تنبيه السادة الأعلام على العلاقة بين العولمة والإسلام

تنبيه السادة الأعلام Page 113 المساكين، وأصحاب الجد محبوسون ؼير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار، وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء" أخرجه البخاري ومسلم وؼٌرهما، وعن ابن عمر رضً الله عنهما عن النبً صلى الله علٌه وسلم قال: "يا معشر النساء، تصدقن وأكثرن الاستؽفار، فإني رأيتكن أكثر أهل النار" فقامت امرأة منهن جزلة، قالت: وما لنا ٌا رسول الله أكثر أهل النار؟ قال: "تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، وما رأيت من ناقصات عقل ودين أؼلب لذ لب منكن" قالت: ٌا رسول الله: وما نقصان العقل والدٌن؟ قال: "أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل، فهذا نقصان العقل، وتمكث الليالي ما تصلي، وتفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين" أخرجه مسلم وؼٌره عن ابن عمر وعن أبً هرٌرة، وكذلك أحمد وأبو داود، وقد ذكر الؽزالً أن سعٌد بن المسٌب عاش ثمانٌن سنة وقد فقد إحدى عٌنٌه وبقً أربعٌن سنة لا ٌرى إلا من داره إلى المسجد ومع هذا فكان ٌقول: "أخوؾ ما أخاؾ على نفسً النساء"، وبالرؼم من ذلك كله فإن المرأة تبقى الحجر الأساسً فً لبنات المجتمع الإسلبمً وؼٌره، فكان لزاما علٌنا أن نرفق بها، وأن نمنحها المكانة التً أعطاها الشرع. فعن أبً هرٌرة رضً الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله علٌه وسلم: "استوصوا بالنساء خيرا، فإن المرأة خلقت من ضل أعوج، وإن أعوج ما في الضل أعلاه، فإذا ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء" متفق علٌه، وفً رواٌة لمسلم: "إن المرأة خلقت من ضل ، لن تستقيم لك على طريقة، فإن استمتعت بها، استمتعت بها وفيها عوج، وإن ذهبت تقيمها كسرتها، وكسرها طلاقها" ولكن هذا لا ٌنفً أن فً النساء من هً طٌبة صالحة تقٌة نزٌهة عفٌفة من أهل الجنة وقد حكم علٌها رسول الله صلى الله علٌه وسلم بذلك، وهو الصادق المصدوق، فعن أنس رضً الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله علٌه وسلم: "إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت زوجها، دخلت الجنة" أخرجه ابن حبان، وفً رواٌة أخرى أخرجها أحمد والبزار والطبرانً أنه صلى الله علٌه وسلم قال: "إذا صلت المرأة خمسها،

تنبيه السادة الأعلام Page 114 وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت زوجها،قيل لها ادخلي الجنة" وصححهما الألبانً، وهو صحٌح عندي، جٌد الإسناد، فتبٌن، من خلبل هذا الحدٌث، أن بعض النساء من أهل الجنة إلا أنهن قلة كباقً المإمنٌن لقوله جل وعلب:{وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} فهذه الآٌة الكرٌمة تكررت فً القرآن أكثر من مرة، لدلالتها اللفظٌة، وقد صرح رسول الله صلى الله علٌه وسلم بؤن أكثر أهل النار النساء وأن من أهل النار الكاسٌات العارٌات المابلبت الممٌلبت، وقد تفشى زي العولمة العلمانٌة الؽربٌة التً لا تتقٌد بشرع الله ولا بالتعالٌم الدٌنٌة، وقد ثبت علمٌا تفشً مرض البورستات وسرطانه فً صفوؾ الرجال الذٌن لا ٌؽضون من أبصارهم، وكذلك ثبت علمٌا كثرة الفتور الجنسً والضجر والضعؾ الجنسً فً صفوؾ من ٌعٌشون وسط العارٌات السافرات، فهذه من أمراض الؽرب وهو إذ ٌحاول تصدٌرها إلٌنا من خلبل ثقافة العولمة "الصورة" فً أبعادها الإؼرابٌة، ومن خلبل تشجٌع شٌوع زٌه فً صفوؾ نسابنا وتقرٌب ذلك إلى شبابنا من خلبل بث صور نساء فاتنات عارٌات مابلبت ممٌلبت رإوسهن كؤسنمة البخت المابلة لا ٌدخلن الجنة ولا ٌجدن رٌحها كما فً الحدٌث الصرٌح الصحٌح المتقدم وإنه صلى الله علٌه وسلم لا ٌنطق عن الهوى، إن هو إلا وحً ٌوحى، وانطلبقا من قول الحكٌم: "كٌفما تكونوا ٌولى علٌكم"، وانطلبقا مما تقدم أقترح على العالم العربً الإسلبمً بجمٌع أطٌافه أن ٌفتح مدارس ابتدابٌة، وإعدادٌة، وثانوٌة، تفرض على الأنثى حجاب المرأة المسلمة وتربٌهن على العفة والنزاهة فً سن الطفولة والمراهقة. ج/ الصورة من خلال دورها في بث الرذيلة والشذوذ الجنسي: لقد لعبت الصورة ـ ومازالت تلعب ـ دورا خطٌرا من أدوار الخزي والعار والرذٌلة الداعً إلى العار والشنار والنار. إنها الصورة فً أبعاد الدور الذي تلعب فً أوساط الناشبة لتفشً الشذوذ الجنسً، فكثر المخنثون فً أوساط الشباب والشابات من خلبل برامج الإنترنت وكذلك الأفلبم

تنبيه السادة الأعلام Page 115 البرنوؼرافٌة[وهً التً تبث الممارسات الجنسٌة] الشاذة جنسٌا. إنها العولمة فً أبعاد خزٌها وتجاوبها مع الصورة التً جعلت منها ثقافة عصرها، تمرر من خلبلها، خطابها الإشهاري والتروٌجً والإباحً، بحٌث لم تفتؤ تزفها عبر الأقمار الصناعٌة، لتعبر عن تجلٌاتها ومظاهرها الخبٌثة الرذٌلة واستباحتها لما حاربته الشرابع السماوٌة من ٌهودٌة ونصرانٌة وخاصة الإسلبم. قال النبً الهادي الأمٌن صلى الله علٌه وسلم: "لا يدخل هؤلاء [المخنثون] عليكم" متفق علٌه، والمخنثون جمع مخنث، بكسر النون، هو القٌاس، وبفتحها هو المشهور، كما قال ذلك الكرمانً وؼٌره، وهو مشتق من الأخناث، وهً التثنً والتكسر، والإسم: الخنث بالضم، قال الجوهري: ومنه سمً المخنث وتخنث فً كلبمه: معناه تكلم بكلبم المخنثٌن، والمخنث هو الذي فً كلبمه لٌن، وفً أعضابه تكسر ولٌس له جارحة تقوم، وقال الكرمانً: والمخنث هو الذي ٌشبه النساء فً أقواله وأفعاله، وتارة ٌكون خلقٌا وتارة ٌكون تكلٌفا، وهذا هو المذموم والملعون، لا الأول/هـ، قال العٌنً: وأما فً هذا الزمان، فالمخنث هو الذي ٌإتى وٌلبط والعٌاذ بالله تعالى من هذا الوصؾ الخبٌث، والمراد بالحدٌث أن النبً صلى الله علٌه وسلم نهى عن دخول هإلاء المخنثٌن فً بٌوت المسلمٌن، وقد أمر بإخراجهم من المدٌنة لما علم حالهم وإنما أمر بإخراجهم لأن مخالطتهم قد تإدي إلى ما ٌفعله شرار النساء من السحاق وهو عظٌم، قاله العٌنً فً شرح صحٌح البخاري". قلت ولا ٌخفى على أحد من حذاق المسلمٌن سلٌم النهج والذوق إلى ما وصلت إلٌه هذه الحضارة الحفرٌة العلمانٌة اللبدٌنٌة من الابتذال والتدنً فً الأخلبق. ومن أمثلة ذلك أنك تجد الٌوم فً الدول الأوروبٌة العلمانٌة وزراء مخنثٌن ٌعلنون جهارا أنهم "زوجات" لرجال آخرٌن أو أنهم أزواج لرجال آخرٌن، وفً هذا المٌدان تم التمثٌل، وزؾ الصور عبر الأقمار الصناعٌة والإنترنت وشاشات الفضابٌات التلفزٌونٌة الؽربٌة، وقد قال تعالى:{فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم} فالنجاة من كل المآسى الأخلبقٌة هً اتباع شرع نبً الهدى ففٌه النجاة وفٌه الإنقاذ، وقد كنت فً

تنبيه السادة الأعلام Page 116 لٌلة من لٌالً الجمعة المباركة مع صبً دعوته لاتباع صور من الحرم المكً والطابفٌن به، وبعدما نادٌته وحضر إذا بالموقع ٌبث فتاتٌن عارٌتٌن تمارسان الجنس بٌنهما، فإلى الله المشتكى وإنا لله وإنا إلٌه راجعون. وقد بٌنا فً فصل "اتباع شرع نبً الهدى ٌحصن ضد الأٌدز أو السٌدا" نشؤة الشذوذ الجنسً واللوطٌة وأثرها على المجتمعات القوٌمة وعقوبته فً الدنٌا والآخرة وحده الشرعً وقد تم نشر هذه النقطة مفصلة فً فصل مستقل فً كتابنا "دور الاجتهاد فً التجدٌد والتطور وإٌجاد حلول لقضاٌا العصر" . تم كتاب "تنبٌه السادة الأعلبم على العلبقة بٌن العولمة والإسلبم" نسؤل الله التوفٌق والسداد وحسن الخاتمة فً الأمور كلها، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمٌن والصلبة والسلبم على خاتم النبٌبٌن وإمام الؽر المحجلٌن.

تنبيه السادة الأعلام Page 117 الفهرست 02 03 11 18 35 66 68 69 70 73 75 78 80 92 97 100 103 103 106 114 المقدمة أـ نبذة تارٌخٌة أدت إلى نشؤة العولمة: 1 /موقؾ الشرع الإسلبمً من التموٌل اللٌبرالً ـ أنواع التموٌلبت الإسلبمٌة: 2 /على مستوى سوق العولمة:حكم المؤكولات والمشروبات: أـ على مستوى المؤكولات: ـ ملبحظات حول فتٌا الشٌخ بٌه رحمه الله: 3 /العولمة من ؼزو المعلوماتٌة والأنترنت: أـ نشؤة الكوبٌوتر وتطوره: ب ـ أثر الثورة المعلوماتٌة على المعارؾ: ج ـ نشؤة الأنترنت: دـ موقؾ الإسلبم من العولمة والأنترنت: 3 /العولمة والهوٌة الثقافٌة: ـ الرد على د/ الجابري: ـ ملبحظات على مركز الدراسات العربٌة: ـ ثقافة العولمة الصورة فً شتى أبعادها: 1 /الصورة المطلقة للكابن الحً: 2 /الصورة التً لها ظل كالتمثال: 3 /الصورة التً لا ظل لها فً أبعادها المؽرٌة: أـ الزي الإسلبمً: ب ـ صورة المرأة العارٌة: ج ـ الصورة من خلبل دورها فً بث الرذٌلة:

تنبيه السادة الأعلام Page 118