ه- فهرس المصادر والمراجع ه- فهرس المصادر والمراجع أبحاث هيئة كبار العلهماء, إعداد الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء. الطبعة الثالثة: 5 هه الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء. إبهاج الْؤْمنس بشرح منهج السالكن, لعبد الله بن عبد الرحمن بن جبرينء اعتنى به أبو أنس علي بن حسين أبو لوزء الطبعة الأولى 477 ١.ء دار الوطن. الثانية, اك مكتبة الفرقان, عجمان» ومكتبة مكة الثقافية, رأس الخيمة. إحكامالأحكام شرح عمد ة الأحكام. لابن دقيق العيد.ء ت ١١٠اه, تحقيق أحمد محمد شاكرء الطبعة الأولى. 401 1هء عالم الكتب بيروت. أحكام القرآن, أبو بكر بن علي الرازي الجصاص (ت 70" ه). دار الكتاب العربي, بيروتء لبنان» طبعة ٠اه. الإحكام رح أصول الأحكام, لعبد الرحمن بن قاسم, الطبعة الأولى» 5.ة#آاه توزيع ونشر ورثة المؤلف. الأخبا رالعامية م نالاختيارات الفقهية لشي خالإسلا مابن تيهية, بتصحيح وتعليق الشيخ محمد بن صالح العثيمين» الطبعة الأولى 41 1ه دار العاصمة بالرياض المملكة العربية السعودية. الأدب الغردء للإمام أبي عبد الله محمد إسماعيل البخاريء تحقيق محمود فؤاد عبدالباقي الطبعة الثالثة 8:آاهلب-ه دار البشائر الإسلامية. 7 إرشاد أولي الأبصار والألباب الى نيل الفقه باقرب الطرق وأيسر الأسباب, للعلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي, تحقيق محمد أشرف عبد المقصودء الطبعة الأولى هه مكتبة أضواء السلف. ١٠-الإرشادات إلى جمل من حكم وأحكام الزكاة, للشيخ عبد الله بن صالح القصيرء الطبعة عام -1 ١ه,ء دار العاصمة:ء الرياضء المملكة العربية السعودية. إرواء الفليل, محمد ناصر الدين الألباني. الطبعة الأولى 9435١1هء المكتب الإسلامي» بيروت. . الإصابة في تمي زالصعابة , لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني؛ ط بدون تاريخ؛ دار صادر -١١
عدد الصفحات ٤٤٩ه- فهرس المصادر والمراجع ج: (5549 ١١-أضواءالبهان, للشنقيطي ت 57١ههء الطبعة الأولى 4٠ ١1ه., توزيع الرياسة العلمية لإدارة البحوث العلمية والإفتاء. ؛ ١-الإفصاح عن معان يالصعاح .للوزير عون الدين أبي المظفر يحيى بن محمد بن هبيرة المتوفى سنة (570) هء تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعيء. دار الكتب العلميةء بيروتء الطبعة الأولى. 5411اه. ه ١-الإقناع لطالب الاننضاع, لموسى ابن أحمد الحجّاوي ٠ تحقيق الدكتور عبد الله بن عبدالمحسن التركيء الطبعة الأولى 5417 ١ه للطباعة والتوزيع. 5١1-/3م, للشافعي؛ محمد بن إدريس (ت 4١٠ه). تحقيق: إحسان عبد المنانء طداء د.م» الناشر: بيت الأفكار الدولية. ١٠-الأموال, للإمام الحافظ الحجة أبي عبيد القاسم بن سلامء تحقيق وتعليق محمد خليل هراس: ١0.٠4١1ه- ١118١م, منشورات مكتبة الكليات الأزهرية: ودار الفكرء القاهرة, الطبعة الثالثة. -الأموال. لابن زنجويه. 4١-الإنصاف لعرفة الراجج من النغلاف, لعلي بن سليمان المرداويء المطبوع مع المقنع والشرح الكبيرء تحقيق الدكتور عبد الله بن عبدالمحسن التركيء دار هجر للطباعة والنشر. ٠٠"-يداية العايد وكفاية الزافد, مع ترحه : بلوغ القاصد جل القاصد. كلاهما للعلامة عبدالرحمن بن عبد الله البعلي رحمه الله ١١١9175-01١١هء تحقيق محمد بن ناصر العجمي. دار البشائر الإسلامية. ١ ١"-يداية الجضنهد , لمحمد ابن أحمد بن رشد. ت ههه دار الفكر. "١ ١"-اليداية والنهاية للحافظ إسماعيل بن عمر بن كثير, ت: 7 ؛ لاهب تحقيق الدكتور عبدالله بن عبد المحسن التركي, مركز البحوث والدراسات العربية والإسلامية بدار هجر. 7- يلو امرام , للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني مع حاشية سماحه الشيخ ابن باز رحمه اللهء مراجعة عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم, الطبعة الثانية» دار الامتياز للنشر. ؛ "١ -الشاربخالإسلامي. لمحمود شاكرء الطبعة الرابعة 5.؛ ه. المكتب الإسلامي» بيروت.
عدد الصفحات ٤٥٠: ه- فهرس المصادر والمراجع د / ١ ه ١"-تاريخ الغلفاء, للإمام جلال الدين بن عيد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ت ١١19هء بتحقيق محمد محي الدين عبد الحميد. -١ * تعفة الأحوذي شرح سفن الترمذدي, إشراف ومراجعة عبد الوهاب بن عبداللطيف. نشر مكتبه ابن تيمية؛, القاهرة. -"١١ تريخ الرو ض/ابمريع: للدكتور عبد الله الغصن ومجموعة من طلاب العلم؛ الطبعة الثانية عام 5 هومدار الوطن للنشرء الرياضء المملكة العربية السعودية. ١ -الترغيب والترهيب, للإمام عبد العظيم بن عبد القوي المنذدري .» ت 555 تحقيق محيي الدين ديب مستوء دار ابن كثير ودار الكلم الطيب. دمشق بيروت. 4-التهريفات, لعلي بن محمد بن علي الجرجاني ت ,8١6 تحقيق الدكتور عبدالرحمن عميرة: عالم الكتب. ٠5 هه نشر عبد الله هاشم يمانيء المدينة» المملكة العربية السعودية. "١١ تفسير البغوي, للإمام الحسين بن مسعود البغوي الشافعي. ت5١51ه, تحقيق خالد بن عبد الرحمن ومروان سوارء الطبعة الأولى» دار المعرفة. بيروتء لبنان. -١ ١ تفسي رالسعدي تيس رالكريم الرحمن في تفس ركلام الفان: للعلامة عبدالرحمن بن ناصر السعديء, الطبعة الأولى ت “17١1ه», تحقيق عبد الرحمن بن معلا اللويحق» مؤسسة الرسالة. تفسار القرآن العظيهم, للإمام إسماعيل بن عمر بن كثير ت 47/اهء الطبعة الأولى 68١ه'هء دار السلام للنشر والتوزيعء الرياضء المملكة العربية السعودية. ؛ ١"-التفسد رالكبير, أو مغاتيجالغيب, للإمام: فخر الدين محمد بن عمر الرازي الشافعيء. دار الكتب العلمية» بيروت- لبنان» ط3. ١15451هل١١٠٠5م. ه "'-القلغيص الحبار فى تخريج أحاديث الرافعهى الكبير.للحافظ أحمد بن علي بن محمد العسقلاني. *1/اهء توزيع رياسة إدارات البحوث العلمية. 1 "-/لشههيد, للإمام أبي عمر يوسف بن عبد الله القرطبي ابن عبد البرء ت 14565ه. -٠ جام عالأصول, لابن الأثير المبارك بن محمد بن الأثير الجزريء ت 5 هه تحقيق عبد القادر الأرنؤوطء الطبعة الثانية 4٠.7 ١ه, دار الفكر للطباعة والنشرء لبنان » بيروت.
عدد الصفحات ٤٥١ه- فهرس المصادر والمراجع 1 ١ه ,ها٠١ -جامع البيان عل تأويل آي القران, لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري ات ١١ تحقيق محمود محمد شاكرء توزيع دار التربية والتراث»: مكة المكرمة. 9 ١٠'-الجامع لأحكام القرآن, لأبي عبد الله بن أحمد الأنصاري القرطبيء الطبعة الأولى عام 1١6 ه. تحقيق الدكتور محمد بن إبراهيم الحفناوي؛. نشر دار الحديث, القاهرة. ٠ ؛ -حادي الأرواح إلى ياذد الأفراح. للإمام ابن القيم. تحقيق الدكتور بسام علي سلامة» الطبعة الأولى 14.05١هه دار ابن تيمية. ١ - حامية ابن باز على بلوغ ابرام, مراجعة عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم الطبعة الثانية عام 65 هوادر الامتيال. ١ ؛ - حانية ابن قاسه عل ىالرو ضالربع, الطبعة الثالثة» نشر ورثة المؤلف. 4 -حانية السندي على سن نالنسائي, الطبعة الأولى سنة 505 ١ه دار البشائر الإسلامية. ؛ ؛ -الصاوي الكبير, لأبي الحسن على بن محمد بن حبيب الماوردي البصريء تحقيق: على محمد مطرجي وعادل أحمد عبد الموجودء دار الكتب العلمية» بيروت: الطبعة الأولى 4ه ه؛- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء, للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني. ات ٠ ؛4هء دار الكتب العلمية, بيروت لبنان. “4 -الربا والعاءلات الصرفية في نظ رالشريعة الإسلامية. لمعالي الشيخ الدكتور عمر بن عبد العزيز المترك. تحقيق الدكتور بكر بن عبد الله أبو زيدء الطبعة الأولى.» 4١141١1ههء دار العاصمه. - الرو ضالريع شرح زاد الستقدع, تحقيق عبد الله الطيار» الطبعة الثانية, 15 هددالن الوطن. الرياضء المملكة العربية السعودية. ١ - الروض ا مربع شرح زاد الستفقع, تعليق مجموعة من طلبة العلم بإشراف عبد الله الطيارء الطبعة الثانية 4575 ١1ه» دار الوطنء الرياض المملكة العربية السعودية. 9 ؛-الروض البمريع شرح زاد الستفقع, مع حاشية عبد الرحمن بن قاسمء الطبعة الثالثة 6 هه نشر ورثة المؤلف. ٠ 5-زاد ا معادء في هدي خير العباد, للإمام شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر الدمشقي. ابن قيم الجوزية. تحقيق شعيب الأرناؤوطء وعبد القادر الأرنؤوط» الطبعة
عدد الصفحات ٤٥٢5 ه- فهرس المصادر والمراجع الأولى» مؤسسة الرسالة» بيروتء لبنان. ١ زكاة الأسهم والسندات, للشيخ صالح بن غانم السدلان. الطبعة الرابعة» 1١41١هه. دار بلنسية للنشر والتوزيع. مكتبة العلوم والحكم, المدينة النبوية. “5- زكاة العلي: الذهب والفضة وا مجوضرات, للدكتور محمد بن عثمان شبيرء الطبعة الأولى؛ 7ه مكتبة دار الفلاح, الكويت. ؛ 5 - زكاة عرو ضالقجارة, أبو البراء وأبو أنس, الطبعة الأولى ١٠٠٠م, دار ماجد عسيريء جدة: المملكة. هه -الزكاة وأحكامها. لوهبي سليمان غاوجي, الطبعة الأولى» اهب مؤسسة الرسالة, بيروتء لبنان. ١*ه-الزكاة, للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي, الطبعة الأولى ١1 4 آاهء دار البخاريء بريده. المملكة العربية السعودية. ٠ه -الزهد والرقائق, لعبد الله بن المبارك ت ١6١ه, تحقيق أحمد فريدء الطبعة الأولى 65ه, در المعراج الدولية للنشرء الرياضء المملكة العربية السعودية. سبل السلام ا موصل إلى يلو اكرام, للإمام محمد بن إسماعيل الأمير الصنعانيء تحقيق محمد صبحي حسن حلاقء الطبعة الأولى عام 417١هه. دار ابن الجوزيء الدمام: المملكة العربية السعودية. 4 السلسبيل في معرفة الدليل, للشيخ صالح البليهي.حاشية على زاد المستنقع» الطبعة الثالثة ١6٠14١1ه, الناشر بدون. ٠"-سلسلة الأحاديث الصعيعة, للشيخ محمد ناصر الدين الألباني. الطبعة الرابعة +1454١ه. المكتب الإسلامي» بيروت. .ه١1415/ سلسلة الأحاديث الضعيفة, للشيخ محمد ناصر الدين الألبانيء الطبعة الرابعة -"١ المكتب الإسلامي بيروت. -"١ سفن أبي داود, الطبعة الأولى عام ١47١ههء دار السلام للنشر والتوزيع؛ الرياضء المملكة العربية السعودية.
عدد الصفحات ٤٥٣ه - فهرس المصادر والمراجع 1 9ه 1- شل الل ماج , محمد بن يزيد بن ماجه القزويني, الطبعة الأولى عام ههه دار السلام للنشر والتوزيع» الرياضء المملكة العربية السعودية. ؛ “-سفل الترمذي, محمد بن عيسى بن سورة. الطبعة الأولى عام ٠47١هه دار السلام للنشر والتوزيع الرياض المملكة العربية السعودية. 5 "- سفنل الدار قطني, للإمام علي بن عمر الدار فطني, ت 85“"ه, دار المحاسن للطباعة, القاهرة. 7- سفن الدارمى, للإمام عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي. ت ه55؟ه. الطبعة 04٠14١1ه.ء الباكستان. توزيع رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء. ١“-السن لالكارى, للبيهقي, أحمد بن الحسينء ت /ه14:5ه., دار المعرفة, بيروتء لبنان. 1"- سذنالفسائى, للإمام أحمد بن شعيب النسائي, الطبعة الأولى عام ١٠14١هه, دار السلام للدنشر والتوزيع الرياض المملكة العربية السعودية.. 4- سيرة ابن ههعام, لأبي محمد بن عبد الملك بن هشامء تحقيق محمد محيي الدين عبدالحميد.ء نشر رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء. -٠٠ شرح الزركشي على متضقص رالتمرقي, تحقيق الدكتور عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين. -١ مرح السئة, للإمام الحسين بن مسعود البغوي ت 5١51ده., تحقيق شعيب الأرناؤوط ومحمد زهير الشاويشء. الطبعة الأولى .٠5“٠١هء. توزيع إدارات البحوث العلمية والإفتاع. -١ ١ شرح الطيبي على مشكاة الصابيج» تحقيق عبد الحميد هنداويء الطبعة الأولى 15411اه.ء مكتبة نزار مصطفى البازء مكة المكرمة. ١٠-الشرح الكبير. لأبي الفرج عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي ١5"41ه. مطبوع معه الإنصاف والمقنع. تحقيق الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركيء دار هجر للطباعة والنشر. ؛ ١٠'-الشرح الغختصر على من زاد الستقمع,للعلامة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان الطبعة الأولى 4714 ١1ه, دار العاصمة,. الرياض, المملكة العربية السعودية. ه ١٠-السرح الممننث » لابن عثيمين» الطبعة الثالثة.» 0١1541١ه., مؤسسة أسام للنشرء. المملكة العربية السعودية.
عدد الصفحات ٤٥٤1 ه- فهرس المصادر والمراجع زع 1 ١ -١ شرح الغووي على صعيح مسلم, مراجعة خليل الميسء دار القلم, بيروتء لبنان. -0١ صرح معانى الآثار, لأبي جعفر الطحاوي ت "هب تحقيق إبراهيم شمس الدين» الطبعة الثانية 1" :١هوءدار الكتب العلمية, بيروتء لبنان. ١١ صعيج ابل حبان بترتيب ابن بلبال. ت ١٠/اه. تحقيق شعيب الأرناؤوطء الطبعة الثانية :اه مؤسسة الرسالة, بيروت. -١ 9 صعيج ابل خزيهة , لمحمد بن إسحاق بن خزيمة., ت ١١ا"هب تحقيق الدكتور محمد مصطفى الأعظميء الطبعة الأولى ١541١هء المكتب الإسلامي» بيروتء لبنان. -٠ صجيج ابن ماج , للعلامة محمد ناصر الدين الألباني: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع. الرياضء. المملكة العربية السعودية. ١ صعيج الأدب الفرد, للعلامة محمد ناصر الدين الألباني. الطبعة الثانية ٠١41١ه. دار الصديق الجبيل المملكة العربية السعودية. -١ صعيج البشاري, للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ت: 55؟١ه. الطبعة الثانية 8ه مكتبة دار السلام: الرياضء المملكة العربية السعودية. ١١-صحيج الترغيب والترهيب, للعلامة محمد ناصر الدين الألباني. الطبعة الأولى 1١141١اهء مكتبة المعارف. الرياضء المملكة العربية السعودية. 4- صعيج الجامع الصغبر, للعلامة محمد ناصر الدين الألباني ٠ الطبعة الأولى 8/8/١١ه.ء المكتب الإسلامي. - صعيج سفن أبي داود, للعلامة محمد ناصر الدين الألباني» مكتبة المعارف للنشر والتوزيع. الرياض. المملكة العربية السعودية. - صعيج سفن الترمذيء, للعلامة محمد ناصر الدين الألباني» مكتبة المعارف للنشر والتوزيع. الرياض. المملكة العربية السعودية. -١ صعيح سفن الفسائي, للعلامة محمد ناصر الدين الألباني» مكتبة المعارف للنشر والتوزيع. الرياض. المملكة العربية السعودية. - صعيج مسلم, للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ت: 55١ه. الطبعة الثانية 8ه مكتبة دار السلام» الرياض المملكة العربية السعودية.
عدد الصفحات ٤٥٥ه- فهرس المصادر والمراجع 1 هه - ضعيف الجامع الصفيرء للعلامة الألباني ناصر الدين» الطبعة الأولى 8/١٠١هء المكتب الإسلامي. ٠ العلل الكبير الترمذي: تمرح علل للترمذي, للدكتور نور الدين عترء الطبعة الأولى؛ 67 هء دار الملاح للطباعة والنشر. ١-العهدة, لابن قدامة. عبد الله بن أحمد بن قدامة ت 41١ 5٠ه., تخريج عبد الله بن سفر العبدلي ومحمد بن دغيليبء مكتبة الطرفين؛ الطائفء المملكة العربية السعودية. 1١ عون ال معبود شرح سنن أبى داود, لأبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آباديء الطبعة الثالثة 7145١1ه. دار الفكر. *1- غرييب العدايت, لابن قتيبة عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري المتوفى (05اه). تحقيق د. عبد الله الجبوريء مطبعة العانيء بغدادء الطبعة الأولى 117517اه. ؛ 9 - فناوىاللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإقناء. جمع أحمد بن عبدالرزاق الدويش, الطبعة الأولى. 415 ١1ه., نشر إدارة البحوث العلمية والإفتاءء المملكة العربية السعودية. د -فنْج الباري بشرح صعيج البخاري, للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ؟5٠/ه. أشرف على مقابلة نسخه المطبوعة والمخطوطة عبد العزيز بن عبد الله بن باز» نشر مكتبة الرياض الحديثة. “9-الفئَج الرباني ترتيب مسند الإمام احمد بن حنبل الشيباني, لأحمد بن عبدالرحمن البناء دار الشهاب» القاهرة. - /الروع, لمحمد بن مفلح المقدسي. ت17/الهف تحقيق الدكتور عبد الله بن عبد المحسن لتركيء لطبعة الأولى 4ه مؤبمسة لرسلة» بيروت» لبنان. - قفه الدعوة في صعي حالبخاري, لسعيد بن علي بن وهف القحطانيء الطبعة الأولى ١15475اه. توزيع مؤسسة الجريسيء الرياض. المملكة العربية السعودية. 4 فََه السلة , لسيد سابق» الطبعة الثانية؟ 1179ه, دار الكتاب العربي: بيروتء لبنان. -٠٠ الفقه على الذاهب الأربعة, لعبد الرحمن الجزيريء دار الكتب العلمية» بيروت» لبنان» بدون تاريخ. .]ك- القاموس الفقهي : لغة واصطلاحاً , لسعدي أبو جيبء الطبعة الأولى» ؟"0٠14١هه, دار الفكر, دمشق» سورية.
عدد الصفحات ٤٥٦0 ه- فهرس المصادر والمراجع - 0 1 -٠١١ القاموس العيط,. لمحمد بن يعقوب الفيروزأبادي» ت7١١1/ه. الطبعة الأولى» 57 هه مؤّمسة الرسالة» بيروت. #.ك- القواعد, لعبد الرحمن بن رجب الحنبلي» ت 6ه دار المعرفة. بيروتء لبنان. 4- الكافى, لابن قدامة: عبد الله بن أحمد بن محمد.ء ت ١ه تحقيق الدكتور عبدالله بن عبد المحسن التركيء. دار هجر. د -٠١ الكامل في القاربيخ, لابن الأثير:. علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم» ت 6ه الطبعة السادسة 05٠14١ه دار الكتاب العربي. -١١5 لصا ناكرب » لابن منظور: جمال الدين محمد بن مكرم ابن منظور الإفريقي المصريء. الطبعة الأولى» ٠ :كاه دار صادرء بيروت. لبنان. -٠١ مجالس تهر رمضان, للعلامة محمد بن صالح بن عثيمين رحمه اللهء تحقيق أشرف عبد المقصود. الطبعة الأولى “١41١هء مكتبة أضواء السلف. الرياضء المملكة العربية السعودية. -١١ مجمع البعريل في زوائد العجمس. للحافظ نور الدين الهيثمي ت 01٠/ه»ء تحقيق عبد القدوس محمد نذير» الطبعة الثانية :اه مكتبة الرشد. الرياض» المملكة العربية السعودية. -١٠١ 9 مجم عالزوائد ومنب عالفوائد, للحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي ت 01٠/ه. الطبعة الثالثة "0٠14١1اه., منشورات دار الكتاب العربي, بيروت » لبنان. -١٠ مجموعالفناوى لشي الإساذ م ابن تيهمية. جمع وترتيب عبد الرحمن بن القاسم. أشرف على طباعته المكتب السعودي بالمغرب. -١١١ مبجموعالفناوى لازمام ابن بازء جمع الشويعرء الطبعة الثانية 457١1ه., توزيع مكتب الدعوة والإرشاد, الرياض. 7- مجهوع فناوى ابن بازء جمع عبد الله الطيارء وأحمد البازء الطبعة الأولى 5١141١ه.ء دار الوطنء الرياضء المملكة العربية السعودية. -١١ مجموع فناوى ورسائل فغيلة الفيخ محمد بن صالج العفّيمس, الطبعة الأولى "4 ١هء, جمع فهد بن ناصر بن إبراهيم السليمانء دار الثريا للنشر. 4- المجهوع, ليحيى بن شرف النوويء دار إحياء التراث العربي.
عدد الصفحات ٤٥٧ه - فهرس المصادر والمراج -_--2 فت 5-59 ه ١١-المعلى بالآثارء لمحمد بن علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسيء تحقيق أحمد شاكر 2 مكتبة دار التراث» القاهرة, بدون تاريخ. ١١7 مقا رالصحاح, لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازيء إخراج دائرة المعارف في مكتبة لبنان؛ بيروت: 585١م. ١١-الخنارات الجلية من السائل الفقهية,. للسعدي ت 5/١١اه» المؤسسة السعيدية بالرياض. المملكة العربية السعودية. ١-مختصر الخرقي الطبوع مع الغني, تحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركيء الطبعة الأولى ١٠4١ه, دار هجر للطباعة والنشر. 9- متضقصر الفتاوى الكدرى, لابن تيمية. تحقيق محمد بن حامد فقيء. دار نشر الكتب الإسلامية» الباكستان. ٠-متقص رالفقه الإسلامى, لمحمد بن إبراهيم التويجريء الطبعة الرابعة 1451١1هء, بيت الأفكار الدولية. ١ مدارج السالكسٌء, لابن قيم الجوزية. تحقيق محمد حامد الفقيء مكتبة السنة المحمدية ومكتبة ابن تيمية» القاهرة. ١١١ -البمدونة الكبرى, للإمام مالك. توزيع مكتبة دار الباز بمكة المكرمة. ١١١-مرقاة الفاتيح شرح مشكاة الصابيج, للملا علي القاري, طبعة 4١+: اهب دار الفكر, بيروتء لبنان. ؛ -١١ الستدرك على الصحيعن. لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم»ء دار المعرفة, بيروتء لبنان. - مسند الإمام/حهد بن حنبلالشيباني, النسخة المحققة. تحقيق مجموعة من أهل العلم أشرف على التحقيق الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركيء مؤسسة الرسالة» بيروت- لبنان. -١١* مسند الإما م /حهدل, بعناية محمد ناصر الدين الألباني, المكتب الإسلامي ودار صادرء بيوتء لبنان. -١ مسند الإما مالشائعى, للشافعي؛ محمد بن إدريس (ت 4١٠ه). ترتيب:محمد عابد السندي», طلىل القاهرة, 648 اه.
عدد الصفحات ٤٥٨هع المصادر والمرا مسر فهرس ر والمراجم -مشكاة ا لصاييج, للتبريزيء تحقيق محمد ناصر الدين الألباني . طبعة المكتب الإسلامي ؛ دمشق » طبعة ١8١ هل ؟195ام. 9" ١-مكاة الصابيج» لمحمد بن عبد الله الخطيب التبريزي؛» تحقيق محمد ناصر الدين الألباني ١ الطبعة الثالثة ٠.٠14١ه., المكتب الإسلامي» بيروت. ٠٠-مصارف الزكاة وتمليكها,. لخالد عبد الرزاق العانيء الطبعة الأولى 1595١م, دار أسامة. الأردن: عمان. ١ -الصباح ا مدير في غريب الشرح الكبير للرافعي, تأليف أحمد بن محمد بن علي الفيومي. المكتبة العلمية, بيروت, لبنان. ١-مصضف اب نأبى يية . توزيع إدارات البحوث العلمية والإفتاء. -١ مصف عبد الرزاق بن فها م الصنعاني. تحقيق: حبيب الرحمن الأعظميء الطبعة الثانية ١5." ه . المكتب الإسلامي؛ بيروت. ؛ -١ مهال السئن, لحمد بن محمد الخطابي (78” ه). المطبوع مع مختصر سنن أبي داود للحافظ المنذريء تحقيق أحمد محمد شاكر ومحمد حامد الفقيء دار المعرفة: بيروتء لبنان. ه ١١-العجم الأوسط, للطبراني.» المجموع في مجمع البحرين في زوائد المعجمين. مكتبة الرشدء الرياض. 1 - ابعجم الكبيرء لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ت 0٠“٠ه, تحقيق حمدي عبدالمجيد السلفي, الجمهورية العراقية.وزارة الأوقاف والشؤون الدينية» إحياء التراث. - العنجم ا مفهرس لألفاظ القرآن الكريه. لمحمد فؤاد عبد الباقي. دار إحياء التراث العربي, بيروتء لبنان. - العج همالوسيط, مجمع اللغة العربية: المكتبة الإسلامية» إستانبول. تركيا. - معجم لغة الفقهاء, للأستاذ الدكتور, محمد رواس الطبعة الأولى 175 اهب دار النفائس», بيروت,. لبنان. -14٠ الغني, لعبد الله أحمد بن محمد بن قدامة ت ١٠؟ى تحقيق الدكتور عبد الله بن عبدالمحسن التركي» هجر للطباعة:ء القاهرة.
عدد الصفحات ٤٥٩ه- فهرس المصادر والمراجع 1 1 1 زع .ها١141١١ مفردات ألفاظ القرآن لالأصفهائى, تحقيق عدنان داووديء الطبعة الأولى -١ ١ دار القلم, دمشق. والدار الشامية, بيروت. 145- الفهم لا أشكل من تلخي صكتاب مسلم» للقرطبي, تحقيق محيي الدين ديب مستو ويوسف علي بدويء الطبعة الأولى 411 1ه دار ابن كثير ودار الكلم الطيب». بيروتء لبنان. -١ 4 المقنع والشرح الكبير مع الإتصاف, تحقيق الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي, الطبعة الأولى 5١41١هء دار الهجر. ؛ ؛ -١ منار السبيل, تأليف إبراهيم محمد بن سالم بن ضويان. تحقيق زهير الشاويشء. الطبعة الخامسة ".٠14١1ه, المكتب الإسلامي» بيروت. ه؛ -١ مطهى الإراداكت, لمحمد بن أحمد الفتوحي. تقي الدين ات _"ا59ه. مع حاشية المنتهى لعثمان أحمد سعيد النجدي. تحقيق الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي» مؤسسة الرسالة. 1545- ا مفه ل العذب ا مورود فى رح سن أبى داود , للسبكي», مكتبة طبريّة, بدون تاريخ. -١ 4١ موارد الظمان إلى زوائد ابن حبان, لعلي بن أبي بكر الهيثمي. تحقيق محمد عبدالرزاق حمزة. دار الكتب العلمية. -١ الوسوعة الفقهية الكويقية, الطبعة الأولى 4١4١اهء. صطابع دار صفوة للنشر والتوزيع» توزيع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت. -١ 4 الوسوعة الفقهية اليسرة, للعوائشة. الطبعة الأولى 1417١هء المكتبة الإسلامية, عمان» الأردن. -1١6٠ الوط للإمام مالك » تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي, دار إحياء الكتب العربية. ١ - نصب الراية لأحاديث الهداية, للزيلعي.ء تحقيق محمد عوامة. الطبعة الثانية 114 ١ه مؤسسة الريان» بيروت. - النهاية في غريب الحديث والأثر, لابن الأثير: أبي السعادات المبارك بن محمد. ت 0ه تحقيق محمود محمد الطناحي وطاهر أحمد الزاويء المكتبة العلمية» بيروت. -١ نيل الأوطار, للشوكاني. تحقيق أحمد محمد السيد ومحمود إبراهيم بزّال»ء الطبعة الأولى 415 ١ه دار الكلم الطيب. دمشقء بيروت.
عدد الصفحات ٤٦٠5- فهرس المسائل الفقهية في الزكاة في الحواشي 6 5 - فهرس المسائل الفقهية في الزكاة ذ في الحواششي 0 اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في أخذ نصف ا مال عقاباً لمانع الزكاة: - ١ 5/8 فمنهم من قال يؤخذ نصف ماله مع أخذ الزكاة لمم ممم ممم ممم ممم ممم ممم 5/4 ومنهم من قال يجعل ماله نصفين ثم تؤخذ الزكاة من خبر الشطرين ملم ةم م ومنهم من قال لا يعاقب بالمال.وإنما يعاقبه الإمام بها يراهءوهذا قول الجمهور, ورجحه ابن باز/7 "- اختارابن بازأن المعادن لا تُرْكّى إلا بعد نمام الحول م مم م ممه م ممم ممم م 44 -٠ إبدال نصاب زكوي بنصاب زكوي آخر فيه أربعة أقوال لمم ممم م مم ممم ممم م ممم م ممم لاع ؟ - للإمام أحمد روايتان في الذهب والفضة : فنم مم ممم ممم ممم ممم ممم ممم ممم م م 2000000000 617 إحداهما: أن الذهب والفضة إذا بيع نصاب أحدهما بنصاب آخر لا ينقطع الحول سا6 والأخرى. أن بيع النصاب من الذهب أو إبداله بنصاب الفضة أو بالعكس يقطع الحول . الصحيح قول من قال من الأصحاب: إن إبدال النصاب الزكوي بنصاب آخر زكوي لا يمنع الزكاة لتمم ةم ممم ممم ممم م ممم ممم ممم ممم ممم ممم ممم ةلمم ةللا ةا ا ا ا ياه ه- اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في زكاة من ملك نصاباً حال عليه الحول وعليه دين ينقص النصاب أو يستغرقه على أقوال: ان القول الأول: إن الدين يمنع الزكاة مطلقاًء سواء كانت الأموال باطنة: من الذهب أو الفضة أو عروض التجارة أو كانت ظاهرة كالسائمة من الإبل؛ والبقر والغنم» والحبوب والثار . القول الثاني:وهو الرواية الثانية عن الإمام أحمد:إن الدين لا يمنع الزكاة في الأموال الظاهرة ”5 القول الثالث: إن الدين لا يمنع الزكاة مطلقاً: لاني الأموال الظاهرة ولا الباطنة» بل تجب ولو كان على الإنسان دين يستغرق النصاب أو ينقصه إذا حال عليه الحول 6 - اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في زكاة الدين على المليء الباذل على أقوال: لاه القول الأول: إن الدين على المليء الباذل لا زكاة عليه حتى يقبضه. فيزكيه لما مضى من الأعوام 00 القول الثاني: إن على صاحبه إخراج الزكاة في الحال» وإن لم يقبضه لل 0000 /ا© القول الثالث: إن الدين على مليء ليس فيه زكاة مم 00000 لا© القول الرابع: يزكيه إذا قبضه لسنة واحدة مه ممه م ممه ممم م م ممه م ممه ممه ممم للم ل 006 © -٠ اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في زكاة الدين الذي على المعسر, أو الجاحد, أوالمماطل.
عدد الصفحات ٤٦١5- فهرس المسائل الفقهية في الزكاة في الحواشي 0 أو المغصوب, أو الضائع على أقوال: م ممم ممم م ممم مم ممم ممم مم ممم ممعم 000006 / © القول الأول: لا تجب فيه الزكاة؛ لأنه غير مقدور على الانتفاع به أشبه مال المكاتب 0 القول الثاني: يزكيه إذا قبضه لما مضى؛ لأنه ملوك يجوز النصرف فيه فوجبت زكاته لما مضى كالدين على المليء ان القول الثالث: يزكيه إذا قبضه لعام واحد 0 - اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في وجوب الزكاةهل هي تجب في المال أوفي الذمة على النحو الآتي: ... 51١ ١ - تجب الزكاة في عين المال مم ممم ممم ممم م ممم ممم م ممم ممم ممه ممعم ممم ممم م ممم ل لوا ؟ حوقيل: تجب في الذمة 0 * - وقيل: تجب في عبن المال وها تعلق بالذمة 5١ 0 4 - وقيل: تجب في الذمة وتتعلق بالنصاب قم مم مم ممم ممم ممم ممم ممعم ممم مم لو 4- اختلف العلماء رحمهم الله تعالى هل يعتبر في وجوب الزكاة إمكان الأداء أو لايعتبر على قولين: اك القول الأول: أن الزكاة تجب بحلول الحول سواء تمكن من الأداء أو لم يتمكن 3 القول الثاني: لا تجب الزكاة إلا إذا تمكن من الأداء 0 ٠ -اختلف العلماء رحمهم الله تعالى هل تسقط الزكاة بتلف المال أولا تسقط على النحو الآتي: ل القول الأول: إن الزكاة لا تسقط بتلف المال فرط المالك أو لم يفرط وهو المشهور عن الإمام أحمد 0 القول الثاني: تسقط الزكاة بتلف المال إذا لم يفرط. وهذا قول ني مذهب الإمام أحمد 1 القول الثالث: وحكى الميموني عن أحمد أنه إذا تلف النصاب قبل التمكن من الأداء سقطت الزكاة عنه 0 القول الرابع: وقال أبو حنيفة: تسقط الزكاة بتلف النصاب على كل حالء إلا أن يكون الإمام قد طالبه بها فمنعها ممم ممم ممم ممم مم مم ممم مم ممم م ممم م م ممم ممم م ممم ممم مم 8 والراجح ا الاين ١ اختلف العلماء رحمهم الله فيمن مات وعليه زكاة على أقوال: 0 القول الأول: إن الزكاة تؤخذ من تركته ولا تسقط بموته 0 والقول الثاني: تؤخذ من الثلث مقدماً على الوصايا ولا يجاوز الثلث 5 والقول الثالث: لا تخرج الزكاة إلا أن يوصي بها الييت» فتكون كسائر الوصايا تعتبرمن الثلث ويزاحم بها أصحاب الوصايا م ا 0
عدد الصفحات ٤٦٢- 5- فهرس المسائل الفقهية في الزكاة في الحواشي ١١ - اختلف العلماء رحمهم الله الذين قالوا :إن الزكاة لا تسقط عن المبت في مسألة اجتماع الدين والزكاة أمبما يقدم إذا ضاق المال 0 فقيل: يقدم دين الآدمي, لأنه مبني على المشاحة؛ ولأن الآدمي محتاج إلى ماله في الدنيا أما الله تعالى فهو غني عنه 0 وقيل: يقدم حق الله؛ لأنه أحق بالقضاء والوفاء كم في الحديث 0 وقيل: يتحاصان؛ فإن كان عليه دين مائة ٠١ ١( وزكاة ٠٠١( وتركته ٠٠١( فدين الآدمي (50)» والزكاة (50) 0 1 - اختلف العلماء إذا أخر الزكاة فلم يدفعها للفقبر حتى ضاعت فلم ممم ممم ممم ممم ممم 5 فعند الإمام أحمد لا تسقط وهو الراجح إن شاءالله تعالى. وذهب الشافعي إلى أنه إن لم يكن فرط في إخراج الزكاة وفي حفظ ذلك المخرج رجع إلى ماله م مه ممم مه ممه ممم مم مه ممه ممم م 00 8 وقال أصحاب الرأي: يزكي ما بقي إلا أن ينقص عن النصاب فتسقط الزكاة فرط أو لم يفرط. ورأى الإمام مالك أنها تجزئه إن أخرجها ني محلهاء وإن أخرجها بعد ذلك ضمنها ل ها ١ 5 - اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في وجوب الزكاة في مال الصبي والمجنون على أقوال: 0 القول الأول: تجب. وبه قال الإمام أحمد والإمام مالك والشافعي 00 القول الثاني: وقيل: تجب الزكاة؛ لكنها لا تخرج حتى يبلغ الصبي ويفيق المجنون 1 القول الثالث: لا تجهب الزكاة في مال الصبي والمجنون م ممم م ممه ممه ممم م ممه مم مم 00 1/4 وقال أبو حنيفة: يجب العشر في زروعههم| وثمرتمم|ء وتجب صدقة الفطر عليهم| 0 والصواب القول الأول 000 ا قال الترمذي: وقد اختلف أهل العلم في تعجيل الزكاة قبل محلهاء فرأى طائفة من أهل العلم أن لايعجلها ٠١ وقال أكثر أهل العلم: إن عجلها قبل محلها أجزأت عنه 00 - اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في عدم جواز إخراج القيمة في الزكاة ل 41 مذهب الإمام أحمد لا تجزئ القيمة مطلقاً: أي سواء كان ذلك لحاجة أم لا. لمصلحة أو لاء الفطرة وغيرها وبه قال الإمام مالك والشافعي قم مم م م مم مم ممم م م 48# وقال الثوري وأبو حنيفة: يجوز, وعن الإمام أحمد مثل قول أبي حنيفة فيه| عدا زكاة الفطر 45 7- اختلف في زكاة الصغار من بهيمة الأنعام إذا ملكها الإنسان ملم ةم ممم ممم ةم 00666 46 فقيل: فيها الزكاة إذا اكتملت الشروطء وهذه الرواية الأولى عن الإمام أحمد وهي المشهورة فى مذهبه فم ممم ممم ممم مم ممم ممم ممم ممم ممم ممم ممم ممم ممم ممم ممم ممم م 0060060000000 46
عدد الصفحات ٤٦٣5- فهرس المسائل الفقهية في الزكاة في الحواشي - والرواية الثانية:لا ينعقد عليه الحول حتى يبلغ سناً يجزئ مثله في الزكاة. وهو قول أبي حنيفة 4 عن أحمد رواية أخرى أن شركة الأعيان تؤثر في غير الماشية» فإذا كان بينهم نصاب يشتركون فيه فعليهم الزكاة» قياساً على الغنم» أما خلطة الأوصاف فلا مدخل لا في غير الماشية بحالٍ ... ٠٠١ 14 اخثلف في الأنواع التي تجب فيها الزكاة: من الحبوب والثمار عل النحو الآى: - ٠ أجمع أهل العلم على أن الزكاة تجب.. ني .. البرء والشعيرء والتمرء والزبيب إذا بلغ من -١ 88 ؟- كلّ صنفيٍ منها ما تجب فيه الزكاة م م م ممم مع عم مه مه عع م مم4 “-مذهب الإمام أحمد رحمه الله تعالى: أن الزكاة تجب: في كل حب وثمر يكال ويدخر ما 4 -ينبته الآدمي في أرضه إذا بلغ نصاباً قدره خمسة أوسق 00 1 وفي رواية للإمام أحمد: أن الزكاة لا تجب إلا ني أربعة أصناف فقط: البرء والشعير» والتمر والزبيب ممم م م ممم مم م م ممم مم م م مه ممم مم مم م ممم مم م ع عم م ع 0 81814 ولا زكاة في سائر الفواكه عند الإمام أحمد: كالخوخ, والكمثرى, والتفاح» والمشمش» والتين» والجوز ولاني الخضراوات: كالقثاءء والخيار» والباذنجان» والجزر. وغيرها من ه-عند الإمام مالك والشافعي رحمهم الله تعالى: لا زكاة في ثمر إلا التمر والزبيب» ولافي 5- حب إلا ما كان قوتاً في حالة الاختيار ذلك 0 4 -عند أبي حنيفة رحمه الله: أن الزكاة تجب ني كل ما يقصد بزراعته نماء الأرض إلا الحطب. والقصب. والحشيش مم ممم ممم م مم ممه م ممه ممم ممم ممم ممم م مه مم مم ل قافآ - وقد اختلف العلماء في زكاة الزيتون: لمم ممه مه ممم ممه م ممم م ممه ممم مم ممه مم ل فآ فعن الإمام أحمد رحمه الله روايتان: الرواية الأولى: أن فيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق, وإن عصر قُوّم ثمنه؛ لأن الزيت له بقاء ٠١8 والرواية الثانية: عن الإمام أحمد رحمه الله: «أن الزيتون لا زكاة فيه 0 نص شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله على وجوب الزكاة في التين؛ لادخاره؛ وإنما اعتبر الكيل والوزن ني الربوياتء لأجل التماثل المعتبر فيها وهو غير معتبر هاهنا ل 4- اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في نصاب الحبوب والثمار على قولين: 17 القول الأول: أن الزكاة لا تجب ني شىء من الحبوب والثمار حتى تبلغ خمسة أوسق ١ القول الثاني: مجاهد, وأبو حنيفة ومن تابعه قالوا: تجب الزكاة في قليل ذلك وكثيره 1 قال الإمام ابن قدامة رحمه الله: «ولا خلاف بين أهل العلم في غير الحبوب والأثمان أنه لايضم جنس إلى جنس آخر في تكميل النصاب م ممه مامه ممم مامه مامه ع ممم ع مامه ممم ع مام ع مع م ل 818/6
عدد الصفحات ٤٦٤