واﺳﻴﻨﻲ ﷲﻋﺒﺪا اﺑﻦ • ﻣــﺴﺎﻋﺪ أﺳـﺘﺎذ)ب ﺻــﻨﻒ ( ،اﳌــﺴﻴﻠﺔ وﻻﻳــﺔ ف،ــﻴﺎﺿﺑﻮ ﳏﻤـﺪ ﺑﺠﺎﻣﻌــﺔ ﺰاﺋﺮﳉا . • ﻋﲆﺣﺼﻞ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ درﺟﺔ ﰲ ﺺـﺼﲣ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻠﻐﺔ )ﻛـﺮﻳﻢ ﻗـﺮآن أدﺑﻴــﺔ ودراﺳــﺎت ( ﺑﻠﻘﺎﻳــﺪ ﺑﻜــﺮ ﰊأ ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﻣــﻦ– ﺗﻠﻤــﺴﺎن وﻻﻳــﺔ - ﺰاﺋﺮﳉا .
عدد الصفحات ١
عدد الصفحات ٢ اﻟﻠﻐﻮﻳــﺔ اﻟﺪراﺳــﺎت ﰲ ﻟﻠﺒﺎﺣــﺚ ﺎﻣـﺎﻫ ﻣــﺼﺪرا اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﻌــﺎﺟﻢ ﺜـﻞﲤًً ا اﳌﻌﺎﺟﻢ ﻚﺗﻠ ﻬﺮتﻇ أن ﺑﻌﺪ ﺳﻴﲈ وﻻ واﻷدﺑﻴﺔ، ﻟﻠﺨﻠﻴـﻞ، ﻛـﺎﻟﻌﲔ ﱪىﻟﻜـ أﺳـﺎس ـﻢﺠوﻣﻌ ،يﺮﻫـﻮﺠﻟﻠ حاﻟـﺼﺤﺎ ﻢﺠ،وﻣﻌيـﺮﻸزﻫﻟ اﻟﻠﻐﺔ ﻳﺐﲥﺬو وﻟ ،يـﴩﳐاﻟﺰ ﷲا ﳉـﺎر ـﺔﻏﻣــاﻟﺒﻼ ﻻﺑـﻦ اﻟﻌـﺮب ـــــــﺴﺎن ــﻢﺠوﻣﻌ ﻮر،ﻈﻨ يأﺑﺎد زوﲑﻟﻠﻔ اﳌﺤﻴﻂ اﻟﻘﺎﻣﻮس ... وأدﺑﻴـﺎ ﻟﻐﻮﻳـﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳊﻴﺎة ونﺷﺆ ﻣﻦ اﲑﻛﺜ اﳌﻌﺎﺟﻢ هﻫﺬ ﻤﻠﺖﺷ ًًًوﻗﺪ ﻴﺎﳜوﺗﺎر ًًوﻓﻜﺮﻳﺎ ﲨـﻊ ـﻮﻫو ﳼاﻷﺳـﺎ فـﺪﳍا إﱃ ﺿـﺎﻓﺔﻹﺑﺎ ،ﻚذﻟـ إﱃ وﻣـﺎ ضﻳﻌﺮ وﻣﺎ وﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﺻﻴﻐﻬﺎ ﺪﻳﺪﲢو اﻟﻠﻐﺔ ظأﻟﻔﺎِْ َ ﺑﲔ فاﺧﺘﻼ ﻣﻦ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺎﳍً وﻗـﺪ ،ﻚذﻟـ ـﺒﻪﺷأ ﻣـﺎ أو اﻟﻠﻐـﺔ، ـﻞﻫأ ءآرا ﺑـﲔ فاﺧﺘﻼ أو ﻞ،ﺋاﻟﻘﺒﺎ ﺎتﳍﺠ ﻛـﻼم وﻋـﲆ اﺗـﻪءوﻗﺮا اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ﻋـﲆ اﳌﻌـﺎﺟﻢ هﺬـﻫ أﺻـﺤﺎب اﻋﺘﻤﺪ اﻟﻌﺮب ـﻌﺮﺷ ﻒاﻟـﴩﻳ ياﻟﻨﺒـﻮ اﳊـﺪﻳﺚ وﻋـﲆ وﻧﺜـﺮا ،ا اﺬـﻫ ﰲ ﺳـﻨﺒﻴﻨﻪ ﻛـﲈ اﻟﺒﺤﺚ .
عدد الصفحات ٣ يـﺮزﻫاﻷ ﻳﻌﺪّ)١(-ﷲا ـﻪﲪر -اﻟﻠﻐـﺔ ﰲ ﻳﻦزاﻟﺒـﺎر ءاﻟﻌﻠـﲈ ﻫﲑﺎﺸﻣـ ﻣـﻦ اﻟﻠﻐﻮﻳـﺔ اﻟﺪراﺳـﺎت ﳎـﺎل ﰲ ﻗـﺪم أﻧﻪ وﺑﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ، واﻟﺪراﺳﺎت واﻟﻔﻘﻪّ ﻋ ﻣﺘﻤﻴﺰا ﻋﻤﻼُ وﻣـﻦ ﻣﻌﺎﲨﻬـﺎ أوﺛـﻖ وﻣـﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻛﺘﺐ أﻣﻬﺎت ﻣﻦ ﺪّ ﻋـﲆ ﺗﺘﻬﺎﻓـﺖ اﻷﻗـﻼم ـﺪﺠﻧ أن ﺮاﺑـﺔﻏ ﻓـﻼ اﺳـﺘﻴﻌﺎﺑﺎ، ـﺎﻫوأﻛﺜﺮ ﻣﺎدة ﺎﻫﺰرﻏأ ﻟﻪ واﻟﱰﲨﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ)٢( . اﳌــﻄﻮ ﺑﲔ يﺮزﻫاﻷ ﻣــﻨﺼﻮر ﰊﻷ ﺗﺮﲨﺖ ﻲاﻟﺘ اﻟﻜﺘﺐ ﺗﻨﻮﻋﺖ وﻗﺪﱠ ل ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﲆ ﴫﻗﺘﺄوﺳ ،ﴫواﳌﻘ ﻓﻴﻪ . ﻣﻨﺼﻮر أﺑﻮ ﻮﻫ يـﺮزﻫاﻷ ﺮزﻫاﻷ ﺑﻦ حﻧﻮ ﺑﻦ ﻠﺤﺔﻃ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻤﺔﺋاﻷ أﺣﺪ ﻲﺎﻓﻌﺸاﻟ يﺮوﳍا وآداﲠﻢ اﻟﻌﺮب ﻟﻐﺔ ﰲ اﻟﻜﺒﺎر")٣( . يﺮزﻫواﻷ ﺮاةﻫ إﱃ ﻧﺴﺒﺔ يﺮوﳍوا ،يﺮزﻫاﻷ ﺟﺪه إﱃ ﻧﺴﺒﺔ)٤(ﲠﺎ وﻟﺪ ،ﺣﻴﺚ ﻲﺎﻓﻌﺸواﻟ )١(ﺮﻈﻳﻨ : ﺧﻠﻜﺎن اﺑﻦ–اﻟﺰﻣـﺎن ءأﺑﻨـﺎ ءوأﻧﺒـﺎ اﻷﻋﻴﺎن وﻓﻴﺎت- ﻘﻴـﻖﲢ: د. ﻋﺒـﺎس ﺣـﺴﺎنإ-ﻟﺒﻨـﺎن - وتﲑﺑ–ﺻﺎدر دار- ط:١ -٠٩٣١ـﻫ/١٧٩١-د. ت-ج:٤- ص:٥٣٣. ياﳊﻤﻮ وﻳﺎﻗﻮت - اﻟﺒﻠــــﺪان ــــﻢﺠﻣﻌ–ﻟﺒﻨــــﺎن- وتﲑﺑــــ–ﺻــــﺎدر دار- ط: ٢ -٦١٣١ـــــ٥٩٨١ﻫ م-ج:٥ - ص:٦٩٣/٧٩٣. ﲑﻛﺜــ واﺑــﻦ–اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ و اﻟﺒﺪاﻳــﺔ- ﻟﺒﻨــﺎن- وتﲑﺑــ –فاﳌﻌــﺎر دار- ط: ٢ - ٦٢٤١ـ٥٩٩١ﻫم-ج:١١-ص: ٩٤١/٩٥١. ﻲاﻟـﺴﺒﻜ ـﺎبﻫاﻟﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺪﻳﻦ وﺗﺎج -ﺒﻘـﺎتﻃ ﱪىاﻟﻜ ﺎﻓﻌﻴﺔﺸاﻟ-ﻘﻴﻖﲢ: ﻤﻮدﳏاﳊﻠﻮ حاﻟﻔﺘﺎ وﻋﺒﺪ اﻟﻄﻨﺎﺣﻰ- ﴫﻣ- ﺮةﻫاﻟﻘﺎ - ﻋﻴـﺴﻰ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻲاﳊﻠﺒ ﰊاﻟﺒﺎ-ط: ١ -٤٨٣١ـﻫ/٥٦٩١م-ج: ٣- ج: ٣٦ . )٢( يﺮزﻫاﻷ ﻣﻨﺼﻮر أﺑﻮ -اﻟﻠﻐﺔ ﻳﺐﲥﺬ- ﻘﻴﻖﲢ: ﺎرﺠاﻟﻨ ﲇﻋ ﻤﺪﳏ و ﺎرونﻫ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ-ﴫﻣ - ﺮةﻫاﻟﻘﺎ–واﻟﻨـﴩ ﻒﻟﻴﺄﻟﻠﺘـ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻳﺔﴫاﳌـ ﺳﺴﺔﺆاﳌ –ط: ١ -٤٨٣١ ــﻫ/٤٦٩١م-. ج: ١ - ص:٥/٦١ . )٣ (ﻧﻔﺴﻪ اﳌﺼﺪر- ج:١-ص: ٥ . )٤ -( ﺮاةﻫ –ﺢﺑﺎﻟﻔﺘ- ياﳊﻤـﻮ ﻳـﺎﻗﻮت ﻳﻘـﻮل ﺧﺮاﺳـﺎن، ﻣﺪن أﻣﻬﺎت ﻣﻦ ﻬﻮرة،ﺸﻣ ﻴﻤﺔﻈﻋ ﻣﺪﻳﻨﺔ: =
عدد الصفحات ٤ ﻲاﻟﻔﻘﻬ ﺒﻪﺬﻫﻣ إﱃ ﻧﺴﺒﺔ)١( . ﳍا ﻣــــﻦ ﺘﲔﺋوﻣــــﺎ وﺛﲈﻧــــﲔ اﺛﻨﺘــــﲔ ﺳــــﻨﺔ يــــﺮزﻫاﻷ وﻟــــﺪَُ ــــﺮةﺠ )٢٨٢ـﻫ/٥٩٨م (ﺎطﺸاﻟﻨـ ﻣـﻦ ﻗـﺪرا ـﻬﺪتﺷ ﻲاﻟﺘ ﺧﺮاﺳﺎن ﻣﺪن ىﺣﺪﺈﺑ ، ﻫ أن ﺷﻚ وﻻ اﻟﺮاﺑﻊ، اﻟﻘﺮن ﰲ ﻲاﻟﻌﻠﻤﺬ ﰊأ ﺨـﺼﻴﺔﺷ ﻋـﲆ اﻷﺛﺮ كﺗﺮ اﳉﻮ اﱠ واﳌﺜﺎﺑﺮة ﺑﺎﳉﺪ ﻋﺮﻓﻮا ﻦﳑ اﳌﺪﻳﻨﺔ هﻫﺬ ﻞﻫأ ﻣﻦ أﻣﺜﺎﻟﻪ وﻋﲆ يﺮزﻫاﻷ ﻣﻨﺼﻮرُ ﻲاﻟﻌﻠﻤ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﰲ)٢( . ﻣﺪﻳ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺻﺪر يﺮزﻫاﻷ أﻗﺎم وﻗﺪ اﳊـﺴﲔ ﻣﻦ ﲠﺎ وﺳﻤﻊ ﺮاة،ﻫ ﻨﺔ ﺲدرﻳإ ﺑﻦ)ت١٠٣ـﻫ ( ئﺑـﺎد ﰲ ﺺـﺼﲣ أﻧـﻪ وﻳﺒـﺪو ﻬـﺎ،ﺋﻋﻠﲈ ﻣﻦ ﻔﺔﺋﺎﻃو ﻓﻴﻪ زوﺑﺮ ،ﻲﺎﻓﻌﺸاﻟ ﻓـﻘﻪ دراﺳﺔ ﰲ ،اﻷﻣﺮ دراﺳـﺔ إﱃ ﻚذﻟـ ﺑﻌـﺪ ﻮلﲢ أﻧﻪ ﻻإ ّ ﻓـﱰة اﻟﻔـﺼﻴﺤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ ﺾﺑﺒﻌ اﺧﺘﻠﻂ أﻧﻪ ﻚذﻟ ﻋﲆ وﺳﺎﻋﺪه اﻟﻠﻐﺔ، ﻢﳞﻟﺪ ﴎاﻷ ﰲ وﻗﻊ ﺣﻴﺚ ؛ﻮﻳﻠﺔﻃ)٣( . ﻲﺎﻓﻌﺷ ﻓﻘﻴﻬﺎ وﻛﺎن واﻟﻠﻐﺔ، اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻮم ﰲ راﺳﺨﺔ ﻗﺪم يﺮﻸزﻫوﻟًَ =" ﺳﻨﺔ ﰲ ﲠﺎ ﲏﻛﻮ ﻋﻨﺪ ﺑﺨﺮاﺳﺎن أر ﱂو٧٠٦ ﻣﻨﻬﺎ ﻼﻫأ أﻛﺜﺮ وﻻ أﻓﺨﺮ وﻻ ﻢﻈأﻋ وﻻ أﺟﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ً اﳊﺪﺛﺎن قﻮارﻃ وﻧﻜﺒﺘﻬﺎ اﻟﺰﻣﺎن، ﻋﲔ أﺻﺎﺑﺘﻬﺎ وﻗﺪ ﰲ ﻚوذﻟ ﺎﻫﻓﺨﺮﺑﻮ اﻟﺘﱰ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر ﺎءﻫوﺟﺎ ، ﺳﻨﺔ٨١٦ أﺣـﺪ كاﳌﺒـﺎر ﺑـﻦ ﺲدرﻳـإ ﺑـﻦ اﳊـﺴﲔ ﻣـﻨﻬﻢ ،ءواﻟﻌﻠﲈ ﻤﺔﺋاﻷ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻟﻴﻬﺎإ وﻧﺴﺐ اﻟﺜﻘـﺎت ﻣـﻦ وﻛــﺎن ﲠـﺮاة اﳌﺤـﺪﺛﲔ يﻬﻮرﺸﻣـ"-ياﳊﻤـﻮ ﻳــﺎﻗﻮت - اﻟﺒﻠــﺪان ـﻢﺠﻣﻌ –ج: ٥ - ص:٦٩٣/٧٩٣ . )١(ﺮﻈﻳﻨ: ﻲاﻟﺴﺒﻜ ﺎبﻫاﻟﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺗﺎج-ا ﺒﻘﺎتﻃ ﱪىاﻟﻜ ﺎﻓﻌﻴﺔﺸﻟ-ج: ٣- ص: ٣٦ . )٢ (ﺧﻠﻜﺎن اﺑﻦ –اﻟﺰﻣﺎن ءأﺑﻨﺎ ءوأﻧﺒﺎ اﻷﻋﻴﺎن وﻓﻴﺎت- ج: ٤- ص: ٥٣٣ . )٣(ــﺮﻈﻳﻨ: ﲑاﻷﺛــ اﺑــﻦ-ﺦاﻟﺘــﺎرﻳ ﰲ اﻟﻜﺎﻣــﻞ- ج: ٨ –ص: ٧٤١. ﲑﻛﺜــ واﺑــﻦ–اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ و اﻟﺒﺪاﻳــﺔ - ج:١١-ص: ٩٤١/٩٥١. يﺮزﻫواﻷ-اﻟﻠﻐـﺔ ﻳﺐﲥﺬ- ﺗﻘـﺪﻳﻢ: د.ﻴﻤـﺮﳐ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ـﺪﲪأ- ﻟﺒﻨﺎن-ﺑ وتﲑ–اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار- ط: ١-٥٢٤١ـﻫ/٤٠٠٢م-ج: ١ –ص: ٥ .
