اعتراضات العكبري على النحاة وترجيحاته في كتابه التبيان في إعراب القرآن

151 كقد جاء ذلؾ في الشعر، كالثاني: أنيا نكف الرفع؛ لأف الحاجة دعت إلى نكف مكسكرة مف أجؿ الياء، كنكف الرفع لا تيكسر، كقد جاء ذلؾ في الشعر كثيران، قاؿ الشاعر(1) : كيؿٌّ لىوي نًيَّةه فًي بيغٍضً صىاحًبًوً بًنًعٍمىةً المَّوً نىقٍمًيكيـٍ كىتىقٍميكنىا أم: تقمكننا، كالنكف الثانية ىنا ليست كقاية، بؿ ىي مف الضمير، كحذؼ بعض الضمير لا يجكز، كىك ضعيؼ أيضان لأف علامة الرفع لا تيحذؼ إلا بعامؿ"(2) . لقد تضمف كلاـ العكبرم السابؽ حديثان عف القراءة القرآنية التي قرئت فييا "أتحاجكنٌي" بالتخفيؼ كليس بالتشديد، كلقد كيجٌيت عمى أنيا جاءت عمى حذؼ إحدل النكنيف، كلكف الخلاؼ كقع في أم ىاتيف النكنيف حيذًفت، فحجة مف قاؿ بحذؼ نكف الكقاية أنيا أضعؼ مف نكف الرفع، كحجة مف قاؿ إنيا نكف الرفع أف ذلؾ كثير في كلاـ العرب، كلا يمكف كسر نكف الإعراب، لذا حيذفت، كفي كلا الحاليف فإف حذؼ إحدل النكنيف كاف اكتفاء بإحداىما عف الأخرل (3) . كالعرب تحذؼ نكف الإعراب إذا اجتمعت مع النكف الثقيمة، كذلؾ استثقالان لمتشديد في ىذه النكف، بؿ إف الأشد مف ذلؾ أف تيحذؼ نكف الإعراب مع نكف الكقاية، إذ أشار سيبكيو إلى ذلؾ في قراءة أىؿ المدينة (4) . إذف فإف سيبكيو مف بيف النحاة القائميف بأف النكف المحذكفة في ىذه القراءة القرآنية ىي نكف الرفع لا نكف الكقاية، كذلؾ لأف نكف الكقاية قد جاءت لمعنى، كمف ىنا فميس بالإمكاف حذفيا(5) . 1 -البيت بلا نسبة في: المرزكقي، أبك عمي أحمد بف محمد بف الحسف (2003ـ). شرح ديكاف الحماسة، تحقيؽ: تغريد الشيخ، كضع فيارسو العامة : إبراىيـ شمس الديف، دار الكتب العممية، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى، ص: 165 . 2 -العكبرم . التبياف، ج: 1، ص: 513 . 3 -ابف خالكيو، أبك عبد الله الحسيف بف أحمد(1401ىػ). الحجة في القراءات السبع، تحقيؽ : عبد العاؿ سالـ مكرـ، دار الشركؽ، بيركت ػ لبناف، الطبعة الرابعة، ص : 143 . 4 -سيبكيو. الكتاب، ج: 3، ص: 519 ػ520 . 5 -انظر: ابف السراج . الأصكؿ في النحك، ج: 2، ص: 201، كالسيرافي . شرح أبيات سيبكيو، ج : 2، ص: 264 .

152 كالكاقع أف ىذه الحالة الإعرابية يصمح فييا القكؿ بأف المحذكؼ نكف الكقاية، كما يصمح فييا القكؿ إف المحذكؼ نكف الرفع، فكلا الكجييف قاؿ بو النحاة، غير أف الأكلى في مثؿ ىذه الحالة أف يقاؿ بأف النكف الثانية ىي المحذكفة، كىك الأكلى عند ابف ىشاـ(1) . فالحجة لمف قاؿ بأف نكف الرفع ىي المحذكفة لأنيا معيكد حذفيا في الكلاـ، كلأنيا بعض الكممة، في حيف أف نكف الكقاية كممة بذاتيا، فكاف بعض الكممة أكلى بالحذؼ مف الكممة بذاتيا، كىك مذىب سيبكيو، غير أفق قاؿ أكثر المتأخريف بأف النكف المحذكفة في مثؿ ىذه الحالة ىي نكف الكقاية، كذلؾ لأنيا لا تدؿ عمى إعراب، فكانت أكلى بالحذؼ، كلأنيا إنما جيء بيا لتقي الفعؿ مف الكسر، لذلؾ كاف حذفيا أكلى، فإف الفعؿ تتحصؿ لو الكقاية بنكف الرفع، كلأنيا مف ناحية أخرل دخمت بلا عامؿ، في حيف أف نكف الرفع دخمت بعامؿ، كلك قيؿ بحذؼ نكف الرفع لكاف كجكد عامؿ بلا معمكؿ(2) . كمف خلاؿ ما سبؽ يمكننا القكؿ بأنو ليس ىناؾ قكؿ راجح بيف النحاة في أم النكنيف حيذفت، لكف كلاـ العكبرم السابؽ أضعؼ القكؿ بأف نكف الإعراب ىي المحذكفة، كذلؾ لأنيا لـ ييعيد حذفيا بلا عامؿ، كمف ىنا فميس بالإمكاف حذفيا. كىذا الكلاـ مف العكبرم لا يعني نفي الكجو الثاني نفيان قاطعان، كا نما ىك تضعيؼ لمقكؿ في مقابؿ القكؿ الآخر، كتقكية لمقكؿ بأف كجو حذؼ نكف الكقاية أكلى مف حذؼ نكف الرفع . كفي مكضع آخر يتحدث فيو العكبرم عف حذؼ نكف المضارع مف كممة "ننجي" مف قكلو سبحانو كتعالى: ﭽ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﭼ (3) . يقكؿ: "كالثالث: أف أصمو "ننجي" بفتح النكف الثانية، كلكنيا حيذًفت كما حيذفت التاء الثانية في "تظاىركف"، كىذا ضعيؼ أيضان لكجييف: أحدىما: أف النكف الثانية اصؿ 1 -ابف ىشاـ. مغني المبيب، ص: 808 . 2 -السيكطي. ىمع اليكامع، ج: 1، ص: 201 ػ202 . 3 -سكرة الأنبياء، آية : 88 .

153 كىي فاء الكممة، فحذفيا يبعد جدان، كالثاني: أف حركتيا غير حركة النكف الأكلى، فلا ييستثقؿ الجمع بينيما بخلاؼ "تظاىركف" ألا ترل أنؾ لك قمت : تيتىحامى المظالـ، لـ ييسغ حذؼ الثانية"(1) . لقد كاف كلاـ العكبرم السابؽ معتمدان عمى قراءة قرآنية تيعزل لعاصـ، كىي قراءة ىذا الفعؿ "ننجي" بنكف كاحدة كليس بنكنيف، كىي عنده عمى ما لـ يسـَّ فاعمو(2)، فكاف مف بعض التأكيلات أف قيؿ بأف النكف حيذفت كحذؼ التاء الثانية مف "تظاىركف" كالأصؿ: تتظاىركف، كىك ما لـ يقبمو العكبرم . كما تيركل ىذه القراءة عف ابف عامر(3)، كلكف الفراء عمٌؽ عمييا كبيٌف أنيا لا كجو ليا في العربية، فمع أنيا مكتكبة بنكف كاحدة بخط المصحؼ إلا أنيا تيقرأ بنكنيف(4) . كيشير المرادم إلى أف مثؿ ىذا الحذؼ جائز في العربية، فكما أف التاء الثانية تيحذؼ مف المضارع فإف النكف تيحذؼ أيضان، كىذا التأكيؿ إنما جاء بو النحاة مف أجؿ التكصؿ إلى تكجيو القراءة القرآنية التي تيركل عف أحد القراء السبعة، فلا سبيؿ إلى تخطئة تمؾ القراءة، بؿ يتكجب عمى المغة أف تستكعب القراءة كأف يجد ليا النحاة تكجييان لغكيان سميمان يتكافؽ مع أسس القكاعد العربية كمبادئيا(5) . كلقد لجأ النحاة إلى مثؿ ىذا التأكيؿ بسبب سككف الياء في نياية الفعؿ، فمك كاف الفعؿ متحرؾ الياء لما اضطركا إلى ىذا التأكيؿ، إذ إف القراءة بفتح الياء تيخرج عمى أنو فعؿ مبني لممجيكؿ، أما ىذه القراءة فتخرج عمى حذؼ إحدل النكنيف (6) . كيبيف رمضاف عبد التكاب أف القكؿ بالحذؼ لتكالي الأمثاؿ ىك الأسمـ في تخريج ىذه القراءة، كذلؾ أنو لك قيؿ بعدـ ذلؾ لكاف مف الكاجب المجكء إلى نائب فاعؿ ػ المؤمنيف ػ كلما استسيغ القكؿ: نيجي نجاء المؤمنيف، إذ الأكلى إقامة "المؤمنيف" نائبان 1 -العكبرم . التبياف، ج: 2، ص: 925 . 2 -ابف مجاىد. السبعة في القراءات، ص : 430، كىي في ركاية عنو لأبي بكر. 3 -الأزىرم . معاني القراءات، ج : 2، ص: 170 . 4 -الفراء . معاني القرآف، ج : 2، ص: 210 . 5 -المرادم . تكضيح المقاصد كالمسالؾ، ج: 3، ص: 1647 . 6 -الأشمكني. شرح الأشمكني عمى ألفية ابف مالؾ، ج : 4، ص: 160 .

154 لمفاعؿ، فمما لـ يجز ذاؾ، كلـ ييقرأ بغير"المؤمنيف" كاف مف الأكلى اعتبار ىذا المكضع مف نماذج الحذؼ لتكالي الأمثاؿ(1) . لقد اعتمد العكبرم في اعتراضو السابؽ عمى طبيعة التقعيد المغكم النحكم، كذلؾ حيف رفض القكؿ بحذؼ النكف الثانية، فيي فاء الكممة، كلا يمكف حذفيا، كمف ناحية ثانية فلا يحصؿ استثقاؿ في الكلاـ إذا نيطؽ بيا، كما يحصؿ الاستثقاؿ حيف ينطؽ بالتاءيف، فمف ىنا فإف العكبرم اعترض عمى ىذا القكؿ، كبيٌف فساده مف الناحيتيف السابقتيف. كأخيران يمكننا أف نشير إلى ما يمي: أكلان : لـ تكف المسائؿ الصكتية بالكثرة المطمكبة في كتاب التبياف لمعكبرم . ثانيان : إف ىذه المسائؿ الصكتية التي كردت في كتاب التبياف لمعكبرم تدخؿ في أكثرىا بجانب الإدغاـ، خاصة بما يتعمؽ بنكاحي أحكاـ قراءة القرآف كخط المصحؼ الشريؼ . 1 -انظر: عبد التكاب. بحكث كمقالات في المغة، ص: 49 ػ50 .

155 الخاتمة كلما كانت مجمكعة النتائج التي يتكصؿ إلييا الباحث مكازية لمجيد المبذكؿ في الدراسة، فإف ىذه الدراسة قد تكصٌمت إلى مجمكعة مف النتائج كالاستنتاجات، كىي عمى النحك الآتي: 1 -يمثؿ المنيج الككفي نقطة الاعتراض عند العكبرم في مسائمو النحكية التي أكردىا ضمف كتابو "التبياف"، كذلؾ أف أكثر الاعتراضات كانت عمى نحاة الككفة، سكاء إذا نظرنا إلييـ مف ناحية فردية، كالكسائي كالفراء كغيرىما، أـ نظرنا إلييـ مف ناحية جماعية كما أكضحنا سابقان مف ذكر الاعتراض عمى رأم الككفييف. كعمى النقيض تمامان كبصكرة مقابمة لممذىب الككفي فإف العكبرم قد كقؼ كثيران إلى جانب المذىب البصرم، كأثبت أقكاليـ في ذلؾ، كماؿ مع آرائيـ في مكاجية آراء الككفييف عمكمان . 2 -لقد ارتكز العكبرم في إيراد آراء النحاة عمى المسائؿ النحكية أكثر مف إيراده لممسائؿ الصرفية أك الصكتية، كيمكننا أف نرد ذلؾ إلى طبيعة الكتاب الذم كردت فيو ىذه المسائؿ، فقد كصفو العكبرم بأنو تبياف لإعراب القرآف، كمف ىنا فإنو يركز عمى الجكانب النحكية أكثر مف سكاىا مف المستكيات المغكية الأخرل . 3- يكثر في كتاب التبياف إيراد الكجو النحكم، أك القكؿ، دكف عزكه لناقؿ معيف، كدكف نسبتو إلى نحكم بعينو، كا نما يكتفي العكبرم بالقكؿ: قيؿ، كقيؿ، كىكذا، ثـ ينفي كيبقي ما يريد كما يخدـ فكره النحكم الذم يتبناه . 4 -أما بالنسبة للؤصكؿ التي اعتمد عمييا العكبرم في اعتراضاتو كترجيحاتو فإنو قد اتكأ عمى السماع، كلكنو لـ يعتمد عميو كثيران، كما أنو لـ يكرد كافة الأشكاؿ السماعية عف العرب، فما عثر عميو الباحث يتعمؽ فقط بالشعر كالنثر كالقراءات، ككثيران ما كاف يكرد حديثان عف القراءات، كلكف ذلؾ الحديث لا يككف ذا اتصاؿ مباشر بالاعتراض أك الترجيح، كمف بيف الأصكؿ التي اعتمدىا أيضان القياس، فإف العكبرم لـ يتكئ عمى القياس المنطقي فحسب المعتمد عمى

156 المقيس كالمقيس عميو كالعمة كالحكـ، بؿ اعتمد أيضان عمى القياس المغكم المرتبط بجانب الشيكع كالاطراد في كلاـ العرب، كما لا يفكتنا أف نشير إلى أف العكبرم يعتمد في اعتراضاتو كترجيحاتو عمى التعميؿ كالتأكيؿ في بعض المسائؿ النحكية. 5 -يعتمد العكبرم في اعتراضاتو كترجيحاتو عمى بعض أقكاؿ لمنحاة كالمفسريف، غير أنو يحاكؿ كثيران استبعاد صاحب القكؿ، كيظف الباحث أف ىذا الاستبعاد لصاحب القكؿ ناتج مف أمريف : الأكؿ: محاكلة لاختصار الكلاـ كىك اليدؼ الأساسي لمكتاب أصلان، كالثاني: أف العكبرم عادة لا يذكر صاحب القكؿ حيف يعارضو، كفيو شيء مف الاحتراـ لشخصية صاحب القكؿ . 6 -ييكثًر العكبرم مف القراءات القرآنية عند تناكلو لمقضايا المغكية، مما يمكننا مف القكؿ بأف كتاب التبياف يصمح أف يككف مرجعان لمقراءات القرآنية صحيحيا كشاذىا. كلمعكبرم بعض المصطمحات التي تخصٌ الاعتراض عمى الكجكه النحكية المختمفة، كأف يصؼ الكجو النحكم بأنو خاطئ، كىذا يدلنا عمى أف العكبرم يرفض ذلؾ الكجو جممة كتفصيلان، في حيف أنو في بعض الأحياف يصؼ الكجو النحكم بأنو ضعيؼ، أك ما شابو ذلؾ مف الأكصاؼ، مما يدلنا عمى أف ىذا الكجو مقبكؿ في العربية، أك لو كجو نحكم مستساغ في المغة . 7 -لقد اعتمد العكبرم في اعتراضاتو عمى جانبيف اثنيف في الاحتجاج لرأيو، الأكؿ : الجانب المعنكم الدلالي، الذم يتكئ فيو غالبان عمى السياؽ العاـ للآية، كالمعنى التفسيرم ليا، كالثاني : الجانب التركيبي، الذم يعتمد فيو عمى القكاعد النحكية التي مف شأنيا أف تؤيد ما ذىب إليو. 8 -يغمب عمى منيج العكبرم في اعتراضاتو أف يبدأ بالحجة الأقكل، بصرؼ النظر أىي حجة تركيبية أـ دلالية، فالميـ عنده أف يقدـ الأىـ عمى الميـ، كأف يصؿ إلى المراد مف ىذه الحجة بأسرع كقت كأقؿ جيد، كربما استغنى في بعض الأحياف عف الحجة التركيبية لضعفيا، أك الحجة الدلالية لبعدىا .

157 9 -إف المسائؿ الصكتية التي كردت في كتاب التبياف لمعكبرم تدخؿ في أكثرىا بجانب الإدغاـ، خاصة بما يتعمؽ بنكاحي أحكاـ قراءة القرآف كخط المصحؼ الشريؼ .

158 المصادر والمراجع إبراىيـ، عبد العميـ (د.ت). الإملاء والترقيم في الكتابة العربية، مكتبة غريب، القاىرة ػ مصر، الطبعة الأكلى. الاخفش ،أبك الحسف سعيد بف مسعده (1990) ،معاني القرآن ، تحقيؽ : ىدل محمكد قراعة ، مكتبة الخانجي ، القاىرة ، الطبعة الاكلى الأزىرم، خالد بف عبد الله بف أبي بكر (2000ـ). شرح التصريح عمى التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو، دار الكتب العممية، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى. الأزىرم، خالد بف عبد الله بف أبي بكر (دػ.ت). شرح الأزىرية، المطبعة الكبرل ببكلاؽ، القاىرة ػ مصر، الطبعة الأكلى . الأزىرم، أبك منصكر محمد بف أحمد اليركم (1991ـ). معاني القراءات، مركز البحكث في كمية الآداب بجامعة الممؾ سعكد، المممكة العربية السعكدية، الطبعة الأكلى. الاستراباذم، رضي الديف محمد بف الحسف (1975ـ). شرح شافية ابن الحاجب، تحقيؽ: محمد نكر الحسف، كمحمد الزفزاؼ، كمحمد محيي الديف عبد الحميد، دار الكتب العممية، بيركت ػ لبناف. استيتيو ، سمير (2008) المسانيات المجال والوظيفة والمنيج ، عالـ الكتب الحديث كجدارا لمكتاب العالمي ، إربد ، الطبعة الثانية . ابف الشجرم، ضياء الديف أبك السعادات ىبة الله بف عمي بف حمزة (1991ـ). أمالي ابن الشجري ، تحقيؽ: محمكد محمد الطناحي، مكتبة الخانجي، القاىرة ػ مصر، الطبعة الأكلى. الأشمكني، أبك الحسف عمي بف محمد بف عيسى (1998ـ). شرح الأشموني عمى ألفية ابن مالك، دار الكتب العممية، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى. الأصبياني، أبك القاسـ إسماعيؿ بف محمد بف الفضؿ (1995ـ). إعراب القرآن، تقديـ كتكثيؽ: فائزة بنت عمر المؤيد، الرياض ػ السعكدية، الطبعة الأكلى .

159 الألكسي، شياب الديف محمكد بف عبد ا(1415ىػ). روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، تحقيؽ: عمي عبد البارم عطية، دار الكتب العممية، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى. الأنبارم، أبك البركات كماؿ الديف عبد الرحمف بف محمد (1971ـ). الإغراب في جدل الإعراب ولمع الأدلة، تحقيؽ: سعيد الأفغاني، بيركت ػ لبناف، الطبعة الثانية. الأنبارم، أبك البركات كماؿ الديف عبد الرحمف بف محمد (2003ـ). الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين: البصريين والكوفيين، المكتبة العصرية، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى. الأنبارم، أبك البركات كماؿ الديف عبد الرحمف بف محمد (1999ـ). أسرار العربية ، دار الأرقـ بف أبي الأرقـ، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى الأنجرم، أبك العباس أحمد بف محمد بف الميدم (1419ىػ). البحر المديد في تفسير القرآن المجيد، تحقيؽ: أحمد عبد الله القرشي رسلاف، الناشر : حسف عباس زكي، القاىرة ػ مصر . أنيس ، ابراىيـ (د.ت) في الميجات العربية ، مكتبة الأنجمك المصرية ، الطبعة الثالثة. البخارم ، أبك عبدالله محمد بف اسماعيؿ البخارم الجعفي (1422 ىػ) ، صحيح البخاري ت: زىير بف ناصر الناصر ، دار طكؽ النجاة ، الطبعة الأكلى البغدادم، عبد القادر بف عمر (1997ـ). خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب، تحقيؽ: عبد السلاـ محمد ىاركف، مكتبة الخانجي، القاىرة ػ مصر، الطبعة الرابعة . البيضاكم، أبك سعيد عبد الله بف عمر بف محمد (1418ىػ). أنوار التنزيل وأسرار التبويل، تحقيؽ: محمد عبد الرحمف المرعشمي، دار إحياء التراث العربي، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى. التبريزم، أبك زكريا يحيى بف عمي بف محمد (د.ت). شرح ديوان الحماسة، دار القمـ، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى. التيانكم، محمد بف عمي (1996ـ). كشاف اصطلاحات الفنون والعموم، تقديـ كا شراؼ: رفيؽ العجـ، تحقيؽ : عمي دحركج، نقؿ النص الفارسي : عبد الله

160 الخالدم، الترجمة الأجنبية : جكرج زيناني، مكتبة لبناف ناشركف، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى. الثعمبي، أبك إسحاؽ أحمد بف محمد بف إبراىيـ (2002ـ). الكشف والبيان عن تفسير القرآن، تحقيؽ: أبك محمد بف عاشكر، مراجعة كتدقيؽ : نظير الساعدم، دار إحياء التراث العربي، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى . الجرجاني، أبك بكر عبد القاىر بف عبد الرحمف (1987ـ). المفتاح في الصرف، تحقيؽ: عمي تكفيؽ الحمد، مؤسسة الرسالة، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى . الجرجاني، عمي بف محمد بف عمي (1983ـ). كتاب التعريفات، ضبطو كصححو: مجمكعة مف العمماء بإشراؼ الناشر، دار الكتب العممية، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى. الجندم ، أحمد عـ الديف (1983)،الميجات العربية في التراث ،الدار العربية لمكتاب ،د.ط ، 1983 ابف جني، أبك الفتح عثماف(2000ـ). سر صناعة الإعراب ، دار الكتب العممية، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى. ابف جني، أبك الفتح عثماف (1999ـ). المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنيا، كزارة الأكقاؼ، المجمس الأعمى لمشئكف الإسلامية، الطبعة الأكلى. ابف جني، أبك الفتح عثماف (1954ـ). المنصف، شرح كتاب التصريف لأبي عثمان المازني، دار إحياء التراث القديـ، الطبعة الأكلى . ابف جني، أبك الفتح عثماف (د.ت). الخصائص، الييئة المصرية العامة لمكتاب، القاىرة ػ مصر، الطبعة الرابعة . ابف جني، أبك الفتح عثماف (د.ت). الممع في العربية، تحقيؽ: فائز فارس، دار الكتب الثقافية، الككيت. الجكجرم، شمس الديف محمد بف عبد المنعـ بف محمد (2004ـ). شرح شذور الذىب في معرفة كلام العرب، تحقيؽ: نكاؼ بف جزاء الحارثي، عمادة البحث العممي

161 بالجامعة الإسلامية، المدينة المنكرة ػ السعكدية، أصؿ الكتاب رسالة ماجستير لممحقؽ. الجكزم، أبك الفرج عبد الرحمف بف عمي بف محمد (1422ىػ). زاد المسير في عمم التفسير، تحقيؽ: عبد الرزاؽ الميدم، دار الكتاب العربي، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى. حاجي خميفة، مصطفى بف عبد الله (1941ـ). كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، مكتبة المثنى، بغداد ػ العراؽ، الطبعة الأكلى . حساف، تماـ (2006ـ). المغة العربية معناىا ومبناىا، دار عالـ الكتب، القاىرة ػ مصر، الطبعة الخامسة. حساف، تماـ (د.ت). مناىج البحث في المغة، مكتبة الإنجرك المصرية، القاىرة ػ مصر، الطبعة الأكلى. الحملاكم، أحمد بف محمد (د.ت). شذا العرف في فن الصرف، تحقيؽ: نصر الله عبد الرحمف نصر الله، مكتبة الرشد، الرياض ػ السعكدية، الطبعة الأكلى . الحميرم ، يزيد ، ديكانو ، الحميرم، نشكاف بف سعيد (1999ـ). شمس العموم ودواء كلام العرب من الكموم، تحقيؽ: حسيف بف عبد الله العمرم، كمطير بف عمي الإرياني، كيكسؼ محمد عبد الله، دار الفكر المعاصر، بيركت ػ لبناف، كدار الفكر، دمشؽ ػ سكريا، الطبعة الأكلى الحمكم، أبك عبد الله ياقكت بف عبد الله (1993ـ). معجم الأدباء: إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب، تحقيؽ: إحساف عباس، دار الغرب الإسلامي، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى. أبك حياف، محمد بف يكسؼ بف عمي الأندلسي (1420ىػ). البحر المحيط، تحقيؽ: صدقي محمد جميؿ، دار الفكر، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى. ابف خالكيو، أبك عبد الله الحسيف بف أحمد (1401ىػ). الحجة في القراءات السبع، تحقيؽ: عبد العاؿ سالـ مكرـ، دار الشركؽ، بيركت ػ لبناف، الطبعة الرابعة .

162 ابف خالكيو، أبك عبد الله الحسيف بف أحمد(1979ـ). ليس في كلام العرب، تحقيؽ: أحمد عبد الغفكر عطار، مكة المكرمة السعكدية، الطبعة الثانية . الخفاجي، شياب الديف أحمد بف محمد بف عمر (د.ت). حاشية الشياب عمى تفسير البيضاوي المسماة: عناية القاضي وكفاية الراضي عمى تفسير البيضاوي، دار صادر، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى. الخمكتي، أبك الفداء إسماعيؿ حقي بف مصطفى الإستنبكلي (د.ت). روح البيان، دار الفكر، بيركت ػ لبناف. الخيمى، صلاح محمد (1983ـ). فيارس عموم القرآن لمخطوطات دار الكتب الظاىرية، مجمع المغة العربية، دمشؽ ػ سكريا، الطبعة الأكلى . ابف أبي داكد، أبك بكر عبد الله بف سميماف بف الأشعث (2002ـ). المصاحف، تحقيؽ: محمد بف عبده، دار الفاركؽ الحديثة، القاىرة ػ مصر، الطبعة الأكلى . الداككدم، شمس الديف محمد بف عمي بف أحمد (د.ت). طبقات المفسرين، راجعو كضبط أعلامو: مجمكعة مف العمماء بإشراؼ الناشر، دار الكتب العممية، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى. دركيش، محيي الديف بف أحمد مصطفى (1415ىػ). إعراب القرآن وبيانو، دار الإرشاد لمشؤكف الجامعية، حمص ػ سكريا، كدار اليمامة، دمشؽ ػ سكريا، كبيركت ػ لبناف، كدار ابف كثير، دمشؽ ػ سكريا، كبيركت ػ لبناف، الطبعة الرابعة . الذىبي، شمس الديف أبك عبد الله محمد بف أحمد بف عثماف (2003ـ). تاريخ الإسلام ووفيات المشاىير والأعلام، تحقيؽ: بشار عكاد معركؼ، دار الغرب الإسلامي، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى. الرازم، أبك عبد الله محمد بف عمر بف الحسف بف الحسيف (1420ىػ). مفاتيح الغيب، دار إحياء التراث العربي، بيركت ػ لبناف، الطبعة الثالثة . الربعي، عمي بف عدلاف بف حماد بف عمي (1985ـ). الانتخاب لكشف الأبيات مشكمة الإعراب، تحقيؽ: حاتـ صالح الضامف، مؤسسة الرسالة، بيركت ػ لبناف، الطبعة الثانية.

163 الرماني، أبك الحسف عمي بف عيسى (1984ـ). رسالتان في المغة، تحقيؽ: إبراىيـ السامرائي، عماف ػ الأردف . الزجاجي، أبك القاسـ عبد الرحمف بف إسحاؽ (1984ـ). حروف المعاني والصفات، تحقيؽ: عمي تكفيؽ الحمد، مؤسسة الرسالة، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى . الزجاجي، أبك القاسـ عبد الرحمف بف إسحاؽ (1985ـ). اللامات، تحقيؽ: مازف المبارؾ، دار الفكر، دمشؽ ػ سكريا، الطبعة الأكلى . الزركشي، أبك عبد الله محمد بف عبد الله بف بيادر (1957ـ). البرىان في عموم القرآن، تحقيؽ: محمد أبك الفضؿ إبراىيـ، دار المعرفة، مصكرة عف طبعة دار إحياء الكتب العربية، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى . الزركمي، خير الديف بف محمكد بف محمد (2002ـ). الأعلام، دار العمـ لمملاييف، بيركت ػ لبناف، الطبعة الخامسة عشرة . الزمخشرم، أبك القاسـ محمكد بف عمرك (1407ىػ). الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، دار الكتاب العربي، بيركت ػ لبناف، الطبعة الثالثة . الزمخشرم، أبك القاسـ محمكد بف عمرك جار الله (1993ـ). المفصل في صنعة الإعراب، تحقيؽ: عمي بك ممحـ، مكتبة اليلاؿ، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى. ابف السراج، أبك بكر محمد بف السرم بف سيؿ (د.ت). الأصول في النحو، تحقيؽ: عبد الحسيف الفتمي، مؤسسة الرسالة، بيركت ػ لبناف . السعراف، محمكد (1997ـ). عمم المغة مقدمة لمقارئ العربي، دار الفكر العربي، القاىرة ػ مصر، الطبعة الثانية . السميف الحمبي، أبك العباس شياب الديف أحمد بف يكسؼ بف عبد الدائـ (د.ت). الدر المصون في عموم الكتاب المكنون، تحقيؽ: أحمد محمد الخراط، دار القمـ، دمشؽ ػ سكريا . السنيكي، أبك يحيى زكريا بف محمد بف أحمد بف زكريا (2001ـ). إعراب القرآن العظيم، تحقيؽ: مكسى عمي مكسى مسعكد، رسالة ماجستير، الطبعة الأكلى .

164 السنيكي، أبك يحيى زكريا بف محمد بف أحمد بف زكريا (1411ىػ). الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة، تحقيؽ: مازف المبارؾ، دار الفكر المعاصر، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى. السييمي، أبك القاسـ عبد الرحمف بف عبد الله بف أحمد (1992ـ). نتائج الفكر في النحو، دار الكتب العممية، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى. السكدكني، أبك الفداء زيف الديف قاسـ بف قطمكبغا (2011ـ). الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، دراسة كتحقيؽ : شادم بف محمد بف سالـ آؿ نعماف، مركز النعماف لمبحكث كالدراسات الإسلامية كتحقيؽ التراث كالترجمة، صنعاء ػ اليمف، الطبعة الأكلى. سيبكيو، أبك بشر عمرك بف عثماف بف قنبر (1988ـ). الكتاب، تحقيؽ: عبد السلاـ محمد ىاركف، مكتبة الخانجي، القاىرة ػ مصر، الطبعة الثالثة . ابف سيده، أبك الحسف عمي بف إسماعيؿ (1996ـ). المخصص، تحقيؽ: خميؿ إبراىيـ جفاؿ، دار إحياء التراث العربي، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى ابف سيده، أبك الحسف عمي بف إسماعيؿ (1993ـ). العدد في المغة، تحقيؽ: عبد الله بف الحسيف الناصر، كعدناف محمد الظاىر، الطبعة الأكلى. السيرافي، أبك محمد الحسف بف عبد الله بف المرزباني (1974ـ). شرح أبيات سيبويو، تحقيؽ: محمد عمي الريح ىاشـ، مراجعة : طو عبد الرؤكؼ سعد، مكتبة الكميات الأزىرية، دار الفكر لمطباعة كالنشر، القاىرة ػ مصر، الطبعة الأكلى . السيكطي، عبد الرحمف بف أبي بكر جلاؿ الديف (1964ـ). بغية الوعاة، تحقيؽ: محمد أبك الفضؿ إبراىيـ، مطبعة عيسى البابي الحمبي، القاىرة ػ مصر، الطبعة الأكلى. السيكطي، عبد الرحمف بف أبي بكر جلاؿ الديف (1974ـ). الإتقان في عموم القرآن، تحقيؽ: محمد أبك الفضؿ إبراىيـ، الييئة المصرية العامة لمكتاب، القاىرة ػ مصر. السيكطي، عبد الرحمف بف أبي بكر جلاؿ الديف ( 1999ـ). الاقتراح في عمم أصول النحو وجدلو، تحقيؽ: طو عبد الرءكؼ سعد، مكتبة الصفا، القاىرة ػ مصر .

165 السيكطي، جلاؿ الديف عبد الرحمف بف أبي بكر (2004ـ). معجم مقاليد العموم في الحدود والرسوم، تحقيؽ: محمد إبراىيـ عبادة، مكتبة الآداب، القاىرة ػ مصر، الطبعة الأكلى. السيكطي، عبد الرحمف بف أبي بكر جلاؿ الديف (2005ـ). نواىد الأبكار وشوارد الأفكار، حاشية السيوطي عمى تفسير البيضاوي، جامعة أـ القرل، كمية الدعكة كأصكؿ الديف، مكة المكرمة ػ السعكدية، الطبعة الأكلى . الأ السيكطي، عبد الرحمف بف أبي بكر جلاؿ الديف (د.ت). ىمع اليوامع في شرح جمع الجوامع، تحقيؽ: عبد الحميد ىنداكم، المكتبة التكفيقية، القاىرة ػ مصر . ابف الشجرم، ضياء الديف أبك السعادات ىبة الله بف عمي بف حمزة (1991ـ). أمالي ابن الشجري، تحقيؽ: محمكد محمد الطناحي، مكتبة الخانجي، القاىرة ػ مصر، الطبعة الأكلى. الشربيني، أحمد بف محمد (1285ىػ). السراج المنير في الإعانة عمى معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير، مطبعة بكلاؽ الأميرية، القاىرة ػ مصر . الشنقيطي، محمد الأميف بف محمد المختار (1426ىػ). العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير، تحقيؽ: خالد بف عثماف السبت، إشراؼ : بكر بف عبد الله أبك زيد، دار عالـ الفكائد، مكة المكرمة ػ السعكدية، الطبعة الثانية . الشككاني، محمد بف عمي بف محمد بف عبد الله (1414ىػ). فتح القدير، دار ابف كثير، كدار الكمـ الطيب، دمشؽ ػ سكريا، كبيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى . ابف الصائغ، أبك عبد الله محمد بف حسف بف سباع (2004ـ). الممحة في شرح الممحة، تحقيؽ: إبراىيـ بف سالـ الصاعدم، عمادة البحث العممي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنكرة ػ السعكدية، الطبعة الأكلى . الصالح، صبحي (1960ـ). دراسات في فقو المغة، دار العمـ لمملاييف، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى. الصباف، أبك العرفاف محمد بف عمي (1997ـ). حاشية الصبان عمى شرح الأشموني لألفية ابن مالك، دار الكتب العممية، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى.

166 الصفدم، صلاح الديف خميؿ بف أيبؾ(2000ـ). الوافي بالوفيات، تحقيؽ: أحمد الأرناؤكط، كتركي مصطفى، دار إحياء التراث العربي، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى. الصيغاني، رضي الديف الحسف بف محمد بف الحسف (1981ـ). نقعة الصدياف فيما جاء عمى الفعلاف، تحقيق: عمي حسين البواب، مكتبة المعارف، الرياض ـ السعودية، الطبعة الأولى. ابف عادؿ الحنبمي، أبك حفص سراج الديف عمر بف عمي (1998ـ). المباب في عموم الكتاب، تحقيؽ: عادؿ أحمد عبد المكجكد، كعمي محمد معكض، دار الكتب العممية، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى. عبد التكاب، رمضاف (1997ـ). المدخل إلى عمم المغة ومناىج البحث المغوي، مكتبة الخانجي، القاىرة ػ مصر، الطبعة الثالثة . عبد التكاب، رمضاف (1995ـ). بحوث ومقالات في المغة، مكتبة الخانجي، القاىرة ػ مصر، الطبعة الثالثة. عبدالتكاب ، رمضاف (1999) ،فصول في فقو العربية ،مكتبة الخانجي ، القاىرة ، الطبعة السادسة . ابف عصفكر، أبك الحسف عمي بف مؤمف بف محمد الحضرمي الإشبيمي (1996ـ). الممتع الكبير في التصريف، مكتبة لبناف، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى. ابف عطية، أبك محمد عبد الحؽ بف غالب الأندلسي (1422ىػ). المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، تحقيؽ: عبد السلاـ عبد الشافي محمد، دار الكتب العممية، بيركت ػ لبناف، الطبعة الأكلى. ابف عقيؿ، عبد الله بف عبد الرحمف اليمداني المصرم (1980ـ). شرح ابن عقيل عمى ألفية ابن مالك، تحقيؽ: محمد محيي الديف عبد الحميد، دار التراث، كدار مصر لمطباعة، سعيد جكدت السحار كشركاؤه، القاىرة ػ مصر، الطبعة العشركف.