سنن الترمذي

17 سننالترمذي [1] بُُِولِهِ، ف َقَالَ الشَّعْبُِِّ: إِنَّ النَّبَِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لاَ تَسْت َنْجُوا بِالرَّوْثِ، وَلاَ بِالْعِظَامِ، فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنَ الِْْنِّ. وَكَأَنَّ رِوَاثَةَ إِسَِْاعِيلَ أَصَحُّ مِنْ رِوَاثَةِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الَْْ دِثثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ. وَفِ الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ، وَابْنِ عُمَرَ. 15 - اءِ َ م ْ اءِ بِال َ ج ْ تِن ْ الاِس ُ اب َ ب 19. (صحيح) حَدَّث َنَا ق ُت َيْبَةُ، وَمَُُمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِِ الشَّوَارِبِ، قَالاَ: حَدَّث َنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ ق َتَادَةَ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ ثَسْتَُِيبُوا بِال مَاءِ، فَإِنِِّّ أَسْتَحْيِيهِ مْ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ هِ وَسَلَّمَ كَانَ ث َفْعَلُهُ. وَفِ البَابِ عَنْ جَرِثرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ البَجَلِيِّ، وَأَنَسٍ، وَأَبِِ هُرَث ْرَةَ . هَذَا حَدِثثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَعَلَيْهِ العَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ، يََْتَارُونَ الاِسْتِنْجَاءَ بِال مَاءِ، وَإِنْ كَانَ الاِسْتِنْجَاءُ بِالِْجَارَةِ يُُْزِئُ عِنْدَهُمْ، فَإِن َّهُمْ اسْتَحَبُّوا الاِسْتِنْجَاءَ بِال مَاءِ، وَرَأَوْهُ أَفْضَلَ، وَبِهِ ث َقُولُ سُفْيَانُ الِ َّوْرِيُّ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحَْْدُ، وَإِسْحَاقُ.

18 سننالترمذي [1] محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب صدوق1. 16 - َ اد َ ا أَر َ إِذ َ ان َ ك َ م َّ ل َ س َ هِ و ْ ي َ ل َ ع ُ ه َّ ى الل َّ ل َ ص َّ بِي َّ الن َّ أَن َ اء َ ا ج َ م ُ اب َ ب بِ َ ه ْ ذ َ م ْ فِي ال َ د َ ع ْ أَب َ ة َ اج َ ح ْ ال 20. (صحيح) حَدَّث َنَا مَُُمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّث َنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الِ َّقَفِيُّ، عَنْ مَُُمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِِ سَلَمَةَ، عَنِ الْمُغِيَْةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِ سَفَرٍ، فَأَتَى ا لنَّبُِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجَتَ هُ، فَأَب ْعَدَ فِ الْمَذْهَبِ. وَفِ الْبَابِ عَنْ عَبْدِ الرَّحَْْنِ بْنِ أَبِِ ق ُرَادٍ، وَأَبِِ ق َتَادَةَ، وَجَابِرٍ، وَيََْيََ بْنِ عُب َيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ ، وَأَبِِ مُوسَى، وَابْنِ عَبَّ اسٍ، وَبِلاَلِ بْ نِ الَْْارِثِ. هَذَا حَدِثثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَث ُرْوَى، عَنِ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَانَ ث َرْتَادُ لِب َوْلِهِ مَكَ انًا كَمَا ث َرْتَادُ مَنْزِلاً. 1 )قرن معه قتيبة فلا يضر درجة الحديث.

19 سننالترمذي [1] وَأَبُو سَلَمَةَ اسُِْهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحَْْنِ بْنِ عَوْفٍالزُّهْرِيُّ. هذا الحديث صحيح بمجموع طرقه، أما هذا الإسناد فيه محمد بن عمرو بن علقمة الليثي وهو صدوق له أوهام. 17 - لِ َ س َ ت ْ غ ُ م ْ لِ فِي ال ْ و َ ب ْ ةِ ال َ اهِي َ ر َ فِي ك َ اء َ ا ج َ م ُ اب َ ب 21. (ضعيف) حَدَّث َنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَأَحَْْدُ بْنُ مَُُمَّدِ بْنِ مُوسَى مَرْدَوَثْهِ، قَالاَ: أَخْب َرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الَْْسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ النَّبَِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ن َهَى أَنْ ث َبُولَ الرَّجُلُ فِ مُسْتَحَمِّهِ، وَقَالَ: إِنَّ عَامَّةَ الوَسْوَاسِ مِنْهُ. وَفِ الْبَابِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِِِّ صَلَّ ى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. هَذَا حَدِثثٌ غَرِثبٌ، لاَ ن َعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ حَدِثثِ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَث ُ قَالُ لَهُ أَشْعَثُ الأَعْمَى. وَقَدْ كَرِهَ ق َوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْب َوْلَ فِ الْمُغْتَسَلِ، وَقَالُوا: عَامَّةُ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ، وَرَخَّصَ فِ يهِ ب َعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِن ْهُمْ ابْنُ سِيِْثنَ، وَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ ث ُقَالُ: إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ، ف َقَالَ: رَب ُّ نَا اللَّهُ لاَ شَرِثكَ لَهُ. وقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: قَدْ وُسِّعَ فِ الْب َوْلِ فِ الْمُغْتَسَ لِ إِذَا جَرَى فِيهِ الْمَاءُ.

20 سننالترمذي [1] حَدَّث َنَا بِذَلِكَ أَحَْْدُ بْنُ عَبْدَةَ الآمُلِي ، عَنْ حِبَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ. فيه عنعنة الحسن، وأشعث هو الأعمى قال فيه الحافظ: صدوق. 18 - اكِ َ و ِّ فِي الس َ اء َ ا ج َ م ُ اب َ ب 22. (صحيح) حَدَّث َنَا أَبُو كُرَثْبٍ، قَالَ: حَدَّث َنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مَُُمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِِ هُرَث ْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِِ لأَمَرْت ُهُمْ بِا لسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ. وَقَدْ رَوَى هَذَا الَْْدِثثَ مَُُمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مَُُمَّدِ بْنِ إِب ْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِِ سَلَمَةَ، عَنْ زَثْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ النَّبِِِّ صَلَّ ى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَحَدِثثُ أَبِِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِِ هُرَث ْرَةَ، وَزَثْدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِلاَ هَُِا عِنْدِي صَحِيحٌ ؛ لأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيِْْ وَجْهٍ، عَنْ أَبِِ هُرَث ْرَةَ، عَنِ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الَْْدِثثُ، وَحَدِثثُ أَبِِ هُرَث ْرَةَ، إِنَََّّا صَحَّ لأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيِْْ وَجْهٍ. وَأَمَّا مَُُمَّدٌ ف َزَعَمَ أَنَّ حَدِثثَ أَبِِ سَلَمَةَ، عَ نْ زَثْدِ بْنِ خَالِدٍ أَصَحُّ. وَفِ الْبَابِ عَنْ أَبِِ بَكْرٍ الصِّدِّثقِ، وَعَلِيٍّ، وَعَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَحُذَث ْفَةَ، وَزَثْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَأَنَسٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، وَابْنِ عُ مَرَ، وَأُمِّ حَبِيبَةَ، وَأَبِِ أُمَامَةَ، وَأَبِِ أَثُّوبَ، وَتَََّامِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْظَلَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَوَاثِلَةَ، وَأَبِِ مُوسَى.

