٩٤ ٢- آﺧر ﻋﻠم ﻓﻲ ﻋﻠم إدﺧﺎﻝ ﻋن ،واﻻﺣﺗراز ٣- ﻟ ﺑﻪ اﻟﻣﺣﺗﺞ ﻋﻠﻰ ﺑﻳﺎﻧﻪ ﻳﺗوﻗف ﺑﻣﺎ اﻻﺣﺗﺟﺎج اﻟدوروﻋن ﻳﻠزم ﺋﻼ ؛ اﻟﻣﺗﺄﺧرون وزاد : ٤- اﻟﺗرﺗﻳب ﺣُﺳن ،اﺷﺗراط ٥- اﻟﻠﻔظ ،ووﺟﺎزة ٦- اﻟدﻻﻟﺔ ووﺿوح . أﻫـــﻝ إدراك ﺣﺳــب ﻋﻠـــﻰ ﻣﺳــوﻗﺎً ﻳﻛـــون أن وﻳﻧﺑﻐــﻲ ،اﻟزﻣــﺎن اﻟﺣﺎﺟــﺔ إﻟﻳـــﻪ ﻣﺎﺗــدﻋوﻫم وﺑﻣﻘﺗﺿـــﻰ ؛ ﻛﺎﻧـــت ﻓﻣﺗـــﻰ ﻣﺗﻧﺎوﻟــﺔ اﻟﻛﺗــب ﻣــن ﻟﻠﻣــراد واﻷﻓﻬــﺎم ﺛﺎﻗﺑــﺔ ،اﻟﺧــواطر اﻹﻛﺛــﺎر ﻣﻘــﺎم ﻟﻬــﺎ اﻻﺧﺗﺻــﺎر ،ﻗــﺎم وأﻏ ﻋــن ﺑــﺎﻟﺗﻠوﻳﺢ ﻧــت ،اﻟﺗﺻرﻳﺢ وﺑرﻫﺎن وإﻳﺿﺎح وﺑﻳﺎن ﻛﺷف ﻣن وإﻻﻓﻼﺑدّ ؛ اﻟﻐﺎﻓﻝ وﻳوﻗظ اﻟذاﻫﻝ ﻳﻧﺑّﻪ)"١ .( )١ ( اﻟﻈﻨﻮن ١ﻛﺸﻒ/٥٣ .
عدد الصفحات ٤٩٠٥ اﻟ ﺛﺎﻣناﻟﻔﺻﻝ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻧﺻوص اﻻﺳﺗﺷﻬﺎد • واﻟﺗﻣﺛﻳﻝ اﻟﻣﺛﺎﻝ ﺗﻌرﻳف • اﻻﻗﺗﺑﺎس ﺗﻌرﻳف • اﻻﺳﺗﺷﻬﺎد ﺗﻌرﻳف • اﻟﺷواﻫد : ﺣﺟﻳﺗﻬﺎ أﻏراﺿﻬﺎ، أﻧواﻋﻬﺎ، اﺧﺗﺻﺎرﻫﺎ، • اﻻﻗﺗﺑﺎس طرق • ﺣﻛم اﻷﺑواب ﻓﻲ وﺗﻔرﻳﻘﻪ اﻟواﺣد اﻟﺣدﻳث ﻣﺗن ﺗﻘطﻳﻊ • ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻧﻘﻝ • اﻻﻗﺗﺑﺎس اﻟﻣﻌﺗﻣدةو اﻟﻣﺻﺎدر ﻣن اﻟﻧﻘﻝ • اﻟﻣؤﻟّﻔﻳن ﻛﺗﺎﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ اﻷﻗواﻝ • اﻟﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ واﻻﺳﺗﺷﻬﺎد اﻟﻧﻘﻝ ﺷرط • ﺑﺎﻟﻧﺻوص اﻻﺳﺗﺷﻬﺎد ﻋﻧد وﻣﻠﺣوظﺎت ﻓواﺋد
عدد الصفحات ٥٠١٥ ﻳُﻌــدّ ﻣﺗ ﻣــن ﻣﻬﻣّــﺎً ﻣطﻠﺑــﺎً ﺑﺎﻟﻧﺻــوص اﻻﺳﺗﺷــﻬﺎد اﻟﻌﻠﻣــﻲّ اﻟﺑﺣــث طﻠّﺑــﺎت ؛ ﻓﻘــد ﻛــذﻟك اﻷﻣــر ﻫــذا ﻛــﺎن وﻟﻣّــﺎ وطرﻳﻘـــﺔ وردّﻫﻣـــﺎ وﻗﺑوﻟﻬﻣـــﺎ اﺳـــﺗﺧداﻣﻬﻣﺎ وﺿـــواﺑط واﻟﺷـــﺎﻫد اﻟﻣﺛـــﺎﻝ ﻋﻠـــﻰ اﻟﻛـــﻼم ﻣوﺿـــﺣﻳن اﻟﻔﺻـــﻝ ﻫـــذا ﻟـــﻪ أﻓردﻧـــﺎ ،اﻻﻗﺗﺑﺎس ﻣﺳﺎﺋﻝ ﻣن ذﻟك ﻳﺗﺑﻊ وﻣﺎ . واﻟﺗﻣﺛﻳﻝ اﻟﻣﺛﺎﻝ ﺗﻌرﻳف : اﻟﺗﻬﺎﻧوي ﻗﺎﻝ: "اﻟﻣﺛﺎﻝ ﻳُـذﻛر اﻟـذي اﻟﺟزﺋـﻲ ﻋﻠﻰ ﻳُطﻠق اﻟﻣﺳـﺗﻔﻳد ﻓﻬـم إﻟـﻰ وإﻳﺻـﺎﻟﻪ اﻟﻘﺎﻋـدة ،ﻹﻳﺿـﺎح ﻛذا اﻟﻔﺎﻋﻝ ﻳُﻘﺎﻝ ،ﻛﻣﺎ وﻣﺛﺎﻟﻪ: ،زﻳـد زﻳـد ﺿـرب ﻓـﻲ ؛ ﻣـن وﻫـوأﻋمّ اﻟﺷـﺎﻫد، ﻓـﻲ ﺑـﻪ ﻳُﺳﺗﺷـﻬد اﻟـذي وﻫـواﻟﺟزﺋﻲ اﻟﻘﺎﻋــدة ،إﺛﺑــﺎت اﻟﻘﺎﻋــدة ﻹﻳﺿــﺎح ﻳــذﻛر ﻷنْ ﻳﺻــﻠﺢ اﻟﻘﺎﻋــدة ﻟﻣوﺿــوع ﺟزﺋــﻲّ اﻟﻣﺛــﺎﻝ أنﱠ ،ﻳﻌﻧــﻲ ﺟزﺋــﻲّ واﻟﺷــﺎﻫد ﻳﺻﻠﺢ اﻟﻘﺎﻋدة ﻟﻣوﺿوع اﻟﻘﺎﻋدة ﻹﺛﺑﺎت ﻳُذﻛر ﻷن)"١ .( وأﻣّﺎ اﻟﺗﻣﺛﻳﻝ أي ﺷـﻳﺋﻳن ﺑـﻳن ﻣﻣﺎﺛﻠـﺔ اﻟﻘﺎﺋـﻝ ﺑـﻪ ﻳﻘـﻳم اﻻﺳـﺗﻌﺎرة ﺿـروب ﻣـن ﺿـرب اﻟﺑﻼﻏﻳﻳن ﻓﻬوﻟدى ﺑﺷــﻲء ﺷــﻳﺋﺎً ﻳﻣﺛّــﻝ .ﺑﺎﻟﻘﻳــﺎس ﺷــﺑﻳﻪ ﻫوﺿــرب اﻟدﻻﻟــﺔ وﻋﻠﻣــﺎء اﻷﺻــوﻟﻳﻳن ﻟــدى ،واﻟﺗﻣﺛﻳــﻝ ﺑﺄﻧّــﻪ اﻟﺳﱠــﻛﱠﺎﻛﻲّ وﻳُﻌرّﻓــﻪ "آﺧَــرَ إﻟــﻰ اﻟﺣﻛــم ،ﺗﻌدﻳــﺔ ﻟﻣﺷــﺎﺑﻬﺔٍ ،ﺑﻳﻧﻬﻣــﺎ اﻟﺷــﺑﻪ وﺟــﻪ أنّ ﺑــﺎﻟﻘطﻊ ﻋُﻠِــمَ إذا إﻻ اﻟﻳﻘــﻳن ﻻﻳﻔﻳــد ﻣﻣــﺎ أﻳﺿــﺎً وأﻧّــﻪ اﻟﺣﻛم ﻫوﻋﻠّﺔ ." اﻟﻌــرب ﻟﺳــﺎن ﻓــﻲ وﺟــﺎء : " ﻓــﻼن ﺗﻣﺛّــﻝ : ﻣَــثَ ،ﺿــرب ﺑﺎﻟﺷــﻲء وﺗﻣﺛّــﻝ : ﻣَــﺛَﻼً ﺿــرﺑﻪ ."اﻟــﻧصﱡ وﻫــذا ﻣﺻـطﻠﺢ ﻣـدﻟوﻻت ﻣـن آﺧَـرَﻳن ﻣدﻟوﻟَﻳْن إﻟﻰ ﻳُﺷﻳراﻟﺗﻣﺛﻳـﻝ: ،أوّﻟﻬﻣـﺎ ﻳـﺄﺗﻲَ أن اﻷﻣﺛـﺎﻝ ﻣـن ﺑِﻣَﺛَـﻝٍ أواﻟﻛﺎﺗـب اﻟﻣـﺗﻛﻠّم اﻟﺳﺎﺋرة .أوﻻً اﻟﻣﺗﻛﻠّم ﺑﻪ أدﻟﻰ ﻟِﻣَﺎ ﺷﺎﻫداً اﻟﻣَﺛَﻝ ﻳﺄﺗﻲ ﻗد اﻟﻣﺗﻛﻠّم ﺣﺎﻟﺔ ،وﻓﻲ ﺟواﺑـﺎً اﻟﻣَﺛَـﻝ ﺑﺿربِ اﻟﻣﺗﻛﻠّم ﻳﻛﺗﻔﻲ أوﻗد ﻟﺣــﺎدث أووَﺻْــﻔﺎً ،أوﺗﻌﻠﻳﻘــﺎً اﻷﻣــور ﻣــن ﻷﻣــرٍ أوﺗِﺑﻳﺎﻧــﺎً .ﺳــ ﻣــﺄﺛور ﻗــوﻝ ﺑــﺄيّ اﻟﻣــﺗﻛﻠّم ﻳــﺄﺗﻲ أن وﺛﺎﻧﻳﻬﻣــﺎ ذﻟــك أﻛــﺎن واء ﻛرﻳﻣــﺔ ﻗرآﻧﻳــﺔ آﻳــﺔ ،اﻟﻘــوﻝ ﺷــرﻳﻔﺎً ﻧﺑوﻳّــﺎً ﺣــدﻳﺛﺎً ،أم اﻟﺷﱢــﻌر ﻣــن ﺑﻳﺗــﺎً ،أم ﺳــﺎﺋراً ﻣَــﺛَﻼً ،أم آﺧَــرَ ﺷــﻲء أيّ إﺿــﺎﻓﺔ دون وﻻﺑﻌدﻩ ﻻﻗﺑﻠﻪ . اﻻﻗﺗﺑﺎس ﺗﻌرﻳف : وأﻣّـــﺎ اﻻﻗﺗﺑـــﺎس ؛ اﻟﻘـــرآن ﻣـــن ﺷـــﻳﺋﺎً أوﻣﻧظوﻣـــﻪ ﻣﻧﺛـــورﻩ اﻟﻣـــﺗﻛﻠﱢم ﻳُﺿـــﻣﱢن أن اﻟﺑﻼﻏﻳـــﻳن ﻓﻬوﻟـــدى أواﻟﺣـــدﻳث اﻟﺷرﻳف ،اﻟﻧﺑويّ ﻣﻧﻬﻣﺎ ﺑﺄﻧّﻪ ﻻﻳﺷﻌر وﺟﻪ ﻋﻠﻰ . اﻻﺳﺗﺷﻬﺎد ﺗﻌرﻳف : وأﻣّﺎ اﻻﺳﺗﺷﻬﺎد ﻓﺈﻧّﻪ : "ﻣرﺟﻌﺎً ﻋدّﻩ ﻳُﻣﻛن آﺧر ﻣؤﻟّف ﻣن ﻳُﻘﺗﺑس ﻧصّ)"٢ .( ﻫو اﻻﺳﺗﺷﻬﺎد ﻧﺻوص وﻣﻌﻳﺎرواﻟﺷﻬرة اﻟﺷﻳوع ، ﺑﻧﻳوﻳّـﺔ ﺧﺻﻳﺻـﺔ ﻫﻧـﺎك أنّ إﻟـﻰ ،إﺿـﺎﻓﺔ ﺗﺣـوّﻝ ﻫـﻲ ﺗﻠـك اﻻﻗﺗﺑﺎﺳﺎت ﺛﺎﺑﺗﺔ ﻣﻘوﻻت إﻟﻰ .ﻋـن ﺗﺧﺗﻠـف ودﻻﻟﻳّـﺔ وﻧﺣوﻳّـﺔ ﺻـوﺗﻳّﺔ ﺧﺻـﺎﺋص ﻟﻬـﺎ ﺗﻛـون ﻗـد اﻟﺛﺎﺑﺗـﺔ اﻟﻣﻘـوﻻت وﻫذﻩ )١ ( اﻟﻔﻨﻮن اﺻﻄﻼﺣﺎت ،ﻛﺸﺎف ،اﻟﺘﻬﺎﻧﻮي ٢/ ٧٤٤١ . )٢ ( اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،اﳌﻌﺠﻤﻴﺔ اﻟﻘﺎﲰﻲ ،ﻋﻠﻲ ٣٤١ص.
