كتاب الإيمان تحميل PDF

« الصبر فن الايان بمنزلة الرأس من الجسد» فاذا ذهب الصبر ذهب الايان». ١‏ -- حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحق""'"' عن صلة عن عمار رضي الله عنه قال: و ثلاث من جعهن جع الايان: الانصاف من تنسك»› والانفاق من الاقتار» وبذل السلام للعالم» . ۲ _ حدثنا وكيع عن سفيان عن أي اسحق عن صلة عن عار: رفي قوله إنبم لا إيان غم فقال: لا عهد هم» . ۳۳ ۔ حدثنا جریر عن منصور عن إبراهم قال: کان یقول: «لا یدخل الار" '" إنسان في قلبه مثقال حبة من خردل من إييان» ٤‏ ۔ حدثنا زید بن اباب عن الصْعْق بن حَزْن البكري "" قال: قال صلی الله عليه وسام : ر أوثق عُرى الاييان الحب في الله والبغض في الله » . : حدثنا أبو أسامة عن جرير بن حازم : حدثني عيسى بن عاصم‎ - ۱٥ حدثنی عدي بن عدي" قال کتب إل عمر بن عبدالعزیز:‎ ,ما بعد فإن الإيان فرائض› وشرائع› وحدود» وستن » فمن استکملها استكمل الايان» ومن م يستكملها م يستكمل الإيان» فان أعش فسأبينها لج حت تعملوا اء وإن أا مت قبل ذلك فا أنا على صحبتك بجريص » . )11۸( هو السبيعي وقد عرفت ترجته آنفاً وراجع تخريج الحديث في تعليقنا على « الكام الطيب» لابن قيمية رقم التعليق )١٤١(‏ وقد طبع بتحقيقنا في المكتب الاسلاعي . )۱14( يعني التار الأبدية التي لا تفنى . انظر الأثر الآتي ( ١۳١‏ ) والحديث (۴۴) . والسند إلى إبراهم صحيح ؛ وهو أبن يزيد النخعي . (T°)‏ هو من أتباع التابعين وهو ثقة »فا حديث معضل» وقد وصله الطبراني من هذا الوجه عن الصعق عن عقيل الجعدي عن أبي اسحق اهمداني عن سويد بن غَقلة عن عبد الله بن مسعود مرفوعاً به . وصححه الحا ورده الذهبي . لكن أخرجه الطبراني في « الكيير؛ باسناد آخر عن ابن مسعود مرفوعاً وهو حسن» لا سيا وقد مض له شاهد من حدیث البراء رقم .)١٠١(‏ . هو ثقة فقيه عمل لعمر بن عبد العزيز على الموصل . والسند إليه صحيح‎ )۱۳١( ٤۸

۹ ۔ حدٹنا الفضل بن د کن ا هشام بن سعد عن زید بن اسل" قال؛ «لا بد لأهل هذا الدين من أربع : دخول في دعوة الاسلام ولا بد من . الاين وتصديق باللّه وبامرسلين أولهم وآخرهم» وباجنة وبالنار» وبالبعث بعد الموت» ولا بد من أن تعمل عملاً» تصَدّق به إيانك» ولا بد من أن تعلّم علا تخسن به عملك » ثم قرأ لوإني لغفار من تاب وآمن وعمل صالاً م اهتدى) » | سورة طه/ ۸۲ ] ) . ۷ -- حدثنا عبد الأعلى عن الجريري عن عبد الله بن شقيق'"""' قال : وما کانوا یقولون لعمل ترکه رجل کنر غر الصلاةء ققد کان يقولون: ترکها کفر» . ۸ ۔ حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة قال : سمعت شقبقا "' وسأله رجل : « سمعت ابن مسعود يقول : من شهد أنه مؤمن فليشهد أنه في. الجنة؟ قال : نعم . « قیل لأي وال : إن ا يزعمون أن المؤمنين لا یدخلون النارء قال لعمرك والآه إن حشو ھ۲ غير المۇمنىن » . )۱۲٣(‏ هو آبو عبد الله العدوي مولى عمرء وهو ثقة عالم» والسند إليه UY)‏ هو أبو عبد الرهن المقيلي تابعي ثقةء وبقية رجال الاسناد ثقات رجال الشيخين » لکن الجريري واسمه سعد بن یاس کان اختلط قبل موته ثلاث ستين . ومن طریقه أخرجه الترمذي وصحح إسناده النووي ! ورواه الحام من هذا الوجه إلا أنه زاد فيه : عن أي هريرة» وصححه عل شرطھما ! وقال الذهي : : «إسناده صالح !١‏ )۱۲١(‏ هو ابن سلمة أبو وائل الأسدي أحد سادة التابعين والسنداليه صحیح › وکذا الاسناد الذي. بعده والذي قېله رواه أبو عبيد أا في «الاان» (رقم 1° (N=‏ .)۱۳۳( يعني النار الأبدية التي لا تفنى . انظر الأثر المتقدم برقم‎ )٠١١( ۹

قال أبو بكر: ١الإبهان‏ عندنا قول وعمل» ويزيد وينقص » . آخر الکتاب» والحمد لله رب العالمين » وصلى الله على جحد وآله وسام .

الصفحة ۳ مقدمة الناشر 0 مقدمة المحقق ۸ وصف الأصول . ١‏ ترجة المصنف. ۴۳ صورة الوجه الأول من الأصل . ٤‏ صورة الوجه الأخير منه. . سند الكتاب إلى المؤلف‎ ٥ ۹ باب ما ذکر في الایان . . تصحيح حديث معاذ في العمل الذي يدخل الجنة‎ ١ تصحيح حديث « أربع لن يجد رجل طعم الايان‎ ١ حت يمن مهن . . ).. ۷ حديث الرجل الاعرابي في سؤاله صلى الله عليه وسام ف خلق السماء. . ۸ ضعف حديث د الاسلام علانية والايان. ٠.‏ .

۴1 تصحيح حديث ‏ لا إبان لمن لا أمانة له » . تفسير (اللمظة) . تفسنير (الربداء) و( اهيوب) . انکار ابن مسعود على من جزم بأنه مؤمن » وآثار أخرى في ذلك . تفسیر قوله ل : « أو مسلا » . أحاديث وآثار في تارك الصلاة . تضعيف اسنا أثر أن الصحابة كانوا يقولون « نحن المؤمنون» . بيان أن حديث « القلوب أربعة » إنما هو موقوف» ورفعه ضعيف . أحاديث في دعائه بو « يا مقلب القلوب ثبت . . .» . ما هو نقصان دين المرأة وعقلها . . . يترك الصلاة والشهادة .؟ أحاديث في شعب الإيان . ترجة حاد بن مجقل شيخ المصنف وتكنيته إياه . تعقيق .أن حديث « المؤمن يطبع على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب » إنما هو موقوف» والمرفوع ضعيف . حديث معاوية بن الحكم السلمي في ضربه جاربته وامتحانه م إيانها بقوله « أين الله » وإجابتها الجواب الصحيح الذي يجهله غالب الناس اليوم . تفسير (تفيتها) و( انجعافها) . حديث رواه المصنف موقوفاً» وروي من طرق مرفوعا . تصحیح حدیث « إن عاراً مليء إاناً » . تعجب بعض السلف من يسمون الحجاج مؤمناً» ولعن آخر له ! وشهادة ثالث أنه مؤمن بالطاغوت كافر بالل . أحاديث وآثار في نفى الاييان عن بعض المخالفين .

٤١ A 4۳ ۵ 0 1 0° قول بعض الصحابة : « اجلس بنا نؤمن ساعة» . تصحيح حديث « أول ما يحاسب العبد يوم القيامة الصلاة» . حدیث ١‏ کیف أصبحت یا عوف؟ » و« كيف أصبحت ياحارث ؟» وبیان ضعف اسنادها . حدیث « هذا جبریل جاء يعلمکم دینكم » بزيادة في متنه صحيحة حديث وآثار قي « الطهور شطر الايان » . بيان ضعف سند أثر علي « من م يصل فهو كافر» . خت المصنف كتابه بقوله « الايان عندنا قول وعمل ویزید وينقص » .

فهرست الأحاديث المرفوعة مرتبة على الحروف اهجائية () اتشهدین أن لا إله إلا الله ۳۹/۸۵ . أربع لن يجد رجل ١١/۳‏ : الإسلام علانية ۱۸/١‏ . أكمل المؤمنين إياناً أحسنهم ۲١/۱۷‏ . أن صدق دخل الجنة ۱۸/۵ . إن أكمل المؤمنين إاناً ٠٤۹/١۳۵‏ . إن عیاراً ملیء إیاناً إلى ٩۱‏ - ۳۸/۹۳ . بخ» لقد سألت عن ۱١/١‏ . إنه لا يدخل الجنة إلا نفس ۱۹/۱۲۳ . أوثق عرى الاسلام الحب في ٤۲/٠٠۰١‏ , أوثق عرى الإييان ا لخب في ٤۸/٠۳٤‏ . أو مسلا ؟ ۲۶/۳۹ . أين الله ؟ ۳۹/۸٤‏ . الإیان بالله ۳۶/۷۷ . الإیان ستون أو سبعون ٠١/٦۷‏ . بين العبد والكفر ترك الصلاة ع £ - ٤0‏ ⁄. )١(‏ الرقم الأول هو رقم الحديث في الرسالةء والآخر رقم الصفحة» فإذا لي يوجد إلا رقم واحدء فهو للصفحة» فليكن هذا منك على ذكر.

تکون بين يدي الساعة فتن ٠ ۳۰/٠1٤‏ د“ الحياء من الإيان والإمان ۲١/٤١‏ الحياء والعي شعبتان ٤٤/١١۸‏ . الحیاء من الان ۳٠/۹۷‏ . ص = الصبر والسماحة ۲0/٤۳‏ . دع العهد الذي بيننا وبينهم ترك ٠ ۲1⁄٦‏ ك ل کان کشر دعائه: یا مقلب ۲۸/۵٩‏ . كيف أصبحت يا حارث بن مالك ٠١١۵‏ کان يدعو بہذا الدعاء ۲۹/0۸ . /£. کان یقول: یا مقلب القلوب ۲۸/۵۷ . كيف أصبحت يا عوف بن مالك ٠١١‏ کان یکٹر أن یقول: ۲۸/۵۵ . E‏ ليس المؤمن بالطعان» ولا ٤⁄۷۹‏ . م ما هو بمؤمن من بات شبعان ٤۰⁄٠ ۰١‏ . من ترك صلاة العصر حت تفوته» ۲٠۹/۵‏ مثل المؤمن كمثل الخامة ۳۷/۸۷ . من ترك صلاة فقد حبط ٤۸‏ و۹٤/⁄۲۹‏ . مثل المؤمن مثل الزرغ ۳۷/۸١‏ . المؤمن للمؤمن کالبنیان ۳۸/۹۰ . من ترك صلاة مكتوبة ۲۷/۵۰ . ا لمؤمن یطبع على الخلال ۸۰ و۳۵/۸۱ .

هھ »و هذا جبریل جاء کم یعلمکم ٤0/۱۱۹‏ . والذي. نفسئ بیده» لن ضصدق ۱۷/٤‏ . لا لا یمان لمن لا أماته له ۱۸/۷ . لا یزني الزاني وهو مؤمن ۲٤/۳۸‏ . لا زي الزالي حین یزني ۹⁄٩۱‏ . لا یزني الزاني وهو مؤمن ۳۲/۷۲ . لا يزني الزاني حین یزني ۲٤/۳۹‏ وء ۽ /0. = ي رج من النار من قال ۲۳/۴۳۵ . يکون في خر الزمان فتن ۳۵/۸۴., یطوی المؤمن على کل شيء ۲۵/۸۲ .

فهرست الآثار الموقوفة مرتبة على الحروف المجائية آمتا بالله وملائکته ۲۲/۲۹ . اجلسوا بنا نؤمن ساعة ٤1١/١٠١۵‏ . إذا ستل أحد؟ آمؤمن نٿ ۲۹ » ۲۷ /. رجو ۲۱/۲۶ . أشهد أنه مؤمن بالطاغوت ۳۹⁄۹۷ . اللهمّ إني أسألك إياناً دافا ٤١/٠٠١١‏ . اللهم لا تنزع مني الإيان ۲١/٠۵‏ . أما بعد فان عری الدین ۲۳/۳۲ . أما بعد فإن الإيان 4۸/١۳۵‏ . امشوا بنا نزداد إياناً ٤١/٠٠١٤‏ . أنا مؤمن ۲۲/۲۸ . أنت الذي تزعم أنك مؤمن ۲۹/1۳ . اأ أنتم المؤمنون وأنتم ۲۳/۳۴ . أنشدك يالله أتعم أن YY‏ إن أفضل العبادة الرآي ۲۷/٠۵۲‏ . إن عری الدين وقوانمه ٤1/١۱۲٤‏ . إن للإييان ثلاث أثافي ٤٤/١۱١۷‏ . إن مثل الصلوات الخمس کمثل ٠١١۹‏ ⁄/. إن هذا الطاعون رحة ربكم ۳۳/۷١‏ . إن الایان لیس بالتحل ۳۸/۹۳ . إن الحیاء والإیان قرنا ۲۱/۲۱ . إن الرجل لیذنب الذنب ۱۹⁄٩‏ . إن الطهور شطر الإييان ٤0٥/٠٠١١‏ . إني لأعم أهل دينين ٠٠/٠۵‏ . أوثق عرى الإيان ا لحب ٤۲/١١١‏ .

أول ما يحاسب العبد يوم ٤۲/٠٠۲‏ الإيان عندي قول وعمل ۵۰ . و۳ الإیان نره فمن زنا ۲١/۱١‏ . ألا تقول لا اله إلا الله ۲۲/۳۱ . الإیان هیوب ۱۹/۱۱ . ألا قالوا نحن من أهل الجنة؟! ۲۱/۲۳ . الإيان يبدأ لمظة ٠۹/۸‏ . إياك وزلّة العام ۳۳/۷١‏ . الإبيان يزيد وينقص ۲۰/٠٤‏ . ت »> ٹ۔ تسموا بأسمكم الذي ۲۳/۳۲ . ثلاث من جعهن جع ٤4/۱۳۱‏ . تعالوا فلنؤمن ساعة 1٤/1١1‏ . ثلاث من کن فيه ٤٨/۱۰۲‏ . التقوى عمل بطاعة الله رجاء ۳۹/۹٩‏ . “ج الجواب فيه بدعة» وما ۰ . ص » طا الصبر من الإيان بمنرلة الرأس ٤۸4/٠۳١‏ . الطهور نصف الإيان ٤1/١١۴‏ . = عجباً لإخواننا من اهل العراق ۳۹/۹۵ . ہف :0 فضل العام أحب إلي من فضل ؟ القلوب أربعة ۲۷/۵4 . قل : !ني قي الجنة ۲٣/۲۲‏ . قم بنا نزداد إ یمان ٤۱/۱۰۸‏ .

ك ل کان إذا ذکر الحجاج قال ۳۹/۹7٩‏ . للحق نور یعرف به ۳۳/۷۱ . کفی بمن یشك قي مر الحجاج۳۹/۹۸. لو سئلت عن أفضل ۳٠/۷۰‏ . لعمرك والله إن حشوها ٤4/۱۳۹‏ . . لو طعت أعضاء ما ۳۱/٠۹‏ . لقد خبت وخسرت إن لم ۲۲/۳۰ و٣۷‏ ./⁄ -م- ما رأیت من ناقص الدین ۲۹/۵٩‏ . من أقام الصلاة ٤۷/۱۲۷‏ و۲۸١/⁄۷٤‏ . ما کانوا یقولون لعمل ٤۹⁄۱۳۷‏ . من ترك صلاة مکتوبة ٤۷/١۱۲۹‏ . ما من عبد بزني إلا نزع ۳۲/۷۱ . من سرته حسنته وساءته ۳۶٣/۷۸‏ . ما نقصت أمانة عبد قط ٠۹/۱۰‏ . من شهد أنه مؤمن فلیشهد ٤۹/۱۳۸‏ . مثل المؤمن الضعيف كمثل ۳۷/۸۸ . من لم یصل فهو کافر ٤1/۱۲١‏ . مثل المؤمن مثل النخلة ۳۷/۸۹ . من لم يصل فلا دين له ۲۹/٤۷‏ . من آراد منكم الباءة زوجناه ۳۹/۹٤‏ . ل حن المسلمون المؤمنون ۲۷/0۳ . d4‏ ھؤلاء المۇمنون› وهؤلاء 1⁄1۸ . و واللّه إن الرجل لیصبح ۲۹/٦۹۲‏ . الوضوء شطر الايان ٤1/١١۳١‏ . وما على أحدهم أن یقول ٤‏ ۳۲/۷ .

لا لا بد لهل هذا الدین من .٤۹⁄۱۳٩‏ لا یزني منکم زان إلا ۳۹/۹٤‏ . لا عهد هم ٤۸/۱۳۲‏ . لا یغرنکم صلاة امریء ۲۰/۱۲ . ی يأقي على الاس زمان يجتمعون یا أبا وهب لیعظم شأن ٤۷/١۲۹‏ . ۱ يقال له سل تعطه ۲٤/۳۷‏ .