عدد الصفحات ٥ ﺐﺬﻫاﳌ-اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﰲ تﴍأ ﻛﲈ ُ -ﺑـﺴﺒﺐ ﺑﺎﻟﻠﻐـﺔ ـﺘﻬﺎرﺷاﻻ ﻋﻠﻴـﻪ ﻠـﺐﻏ ﻟﻜﻨﻪ ﻛـﺎن ﻓﻘﺪ اﻟﻠﻐﺔ، ﻳﺐﲥﺬ ﲑاﻟﻜﺒ ﻤﻪﺠﻣﻌ"ﻣﻄ اﻟﻠﻐـﺔ، ﺘﺎتﺸﻟـ ﺟﺎﻣﻌـﺎﱠً ﻋـﲆ ًﻠﻌـﺎ ﻘﻬﺎﺋودﻗﺎ ﺎﻫارﴎًأ")١(ﻲاﻟـﺴﺒﻜ اﻟﺪﻳﻦ ﺗﺎج ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ،:"ﻣﺎﻣـﺎإ ﻛـﺎن ً اﻟﻠﻐـﺔ، ﰲ ﻋﺮ ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ، اﲑﺑﺼًّ ﲑﻛﺜـ ،عاﻟـﻮر ﺛﺨـﲔ ﺳـﻨﺎد،ﻹا ﱄﻋﺎ ،ﻲﺎﻓﻌﺸاﻟ ﺐﺬﻫﺑﺎﳌ ًاﻓﺎ دﻳﻨــﻪ ﰲ ﻣﺘﺤﺮﻳــﺎ ،ﻲـﺎﻓﻌﺸاﻟــ ظاﻻﻧﺘــﺼﺎرﻷﻟﻔﺎ ــﺪﻳﺪﺷ واﳌﺮاﻗﺒــﺔ، ًاﻟﻌﺒــﺎدة")٢( ﺑﺎﻟﻌﻼ ﻲﺒﺬﻫاﻟ ووﺻﻔﻪّﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﺛﻢ ﻣﺔ،:" ﺛﺒﺘﺎ ﺛﻘﺔ واﻟﻔﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ رأﺳﺎ وﻛﺎن دﻳﻨﺎ")٣( . ا ﰲ ﱂﻋـﺎ أﻳـﻀﺎ يـﺮزﻫﺳـﲈهواﻷ ﲑاﻟﺘﻔـﺴ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﺎ ﻒأﻟـــ ذإ ﲑ؛ﻟﺘﻔـﺴّّ " ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ" ﻋﻨﺪ ﻳﻦﴪاﳌﻔ أﻗﻮال ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻤﻪﺠﻣﻌ ﺿﻤﻦ أﻧﻪ ﻛﲈ ،ََُّﱢ ﻤـﻪﺠﻣﻌ ﳌـﺎدة ﺣـﻪﴍ ﻋﻨﺪ أو اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﺗﻪءوﻗﺮا اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺪﻫﻮاﺷ ذﻛﺮه ُ ﺑﻞ واﻟﻠﻐﺔ، واﻟﺪﻳﻦ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻋﻠﻮم ﰲ ﺑﺮﺳﻮﺧﻪ ﻬﺪﺸﻳ اﻫﺬو اﻟﻐﺰﻳﺮة،ﴫﻳّ ح ﻚﻟﺬﺑﻘﻮﻟـﻪﺑ اﳌﻘﺪﻣـﺔ ﰲ:" اﺬـﻫ ﰊ،وﻛﺘـﺎ اﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ ﲏﳌﻌـﺎ ﺟﺎﻣﻌـﺎ ﻳﻜـﻦ ﱂ نإو ً ﻛﻠﻬﺎ اﻟﺴﻨﻦ ظوأﻟﻔﺎّ، وﻣﻌﺎﻧﻴﻬـﺎ ﺮﻳﺒﻬﺎﻏ ﻣﻦ وﻧﻜﺘﺎ ﺎﻫﺪﺋﻓﻮا ﻣﻦ ﲨﻼ زﻮﳛ ﻧﻪﺈﻓ ًُ ًَُ ـﻞﻫأ ﻣـﻦ ﻣﻮﻧﲔﺄاﳌـ ﻤـﺔﺋاﻷ ﻚوﻣـﺴﺎﻟ ﻳﻦﴪاﳌﻔ ﺐﻫاﺬﻣ ﻋﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎرج ﱢﻏﲑ و اﻟﺜﺎﻗﺒﺔ ﺑﺎﳌﻌﺮﻓﺔ اﳌﻌﺮوﻓﲔ اﻟﻠﻐﻮﻳﲔ وأﻋﻼم اﻟﻌﻠﻢّواﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﻟﺪﻳﻦّ")٤( . )١ (ﺧﻠﻜﺎن اﺑﻦ –اﻟﺰﻣﺎن ءأﺑﻨﺎ ءوأﻧﺒﺎ اﻷﻋﻴﺎن وﻓﻴﺎت- ج: ٤- ص: ٥٣٣ . )٢(ﻲاﻟﺴﺒﻜ ﺎبﻫاﻟﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺗﺎج- ﱪىاﻟﻜ ﺎﻓﻌﻴﺔﺸاﻟ ﺒﻘﺎتﻃ- ج: ٣-ص: ٤٦ . )٣(ﻲﺒﺬﻫاﻟ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ اﻟﺪﻳﻦ ﺲﻤﺷ- ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﲑﺳ- ﻟﺒﻨﺎن - وتﲑﺑ – اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺳﺴﺔﺆﻣ - ط:٢ -٥٠٤١ـﻫ/٥٨٩١م-ج: ٦١-ص: ٥١٣/٧١٣.ج:٦١-ص: ٦١٣ . )٤(يﺮزﻫاﻷ- اﻟﻠﻐﺔ ﻳﺐﲥﺬ- ج: ١-ص: ٧ .
عدد الصفحات ٦ ـﻞﻫأ ﻣـﻨﻬﺞ ﻳﺘﺒـﻊ اﻟﻌﻘﻴـﺪة، ﻲﺳـﻠﻔ يـﺮزﻫاﻷ نﺈﻓ ،ياﻟﻌﻘﺪ ﺒﻪﺬﻫﻣ أﻣﺎّ ﻤـﻪﺠﻣﻌ ﻣـﻦ ةﲑﻛﺜـ ﻚذﻟ ﻋﲆ واﻷدﻟﺔ واﻟﺼﻔﺎت، ءاﻷﺳﲈ ﰲ واﳉﲈﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎب ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺐ،ﺬاﻟﺘﻬ)وﺣﺪ(:" ﺑـﺎﻷﻣﺮ ﷲا ﺗﻮﺣـﺪ اﻟﻨـﺎس ﻗـﻮل وأﻣـﺎ ِْ ﱠ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻛﺎن نإو ﻧﻪﺈﻓ ًوﺗﻔﺮدّ ﺻﻔﺔ ﰲ ﻆﺑﻠﻔ ﻆأﻟﻔ أن أﺣﺐ ﻻ ﺈﲏﻓٍِِ َْ ُْﱡ ﰲ اﳌﺘﻔـﺮد وﻻ اﳌﺘﻮﺣﺪ أﺟﺪ ﱂو اﻟﺴﻨﺔ، ﰲ أو اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻪ ﻒﻳﺼ ﱂ ﷲاَْ ِْ إﱃ هزﲡـﺎو وﻻ ﻧﻔـﺴﻪ، ﺑـﻪ ﻒوﺻـ ﻣـﺎ إﱃ ﷲا ﺻﻔﺎت ﰲ ﻲﺗﻨﺘﻬ ﻧﲈإو ﺻﻔﺎﺗﻪ،ََْ ﲑﻛﺒ ﻋﻠﻮا ﺒﻴﻪﺸواﻟﺘ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻋﻦ ﷲا ﱃﺗﻌﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﰲ هزﳉﻮا هﻏﲑًّ ًا")١( . اﻟﺪﻛﺘﻮر أﻟﻔﻪ ﻣﺎ إﱃ ﺿﺎﻓﺔإ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ، ﻋﲆ ذﻛﺮت ﻣﺎ ﻋﲆ دﻟﻴﻞ اﺬﻓﻬُّ " ﲇﻋـ اﻟﻌﻠﻴﺎن ﻧﻔﻴﻊ ﺑﻦ" ﺳـﲈه ﻛﺘﺎﺑـﺎ ﻒأﻟـ ﺣﻴـﺚ ي؛ـﺮزﻫاﻷ ﻋﻘﻴـﺪة ﺣﻮل " ﻋﻘﻴـﺪة اﻟﻠﻐــﺔ ﻳﺐﺬــﲥ ﺻــﺎﺣﺐ يــﺮزﻫاﻷ ﻣــﺎمﻹا" هﺬــﻫ ﰲ ﷲا ــﻪﻈﺣﻔ ضأﻓــﺎ وﻗــﺪ ﻛ إﱃ عاﻟﺮﺟﻮ ءﺎﺷ ﳌﻦ ﺑﺎﻧﺔﻹا ﺎﻳﺔﻏ وﺑﲔ ﻓﺎﺿﺔ،ﻹا ﺎﻳﺔﻏ ﻟﺔﺄاﳌﺴّاﻟﺴﺎﺑﻖ ﺘﺎﺑﻪ . ﺑﺘﻔﻮﻗـﻪ ﻬﺪﺸﺗـ ةﲑﻛﺜـ ﻋــﻠﻤﻴﺔ ﻟﻔـﺎتﺆوﻣ ﻛﺘﺒـﺎ يـﺮزﻫاﻷ ﻟﻨـﺎ كﺗـﺮ وﻗﺪًّ ُ ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻌـــﻠﻢ ﰲ ورﺳــﻮﺧﻪ وﻋﻠﻤــﻪ)٢( : اﻷدوات، وﻛﺘــﺎب اﻟﻠﻐــﺔ، ﻳﺐﺬــﲥ ﷲا ءأﺳﲈ ﲑوﺗﻔﺴ ،ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﰲ واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ-وﺟﻞ ﻋﺰ -اﳌﻨﻄﻖ حﺻﻼإ ﲑوﺗﻔﺴ ـﺎﲤ أﺑـﻰ ـﻌﺮﺷ ﲑوﺗﻔﺴ اﻟﻄﻮال، اﻟﺴﺒﻊ ﲑوﺗﻔﺴ اﻟﺴﻜﻴﺖ، ﻻﺑﻦ ،ﺾواﳊـﻴ م، وﻋﻠــﻞ اﻟﻠﻴــﺚ، ﻋــﲆ واﻟــﺮد ﻋﺒﻴــﺪ، ﻷﺑــﻰ اﳊــﺪﻳﺚ ﺮﻳــﺐﻏ ﺪﻫــﻮاﺷ ﲑوﺗﻔــﺴ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ورد وﻣﺎ حاﻟﺮو وﻛﺘﺎب ات،ءاﻟﻘﺮا . ﺳـﻨﺔ ﲠـﺮاة ﻛﺎﻧـﺖ واﻓﺘـﻪ أن ﻋـﲆ ﺘﻤﻌﻮنﳚ رﺧﻮنﺆاﳌ ﻓﻴﻜﺎد وﻓﺎﺗﻪ، أﻣﺎ )١ (ﻧﻔﺴﻪ اﳌﺼﺪر - ﺑﺎب) قﺻﺪ( ج: ٨- ص: ٦٥٣ . )٢(ﺮﻈﻳﻨ : اﻟﻠﻐﺔ ﻳﺐﲥﺬ–يﺮزﻫاﻷ - ﺎرونﻫ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﺗﻘﺪﻳﻢ –ج: ١-ص: ٣١/٥١ .
عدد الصفحات ٧ ﺔﺋوﺛﻼﺛﲈ ﺳﺒﻌﲔ)٠٧٣ـﻫ ( وﻗﻴـﻞ ـﺎ،ﻫأواﺧﺮ ﰲ وﻗﻴـﻞ ﻣﻨﻬـﺎ، اﻵﺧﺮ رﺑﻴﻊ ﰲ ﺣإ وﺳﺒﻌﲔﺳﻨﺔ ىﺪ)١٧٣ـﻫ(ضﻣﺮ دون ةﺠﺄﻓ ﺗﻮﰲ أﻧﻪ ﻛﺮونﺬﻳ ﺣﻴﺚ)١( . اﻵﺧﺮﻳﻦ، ﰲ اﺳﻤﻪ ﻠﺪﳜ ﻋﻠﲈ كﺗﺮ ﺬياﻟ اﻟﻌﻠﻢ اﻫﺬ ﻋﲆ ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﺔﲪﻓﺮَُِّ َِْ آﻣﲔ اﻟﻌﺎﳌﲔ، رب ﻋﻨﺪ واﳌﻐﻔﺮة ﺔﲪاﻟﺮ ﺑﻪ وﻳﻨﺎلََُﱢ . )١(ﺮﻈﻳﻨ: ﲪأ ﺑﻦ ﻲاﳊ ﻋﺒﺪﲇاﳊﻨﺒ ﺪ-ﺐﺬﻫاﻟـ راتﺬـﺷ- ﻘﻴـﻖﲢ : ﻤـﺪﳏ و وطﺆاﻷرﻧـ اﻟﻘـﺎدر ﻋﺒـﺪ وطﺆاﻷرﻧ -ﺳﻮرﻳﺎ –ﻖﺸدﻣ- ﲑﻛﺜ ﺑﻦ دار- ط: ١ -٦٠٤١ـﻫ/٥٨٩١-ج:٣- ص: ٢٧ . و ﻲﺒﺬﻫاﻟ -ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﲑﺳ –ج: ٦١-ص: ٦١٣ .
عدد الصفحات ٨ ﻟﻐﺔ : ﺑﻴﻨـﺔ ءـﲈﺠﻋ واﻣـﺮأة ،ﺢﻳﻔـﺼ ﻻ ﺬياﻟـ ﻢﺠواﻷﻋ اﻟﻌﺮب، ﺿﺪ ﻢﺠاﻟﻌََََُّْ َُ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻻ ﻷﳖﺎ ؛اﻟﺒﻬﻴﻤﺔ ءﲈﺠواﻟﻌ ﻤﺔﺠاﻟﻌُ )١( . ﺮﻳـﺮة،ﻫ ﰊأ ﻋـﻦ اﳊﺪﻳﺚ وﰲ ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﷲﱠُا ﺻﲆ ﷲﱠِا رﺳﻮل أنََََُﱠَََﱠَ َْﱠََِ : »ﺟﺒﺎر اﻟﻌﺠﲈء حﺟﺮٌَََُُُِْْْ «)٢( يأ : ﻋﻠﻴﻬﺎ ءﳾ ﻻ ﺪرﻫ ﻣـﻦ ﺗﻔـﺮﻳﻂ دون اﻟﻠﻴـﻞ أو ﺑﺎﻟﻨﻬـﺎر ﺎﺌـﻴﺷ أﺗﻠﻔـﺖ نإً ﻣﺎﻟﻜﻬﺎ)٣( . ءﲈﺠواﻟﻌ : ﺻـﻼﺗﺎ ﺳـﻤﻴﺖ ﻚﻟﺬوﻟـ ة،ءﺑـﺎﻟﻘﺮا ﻓﻴﻬـﺎ ﻬـﺮﳚ ﻻ ﺻﻼة ﻛﻞ )١( يﺮزﻫاﻷ-اﻟﻠﻐﺔ ﻳﺐﲥﺬ- ﺑـﺎب) ـﻢﺠﻋ-(ح:١-ص: ٠٩٣. ياﻟﺰﺑﻴـﺪ ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ ﻤـﺪّّﱠﳏ -ﺗـﺎج اﻟﻘﺎﻣﻮساﻟﻌﺮوس ﺮﻫﺟﻮا ﻣﻦ- ﻟﺒﻨﺎن - وتﲑﺑ –ﺻﺎدر دار- ط: ١ -٦٠٣١ـ٥٨٨١ﻫم -ﺑﺎب )ﻢﺠﻋ-(ج:١-ص: ١١٨٧ . )٢( رواه: اﻟﻌﻘﻞ ﺟﺎﻣﻊ ﺑﺎب ﰲ ﻃﺄاﳌﻮ ﰲ ﻚﻣﺎﻟ-ﻘﻴﻖﲢ: ﻲاﻟﺒـﺎﻗ ﻋﺒﺪ ادﺆﻓ ﻤﺪﳏ-ﻟﺒﻨـﺎن - ءﺣﻴـﺎإ دار ﰊاﻟﻌﺮ اﻟﱰاث-ط. ط-د. ت-اﳊﺪود ﻛﺘﺎب- اﻟﻌﻘـﻞ ﺟﺎﻣﻊ ﺑﺎب-ج: ٢-ص: ٩٦٨ . وﻣـﺴﻠﻢ ﺎجﺠاﳊ ﺑﻦياﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮر- ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ- ﻘﻴﻖﲢ: ﻲاﻟﺒـﺎﻗ ﻋﺒـﺪ ادﺆﻓـ ﻤـﺪﳏ-ﻟﺒﻨـﺎن - ءﺣﻴـﺎإ دار ﰊاﻟﻌﺮ اﻟﱰاث-د.ط-د.ت-اﳊﺪود ﻛﺘﺎب- ﺟﺒـﺎر ـﺮﺌواﻟﺒ واﳌﻌﺪن ءﲈﺠاﻟﻌ حﺟﺮ ﺑﺎب-ج: ٣ - ص: ٤٣٣١ . ﻻ ﻷﳖـﺎ ءـﲈﺠﻋ اﻟﺒﻬﻴﻤـﺔ وﺳـﻤﻴﺖ ﻲاﻵدﻣـ ىﺳـﻮ اﳊﻴـﻮان ﻛﻞ ﻫﻲ ﺑﺎﳌﺪ ءﲈﺠواﻟﻌ ﻒﻔﻴـﲣو اﳉـﻴﻢ ﺑـﻀﻢ واﳉﺒـﺎر ـﺪرﺗﺘﻜﻠﻢﳍا ءاﻟﺒـﺎ. ياﻟﻨـﻮو ـﺮﻈﻳﻨ -ﺢﺻـﺤﻴ ﻋـﲆ ياﻟﻨـﻮو ﴍح ﻣﺴﻠﻢ-ﻟﺒﻨـﺎن - وتﲑﺑـ –ﰊاﻟﻌـﺮ اﻟـﱰاث ءﺣﻴـﺎإ دار- ط:٣ -٢٩٣١ــﻫ/٢٧٩١م-ج: ١١ - ص:٥٢٢. ﻒﻳﻮﺳ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ-ﻣﻦ ﻃﺄاﳌﻮ ﰲ ﳌﺎ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ واﻷﺳـﺎﻧﻴﺪ ﲏاﳌﻌـﺎ-ﻘﻴـﻖﲢ: حاﻟﻔﻼ ﻤﺪﳏ-ط: ١ -٠٠٤١ـﻫ/٠٨٩١ م–ج: ٧- ص: ٩١ . )٣( ﺮﻳﻈﻨ : ﺮﺠﺣ اﺑﻦ-ياﻟﺒﺎر ﺢﻓﺘ - ﻘﻴﻖﲢ : ﻄﻴﺐﳋا اﻟﺪﻳﻦ ﺐﳏ -ﻟﺒﻨﺎن - وتﲑﺑ –اﳌﻌﺮﻓـﺔ دار - د.ط-ت د- ج: ٩١-ص: ٧٦٣-ﻲاﻟﺒﺎﺟ و - اﳌﻨﺘﻘﻰ- ج: ٤- ص: ٨٤
عدد الصفحات ٩ ﺢﻳﻔـﺼ وﻻ ﻳـﺘﻜﻠﻢ ﻻ دام ﻣـﺎ ﻲﻟﻠـﺼﺒ وﻳﻘـﺎل ﲈوﻳﻦ،ﺠﺑـﺎﻟﻌ ﴫواﻟﻌ ﻬﺮﻈاﻟ: ﻢﺠأﻋ ﻲﺻﺒ. ﺲاﻟﻘﻴ ؤاﻣﺮ ﻗﺎل : ﺎﻫﺻـﺪا ﺻــﻢﱠََََ وﻋــﻔﺎَََ رﺳﻤﻬﺎَُ َْ ﻤﺖﺠواﺳﺘﻌَْ َْْ َﻞﺋاﻟﺴـﺎ ﻣﻨﻄﻖ ﻋﻦ ََِِ ْْ َ أﻣـﺮه واﺳﺘﺒﻬﺎم ﻟﺘﺪاﺧﻠﻪ ﻚﻟﺬﺑ ﻲﺳﻤ ﺗﺮاﻛﲈ، ﺪهﺷوأ اﻟﺮﻣﻞ ﻢﻈﻣﻌ ﻤﺔﺠًواﻟﻌُ ﺳﺎﻟﻜﻪ ﻋﲆ)١( . ﻣﺎدة أن ﻟﻨﺎ ﺢﻳﺘﻀ ﻛﻠﻪ ﻚذﻟ ﻣﻦ)م ج ع (ضواﻟﻐﻤـﻮ ﲠـﺎمﻹا ﻋـﲆ ﺗﺪل حﻳﻀﺎﻹا فوﺧﻼ . ﺗﻨﻘﻴﻄـﻪ اﻟﻜﺘـﺎب ﻴﻢﺠﺗﻌ ﻳﻘﻮﻟﻮن اﻟﻠﻐﻮﻳﲔ وﺟﺪﻧﺎ وﻟﻜﻨﺎُ وﻋﲆ ،ﺢوﺗﺘﻀ ﻤﺘﻪﺠﻋـ ﺗﺴﺘﺒﲔ ﻲﻛـ اﻟﻜﺘـﺎب ﻤـﺖﺠأﻋ ﻗﻮﻟﻨـﺎ ﻓﻤﻌﻨـﻰ ﻚذﻟـ وﺑﻴﻨﺘﻪ أوﺿﺤﺘﻪ)٢( . ﲠــﺎمﻹا ﺑﻤـــﻌﻨﻰ ــﻢﺠاﳌﻌ ﺑــﲔ ﺗﻨﺎﻗــﻀﺎ كﻨــﺎﻫ أن ئاﻟﻘــﺎر ﻳﺘﺨﻴــﻞ ًوﻗــﺪ وﻟﻜـﻦ ،حﻳــﻀﺎﻹا ﺑﻤﻌﻨـﻰ ـﻢﺠاﳌﻌ وﺑـﲔ ،ﱃاﻷو اﻻﺳـﺘﻌﲈﻻت ﰲ اﻟﻜـﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﻤﺰةﳍا أن ﻚوذﻟ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎ، كﻨﺎﻫ ىﻧﺮ ﻻ ﻣﻞﺄًﺑﺎﻟﺘ)ﻢﺠأﻋ ( اﻟﺔﻺزﻟ ﻫﻲ ﻧﲈإ ﻳﻘ ﻛﲈ واﻟﺴﻠﺐ،ﻲﺟﻨ اﺑﻦ ﻋﺜﲈن أﺑﻮ ﻲﺟﻨ اﺑﻦ ﻮل:" ﻋـﲆ ﻤـﺖﺠأﻋ ﻢﳍﻗﻮ نإ ﺛﺒــﺎتﻺﻟ ﺄﰐﺗــ ﻧــﲈإ ــﺎﻫأﻣﺮ ﺎﻟـﺐﻏ ﰲ ﻛﺎﻧــﺖ نإو ﻓﻴــﻪ ﻤــﺰةﳍوا أﻓﻌﻠـﺖ، نزو )١(ﺮﻈﻳﻨ : ﻲﺟﻨـ اﺑﻦ ﻋﺜﲈن أﺑﻮ-ﺋﺺـﺼﺎﳋا - ـﺎرﺠاﻟﻨ ﲇﻋـ ﻤـﺪﳏ ﻘﻴـﻖﲢ- ﻟﺒﻨـﺎن- وتﲑﺑـ- ﱂﻋـﺎ اﻟﻜﺘﺐ-ط ٣ -٣٠٤١ـﻫ/٢٨٩١م- ج: ٣- ص: ٥٧ . )٢( ﺮﻈﻳﻨ: يﻴـﺪﻫاﻟﻔﺮا ـﺪﲪأ ﺑﻦ ﻠﻴﻞﳋا-اﻟﻌـﲔ ـﻢﺠﻣﻌ- ﻘﻴـﻖﲢ: د. ود ﻲاﳌﺨﺰوﻣـ يﻣﻬـﺪ .ﻴﻢﻫﺑـﺮاإ ﺋﻲاﻟﺴﺎﻣﺮا -ﻟﺒﻨﺎن - وتﲑﺑـ –ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻋـﺎت ﻲﻋﻼﻣـﻹا ﺳـﺴﺔﺆﻣ- ط: ١ -٨٠٤١/٨٨٩١م - ﻣﻌﻬﲈ واﳌﻴﻢ واﳉﻴﻢ اﻟﻌﲔ ﺑﺎب -ﻓﺼﻞ) ﻢﺠﻋ-(ج:ص١: ٧٣٢ -٨٣٢. ـﻮرﻈﻣﻨ واﺑﻦ -ﻟـﺴﺎن اﻟﻌــﺮب -ﻟﺒﻨــﺎن- وتﲑﺑــ –دا ﰊاﻟﻌــﺮ اﻟــﱰاث ءﺣﻴــﺎإ ر–ط: ١ -٨٠٤١ـــﻫ/٨٨٩١م – ﺑــﺎب )ﻢﺠﻋ-(ج:٢١- ص: ٥٨٣ .
عدد الصفحات ١٠ يأ ﻟﻴـﻪإ وأﺣـﺴﻨﺖ اﻟﻜﺮاﻣـﺔ، ﻟـﻪ أوﺟﺒـﺖ يأ ﻳﺪاز أﻛﺮﻣﺖ ﻧﺤﻮ ﺎب،ﻹﳚًوا ﻣﺜـﻞ ،ﻲواﻟﻨﻔـ اﻟـﺴﻠﺐ ﲠـﺎ ﻳـﺮاد أﻳـﻀﺎ ﻤـﺰةﳍا ﺄﰐﺗـ ﻓﻘـﺪ ﺣﺴﺎن،ﻹا ﻟﻪ ًأﺛﺒﺖ أ ﻳﺪا،ز ﻜﻴﺖﺷﻜﻮهًأﺸﻳ ﻋﲈ ﻟﻪ ﻟﺖز ي")١( . ﻣﺎدة أن ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﻚذﻟ ﻣﻦ*ﻢﺠﻋ *ﻛﻠﻤﺔ أن ﻻإ ،ءﺧﻔﺎﻹوا ﲠﺎمﻹا ﻋﲆ ﺗﺪل اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺘﻘﺔﺸﻣ ﻢﺠﻣﻌ"ﻢﺠأﻋ" ﻣﻌﻨـﻰ ﺢﺻـﺒﺄﻓ ﻤﺰة،ﳍﺑـﺎ اﳌﺰﻳـﺪ "ـﻢﺠأﻋ" ﲠﺎمﻹوا ﻤﺔﺠاﻟﻌ الزأُْ . وﺟﻞ ﻋﺰ ﷲا ﻗﻮل ﻚذﻟ وﻣﻦ: )أﺧﻔﻴﻬـﺎ أﻛـﺎد آﺗﻴـﺔ اﻟﺴﺎﻋﺔ إنِﱠﱠٌََََََُُِِْ ( ﺳـﻮرة ﻃﻪ-ا ﻵﻳﺔ:٥١. يأ: ﺎﻫﻬﺮﻇأ أﻛﺎد)٢( . ﻣﻨـﻪ ﻟـﺖزأ ﻣﻌﻨـﺎه اﻟﻜﺘـﺎب ﻤـﺖﺠأﻋ ﻗﻮﻟﻨـﺎ ﻳﻜـﻮن اﻷﺳﺎس اﻫﺬ وﻋﲆ ﻛﺎن ﺎﻣﻪ،ﻛﲈﺠاﺳﺘﻌ)أﺧﻔﻴﻬﺎ( ـﺎءﻫﺧﻔﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻞزأ . ـﻜﻠﺖﺷأ أﻳـﻀﺎ هﲑـﻈًوﻧ ﻜﺎﻟﻪإﺷ ﻋﻨﻪ ﻟﺖزأ ذاإ اﻟﻜﺘﺎب)٣( . ﻼﺣﺎﻄاﺻ : ﻛﻠ ﻣـﺎ، ﻟﻐـﺔ ﻛﻠـﲈت ﻳﻀﻢ ﻛﺘﺎب اﺻﻄﻼﺣﺎ ﻢﺠاﳌﻌّﺟﻠ أو ﻬـﺎّ ﻣﺮﺗﺒـﺔ ﻬـﺎ، ﺧ ًﺗﺮﺗﻴﺒﺎ ﻳﺒـﲔ ﺿـﺒﻄﺎ ﺔﻃوﻣـﻀﺒﻮ ﲠﺎﻣﻬـﺎ،إو ـﺎءﻫﺧﻔﺎ ﻳﺰﻳﻞ ﺑﲈ ﻣﴩوﺣﺔ ًًﺎﺻﺎ ﻧﻄﻘﻬﺎ وﻛﻴﻔﻴﺔ ﺎ،ﲥﺘﻘﺎﻗﺎﺷوا ﺻﻴﻐﻬﺎ، ﺢﻳﻮﺿ ﺑﲈ ﻣﻘﺮوﻧﺔ وﺣﺮوﻓﻬﺎ ﺎﲥﺣﺮﻛﺎ . ﻣـﴩوﺣﺔ ﻣﻌـﲔ، ﻧﻤـﻂ ﻋـﲆ ﻣﺮﺗﺒـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻠﻐـﺔ ظأﻟﻔﺎ ﻳﻀﻢ ﻛﺘﺎب ﻮﻫ أو )١ ( ﻲﺟﻨ اﺑﻦ ﻋﺜﲈن أﺑﻮ-ﻋﺮابﻹا ﺻﻨﺎﻋﺔ ﴎ- ﻘﻴﻖﲢ : د .يﻨﺪاوﻫ ﺣﺴﻦ-ﺳﻮرﻳﺎ –ﻖﺸدﻣـ - دار اﻟﻘﻠﻢ-ط: ١-٥٠٤١ـﻫ/٥٨٩١م- ج: ١-ص: ٧٣ . )٢ ( ﺮﻈﻳﻨ : يﴩﳐاﻟﺰ ﻤﻮدﳏ أﺑﻮ-فﺎﺸاﻟﻜ- ج: ٣- ص: ٨٥ . )٣ ( ﻋﺜﲈن أﺑﻮﻲﺟﻨ اﺑﻦ-ﻋﺮابﻹا ﺻﻨﺎﻋﺔ ﴎ - ج: ١-ص: ٩٣/٠٤ .
عدد الصفحات ١١ ﺗﻔﻴـﺪ ﻲاﻟﺘـ اﳌﻌﻠﻮﻣـﺎت ﻣـﻦ ﻳﻨﺎﺳـﺒﻬﺎ ﻣـﺎ ﻟﻴﻬـﺎإ وﻣـﻀﺎﻓﺎ ﲠﺎﻣﻬﺎ،إ ﻳﺰﻳﻞ ﺣﺎﴍًً ﻣﺮادهاﻟﺒ إﱃ اﻟﻮﺻﻮل ﻋﲆ اﻟﺪارس وﺗﻌﲔ ﺎﺣﺚ، . ﻣﻘﺮوﻧـﺔ اﻟﻠﻐـﺔ ﻣﻔـﺮدات ﻣـﻦ ﻋـﺪد ﱪأﻛـ دﻓﺘﻴـﻪ ﺑـﲔ ﻳـﻀﻢ ﻛﺘﺎب ﻮﻫ أو ﻋـﲆ ﻣﺎإ ﺧﺎﺻﺎ، ﺗﺮﺗﻴﺒﺎ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﳌﻮاد ﺗﻜﻮن أن ﻋﲆ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ، ﲑوﺗﻔﺴ ًﺑﴩﺣﻬﺎ، عاﳌﻮﺿﻮ أو ءﺎﳍﺠا فﺣﺮو . حﺑـﴩ ﻣـﺼﺤﻮﺑﺔ اﻟﻠﻐـﺔ ﰲ ﻛﻠﻤـﺔ ﻛﻞ ﻳﻀﻢ ﺬياﻟ ﻮﻫ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻢﺠواﳌﻌ و ﺎﻫﺎﻣﻌﻨﺎﳍاﺳﺘﻌﲈ ﻣﻮاﺿﻊ ﺗﺒﲔ ﺪﻫﻮاﺷو ﻧﻄﻘﻬﺎ ﺮﻳﻘﺔﻃو ﺘﻘﺎﻗﻬﺎﺷاّ )١( . كﻨﺎﻫ أن إﱄ ﻨﺎﻫ ﺷﲑأ ،حواﻻﺻﻄﻼ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﻢﺠاﳌﻌ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ ءﺳـﻮا ـﻢﺠاﳌﻌ ﺑـﻪ وﻳﻌﻨﻮن اﻟﻘﺎﻣﻮس، ﻮﻫو اﻟﻨﺎس ﺑﲔ ﺘﻬﺮﺷا آﺧﺮ ًﻣﺼﻄﻠﺤﺎ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺰدوج ﻛﺎن أم أﺟﻨﺒﻴﺔ، ﻟﻐﺔ ﺄيﺑ أم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺧﺎﺻﺎ ًأﻛﺎن . ﻛ اﻟﻘﺎﻣﻮسوﻣﻌﻨﻰ ﻠﻤﺔ: اﻟﺒﺤﺮ ﰲ ﻮراﻏ ﻣﻮﺿﻊ ًأﺑﻌﺪ)٢( . ﺗـﺴﻤﻴﺔ ﺑـﺴﺒﺐ ـﻢﺠاﳌﻌ ﺢﳌﺼﻄﻠ ﻣﺮادﻓﺔ ﺻﺎرت هﻫﺬ اﻟﻘﺎﻣﻮس وﻛﻠﻤﺔ ﺑــ ﻤـﻪﺠﻣﻌ يآﺑﺎد زوﲑاﻟﻔ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻤﺪﳏ اﻟﺪﻳﻦ ﳎﺪ : اﳌﺤـﻴﻂ، اﻟﻘـﺎﻣﻮس ﻧﻪﺄوﻛ -ﷲا ﻪﲪر - ﻣﺎدة ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻤﻞﺷا ﳌﺎ ﺑﺎﻟﻐﺰارة ﻤﻪﺠﻣﻌ ﻒﻳﺼ أن أراد ﻳ رﺻـﻴﻨﺔ، ـﻮﻫ ـﺎﱪﻫاﻋﺘ ﻣﻘﺪﻣﺘـﻪﻋﻠﻤﻴﺔ، ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﻣـﻦ ﻚذﻟـ ﻟﻨـﺎ ﺢﺘـﻀ: " ... ﷲا ﻣـﻦ ﻳـﺎداتز ﻟﻴـﻪإ وأﺿـﻔﺖ واﳌﺤﻜـﻢ، اﻟﻌﺒـﺎب ﰲ ﻣـﺎ ﺧﻼﺻﺔ وﺿﻤﻨﺘﻪﱠ اﻟﻔـﺎﺧﺮة اﻟﻜﺘـﺐ ﺑﻄﻮن ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﴆﻮﻏ ﻋﻨﺪ ﻗﻨﻴﻬﺎزور وأﻧﻌﻢ، ﲠﺎ ﱃﺗﻌﺎ... )١( ﻋﻄﺎر اﻟﻐﻔﻮر ﻋﺒﺪ ﺪﲪأ-حاﻟﺼﺤﺎ ﻣﻘﺪﻣﺔ -ص ٨٣ . )٢ ( يﺮزﻫاﻷ -ﻣﺎدة ـ اﻟﻠﻐﺔ ﻳﺐﲥﺬ)ﺲﻗﻤ-(ج: ٨-ص: ٣٢٣ .
عدد الصفحات ١٢ ﻢﻈاﻷﻋ اﻟﺒﺤﺮ ﻷﻧﻪ اﳌﺤﻴﻂ اﻟﻘﺎﻣﻮس وأﺳﻤﻴﺘﻪ")١( . اﳌﺤـﻴﻂ اﻟﻘـﺎﻣﻮس نﺄﺑـ اﻟﻘـﻮل ﻳﻤﻜﻦ ﻧﻪﺈﻓ ﻚذﻟ وﻋﲆ ﺑـﻪ ﻋﻨـﻮن ﺬياﻟـ ﻛـﲈ ﻋﻤﻴـﻖ، أو واﺳـﻊ ﺑﺤﺮ ﻧﻪﺄﺑ ﻢﺠاﳌﻌ اﳍﺬ ﻒوﺻ ﻤﻪ،ﺠﻣﻌ يآﺑﺎد زوﲑاﻟﻔٌ ﻚذﻟ ﻧﺤﻮ أو اﻟﻮاﰲ أو اﻟﻜﺎﻣﻞ، أو ﺎﻣﻞ،ﺸاﻟ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﺾﺑﻌ ﻲﻧﺴﻤ . )١ -( يآﺑﺎد زوﲑاﻟﻔ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻤﺪﳏ- اﳌﺤﻴﻂ اﻟﻘﺎﻣﻮس- ج: ١-ص: ٣ .
عدد الصفحات ١٣ اﺧﺘـﺎر ﻣـﻦ ﻓﻤـﻨﻬﻢ ؛ـﻢﺠاﳌﻌ أﺑـﻮاب ﻳﺮادإ ﰲ اﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﺞﻫﻣﻨﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ إ ﻣﺮﺗﺒﺎ ظاﻷﻟﻔﺎ ﺣﺴﺐ اﳌﻮاد ﲨﻊ ﲨـﻊ ىرأ ﻣـﻦ وﻣـﻨﻬﻢ ،صﺎﳋا ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ﺎﻫﻳﺎ قـﺮﻃ اﺧﺘﻠﻔـﺖ وﻗـﺪ ،ﲏاﳌﻌـﺎ ﺣـﺴﺐ ـﺎﳍ ﻣﺒﻮﺑـﺎ اﳌﻮﺿـﻮﻋﺎت ﺣـﺴﺐ اﳌﻮاد ﻋـﲆ ظاﻷﻟﻔـﺎ ﺗﺮﺗﻴـﺐ إﱃ ﱃاﻷو ﻔـﺔﺋاﻟﻄﺎ ﺒﺖﺬﻫﻓـ ؛ﻔﺘﲔﺋاﻟﻄـﺎ ىﻟﺪ اﻟﱰﺗﻴﺐ فاﳊــﺮو ــﺎرجﳐ)١( اﻷول فاﳊــﺮ إﱃ ﺮةﻇﻧــﺎ ﻴــﺔﺋﺎﳍﺠا فاﳊــﺮو ﻋــﲆ أو ، ــﺔﻠﻟﻈﻠﻔ)٢(ــﺎﳍ ﲑاﻷﺧــ فاﳊــﺮ أو ﻓــﺼﻼوﲡ اﻷول فواﳊــﺮ ﺑﺎﺑــﺎ ﻌﻠــﻪ)٣( ، ﻟــﻪ اﳌﻌﻘــﻮد عﺑﺎﳌﻮﺿــﻮ ﺎﺻــﺔﳋا ظاﻷﻟﻔــﺎ ﻳــﺮادإ إﱃ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻔــﺔﺋاﻟﻄﺎ ﺒــﺖﻫوذ اﻟﺒﺎب)٤( ﻌﺮﻳﺔﺸاﻟ صاﻟﻨﺼﻮ ﻳﺮادإ إﱃ أو ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ أو ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻬﺎدﺸواﻻﺳﺘ ، ﺣﻬﺎﴍو ظاﻷﻟﻔﺎ واﺳﺘﺨﺮاج ﺑﺎﻟﺒﺎب ﺎﺻﺔﳋا . ﻣﻌﺎ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﰲ ﲔﺠﻣﻨﻬ ءﻟﻠﻌﻠﲈ أن ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ أن ﻬﻢﲨﻓﻴﻤﻜﻦ : اﻷول اﳌﻨﻬﺞ: اﳌﻌﺎﲏ ﺣﺴﺐ وﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻔﺮدات ﺟـﻤﻊ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ إﱃ ﺮﻈﺑﺎﻟﻨ؛ اﻟﻜﻠﲈت ﻤﻌﻮنﺠﻓﻴ اﻟﻜﻠـﲈت ﻚﺗﻠـ ﺗﻜﻮن ﺑﺤﻴﺚ ؛واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ واﺣﺪ عﺑﻤﻮﺿﻮ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻲاﻟﺘٍّ رﺳـﺎﻟﺔ ﰲ ﳎﻤﻮﻋـﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳـﺔ اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﻚﺑﺘﻠـ ًاﳌﺮﺗﺒﻄـﺔ هﺬـﻫ وﺗـﺴﻤﻰ واﺣـﺪة،ُّ ﻣـــ اﳌﻔــﺮدات هﺬــﻫ ﻋــﲆ ﺘﻤﻞﺸﺗــ ﻲاﻟﺘــ ﻟﻔــﺎتﺆاﳌﲏاﳌﻌــﺎ ﻌﺎﺟﻢ ﻣﻌــﺎﺟﻢ أو )١(يﻴﺪﻫاﻟﻔﺮا ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻟﻠﺨﻠﻴﻞ اﻟﻌﲔ ﻢﺠﻣﻌ ﻚذﻟ ﻣﻦ . )٢(ﻓﺎرس ﻻﺑﻦ ﺲاﳌﻘﺎﻳﻴ ﻢﺠﻛﻤﻌ . )٣(يﺮﻫﻮﺠﻟﻠ حﻛﺎﻟﺼﺤﺎ . )٤(ﻲﺻﻤﻌﻸﻟ واﻟﻨﺨﻴﻞ اﻟﻨﺨﻞ ﻢﺠﻛﻤﻌ .
عدد الصفحات ١٤ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻨﻬﺞ: ظاﻷﻟﻔﺎ ﺣﺴﺐ ظاﻷﻟﻔـﺎ ﻓﱰﺗـﺐ ﻬـﺎ،ﻇأﻟﻔﺎ إﱃ ﺮﻈﺑـﺎﻟﻨ وﺗـﺼﻨﻴﻔﻬﺎ اﻟﻠﻐـﺔ ﻣﻔـﺮدات ﲨﻊُّ ﻛـﺎن ءﺳــﻮا ﻣﻨﻬـﺎ، ﺗﺘﻜﻮن ﻲاﻟﺘ فاﳊﺮو إﱃ ﺮﻈﻳﻨ ﻣﻌﲔ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﲆ ًاﻟﻠﻐﻮﻳﺔّّ ٍٍ ﲑاﻷﺧ فاﳊﺮ ﻋﲆ أم ،ﲏﻓﺎﻟﺜﺎ اﻷول فاﳊﺮ ﻋـﲆ ﻣﺒﻨﻴﺎ ًاﻟﱰﺗﻴﺐّأم ﻓﺎﻷول، ﻳﻠﻴﻪ ﺬياﻟ ﺛﻢ ﺮﺟﺎﳐ اﻟﻜﻠﻤﺔ فﺣﺮو ﴡأﻗ ﻋﲆًّ . اﻟﺘﻘﻠﺒـﺎت ﻣــﺪرﺳﺔ يأ ﲏاﻟﺜــﺎ اﳌـﻨﻬﺞ إﱃ ﻲﻳﻨﺘﻤـ أﻳـﺪﻳﻨﺎ ﺑـﲔ ﺬياﻟـ ﻢﺠواﳌﻌ يﺮزﻫاﻷ ﻓﺼﺎﺣﺒﻨﺎ ؛اﻟﺼـﻮﺗﻴﺔ-ﷲا ﻪﲬر -ﰲ وﺳـﺎر ﰐاﻟـﺼﻮ اﳌـﻨﻬﺞ اﻋﺘﻤﺪ ﻟﻠﺒﺎب اﳌﻜﻮﻧﺔ فاﳊﺮو ﺗﻘﻠﻴﺐ يأ اﻟﺘﻘﻠﺒﺎت ﺮﻳﻘﺔﻃ .
عدد الصفحات ١٥ ﺧﺎﺻـ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﳌﻌـﺎﺟﻢ ﻒﻟﻴﺄﺗـ ﻣـﻦ اﻟﻌـﺎم فـﺪﳍا ﻛﺎنًّﺔ اﻟﻠﻐـﺔ وﻛﺘـﺐ ﰲ ﺄﺧﻄـ أو اﻟﻨﻄـﻖ ﰲ ﳊﻦ ﻳﻘﺘﺤﻤﻪ أن ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺣﺮاﺳﺔ ﻮﻫ ﻋﻤﻮﻣﺎُ ﻋﻨـﻪ ﴇﺗـﺮ ﻻ دﺧﻴـﻞ ﺣﺮﻣﻬـﺎ ﻳﻘـﺘﺤﻢ أن ﻣـﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﺎﻳﺔﲪو اﻟﻔﻬﻢ،ُ عاﻟـﻀﻴﺎ ﻣـﻦ واﻷدﺑﻴـﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳـﺔ اﻟﺜﺮوة هﻫﺬ وﺻﻴﺎﻧﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ،ُ ءاﻟﻌﻠـﲈ ﺑﻤـﻮت ﺑﺎﻟﻜﺘــﺎب اﻟﻠﻐﻮﻳــﺔ اﳌﻮﺿــﻮﻋﺎت ﻆﺣﻔــ إﱃ ﻓــﺎﺣﺘﻴﺞ ﺑﻠﻐــﺘﻬﻢ، ــﺘﺞﳛ وﻣــﻦ اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﳉﻬﻞ ﻣﻦ ﻚذﻟ ﻋﻦ ﺸﺄﻳﻨ وﻣﺎ ﺎﳍاﺿﻤﺤﻼ ﻴﺔﺸﺧ واﻟﺘﺪوﻳﻦ ﻒاﻟﴩﻳ ياﻟﻨﺒﻮ واﳊﺪﻳﺚ . اﻟﺼﺪد اﻫﺬ ﰲ يﺮزﻫاﻷ ﻳﻘﻮل:" ﻳﺘﻮﺻـﻞ ﻣـﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﰲ ﺘﻬﺪﺠﻧ أن ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ َﱡُﱠ اﻟﻜ ﺧﻄﺎب وبﴐ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﱃ ﺑﺘﻌﻠﻤﻪ اﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ ﳉﻤـﻞ اﳌﺒﻴﻨـﺔ اﻟـﺴﻨﻦ ﺛﻢ ﺘﺎبﱡﱢ ﲑﻛﺜ ﻋﲆ اﻟﺪاﺧﻠﺔ ﺒﻬﺔﺸاﻟ ﻋﻨﺎ ﻲﻟﺘﻨﺘﻔ وﻳﻞﺄﻟﻠﺘ اﳌﻮﺿﺤﺔَّ ﻞﻫأ ءﺳﺎؤر ﻣﻦ ﻎاﻟﺰﻳ ْﱠ ﻋــﲆ ﺛــﻢ ﳊــﺎدﻹروا ﻬﻢﺋﺑــﺂرا وﻟﻮاﺄﺗــ ﻳﻦﺬاﻟــ عواﻟﺒــﺪ ءــﻮاﻫاﻷ يذو وسَِﱠء ،اﳌﺪﺧﻮﻟﺔ ﷲا ﻛﺘﺎب ﰲ وﺗﻜﻠﻤﻮا ﻮاﺌﺧﻄﺄﻓ ﱠ-وﻋـﺰ ﺟﻞّّ -ﻤﻴـﺔﺠاﻟﻌ ﺑﻠﻜﻨـﺘﻬﻢ ِّ ﻣﻌﺮ دونَوأﺿﻠﻮا ﻓﻀﻠﻮا ﺛﺎﻗﺒﺔ ﻓﺔﱡﱡ")١( ﻤـﺔﺋأ ﺑﻴـﻨﻬﻢ وﻣـﻦ واﻟﻠﻐـﻮﻳﲔ ﻳﻦﴪاﳌﻔـ و ءاﻟﻌﻠﲈ ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﻤﺮﺷ ﻚﻟﺬﻟ اﻟﻜﺘﺐ، ﻓﻴﻪ وأﻟﻔﻮا اﻟﺪواوﻳﻦ ﻓﻴﻪ وﻛﺘﺒﻮا ،ﻚﻟﺬﻟ اﳌﻌﺎﺟﻢ وأﺻﺤﺎب اﻟﻠﺴﺎن ﻛﻠﲈﺗـﻪ ﺮﻳـﺮﲢو ﻟﻐﺎﺗﻪ ﺑﻀﺒﻂ ﻗﻮم ﻓﺎﻋﺘﻨﻰ ؛ﻓﻨﻮﻧﻪ ﻣــﻦ ﺑﻔﻦ ﻔﺔﺋﺎﻃ ﻛﻞ وﻗـﺎﻣﺖ وﻋــﺪد ﺎﻫوﻋــﺪد ﺣﺮوﻓــﻪ ــﺎرجﳐ وﻣﻌﺮﻓــﺔ وأﺣﺰاﺑــﻪ وﺳــﻮره وآﻳﺎﺗــﻪ ﻛﻠﲈﺗــﻪ )١ - (يﺮزﻫاﻷ- اﻟﻠﻐﺔ ﻳﺐﲥﺬ- ج:١ - ص: ٤ .
عدد الصفحات ١٦