21 سننالترمذي [1] هذا الحديث صحيح بطرق أخرى، أما هذا الإسناد فهو حسن فيه محمد بن عمرو وهو صدوق له أوهام، و قد أخرجه البخاري برقم: 887، ومسلم برقم: 252. 23. (صحيح) حَدَّث َنَا هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّث َنَا عَبْدَةُ، عَنْ مَُُمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَُُمَّدِ بْنِ إِب ْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِِ سَلَمَةَ، عَنْ زَثْدِ بْنِ خَالِدٍ الُْْهَنِِِّ، قَالَ: سَِِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ث َقُولُ: لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِِ لأَمَرْت ُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ، وَلأَخَّرْتُ صَلاَةَ الْعِشَاءِ إِلََ ث ُلُثِ اللَّيْلِ ، قَالَ: فَكَانَ زَثْدُ بْنُ خَالِدٍ ثَشْهَدُ الصَّلَوَاتِ فِ الْمَ سْجِدِ وَسِوَاكُهُ عَلَى أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ لاَ ث َقُومُ إِلََ الصَّلاَةِ إِلاَّ اسْتَََّ ثَُُّ رَدَّهُ إِلََ مَوْضِعِهِ. هَذَا حَدِثثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. صحيح بطرق أخرى ، أما هذا الإسناد فهو حسن فيه محمد بن إسحاق وهو صدوق يدلس. 19 - ْ مِس ْ غ َ ي َ لا َ امِهِ، ف َ ن َ م ْ مِن ْ م ُ ك ُ د َ أَح َ ظ َ ق ْ ي َ ت ْ ا اس َ إِذ َ اء َ ا ج َ م ُ اب َ ب ا َ ه َ سِل ْ غ َ ى ي َّ ت َ اءِ ح َ ِن ْ فِي الْ ُ ه َ د َ ي 24. (صحيح) حَدَّث َنَا أَبُو الْوَلِيدِ أَحَْْدُ بْنُ بَكَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ مِنْ وَلَدِ بُسْرِ بْنِ أَرْطَاةَ صَاحِبِ النَّبِِِّ صَلَّ ى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: حَدَّث َنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ

22 سننالترمذي [1] الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِِ هُرَث ْرَةَ، عَنِ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إِذَا اسْ ت َي ْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلاَ ثُدْخِلْ ثَدَهُ فِ الِْْنَاءِ حَتََّّ ث ُفْرِغَ عَلَي ْهَا مَرَّت َيِْْ أَوْ ثَلاَثًا، فَإِنَّهُ لاَ ثَدْرِي أَثْنَ بَاتَتْ ثَدُهُ. وَفِ الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَجَابِرٍ، وَعَائِشَةَ. هَذَا حَ دِثثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: أُحِبُّ لِكُلِّ مَنْ اسْت َي ْقَظَ مِنَ الن َّوْمِ قَائِلَةً كَانَتْ أَوْ غَي ْرَهَا، أَنْ لاَ ثُدْخِلَ ثَدَهُ فِ وَضُوئِهِ حَتََّّ ث َغْسِلَهَا، فَإِنْ أَدْخَلَ ثَدَهُ ق َبْلَ أَنْ ث َغْسِلَهَا، كَرِهْتُ ذَلِكَ لَهُ، وَلََْ ث ُفْسِدْ ذَلِكَ الْمَاءَ إِذَا لََْ ثَكُنْ عَلَى ثَدِهِ نََْاسَةٌ. وقَالَ أَحَْْدُ بْنُ حَنْبَلٍ: إِذَا اسْت َي ْقَظَ مِنَ اللَّيْلِ فَأَدْخَلَ ثَدَهُ فِ وَضُوئِهِ ق َبْلَ أَنْ ث َغْسِلَهَا فَأَعْجَبُ إِ لََِّ أَنْ ث ُهْرِثقَ الْمَاءَ. وقَالَ إِسْحَاقُ: إِذَا اسْت َي ْقَ ظَ مِنَ الن َّوْمِ بِاللَّيْلِ أَوْ بِالن َّهَارِ فَلاَ ثُدْخِلْ ثَدَهُ فِ وَضُوئِهِ حَتََّّ ث َغْسِلَهَا. هذا الحديث صحيح بطرق أخرى، أما هذا الإسناد فيه أبو الوليد أحمد بن بكار وهو صدوق، والوليد بن مسلم ثقة يدلس تدليس التسوية. وقد أخرجه البخاري برقم:162، ومسلم برقم:278. 20 - وءِ ُ ض ُ و ْ ال َ د ْ ةِ عِن َ مِي ْ س َّ فِي الت ٌ اب َ ب

