مجلة الدراسات القرآنية تبيان العدد 3

–  اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻗﻴﻤﺔ ـ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ : اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ اﳌﻌﺘﻤﺪة ﺦاﻟﻨﺴ ﻒوﺻ ـ . ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﻟﻘﺴﻢ : ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ: ﻋﻠﻴﻪ وﻣﻌﻠﻘﺎ ﻘﻘﺎﳏ ﺺاﻟﻨ ﻤﻞﺸوﻳ ًً . اﻟﺘﺤﻘ ﰲ ﻣﻨﻬﺠﻲ ﻴﻖ: ﲇﻳ ﻣﺎ اﻟﻜﺘﺎب ﻘﻴﻖﲢ ﰲ ﺠﻲﻣﻨﻬ ﻛﺎن : ١ ،ﻒﻟـﺆاﳌ ﺑﺨﻂ أﳖﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺘﺐ ﻲاﻟﺘ ﻫﻲو اﻷﺻﻞ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻋﲆ اﻋﺘﻤﺪت ـ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻴﺔﺋﻣﻼﻹا اﻟﻘﻮاﻋﺪ وﻓﻖ ﺺاﻟﻨ وﺣﺮرت ﻓﻨﺴﺨﺘﻬﺎ، . ٢ ﰲ قاﻟﻔـﺮو وأﺛﺒـﺖ اﻷﺻـﻠﻴﺔ، اﻟﻨـﺴﺨﺔ ﻣـﻊ ﺦاﻟﻨـﺴ ﻗﺎﺑﻠﺖ ،ﺦاﻟﻨﺴ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ـ اﳊﻮاﳾ . ٣اﻟﻌ ﺪﺋاﻟﻔﻮا ﺾﺑﻌ ﻧﻘﻠﺖ ـ ﺦاﻟﻨـﺴ ﺶـﻮاﻣﻫ ﰲ اﳌﻮﺟـﻮدة اﳊﻮاﳾ ﻣﻦ ﻠﻤﻴﺔ ﻧــﺴﺨﺔ، ﻛــﻞ زرﻣــﻮ ﻣــﻊ ــﻴﺔﺷاﳊﺎ ﰲ وأﺛﺒﺘﻬــﺎ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ، ﰲ ﺎﲥاﻋﺘﻤــﺪ ﻲاﻟﺘــ ﻣﻨـﺴﻮﺑﺔ ﻲـﻫ ـﺪﺋاﻟﻔﻮا هﺬـﻫو ﺪﺗـﻪ،ﺋﻓﺎ ﻬـﺮﻈﻳ ﻻ ﻣـﺎ اﳊـﻮاﳾ ﻣﻦ واﺳﺘﺒﻌﺪت ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺺﻧ ﻛﻞ ﳖﺎﻳﺔ ﰲ ﺦاﻟﻨﺎﺳ ﻚﻟﺬﺑ ﺺﻧ ﻛﲈ ﻧﻔﺴﻪ ﻒﻟﺆﻟﻠﻤ)ﻟﻔﻪﺆﻣ ( . ٤ﰲ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ إﱃ اﻵﻳﺎت ﻋﺰوت ـ اﻟﺴﻮرة اﺳﻢ ذﻛﺮت وﻗﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮآن اﻵﻳﺔ ورﻗﻢ ٥ ﺈﲏﻓـ ﺎ،ﳘأﺣـﺪ أو اﻟـﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﻛـﺎن ﻓـﲈ واﻵﺛـﺎر، اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺧﺮﺟﺖ ـ ّ ﺈﲏﻓـ ﺎ،ﳘأﺣـﺪ أو اﻟـﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ اﳊـﺪﻳﺚ ﻳﻜـﻦ ﱂ ذاإو ﻟﻴـﻪ،إ ﺑﺎﻟﻌﺰو ﻲأﻛﺘﻔ اﳌﻌﺘﻤﺪة اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻪﳚﺑﺘﺨﺮ أﻗﻮم .

  ٦ اﳌﺼﺪر ذﻛﺮ ﻣﻊ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻟﻜﻠﲈت ﺣﺖﴍ ـ ﺎﳍ . ٧ ﻚذﻟ أﻣﻜﻦ ﻣﺎ ﻠﻴﻬﺎﺋﻗﺎ إﱃ وﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﻌﺮﻳﺔﺸاﻟ ﺪﻫﻮاﺸاﻟ ﺧﺮﺟﺖ ـ ّ . ٨ ﻣﻮﺟﺰ ﻜﻞﺸﺑ ﺺاﻟﻨ ﰲ اﻟﻮاردة ﺑﺎﻷﻋﻼم ﻋﺮﻓﺖ ـ . ٩ ﺺاﻟﻨ ﰲ اﻟﻮاردة ءاﻵرا ﻣﺼﺎدر إﱃ تﴍأ ـ . ٠١ وﺑﻴﺎن حﻳﻀﺎإ ﻣﺰﻳﺪ إﱃ ﺑﺤﺎﺟﺔ أﳖﺎ رأﻳﺖ ﻲاﻟﺘ ﻞﺋاﳌﺴﺎ ﻋﲆ ﻋﻠﻘﺖ ـ . ١١ واﳌﺮاﺟــﻊ ﻟﻠﻤــﺼﺎدر ﻓﻬﺮﺳــﺎ وﺿــﻌﺖ ـ ً اﻟﺪراﺳــﺔ ﰲ ﺎﲥاﻋﺘﻤــﺪ ﻲاﻟﺘــ واﻟﺘﺤﻘﻴﻖ . ٢١ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﻓﻬﺮﺳﺎ وﺿﻌﺖ ـ ً . ﻟﻮﺟﻬـﻪ ﺧﺎﻟـﺼﺎ اﻟﻌﻤـﻞ اﺬـﻫ ﻌﻞﳚ أن اﻟﻘﺪﻳﺮ ﲇاﻟﻌ إﱃ ءﺑﺎﻟﺪﻋﺎ وأﺗﻮﺟﻪ اﻫﺬً ﻛﻠﻤﺘﻪ ءﻋﻼإو ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺪﻣﺔﳋ واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ اﻟﻌﻮن ﻟﻪﺄأﺳ ﻛﲈ اﻟﻜﺮﻳﻢ، . ﴍفأ ﻋــﲆ واﻟــﺴﻼم واﻟــﺼﻼة اﻟﻌــﺎﳌﲔ، رب ﷲ اﳊﻤــﺪ أن دﻋﻮاﻧــﺎ وآﺧــﺮ أﲨﻌﲔ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﻤﺪﳏ ﻧﺒﻴﻨﺎ واﳌﺮﺳﻠﲔ ءاﻷﻧﺒﻴﺎ .

–    اﻷول اﳌﺒﺤﺚ: وﻛﻨﻴﺘﻪ وﻟﻘﺒﻪ وﻧﺴﺒﺘﻪ اﺳﻤﻪ ـ أ . وﻧﺸﺄﺗﻪ ﻣﻮﻟﺪه ـ ب . وﺗﻼﻣﻴﺬه ﺷﻴﻮﺧﻪ و اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ورﺣﻼﺗﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﻪ ـ ج . ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ـ د . وﻓﺎﺗﻪـﻫ ـ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ .

 

–   وﻛﻨﻴﺘﻪ وﻟﻘﺒﻪ وﻧﺴﺒﺘﻪ اﺳﻤﻪ ـ أ : ﷲﻋﺒـﺪا أﺑـﻮ اﻟـﺪﻳﻦ ﺲـﻤﺷ ﺦﻴﺸاﻟـ اﻷﺳـﺘﺎذ اﻟﻌﻼﻣـﺔ، ﱂاﻟﻌﺎ ﻣﺎمﻹا ﻮّﻫ يـﺮزﻫاﻷ ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻘﺎدر ﺑـﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ إﱃ ﻧﺴﺒﺔ ،ياﻟﺴﻨﺒﺎو ﴫياﳌ ﰊاﳌﻐﺮ ﻲاﳌﺎﻟﻜ"ﺳﻨﺒﻮة" ﻗﺴﻢ ﻣﻦ ﺑﻠﺪة ﻣﻨﻔﻠﻮط ـﻬﺮﺗﻪﺷو ،ﲑاﻟﻜﺒـ ﲑﺑﺎﻷﻣ اﳌﻠﻘﺐ ﻴﻤﻴﺔ،ﻫﺑﺮاﻹا اﻟﱰﻋﺔ ﺮبﻏ أﺳﻴﻮط ﺑﻤﺪﻳﺮﻳﺔ وأﺑــﺎه ــﺪﲪأ ﺟــﺪه أن وﺳــﺒﺒﻪ ــﺪ،ﲪأ اﻷدﻧــﻰ ﺟــﺪه ﻣــﻦ ﺗــﻪءﺟﺎ ﻧــﲈإ ﲑﺑــﺎﻷﻣ ﻣإ ﲈﳍ ﻛﺎن ﺎﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر ﺑﺎﻟﺼﻌﻴﺪ رة . ﻋﻨـﺪ ﴫﺑﻤـ ﻧﺰﻟـﻮا اﳌﻐـﺮب، ﻣﻦ وأﺻﻠﻪ "ﺎبﻫﻋﺒﺪاﻟﻮ يﺳﻴﺪ"ـﳍ ﻖﺋوﺛـﺎ ﻚﻟﺬﺑـ تﱪأﺧـ ﻛـﲈ ﺺاﻟﺘﺨـﺼﻴ ﰊأ ﺛـﻢ ﻢ، ﲠﺎ وﻗﻄﻨﻮا ﻟﻴﻬﺎإ ﻠﻮاﲢوار ﺳﻨﺒﻮ ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ ﺑﺤﺼﺔ اﻟﺘﺰﻣﻮا)١( . وﻧﺸﺄﺗﻪ ﻣﻮﻟﺪه ـ ب : ﺳـﻨﺔ ـﺔﺠاﳊ يذ ـﻬﺮﺷ ﰲ ﻣﻮﻟـﺪه وﻛﺎن ﺑﺴﻨﺒﻮ، ﲑاﻟﻜﺒ ﲑاﻷﻣ وﻟﺪ٤٥١١ ــﻫ ﻣﻊ ﻞﲢار ﺳﻨﲔ ﺗﺴﻊ اﺑﻦ ﻮﻫو اﻟﺒﻠﺪة ﻚﺑﺘﻠ اﻟﻘﺮآن ﺧﺘﻢ وﺑﻌﺪ واﻟﺪﻳﻪ، ﺧﺒﺎرﺈﺑ )١ (ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر : ﺠﱪﰐﻟﻠ اﻵﺛﺎر ﺐﺋﺎﺠﻋ)٣/٣٧٥ ( اﻟﺒﴩ ﺣﻠﻴﺔ ؛)٣/٦٦٢١ ( ﻲاﻟﺴﺎﻣ اﻟﻔﻜﺮ ؛ يﻮﺠﻟﻠﺤ)٢/٧٩٢ ( ص فﳌﺨﻠـﻮ اﻟﺰﻛﻴـﺔ اﻟﻨﻮر ﺮةﺷﺠ ٢٦٣؛ ﻲﻟﻌﺒـﺪاﳊ اﻟﻔﻬـﺎرس ﻓﻬـﺮس ؛ ص ﲏاﻟﻜﺘﺎ٣٣١ ﺮﻫاﳉﻮ ﻛﻨﺰ ؛ ١٦١ اﻟﻌﺎرﻓﲔ ﺪﻳﺔﻫ ؛) ٢/٨٥٣ ( ﺲﻛﻴﴪﻟ اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت ﻢﺠﻣﻌ ؛ ٣٧٤ص ﲇﻟﻠﺰرﻛ اﻷﻋﻼم ؛)٧/٨٩٢ ( ﻟﻜﺤﺎﻟﺔ ﻟﻔﲔﺆاﳌ ﻢﺠﻣﻌ ؛)٩/٨٦ ( ﰲ اﳌﻜﻨﻮن حﻳﻀﺎإ ؛ ﻨﻮنﻈاﻟ ﺸﻒﻛ ﻋﲆ ﻳﻞﺬاﻟ)١/٧٠٣ ( ﺪﻳﻮﻳـﺔﳋا ﺑﺎﻟﻜﺘﺒﺨﺎﻧـﺔ اﳌﻮﺟـﻮدة اﻟﱰﻛﻴـﺔ اﻟﻜﺘـﺐ ﻓﻬـﺮس ؛ )١/٦٣٣ (رﻗـﻢ ﻳﺔﴫاﳌ اﻟﻜﺘﺐ دار ،)٨٧٢٠١٥ ( اﻟﺘﻴﻤﻮرﻳـﺔ ﺰاﻧـﺔﳋا ﻓﻬـﺮس ؛)١/٠٨ (دار ، رﻗﻢ ﻳﺔﴫاﳌ اﻟﻜﺘﺐ)٩١٠٧٢٣ ( اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ ﻄﻂﳋا ؛)كﻣﺒﺎر ﺎﺷﺑﺎ ﲇﻋ( )٢١/٤٥ (اﻟﻜﺘﺐ دار ، رﻗﻢ ﻳﺔﴫاﳌ)١٢١٥٧٢ (ﺮﻳﺔزﻫاﻷ ﻴﺨﺔﺸاﳌ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺮﻳﺔ،زﻫاﻷ ﻓﻬﺎرس ؛)١/٣٠٢ (

  واﺟﺘﻬﺪ ﺮزﻫﺑﺎﻷ واﻟﺘﺤﻖ ﺮة،ﻫاﻟﻘﺎ إﱃ واﻟﺪﻳﻪ ﻓﻦ ﻳﺒﻖ ﱂو اﻟﻌﻠﻮم، ﺼﻴﻞﲢ ﰲ أﺗﻘﻨﻪ ﻻإ. وﺗﻼﻣﻴﺬه ﺷﻴﻮﺧﻪ و اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ورﺣﻼﺗﻪ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﻪ ـ ج : ﻋـﲆ وﳎـﻮده اﻟﻜـﺮﻳﻢ، ﻟﻠﻘـﺮآن ـﺎﻈﺣﺎﻓ ﺳـﻨﲔ ﺗﺴﻊ اﺑﻦ ﻮﻫو ﺮةﻫاﻟﻘﺎ إﱃ ﻗﺪمًّ اﻟﻌﻠـﻢ، ﻠـﺐﻃ ﰲ ﺳﻌﻴﻪ واﺻﻞ ﺛﻢ واﻟﺪرة، ﺒﻴﺔﻃﺎﺸاﻟ ﺮﻳﻘﺔﻃ ﻋﲆ ﲑاﳌﻨ ﺦﻴﺸاﻟ وأ ه،ﴫﻋ أﻋﻴﺎن ﻋﲆ ودرس وﺣﺼﻞّ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻮم ﻣﻦ واﻓﺮ ﻆﺑﺤ ﺬﺧ ﺎﻓﻌﻴﺔﺸواﻟ اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ﻤﺔﺋأ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﻚذﻟ ﻏﲑ إﱃ ات،ءواﻟﻘﺮا فواﻟﺘﺼﻮ وهزأﺟﺎ ﻳﻦﺬاﻟ واﳊﻨﺎﺑﻠﺔ واﳊﻨﻔﻴﺔ . ﺦﻴﺸاﻟـ ﻋﲆ ءﻔﺎﺸواﻟ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﺮﺋﺳﺎ وﺳﻤﻊ اﻵﺟﺮوﻣﻴﺔ، ﻣﺘﻦ ﻆﺣﻔ ﻣﺎ ولﺄﻓﱠﱢ ا ﰲ ياﻟﺼﻌﻴﺪ ﺦﻴﺸاﻟ دروس مزوﻻ اﻟﺴﻘﺎط، ﰊاﻟﻌﺮ اﺑﻦ ﲇﻋﱠ ﻣﻦ هﻏﲑو ﻟﻔﻘﻪ ،ﻲاﻟﻨﺴﻔ ﺪﺋﻋﻘﺎ ﻋﲆ اﻟﺴﻌﺪ ﴍح ياﻟﺒﻠﻴﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﲆ ﴬوﺣ اﳌﻌﻘﻮل، ﻛﺘﺐ ﺳـﻮدة ﺑـﻦ ياﻟﺘـﺎود ﻤـﺪﳏ ﺦﻴﺸاﻟـ ﻋـﲆ ﺄـﻃاﳌﻮ وﺳـﻤﻊ اﻟﻨﻮوﻳـﺔ، واﻷرﺑﻌـﲔ ﻲاﳊﻨﻔ اﻟﻔﻘﻪ ﻋﻨﻪ وﺗﻠﻘﻰ ﺳﻨﲔ، ﱪﰐاﳉ ﺣﺴﻦ ﺦﻴﺸاﻟ مزوﻻ ﺮ،زﻫاﻷ ﺑﺎﳉﺎﻣﻊ واﻟﻔﻠﻜﻴـﺎت ﻨﺪﺳـﺔﳍوا ـﺔ،ﺌﻴﳍﻛﺎ اﻟﻔﻨـﻮن ﻣـﻦ ﻚذﻟـ ﻏﲑو ﺑﻮاﺳـﻄﺔ واﳊﻜﻤـﺔ ﰲ ﻣﺜﺒﺘـﺔ ةزﺟﺎإ ﻟﻪ وﻛﺘﺐ ﻲاﳌﺎﻟﻜ ياﻟﻨﻔﺮاو ﺳﲈﻋﻴﻞإ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺦﻴﺸاﻟ هﺬﺗﻠﻤﻴﱠ ﲑاﻟـﺼﻐ اﳉﺎﻣﻊ ﻣﻦ ﺲﳎﺎﻟ أﺧﻴﻪ ﻲاﳊﻔﻨ ﻤﺪﳏ ﺦﻴﺸاﻟ وﻋﲆ ﻴﻮﺧﻪ،ﺷ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﴍح ﰲ يﺮﻫاﳉـﻮ ـﺪﲪأ ﺦﻴﺸاﻟ وﻋﲆ اﳌﻮﻟﺪ، ﰲ ﻲاﻟﻐﻴﻄ ﻢﺠواﻟﻨ ﻞ،ﺋﲈﺸواﻟ مزوﻻ ﺲﺟـﺎﻟ ﻛـﲈ ﻋﺒﺪاﻟـﺴﻼم ﺦﻴﺸﻟﻠ ﺮةﻫاﳉﻮ ه،ﴫﻋـ ءﻋﻠـﲈ ﻣـﻦ ﻢﲑﻫـﻏ )١( اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺮاﺟﻊ ﺮﻈاﻧ .

–  اﻧﻘﻄﺎﻋـﻪ أﻳـﺎم أواﺧـﺮ ﰲ ﻞﺋﻣـﺴﺎ ﻋﻨـﻪ وﺗﻠﻘـﻰ ،ياﳌﻠﻮ ﺦﻴﺸاﻟ ةزﺟﺎإ ﻤﻠﺘﻪﺷوّ ﺑﺎﳌﻨﺰل . ﰲ اﻟـﺪروس ءﻟﻘﺎﻹ ﺗﺼﺪر ذإ ﻳﺔ،ﴫاﳌ ﺑﺎﻟﺪﻳﺎر اﻟﻌﻠﻮم ﰲ اﻟﺮﻳﺎﺳﺔ ﻟﻴﻪإ اﻧﺘﻬﺖّ قاﻵﻓﺎ ﰲ ذﻛﺮه عﺎﺷو ﻗﺪره، ﱪوﻛ ﺻﻴﺘﻪ عوذا ﻓﻀﻠﻪ، ﺘﻬﺮﺷوا ﻴﻮﺧﻪﺷ ﺣﻴﺎة وﺑﺨ اﳌﻐــﺮب ﺑــﻼد وﺧــﺼﻮﺻﺎ ﺗﻴــﻪﺄﺗ ﻛﺎﻧــﺖ ذإ ــﻴﺎﺧﻪ،ﺷأ ﻣــﻮت ﺑﻌــﺪ ﺎﺻــﺔ اﳌﻐﺮب إﱃ وﺳﺎﻓﺮ ﻋﺎم، ﻛﻞ ﰲ ﻲاﻟﻨﻮاﺣ ﻚوﺗﻠ اﳌﻐﺮب ﺳﻠﻄﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﻼتﱢ ءاﻟﻌﻠﲈ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﺎﳛﴬﻫ ﻛﺎن ﻲاﻟﺘ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ دار ﰲ اﻟﺪروس ءﻟﻘﺎﻹ . ﻣـﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﻣـﻦ واﻻﺳـﺘﻔﺎدة ﻣﻨـﻪ ﻲواﻟﺘﻠﻘـ ﻋﻨﻪ ﺬﺧﻸﻟ اﻟﻌﻠﻢ ﻼبﻃ ﻋﻠﻴﻪ وﻓﺪ وﻛﺎن اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ، ﺎﻳﺔﻏ ﻫﻲ ﻲاﻟﺘ وﻓﻘـﻪ ﺒـﻪ،ﺬﻫﻣ ـﻮﻫ ﺬياﻟـ ﻚﻣﺎﻟـ ﻓﻘـﻪ ﻳـﺪرس ﻤﺪﳏ اﺑﻨﻪ ﻋﻨﻪ ﺬوأﺧ ،ﻲﺎﻓﻌﺸواﻟ ﻲاﳊﻨﻔ)ﲑاﻟﺼﻐ ﲑاﻷﻣ ( ﺪﲪوأ ﻲواﻟﺪﺳﻮﻗ ﻢﻏﲑﻫو ياﻟﺼﺎو . ﺣﺘﻰ ،ياﻟﺪردﻳﺮ ﺪﲪأ ﺦﻴﺸاﻟ وﻓﺎة ﺑﻌﺪ ﺮزﻫﺑﺎﻷ اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ اﻟﺴﺎدة ﻴﺨﺔﺸﻣ ﱃوﺗﻮﱠ ﲑاﻟﺼﻐ ﲑاﻷﻣ ﻤﺪﳏ ﺦﻴﺸاﻟ اﺑﻨﻪ ﺎﻫﺗﻮﻻ ﺛﻢ ،ﷲا ﻪﲪر ﺗﻮﰲ. ﻋﻘﻴ ـ د ﺪﺗﻪ : ﺑـﻪ ﴫحﻳـ ﱂ ﻛﺎن نإو ﺎﻋﺮة،ﺷاﻷ ﺐﺬﻫﻣ إﱃ ﻳﻤﻴﻞ أﻧﻪ هﲑﺗﻔﺴ ﻳﻘﺮأ ﳌﻦ ﻳﺘﺒﲔ وﻓﻴﻬـﺎ ﻋـﻨﻬﻢ، ﻳﻨﻘﻠـﻪ ﻓـﻴﲈ ﺒﻬﻢﺬﻫﺑﻤـ ﺛﺮهﺄﺗ ﻬﺮﻈﻳ أﻧﻪ ﻻإ ﺑﻴﻨﺎ، ﻬﻮراﻇ ﻬﺮﻈﻳ ﱂًًو ص ﰲ ﻛﲈ ﻢﳍ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ ﻋﲆ ﺮةﻫﺎﻇ دﻻﻟﺔ١٣ ،٣٤ . )١ ( اﻵﺛﺎر ﺐﺋﺎﺠﻋ ﺮﻈاﻧ)٣/٣٧٥ ( اﻟﺒﴩ ﺣﻠﻴﺔ ؛)٣/٦٦٢١ ( ﻲاﻟﺴﺎﻣ اﻟﻔﻜﺮ ؛)٢/٧٩٢ ( ؛ ص اﻟﺰﻛﻴﺔ اﻟﻨﻮر ﺮة٢٦٣ﺷﺠ ص اﻟﻔﻬﺎرس ﻓﻬﺮس ؛ ٣٣١ ص اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت ﻢﺠﻣﻌ ؛ ٣٧٤ .

  ﺎﻋﺮةﻸﺷﻟ ﺗﻪﴏﺑﻤﻨﺎ فﻋﺮ ﺬيواﻟ ـ ياﻟﺒﻴﻀﺎو ﻋﻦ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﺪة ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ و ـ ص ﰲ ﻛﲈ أﻗﻮاﻟﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ دون٧٣ ،٨٣ . ،ﲏاﻟﻠﻘـﺎ اﻟـﺴﻼم ﻋﺒـﺪ ﺦﻴﺸﻟﻠ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺮةﻫﺟﻮ ﻮﻣﺔﻈﻣﻨ ﻋﲆ ﻴﺔﺷﺣﺎ ﻟﻪ أن ﻛﲈ ص ﰲ ﻚﻟﺬﺑ ﴏح اﻟﻌﻘﻴﺪة، ﺗﻘﺮﻳﺮ ﰲ ﺎﻋﺮةﺷاﻷ ﺮﻳﻘﺔﻃ ﻋﲆ ﻢﻈﻧ ﻫﻲو٠٥ . اﻟﻜﻼﻣﻴــﺔ ﻞﺋاﳌــﺴﺎ ﺾﺑﻌــ ﰲ ﻳــﺴﺘﻄﺮد ﻓﻜــﺎن اﳌﻨﻄــﻖ ﺑﻌﻠــﻢ ﻒﻟــﺆاﳌ ﺛﺮﺄوﺗــ ﻣﺼﻄ وﻳﺴﺘﺨﺪم واﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ، ﱂ وﻣﺒﻬﻤـﺔ ﺎﻣـﻀﺔﻏ ﺑﻌﺒـﺎرات اﳌﺘﻜﻠﻤﲔ ﻠﺤﺎت ص ﰲ ﻬـﺮﻈﻳ ﻛـﲈ ﻒاﻟﺴﻠ ﻛﻼم ﰲ ﺗﺮد٠٣ ص ،٤٣ ،٧٣ ،٨٣ ،٩٣ وﻳﻨﻘـﻞ ، ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﻋـﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﻘـﻞ ﺗـﺎرة ،ﺸﻒاﻟﻜ ﻞﻫوأ ﺑﺎﳌﺘﺼﻮﻓﺔ فﻋﺮ ﻣﻦ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ: )ﺸﻒاﻟﻜ ﻞﻫأ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ ﻳﻨﻘﻞ (قروز ﺪﺄﲪﻛ ﻬﻢﺋﺳﲈﺄﺑ ﺢﻳﴫﺑﺎﻟﺘ وﺗﺎرة ، . ﺎذﻟﻴﺔ،ﺸاﻟ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻒﻟﺆﻟﻠﻤ فﻋﺮ ﻛﲈ اﻟﺒﴩ ﺣﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﻄﺎر ﻗﺎل : ) ﺗﻠﻘﻰ أﻧﻪ ﷲﻋﺒــﺪا يﻣــﻮﻻ ﺳﻠــﺴﻠﺔ ﻣــﻦ ﺎذﻟﻴﺔﺸاﻟــ ﺮﻳــﻖﻃ يﺮﻫاﳉــﻮ ــﺪﲪأ ﺦﻴﺸاﻟــ ﻋــﻦ ﻒاﻟﴩﻳ( ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻟﻔﺎﺗﻪﺆﻣ ﺑﲔ ﻣﻦ ﺄﰐوﺳﻴ ،)ﺎذﻟﻴﺔﺸاﻟ ﻴﻔﺔﻇاﻟﻮ ( . وﻓﺎﺗﻪ ـ ه : ﺳـﻨﺔ اﻟﻘﻌـﺪة يذ ﻣـﻦ ﴍاﻟﻌـﺎ اﻷﺛﻨﲔ ﻳﻮم ﰲ وﻓﺎﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ٢٣٢١ ودﻓـﻦ ــ،ﻫ ﻋﺒــ ﺦﻴﺸاﻟــ ﻣــﺪﻓﻦ ــﻮارﺠﺑ ﺣﺎﻓﻠــﺔ ةزﺟﻨــﺎ ﻟــﻪ وﻛﺎﻧــﺖ ،ﻲاﻟﻌﻔﻴﻔــ ﺎبﻫﺪاﻟﻮ ﻬﻮدةﺸﻣ . ﱪﰐاﳉ ﻗﺎل: )اﳌﺰاج، ﻒﻟﻄﻴ اﻟﻘﻠﺐ رﻗﻴﻖ ﷲا ﻪﲪر ﻛﺎن ﻳﻨﺰﻋﺞ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺒﻌﻪﻃ وﻳـﺴﻘﻤﻪ،،اﻧﺰﻋﺎج ﻨـﻪﻫﻳﻮ اﳌﻨﺎﻓﺮ عوﺳﲈ ﳌﻪﺆﻳ ﻢﻫاﻟﻮ ﻳﻜﺎد ﺿـﻌﻔﺖ وﺑـﺂﺧﺮه )١( )٣/٦٦٢١ ( .

–  وﺗﺮاﺧﺖ ﻜﻮاه،أﻋﻀﺎهﻗﻮاهﺷ ادزو وﻳﺰداد ﻳﺘﻌﻠﻞ ﻳﺰل ﱂوﻳﺘﻤﻠﻤـﻞ،أﻧﻴﻨـﻪو ضﺗﺴﻠﺴﻞ،واﻷﻣﺮا ﺑﻪ ﻻ ﻋﻨﻪ اﳌﻨﻮن ﻲوداﻋ ﻳﺘﺤﻮل،إﱃ اﻷأن ﻳﻮم ﺗﻮﰲ ﺛﻨﲔ اﳊﺮام اﻟﻘﻌﺪة يذ ﴍﻋﺎ ﺳﻨﺔ٢٣٢١ ـ،ﻫﺟـﺪا ﺣﺎﻓﻞ ﻬﺪﺸﻣ ﻟﻪ وﻛﺎن ، ودﻓـﻦ ﻋـﲈرة ﻣـﻦ ﺑـﺎﻟﻘﺮب ،ﻲاﻟﻌﻔﻴﻔـ ﺎبﻫاﻟﻮ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﻣﺪﻓﻦ ﻮارﺠﺑ ءﺑﺎﻟﺼﺤﺮا اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻨﺤﺮﻳﺮ اﻟﻌﻼﻣﺔ وﻟﺪه وﺧﻠﻔﻪ واﳊﺰن ﻒاﻷﺳ ﻋﻠﻴﻪ وﻛﺜﺮ ،يﻗﺎﻳﺘﺒﺎ ﺸاﻟﲑاﻷﻣ ﻤﺪﳏ ﺦﻴ..(. )١ ( اﻵﺛﺎر ﺐﺋﺎﺠﻋ)٣/٤٧٥ .(

    اﻟﻄﻠﺒﺔ يﻳﺪﺄﺑ ﺘﻬﺮتﺷا ةﲑﻛﺜ ﻓﻨﻮن ﰲ ﲨﺔ ﻒﺗﺂﻟﻴ ـ ﷲا ﻪﲪر ـ ﻒﻟﺆﻟﻠﻤّ ﺎﻫﻬﺮﺷأ ﻣﻦ ،حوﴍو ﺣﻮاﳾ ﺎﻫأﻛﺜﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ، ﺎﻳﺔﻏ ﰲ ﻫﻲو : ﺳﲈه ﺒﻪﺬﻫﻣ ﻓﻘﻪ ﰲ ﻒﻣﺼﻨ)عﻤﻮﺠاﳌ ( ﺧﻠﻴـﻞ، ﴫﺘـﳐ ﺑـﻪ ىﺣـﺎذ ﻓﻴـﻪ ﲨـﻊ اﻟﺮاﺢﺟﺬﻫاﳌ ﰲ ﻧﻔﻴﺴﺎ، ﺣﺎﴍ ﺣﻪﴍو ﺐ ﰲ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻣﻨﻬﲈ ﻛﻞ ﺻﺎر أﻳﺎموﻗﺪ ﻛﺎن ﺣﺘﻰ ياﻟﻌﺪو ﻴﺨﻪﺷذاإﻳﻘـﻮل ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻴﺨﻪﺷ ﻒﺗﻮﻗ : ﴫﺘـﳐ ـﺎﺗﻮاﻫ ،ﲑاﻷﻣ ﻳﻔﺔﴍ ﻣﻨﻘﺒﺔ ﻫﻲو . و)ﺧﻠﻴﻞ ﴫﺘﳐ ﴍح ﻛﻠﻴﻞﻹا ( )خ( و ﺮ،زﻫاﻷ ) ﴍح ﻋـﲆ عﻤﻮﺸاﻟـ ءﺿﻮّ عﻤﻮﺠاﳌ ( )ط (و ،)اﳌﺎﻟﻜﻴـﺔ ﻓﻘـﻪ ﰲ ﲑاﳌﻨـ اﻟﻜﻮﻛﺐّ( )ط(، اﻟﻔﻘـﻪ ﰲ وﻛﻠﻬـﺎ ﻲاﳌﺎﻟﻜ . و)ﴫاﳌﺨﺘ ﻋﲆ ﻲاﻟﺒﺎﻗ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﻋﲆ ﻴﺔﺷﺣﺎ( )ط (و ، )ﴍح ﻋﲆ ﻴﺔﺷﺣﺎ ﲈوﻳﺔﺸاﻟﻌ ﻋﲆ ﻲﺗﺮﻛ اﺑﻦ( )خ ( اﻟﻔﻘﻪ ﰲ . و )ﻋﲆ ﻴﺔﺷﺣﺎ ﺪﺋﻮرﻳاﻟﻔﻮاﺸﻨﺸاﻟﴍح ﺔ اﻟﺮﺣﺒﻴﺔ( ) خ ( ﺮزﻫاﻷﺋاﻟﻔﺮا ﰲﺾ . و)ﻣﻐﻨﻰ ﻋﲆ ﻴﺔﺷاﻟﻠﺒﻴﺐﺣﺎ ﺎمﺸـﻫ ﻻﺑـﻦ( ) ط(و ،) اﺑـﻦ ﴍح ﻋـﲆ ـﻴﺔﺷﺣﺎ ﺐﺬﻫاﻟ ورﺸﺬﻟ ﺎمُُِﱠﻫﺸ ( )ط(و ،) ﺲاﳉـﻨ واﺳـﻢ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﰲ ﺲﻧـﻹا فﺎﱠإﲢ( )خ( اﻟﻨﺤﻮ ﰲ ﻛﻠﻬﺎ ﺮ،زﻫاﻷ . و ) اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻳﺔ ﻋﲆ ياﳌﻠﻮ ﴍح ﻋﲆ ﻴﺔﺷﺣﺎﱠّﱠ ( )ط ( ﺔﻏاﻟﺒﻼ ﰲ . و)ﺮﻳـﺔزﻫاﻷ ﻣﻘﺪﻣﺘـﻪ ﻋـﲆ ﺧﺎﻟـﺪ ﺦﻴﺸاﻟـ ﴍح ﻋـﲆ ﻴﺔﺷﺣﺎﱠّﱠ ( )ط(و ، )ﴍح أﺑﻴﺎت ﻋﲆ ﲑاﻷﻣ)ﻻﺳﻴﲈّ( ﺠﻟﻠﺴّ ﻲﺎﻋ( )ط ( اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ .

–  و )ﻋﲆ ﻴﺔﺷﺣﺎ ﴍح اﳌﺮﻳﺪ فﺎﲢأ اﻟـﺴﻼم ﻋﺒـﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﲏﺮةاﻟﻠﻘـﺎﻫﺟـﻮ ﻋـﲆ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ( )ط ( اﻟﻌﻘﻴﺪة ﰲ . ﺎذﻟﻴﺔﺸاﻟ ﻴﻔﺔﻇواﻟﻮ)ط ( . وﺣﺷاﳌﻌﺮاجﻴﺔﺎ ﻋﲆ ﺳﲈه) ﺑﺎﻟﻘﺪرﺗﲔ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻴﲈ ﻳﻦﲑاﻟﻨ ﻣﻄﻠﻊ( )ط ( . و )ﻳﺔﱪاﻟ ﲑﺧ ﻋﲆ وﺑﺔﺬاﳌﻜ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ اﻟﺒﻬﻴﺔ اﻟﻨﺨﺒﺔ )(ط ( . و )اﻟﻼﺣﻦ ﺑﻜﻔﺮ ﻳﻘﻮل ﻣﻦ ﻋﲆ ﻧﻜﺎرﻹوا ءاﻟﻘﺮا ﳊﻦ ﰲ ﲑاﻷﻣ رﺳﺎﻟﺔ( )خ( اتءواﻟﻘﺮا ﻮﻳﺪﺠاﻟﺘ ﰲ ﺮ،زﻫاﻷ . و )اﻟﺒــﺴﻤﻠﺔ ﴍح( )خ( و ــﺮ،زﻫاﻷ)اﳌﻌــﻮذﺗﲔ ﲑﺗﻔــﺴّ( )خ( ــﺮ،زﻫواﻷ )اﻟﻘﺪر ﺳﻮرة ﲑﺗﻔﺴ( ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻪ أﻗﻮم ﺬياﻟ. حواﻟﴩو اﳊﻮاﳾ ﻣﻦ ﻚذﻟ ﻏﲑو . )١( ص اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت ﻢﺠﻣﻌ ﺮﻈاﻧ٣٧٤ اﻟﺒﴩ ﺣﻠﻴﺔ ؛) ٣/٦٦٢١ ( اﻵﺛﺎر ﺐﺋﺎﺠﻋ ؛)٣/٣٧٥،٤٧٥( اﻟﻌﺎرﻓﲔ ﺪﻳﺔﻫ ؛)٢/٨٥٣ ( اﻷﻋﻼم ؛)٧/٨٩٢ .( .

 

–    اﻷول اﳌﺒﺤﺚ: ﻋﻨﻮاﻧﻪ وﲢﻘﻴﻖ اﳌﺆﻟﻒ إﱃ اﻟﻜﺘﺎب ﻧﺴﺒﺔ ـ أ . ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻋﺘﻤﺪ اﻟﺘﻲ اﳌﺆﻟﻒ ﻣﺼﺎدر ـ ب . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻨﻬﺞ ـ أ . اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻗﻴﻤﺔ ـ ب . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ اﳌﻌﺘﻤﺪة اﻟﻨﺴﺦ وﺻﻒ .

 

–   ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ ﻭﲢﻘﻴﻖ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻧﺴﺒﺔ ـ ﺃ . اﻻﺳـﻢ اﺬﲠـ اﻟﻜﺘﺎب ورد)اﻟﻘـﺪر ﺳـﻮرة ﲑﺗﻔـﺴ ( ﺻـﺤﺔ ﰲ ﻚـﺷ وﻻ اﻷدﻟـﺔ ﻟﺜﺒـﻮت ﻚوذﻟ ـ ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﻪﲪر ـ ياﻟﺴﻨﺒﺎو ﲑاﻷﻣ ﻤﺪﳏ ﺦﻴﺸﻟﻠ ﻧﺴﺒﺘﻪ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : ًأوﻻ: و ﻒﻟﺆﻟﻠﻤ ﺗﺮﲨﺖ ﻲاﻟﺘ اﳌﺼﺎدر ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب اﺳﻢ ورد ﺎرتﺷأ ﲑاﻷﻣـ ﺦﻴﺸاﻟـ إﱃ ﻣﻨـﺴﻮب ﻣﻨﻪ ﺑﻨﺴﺨﺔ ﻆﺘﻔﲢ ﻲاﻟﺘ اﳌﻜﺘﺒﺎت وﻓﻬﺎرس ﻟﻴﻪ،إ ،ﲑاﻟﻜﺒﻚذﻟ فﺧﻼ ﻋﲆ ﻳﺪل ﻣﺎ ﻋﲆ ﻒأﻗ ﱂو اﳌﺮاﺟﻊ هﻫﺬ وﻣﻦ ، : اﻟﻌﺎرﻓﲔ ﺪﻳﺔﻫ)١( اﻵﺛﺎر ﺐﺋﺎﺠﻋ ،)٢( ﺸﻒﻛـ ﻋﲆ ﻳﻞﺬاﻟ ﰲ اﳌﻜﻨﻮن حﻳﻀﺎإ ، ﻨﻮنﻈاﻟ)٣( اﻟﺒﴩ ﺣﻠﻴﺔ ،)٤( . ﻛﻔﻬﺮس اﳌﻜﺘﺒﺎت ﻓﻬﺎرس ﻚﻟﺬوﻛ ﺮﻳﺔزﻫاﻷ)٥(ﺪﻳﻮﻳﺔﳋا وﻓﻬﺮس ،)٦( ، اﻟﺘﻴﻤﻮرﻳﺔ وﻓﻬﺮس)٧(اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ ﻄﻂﳋوا ،)٨(ﻳﺔﴫاﳌ اﻟﻜﺘﺐ دار وﻓﻬﺮس ،)٩( . )١ )(٢)٨٥٣ ( )٢ )(٣/٣٧٥ ( )٣ )(١/٧٠٣ ( )٤ )(٣/٦٦٢١ ( )٥ (ﺮﻳﺔزﻫاﻷ ﻴﺨﺔﺸاﳌ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺮ،زﻫاﻷ ﺟﺎﻣﻊ) ١/٣٠٢ ( )٦ (ﺪﻳﻮﻳـﺔﳋا ﺑﺎﻟﻜﺘﺒﺨﺎﻧــﺔ اﳌﻮﺟـﻮدة اﻟﱰﻛﻴــﺔ اﻟﻜﺘـﺐ ﻓﻬـﺮس) ١/٦٣٣ (رﻗــﻢ ﻳﺔﴫاﳌـ اﻟﻜﺘــﺐ دار ، )٨٧٢٠١٥ ( )٧ (اﻟﺘﻴﻤﻮرﻳﺔ ﺰاﻧﺔﳋا ﻓﻬﺮس) ١/٠٨ (رﻗﻢ ﻳﺔﴫاﳌ اﻟﻜﺘﺐ دار ،)٩١٠٧٢٣ ( )٨ (اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ ﻄﻂﳋا) كﻣﺒﺎر ﺎﺷﺑﺎ ﲇﻋ( )٢١/٤٥ (رﻗﻢ ﻳﺔﴫاﳌ اﻟﻜﺘﺐ دار ،)١٢١٥٧٢ ( )٩ )(٢/٤٩(

  ًﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺦاﻟﻨﺴ ﲨﻴﻊ ﰲ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﺳﻤﻪ ﻋﲆ ﻒﻟﺆاﳌ ﺺﻧ : )أﻣـﺎ ﲑاﻷﻣ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﲑاﻟﻔﻘ ﻓﻴﻘﻮل ﺑﻌﺪ ﻒوﻟﻄ ﻟﻪ ﻔﺮﻏو ﻋﻨﻪ، ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﻋﻔﺎ آﻣﲔ ﺑﻪ :اﻟﻘﺪر ﻟﺴﻮرة ﺧﺪﻣﺔ ﱃﺗﻌﺎ ﷲا هﴪﻳ ﻣﺎ اﻫﺬ ( . ًﺛﺎﻟﺜﺎ : ﻧﺴﺨﺔ ﻴﺔﺷﺣﺎ ﰲ"ج" ﻒﻟـﺆاﳌ ذﻛـﺮ أن ﺑﻌـﺪ ﻋﺒﺪاﻟـﺴﻼم ﻰﺸاﳌﺤ ﻋﻠﻖ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﺳﻤﻪ : )ءـﻮراﺷﻋﺎ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﺑﻦ ﻻ ﻬﻮرﺸاﳌ ﲑاﻟﻜﺒ ﲑاﻷﻣ ﻮﻫ اﻵن ﺮزﻫاﻷ ﻞﻫأ ﺑﲔ اﳌﺘﺪاول ( ًراﺑﻌﺎ: اﻟﻌ ﺻـﻔﺤﺔ ﻋـﲆ ﻒﻟـﺆاﳌ واﺳـﻢ اﻟﻜﺘـﺎب اﺳـﻢ وﺟـﻮد ﲨﻴـﻊ ﰲ ﻨـﻮان ﺦاﻟﻨﺴ . ﺑـﺪاﻳﺘﻬﺎ ﰲ ـﺔﻃاﳌﺨﻄﻮ ﺦﻧﺎﺳـ ﻛﺘﺐ اﻷم اﻟﻨﺴﺨﺔ ﰲ ـ أ اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻓﻌﲆ )ﺑﻤﻨﻪ ﷲا ﻪﲪر ﲑاﻷﻣ ﻤﺪﳏ ﺦﻴﺸاﻟ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﺪر ﺳﻮرة ﺧﺪﻣﺔ ﰲ رﺳﺎﻟﺔ هﻫﺬ وﻛﺮﻣﻪ ( ﻧـﺴﺨﺔ ﰲ ـ ب"أ" ﺑـﺪاﻳﺘﻬﺎ ﰲ ـﺔﻃاﳌﺨﻄﻮ ﺦﻧﺎﺳـ ﻛﺘـﺐ ) ﺳـﻮرة ﲑﺗﻔـﺴ اﺬـﻫ اﻟ ﲈمﳍا ﻣﺎمﻺﻟ ﻒاﻟﴩﻳ اﻟﻘﺪر ﻤﺪﳏ أﺑﻮ ﲑاﻟﺼﻐ ﻚﻣﺎﻟ وأﺳﺘﺎذﻧﺎ ﻴﺨﻨﺎﺷ ﻌﻼﻣﺔ آﻣﲔ ﺟﻨﺘﻪ ﺢﻓﺴﻴ وأﺳﻜﻨﻪ ﺘﻪﲪﺑﺮ ﷲا ﺗﻐﻤﺪه ﲑاﻷﻣ ﻤﺪﳏ ( ﻧﺴﺨﺔ وﰲ ـ ج"ب" اﳌﺨﻄـﻮط ﺑﺪاﻳـﺔ ﰲ ﺦاﻟﻨﺎﺳـ ﻛﺘﺐ ) ﺳـﻮرة ﲑﺗﻔـﺴ اﺬـﻫ واﳌﺤـﺪﺛﲔ ءاﻟﻔﻘﻬـﺎ وﻋﻤـﺪة اﳌﺤﻘﻘـﲔ ـﺔﲤﺧﺎ ﺳـﻼمﻹا ﺦﺎﻳﺸﻣـ ﺦﻴﺸﻟ اﻟﻘﺪر اﻟﻔﻬﺎﻣﺔ ﻀﻢﳋا واﻟﺒﺤﺮ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﱂاﻟﻌﺎ ﺑﻌﻨﺎﻳـﺔ ظاﳌﺤﻔـﻮ واﻟـﺪﻳﻦ اﳌﻠـﺔ ﺲﻤﺷ آﻣﲔ ﻣﺪﺗﻪ ﰲ ﷲا ﺢﻓﺴ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ يﺳﻴﺪ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻚاﳌﻠ رﺑﻪ ( ـ د : ﻧﺴﺨﺔ وﰲ"ج" اﳌﺨﻄـﻮط ﺑﺪاﻳـﺔ ﰲ ﺦاﻟﻨﺎﺳـ ﻛﺘـﺐ ) أﻧﺰﻟﻨـﺎه ﻧـﺎإ ﲑﺗﻔـﺴ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﻰﳏﺸ ﲑاﻟﻜﺒ ﲑاﻷﻣ ﺦﻴﺸاﻟ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ (