من لا تب فینبنی اتب الدیوان ان لم کات وی فيه وا ال1 قرا | غتمه المسلمون من بلاد المشركين او عدا كرع وقي احكام الديوان امور كذيرة تخالف احكام القضاء ولمذا فصل حګ الديوان من ساثرالاحكام وذلك ارت صاحب الدیوان ج با طوط اني يدها في ديوانه ويازم من تسب اليه بها الاموال اذا عرفت واكام لا يفعلون ذلك ويضي ضمان الثاروالغلات [| وابواب الال وسار وجوه الجحبإيات ولا يضى ذلك الفعماء لان ت#مين الغلة قبل الحصاد ضرب من الخابرة التي نهي عنمأ و بيع الثار ةل ظهور صلاحها من بيع الغرر ويح ما لا ولك وقد نھي‌عن ذلك وابواب الاموا‘ من اللیوان وغیرها فما خلاف ايف) لا توجبه الاحكام لان الموالي مال على الرقاب ووجوه ا جبايات من الاسواق والعراص والطواحن عل الانہار التي لا ینفرد لکا انسان مر | المسلين دون سائرم اة ارضا لا توجبه احكام الشريمة وجيم ذلا جائز عند الکتاب على مذهب احکام اراج ولاجل هذا رای قوم من اتاب ان | جعاوا مكان تضمين الغلات تضمين الارض وكانوا يتأ اون في ضمان الارحاء | ان ماءها ماء امراج فيجملون اجباية أا ا كانت مشتركة بين المسلين واصصاب الد اون انوا معاون تار بخ اراج #ساب تعس لا بجساب القمر لان الشمود أ القمر ية تتقل والشعسة لا تقل وكان كغ رمن الكتاب اذا د كوا المحساب| ای رنوت ی لكف ان ارا ی برای دلت سن رالوب شر کان سئة كذامن سني المجرة اذا كان الار #إعندا كام بالسنين المر ببة دون العمة ا تى الشرطة واما کات الشرطة فينشي آ أن لان صباحه انا وص لشن E اكام واصاب اط ٣ والدواو ين هة ق اسن روه اسه واطلاق من روه کف ن ست ت س ر > a
عدد الصفحات ٨١من لا تب فینبنی اتب الدیوان ان لم کات وی فيه وا ال1 قرا | غتمه المسلمون من بلاد المشركين او عدا كرع وقي احكام الديوان امور كذيرة تخالف احكام القضاء ولمذا فصل حګ الديوان من ساثرالاحكام وذلك ارت صاحب الدیوان ج با طوط اني يدها في ديوانه ويازم من تسب اليه بها الاموال اذا عرفت واكام لا يفعلون ذلك ويضي ضمان الثاروالغلات [| وابواب الال وسار وجوه الجحبإيات ولا يضى ذلك الفعماء لان ت#مين الغلة قبل الحصاد ضرب من الخابرة التي نهي عنمأ و بيع الثار ةل ظهور صلاحها من بيع الغرر ويح ما لا ولك وقد نھي‌عن ذلك وابواب الاموا‘ من اللیوان وغیرها فما خلاف ايف) لا توجبه الاحكام لان الموالي مال على الرقاب ووجوه ا جبايات من الاسواق والعراص والطواحن عل الانہار التي لا ینفرد لکا انسان مر | المسلين دون سائرم اة ارضا لا توجبه احكام الشريمة وجيم ذلا جائز عند الکتاب على مذهب احکام اراج ولاجل هذا رای قوم من اتاب ان | جعاوا مكان تضمين الغلات تضمين الارض وكانوا يتأ اون في ضمان الارحاء | ان ماءها ماء امراج فيجملون اجباية أا ا كانت مشتركة بين المسلين واصصاب الد اون انوا معاون تار بخ اراج #ساب تعس لا بجساب القمر لان الشمود أ القمر ية تتقل والشعسة لا تقل وكان كغ رمن الكتاب اذا د كوا المحساب| ای رنوت ی لكف ان ارا ی برای دلت سن رالوب شر کان سئة كذامن سني المجرة اذا كان الار #إعندا كام بالسنين المر ببة دون العمة ا تى الشرطة واما کات الشرطة فينشي آ أن لان صباحه انا وص لشن E اكام واصاب اط ٣ والدواو ين هة ق اسن روه اسه واطلاق من روه کف ن ست ت س ر > a
عدد الصفحات ٨٢AFT باطلاقه واشخاصن من ک توه باتطاصه واخراج الايدي ما دخات فيه واقرارها واذاكجمل له اسع المعونة والتانيالنظر يمور ا تابات واقامةادودوالعقويا زات أ واقس عق اهل الريب وا کرات وٿم رمن وجب ` تمز بره واقامة اتلد ود على من وجيت اقامتها عليه من اللصوص وتوم واا اشجق لان نم اشر ن زيه وکان من زي صاب ال طة تنص الاعلام عل ععااس ا والا شراط اي الاعلام ومنة قيل اشنراط الساعة إيعلاماخ| ودلائلها ومثه نياك رظ شرو | لانم زيا بعرفون به فينبي لكاتب الشرطة انیکرن له عل بالدود والواخات | | والجروح والیات وح المد وک الخطا وسائر اصناف اكرات ومن يتبغي آن يعاق في الزلات ومن تدرا عنه الحدود پالشات ونقال عثرته من دوي | المناصب والميثات و حوذلك کات ادر واما كاب التدبير قبواعظم الكتاب مرتبة وارفمم ماثلة لانه كاي السلطان الذي يكتب اسراره و حضرعباسه وهو الذي يدىوز يرالدولة الرجوع أ اله IE يم انوع أنحدمة وعذا الکاتي احوج الكتاب المد كير ال ان تکون له ب ا حتاج اله من صناعته وينبغي ان يكون ١ كثر عمله التواريخ واخبار الاوك والسيروالدول والامثال والاشعار فان الاوك الى هذه الانواع من الع اميل وم بها المج وقلا مياون الى غر ذلك من اللوم و اة ينبي لذا الکاتب ان جریا تل الاشياء الي ل ان ریه میل الا و حرص عاما وان جنب کا یکره اللاك و یتافره فان ذلات عببه اله و محظى بنزلته لديه و يدعو اللك الى الايتارله واكقر بب والاغضاء عل ما فيه من الوب فد روي ان ز بادا انا معاو ية عوتب ف تقر يه لارثة بر و ا ا ا ی یی و ی a
عدد الصفحات ٨٣AY ایو ااجی ای کف فب مل ابر کال یہی فخ کی ق ھک جر به وانت تمل اشتپاره بشرپ الجر فقال کیف لي باطراح رج ل کان پبارتي حین دخات الراقفی ول یصات رکابي رکابه ولاتفدمنی فنظرت الى قغاه ولات خر عني فلو یت عنقي اليه ولا اخذ عل الشعس في شتاء ة قط ولاالر ج | في صیف فط ولاساله عن عام اللاظنت انه لا جسن غیره واذااجتمع للکاتب مع النفان في المعارف والملوم لعفاف ونزاهة الفس عن القباح فقد تناش في اا وجازغاية الل انشاء اله باب دكرججملة من الات ألكتاب لا غنى م عن معرفتا | من ذلك الدواة يقال هي الدواة والرقم والنونوقال بعض المفسرين ي قوله عز وجل‌نون والقلم انما الدواة وكذاك رويعن ماهد في تنسیر قوله تعالی ام حسبت ان اصعاپ الف والرقے ٭ وجح دواۃ دو اتا يقال قناة وقنوات إا و قال دواة ودوی کا يقال قناة 2 قال اا ن الدار کک پروی انکرا امروف منه وای ويقال دواة ودوي کا يقال قناة وقني قال الشاعر و ركت ديارالشرك تسبها ٠ تلقى الروي” عل اطلا طا نا وجع النون في المدد القليلى انوان وفي العدد اأكثر ینان کا بقال سے جح حوت احوات وحیتان واشتقاق الدواۃ من الدواء لان ہا صلاح امرالکاتب كان الدواء به صللاح ار الجسد وجملبا يعض الشعراء العدثين مشتقة من دوي الرجل یذوی دوی اذا صار في جوفه الداء فقال اما ا e جسدي ورف الط ر ن ا ا
عدد الصفحات ٨٤Ar واشتقت متا اماه ء الوا ادو يت دواد ا فاا مدر فاذا ا غيرك ] ان تخذهاقلت أ دو دواة و يقال الذي يبيغ التو دو 7 يقال ا ڪاو بائع ار تار قااكانيماباقیل مدو رکا يقال الذي ممل اقوت مقر | قال الراجز# عض اللقاف خر صا لقي 56 ويال لازي حمل الدواة و جو يقال لصاحب السيف سائف ولصاحب الترس ارس ويقال ما قدخل ' فيه الدواة کن وغ اسان ولوف رغد فان کان شیا يداضل .في فبا | | ثلا سیل نپا شيء فو سداد وصتام وعفاص و كذلك القارورة وغوها وم | اللغو ين من جعل العفاص ما يدخل فيه راس القأرورة ونحوها و تجعل السداد' | والصمام ما تدخ فيه ووزن دواة من الفعل فعلة واصلما دَوّية ركت ايا وقبلہا فتعة اتقات 4 الفأ و مدل عا ان لاما ياء قوم في جما دو وسم قال ان الواومن دواة قد ركت ايتا وات تنح ماقیلہا فہلڈ قلبتموھا الت م ' احدى الالنین لاقاء 3 e ان سح التصر يف يوجب أنه اذا اجتمع في موضمي المين واللام حرفا خب | اعلالما اعات اللام وتركت العين لان اللام اضعف من‌العين واحق بالاعلال | اذا کائت‌طرقاً وني موضع تتعاقي عليه حر کات الا عراب وهو عل اتير والغاني ا انهم او فعاوا ما سأًلنا هذا السائل لا < O TT لواب ودل ل سمه اك تید راراقي بام ااافا اتا رقت پسدهاف| ل يعلوها فينو النزوان والكروان ئلا يازم حذف احد الالفين فيلس فعلان | | بفعال ولم يات في اتلام اعلال المورن وتي اللام اذا کانا جمیعا حرفي عل الا في مواضم ساره شذت عا عله اپور و ية وغابة وطاية وثاية وراية |
عدد الصفحات ٨٥Ake | وف اديت رج من‌الار رجل قد ذهب حبر وسین فاد : قل مداد ا فاته قیل مداد زینة وجال و وزان یکون مشتقا من الوا بار وهو الالر سمي بذاك لنأثيره في ألكتاب قال الشاعءر لقدائیت بی اهل فد وغادرت بچسيي جرا بت بادیا ویقال امېت الدواة ومؤهتا اذا جملت قيا ما۶ فاذا انرت من ذل قلت أ مه ع | دواتك وهو الق r واا ر والمذ. e اا ذلك لاله ر زاي 3 ا وذرنت a اي قرت وب وجوه ا لاه یا وس کا بقل الظفر وکل عود يقطم وز راسه ويل بملامة فهوقل ولذلك قبل | للسپام اقلام قال الله تمالی اذ يلقون اقلامہم امم يفل مرم ir مكتوبة علیہا اساو م ويغال لاذي يقل به مغلم وڏا یری به مور ومبراة وقد | برچه ابر یا برا وسرت ضرم عن ع ابن الاعرابي و يقال ما سقط رن التقلم القلامة ولا تنش ن اليرت لر ر اقل اقلام وقلام كقولك في جم جل اجال وال وقل لاعرای ما الت ر ساعة وحمل بقلب يديه ر ایی یکات پک ر ب جوانبه کتقلم الاظفار ويقال قت الک رادها کر وا ار فيه ا فهي الا بنة و يقال ما بين عقده لااب رادها انوب ولأوعبة الاقلام القال واحدها مقلم والانييب والكموب تسمل ايا في الماح وف کل عود فه عق ند وكذلك الان فان كان في القصبة او العود تأ كل قيل
