [5] وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: يَسْت َغْفِرُ رَبَّهُ وَلاَ كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَقَدْ رُوِيَ مِثْلُ ق َوْلِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ ب َعْضِ التَّابِعِيَ مِن ْهُمْ: سَعِيدُ بْنُ جُب َيٍْْ، وَإِب ْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، وَهُوَ ق َوْلُ عَامَّةِ عُلَمَاءِ الأَمْصَارِ. هذا الحديث اختلف فيه ، فقد رواه عب د الكريم عن مقسم، فاختلف في عبدالكريم هل هو ابن أبي المخارق أو الجزري، فذهب البيهقي وغيره على أنه ابن أبي المخارق ، والحديث له طرق أخ رى يتقوى بها ، والراجح عندي أنه حسن. 104 - بِ ْ و َّ الث َ ضِ مِن ْ ي َ مِ الح َ لِ د ْ س َ فِي غ َ اء َ ا ج َ م ُ اب َ ب 138. (صحيح) حَدَّث َنَا ابْنُ أَبِِ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّث َنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسَْْاءَ اب ْنَةِ أَبِِ بَكْرٍ، أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ النَّبَِِّ صَلَّى اللَّهُ عَ لَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الث َّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنَ الحَيْضَةِ؟ ف َقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حُتِّيهِ، ثَُُّ اق ْرُصِيهِ بِال مَاءِ، ثَُُّ رُشِّيهِ، وَصَلِّي فِيهِ. وَفِِ البَابِ عَنْ أَبِِ هُرَي ْرَةَ، وَأُمِّ ق َيْسِ بْنتِ مُِْصَنٍ. حَدِيثُ أَسَْْاءَ فِِ غَسْلِ الدَّمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

7 سننالترمذي [5] وَقَدْ اخْت َلَفَ أَهْلُ العِلْمِ فِِ الدَّمِ يَكُونُ عَلَى الث َّوْبِ ف َيُصَلِّي فِيهِ ق َبْلَ أَنْ ي َغْسِلَهُ ف َقَالَ ب َعْضُ أَهْلِ العِلْمِ مِنَ التَّابِعِيَ: إِذَا كَانَ الدَّمُ مِقْدَارَ الدِّرْهَمِ ف َلَمْ ي َغْسِلْهُ وَصَلَّى فِيهِ أَعَادَ الصَّلاَةَ. وقَالَ ب َعْضُهُمْ: إِذَا كَانَ الدَّمُ أَكْث َرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ أَعَادَ الصَّلاَةَ، وَهُوَ ق َوْلُ سُفْيَانَ الث َّوْرِيِّ، وَابْنِ الْمُبَارَكِ. وَلََْ يُوجِبْ ب َعْضُ أَهْلِ العِلْمِ مِنَ التَّابِعِيَ وَغَيِْْهِمْ عَلَيْهِ الإِعَادَةَ وَإِنْ كَانَ أَكْث َرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ، وَبِهِ ي َقُولُ أَحَْْدُ، وَإِسْحَاقُ. وقَالَ الشَّافِعِيُّ: يََِبُ عَلَيْهِ الغَسْلُ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ، وَشَدَّدَ فِِ ذَلِكَ. هذا الحديث صحيح بطرق أخرى ، أما هذا الإسناد فيه ابن أبي عمر وهو صدوق، والحديث أخرجه البخاري برقم: 227، ومسلم برقم: 291. 105 - ُ اء َ س َ ف ُّ الن ُ ث ُ ك ْ م َ ت ْ م َ فِي ك َ اء َ ا ج َ م ُ اب َ ب 139. (صحيح) حَدَّث َنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّث َنَا شُجَاعُ بْنُ الوَلِيدِ أَبُو بَدْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ أَبِِ سَهْلٍ، عَنْ مُسَّةَ الأَزْدِيَّةِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كَانَتْ الن ُّفَسَاءُ تََْلِسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِيَ ي َوْمًا، فَكُنَّا نَطْلِي وُجُوهَنَا بِالوَرْسِ مِنَ الكَلَفِ. هَذَا حَدِيثٌ، لاَ ن َعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِِ سَهْلٍ، عَنْ مُسَّةَ الأَ زْدِيَّةِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ.

8 سننالترمذي [5] وَاسْمُ أَبِِ سَهْلٍ، كَثِيُْ بْ نُ زِيَادٍ. قَالَ مَُُمَّدُ بْنُ إِسَْْاعِيلَ: عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ثِقَةٌ، وَأَبُو سَهْلٍ ثِقَةٌ. وَلََْ ي َعْرِفْ مَُُمَّدٌ هَذَا الحَدِيثَ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِِ سَهْلٍ. وَقَدْ أَجَْْعَ أَهْلُ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالتَّابِعِيَ، وَمَنْ ب َعْدَهُمْ عَلَى أَنَّ الن ُّفَسَاءَ تَدَعُ الصَّلاَةَ أَرْبَعِيَ ي َوْمًا، إِلاَّ أَنْ ت َرَى الطُّهْرَ ق َبْلَ ذَلِكَ، فَإِن َّهَا ت َغْتَسِ لُ وَتُصَلِّي. فَإِذَا رَأَتِ الدَّمَ ب َعْدَ الأَرْبَعِيَ فَإِنَّ أَكْث َرَ أَهْلِ العِلْمِ قَالُوا: لاَ تَدَعُ الصَّلاَةَ ب َعْدَ الأَرْبَعِيَ، وَهُوَ ق َوْلُ أَكْثَرِ الفُقَهَاءِ. وَبِهِ ي َقُولُ سُفْيَانُ الث َّوْرِيُّ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحَْْدُ، وَإِسْحَاقُ. وَي ُرْوَى عَنِ الحَسَنِ البَصْرِيِّ، أَنَّهُ قَ الَ: إِن َّهَا تَدَعُ الصَّلاَةَ خََْسِيَ ي َوْمًا إِذَا لََْ ت َرَ الطُّهْرَ. وَي ُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِِ رَبَاحٍ، وَالشَّعْبِِِّ سِتِّيَ ي َوْمًا. هذا الحديث صحيح بشواهده ، أما هذا الإسناد فيه شجاع وهو صدوق له أوهام، وعلي بن عبد الأعلى صدوق ربما وهم، ومسة قال فيها الحافظ: مقبولة. 106 - احِدٍ َ لٍ و ْ س ُ ائِهِ بِغ َ ى نِس َ ل َ ع ُ وف ُ ط َ لِ ي ُ ج َّ فِي الر َ اء َ ا ج َ م ُ اب َ ب

9 سننالترمذي [5] 140. (صحيح) حَدَّث َنَا ب ُنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّث َنَا أَبُو أَحَْْدَ، قَالَ: حَدَّث َنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ق َتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ ا لنَّبَِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِِ غُسْلٍ وَاحِدٍ. وَفِِ البَابِ عَنْ أَبِِ رَافِعٍ. حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَهُوَ ق َوْلُ غَيِْْ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ مِن ْهُمْ: الحَسَنُ البَصْرِيُّ: أَنْ لاَ بَأْسَ أَنْ ي َعُودَ ق َبْلَ أَنْ ي َت َوَضَّأَ. وَقَدْ رَوَى مَُُمَّدُ بْنُ يُوسُفَ هَذَا، عَنْ سُفْيَانَ، ف َقَالَ: عَنْ أَبِِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِِ الخَطَّابِ، عَنْ أَنَسٍ. وَأَبُو عُرْوَةَ هُوَ مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، وَأَبُو الخَطَّابِ، ق َتَادَةُ بْنُ دِ عَامَةَ. هذا الحديث صحيح وقد أخرجه مسلم برقم: 309. 107 - أَ َّ ض َ و َ ت َ ود ُ ع َ ي ْ أَن َ اد َ ا أَر َ إِذ َ اء َ ا ج َ م ُ اب َ ب 141. (صحيح) حَدَّث َنَا هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّث َنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِِ الْمُت َوَكِّلِ، عَنْ أَبِِ سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا أَتَ ى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ، ثَُُّ أَرَادَ أَنْ ي َ عُودَ، ف َلْيَت َوَضَّأْ ب َي ْن َهُمَا وُضُوءًا. وَفِِ البَابِ عَنْ عُمَرَ.

10 سننالترمذي [5] حَدِيثُ أَبِِ سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ ق َوْلُ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ. وقَالَ بِهِ غَي ْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ قَالُوا: إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ، ثَُُّ أَرَادَ أَنْ ي َعُودَ، ف َلْيَت َوَضَّأْ ق َبْلَ أَنْ ي َعُودَ. وَأَبُو الْمُت َوَكِّلِ اسُْْهُ عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ. وَأَبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ اسُْْهُ سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ. وهذا الحديث صحيح، وقد أخرجه مسلم برقم: 308. 108 - ا َ إِذ َ اء َ ا ج َ م ُ اب َ ب َ ء َ لا َ الخ ُ م ُ ك ُ د َ أَح َ د َ ج َ و َ و ُ ة َ لا َّ تِ الص َ أُقِيم ءِ َ لا َ أْ بِالخ َ د ْ ب َ ي ْ ل َ ف 142. (صحيح) حَدَّث َنَا هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّث َنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَرْقَمِ، قَالَ: أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَأَخَ ذَ بِيَدِ رَجُلٍ ف َقَدَّمَهُ، وَكَانَ إِمَامَ ق َوْمِهِ، وَقَالَ: سَِْعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ي َقُولُ: إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَوَجَدَ أَحَدُكُمُ الخَلاَءَ ف َلْيَبْدَأْ بِالخَلاَءِ. وَفِِ البَابِ عَنْ عَائِشَةَ، وَأَبِِ هُرَ ي ْرَةَ، وَث َوْبَانَ، وَأَبِِ أُمَامَةَ. حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَرْقَمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

11 سننالترمذي [5] هَكَذَا رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَيََْيََ بْنُ سَعِيدٍ القَطَّانُ، وَغَي ْرُ وَاحِدٍ مِنَ الحُفَّاظِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَرْقَمِ. وَرَوَى وُهَيْبٌ، وَغَي ْرُهُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَرْقَمِ. وَهُوَ ق َوْلُ غَيِْْ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالتَّابِعِيَ . وَبِهِ ي َقُولُ أَحَْْدُ، وَإِسْحَاقُ، قَالاَ: لاَ ي َقُومُ إِلََ الصَّلاَةِ وَهُوَ يََِدُ شَيْئًا مِنَ الغَائِطِ وَالب َوْلِ، وَقَالاَ: إِنْ دَخَلَ فِِ الصَّلاَةِ ف َوَجَدَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ، فَلاَ ي َنْصَرِفْ مَا لََْ يَشْغَلْهُ. وقَالَ ب َعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: لاَ بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ وَبِهِ غَائِطٌ أَوْ ب َوْلٌ مَا لََْ يَشْغَلْهُ ذَلِكَ عَنِ الصَّلاَةِ. 109 - إِ َ ط ْ و َ م ْ ال َ وءِ مِن ُ ض ُ فِي الو َ اء َ ا ج َ م ُ اب َ ب 143. (حسن) حَدَّث َنَا ق ُت َيْبَةُ، قَالَ: حَدَّث َنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ مَُُمَّدِ بْنِ عُمَ ارَةَ، عَنْ مَُُمَّدِ بْنِ إِب ْرَاهِيمَ، عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِعَبْدِ الرَّحَْْنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَتْ: ق ُلْتُ لأُمِّ سَلَمَةَ: إِنِِّ امْرَ أَةٌ أُطِيلُ ذَيْلِي وَأَمْشِي فِِ الْمَكَانِ القَذِرِ؟ ف َقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّ مَ: يُطَهِّرُهُ مَا ب َعْدَهُ. وَفِِ البَابِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ ن َت َوَضَّأُ مِنَ الْمَوْطَإِ.

12 سننالترمذي [5] وَهُوَ ق َوْلُ غَيِْْ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ قَالُوا: إِذَا وَطِئَ الرَّجُ لُ عَلَى الْمَكَانِ القَذِرِ أَنَّهُ لاَ يََِبُ عَلَيْهِ غَسْلُ القَدَمِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَطْبًا ف َي َغْسِلَ مَا أَصَابَهُ. وَرَوَى عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ هَذَا الحَدِيثَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ مَُُمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ مَُُمَّدِ بْنِ إِب ْرَاهِيمَ، عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لهُِودِ بْنِ عَبْدِ الرَّحَْْنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ. وَهُوَ وَهَمٌ، وَلَيْسَ لِعَبْدِ الرَّحَْْنِ بْنِ عَوْفٍ ابْنٌ ي ُقَالَ لَهُ: هُودٌ. وَإِنَََّّا هُوَ، عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لإِِب ْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحَْْ نِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، وَهَذَا الصَّحِيحُ. هذا الحديث حسن بشواهده ، أما هذا الإسناد فيه أم ولد لعبد الرحمن قيل حميدة، قال فيها الحافظ: مقبولة، ومحمد بن عمارة صدوق يخطئ. 110 - مِ ُّ م َ ي َّ فِي الت َ اء َ ا ج َ م ُ اب َ ب 144. (صحيح) حَدَّث َنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الفَلاَّسُ، قَالَ: حَدَّث َنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّث َنَا سَعِيدٌ، عَنْ ق َتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحَْْنِ بْنِ أَب ْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أَنَّ النَّبَِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِالت َّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالكَفَّيِْ. وَفِِ البَابِ عَنْ عَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ. حَدِيثُ عَمَّارٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ مِنْ غَيِْْ وَجْهٍ.

