شرح منظومة تحفة الشامي في قراءة الإمام عبد الله بن عامر

161 تحفة الشامي في قراءة ابن عامر ترجمة الشيخ بكري عبد المجيد الطرابيشي هو العلامة المقرئ الكبير, العالم الورع, الفقيه المطلع, الشيخ بكري بن عبدالمريد بن بكري بن أحمد الطرابيشي (أبو ماجد) أحد مشاهير أهل الإقراء بحاضرة الإسلام دمشق الشام, وأعلى قراء القرآن إسنادًا من طريقة الشاطبية في العالم. مولده ونشأته: ولد الشيخ بكري الطرابيشي في باب سريجة بدمشق في سنة ( 1338)هـ, الموافق سنة (1921م) في بيت علم ودين, وكان والده الشيخ عبدالمجيد الطرابيشي (ت1943م من فقهاء دمشق في المذهب الحنفي, وممن اختارهم الملك فيصل بين الحسين إلى خاصته حينما كان ملكًا على بلاد الشام بعد سقوط حكم السلطنة العثمانية عام ( 1918م دخل مدرسة الملك الظاهر (الابتدائية) في حي العمارة, وتخرج فيها بتفوق باهر, وتابع دراسته الإعدادية فالثانوية, ونال شهادة الثانوية التجارية. ونشأ الشيخ بكري- رحمه الله - في أحضان العلماء من أصحاب أبيه, وقد غذاه والده بالعلوم الدينية والأدبية والقرآن الكريم , ثم بدأ الشيخ العمل بالتجارة بعد الثانوية, فكان شريكًا مع أخيه في محل كبير في العصرونية لبيع الأدوات المنزلي ة, كما عمل على إعمار أراض كثيرة معظمها في مدينة دمشق وريفها, أخذ ذلك قسطًا وافرًا من جهده. حفظه للقرآن الكريم: حفظ الشيخ بكري القرآن وهو في الثانية عشْة من عمره, وأجاده حفظًا وتلاوة في عمر اخلامسة عشْة, وحينما كان في الثانية عشْة أخذه والده إلى الشيخ عبدال وهاب الحافظ (دبس وزيت), ولما وجد لدي الشيخ عبدالوهاب مشقة وتشديدًا في الإقرار, انتقل إلى التتلمذ على يد الشيخ عز الدين العرقسوسي, وكان من قراء دمشق جامعًا

162 تحفة الشامي في قراءة ابن عامر للقراءات من طريق الشاطبية, وعندما بلغ العشْين من عمره قرأ الشيخ بكري على الشيخ عبدالقادر الصبىاغ الذي أخذ القراءة على الشيخ أحمد الحلواني الكبير, وقد شجعه شيخه الصباغ على تلقي علم القراءات, فأكرمه بأخذه إلى الشيخ المقرئ المتقن محمد سليم الحلواني, الذي قرأ على والده الشيخ أحمد الحلواني, وهو على الشيخ أحمد المرزوقي في مكة المكرمة. قراءته على الشيخ محمد سليم الحلواني: في نحو عام 1360هـ أخذه شيخه عبدالقادر الصباغ- كما تقدم - للشيخ محمد سليم الحلواني لأخذ القراءات عليه من طريق الشاطبية, فاستقبله الشيخ محمد سليم الحلواني استقبالاً حسنًا, وأخذ عنه القراءات السبع ختمة كاملة, وكان اخلتام في سنة 1362 أو 1363هـ وكان ذلك بحضور الشيخ محمود فايز الديرعطاني. وقد أجازه ال شيخ محمد سليم الحلواني سنة 1943في القراءات السب ع من طريق الشاطبية, وكان الشيخ بكري يحمل أعلى سند على وجه الأرض من طريق الشاطبية, بينه وبين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ستة وعشْون قارئًا, وتوفي آخر قرين له منذ أكثر من ثلاثين عامًا, وهو فضيلة الشيخ عبدالعزيز عيون السود - رحمه الله تعالى. ثم بعد أن أجازه الحلواني بالقراءات السبع, تردد على الشيخ محمود فايز الديرعطاني, وأفرد عنده بعض الروايات ختمات كاملة, ثم جمع القراءات العشْ ختمة كاملة من طريق الشاطبية والدرة, ولما انتهى أجازه بذلك. تلاميذه: جعل رحمه الله من جامع اخلير في "المهاجرين" قرب بيته, مكانًا لإقراء الطلبة والحفظة, إذ كانوا يتوافدون عليه من كل حدب وصوب, فقرأ عليه أكثر من مائتي طالب للقرآن الكريم كاملاً, وأما عدد الذين قرأوا العشْ عليه فهم بضع وعشْون قارئًا.

163 تحفة الشامي في قراءة ابن عامر وقد نفع الله تعالى بالشيخ بكري في دمشق والآفاق وتوافد عليه الطلبة, وأقرأ العشْات من حفظة كتاب الله, وحصل على الإجازة منه خلق كثير, ومنهم عدد من شيوخ وأئمة القراءات في عصرنا. أخلاقه وشمائله: عُمىر الشيخ بكري خمسًا وتسعين سنة قضاها في الطاعات واخليرات, وتعليم القرآن الكريم والقراءات والجهاد بالنفس والمال لرفع راية الإسلام, وعُرف بكرمه ولطفه وعاطفته وتأثره الشديد بأحوال المسلمين, واهتمامه بالشؤون الع امة, وخدمته للناس في كل أحواله , واشتهر الشيخ بعدم قبوله للهدايا من طلابه مطلقًا, وإن ألح عليه الطالب كثيرًا فكان يرد الهدية بأخرى في اليوم نفسه, ولسان حاله: "لا تُف سد عليَّ أجري", وتميز الشيخ بنسج علاقة أبوية مع طلابه, إضافة إلى افتخاره بهم في لقاءاته ومجالسه, بل طلبه الدعاء منهم. أسرته: قد اشتهر اثنان من أولاد الشيخ على مستوى العالم في مجال الطب, أحد هما سجلت باسمه براءة اختراع "الركبة الصناعية ", والثاني أحد طبيبين على مستوى العالم يجري عملية في اختصاص الأنف والأذن والحنجرة بالمنظار, وأجاز الشيخ أحد أبنائه بالقرآن الكريم. وفاته: قدم الشيخ الطرابيشي من دمشق إلى دبَ للعلاج وزيارة أبنائه, وتوفي فيها يوم اخلميس غرة ربيع الأخر عام 1433هـ, الموافق يوم23 شباط/ فبراير2012م, وصُلي عليه مسجد حسن الشيخ في منطقة الطوار بدبَ بعد صلاة الجمعة.

164 تحفة الشامي في قراءة ابن عامر ترجمة الشيخ موفق محمود عيون(1) الاسم واللقبموفق محمود عيون مكان وتاريخ الولادة: مواليد 1958 في مدينة دوما التابعة إدمشق الشام- سورية. الدراسة الأكاديمية: بدأت بالدراسة الابتدائية ثم الإعدادية ثم الثانوية حيث نلتها عام 1978م في بلدتي دوما, ثم تابعت دراستي في جامعة دمشق /قسم الهندسة المدنية / والتحقت بالمعهد المتوسط الهندسي ونلت شهادة (مساعد مجاز) من جامعة دمشق عام 1981م, وعملت بهذه الشهادة موظفاً في إحدى شركات القطاع العام في الجمهورية العربية السورية وبقيت أعمل بها طيلة ثلاثين سنة حتى أُحلْتُ إلى مرحلة التقاعد حسب القوانين المعروفة للوظيفة. الدراسة الشْعية: القرآن الكريم: أول ما بدأت بها أن حباني الله تعالى كتابه الكريم فقرأت القرآن الكريم على أحد مشايخ بلدتي وهو الشيخ أحمد عبد المجيد الملقب بالساعاتي والذي قرأ على شيخ القراء في دمشق آنذاك الشيخ أحمد الحلواني, وكان شيخي(الساعاتي) آيةً في مخارجه, رحم الله الجميع, فقرأت عليه حتى نهاية سورة الكهف ثم توفي رحمه الله ومشايخ القراء والعلماء. 1)) هذه الترجمة من إملاء شيخنا الشيخ موفق عيون حفظه الله تعالى, كتب في مقدمتها( هذه كلمة موجزة عن السيرة الذاتية لكاتبها الفقير إلى عفو ربه الغفور موفق عيون عفا الله عنه), وسأنقلها بتمامها.

165 تحفة الشامي في قراءة ابن عامر ثم شرفني الله سبحانه فالتقيت بأحد شيوخ الإقراء العلامة ( أبَ الحسن محيي الدين الكردي) ففتح لي باباً لأنهل من معينه الصافي, فشْعت بالقراءة عليه فقرأت ختمةً كاملة برواية حفص عن عاصم, ثم أتبعتها بشْح المقدمة الجزرية ثم طلبت منه أن أقرأ ختمة بالعشْ الصغرى, فكان المثال الذي يقتدى به في ذلك, وقرأت ختمة كاملة بذلك واستجزته فأجازني بذلك عام 1988 ميلادية ثم زادني الله شرفا إلى ما وفقني إليه من نيل الإجازة بالعشْ الصغرى فشْفت بمعرفة الشيخ الجليل العلامة ( محمد السيد إسماعيل أبَ منير) في مدينة عربين التابعة لدمشق وطلبت منه أن أقرأ بالعشْ الكبرى, فأكرمني بذلك وفتح لي باب بيته وشرعت بها إلى أن ختمتها وأجازني بها وذلك عام 1993م, وفي أثنائها كنت أقوم بتدريس القرآن الكريم والنحو والفقه في بلدتي دوما في جامع التوحيد. وقد أجزت بالعشْ الصغرى والكبرى ما يربو على الثلاثين قارئاً وقارئة وهذا من فضل الله عليى, كما أجزت برواية حفصٍ وغيرها أيضاً ما يربو على الثلاثين, أسأل اله القبول والإخلاص. الفقه: أما في الفقه فقد تلقيت على ضعفٍ مني فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني إمام أهل السنة والجماعة على يد العلامة الشيخ أحمد الشامي في بلدتي دوما, فقرأت عليه كتاب الروض الندي وكتاب منار السبيل وشرعت في قراءة كتاب كشىاف القناع على نجله الشيخ العالم الفاضل عبد الرحمن الشامي. الحديث: وقد أكرمني الله سبحانه وتعالى فقرأت شيئاً من علم الحديث على يد العلامة المحقق المحدث (عبد القادر أرناؤوط رحمه الله) كتاب إرشاد طلاب الحقائق للإمام النووي

166 تحفة الشامي في قراءة ابن عامر رحمه الله تعالى, وشرعت في قراءة كتاب شرح علل الترمذي لابن رجب الحنبلي وحلت ظروفٌ دون إتمامه. الفرائض: وقد قرأت كتاباً في الفرائض وهو الكتاب المشهور المسمى بالرحبية في علم الفرائض على يد الشيخ الفاضل محمد مفيد صهر الشيخ أحمد الشامي , رحم الله جميع مشايُنا وعلماءنا الذين سبقونا بالإيمان إلى رضوان الله تعالى, وقد كان لأحد شوخنا في بلدتي وهو الشيخ الفاضل العلامة عبد الله محمد علوش الأثر الأكبر في الإفادة من العلوم الشْعية فقد أفادنا حفظه الله كثيراً من أصول الف قه من كتاب المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل للشيخ العلامة عبد القادر بدران رحمه الله تعالى, وكذلك كتاب الإتقان للسيوطي ومواد أخرى. هذا بالإضافة إلى المطالعة الشخصية لشتى الفنون الشْعية وكتب الغة العربية وفنون أخرى. المراحل التعليمية: 1. عملت بضع سنين مدرساً في معهد الشام العالي للعلوم الشْعية واللغة العربية والدراسات والبحوث الإسلامية. 2. كما أجزت ما يزيد على الستين من الإخوة والأخوات بالقراءات الع الصغرى والكبرى إضافةً إلى روايات منفردة كحفص والأصبهاني وقالون وابن كثير والكسائي ورويس وغيرها. 3. أقوم الآن بإقراءما يزيد عن عشْين من الإخوة في الجزائر من طريق الشاطبية والطيبة وعدة روايات أخرى.

167 تحفة الشامي في قراءة ابن عامر 4. قمت بشْح المقدمة الجزرية في المدرسة القرآنية التابعة لولاية قالمة في دولة الجزائر. النشاطات العلمية:  ألفت رسالة مختصرة في حكم المسح على الجوربين في مذهب الإمام أحمد ورسالةً أخرى في حكم نقض الوضوء من أكل لحم الإبل, وتولت طبعهما دار النوادر الموقرة, أدام الله نفعها وبارك في القائمين عليها, وعلى رأسهم الشيخ نور الدين طالب حفظه الله تعالى.  الكتب التي قيد الطبع 1. كلمات مضيئة. 2. المكاييل والموازين الشْعية. 3. التعليقات الرضية على شرح المقدمة الجزرية. 4. حكم الأيْمان 5. العمرة وما يتعلق بها من أحكام 6. حاشية على منار السبيل في فقه الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعا  النشاطات الأخرى 1. شاركت في مسابقة القرآن الكريم بحفظه غيباً في سورية عام 1990 , ونلت الدرجة الأولى في ذلك 2. دعيت إلى ملتقى القراء الكبار ا لذي أقيم في المملكة العربية السعودية في غرة المحرم لعام 1435 هجرية

168 تحفة الشامي في قراءة ابن عامر 3. عُينت عضوا للتحكيم في مسابقة القرآن الكريم التي أقيمت في مدينتي دوما. 4. ولا زلت أقرئ القرآن بقراءاته ورواياته كلها وأسأل الله تعالى أن يمتعني بالصحة والعافية وأن يبارك في وقتي ويجعل عملي خالصاً لله تعالى, وأن يجزيَ شيوخي خير الجزاء الذين كان لهم الفضل والمن ة في توجيهي لهذا الطريق المبارك طريق القرآن الكريم, وأخص منهم شيخي أبا الحسن الكردي وأبا منير السيد إسماعيل, كما أسأل الله أن يلبسني ثوب القَبول في الدنيا وثوب الكرامة في الآخرة وكل من ساهم وسلك طريق القرآن العظيم, كما أسأل الله القبول لكل الإخوة والأخوات الذين قرأوا عليى وأن يُتصوني بدعوة صالحة في ظهر الغيب, وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

169 تحفة الشامي في قراءة ابن عامر ترجمة الشيخ محمد بدر الدين عزت الأغواني هو الشيخ محمد بدر الدين بن الشيخ عزت الأغواني. ولد في مدينة دمشق عام 1961 ميلادية, وبها تلقى دراسته الابتدائية والإعدادية والثانوية, ثم التحق بجامعة دمشق ولم يتم دراسته لظروف حالت دون ذلك. قرأ على كبارعلماء دمشق العلوم الشْعية والقرآن والحديث والفقه, وقد قرأ القرآن برواية حفصٍ عن عاصم ع لى الشيخ قاسم هبا رحمه الله تعالى, ثم انتقل فقرأ ختماً آخر بالقراءات العشْ الصغرى على العلامة شيخ المسجد الأموي والفقيه الورع الحنفي الشيخ عبد الرزاق الحلبي وقد أجازه بذلك, وكان من أوائل من قرأ على الشيخ رحمه الله بصحبة الشيخ الفاضل الجامع غسان هبا حفظهما الله تعالى وقرأ شيخنا البدر الحديث على الشيخ موفق نشوقاتي العديد من كتب الحديث وأجازه بذلك. ولا زال الشيخ في دمشق العامرة يقرئ القرآن, أسأل الله تعالى أن يحفظه ويبارك في حياته, وهذه الترجمة القصيرة لا تفي بحق الشيخ, وما هي إلا كحال الشيخ من المغمورين الصالحين من عباده, وهذا ظننا به, كافأه الله وجزاه خيرا.

170 تحفة الشامي في قراءة ابن عامر ملحق بالأبيات التي ضمنتها منظومة تحفة الشامي من نظم الإمام الشاطبي رقم البيت الشاهد الرقم في الحرز الوصف 17 خۡرَىٰ هَمۡزَتَينِۡ بِكِلۡمَةٍ ُ وَتَسۡهِيلُ أ 183 الصدر 19 ذۡهَبۡتُمۡ فِِ ٱلَحۡقَافِ شُف ِعَتۡ َ وَهَمۡزَةُ أ 186 الصدر 23 عۡرَافِ وٱلشُّعَرَا ٱلۡعُلَ ِ ٱلَۡۡ وَفِِ حَرۡفَِ 197 العجز 24 ئِن كَ َ أآئِفۡكًَ مَعاً فَوۡقَ صَادِهَا وَفِِ فُص ِلَتۡ حَرۡفّٞ وَبِٱلُۡۡلۡفِ سُه ِلَ 198 كامل البيت 27 وَمَاكُر ِرَ ٱسۡتِفۡهَامُـهُ نََۡوُ آئِـذَا 789 الصدر 52 وَفِِ حَرۡفِ زَي نَا خِلَفّٞ وَمُظۡهِر هِشَامّٞ بِصَادٍ حَرۡفَهُ مُتَحَم ِلَ 265 كامل البيت 56 ِثۡتَ ٱلۡفَرۡدَ وَٱلَۡۡمۡعَ وُص ِلَ ثَوَابَ لََ 282 العجز 60 ولََٰ وَفِِ ٱلۡغَيِۡۡ خُلۡفُهُ فَزَادَهُمُ ٱلُۡۡ 320 الصدر 66 وَفِِ ٱلۡكَـٰفِرُونَ عَـٰبِدُونَ وَعََبِد 331 الصدر 68 يُّهَا َ ي هُا فَوۡقَ ٱلُّخَانِ وَأ َ وَيَا أ 382 الصدر 84 وَلَٰكِنۡ خَ فِ يفّٞ وَٱلش يَاطِينَ رَفۡعُهُ 474 الصدر 85 عَلِيمّٞ وَقَالُوا ٱلۡوَاوُ ٱلُولََٰ سُقُوطُهَا وَكُنۡ فَيَكَونَ ٱلن صۡبُ فِِ ٱلر فۡعِ كُف ِلَ 476 كامل البيت 86 وَفِِ آلِ عِمۡرَانٍ فِِ ٱلُولََٰ وَمَرۡيَمٍ 477 الصدر 87 وَفِيهَا وَفِِ نَص ِ ٱلن ِسَاءِ ثَلَثَة وَاخِرُ َ أ إِبۡرَٰهَـٰمَ لَحَ وَجََ لَ 480 كامل البيت 88 نۡعَامِ حَرۡفَا بَرَاءَةٍ ومَعۡ آخِرِ ٱلَۡۡ خِيۡاً َ أ وَتََۡتَ ٱلر عۡدِ حَرۡفّٞ تَنَۡ لَ 481 كامل البيت 89 حۡرُفٍ َ وَفِِ مَرۡيَمٍ وَٱلن حۡلِ خََۡسَةُ أ وَآخِرُ مَا فِِ ٱلۡعَنۡكَبُوتِ مُنَـز لَ 482 كامل البيت

171 تحفة الشامي في قراءة ابن عامر 90 وَفِِ ٱلن جۡمِ وَٱلشُّورَىٰ وَفِِ ٱلِ ارِيَاتِ وَٱلۡـ ـحَدِيدِ وَيَرۡوِي فِِ ٱمۡتِحَانِه ٱلَو لَ 483 كامل البيت 91 وَوَجۡهَانِ فِيهِ لِِبۡنِ ذَكۡوَانَ هَا هُنَا 484 الصدر 106 ـنَ قُلۡ سَارِعُوا لَ وَاوَ قَبۡلُ كَمَا ٱنَۡۡلَ 569 العجز 110 وَبِٱلزُّبُرِ ٱلش امِِۡ كَذَا رَسۡمُهُمۡ وَبِٱلۡـ 582 الصدر 112 وَيُدۡخِلۡهُ نُونّٞ مَعۡ طَلَقٍ وَفَوۡقُ مَعۡ 592 الصدر 124 إِذَافُتِحَتۡ شَد ِدۡ لِشَامٍ وَهَٰهُنَا فَتَحۡنَا وَفِِ عۡرَافِ ٱلَۡۡ وَٱقۡتَََبَتۡ كَـلَ 639 كامل البيت 125 وَبِٱلۡغُدۡوَةِ ٱلش امُِِّ بِٱلض م ِ هَٰهُنَا وَعَنۡ لِفٍ َ أ وَاوّٞ وَفِِ ٱلۡكَهۡفِ وَص لَ 640 كامل البيت 128 وَخَف فَ نُوناً قَبۡلَ فِِ ٱللَّ ِ مَنۡ لَـهُ بُِلۡفٍ أتِ وٱلَۡۡذۡفُ لَمۡ يَكُ و لَ َ أ 650 تعديل 136 وَزَي نَ فِِ ضَم ٍ وَكَسٍِۡ وَرَفۡعُ قَتۡـ ـلَ وۡلَدِهِمۡ َ أ بِٱلن صۡبِ شَامِيُّهُمۡ تَلَ 670 كامل البيت 137 وَيُخۡفَضُ عَنۡهُ ٱلر فۡعُ فِِ شََُكََئِهِمۡ وَفِِ مُصۡحَفِ ٱلش امِينَ بِالَۡاءِ مُث ِلَ 671 كامل البيت 142 وَوَٱلش مۡسُ مَعۡ عَطۡفِ ٱلث لثَةِ كَم لَ 687 العجز 145 نۡجََٰ َ وَأ بَِِذۡفِ ٱلَۡۡاءِ وَٱلنُّونِ كُف ِلَ 696 العجز 146 و لَينِۡ هُنَا وَلَـٰ وَتََّۡفِيفُهُمۡ فِِ ٱلَۡۡ ـكِنِ ٱللَّ ُ وَٱرۡفَعۡ هَاءَهُ لَيۡسَ مُشۡكَِِ 716 تعديل 155 بِهَمۡزٍ وَدَعۡ وَاوَٱلِ ِينَ وَضُم فِِ مَنَ اَس سَ مَعۡ كَسٍِۡ وَبُنۡيَـٰنُـهُ وِلَ 735 تعديل 167 وَزَرۡعّٞ نََِيلّٞ غَيُۡۡ صِنۡوَانّٞ اَو لَ 787 الصدر 169 وَفِِ ٱلَۡۡفۡضِ فِِ ٱللَّ ِ ٱلِ ِي ٱلر فۡعُ كََمِل 797 الصدر- تعديل 169 فۡئِيدَةٍ بِٱلَۡۡـا بُِِلۡفٍ لَـوَىٰ وَلَ َ وَأ 800 العجز 176 مُـصَو ب ً وَبِٱلۡفَتۡحِ وَٱلت حۡرِيكِ خِطۡأ 819 الصدر 181 وَفِِ ٱلۡوَصۡلِ لَـٰكِن ا فَمُد لَـهُ مُـلَ 839 العجز 183 هۡلِهِ َ لِمَهۡلِكِهِمۡ ضَمُّوا وَمَهۡلِكَ أ 843 الصدر

172 تحفة الشامي في قراءة ابن عامر 184 وَمَعۡهُ عَلَيۡهُ ٱللَّ َ فِِ ٱلۡفَتۡحِ وَص لَ 844 العجز 198 لُِۡوفُوا ٱبۡنُ ذَكۡوَانٍ لَِۡط وَفُوا تَلَ 894 الصدر- تعديل 207 وَفِِ ٱلرُّومِ سَك ِنۡ لَيۡسَ بِٱلُۡۡلۡفِ مُشۡكَِِ 828 العجز 208 ن ِثۡ يَكُنۡ لِلۡيَحۡصُبِِ وَٱرۡفَعِ ٱلۡوِلَ َ ـنُ أ 930 الصدر- تعديل 224 نَُۡـٰزِي بِيَاءٍ وَٱفۡتَحِ ٱلز ايَ وَٱلۡكَفُو 979 الصدر 229 وَإِلَۡۡاسَ حَذۡفُ ٱلۡهَمۡزِ بِٱلُۡۡلۡفِ مُث ِلَ 998 العجز 230 وَرَب وَإِلۡ يَاسِينَ بِٱلۡفَتۡحِ وُص ِلَ 999 العجز- تعديل 233 مُرُونِِ ٱلنُّونَ كَهۡفاً وَخِفُّهُ ۡ وَزِدۡ تَأ وَكَمۡ فُتِحَتۡ شَد ِدۡ وَفِِ ٱلن بَأِ ٱلۡعُلَّٰ 1008 كامل- تعديل 243 حۡسَنَ ٱرۡفَعۡ وَقَبۡلَهُ َ وَعَنۡهُ رَوَيۡنَا أ وَبَعۡدُ بِيَاءٍ ضُم فِعۡلَنِ وُص ِلَ 1034 كامل- تعديل 244 دۡغَمُوا تَعِدَانِنِ َ وَقُلۡ عَنۡ هِشَامٍ أ 1035 الصدر 250 وَوَٱلَۡۡبُّ ذُو ٱلر يۡحَانُ نَصۡبُ ثَلَثِهَا 1052 الصدر- تعديل 254 ن ِثۡ يَكُونَ بُِِلۡفِ لَ َ وَمَعۡ دُولَةّٞ أ 1067 العجز 257 وَيَذ ك ــرُونَ يُـؤۡمِنُونَ مَـقَالُ ـــهُ 1080 الصدر 259 وَقُلۡ لََِداً فِِ كَسِۡهِ ٱلض مُّ لِزِم 1087 الصدر 261 وَثَا ثُلُثِهۡ فَٱخۡفِضۡ وَفَا نِصۡفِهِ كَفََٰ 1089 الصدر 267 فَقَد رَ يَرۡوِي ٱلَۡۡحۡصَبُِِّ مُثَق لَ 1110 العجز 269 وَتَا تَرَوُن ٱضۡمُمۡ فِِ ٱلُولََٰ كَمَا ٱنَۡۡلَ 1117 الصدر- تعديل

173 تحفة الشامي في قراءة ابن عامر المحتويات الإهداء ..................................................................... 4 تقريظ فضيلة الشيخ موفق محمود عيون حفظه الله تعالى ....................... 5 مقدمة المؤلف .............................................................. 18 مخطط هيكلإسناد قراءة ابن عامر وراوييه ................................. 20 مُقَدِّمَةُ النَّظْمِ وَخُطْبَةُ الكِتَابِ ................................................ 21 بابُ الاسْتِعَاذةِ والبَسْمَلةِ وَأُمِّ القُرْآنِ وَهَاءِ الكِنايةِ ............................ 24 بابالمد والقصر ............................................................ 34 بابُ الـهمزتينِ مِن كلِمة .................................................... 34 الاستفهام المكرر ........................................................... 42 باب الهمزتين من كلمتين وباب الهمز المفرد .................................. 46 بابُ وَقْفِ هِشَامٍ على الهمْزِ المُتَطَرِّفِ ......................................... 46 بابُ الإظهار والإدغام ...................................................... 61 باب الفتح والإمالة ......................................................... 67

174 تحفة الشامي في قراءة ابن عامر باب الوقف على مرسوم اخلط ............................................... 73 باب ياءات الإضافة ........................................................ 74 باب ياءات الزوائد ......................................................... 79 باب فرش الحروف ......................................................... 81 سورة البقرة ................................................................ 81 سورة آل عمران ............................................................ 93 سورة النساء ................................................................ 98 سورة المائدة .............................................................. 101 سورة الأنعام ............................................................. 103 سورة الأعراف ........................................................... 109 سورة الأنفال والتوبة ..................................................... 113 سورة يونس وهود ويوسف .............................................. 116 سورة الرعد والحجر وإبراهيم ............................................ 120

175 تحفة الشامي في قراءة ابن عامر سورة النحل والإسراء .................................................... 122 سورة الكهف ومريم ..................................................... 125 سورة طه والأنبياء ........................................................ 129 سورة الحج والمؤمنون .................................................... 131 سورة النور والفرقان ..................................................... 133 سورة الشعراء والنمل .................................................... 134 سورة القصص والعنكبوت ............................................... 136 من سورة الروم إلى سورة سبأ .......................................... 137 سورة يس والصافات وص ............................................... 140 سورة الزمر وغافر ........................................................ 143 من سورة الشورى إلى سورة الشْيعة ...................................... 144 سورة الشْيعة والأحقاف ................................................ 146 من سورة محمد ................................... 147

176 تحفة الشامي في قراءة ابن عامر من سورة الرحمن إلى سورة المجادلة .................................... 149 من سورة المجادلة إلى سورة ن ............................................ 150 من سورة ن إلى سورة النبأ ................................................ 151 من سورة النبأ إلى سورة العلق ............................................ 154 من سورة العَلَقَ إلى آخر القرآن ............................................ 156 خاتمة النظم .............................................................. 157 ترجمة الشيخ بكري عبد المجيد الطرابي ................................. 161 ترجمة الشيخ موفق محمود عيون ........................................... 164 ترجمة الشيخ محمد بدر الدين عزت الأغوا ............................... 169 ملحق بالأبيات التي ضمنتها منظومة تحفة الشامي من نظم الإمام الشاطبي 170