عدد الصفحات ٨٦A“ فبه فلاح وفی آ مذ وكذاك في السن والقرن قال جيل رې الله في عيي بثينة بالقذئ وقي الغ من يابا بالقوادج وقال المذل سن تيوس اذا يناطعا أ1 ا وتال انامه اة ولظاعر الابط فان ققرت مته خر قلت لبطت* من الفلليطة اي قشرتها واللبط ايضا اللون قال ابو ذ ويب المذلي بازي التي ارتي الى کل مغرب اذا اضفر لط الس حان ويقال لقص البراع والا با“ وقال قوم الا ياء اطراف القصي الواحدة , اة ال ت ویره بذک | ضاف ا غصن ابات ريارن ينقضة اذا ما يقدعء' | و يقال لاقطن الذي يوجد في جوف القصبة البيلم والقيصف والقيسع واحدته | يلمةو قيصغةوقيسعةفان كان فيه عوج فذلاك الدرغ وكذلك في العود قالالشماخ اقام الفقاف والطريدة درءها کا تومت ضغن الشوس المبامرة والطريدة خشبة صغيرة فيا حديدة تسوى بباالرماح ونخوها ويقال لمشائه الذي ملو التلافت وا والقشر فاذا نزعته عله قلت قشرته وقشوته وقشته شاداد ولخته ولا ته وكشا ته ولوته وليته وسعته وسعوته وجفته وجلهته ووسفته وتمته‌هذان مشددانویقال اطرفیه‌اللدین یکت با الستان واحذها || سن والشعيرتان واحدتهما شميرة فاذا قطع طرفه بعد البري ويه لكتابة قيل| قططته اقطه" قطا وقضمته اقضه' فض والقط ما بقع عليه اط بم | اموضع الذي بقط من رأسه قال ابو الم : كاأناقط ˆ E 8 انع الكندي صف الل خف فيقضى من شعيرة راسه كقلامة الاظفور في تقلامه
عدد الصفحات ٨٧A“ فبه فلاح وفی آ مذ وكذاك في السن والقرن قال جيل رې الله في عيي بثينة بالقذئ وقي الغ من يابا بالقوادج وقال المذل سن تيوس اذا يناطعا أ1 ا وتال انامه اة ولظاعر الابط فان ققرت مته خر قلت لبطت* من الفلليطة اي قشرتها واللبط ايضا اللون قال ابو ذ ويب المذلي بازي التي ارتي الى کل مغرب اذا اضفر لط الس حان ويقال لقص البراع والا با“ وقال قوم الا ياء اطراف القصي الواحدة , اة ال ت ویره بذک | ضاف ا غصن ابات ريارن ينقضة اذا ما يقدعء' | و يقال لاقطن الذي يوجد في جوف القصبة البيلم والقيصف والقيسع واحدته | يلمةو قيصغةوقيسعةفان كان فيه عوج فذلاك الدرغ وكذلك في العود قالالشماخ اقام الفقاف والطريدة درءها کا تومت ضغن الشوس المبامرة والطريدة خشبة صغيرة فيا حديدة تسوى بباالرماح ونخوها ويقال لمشائه الذي ملو التلافت وا والقشر فاذا نزعته عله قلت قشرته وقشوته وقشته شاداد ولخته ولا ته وكشا ته ولوته وليته وسعته وسعوته وجفته وجلهته ووسفته وتمته‌هذان مشددانویقال اطرفیه‌اللدین یکت با الستان واحذها || سن والشعيرتان واحدتهما شميرة فاذا قطع طرفه بعد البري ويه لكتابة قيل| قططته اقطه" قطا وقضمته اقضه' فض والقط ما بقع عليه اط بم | اموضع الذي بقط من رأسه قال ابو الم : كاأناقط ˆ E 8 انع الكندي صف الل خف فيقضى من شعيرة راسه كقلامة الاظفور في تقلامه