13 سننالترمذي [5] وَهُوَ ق َوْلُ غَيِْْ وَا حِدٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِن ْهُمْ: عَلِيٌّ، وَعَمَّارٌ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَغَيِْْ وَاحِدٍ مِنَ التَّابِعِيَ، مِن ْهُمْ: الشَّعْبُِِّ، وَعَطَاءٌ، وَمَكْحُولٌ قَالُوا: الت َّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَ جْهِ وَالكَفَّيِْ. وَبِهِ ي َقُولُ أَحَْْدُ، وَإِسْحَاقُ. وقَالَ ب َعْضُ أَهْلِ العِلْمِ مِن ْهُمْ: ابْنُ عُمَرَ، وَجَابِرٌ، وَإِب ْرَاهِيمُ، وَالحَسَنُ قَالُوا: الت َّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ، وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إِلََ الْمِرْف َقَيِْ. وَبِهِ ي َقُولُ سُ فْيَانُ، وَمَالِكٌ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيُّ. وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ عَنْ عَمَّارٍ فِِ الت َّيَمُّمِ أَنَّهُ قَالَ: لِلْوَجْهِ وَالكَفَّيِْ مِنْ غَيِْْ وَجْهٍ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ أَنَّهُ قَالَ: ت َيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِِِّ صَلَّ ى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلََ الْمَنَاكِبِ وَالآبَاطِ. فَضَعَّفَ ب َعْضُ أَهْلِ العِلْمِ حَدِيثَ عَمَّارٍ، عَنِ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِِ الت َّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالكَفَّيِْ لَمَّا رُوِيَ عَنْهُ حَدِيثُ الْمَنَاكِبِ وَالآبَاطِ . قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِب ْرَاهِيمَ: حَدِيثُ عَمَّارٍ فِِ الت َّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالكَفَّيِْ هُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ، وَحَدِيثُ عَمَّارٍ: ت َيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلََ الْمَنَاكِبِ وَالآبَاطِ لَيْسَ هُوَ بُِِخَالِفٍ لحَِدِيثِ الوَجْهِ وَالكَفَّيِْ، لأَنَّ عَمَّارًا لََْ يَذْكُرْ أَنَّ النَّبَِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ بِذَلِكَ، وَإِنَََّّا قَالَ: ف َعَلْنَا كَذَا وَكَذَا، ف َلَمَّا سَأَلَ النَّبَِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ

14 سننالترمذي [5] بِالوَجْهِ وَالكَفَّيِْ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ مَا أَف ْتََ بِهِ عَمَّارٌ ب َعْدَ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِِ الت َّيَمُّمِ أَنَّهُ قَالَ: الوَجْهِ وَالكَفَّيِْ، فَفِي هَذَا دَلاَلَةٌ أَنَّهُ ان ْت َهَى إِلََ مَا عَلَّمَهُ النَّبُِِّ صَلَّ ى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. هذا الحديث صحيح، أخرجه البخاري برقم: 338، ومسلم برقم: 368. 145. (ضعيف) حَدَّث َنَا يََْيََ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّث َنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّث َنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَُُمَّدِ بْنِ خَالِدٍ القُرَشِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيٍْ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الت َّيَمُّمِ، ف َقَالَ: إِ نَّ اللَّهَ قَالَ فِِ كِتَابِهِ حِيَ ذَكَرَ الوُضُوءَ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلََ الْمَرَافِقِ وَقَالَانَتِ السُّنَّةُ فِِ القَطْعِ الكَفَّيِْ، إِنَََّّا هُوَ الوَجْهُ وَالكَفَّانِ، ي َعْنِِ الت َّيَمُّمَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. فيه محمد بن خالد وهو مجهول، وهشيم كثير الإرسال والتدليس. 111 - ا َ الٍ م َ ح ِّ ل ُ ى ك َ ل َ ع َ آن ْ ر ُ أُ الق َ ر ْ ق َ لِ ي ُ ج َّ فِي الر ٌ اب َ ب ْ ن ُ ك َ ي ْ م َ ل ا ً ب ُ ن ُ ج 146. (ضعيف) حَدَّث َنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، قَالَ: حَدَّث َنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، وَعُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالاَ: حَدَّث َنَا الأَعْمَشُ، وَابْنُ أَبِِ لَي ْلَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ

15 سننالترمذي [5] سَلِمَةَ، عَنْ عَلِ يٍّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ي ُقْرِئ ُنَا القُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَا لََْ يَكُنْ جُنُبًا. حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَبِهِ قَالَ غَي ْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ هِ وَسَلَّمَ، وَالتَّابِعِيَ. قَالُوا: ي َقْرَأُ الرَّجُلُ القُرْآنَ عَلَى غَيِْْ وُضُوءٍ، وَلاَ ي َقْرَأُ فِِ الْ مُصْحَفِ إِلاَّ وَهُوَ طَاهِرٌ. وَبِهِ ي َقُولُ سُفْيَانُ الث َّوْرِيُّ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحَْْدُ، وَإِسْحَاقُ. فيه ابن أبي ليلى وهو ضعيف، وعبد الله بن سلمة وهو المرادي صدوق تغير حفظه، وعقبة بن خالد صدوق. 112 - َ ض ْ ر َ الأ ُ صِيب ُ لِ ي ْ و َ فِي الب َ اء َ ا ج َ م ُ اب َ ب 147. (صحيح) حَدَّث َنَا ابْنُ أَبِِ عُمَرَ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحَْْنِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالاَ: حَدَّث َنَا سُفْيَانُ بْنُ عُي َي ْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِِ هُرَي ْرَةَ، قَالَ: دَخَلَ أَعْرَابٌِِّ الْمَسْجِدَ وَالنَّبُِِّ صَ لَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ، فَصَلَّى، ف َلَمَّا ف َرَغَ، قَالَ: اللَّهُمَّ ارْحَْْنِِ وَمَُُمَّدًا وَلاَ ت َرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا، فَالت َفَتَ إِلَيْهِ النَّبُِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَ لَّمَ، ف َقَالَ: لَقَدْ تَََجَّرْتَ وَاسِعًا، ف َلَمْ ي َ لْبَثْ أَنْ بَالَ فِِ الْمَسْجِدِ، فَأَسْرَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ، ف َقَالَ النَّبُِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَهْرِيقُوا عَلَيْهِ سَجْلاً مِنْ مَاءٍ، أَوْ دَلْوًا مِنْ مَاءٍ، ثَُُّ قَالَ: إِنَََّّا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلََْ ت ُب ْعَثُوا مُعَسِّ رِينَ.

16 سننالترمذي [5] هذا الحديث صحيح بطرق أخرى ، أما هذا الإ سناد فيه ابن أبي عمر وهو صدوق، والحديث أخرجه البخاري برقم: 220. 148. (صحيح) قَالَ سَعِيدٌ: قَالَ سُفْيَانُ: وَحَدَّثَنِِ يََْيََ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، نََْوَ هَذَا. وَفِِ البَابِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَوَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ ب َعْضِ أَهْلِ العِلْمِ، وَهُوَ ق َوْلُ أَحَْْدَ، وَإِسْحَاقَ. وَقَدْ رَوَى يُونُسُ هَذَا الحَدِيثَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُب َيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِِ هُرَي ْرَةَ. مثل الذي قبله. 2 - َ م َّ ل َ س َ هِ و ْ ي َ ل َ ع ُ ه َّ ى الل َّ ل َ ولِ اللهِ ص ُ س َ ر ْ ن َ ةِ ع َ لا َّ الص ُ اب َ و ْ أَب 1 - ُ ه َّ ى الل َّ ل َ ص ِّ بِي َّ نِ الن َ ةِ ع َ لا َّ اقِيتِ الص َ و َ فِي م َ اء َ ا ج َ م ُ اب َ ب َ م َّ ل َ س َ هِ و ْ ي َ ل َ ع 149. (حسن) حَدَّث َنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّث َنَا عَبْدُ الرَّحَْْنِ بْنُ أَبِِ الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحَْْنِ بْنِ الحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِِ رَبِيعَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ وَهُوَ ابْنُ عَبَّادِ بْنِ