23 سننالترمذي [1] 25. (حسن) حَدَّث َنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ، قَالاَ: حَدَّث َنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحَْْنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ أَبِِ ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحَْْنِ بْنِ أَبِِ سُفْيَانَ بْنِ حُوَثُِْبٍ، عَنْ جَدَّتِهِ، عَنْ أَبِيهَا، قَالَ: سَِِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ث َقُولُ: لاَ وُضُوءَ لِمَنْ لََْ ثَذْكُرْ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ. وَفِ الْ بَابِ عَنْ عَائِشَةَ، وَأَبِِ سَعِيدٍ، وَأَبِِ هُرَث ْرَةَ، وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، وَأَنَسٍ. قَالَ أَحَْْدُ بْنُ حَنْبَلٍ: لاَ أَعْلَمُ فِ هَذَا الْبَابِ حَ دِثًِا لَهُ إِسْنَادٌ جَيِّدٌ. وقَالَ إِسْحَاقُ: إِنْ ت َرَكَ التَّسْمِيَةَ عَامِدًا أَعَادَ الْوُضُو ءَ، وَإِنْ كَانَ نَاسِيً ا أَوْ مُتَأَوِّلاً أَجْزَأَهُ. قَالَ مَُُمَّدٌ: أَحْسَنُ شَيْءٍ فِ هَذَا الْبَابِ حَدِثثُ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحَْْنِ. وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحَْْنِ، عَنْ جَدَّتِهِ، عَنْ أَبِيهَا، وَأَبُوهَا سَعِيدُ بْنُ زَثْ دِ بْنِ عَمْرِ و بْنِ ن ُفَيْلٍ. وَأَبُو ثِفَالٍ الْمُرِّيُّ ا سُِْهُ ثَُُامَةُ بْنُ حُصَيٍْْ. وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحَْْنِ، هُوَ أَبُو بَكْرِ بْنُ حُوَثُِْبٍ. مِن ْهُمْ مَنْ رَوَى هَذَا الَْْدِثثَ، ف َقَالَ: عَنْ أَبِِ بَكْرِ بْنِ حُوَثُِْبٍ، ف َنَسَبَهُ إِلََ جَدِّهِ. حسن بطرق أخرى، أما هذا الإسناد ضعيف، فيه ثمامة بن وائل وهو أبو ثفال المري قال فيه الحافظ : مقبول، ورباح بن عبد الرحمن كذلك مقبول، وعبدالرحمن بن حرملة صدوق ربما أخطأ، وبشر بن معاذ صدوق.

24 سننالترمذي [1] 26. (ضعيف جداً) حَدَّث َنَا الَْْسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الُْْلْوَانُِِّّ، قَالَ: حَدَّث َنَا ثَزِثدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ ثَزِثدَ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِِ ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحَْْنِ بْنِ أَبِِ سُفْيَانَ بْنِ حُوَثُِْبٍ، عَنْ جَدَّتِهِ بِنْتِ سَعِيدِ بْنِ زَثْدٍ، عَنْ أَبِيهَا، عَنِ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِِ ْلَهُ 2. 2 )حذف بشار هذا الحديث، وكَتَبَ هذا الحديث لم يذكره ال مزي في "تحفة الأشراف"، ولا استدركه عليه ال مستدركون، ولا رقم على رواية يزيد بن عياض، عن أبي ثفال، برقم الترمذي في ترجمته من التهذيب ( 32 /222)، ولم نجده في النسخ ال معتمدة، وهو إسناد لا يُفرح به على كل حال، فيزيد بن عياض، وهو ابن جعدبة الليثي، كذابٌ، كَذَّبه مالكٌ وغيرُه. - وهذه الرواية ذكرها الشيخ أحمد شاكر في مطبوعته، وقد اعتمد فيها على عدة نسخ مصححة سواء كانت مخطوطة أم مطبوعة كما ذكر في ال مقدمة . والنسخ التي اعتمد عليها الشيخ أحمد - رحمه الله - هي كما يلي: 1 - نسخة طبعة بولاق التي كتبها أحمد الرفاعي ال مالكي التي كتبها على عدة نسخ (ق 2 - نسخة الشيخ الخاصة التي سمعها على والده (ب 3 - نسخة مطبوعة دلهلي مع الشرح "نفع قوت ال مغتذي 4 - نسخة دلهي مع التحفة (ك 5 - نسخة دار الكتب ال مصرية (م) 6 - نسخة عابد السندي (ع 7 - نسخة متأخرة منقولة عن بعض تلاميذ ابن عساكر (ن) وقال الشيخ أحمد شاكر بعد هذا الحديث في الحاشية (1 /39): هذا الإسناد لايوجد في (هـ ولا ك ومعنى هذا أنه يوجد في النسخ الأخرى. ومما يدل على صحة نسبتها للترمذي أن الترمذي قال في "العلل الكبير" (1 /110): سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث ... قلتُ له: أبو ثفال ال مري ما اسمه؟ فلم يعرف اسمه، وسألت الحسن بن علي الخلال فقال: اسمه ثمامة بن حصن. انتهى. فهذا دليل على أن الترمذي سأل محمد بن إسماعيل البخاري، والحسن الخلال الحلواني عن هذا الحديث والذي في السند قد رواه عنه. ومما يدل على صحة نسبتها للترمذي، ما ذكره ال مزي في "تهذيب الكمال" ( 4 /410)، في ترجمة ثمامة بن وائل بن حصن أبي ثفال ال مري قال: روى عن أبي بكر رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب ب ن عبد العزى الحويطبي (ت ق)، روى عنه يزيد بن عياض بن جعدبة (ت)، قال البخاري في حديثه نظر، قال ال مزي: روى له الترمذي وابن ماجة حديثًا واحدًا. انتهى. وهذا يبين لنا رواية الترمذي لهذا الحديث، فقد نص ال مزي هنا على الترمذي، وقال: روى له الترمذي وابن ماجة حديثً ا واحدًا، وهو هذا الحديث.

25 سننالترمذي [1] الحديث ضعيف جداً بهذا الإسناد 21 - اقِ َ ش ْ تِن ْ الاِس َ ةِ و َ ض َ م ْ ض َ م ْ فِي ال َ اء َ ا ج َ م ُ اب َ ب 27. (صحيح) حَدَّث َنَا ق ُت َيْبَةُ، قَالَ: حَدَّث َنَا حََّْادُ بْنُ زَثْدٍ، وَجَرِثرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ ثَسَافٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ ق َيْسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا ت َوَضَّأْتَ فَان ْتَِِرْ، وَإِذَا اسْتَجْمَرْ تَ فَأَوْتِرْ. وَفِ الْبَابِ عَنْ عُِْمَانَ، وَلَقِيطِ بْنِ صَبَِِةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، وَوَائِلِ بْ نِ حُجْرٍ، وَأَبِِ هُرَث ْرَةَ. حَدِثثُ سَلَمَةَ بْنِ ق َيْسٍ حَدِثثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَاخْت َلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ ت َرَكَ الْمَضْمَضَةَ وَالاِسْتِنْشَاقَ، ف َقَالَتْ طَائِفَةٌ مِن ْهُمْ: إِذَا ت َرَكَهُمَا فِ الْوُضُوءِ حَتََّّ صَلَّى أَعَادَ الصَّلاَةَ، وَرَأَوْا ذَلِكَ فِ الْوُضُوءِ وَالَْْنَابَةِ سَوَاءً، وَبِهِ ث َقُولُ ابْنُ أَبِِ لَي ْلَى، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، وَأَحَْْدُ، وَإِسْحَاقُ، وقَالَ أَحَْْدُ: الاِسْتِنْشَاقُ أَوْكَدُ مِنَ الْمَضْمَضَةِ. وقال ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (2 /29 - 30) (ت ق): ثمامة بن وائل بن حصين بن البغوي أبو ثفال ال مري الشاعر، روى عن أبي بكر رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب بن عبد العزي، وعنه يزيد بن عياض بن ج عدبة، وأخرج له الترمذي وابن ماجه حديثًا واحدًا في التسمية على الوضوء. قلتُ، القائل ابن حجر: وقال الترمذي في "الجامع"، وفي "العلل": سألتُ محمدًا عن هذا فقال ليس في هذا الباب أحسن عندي من هذا. انتهى. فتبين ثبوت هذا السند في "سنن الترمذي"، والحمد لله رب العالمين.

26 سننالترمذي [1] وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ: ثُعِيدُ فِ الَْْنَابَةِ، وَلاَ ثُعِيدُ فِ الْوُضُوءِ، وَهُوَ ق َوْلُ سُفْيَانَ الِ َّوْرِيِّ، وَب َعْضِ أَهْلِ ا لْكُوفَةِ. وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: لاَ ثُعِيدُ فِ الْوُضُوءِ، وَلاَ فِ الَْْنَابَةِ، لأَن َّهُمَا سُنَّةٌ مِنَ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَ لَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلاَ تََِبُ الِْْعَادَةُ عَلَى مَنْ ت َرَكَهُمَا فِ الْوُضُوءِ، وَلاَ فِ الَْْنَابَةِ، وَهُوَ ق َوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ. 22 - احِد َ و ٍّ ف َ ك ْ اقِ مِن َ ش ْ تِن ْ الاِس َ ةِ و َ ض َ م ْ ض َ م ْ ال ُ اب َ ب 28. (صحيح) حَدَّث َنَا يََْيََ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّث َنَا إِب ْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّث َنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يََْيََ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَثْدٍ، قَالَ: رَأَثْتُ النَّبَِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَضْمَضَ وَاسْت َنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ، ف َعَلَ ذَلِكَ ثَلاَثًا. وَفِ الْبَابِ عَ نْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ. وَحَدِثثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَثْدٍ حَسَنٌ غَرِثبٌ. وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ، وَابْنُ عُي َي ْنَةَ، وَغَي ْرُ وَاحِدٍ هَذَا الَْْدِثثَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يََْيََ، وَلََْ ثَذْكُرُوا هَذَا الَْْرْفَ أَنَّ النَّبَِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَضْمَضَ وَاسْت َنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ، وَإِنَََّّا ذَ كَرَهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَخَالِدٌ ثِقَةٌ حَ افِظٌ عِنْدَ أَهْلِ الَْْدِثثِ.

27 سننالترمذي [1] وقَالَ ب َعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: الْمَضْمَضَةُ وَالاِسْتِنْشَاقُ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ يُُْزِئُ. وقَالَ ب َعْضُهُمْ ث ُفَرِّق ُهُمَا أَحَبُّ إِلَي ْنَا. وقَالَ الشَّافِعِيُّ: إِنْ جَََعَهُمَا فِ كَفٍّ وَاحِدٍ ف َهُوَ جَائِزٌ، وَإِنْ ف َرَّق َهُمَا ف َهُوَ أَحَبُّ إِلَي ْنَا. 23 - ةِ َ ي ْ ح ِّ لِيلِ الل ْ خ َ فِي ت َ اء َ ا ج َ م ُ اب َ ب 29. (حسن) حَدَّث َنَا ابْنُ أَبِِ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّث َنَا سُفْيَانُ بْنُ عُي َي ْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِِ الْمُخَارِقِ أَبِِ أُمَيَّةَ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلاَلٍ، قَالَ: رَأَثْتُ عَمَّارَ بْنَ ثَاسِرٍ ت َوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِْْيَتَهُ، فَقِيلَ لَهُ، أَوْ قَالَ: ف َقُلْتُ لَهُ، أَتَُُلِّلُ لِْْيَتَكَ؟، قَالَ: وَمَا يمَْن َعُنِِ؟ وَلَقَدْ رَ أَثْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يََُلِّلُ لِْْيَتَهُ. هذا الحديث حسن بشواهده، أما هذا الإسناد فهو ضعيف، فيه عبد الكريم بن أبي المخارق، وهو ضعيف. ابن أبي عمر صدوق، وحسان كذلك صدوق. 30. (حسن) حَدَّث َنَا ابْنُ أَبِِ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّث َنَا سُفْيَانُ بْنُ عُي َي ْنَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِِ عَرُوبَةَ، عَنْ ق َتَادَةَ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلاَلٍ، عَنْ عَمَّارٍ، عَنِ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِِ ْلَهُ. وَفِ الْبَابِ عَنْ عُِْمَانَ، وَعَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَأَنَسٍ، وَابْنِ أَبِِ أَ وْفََ، وَأَبِِ أَثُّوبَ. وَسَِِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ مَنْصُورٍ، ث َقُولُ: قَالَ أَحَْْدَ بْنَ حَنْبَلٍ، قَالَ ابْنُ عُي َي ْنَةَ: لََْ ثَسْمَعْ عَبْدُ الْكَرِيمِ مِنْ حَسَّانَ بْنِ بِلاَلٍ حَدِثثَ التَّخْلِيلِ.

28 سننالترمذي [1] وقَالَ مَُُمَّدُ بْنُ إِسَِْاعِيلَ: أَصَحُّ شَيْ ءٍ فِ هَذَا الْبَابِ حَدِثثُ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِِ وَائِلٍ، عَنْ عُِْمَ انَ. وقَالَ بَِِذَا أَكِْ َرُ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَنْ ب َعْدَهُمْ: رَأَوْ ا تَُْلِيلَ اللِّحْيَةِ وَبِهِ ث َقُولُ ال شَّافِعِيُّ. وقَالَ أَحَْْدُ: إِنْ سَهَا عَنْ تَُْلِ يلِ اللِّحْيَةِ ف َهُوَ جَائِزٌ. وقَالَ إِسْحَاقُ: إِنْ ت َرَكَهُ نَاسِيًا أَوْ مُتَأَوِّلاً أَجْزَأَهُ، وَإِنْ ت َرَكَهُ عَامِدًا أَعَادَ. فيه ابن أبي عمر وهو محمد بن يحيى وهو صدوق، وحسان صدوق، وسعيد بن أبي عروبة ثقة يدلس وقد اختلط. 31. (حسن) حَدَّث َنَا يََْيََ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّث َنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِِ وَائِلٍ، عَنْ عُِْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، أَنَّ النَّبَِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يََُلِّلُ لِْْيَتَهُ. هَذَا حَدِثثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. حسن بشواهده، فيه عامر بن شقيق وهو لين الحديث. 24 - ى َ أْسِ إِل َّ مِ الر َّ د َ ق ُ أُ بِم َ د ْ ب َ ي ُ ه َّ أْسِ أَن َّ حِ الر ْ س َ فِي م َ اء َ ا ج َ م ُ اب َ ب رِهِ َّ خ َ ؤ ُ م

29 سننالترمذي [1] 32. (صحيح) حَدَّث َنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّث َنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ، قَالَ: حَدَّث َنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يََْيََ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَثْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَثْهِ فَأَق ْبَلَ بِِِمَا وَأَدْب َرَ، بَدَأَ بُِِقَدَّمِ رَأْسِهِ، ثَُُّ ذَهَبَ بِِِمَا إِلََ ق َفَاهُ، ثَُُّ رَدَّهَُِا حَتََّّ رَجَعَ إِلََ الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِ نْهُ، ثَُُّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ. وَفِ الْبَابِ عَنْ مُعَاوِثَ ةَ، وَالْمِقْدَامِ بْ نِ مَعْدِي كَرِبَ، وَعَائِشَةَ. حَدِثثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَثْدٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِ هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ، وَبِهِ ث َقُولُ الشَّافِعِيُّ، وَأَحَْْدُ، وَإِسْحَاقُ. رواه البخاري برقم: 185، ومسلم برقم: 235. 25 - ُ اب َ ب أْسِ َّ رِ الر َّ خ َ ؤ ُ أُ بِم َ د ْ ب َ ي ُ ه َّ أَن َ اء َ ا ج َ م 33. (حسن) حَدَّث َنَا ق ُت َيْبَةُ، قَالَ: حَدَّث َنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَُُمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الرُّب َيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ، أَنَّ النَّبَِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّت َيِْْ، بَدَأَ بُِِؤَخَّرِ رَأْسِهِ، ثَُُّ بُِِقَدَّمِهِ، وَبِأُذُن َيْهِ كِلْت َيْهِمَ ا، ظُهُورِهَِِا وَبُُُونِِِمَا. هَذَا حَدِثثٌ حَسَنٌ، وَحَدِثثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَثْدٍ أَصَحُّ مِ نْ هَذَا وَأَجْوَدُ إِ سْنَادًا. وَقَدْ ذَهَبَ ب َعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلََ هَذَا الَْْدِثثِ مِن ْهُمْ وَكِيعُ بْنُ الَْْرَّاحِ.

30 سننالترمذي [1] حسن بشواهده، أما هذا الإسناد فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو صدوق في حديثه لين. 26- ً ة َّ ر َ أْسِ م َّ الر َ ح ْ س َ م َّ أَن َ اء َ ا ج َ م ُ اب َ ب 34. (حسن) حَدَّث َنَا ق ُت َيْبَةُ، قَالَ: حَدَّث َنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَُُمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الرُّب َيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ، أَن َّهَا رَأَتِ النَّبَِِّ صَلَّى اللَّ هُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ث َت َوَضَّأُ، قَالَتْ: مَسَحَ رَأْسَهُ، وَمَسَحَ مَا أَق ْبَلَ مِنْهُ، وَمَا أَدْب َرَ، وَصُدْغَيْهِ، وَأُذُن َيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً. وَفِ الْبَابِ، عَنْ عَلِيٍّ، وَ جَدِّ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفِ. حَدِثثُ الرُّ ب َيِّعِ حَدِثثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيِْْ وَجْ هٍ عَنِ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ هُ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكَِْرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ ب َعْدَهُمْ وَبِهِ ث َقُولُ: جَعْفَرُ بْنُ مَُُ مَّدٍ، وَسُفْيَانُ الِ َّوْرِيُّ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحَْْدُ، وَإِسْحَاقُ، رَأَوْا مَسْحَ الرَّأْسِ مَرَّةً وَاحِدَةً. حسن بشواهده، أما هذا الإسناد فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو صدوق في حديثه لين، ومحمد بن عجلان صدوق.

31 سننالترمذي [1] 34م. (صحيح) حَدَّث َنَا مَُُمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَال: سَِِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُي َي ْنَةَ ث َقُولُ: سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مَُُمَّدٍ عَنْ مَسْحِ الرَّأْسِ أَيُُْزِئُ مَرَّةً؟ ف َقَالَ: إِي وَاللَّهِ. 27 - ا ً دِيد َ ج ً اء َ أْسِهِ م َ لِر ُ ذ ُ أْخ َ ي ُ ه َّ أَن َ اء َ ا ج َ م ُ اب َ ب 35. (حسن) حَدَّث َنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ: أَخْب َرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّث َنَا عَمْرُو بْنُ الَْْارِثِ، عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَثْدٍ، أَنَّهُ رَأَى النَّبَِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّ مَ ت َوَضَّأَ، وَأَنَّهُ مَسَحَ رَأْسَهُ بَِِاءٍ غَيِْْ فَضْلِ ثَدَثْهِ. هَذَا حَدِثثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَرَوَى ابْنُ لَِْيعَةَ هَذَا الَْْدِثثَ، عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَثْدٍ: أَنَّ النَّبَِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ت َوَضَّأَ، وَأَنَّهُ مَسَحَ رَأْسَهُ بَِِاءٍ غُبٍِْ فَضْلِ ثَدَثْهِ. وَرِوَاثَةُ عَمْرِو بْ نِ الَْْارِثِ، عَنْ حَبَّانَ أَصَحُّ، لأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيِْْ وَجْهٍ هَذَا الَْْدِثثُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَثْدٍ، وَغَيِْْهِ، أَنَّ النَّبَِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَ خَذَ لِرَأْسِهِ مَاءً جَدِثدًا. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكَِْرِ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا: أَنْ ثَأْخُذَ لِرَأْسِهِ مَاءً جَدِثدًا. هذا الحديث إسناده حسن، فيه حبان بن واسع، وهو صدوق، والحديث أخرجه مسلم برقم: 236.

32 سننالترمذي [1] 28 - ا َ اطِنِهِم َ ب َ ا و َ اهِرِهِم َ نِ ظ ْ ي َ ن ُ ذ ُ حِ الأ ْ س َ م ُ اب َ ب 36. (حسن) حَدَّث َنَا هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّث َنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِثسَ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ زَثْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عََُاءِ بْنِ ثَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبَِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُن َيْهِ ، ظَاهِرِهَِِا وَبَاطِنِهِمَا. وَ فِ الْبَابِ عَنِ الرُّب َيِّعِ. حَدِثثُ ابْنِ عَ بَّاسٍ حَدِثثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكَِْرِ أَهْلِ الْعِلْمِ: ث َرَوْنَ مَسْحَ الأُذُن َيِْْ ظُهُورِهَِِا وَبُُُونِِِمَا. فيه ابن عجلان وهو صدوق. 29 - نِ مِ ْ ي َ ن ُ ذ ُ الأ َّ أَن َ اء َ ا ج َ م ُ اب َ بأْسِ َّ الر َ ن 37. (حسن) حَدَّث َنَا ق ُت َيْبَةُ، قَالَ: حَدَّث َنَا حََّْادُ بْنُ زَثْدٍ، عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِِ أُمَامَةَ، قَالَ: ت َوَضَّأَ النَّبُِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ف َغَسَلَ وَجْهَهُ