عدد الصفحات ٨٨Ay فاذا انكرت سته قیل قق یقضم قضماً عى ورن حذر ذو نرا وکنت | کلتکر ف سناو سيف او رج او سکن فان احڌث من شعمتبالس کین قات | شحمته شمه شما قاذا افرطت في الاخذ متها قات بت الل بطلا رة ا وقلم مبطن ومحفور وام موضع اأشحمة المحترعة الفرة فاذا ESE وغ تأخذ منها شيت قلت اصمته اثعاما ويقال اشصمة التي عت بر ية الق الفرء | شبہت بضمرة الابهام وهي الحمة في اصلبا كنا قال ابن قثية في اة الكضتاب | وهو العروف وخالف ذلك في ادب اكاب فتال الالة اللجة اتی في اص ا الابهام والضرة الحمةالتي تقاباا قان جملت سن القلم الراحدة اطول من‌الاخرى || قلت قلم حرف وقدحرفته تعریقا فان جعات سنيهمستو تون قات قل منسوط أ وقلم جرم ا الكتابة فذلك الصر يف والصرير وارشى ويقال قل ذل بفتخ اون اي طو يل التب فاذاکثرالمداد في ران ا حتی يقطر قیل رعف الل بر عف رعافاشه واف الائل ور تج ا وار | الکاتب ارعاف واحه اجاجا و يقال الکاتب اسقدد ولا ترعف ولا تج اي لا تكثرمرن المداد حتى يقطر و يقال للغرقة الي يسح فيا الكاتب قلمه وقيمة بالقاف كنذا حكاها النمالي في فقه اللغة وقال ابو مرو الشيبائي وفيعة بالفاء أ | كنا وجدتها مقبدة خط على بن حجزة و يقال ما يدل فيه القام تمد ولاف وقا و کات الکن اصتاف الاقلام قال ابن مقلة لمنط اجناس قد كان الئاس يمرفونها و يعأمونها اوللادم على | ترتیب م ت وکوا ذلك وزهدوا فيه كرهده في سائرالملوم والصتاعات وکان اكبرها واجابا قل الثين وهو الذي كا نكاتب اللات يكتب فبا :تق |
عدد الصفحات ٨٩الاق وکن سى قلم اللات ثم ٹقیل الطومار والشایی وکان یکتب بہما تی | الدج عنماوك بني امية و يكتب الهم في المؤامرات مفتم الشاي تلص ولد المباس قلم الصف فكتب به عنم وترك ثقيل .الطومار رالشاي ثم ان المأمون تقدم الى ڏي الرئاستین بان تچمم حروف فلم الصف و ياعد ما بين سطوره فمل ذلك و لى القلر اراسي فصارت الكاتبة عرن السلطان بقلم الصف والقلم اراسي واتكاتبة اليهم في ما والمكاتبة من الوزراء الى الال تل الثلك ومن ع.المال الهم من الوزراء الى السلطارن ش المنشور غرضاآ من مفتح. الشاي وتصتور المنشور وميا قلم الموامرات وقلم الرقاع وهو صغير اثلث اث مواج بوالظلامات وقلم اللبة وغيارالملبة وصميرها للاسرار والكتيي ١ || التي بنذ لى اجنحة الاطبار قال ابن مةل واکراهل هذا الزبآن لك رفون غه ولا بدرویت. یپا اولس بایدپم اا قلہ الو“ مرات | وصغير الثلٹ وقلم ارقاع وقد اقاصر کل کاتب عل ٥ا وقف عله خطه هری صخر ا وکر اوضعف اق فة او وخا او حلاوة کاقصارم ف سار الامور على اإخوت والحظوظ وقال ابو مد عبد الله بن مسل بن قتيبة کناب في اله اکكتاب درابو ا لمنذرهشام ابن عمد بن السائب اک نز ابيه قال اول من وضع الط ترمن عي“ بن بولان وم مراع پن مرة واسلل بن سدرة وعامر پن جدرةفساروا ال ادنچ ةين ر ببعة وابو ا لجار ٹبن‌سفيان امن عبد سفيان :ن ا ارت المطلب وهشام :ل المغيرة الفزومی ˆ اتو الانبار | | فتعلمه نفر منهم ثم اتوا اليرة وعلوه جماعة مهم سفیان بن محاشع بن عبد الله | ن دارم وولده مون بالكوفة ؛ بی الات تم انوا الشام فعلموه حماعة فان ڻت | الكتابة لى دجلين من اهل الشام يقال ا القعاك واسعاق ب ماد وکانا | مخطان الملل فأخذ ابراه بن السنيجري الحط الجليل عن ا ساق بن ماد
عدد الصفحات ٩٠i الات قعدد اصناف الاقلام حسب ما لقدم د كرداحد وعشرون »ال مليل | 0 وخفرف النصف ٠ وقل انين و سى ةل السجل- والقل اراسي والنصف والتاثوخفيفالثلث و يى فل الرقاع ٠ والمسلسل ٠ وغبارا لملبة ٠ وصغير الغباد : | وعوقلم الموامرات ٠ وةل القص ص ٠ والخواتجي وادث ٠ والمدج ٠ وثقيل الطومار ٠ | والشامي ٠ ومةتع الشامي والمنشور ٠ وخفيف المنشور وقل الجزم الشنکن يقال هوالسكين وي المدية والصلت واليزأًة وال ميض والمنج والمبراة | والشاظ والشتلطاء. والقراص وا كلة"المب والسنين -والشلقاء دود على وز ريب | اطمر با قال راء السکین تذکر ونت واد | فيث نف السام غداة و إسكين موثقة اللصاب اوقال ابن الاعراي ف المدية لاٹ لفات ا والفتح والکمرو يقال اذالصات ي الكبيرة منہا و يقال مانب السكين الذي قعل ه الحد والغرب والفر والغرار! | وال ى ولجانبما الذي لا يقطم الكل ولطرغا الذأ باب والظبة والقر نة اا اک الكفمنبا المقبض والمقبض بفتحالبا. وکسرها انات والنترواطنا 1 SEE اکا ماتا جیا اتا اا حل غا صا واقبضتا اذا حعلت ها مقبضا و دکر ابن قتبة ف هذا الكتاب ان النصاب اللسكين والمدية والجرا: للاشن والخصف وهو قول كثير من اللغويين و يقال أ لسار الذي تشد به المحديدة قي النصاب الشيرة وكذلك اليف قال الراجر أ کان وق عیته اضر نره شعرة في قاعم وره | ويقال لا يقد به النصاب الكك ويقال لمعديدة التي تدخل في النصاب من 1 | السکين السيلان و كذلك من السيف ويقال وجي السکين الان واحدها
عدد الصفحات ٩١41 1 فاذا کانت‌ساد ة5 سکن د بد وساد وحل اد کے چ د لو ومدالة أ 2 2 ای سا ےک ا i ټ# mH وهذام وه وصف بالمصدر من هذذت اهذ اذا اسرعت القطع نال الشعردل اپن شريكڭ کان جرارا هذامالسکين جر له يسر افاين ويقالوقعما ورمضتپاوذر بنا افيف وذر بتها بالقشديد واتفا واللتاو5لقتما وسنت هذه بالغفيف والثلاث الذي قبا بالتشديد وارهفتم ا كل هذا اذا | احددتها والرمض ان تومل المديدة بين رين دق هما لقرق فادا ارط رقا قل انفلت انفادلا وتدلات فللا وقضمت قفا وكذات يقال ف الف قال الشاعر فلا توعدتي اني ان تلاقي معي شرف في مار به قفم ويقال لقمدها القمسار والغلاف والقراف الشد المطرز : واخرج الکن من قجارها - فاذا اد لتا في غمدها قلت فلا | واغلفتا وقر با واقر ما اللائ ما «شدد العين وقیل افر بتہا جعلت ها | ا قرابا ورتا ادخلتہا في قرابها وغه دتا ,الخفيف واغمدم) لقص | يقال هو المقص والقمع والمقراض وال آم قاذا اردت الموضع الذي يقص فيه ويقطع قات مقص ومقطم ققتجت لے وکذلاك مقرض وع وا کارا يقال اشتروت مقراضين ومقصين وجلّمين بالنثة فاون كلواحدة من الحديدتين | مقراضاً ومقصاً وجلا قال الشاعر واولا اياد من يؤيدتابمت ٠ اصح في حافاتما ا لجان | وقد حا ۶ فما الافراد قال سا بن وابصة
عدد الصفحات ٩٢۹ داریت صدراطویلا غترەحقدا منه اوقلت اظفار بلا جلّم | وقال , بعض الاعراب أ فمليكة مااسطعت الظهور تي وع“ أن القاك بالقراض و يقال في تصريف الفمل مہا قصصت وقظمت وقرضت وجلمت وقد قالوا جرمت بااراء و يقال لطرفیما ذبابان وظبتان وديا الفراران ول جانبما اللدين | || لا يقطمان شيتا الكلا ن وللقتا العا ركذلك يقال مقي الانف انشد | وام تفت عن ميه حتی تغسا وقات له لا تفش شا ورائا ويقال للعديدة التي تسر بها الشميرة ولصوتها الصليل والص. ير وللققب بطرةا أ | الوخزوكل طمن وخز قات الناء | بيض الصفاح ومر الماح فباليض ضربا و بالعروخزا ٠| و يقال خسقت وخرقت‌وخرقت‌باازاي‌وااراء اذاثقبت سهم او ابرة او غو ذلك يقال هو الكتاب وااز بور وااز بير والذبور بالذال حمة والأر بور يقال ذز برت اآکتاب‌بازاي وذیرته بالذال*جمة بعنی کتپته وقد قالبعض اللغو بين ز برته پالزاي کتېته وذبرته بالڈال قرا ته والز بار والتزبرة آلكتابة قال وجل | من اهل اين انا اعرف تز ري اي کتابتي وقال ابو ذ ويب عرفت الديا ر كرق الوا ة يذبر ألكاتب” الميري وقال اة القاس ر وی ف مستا وان | وقال ابن قتيبة الزبور في هذا اليبت ألكاتب يقال لكاتب زابر وزور وذابر اوذبود فان کان الذي یکتب فيه من جلود فهو رق وقرطاش بكر القاف | کے سسس ل
عدد الصفحات ٩٣ar و طا بشما وی :وقد قرست مل اذا اتندته وقد قرطت اذا قي قرطاس ويال قرطسنا يافلان اي جنا بقرطاس فان کان شو 2 | زی فپ وکاغد بالدال غور عجمة وقد حك بالذال عة وقد يمل القزطاس ككل بظاقة يكب فيماو يقال ما يكنب فيه الصعيفة والمهرق واضلة" بالفارية | مره والقتضيم والقضبمة قال الاعثى ري كرع لا يكدر نة واذاتوشد في البارق أنشدا وقال ار لن وان شبوب كالقَضنة قرھب و يقالا جل وآلوصر معنی‌واحد و يقال سجل له القاضی‌وا جل جەنی واحدویقال | لاصك قط وجمهقطاط وقملوط وكذاك كعب اواز والصلات قال الاعثى ولا الك اللمان يوم قيته بفبطته ي ملى القطوط و يأفق' وقال اتلس والقيغا بالتي من جنب افر كاك ا تھی کل قط مضالِ | وقال الله تمالی ر پا گیل انا قطنا قبل يوم ال مساب. فان کان کتابا کخب فه س جو قو طرږو يقال رشت ت الکتاب رقا ولمته لا | ومته ا وغقته اا وره ترا ونه عقا انون قبل الاه وت RE یری ورفسته ترقا وز ر حه ز برجة ور را وزد رت زىرا وتزورة وزحرفته ا زخرفة کل ذلك ١ اذا کتبته كتابة حسنة قاذا تقطته قلت وشمته وشا وقطته | یلا واتحمته اما ورشته رقا قال طرفة اکرو ارق رقش" المع رفش “شمه وقال ارقش و بهذا ايت سمي مرقشا دار قفر وارسوم' کا رفش في ظبر الاد قم | وقال ابو دو یب
عدد الصفحات ٩٤AE a ۰ تت ا برقم وشم کانشمت بيشبماالزدهاة المدى وقال رو ب : دار كرقم آكاتب ارقش فاذا افسد الخط قیل مجمجه عجمجة وبجه نیچا وربه ترما وشرجه شرحجة أ وعلله هليلة وللمه هلهة فاذا م يبن خطه قيل د-مسه دجسة وجه جمجة | وججه ججمجمة وعقمه عقا وعقله علا فاذا ادق المروف وقارببعضما 8 || بض قيل قرمط قرمطة وقرصع قرصعة فأذا امد المروف قل مشق مشعا ويقال المشقى سرطة الكتابة وبر الین واد لقدم ذلاك فاذا اعظم اروف | وظولا قل دخا مدا ومظلھا ہا واا تا فاا کمن من الا ج + || فالقه پین الاسطراوفي مرش الکتاب فهزالسى وججه الحاق قال الشاءر عور وحول وثالت لم کان بان اسر ل 1 e اقا قیل جزم ۾ جزم جز ا وا جزوم ويقال من السطر سطر بالخفيف وسطر بالتشديد وسيطر ويقال سطر | وسطر بتسکین الطاء وفقما وم سطر الساكن أ سطر وسطو روجع سيآرالمراء اسطار وسطار و جوز سطو ر ا قالوا اسد واسود ومع ا اساطیر فاذا وضع عل الکتاب تراب بمد الفراخ من کتابته قال اتر بتۂ تراب وترته ریا ومن | اللغودن من يقول اتر بت ولا جيل تر بت وكذلك قال ابن قتي في الادب قاف جل عله ن برا اليدان الي اسقط یپا عند کم هاقال اء تا شرا | روشره توشیرا وشره تنشیرا لانه يقال اشرت الشبة ووشرتما وشرتا وهو | الممشار باهم والميشار بغبر شنز والماشار بالنون ويقال طا عط منبا الاثاره | والوشارة والشارة والذي يصع ذلك الا شر والواشر وعود ا وموشوو" ومنشور ویقال سعوت الکتاب سوا وسعیته )اذا قشرت منه قشر واس لاف القشرة اء و “اة سحاد وام شات وسسابات وسا مکسور
عدد الصفحات ٩٥AE a ۰ تت ا برقم وشم کانشمت بيشبماالزدهاة المدى وقال رو ب : دار كرقم آكاتب ارقش فاذا افسد الخط قیل مجمجه عجمجة وبجه نیچا وربه ترما وشرجه شرحجة أ وعلله هليلة وللمه هلهة فاذا م يبن خطه قيل د-مسه دجسة وجه جمجة | وججه ججمجمة وعقمه عقا وعقله علا فاذا ادق المروف وقارببعضما 8 || بض قيل قرمط قرمطة وقرصع قرصعة فأذا امد المروف قل مشق مشعا ويقال المشقى سرطة الكتابة وبر الین واد لقدم ذلاك فاذا اعظم اروف | وظولا قل دخا مدا ومظلھا ہا واا تا فاا کمن من الا ج + || فالقه پین الاسطراوفي مرش الکتاب فهزالسى وججه الحاق قال الشاءر عور وحول وثالت لم کان بان اسر ل 1 e اقا قیل جزم ۾ جزم جز ا وا جزوم ويقال من السطر سطر بالخفيف وسطر بالتشديد وسيطر ويقال سطر | وسطر بتسکین الطاء وفقما وم سطر الساكن أ سطر وسطو روجع سيآرالمراء اسطار وسطار و جوز سطو ر ا قالوا اسد واسود ومع ا اساطیر فاذا وضع عل الکتاب تراب بمد الفراخ من کتابته قال اتر بتۂ تراب وترته ریا ومن | اللغودن من يقول اتر بت ولا جيل تر بت وكذلك قال ابن قتي في الادب قاف جل عله ن برا اليدان الي اسقط یپا عند کم هاقال اء تا شرا | روشره توشیرا وشره تنشیرا لانه يقال اشرت الشبة ووشرتما وشرتا وهو | الممشار باهم والميشار بغبر شنز والماشار بالنون ويقال طا عط منبا الاثاره | والوشارة والشارة والذي يصع ذلك الا شر والواشر وعود ا وموشوو" ومنشور ویقال سعوت الکتاب سوا وسعیته )اذا قشرت منه قشر واس لاف القشرة اء و “اة سحاد وام شات وسسابات وسا مکسور
عدد الصفحات ٩٦