17 سننالترمذي [5] حُن َيْفٍ قَالَ: أَخْب َرَنِِ نَ افِعُ بْنُ جُب َيِْْ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ: أَخْب َرَنِِ ابْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبَِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَمَّنِِ جِبَِْيلُ عِنْدَ الب َيْتِ مَرَّت َيِْ، فَصَلَّى الظُّهْرَ فِِ الأُولََ مِن ْهُمَا حِيَ كَانَ الفَيْءُ مِثْلَ الشِّرَاكِ ، ثَُُّ صَلَّى العَصْرَ حِيَ كَانَ كُلُّ شَيْءٍ مِثْلَ ظِلِّهِ، ثَُُّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِيَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ وَأَفْطَرَ الصَّائِمُ، ثَُُّ صَلَّى العِشَاءَ حِيَ غَابَ الشَّفَقُ، ثَُُّ صَلَّى الفَجْرَ حِيَ ب َرَقَ الفَجْرُ، وَحَرُمَ الطَّعَامُ عَلَى الصَّائِمِ، وَصَلَّى الْمَرَّةَ الثَّانِيَةَ الظُّهْرَ حِيَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِث ْلَهُ لِوَقْتِ العَصْرِ بِالأَمْسِ، ثَُُّ صَلَّى العَصْرَ حِيَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِث ْلَيْهِ، ثَُُّ صَلَّى الْمَغْرِبَ لِوَقْتِهِ الأَوَّلِ، ثَُُّ صَلَّى العِشَ اءَ الآخِرَةَ حِيَ ذَهَبَ ث ُلُثُ اللَّيْلِ، ثَُُّ صَلَّى الصُّبْحَ حِيَ أَسْفَرَتِ الأَرْضُ، ثَُُّ الت َفَتَ إِلََِّ جِبَِْيلُ، ف َقَالَ: يَا مَُُمَّدُ، هَذَا وَقْتُ الأَنْبِيَاءِ مِنْ ق َبْلِكَ، وَالوَقْتُ فِيمَا ب َيَْ هَذَيْنِ الوَق ْت َيِْ. وَفِِ البَابِ عَنْ أَبِِ هُرَي ْرَةَ، وَب ُرَيْدَةَ، وَأَبِِ مُوسَى، وَأَبِِ مَسْعُودٍ، وَأَبِِ سَعِيدٍ، وَجَابِرٍ، وَعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، وَالب َرَاءِ، وَأَنَسٍ. هذا الحديث حسن بشواهده، أما هذا الإسناد فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو صدوق تغير حفظه لما دخل بغداد، وعبد الرحمن بن الحارث صدوق له أوهام، وحكيم بن حكيم صدوق. 150. (صحيح) حَدَّث َنَا أَحَْْدُ بْنُ مَُُمَّدِ بْنِ مُوسَى، قَالَ: حَدَّث َنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْب َرَنَا حُسَيُْ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيٍْ قَالَ: أَخْب َرَنِِ وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى ال لَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَمَّنِِ جِبَِْيلُ، فَذَكَرَ نََْوَ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بَِِعْنَاهُ، وَلََْ يَذْكُرْ فِيهِ لِوَقْتِ العَصْرِ بِالأَمْسِ.

18 سننالترمذي [5] حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وقَالَ مَُُمَّدٌ: أَصَحُّ شَيْءٍ فِِ الْمَوَاقِيتِ حَدِيثُ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَحَدِيثُ جَابِرٍ فِِ الْمَوَاقِيتِ قَدْ رَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ أَبِِ رَبَاحٍ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَأَبُو الزُّب َيِْْ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نََْوَ حَدِيثِ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فيه حسين بن علي وهو صدوق مقل. 2 - باب منه 151. (صحيح) حَدَّث َنَا هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّث َنَا مَُُمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِِ هُرَي ْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلصَّلاَةِ أَوَّلاً وَآخِرًا، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ صَلاَةِ ا لظُّهْرِ حِيَ ت َزُولُ الشَّمْسُ، وَآخِرَ وَقْتِهَا حِيَ يَدْخُلُ وَقْتُ العَصْرِ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ صَلاَةِ العَصْرِ حِيَ يَدْخُلُ وَق ْت ُهَا، وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِيَ تَصْفَرُّ الشَّمْسُ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْمَغْرِبِ حِيَ ت َغْرُبُ الشَّ مْسُ، وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِيَ يَغِيبُ الأُفُقُ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ العِشَاءِ الآخِرَةِ حِيَ يَغِيبُ الأُفُقُ، وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِيَ ي َنْتَصِفُ اللَّيْلُ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الفَجْرِ حِيَ يَطْلُعُ الفَجْرُ، وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِ يَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ. وَفِِ البَابِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو.