الاقتضاب في شرح أدب الكتاب تحميل PDF

AT والاوشاز المواضع ار تفعة واحدها وشز و ير خن يغرقن والوحل والموحل شت الاه و كرما اليل وصف مطرا احدث ميلا عظياً فرت مه الرحش الى البال وقيله ظاه تنجد فترایی به مته توالی لیلةر مطفلر لمر من کل خالا ناله شمغمة يزعن كاللفظل وقول" خلاعي تجدا اي علا ظهرها وتوالى الليلة ما خيرها واراد بقرله لبلة مطل لِلةجاءت | بالمطر واليل فشا بالناقة الى ار والقمر امير التي في بطونها ياش والفمشمة | اصوات لا تفم ويفزعن ا و ا ربعا فوق الماء قد ما اليل فصي تطفو ى الماد ا يطفو الفنظل ٠‏ واشد ابن دة # لمركء! ادريواني لاوجل عل ايا تمد والمية اول جه الييت لعن بن زايدة المزي و بعده واي اخوك الدام” المد ماحل إن أبراك خصم او نبا بكمنزل' قال هذا الشعر في رجل من قرابته کار جسده مکانته وسی٥‏ معاشرته فینح عله و سرض عا ری مه لعله سيازع عر تيج ما باتيه وير سو« العاقبة فبه والاوجل اظائف و پروی لغدو ونمدو بالغين والمين وممنى ابزاك قېرك وليك قال ابو طالب كذ بت وحق ان EE‏ ولا نطاعن دونه وشاضل' | و يقال نبا به المنزل اذا م مله ودفعه عن نفسه بقول ان قهرك خم اعنتك وان نبا بك | مال او بعك فل تعاملني مماملةالاعداء وانا اعاملاك معاملة الاحباء ولمل ايام #مرناقميرة فيفرق ببننا امات فل جل الفراق في الياة وهذا عو قول الا خر اقلل عتابك فالبقاد فيل واندھس یعدل وة و یلا ولال ايام الياة قصيرة ٠‏ فعلام يكر عتبنا و يطول وانشد ابن قتبة ‏ ل بشوا الي عرشم پتوںے' ٭ هذا الشعر لطر يف بن مرو المنبري قال ابو عبيدة مععر برل المفنى كائت الفرسان اذا وردت عکاظ في الاشہر الرم للقت لفلا تعرف فيقصد الها في المرب ركان طر يف بن مرو بن عم العنبري لا باقنع کا لقنعون فواف عکاظط سنة وقد حشدت ڪر بن وايل وكآن طريف قد قعل قبل ذللك شراحيل الشبافي نقال حمصيصة بر شراحيل اروف | فار ا فو ا مف اھ ج ی کے فان ات ۰ لنظر الي “وندم اللطر عرة بعد اخرى فقال اتوصمك لاعرفك فان لقيتك قيرب فلله ع ان اقتلاث او لقتلتي فقال طريف في ذلك

SL اختصار | للا فېم راد ولانه قد دل على ذلك بقوله بعد هذا وذلك اعى متك ققد لاني کريمء بني بکرم ج اشد ابن قيبة # ضربك المرزبة امود الفضر و هذا ابت لا اع فاته عبرت شا حر با فانكم كانكنار الود ال أذا رتب بالرزية ولغر البالى المفن فمو اسرع لاتكساره ٠واأشد‏ ابن قتيبة # فا صارلي في القسم الا ٤ا‏ # هذا الشعر فو ا ر الى طثر وهو حي من امن عداد م || في جرم وقیل طثر من بتي غبر بن وائل اخوه بکر بن وائل وقیل انہا کانت مولعة باخراج زبد اإلبن سيت الطتر رة وطثرة اللبنز بدة وهو احد الشمرادالدين شروا بامپاتم واس أيه الكمة ویک بو ف با شوح و بلقب مودق طن ايد ا ا شرلرن انه اڏا جاس بين النساء ودقہن اي چ عایېن وة النكاح وكا زور اعرا ویکاف بہا و یظن انها شخادن سواہ خاءها یوما خلس سما ادا فاا فی شاب قداقبل | وجلس م جاء اخر واخ رحق صار وا سبعة وهو امتهم ف#برها وقال ر را د يسعون الوصل کلم له عند لى دة E‏ فالقيت سه ي وسطې م حين اوخشوا ٠‏ فا صار لي سيك الم الا ينها و گت عزوف الس أك مان‌ارئ على الشرك في ورعاء وع فر ينها وما تراها باامود وفية ویوما على دين ابن خافان ديسا بدا يدر من جاء بال منم وءن ل جي بالعين حيزت رهونيا الذينقالمادة و وتدينها و غمدها ونمنى اوخشوا خلطرا ويقال اوخش الرجل اذا كب وخا أو غه والوخش م نكل شيد الرذل «العزوف الذي يتنزه عن الثي؛ د يتصرف عنه والررهاء اخقاه والقرنن والقرون النفس بريد أن نفسمما تطاوعها عل وا کل فرت تعرض لما ولا تعاف احد | ومعتی حيزت رعونها حيزت الرهون هما ٠‏ وانشد ابن فتيبة بشدها ا نص" 4 هذا البست روئ سطة بن الا کوع وکمب بن مالك الانصاري وروی ابر اسامة عر e‏ بن‌عروة عن !ييه ان رسول الله صلې انهعلیه وسل کان في مسر له فقال لابنالاکرع || الاترل فخا خد من ناتك فنزل سلة يرز ويقول | يغذعامد ولانميفة ولا يرات ولا رغيف" ي وی ي کے ج EARS‏ کت E. E a rr‏ FF

1 لجن غذاها اللين الريفف الحض والقارسوالمر بف فلا “ممثه الانصار بذك القرات واارغیف علوا انه یه ض بهم فاستازلوا كسب بن ملكأ فقالرا اکم ازل فاجبه فغزل کب پرتجز وبقول بشذها م وللانصيق ولا رات ولا اش لکن غذاها حنظل نقيف* ومذقة طرة الميفر تنبت بین اآزرب وليف فکانالني سل اللهعليه وسل خاف ان ري يخا شي قال ا رکا درو لین انر یف | ت الاقواء وخصه بال کر دون غير انه ادم من لبن سار الفصول والمحض من اللين| ما م جخالطه الماء حار كان او حامف والصر يف اللبن حي يدصرقف به عن الشرع حاد؟ا | وتيف ان تطم اماف وهو نوخ من ار واللنظل شر والقيف اکور فال ا | ققببة جاءلي الاظل يتقف اأنطلة بظفره فان صوتت ع اما بالخ فاجعتاعا وان م تدوت | غلم انبا م تد لك بعد ركبا والمدفة قطمة من‌اللين زج بالاء وليف ثوب يمتح بن | اتکتان الرږدي وطرنه حاغ ته التي لاهدب فیا شیه ہا الین لانه اذا مرج بالاء غير أا لونه وصار اغبر وة انيف كاك ليست بناصعة اليياض والكيف حظيرة تعمل لاد يل | من خشب والزرب حفليرة الفغ وقول تبت بین الزرب واتکییف یرید ار درور تلاك اللذفة وتولدها ما تعلفه الشاه والابلقي الزرب الزروب وألكدب لا باتكلاء والرعي وذلك أ لان مکة لیس فيا ري" تسام فيه ابلېمومواشیېم لاه بل" غير ذي زرم واتهدابنقية أا # ولقد قتاتکم شاء وه وحدا وت رکت مرة مشل امس الدابر که كذا وقع في النسخ وكا رو يناه عن الي نصرعن اي علي والصواب ادير كذا اشد. أ ابوعبيدة وانشد بعده ولقد دقعت الى دديدطمنة جلاء ترغل مغل عط ار والشعر عر بن مرو السلني يقوله لني رة بن سعد ين ڏيان ديعي بدر ید دړید بن حرملة رې وکن در يد وعاشم ابنا حرملة تلا معاوية بن مرو اخا ”جو نم غزا در يدبعد | دللث يبي عرة فقتل صخر وقال عذا السعر واماداشم فقتله رجل من بتي جئے رماء سم وعو يشرط نلق خقحه فقالت في ذلك الخااء دی للقارس اللشي" نشي واقديه ورن لي من ير افديه جي قي اسل ابظاعهم. دبالا نس ائم کیا من هاشم اقر ت عيني ‏ وڪانت لا تنام ولا تن س

LY ا اراد ة بن س :امل رق وعاودقي ديني فبت كاتا خلال ضاوع الصدر شرع عدا ا دی صتاجة عند مدمن وا اذا ما شي يشرد | ولوان" ما قد ج فد کان واقعا انب من ني وحن شود د | / دا ای ا م قتلته سر وفوله وعاوداي دیئی اراد حاله التي كانت تسناد ثا مازال ذلك دینی وداي ود يداي ودپدالي ودیدبرفي اې عادلي وحالي والشرع الور بقول کان بين اف لاعي غناه عود کكثرة یی و بکاني والمدمن الذي پدمن شرب اتر ا والفتاء ومعنی حم قدر وجني پلطف پقال فلان جني بذلان و بی به اذا رنق به ولطف] يقول ار اصاب هذا الرزه بجانب من نی بي و هڅ لاي هان عل موقعه څذف جواب لو اا نہ المنی کا قال تال ولو ان قرا ا سرت به ال بال | وفطت به الارض او کلم 4| الو وم يقل لکان هذا لفرت قرا وکیا امل ا بقول وکن 2 ب بان E RR‏ السباع باعيانما لاان CR‏ بنزلة السباع .اشفا عضن بیت ایت والیت بکاله 3% فل إسةر يشوك حرمت م فوفق الرجال خصالاً عثارا که ونمى لسار إشواك يجدونك راشا اي بطیتًا ورمیت زدت بقال رمی علي السین واری | اذا زاد يقول ها شات نشا الرجال اسرعت في باو الغاية التي پباشا طلاب المالي بل | بش ولف تی زوت اہ بش رخضال ققت بها السابقين واياً شت ست الدين ا آنا بكترا للك لاحقين ٠‏ وانشد ابن قتبة د ل ما انا بالجافي ولا الي نی ملا اییت. ل۵11 مدح تفسه بانه لا جهو احدا ولا کرم خاقه وسن اشرت | واشداىقية د هاا الت مدا عله وعاذيا # هذا الست لىد ا ودره # وقد عات عرسي مایکه اني 6 = وبمده ١‏ ا م ا |

LY ا اراد ة بن س :امل رق وعاودقي ديني فبت كاتا خلال ضاوع الصدر شرع عدا ا دی صتاجة عند مدمن وا اذا ما شي يشرد | ولوان" ما قد ج فد کان واقعا انب من ني وحن شود د | / دا ای ا م قتلته سر وفوله وعاوداي دیئی اراد حاله التي كانت تسناد ثا مازال ذلك دینی وداي ود يداي ودپدالي ودیدبرفي اې عادلي وحالي والشرع الور بقول کان بين اف لاعي غناه عود کكثرة یی و بکاني والمدمن الذي پدمن شرب اتر ا والفتاء ومعنی حم قدر وجني پلطف پقال فلان جني بذلان و بی به اذا رنق به ولطف] يقول ار اصاب هذا الرزه بجانب من نی بي و هڅ لاي هان عل موقعه څذف جواب لو اا نہ المنی کا قال تال ولو ان قرا ا سرت به ال بال | وفطت به الارض او کلم 4| الو وم يقل لکان هذا لفرت قرا وکیا امل ا بقول وکن 2 ب بان E RR‏ السباع باعيانما لاان CR‏ بنزلة السباع .اشفا عضن بیت ایت والیت بکاله 3% فل إسةر يشوك حرمت م فوفق الرجال خصالاً عثارا که ونمى لسار إشواك يجدونك راشا اي بطیتًا ورمیت زدت بقال رمی علي السین واری | اذا زاد يقول ها شات نشا الرجال اسرعت في باو الغاية التي پباشا طلاب المالي بل | بش ولف تی زوت اہ بش رخضال ققت بها السابقين واياً شت ست الدين ا آنا بكترا للك لاحقين ٠‏ وانشد ابن قتبة د ل ما انا بالجافي ولا الي نی ملا اییت. ل۵11 مدح تفسه بانه لا جهو احدا ولا کرم خاقه وسن اشرت | واشداىقية د هاا الت مدا عله وعاذيا # هذا الست لىد ا ودره # وقد عات عرسي مایکه اني 6 = وبمده ١‏ ا م ا |

LA | ولزور المافة التي غر وجعبا جزر فاذاً كانت من الفنم في جَزرة ولم برد جزور| واحدة لانه لا يقال تحار الا لمن يكر إلغر ولا تخر احد بائه بر جزورًا واحدة ولكه خصوص | دقعم موقع الوم کا قال تعالى ن الانسان لني خسرول برد انساتا واحد | والدلل على ذلك قرله الا الين أ منوا فاس تش منه ولا بست جم من واحد ١ء‏ وااشد ابن قتبة # وطعن كشاق النام؟ الى € أ هذا البيت لعظاة بن شرق و يكي ابا الطصان وكان من مردة المرب وا كيم وقيل له رة يا ابا الطلحان ما ادى ذنويك فقال للة الديرخقيل وما ليل الدير فقال تزلت بدير | انية فا كات عددها طفشيلا من لم خاز یر وشریت من رها وزیت پپا وسرقت کا ها | وصدرالبيت = ا بضرب بزبل الام عن سکاته #6 والمام الرس جم هاءة واراد .بالسكتات الاعناق واصل السكة عش الطاثر فاستعاره العدى من حيث كانوا مون الراس «امة والمامة طارا وغو هذا من اللاستعارة قول الاخطل في يربوع بن اة تسد القاصماة عله سى يو او موت اراك || ا کان !می با بر بوتا استمار له قاصعاء وتنفيقا تيا للمنى و يقال لفق الير بوع اذا خرج من نافقائه ٠‏ والتاق والشيق ترديد الاس والعفا ولد امار به صرت العاعن يشيقه أ اذا اراد ان ينهق ٠‏ وانشد ابن قتبة لي باب شواذ الاة رى # $ ع جا#وا بچرش لوقيس مرس ما کان الا کرس الدئل € هذا ایت لک مق اف اناري کا ق ا ان بن ر ون هع :الد ق | مائتي وآ کب بعد وقعة بدر درق بمض غل المديدة وقدل قوم نالا نھ ار فرج رسول الله صلي اله عليه ول في طلبه حتى باغ موضعًاً يقال له قرقرة الكدر ففر ابو سيان وجمل ا#حابه يلقون مزاود السو يت خفغون للغرار ميت غزوة السو يق وبحد هذا الييت عاد من التصر والراء ومن ابطال اهل التكاء والأسل وا مس والرّ س مكان النزول من اخر الليل والاشمر فيه معرس بتشديد الراه والد ثل دوبة صفيرة تيه ابن عرس والراة كر الال والة والت اه والتكاية راء والاسل | الماح والشد ابن تة في هذا الباب ۴ . ا LL‏ 1 3 يبق هذا الدهرمن ايائه غي الافه وارمدائه ک# لاع قائل هذا الجر وآ با جع آسيے وآي جع ية وهي الملامة والا وف مزلا

Ya e € من ال صعفوق واتباع خر‎ . المت "باج اج هن شعر یدج به مر بن عد انه بن مر وکان عد اللات بن روان ولاه‎ | سرب اي فديك اطروري فاوح به وغبله‎ ها فہوذا فقد رجا الئاس الغير من اءرم على يديك والغور‎ اقوله ها مناه خد ابا فدیاك فپ هذا قد امکاكف والداس قد رجوا أ شیر اله" سذ الخال ؛‎ يديك ويقأر لم من اعدائم بك والورة الثأر وجمبا ثور قال الشاعر‎ ۴ طلنث پا ري فا کک ر بتي اء عل کت ف ارت کا‎ وبتر صعغوق فوم کائوا غخدمون الاطان بالامة کان معاد ية أبن الي سفيان قد صيرم‎ با وقال الا ”مي صعفوقة قرية بالهامة كان ينزه خول السلطان وقال ابن الاعرابي يقال‎ 2 جر صعفي لبهم وال مافقة قوم مر بقایا الام اطالية باليامة ضلت اسابمم وقيل‎ | الذين يشيدون الاسواق ولا بضالع م #شارون السلم و يعون ي وجوم 3 يأ خذون‎ | الاد باح ونما اراد اجاج إن يصغرامرالوارج ويصف انم سوقة وعد اتياح تا لوا‎ واجتعوا الى اي فديك وليسوا من بقانل على حسب و يرجم الى دين ”خي ومتصب»‎ [أ وانشد 1 هذا الاب‎ عل قرم اء عالیة ٹوا کان بیاض غرتھ خار ٭‎ سا الت لك بن السلة السعدي ا 4 فرسه وکان غورد لا "عابي بمض اسفاره‎ وقد نفد رادم وقبله‎ کار قوائم الام ا ممل عب اعلا تار‎ حن عر یت من ا وور اض عظاسا,‎ EG العام اسم فرسه وشبه قواغه باحار‎ ٠ والاصل, ال شي هتا وقد بکررن الا صل مم اصيل وهو المشي" والشوى القواح واراد‎ کان ا غرته اض خار څذف اذاف واقام لضاف اليه مقامه وقرماء موضم‎ ووز في وله عالية شواه أر بعة أوجة من الاعراب ادها الرع والشنوين على معنی شواہ‎ عالية کن شواه مېشدا وعالة خر مقدم او لی اا شل اله مهد اوتاه قاط تید‎ | صد خبر البتدا والرجه الثاني ان تنص عالية ونون فكرن انتصابها على الال ويرنقم‎ Ê افشوى فاعله والوجه الثالث ان يقرل عاله و عل اسم فاعل مضاقا إلى ال#عير ١ء عل‎ عرڈوعا بالابتدا وشواه خبره وتجعله مبندا وشواه قاعلا به يد مسد خیره والوجه الرابع‎ | ن جل اليه اسم فاعل مضاف الى امير أبضا منصو با و يكون انع ابه عل وجهرن‎ | عدا عل الال اضانته الى الغمير غير #حيبحة والتقدير فيبا الاتنم ال والثافي ان‎ nk i ig bra aaa a E LL PTT LS DT i

Ya e € من ال صعفوق واتباع خر‎ . المت "باج اج هن شعر یدج به مر بن عد انه بن مر وکان عد اللات بن روان ولاه‎ | سرب اي فديك اطروري فاوح به وغبله‎ ها فہوذا فقد رجا الئاس الغير من اءرم على يديك والغور‎ اقوله ها مناه خد ابا فدیاك فپ هذا قد امکاكف والداس قد رجوا أ شیر اله" سذ الخال ؛‎ يديك ويقأر لم من اعدائم بك والورة الثأر وجمبا ثور قال الشاعر‎ ۴ طلنث پا ري فا کک ر بتي اء عل کت ف ارت کا‎ وبتر صعغوق فوم کائوا غخدمون الاطان بالامة کان معاد ية أبن الي سفيان قد صيرم‎ با وقال الا ”مي صعفوقة قرية بالهامة كان ينزه خول السلطان وقال ابن الاعرابي يقال‎ 2 جر صعفي لبهم وال مافقة قوم مر بقایا الام اطالية باليامة ضلت اسابمم وقيل‎ | الذين يشيدون الاسواق ولا بضالع م #شارون السلم و يعون ي وجوم 3 يأ خذون‎ | الاد باح ونما اراد اجاج إن يصغرامرالوارج ويصف انم سوقة وعد اتياح تا لوا‎ واجتعوا الى اي فديك وليسوا من بقانل على حسب و يرجم الى دين ”خي ومتصب»‎ [أ وانشد 1 هذا الاب‎ عل قرم اء عالیة ٹوا کان بیاض غرتھ خار ٭‎ سا الت لك بن السلة السعدي ا 4 فرسه وکان غورد لا "عابي بمض اسفاره‎ وقد نفد رادم وقبله‎ کار قوائم الام ا ممل عب اعلا تار‎ حن عر یت من ا وور اض عظاسا,‎ EG العام اسم فرسه وشبه قواغه باحار‎ ٠ والاصل, ال شي هتا وقد بکررن الا صل مم اصيل وهو المشي" والشوى القواح واراد‎ کان ا غرته اض خار څذف اذاف واقام لضاف اليه مقامه وقرماء موضم‎ ووز في وله عالية شواه أر بعة أوجة من الاعراب ادها الرع والشنوين على معنی شواہ‎ عالية کن شواه مېشدا وعالة خر مقدم او لی اا شل اله مهد اوتاه قاط تید‎ | صد خبر البتدا والرجه الثاني ان تنص عالية ونون فكرن انتصابها على الال ويرنقم‎ Ê افشوى فاعله والوجه الثالث ان يقرل عاله و عل اسم فاعل مضاقا إلى ال#عير ١ء عل‎ عرڈوعا بالابتدا وشواه خبره وتجعله مبندا وشواه قاعلا به يد مسد خیره والوجه الرابع‎ | ن جل اليه اسم فاعل مضاف الى امير أبضا منصو با و يكون انع ابه عل وجهرن‎ | عدا عل الال اضانته الى الغمير غير #حيبحة والتقدير فيبا الاتنم ال والثافي ان‎ nk i ig bra aaa a E LL PTT LS DT i

Y1 تتصبه صب الظروف وترفح شرام لاا اتيز غاله شنا فر لان دار ق شوام ب عز وجل عا لیم تاپا سند ی مذهب من جمله ظا قا وانشد قي عدا الاب | # رحلت اليك من جنناء حتى انت فنا بيتك بالطالي ¥ | لاع قائل هذا الست وجتاء موضم وقال ابو عبيد الطال واحدها مطلاء علي زنة ا مفعال ولي ارض سلة ليغة تنبت الةضا وقال ابو طي الفارسي الى جنب النتاج وواحدها فیا ز موا مطلاء باد وقالوا مطل بالقصر وهذا مثل منم ومفتاح والباء هپنا چمنی في کا قول زز بد بال فة تريد في الكوفة واد ف هذا الیاب وما کا بی اء ا سقيتا بالاسنة كل وتر #6 | هذا الت کیت ويقال للامة تأ واة وتا داه بتكن اة ويا وقال آبو ز بد بقال || تق کت اد اي عاجڙا بسکون الممزة وح ابو علي البغدادي عن غرره الثأداء والداثاء واكأطاء اقاء وانغا خاطب الكيت بهذا عیروم انپ اولاد امة لان مضرءن ولد اجر قال م نكن اولاد أة حين ادركنا! قارا مک بل کنا اولاد حر د پروی حتی قضینا فن رواء هذا فعتاء م تسبونا الي اتا اولاد امة الا بعد ان أا اغضبنا کے بادرآ کا اوتارنا عن دك فسبقونا الى ذلك غيظلا علينا وحسدا نا ٠‏ وانشد في هذا الاب و فشییا جا فار جراف هبام ٭# هذا البيت لري الحطنى قاله قي مباجاته الفرز دق وصدره # وضع ازير وقیل اء عجاشع #6 قال ا تع سن بلا اغاغ تاع وقال قوب الزيرة أن بوخد الس العا و بقعم صغار را ج بطع بالاء الكدير والم فاذا ندج ذرعلية الدقيق ارف اا ا ا قا اء واه همل ال تارة للم | وتارة لصاحبه والمجحافل من الیل کالشفاء مر _ اناس فاستعار له جافل لمظم شغته والجراف الذي لا بترك يتا الا ١‏ كله شيه بالسيل الراف وهو الذي يحل كل شي || ر به وابلع الواسح الجوف اتكغير الكل وذهب بمض الغوبين الى ان الماء فيه زائدة وا یی ن ال وقیل ذا البدت ا نشوا جف اطز یر فم" ونو صفية ليلم لا جم يعور قل الزبير بن العوام وامه صفية وكان تله مرو بن جرءوز الجاشمي عند انصراف |

EY وال ان القالك فانا ها فاليوم اوی ف س ا رة رن و وق عند اخلانك وعدي ۰ وانشد ف مڪتئب اللون مرج مطوز € وقد تدم لاما ART‏ # وماة قدور في القصاع مشت ٭ هذا البدت لاليك بسن اللكة العدي قاله ارجل من بني حرام قال له صر د و کان صاقر معد للغارة على ارش مراد کل علوم 4ء تی خاقوا العطب وانصرف جسن اصعابه الى لادم واراد صرد الانصراف فشجمه ال لرك واعله ان الاء قريب فق معه م تدم علي تخلفه عن اححابه فبك فقال السليك کی صرد ا رای ا اعرضت مامه رمل دوم وسپوب فقلت له للا تلك عاف ت انها نة ما بقضفى لدا شروب سکف كھ ر القوم لم معرض وماء قدور في القصاع مشيب" ابات القغار الملس التي لا نبات فيا واحدها مره واشتقاقه من قوم مومت اا اذا زر ته فقات ت له مهمه كام ارادوا انه قذر شاف فه الللالك فاذا تک فيه ا اجره اعابه عن الکلام وهذا عر ما قال اهل اة في قول المدلي 1 ل اطرفا بالاتر اليام م الا الام والا العصى ائم ڏوا ان اطرفا موضم وانه ”ي دلت لان بلا ته فر مروا به ا مع صاحيه قال الذالث اطرفا فغاي عليه ذالك والسپرب المواضم النبلة ولووب ارجم أ والضرب اللبن الحامقض والحم العرص بالمين والصاد غير جين الرمذ الذي م بيالع | في انضاخه وكاتوا إسق نون ذلك في افر قال امرؤ القن س اڏا ن مدا عن شواه مضب مصپب س وروا بعة-ہم مغرض بالغین‌والضاد "تين | || اي طري * وروی ایضاً معرّض بالعین غير ية وضاد CE r‏ شه ' ونما اراد اللبك بهذا تابة عا كان به من الزن والموق فقال له سنغير على مرا فنا كل الحم مكارت شر بك اللبن الحامض في حیك او عبتم وفارقدني فلا ا فراقهم واراد ياء القدر الق ومشيب عاط با بصليه من تابل وغيره يقو ستا كل | العم مشو با تارة ومطيوخا تارة وانشد قي هذا الاب و ياوي الى زغب رمسا کین دونېم فا لا تخطاء الرفاققف وبا € |

EYE کذا روي عن ابن قتببة بعذ كير اأفميرين ووجدت قي شعر ميد بن تور الملالي في أ وصق فطاة خاءت وما جاء القطاح تعرت لمسكها مالواردات تلوب وجاء ت وسقاها اأذيوردتبه ال الغر متدود العام كح تفیٹ به زغبا مساکین دونبا فلالا خطاء” الميون رعيي" || فب على هذا ان م يكن ما انشده ابن غعيبة من شعر اخر ان يكون وتاوي الى ژغب مساکین دونا بتاً نيت امیر ین و بمئی شاعا حوضلما وکثیب موی يقال کغبت | القربة اذا خرزتها والمصام الليط الذي تشد به القربة اذا ملئت ٠‏ وانشد في عذا الاب 8 کرات غلام م ن کا مورب ک9 .| الست لل الل خلة ضكر تدات الى حم الرس کا ھا کد وصفت قطاةانحطت ال فراخيا وممى حص" ار ڈوس لا ر يش عليبا لصغرما وشبهت الفراخ | في .رها وانقمامہا في العش وما علیہ من الزغب بکرات صنمپا فلام من کاء موارنب وهو الذي خلط فيه وبر الارانب وهذا من بديع التشبيه وقوفا الى حص الرؤس انا كان جب ان تقول ال ٠‏ حمق الرس او احص ااراسين لايا أا وضفت فرخين وكا لا جعت ااراس على مذههم في أجراء كل انين من الدين رى أجع جعت المفة أيغا | اشارا لطايقة بعض الالفاظ لبعض ويدل على انها وصقت فرخين قوفا قبل هذا البت ۰ فلا اتا زتعا شرا امان دفاحاوت وائشد في هذا اللاب ٠‏ # خرجن من اجواز ليل غاض ٭« الببت ارو بة بن اجاج من شمر يدح به بلال بن أي بردة وقبله بقطع اجواز الفلا انقضادي باليس فوق الشركالرفاش کاما انحن باطضخاض الاجواز الاوساط والانققاض الانكاش في السير والحجلة والب الابل اليش غاط یادها حرة والشرك اخاديد الاريق والناض الحفرقة والدخاض القطران بريد انا | اذا عرقت من شدة السير فاسودت من العرق فاا علدت بالقطران وعرق الابل اسرد ولذالك قال عنترة

Ya وکن ریا اوکلا قدا حش" الوقود به جوائب قَعم يثباع من ذفرىغضوبجسرةر زيافة مثل الفنيتق اكد وانشده ابن فتبة على ان غاضًا من اغقى جاء على حذف الزبادة من القمل وعذا لا يازم | لاان الاصممي وغيره حكوا غضا اليل واغضى فاش من غضى لا من اغضى ولمل روبة | کان من لته اغضى غفاذلك قال من قال انه اراد مغض وانشد في عذا الاب فقلت هما فيئى اليك فائى رام واي بعد ذال لببب” Ê‏ هذا ليت لاضرب بن كب وسمي اضرب لانه شبب باءراة فغار اخوها للك شريه بالسيف ضر بات عديدة و رروى لشبل بن الصامت الي و بعده فصدآّت بعيي‌شادن ولعت !ناء عن غر هن غروب" اراد باجشاء لثاتبا لان اللغات يتب ان تكون فلبلة الم ويكره انتناخها ويجحعسل ان | بريد شفتها لان الثغة يتب فيا الزفة فتكون بنزلة قول النابغة جاو بقادمی حامة ايکر بردا اسف لاته بالامد واراد بالعر اسناخا والفروب جع عرب وهو حد الاسنان وصف ان بو بته لفيا وهو رم ملب فتوراع عن الكلام معها ومعني فيي ارجعي والرام الحرم وليب هنا معني ملب وهو تادر لان فميلا لا يستعمل يعني مفمل واا جيء اصلا من فمل المخموم المي کظر يف من ظرف وهذ! بابه المطرد ویاتي چعنی فاعل کقولم عل نی عام وقدیر می | قادر اذا ارادوا المبالغة و ياي عى مفعل الكسور الميرن كقولمم عذاب الم بى موم ويا مى مغعل المنتوح المي ن كتوم كيل وجليس وشريب قال الراجز سوب شریب لك ذو ساس وغال الله تحال و کان الله لی کل شی "سیا اي ععاسیا ولا اع فلا مى ملعل الا | في هذا ايت في قول المذلي فوزڙك لت له شم E‏ اذا صاب اوساطالمظام ا تری اثر سی جانیه کان مدارج شیٹان مر ہے فصعي هنا عى مصمم وبعد في هذا اليبت معئى مع لال التلية ابسن بعد الاحرام بالج اما هي معه وقوله فيي اليكر اس بعد ام على ممن ااتاكيد في ابعادها عن تفه CS EEE‏ اولاد فوم خلقوا اقنه هذا الببت ریر بن الطني من شعر جا به سليطًا وهو ان سليطا سية السارانه اولاد قوم خلقوا اق"

£ لا ري پا بی اة ائے :شم تة له قوله انه محتمل ان یرید للا کید کان قال ان ليطا في السار ارت ليطا في السار ذف الله التاتبة لدلالة الاد علا واقحصر على ان وزاد لیپا اء السك و څل ان تکون التی چمنی نم والماء لاست ايف كانه فال نم انهم في السار وجع قا على اقنة وفعل لا يجمع على افعلة والوجه فيه ان فما لأ كان يشارك ضالا المكسرر الفاء فيتماقبان طى المنى الراحد كولم ديغ ودباغ وصيغ وصباخ وكان يشارك ايض فعالا المفتوح الناء في غو قوم حل وحلال ورم ورام وکا ن‌نمالءفعال جى انع انملة حل فملاحماپا كا ادخاوا فملى الس كن المين على فعل الغشرح العين في الجم حين تماقا على الممنىالواحد آي قوم شعر وشعر وتحوه فقالوا فرخ وافراح والةیاس افرخ وقالرا جل واجتل وااقياس اجپال وهذا باب وام والمصنة هنا المنتنة والمنة ابض الشاعخة بانفها كبرا قال الراجز بلي يا كلها مەنە س زانشد ف باب نموت الوت ٭ حدواء جات من جبال اأاور € البيت اجاج وصف سغيدة وقبله لايا یٹائیپا عر الور جذب” الصرار ہین باقكرور اذ حت في جل الور ٠‏ اللاي البطيء والجهد و يثائيا يباعدها والإوأر المدول عن القصد والدرار يون الملاحون والکرور الال واحدها كر بقول اذا عدلت وجارت عن القصد ل يصرفا الملاحون عن ذلك الا بمد جردم وفعت هبت والمبل الشراع والمبور الذي دشي بالمحبال_ والدواء الرجم التي محدو الاب اي ترقا والطور جبل والرج الي جي من قله ي الال وبال ‌الطور ناحیته وده و پروی من‌بلاد الور ومن جال الور واد فيهذا الاب اة لاہ نپا رطن ی الرس ریو هذا الت من مور شمر امرك القاس والدجة لطر الداحة ف سكن رالطاا اة ا || القزيزة والوطف الد نو من الارض واصل الوعاف اول هدب المثر فضربه مثا لا يعدلى من الحاب من حیٹ کان “جاب ھی غیثا ومعئی عاب الارض انبا فد طيقتا | وتبا تختص موضعا دور آخر ورای تقصد المواضح بالمطر وتدر تسس الماء کا || يصب الضرع اللبت اذا حاب ويروى مايق بالرفع على الدفة لدية وبروى بالندب عى المدح وقيل هو مفعول مقدم ری اراد ری عاق الارض اي وجهيا ٠‏ وانشد قي اخر الکتاب

yy # وخر الاس ما اسقبات من ولیس بات نیمه اتاعا ٭ | هذا الت لاقطاي وقله امور لو تدرا ڪيم اذن لهي وع ما اجطاعا وكرت الاد اذا تى بل دتمي غلب الاما ومعصية اللنيق عبك مما يدك ءرة مته استاعا ر والادم الإلد وتفرى اشقق والنعين ان ترق منه مواضم وتتهياً للاغخراق والصتاع الراة الصاتعة يريد ان الامور اذا صارت الى حد الفساد م يقدرالليم على اصلاحها کا ان ال جلد اذا انقطع وبي م لقدرااصائعة على تدارك ما وي منه وغو منه قول الآخر وهل يضلم العطار ما افد الد واندد ابا % وان شم تماوذنا عواذا 6 عذا الت لا اع قائله ووجدت ي بعض التمالق ان صدره E‏ ولا اع عة ذلك من سقمه لان الأطرين لا يلان التثاما معي وقد كرت فبائقدم | أن الردارة عن الي نصر عن اي عي قات اليا تعاوذنا عراذا بالذال ةة واش ابن | جي بالدال غير "حجمة وعو الصواب ان شاء انه عن وجل کل بد اله وعوله وتاده واحسانه والصااة والسلام على سيدا ود وعل اله و “حه وسل امین EES

بوت ( سوريا )