1A س س س ت م ا س ا ت س ف حاجم اكارادذ يتزون e ينزون بالمشتوى ما ويوقدها عرو وأولا ححوم القوم لم قر ولذلك عيرت بدو ةيم بحب الطعام لطمع البرجي في الأكل فقال يزيد مل || عمروبن ااصمق الکلاي الا أبلع لديك بتي تيم باية ٠ا بحبون الطماءا وقال ابو اموس الاسدي ات ودارم" فد قدا مم م اذامامات میت مرن تج وسرك ان یبش شی بزاد خر او ر او مر اوالشىء اللفف في البجاد طوف الان ا ا کل ی قان ن اد قر اقا ماعات میت ن کے ق رد ل ان خا م اجان وین ذهب ذه لان ابا حاتم کان یقول قول اا ات ا ا والشات نات اوها | الذي انکره غیر منک ر لان ای قد چوزان یمیا لان امره یژول الى اوت 1 يقال لازرع صي لانهيقصل اي يقططع ولقول العرب بس الرعية الارب | فسمونها رمية انیا ما ری و يقال للش الذي راد ذه دة وهو نھ وة ئ ير پا وقال الله تمالی انك میت وانہم میتورن وقال ني اراني. أعصرخرا واا يضر التب وهذا الوع في كلام المرب كور والب من ٠ انکاراني حاتم ایا مم 2 وقدفْرق قوم بين اميت بالتشديد وا ميت اد | فقالوا اميت بالتشديد ما سوت وال ووا وات وهذا خطا ف القاس وعخالف لماع اا اشاس فان :مت فف ها اص هت ت المشدد ففف وتخفيغه | يحدث فيه معنى عالقا مناه في i ores JRE aE این ولین فک ان او بولین م جل ناما فكذاك تخفیف یت | | | | ج سے لے چ تم
عدد الصفحات ٤٩1A س س س ت م ا س ا ت س ف حاجم اكارادذ يتزون e ينزون بالمشتوى ما ويوقدها عرو وأولا ححوم القوم لم قر ولذلك عيرت بدو ةيم بحب الطعام لطمع البرجي في الأكل فقال يزيد مل || عمروبن ااصمق الکلاي الا أبلع لديك بتي تيم باية ٠ا بحبون الطماءا وقال ابو اموس الاسدي ات ودارم" فد قدا مم م اذامامات میت مرن تج وسرك ان یبش شی بزاد خر او ر او مر اوالشىء اللفف في البجاد طوف الان ا ا کل ی قان ن اد قر اقا ماعات میت ن کے ق رد ل ان خا م اجان وین ذهب ذه لان ابا حاتم کان یقول قول اا ات ا ا والشات نات اوها | الذي انکره غیر منک ر لان ای قد چوزان یمیا لان امره یژول الى اوت 1 يقال لازرع صي لانهيقصل اي يقططع ولقول العرب بس الرعية الارب | فسمونها رمية انیا ما ری و يقال للش الذي راد ذه دة وهو نھ وة ئ ير پا وقال الله تمالی انك میت وانہم میتورن وقال ني اراني. أعصرخرا واا يضر التب وهذا الوع في كلام المرب كور والب من ٠ انکاراني حاتم ایا مم 2 وقدفْرق قوم بين اميت بالتشديد وا ميت اد | فقالوا اميت بالتشديد ما سوت وال ووا وات وهذا خطا ف القاس وعخالف لماع اا اشاس فان :مت فف ها اص هت ت المشدد ففف وتخفيغه | يحدث فيه معنى عالقا مناه في i ores JRE aE این ولین فک ان او بولین م جل ناما فكذاك تخفیف یت | | | | ج سے لے چ تم
عدد الصفحات ٥٠£4 جاء في ذلك قول الشاعر لس من مات فاستراح تر قا لنت مت اكا الا ياتى ااك یت وما يغتي عن الحدٿان ليت فف ابیت الاول سوى بم ما وفي اليت الاي جمل ايت الننف اي الذي م عت الا ری ان معناه “یوت یری جرى الل انك ميت وام مرتون مل الت بالتشدید ما قد مات وقوله(جخهز او بر او من )بدل من قوله بژاد اعاد معه | کا ا ل نآ من منم والملقف في البجاد وطب | اللات يلف فه ويترك حت يروب والوطب زى اللا اة والبچاد الكساة فه 2 خماوط وقول (حرما) نتب عل وجهون احدها ان یکن ا 8 e EL قال ته نه رکا وار جت دوا ف راکش وغادبا وح ناوالا | الثاني ان يكرن مفعولا من اجله وانغا د كر لقان بن عاد لجلالته وعظلمته رېد | انه لشدة نمه وشرهه ادامر با کا فکانه قد ظفر براس لقان اسروره ہا نال | واتجابه با وصل اله وهذا کا قال من برش با قعل وبفر ما ادرکه کانه قد | | جا ء ,راس خاقان وها الكلام الذي جرى بان ماو ية والاحنف مى التعريض | لان کل واحد منهما عرض لصاحبه با تسب به قبیاته من غير تصرج ونظیده | ماک ان رجلا من و له الفقعسي مالك | الانزورنا فال له الفيري والله اني لايك زائرا ءارا كثيرة ولك اجد | بابك شا قَذرًَا فا صرف ولاادخل‌فقال اق تاز عليه شا ن |وادخل عرض له الغيري بقول الشاعر ينام اافقسي' ولا بصلي ومحدث فوق قارعة الطريق وعرض لهالنقسي بقول جر برف ماله تي غور 3
عدد الصفحات ٥١ا IT للیاب ان ارا | رة a ا وا قت 28 بك فتالا ابن هة ا ا اتاك فال ریت اا کو ب فضت این هر قوفل ارد تاشت ا | له ابن هبيرة بقول الشاءر فغضل الطرف انك من غير فلا كيا بلقت ولا كلذب وعرض له شریاٹت بن عږد ايله شول سال ن دار فان فزاريا خغلوت به على قلوصك وا کتبا بأ سيار وکان نوز زارة يبون أل شان إلا بل« وقرله $ واراد ال ان قويغا | کاٹ تعیں با كل السعة که هكذا | رويناهعن اي تصرعن ابعل الغدادي ؛ وهذا الف ماقاله ابن تة في هذاالکتاب لاله قال وقول عورتی تی کنا وله ولا | قول عورتی بكذا وانشد الابدة وعیرتي نو دیاب خيه وهل علي بان اخشاك من عار i 2 ملته ف عدة من اللخ الأب رط اصعام ۴3 بالا والھیے ف ذا انما لفتانواسةاط الباء افصح وا کی واا کے کان ا اج | وامزال واراد ,الال هنا اران وکزلاك تیم ال ت في اکٹ رکا سا وقد إ تمان امال اما ککل ما یلک الانسان من طاق ا قال اه ولا | اا مواچ لے وقال ولذ نف اموامم حق علوم لاسائل وا روم الال أ في هان لین اماک ما ملك لاص به شي دون شئ وکاب الزمان | شدته واصل آآکاب سار رصب الاب فضرب ذلك مثا امان الذي ایال وال و يتر قالاجسا ما موا الة الشديدة ضما تشبماهابالضيع | وقالوا أك الدهر وتعرقه الزمان قال المیاس بر بن مرداس ااساعي چا و ل تددو ت ید ی داد بی د یتح دچ < ia ig HELLA OF FF Ty FF Bin a rare Fla f FFP ETE II a ` e TPT 1F aT: FTN: e ie Ri FT hê Fr o Th, pT کت ی ر کے او ر وہ و و چ ہاچ یی س ir i HELI EIT mg Liar gira rrr
عدد الصفحات ٥٢L3 عمر :ن‌هبيرة يضر به بالسياط فان كان‌هذا صعيحا فكلام ابن قتيبة لااعتراض فيه ووقم في طبقات العويين ن الغو ين لاز ودي عل مادکره ابن قتبة وکان ری بن کر ففاش دد لیر ق ک5 وما ی من نشدقه قال ات اسن البمري عجرا حى اقعندت بهن يديه فقات لها ابا سعد ارامت قول || اانه تعالى والضل باستعات 4ا طلع نضید فقال هوااطبيم و وري ان الاية لاي" من تفسيره والطام اول ما يطام في الا من حملا قل ان نشی عنه غشاو'ه الذي يستره فاذا الشىعنه غشاوه قيل له الضحك لانه ايض‌فثه انشقاقه و بروزهبظپور اللاسانعند الغخعك والطبیع بکسر الطادوالاء وتشديدها | الطاع بعينه ويقال له الطبيع ايض بغ الطاء وتخفيف الباء واكذرى بضے الاد | وفتما المشاء الذي يكرن فيه الطام ويقال له ايضا الام و قال الله نال وما | ترج مرن رات من آکاءها“ والرءز ااسرع ومعنى اقعنيبت جاست جاسة مستوفز وروی ان رجلا ن المتقعر ن ءرضت امھ فأ مرته ان یرای الاسر ويسثل الناس الدعاة ها قكتب فی حیطان ااسد صین واءین ر جل دعا لامراه مقسئنة علبلة بليت با كلهذا الطرموق الخبیث ان ين الله علا بالاطرغشاش |والابرغڈاش ماقرا احد الاب الا لته وامه ر ید بقوله صان واعن صان اله واعانه على معنى الدعاء والمقسمة اأحناهية في المرم واج يقال اقد أن المود اذا اشلد وصلب وذهبت عله الرطوبة واللين والطارموق او اليا روق بتقدی ا ظط الراء جو انش وال اة قش اأرجل ء ٥ن مرضه وا برش وتقشةش اذا e ا وکان يال لفقل هو الله احد وقل یا ایا الکافرون‌الغشمشتان راد انما ترةان حافظمما من الفاق والكفر قال ااشاعر اعيذك بالقشقشتين ما احاذره ومن شر الميون |وکان ابو علقمة اغوي من بجو حو دی بن تمر فی اللقعر وکان يعتر یه ان |
عدد الصفحات ٥٣or فاا فی بض الاوقات ہاج بە فیعض الطرق عط الى الارض‌مفشيا تل فاجقع اناس حوله وظتوہ عجنوتا غماوا یقراون سے اذنه ویعضون عل ابپامه |[ فلا ذهب ما کان به فج عینبه فنظر الى الاس برد هون عله ققال ٠ نڪا ون عل تکا کو علد يجنة افرنقعوا عنيفقال رجل منېم دعوه فان | شیطانه کم بالمندية قال < القوم اذا تضابقوا وازد جوا وبقال < ال ا اقش وق ارو قال لاسو کک ک۹ کک ا عن الشيء معناء ارترع وکس على عقيه والافرنقاع ازوال عن الشی* ومر طریق اخبار المقرنن ءا روي من ان بعضمم كان يتقعر في كلانه قدخل اجام في اضرأ فوجده خالا فقال عض الندمة تاولى الحديدة التي ةنلخ با الطرطوة من الاختيق و ب ما پزیل به الشعرعن عاته | فاخن كسشان الورة فصبه عليه شرج وشا به الى صاحى المدينة فا مر بالادم الى العن فال به الارر فغصك واستطظرف ١ا جرى واعر بالحادم فاطلق والحته تة اتاعه اراد بقوله تلغ تنزح وتا زا لم نة ولا ف غستامن العرة اذا قطمته ولات العام عن راس الرس اذا ترعته وااطوطو د شع رالمانة و يقال له الشمرة ابفاا والاخقيق الشقى يكون في الارض و يقال اتعداأرجل واستمان اذا احلی عاته حه ابو عم ر المطرزي | ويال من الورة اتارالرجل اتیارا واتور انتوار ا وتنو ر ورا وکان ابو البہاس اد بن یحی ثعاب ینکر ثور و زعم انه لا يقال تنور الا اذا نظر الى | اا رکا قال امروء اليس تو رتہامن اذرعات و اھاہا پٹرب ادف دارها نظرعالی اوقد انشد ابو عام سيف الجاسة ما يدل على خلاف ٠ا قال علب وهولمبيد | ابن قرط الا دي وكان دخل الحضرة ٠م صاحون له فاحب صاحباه دځول
عدد الصفحات ٥٤4 aa ay LE û LLY د ایتا ب ۳ E TEE E REESE ا اجام فنپاا عن ذلاف فایا اللا د وله ورايا سا رر قارا جود النورة فاا ت اا د سا وار قتعا االمورة واضرت e فقال کے لے ! | | | ۱ وقوله # و يتافسون في العم €6 اانافة ان نشد رة ت الرجل في اشيء حت أ عمد خيره حلي او يقبطة وقي «شللقة من الشس يراد بها ميل النفس الى الامر وحرصما عله ٠ قوله # و ررون تاو المقدار € الاو التابع فاذا قلت تاو باح الناء | فو المصدرمن داو ته الوه والمقدار ھ ا جع اعد ر الذي - و ا عش اء اا 2 ا ومعتی كون العلم تبعا للقدار | ناله تمالی قد رف سایق عله ان کون الل خز 1 | الا وشا وجول دل وعپانة فه اة و يده il واا ال ا قوله صلی الله عليه وسلم ما استرذل الله عدا ای سا ارعته العم والادب ودا آ والفلب امي و هذا الى في فول a | نوالا تەر ألقضاء ۳ توا شا اه حدودا ووز ان بريد بالقدار تة اللآثا ن كا يقال ما لفلان عندي قدر وللا قدر ولا أ | مقداراي فة فیكرن مل قول علي رضي الله عنه قو کل امریء ما ن فان قال قائل کان ینبتی عل هذا الا ويل الاي ان قول و رو لدا تلو الل لان 5 قيمة الرجل عي التابعة عله فالحواب ان هذا لتا ويل يعم عل وجهين ادم ان رید مقدا ر اسان :عد اه تمالی یهب له من الع بحسب مکا نه شد وهذا وجا د ی قول ی الله عل ول٠ ا استرذل ال عدا سس ا ل س لري د حذّرت قر ودار ولا ينام الذي من لاس عدر ایاعر ورو اسرققما وام سود اوه يتشر ٠ اطا لك لي سا وا س سا ق | ۹ ا علا ار ے ارتا ١ا الجسل بالرا ل 3 و تملا امتا في بلادنا اذا جيل الرباء بالجذل جنار esos 1
عدد الصفحات ٥٥4 aa ay LE û LLY د ایتا ب ۳ E TEE E REESE ا اجام فنپاا عن ذلاف فایا اللا د وله ورايا سا رر قارا جود النورة فاا ت اا د سا وار قتعا االمورة واضرت e فقال کے لے ! | | | ۱ وقوله # و يتافسون في العم €6 اانافة ان نشد رة ت الرجل في اشيء حت أ عمد خيره حلي او يقبطة وقي «شللقة من الشس يراد بها ميل النفس الى الامر وحرصما عله ٠ قوله # و ررون تاو المقدار € الاو التابع فاذا قلت تاو باح الناء | فو المصدرمن داو ته الوه والمقدار ھ ا جع اعد ر الذي - و ا عش اء اا 2 ا ومعتی كون العلم تبعا للقدار | ناله تمالی قد رف سایق عله ان کون الل خز 1 | الا وشا وجول دل وعپانة فه اة و يده il واا ال ا قوله صلی الله عليه وسلم ما استرذل الله عدا ای سا ارعته العم والادب ودا آ والفلب امي و هذا الى في فول a | نوالا تەر ألقضاء ۳ توا شا اه حدودا ووز ان بريد بالقدار تة اللآثا ن كا يقال ما لفلان عندي قدر وللا قدر ولا أ | مقداراي فة فیكرن مل قول علي رضي الله عنه قو کل امریء ما ن فان قال قائل کان ینبتی عل هذا الا ويل الاي ان قول و رو لدا تلو الل لان 5 قيمة الرجل عي التابعة عله فالحواب ان هذا لتا ويل يعم عل وجهين ادم ان رید مقدا ر اسان :عد اه تمالی یهب له من الع بحسب مکا نه شد وهذا وجا د ی قول ی الله عل ول٠ ا استرذل ال عدا سس ا ل س لري د حذّرت قر ودار ولا ينام الذي من لاس عدر ایاعر ورو اسرققما وام سود اوه يتشر ٠ اطا لك لي سا وا س سا ق | ۹ ا علا ار ے ارتا ١ا الجسل بالرا ل 3 و تملا امتا في بلادنا اذا جيل الرباء بالجذل جنار esos 1
عدد الصفحات ٥٦Bl غير خارج عا قاله اهل‌اللغة لان اکر امب بنغسه‌یدعوه اتجابه بنفسه وتکبره ا التعلم فی کلامه وقوله #‰ ونسقعی له ان استطاع ان يعدل پکلامه عن المهة الي تلزمه مستنقل الاعراب# قول لاینبنی لتا دپ ان استعمل فیکلاءه | | مع عوامالناس الاغراب عل ما تستیقه إلا لفاظ فيصناعة العو فانه انقعل ذلك اس به وصار هرا ت ن لمعه وخرج الى التقعر الذي لقدم ذ ذکره واا نة a للتأدب ان يقصد الالقاظ السهلة والاعراب السل ويكون على كلامه وطلاوة تدل" عل انه متا دبو مل لكلامهعرتة بين‌الالفاظ السوقة والالناظ الرحشية فقد قال صلى الله عليه وسل خير الإموراوساطا ومن هذه المهه اى المقعرون فانم حسبوا ان كانم من لادب للا ترف حت يستعملوا اللالفاظ الوحشية فصاروا ضكة لتاس کا ص من ان رجلا من ا لتا دين اراد شراء فة فقال لبعض البائسن للاضاحى ي ۴ الكش بكر الکاف فضعك کل من عه فللاءه يعض اصعاره وقال ا 3 1 ل کش 2 الفا قول اناس وقوله ٠ فقا ل کذا کت اقول قبل ان اقرا الادب فا الذي افادتى القراءة اذن | فق دكانواصل بن عطاءسام نفسهالتغة الى اخر القصل ڳ#معنى سام أفسه للثغة * کان ذلك واللثع في الاسان ان يتعذر عله النطق بالمحرف على وجهه حتى بقلبه | حرفا اخر ولیس يكون ذلك في کل حرف انا يكون في القاف واتكاف والسين واللام والراء وقد يوجد في الشون الجمة فالغة في السين تكون بان تبدل ا | اء قیال في بم الله يخم اله واللشغة في القاف تکون بان تبدل طا فيال في قال ليطال لي وتکرن‌ایضآبان ټبدل کا فیا لکال لي واللنغة ني اککاف تکرن بان تبدل مزة فیقال کان اذاآن اذا والاتغة في اللام تكون ان دل ب | افبقال فی جل جھی وقد تکون بان تبد لکا یتال سیة جل جك کا کک الجاحظ عن تمر اخيهلال انه کان اذا اراد ان يمول ما العلة فيهنا ما ا کک ت س تپ ی کے
عدد الصفحات ٥٧BY في هذا واما اة الى تبرض في الراء فكو ا إاحظ انها تكون في ية احر فأ المين والغين والدال والياء واللام والظاء اة وذكر ابو حاتم السجستاني انا | تکون ايض في المزة وکان واصل بن عطا قفصي اللسان حسن اعلق بالروف | | الا اآراء فانه کان يتعذر عله اخراجها من خر جا فاسقطا م كلامه قان 5| | يناظرا لصوم ويجادم ويغطب على انبر فلا مع في منطقه را فکان امره خد اللاعاحيب وما ج عنه ٥ر تحنبه لاراء قول وقد ڏک تاراما لذا | الاعى المشنف الك باي معاد اسان يقتله اما واه ولا ان اليل خلوق ية اخلاق الفالية لبعشت اليه من ريعج بطنه عل مجه ثم لا يكون الا عملا او سدوسيا فقال لای دل يقل الضر رولا بشارين برد وقال المشنف ولم يقل الأرعث و مذلاك كان يلش وقال اسان وذ يقل رجل وقال اليلة ول يقل الغدرا وهاسواءوقالالفالية وا فلاو يةولاالغيرية وقال لبعشٽ ول يقل لارسات وقال من بعج بطه ولم يقل بقر وقال عل مضجمه ولم يقل عل فراشه وقال الاحظ عن قطرب اإشدفي ضرار؛ن مرو قول الشاعر في واصل بن عطاه وتجعل البرفحا ية تصرفه وخااف الراة حتى احتال اشعر ٠ ول يطق٠ مطرا والقول جل فاد بالفيث اشفاقا من المطر وقال سات عثان البري فک کان واصل رصنع في العدد في عشرة وعشرين | واربعون وکیف کان یصنم باتمر و یوم الارہماء وشہر رمضان وک ف کان أا | بصنم بالحرم وصةر وديع الول ورپیع الاخر ورجب فقال مالي فيه قولا لا الا أ ملق ر ملم فیا اول چ خواطره جاب آفاق ا الالقاظ کہا کن ان تبدل بالفاظاخر لاراء فا ولايتعذر ذلك عل من له وتجد لمظة اخری فيا ١ کان له صر باللغة فاتك للا تكد قحد لمخلة فما راء
عدد الصفحات ٥٨ê e تاها لاراه قيا لان ارب تومت في لتا سا توم اة من الا س ااك ا | تجدم قد جملا للشي. الواان :حش انيا ومرن وا کش مو دال فد ق ٣ ان السد له ماه اس وكذلك ف اجار وان الداهة ها ار اة | م ولذلات قال ا لی ان هزه من N اساء الدوای فج قالرا الشر والترع ذلا A وقالوا ا كثرمنه الدب واا صقر الزغب والدب بالدال غير فة : قال الاج قش اانا« ارون !۱ وجا قالوا الشعرة والوفرة كذلات قالرا اللة والجة وكا قالوا المدائر والضفار | فكذلات قالوا النواصي والذوالب والمقاص والقائص والةصاثب والسائح والعسن والخصل ولامر عشم اء * منها ما فره راء ومنها ما لارا : فه هن اسیاته ای | اا رم الاھ را یار ر واا و ااه ا کر ا الطوس ولم واا سق وال باص وش حديث عالشة رهی اله جنہا ١ پا ت A و صل اله عله وسل دد واشار الى ت مروقال ديدي اله ومن هذا فاه الاق اذا وةر. واا عاد کے س ا :سردد 1 e o a r ar, i! e 1 ۹ 8 7 1 نوک A: ن قول کت سر3 د پاتاڻ لان اوھ چ اا 5 وتال مشر ا : شش ولار سن اوق $ که ان هوا رة ج E: ا ا a اقا الاجر چ د : ار“ اي زوجيا الف : من وة ورهن الاش ۱ ویقال لارية من المدد و n اح الأول وان ارايم الاخر و يان : ۱ ان وارحی متسل ا ل قال الاعثى ا تدا رکه اھ منصل الال تما مھ شد 5 وا وقد کان روطب ا 1 ا تال | 1 1 ۰ | وقد ان aE اذا اراد ان قول الحرم وصمر ان ان سول معتتج اه والذالى 2 5 اول ل سی وتحو ذلك ويقول مكان جمادى الاخرى ادى الانة وقول |
عدد الصفحات ٥٩ê e تاها لاراه قيا لان ارب تومت في لتا سا توم اة من الا س ااك ا | تجدم قد جملا للشي. الواان :حش انيا ومرن وا کش مو دال فد ق ٣ ان السد له ماه اس وكذلك ف اجار وان الداهة ها ار اة | م ولذلات قال ا لی ان هزه من N اساء الدوای فج قالرا الشر والترع ذلا A وقالوا ا كثرمنه الدب واا صقر الزغب والدب بالدال غير فة : قال الاج قش اانا« ارون !۱ وجا قالوا الشعرة والوفرة كذلات قالرا اللة والجة وكا قالوا المدائر والضفار | فكذلات قالوا النواصي والذوالب والمقاص والقائص والةصاثب والسائح والعسن والخصل ولامر عشم اء * منها ما فره راء ومنها ما لارا : فه هن اسیاته ای | اا رم الاھ را یار ر واا و ااه ا کر ا الطوس ولم واا سق وال باص وش حديث عالشة رهی اله جنہا ١ پا ت A و صل اله عله وسل دد واشار الى ت مروقال ديدي اله ومن هذا فاه الاق اذا وةر. واا عاد کے س ا :سردد 1 e o a r ar, i! e 1 ۹ 8 7 1 نوک A: ن قول کت سر3 د پاتاڻ لان اوھ چ اا 5 وتال مشر ا : شش ولار سن اوق $ که ان هوا رة ج E: ا ا a اقا الاجر چ د : ار“ اي زوجيا الف : من وة ورهن الاش ۱ ویقال لارية من المدد و n اح الأول وان ارايم الاخر و يان : ۱ ان وارحی متسل ا ل قال الاعثى ا تدا رکه اھ منصل الال تما مھ شد 5 وا وقد کان روطب ا 1 ا تال | 1 1 ۰ | وقد ان aE اذا اراد ان قول الحرم وصمر ان ان سول معتتج اه والذالى 2 5 اول ل سی وتحو ذلك ويقول مكان جمادى الاخرى ادى الانة وقول |
عدد الصفحات ٦٠bk" اک س آڑے = س a ا و ا ا بجت مکان شر ره‌غبان اوان ان مانا دوفت یاواد اراد 3 يقول يوم الارباء إ: قال اليوم الذي اهلكت قيه عاد اويقول بوم اخس لان المفسرين قالرا في تفسير 5 قوله تعالی في يوم نجس عست اهک کار يوم اللار اء وار 6 سی اتاد له | اع تال ابو حاتم لطاع وادد e وەن ات دد ال مەی الطعة وقد ان بن الطباع جح طم مزا کا وکلاب ۰ i وى الفريب € بريد ٠ا لم عر العادة باجمال وکان قلیل الا تال شه رشي من اليوان وهو ما يةر مر الانسان ولایا نس به * وقوه 6 واا متاح ال ان د ل شا ا اء رمرم € لا ال من الات القائل ذا اكلام وايش اسع کر سی بذلك !ا فه من الل ركه والاضطراب اشتق ٠ن قولمم جاشت القدر ش اذا همت باروج قال ابن الاطنابة کا اتاد واشت“ مکالت ر جمدي او اسار ي والب کم 2 رم في قول ا الاسرات تا ا واااو ا ی اوہ د ایا کے ق وہ ن کک یر ۰ کے اأعرامة و | الي اة ا u اا جاو e توا إآ“ ی راجا إ1 2 دا دی وو 4 وقول جرفي کا e ا ا ا فان tl ذا 4 ا س شاا |< جاب ا ن شو و اسک وو 8 Aa ان اچد بن 2 و اچ مد ان س م دا ود سےا فطلم والا لأرض وعارفه | ا کر کٹں .ك ا و ج ت فا e 4 Fa ااي عات عه وفك r ن AT 0 اسا Cê ی ف ا چ کو ی و د ی و د ا د ا کے انیو e این دة ددا کلام فی آل الكتاب وغار دلت در کته و م قال ! من هووالسطة السعة والاساط في الل غرم : ترد 8 طیان فی الا € a
عدد الصفحات ٦١11 ار وقاع ران الج الاد داه ا ر بوخد تاب جاعة ويازل منزلة عد دکقیر في عله او في فضله ورا یه وتو من هذا ما یروی من ات ابا سيان بن حرب استاذن عل رسول الله صل الله عله وسل څیه ول فن له غلا خرج الاس من عنده اذن له فدخل وهو غضبان فقال يارسول الله ما کرت فن ل حتی تاذن لجارة ال ملين فقال يابا شقان انت ا قل ! كلالصيد قي جوف الفرا اياك وحدك تنوب مناب جاعة والفرا ١ار الوحشي | يذ ويقصروالاشمر فيه القصرومستى قولمم كل الصيد في جوف الفرا ان امار | الرحثي اجل ما صیده الصائد فاذا صاده كانه قد صاد جيم اليد و حت تأ ذن لمجارة الجاہمتين اي ما كدت ادخل الك حت تدخل الجارة. واهل الخجدیث روونه مامتان بام وغم اء والجے وذلاتڭ غەرمعروف واا المعروف خند اهل اللغة الماتان بفتج اج واطاء دون مے وھا ناحیتا الوادي فال لبيد | فعلا فروع الاپقان واطفلت با ایر ظباؤها وتعاما .| ل يستکریع ذلك ان یکونوا زادوا الک قالوا لميذع جذعم ولاناقة الدرداء | دردم وللا سته من الرجال سم وروی ان بکر بن وال بعٹوا ای بني ا في حرب السوس لست دونمم على تغلب فبعوا اليم الفند الزماتي وحده وكتبوا | الهج قد شنا اٍج ثلاائة فارس قلا ورد عليم نظروا اليه وکان شيا مستا وقالوا وما يغتى هذه المشبةعنا فقال اما ترضون أن آکون آ فند فلذاك لقب | القند والفتد القطمة المظمة مر ٠ _ الجبل والعشبة والمشمة بالاء واأے الس | امسن وقد أ كثرت الشعراء من هذا الممنى قال ابو واس ۰ واس على الله بستکر ان ڃم الما في واحدر وقال العتري
عدد الصفحات ٦٢1¥ 8 2 0 ارجال ول ار امال الرجال تغاوتوا لى المد حتى عد آلف بواحدر 1 | NE ا بقضلم وال اذا مأجمەث واحد فرد وقول ۶# وط هذا الابتداء خوطبوا قي الجواب 6 بريد أن الج فاط ا ت قيل له في الفاطبة انت | فعلت واذا کان تخیر عن نفسه بان يقول E ولا كان الله خررعن تفه باخبار الجاعة فقول نحن تزا ال كر ون نقص عايات احسن القعص خاطبه الكافر عناطة إخاعة فعال رب ارحعون وم قل رب ارچەن وقوله 3# وقاڭ زلود ته في تازریلی ا نکم 6 اي في وا ووضع کل شی منه في مزه الى تلبق به ویقال باون وامرو ټزبفتم الواو | دارو یز بک رها ويال ان ابرو بز هذا هو کسری الاخير وهو الذي قال فيد ا ل ا عة ول اذا هلات کرک غاد ٣ رق م وضو ال اي کشب ۱ ال ا انی صلل الله عليه و يدعوه الى الاسام فلا ورد eT ۱ الكتاب فقال صلى الله عليه وسل اللبم" CNET کت قروز اذهب الى مکة شي بدا العبد الذي دعاني الى ير دينى وقدم اسم في : الطاب على ا٣ی نجاء فور وز الی رسول الله صلی اله عليه ول فال ان 2 مرفي ان احلا اليه خقال له رسول الله سا ااه عليه وت ان دقرا انه قتل ربك البارحة فاقم حتی تمم فا نکان ما قلت حتا وال كنت من وراد اغ فغزع فیروز وهاب ان يقدم عليه تم وردت الاو کل تاحة بان کر قد ارعلا شر ا تلك الليلة بعينما فاسل قروز وسن | | اسا ةة * وقول کل فده دعام المقالات #6 اي اصوطا الى لتد علا وقد: :! | قد نا فی صدر کتاا هذا اختلاف قفون عن الملا اتا خرين يسام | عيب 1 ege Taira انور و
عدد الصفحات ٦٣1¥ 8 2 0 ارجال ول ار امال الرجال تغاوتوا لى المد حتى عد آلف بواحدر 1 | NE ا بقضلم وال اذا مأجمەث واحد فرد وقول ۶# وط هذا الابتداء خوطبوا قي الجواب 6 بريد أن الج فاط ا ت قيل له في الفاطبة انت | فعلت واذا کان تخیر عن نفسه بان يقول E ولا كان الله خررعن تفه باخبار الجاعة فقول نحن تزا ال كر ون نقص عايات احسن القعص خاطبه الكافر عناطة إخاعة فعال رب ارحعون وم قل رب ارچەن وقوله 3# وقاڭ زلود ته في تازریلی ا نکم 6 اي في وا ووضع کل شی منه في مزه الى تلبق به ویقال باون وامرو ټزبفتم الواو | دارو یز بک رها ويال ان ابرو بز هذا هو کسری الاخير وهو الذي قال فيد ا ل ا عة ول اذا هلات کرک غاد ٣ رق م وضو ال اي کشب ۱ ال ا انی صلل الله عليه و يدعوه الى الاسام فلا ورد eT ۱ الكتاب فقال صلى الله عليه وسل اللبم" CNET کت قروز اذهب الى مکة شي بدا العبد الذي دعاني الى ير دينى وقدم اسم في : الطاب على ا٣ی نجاء فور وز الی رسول الله صلی اله عليه ول فال ان 2 مرفي ان احلا اليه خقال له رسول الله سا ااه عليه وت ان دقرا انه قتل ربك البارحة فاقم حتی تمم فا نکان ما قلت حتا وال كنت من وراد اغ فغزع فیروز وهاب ان يقدم عليه تم وردت الاو کل تاحة بان کر قد ارعلا شر ا تلك الليلة بعينما فاسل قروز وسن | | اسا ةة * وقول کل فده دعام المقالات #6 اي اصوطا الى لتد علا وقد: :! | قد نا فی صدر کتاا هذا اختلاف قفون عن الملا اتا خرين يسام | عيب 1 ege Taira انور و
عدد الصفحات ٦٤