عدد الصفحات ٥١٢٥ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﺎﻣّﺔ .اﻟﺳـﺎﺋرة واﻷﻗـواﻝ ﻛﺎﻷﻣﺛـﺎﻝ ﺛﺎﺑﺗـﺔ ﻣﻘـوﻻت ﻣﻌظﻣﻬـﺎ أنّ اﻻﺳﺗﺷـﻬﺎدات ﻣـن ﻛﺑﻳر ﻟﻌدد اﻟدراﺳﺎت دﻟّت وﻗد ،واﻟﺣﻛم اﻟﻘﺎﻧوﻧﻳّﺔ اﻟﻔﻘﻬﻳّﺔ واﻟﻘواﻋد ؛ ﻣﺛﻝ "ﺿﻳّﻌتِ اﻟﻠﺑناﻟﺻﻳفَ" و"أﻧﻛر ﻣَن ﻋﻠﻰ واﻟﻳﻣﻳن اﻟﻣدّﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻳّﻧﺔ")١( . وﻟﻛﻠﻣــﺔ اﻟﺷــﺎﻫد رﺋﻳﺳــﺎن ﻣﻌﻧﻳــﺎن: اﻟﺷــﺎﻫد، اﻟــدﻟﻳﻝ ﺑﻣﻌﻧــﻰ ﺷــواﻫد ﻋﻠــﻰ ،وﻳُﺟﻣــﻊ واﻟﺷــﺎﻫد ، ﻋﻠــﻰ وﻳُﺟﻣــﻊ وﻧﺣـــوﻩ اﻟﻘﺎﺿـــﻲ أﻣـــﺎم اﻟﺷﱠـــﻬﺎدة ﻳُـــؤدّي ﻣَـــنْ ﺑﻣﻌﻧـــﻰ وﺷـــﻬداء وأﺷـــﻬﺎد ﺷـــﻬود .اﻟﻣـــﺗﻛﻠّم ﻫوإﺗﻳـــﺎن اﻟﻠﻐـــﺔ ﻓـــﻲ واﻻﺳﺗﺷـــﻬﺎد أواﻟﻛﺎﺗب ﺑﺷﺎﻫد)اﻷوﻝ ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ( وﻳدﻋﻣﻪ رأﻳﻪ ﻳُﻌزّز . اﻟﺷـــﻌرﻳّﺔ واﻷﺑﻳـــﺎت اﻟﻧﺑوﻳـــﺔ واﻷﺣﺎدﻳـــث اﻟﻘرآﻧﻳّـــﺔ اﻵﻳـــﺎت ﻣـــن ﻳﺳـــﺗﻣدّﻫﺎ ﺷـــواﻫد ﻛﻼﻣـــﻪ اﻟﻣـــﺗﻛﻠّم ﻳُﺿـــﻣﱢن وﻗـــد أوﻧﺛر ﺷﻌر ﻣن ذﻟك إﻟﻰ وﻣﺎ اﻟﻣﺄﺛورة واﻷﻗواﻝ واﻷﻣﺛﺎﻝ واﻟﻣﻘﺎﻻت واﻟﺧطب .ﻣﻌﻧـﻰ ذات ﻛﻠﻣـﺔ اﻻﺳﺗﺷﻬﺎد ﻓﺈنّ وﻫﻛذا ﻣﻌ ﻣن واﻻﻗﺗﺑﺎسأﻋمّ اﻟﺗﻣﺛﻳﻝ ﺎﻧﻲ .اﻟﻠـذﻳن اﻟﻣﺗﺧﺻﺻـﻳن ﻣﻌﻧﻳﻳﻬﻣـﺎ ﻓـﻲ أواﻻﻗﺗﺑﺎس اﻟﺗﻣﺛﻳﻝ ﺷﻛﻝ ﻳﺄﺧذ ﻗد ﻓﺎﻻﺳﺗﺷﻬﺎد آﻧﻔﺎً إﻟﻳﻬﻣﺎ أﺷرﻧﺎ . ﻣﻧﻬﻣـﺎ واﻻﻗﺗﺑﺎس واﻟﺣدﻳث ﺑﺎﻟﻘرآن اﻻﺳﺗﺷﻬﺎد ﺑﻳن اﻟﻘﻠﻘﺷﻧدي ،وﻳُﻔرّق ﻳﻧﺑّـﻪ أن ﻳﺷـﺗرط ﺑﻬﻣـﺎ ﻓﺎﻻﺳﺗﺷـﻬﺎد ﺑـ ﻋﻠﻳﻪ اﻟﻛﺎﺗب)ﻗﺎﻝ( ،وﻧﺣوﻩ ﻓﻬ اﻻﻗﺗﺑﺎس ﻋﻠﻳﻪأﻣّﺎ وﻻﻳُﻧﺑّﻪ ﻣﻧﻬﻣﺎ ﺷﻳﺋﺎً اﻟﻛﺎﺗب ﻳُﺿﻣّن وأن )٢ .( أنّ اﻟﻘﻠﻘﺷﻧدي ﻛﻼم ﻣن وﻳُﻔﻬم واﻻﻗﺗﺑﺎس اﻻﺳﺗﺷﻬﺎد ﺑﻳن اﻟﻔرق إﻟﻰ أﻗرب اﻻﻗﺗﺑﺎس أنّاﻟﺗﺿﻣﻳن . اﻟﺷواﻫد : واﻻﺳﺗﺷــــﻬﺎد اﻟﺷــــﺎﻫد ﺗﻌرﻳــــف ﺳــــﺑق ؛ ﺑﺣﺳــــب اﻟﺷــــواﻫد ﺗﻘﺳــــﻳم وﻳُﻣﻛــــن أﻧواﻋﻬــــﺎ ، وﺣﺳــــب أﻏراﺿــــﻬﺎ ،واﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻛﻠّﻣتُ وﻗد ﻣﻧﻬﺎ ﻛﻝﱟ ﻋن اﻟﺗﺎﻟﻳﺔ ،اﻟﻣﺑﺎﺣث إﻟﻳﻬﺎ ﻣﺿﺎﻓﺎًاﻟﺷﺎﻫد ﺣﺟﻳّﺔ . اﻟﺷواﻫد اﺧﺗﺻﺎر : اﻟﺷـــﺎﻫد اﺧﺗﺻـــﺎر إﻟـــﻰ اﻟﻣـــؤﻟّﻔﻳن ﺑﻌـــض ﻳﻌﻣـــد ،ﻗـــد اﻟﻣﻔﻳـــد اﻟﻘﺻـــﻳر اﻟﺷـــﺎﻫد ﺗﺧﻳّـــر ،ﻣﺛـــﻝ ﻣﻧـــﻪ اﻟﻣﻔﻳـــد ،أواﻟﺟـــزء واﺣد ﺷﺎﻫد ﻋﻠﻰ أواﻻﻗﺗﺻﺎر .ﺣﻛم اﻟﺷرﻳفوأﻣّﺎ اﻟﺣدﻳث اﺧﺗﺻﺎر ﺗﻧظـﻳم ﻓﺻﻝ ﻓﻲ ذﻟك ﺑﻳّﻧتُ ﻓﻘد ﻓـﻲ اﻟﻧﺻـوص ﻣﺑﺣث)اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻻﺧﺗﺻﺎر ﺻور .( اﻟﺷواﻫد أﻧواع : إﻟﻰ أﻧواﻋﻬﺎ ﺑﺣﺳب اﻟﺷواﻫد ﺗُﻘﺳم : ١- اﻟﻘرآﻧﻳّﺔ اﻟﺷواﻫد . ٢- اﻟﺣدﻳﺛﻳّﺔ اﻟﺷواﻫد . ٣- اﻟﺷﻌرﻳﺔ اﻟﺷواﻫد . ٤- اﻟﻌرب أﻣﺛﺎﻝ ﻣن اﻟﺷواﻫد . ٥- اﻟﻌرب أﻗواﻝ ﻣن اﻟﺷواﻫد . )١ ( واﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺑﲔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،اﳌﻌﺠﻤﻴﺔ اﻟﻘﺎﲰﻲ ،ﻋﻠﻲ ص ٣٤١ ؛ أﻳﻀﺎً وﻟﻪ"اﻻﺳﺘﺸﻬﺎدات ﻣﻌﺠﻢ" ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻏﻔﲑاً ﲨّﺎً ﻓﻴﻪ أودع . )٢( اﻹﻧﺸﺎ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﰲ اﻷﻋﺸﻰ ،ﺻﺒﺢ ١/٩٨١)اﻟﺴﺎدس اﻟﻨﻮع ( ،وﻣﺎﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎدات ،ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺎﲰﻲ ،ﻋﻠﻲ ٦١ص-٩١.
عدد الصفحات ٥٢٣٥ اﻟﺷواﻫد أﻏراض : اﻟﻐـــر ﺑﺣﺳـــب اﻟﺷـــواﻫد اﺳـــﺗﺧدام ﻣﻧﻬـــﺎﻳﺧﺗﻠـــف ض ؛ ﺑـــرأيٍ ﻳُـــدﻟﻲ أواﻟﻛﺎﺗـــب ،ﻓـــﺎﻟﻣﺗﻛﻠّم ﻣﺑـــدأ ،أوﻳﺳـــﺗﻧﺑطُ أوﻳُﻘـــرّر ،ﻗﺎﻋدة ﺑدﻟﻳﻝ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺛمّ)ﺑﺷﺎﻫد أي( اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن ،ﻣن اﻟﺷرﻳف اﻟﻧﺑويّ ،أواﻟﺣدﻳث ،أواﻟﺷـــﻌر ﻋﺎﻣّـــﺔ ﺑﺻـــورة اﻟﻌرﺑـــﻲ أواﻟﻧّﺛـــر ؛ ﻣﻌﻧﺎﻫـــﺎ أوﻳُوﺿّـــﺢ اﻟﻌرﺑﻳـــﺔ اﻟﻠﻐـــﺔ ﻓـــﻲ اﻟﻛﻠﻣـــﺔ وﺟـــود ﻳُﺛﺑـــت أن ،ﻣﺛـــﻝ ا أوﻳُﺳﺎﻋد ﺣﻲّ ﻧصّ ﻓﻲ ﻳُﺳﺗﻌﻣﻝ ﻋﻧدﻣﺎ اﻟﻧﺣويّ اﻟﻠﻔظ ﺳﻠوك ﻋﻠﻰ اﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ ،ﻟﻘﺎرئ ﻓـﻲ اﻟـورود ﺑـدﻟﻳﻝ ذﻟك ﻛﻝّ أوﻧﺣوﻩ ﻣﺄﺛور أوﻗوﻝٍ ﺳﺎﺋر أوﻣَﺛَﻝٍ ﺷﻌريّ ﺑﻳت)١ .( وﻫﻧﺎك ﻟﻠﺷواﻫد ﻣﺗﻌدّدة أﻏراض ؛ ﺑﻣﺎﻳﻠﻲ ﺣﺻرﻫﺎ ﻳُﻣﻛن : ١- اﻟﻣﻌﺟﻣﻳّﺔ اﻟﺷواﻫد . ٢- اﻟﻧﺣوﻳّﺔ اﻟﺷواﻫد . ٣- اﻟﺑﻼﻏﻳّﺔ اﻟﺷواﻫد . ٤- ا ﻟﻔﻘﻬﻳّﺔاﻟﺷواﻫد . ٥- اﻷﻏراض اﻟﻣﺗﻌدّدة اﻟﺷواﻫد )٢ .( اﻟﺷﺎﻫد ﺣﺟﻳّﺔ : ﺑﺣﺳــب اﻟﺷــﺎﻫد ﺣﺟﻳّــﺔ ﺗﺧﺗﻠــف: ﻗدﺳــﻳّﺗﻪ ) اﻟﻛــرﻳم ،اﻟﻘــرآن اﻟﺷــرﻳف اﻟﺣــدﻳث ﺛــم(، وﺗﻌــدّد ﻧﻘﻠــﻪ وطــرق رواﺗﻪ ) ،اﻟﻣﺗواﺗر اﻟﻣﺷﻬور ،ﺛم اﻵﺣـﺎد ﺛم(، اﻻﺳﺗﺷﻬﺎد وﻣوﺿﻊ)اﻟﺷـرﻋﻳﺔ اﻷﺣﻛـﺎم ،ﻓـﻲ اﻷدﺑﻳـﺔ أواﻟﻧﺻـوص ( ؛ ﺑﻳﺎن وﻫذا ﺑذﻟك : ١- اﻟﻘرآﻧﻳّــﺔ اﻟﺷــواﻫد : اﻟﺳــﻳوطﻲ ﻗــﺎﻝ : " ﻓــﻲ ﺑــﻪ اﻻﺣﺗﺟــﺎج ﺟــﺎز ﺑــﻪ ﻗُــرئ أﻧّــﻪ ﻣــﺎورد ﻓﻛــﻝّ اﻟﻘــرآن أﻣّــﺎ ﻣﺗواﺗراً ﻛﺎن ﺳواء ،اﻟﻌرﺑﻳّﺔ آﺣﺎداً ،أم ﺷـﺎذاً أم .اﻟﺷـﺎذة ﺑـﺎﻟﻘراءات اﻻﺣﺗﺟـﺎج ﻋﻠـﻰ اﻟﻧـﺎس أطﺑـق وﻗـد اﻟﻌرﺑﻳــﺔ ،ﻓــﻲ ﻣﻌروﻓــﺎً ﻗﻳﺎﺳــﺎً ﺗﺧــﺎﻟف ﻟــم ،إذا ﺑﻬــ ﻳُﺣــﻧﺞّ وﻟوﺧﺎﻟﻔﺗــﻪ ﺑﻌﻳﻧــﻪﺑــﻝ اﻟﺣــرف ذﻟــك ﻣﺛــﻝ ﻓــﻲ ،ﺎ ﻋﻠﻳﻪ اﻟﻘﻳﺎسُ ﻳﺟزِ ﻟم ،وإنْ ﺑﻌﻳْﻧـﻪ اﻟوارد ذﻟك ﻓﻲ اﻟﻘﻳﺎس وﻣﺧﺎﻟﻔﺗﻪ ورودﻩ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻣُﺟﻣﻊ ﻳﺣﺗﺞّ ،ﻛﻣﺎ ﻧﺣو ﻋﻠﻳﻪ وﻻﻳُﻘﺎس : "اﺳﺗﺣوذ" و"ﻳﺄﺑﻰ ."ﻣن وﻣﺎذﻛرﺗُﻪ ﺧﻼﻓـﺎً ﻓﻳـﻪ ﻻأﻋﻠـم اﻟﺷﺎذة ﺑﺎﻟﻘراءة اﻻﺣﺗﺟﺎج اﻟﻧﺣﺎة ،ﺑﻳن ﺑﻬﺎ اﻻﺣﺗﺟﺎج ﻓﻲ اﺧﺗُﻠِفَ اﻟﻔﻘﻪوإنِ ﻓﻲ)"٣ .( ٢- اﻟﺣدﻳﺛﻳّﺔ اﻟﺷواﻫد : اﻟﺳﻳوطﻲ ﻳﻘوﻝ اﻟﻌرﺑﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﻬﺎ ﻟﻼﺣﺗﺟﺎج : "ﻛﻼﻣﻪ وأﻣّﺎ ﺑﻣـﺎ ﻣﻧـﻪ ﻓﻳُﺳﺗدﻝّ اﻟﻣــرويّ اﻟﻠﻔــظ ﻋﻠــﻰ ﻗﺎﻟــﻪ أﻧّــﻪ ،ﺛﺑــت ﺟــدّاً ﻧــﺎدر ،وذﻟــك ﻗﻠّــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﺻــﺎر اﻷﺣﺎدﻳــث ﻓــﻲ ﻳوﺟــد إﻧّﻣــﺎ ﺑــﺎﻟﻣﻌﻧﻰ ﻣــرويﱞ اﻷﺣﺎدﻳــث ﻏﺎﻟــب ﻓــﺈنّ ،أﻳﺿــﺎً اﻷ ﺗــدوَﻟَﺗْﻬﺎ ﺗــدوﻳﻧﻬﺎوﻗــد ﻗﺑــﻝ ﻗﺑــﻝ واﻟﻣُوﻟّــدون ،ﻋــﺎﺟم )١ ( اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،اﳌﻌﺠﻤﻴﺔ اﻟﻘﺎﲰﻲ ،ﻋﻠﻲ ٨٧٢ص . )٢ ( ﰲ ذﻟﻚ ﺗﻔﺼﻴﻞ اﻧﻈﺮ: اﻻﺳﺘﺸﻬﺎدات ،ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺎﲰﻲﻋﻠ ،ﻲ ٩١ص-١٢. )٣ (ﰲ اﻟﺴﱡﺒﻜﻲ اﻟﺘﺎج ﻗﺎل"اﳉﻮاﻣﻊ ﲨﻊ" : "اﻵﺣـﺎد ﺧـﱪ ﳎﺮى ﲡﺮي إ ."ﺑـﺎﳌﺘﻮاﺗﺮ إﻻ ﻓﻼﻳُﻘـﺮأ اﻟﺼـﻼة ﰲ وأﻣّـﺎ .ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻣـﻦ اﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ وﻧـﺺﱡ "ﺑﺸﺮﺣﻪ اﻟﻨﺤﻮ أﺻﻮل ﰲ اﻻﻗﱰاح : اﻻﻗﱰاح ﻃﻲّ روض ﻣﻦ اﻻﻗﱰاح ﻧﺸﺮ ﻓﻴﺾ " اﻟﻔﺎﺳﻲّ اﻟﻄﻴّﺐ ١ﻷﰊ/٦١٤ .
عدد الصفحات ٥٣٤٥ ﻋﺑــﺎراﺗﻬم إﻟﻳــﻪ أدّت ﺑﻣــﺎ ،ﻓَرَوَوْﻫـﺎ وﻧﻘﺻــوا ،ﻓــزادوا وأﺧّــروا ،وﻗـدّﻣوا ﺑﺄﻟﻔــﺎظ أﻟﻔﺎظــﺎً ،وأﺑــدﻟوا ﺗــرى وﻟﻬــذا ﺷـــﺗّﻰ أوﺟـــﻪٍ ﻋﻠـــﻰ ﻣروِﻳّـــﺎً اﻟواﺣـــدة اﻟﻘﺻّـــﺔ ﻓـــﻲ اﻟواﺣـــد ،اﻟﺣـــدﻳث ﻣﺧﺗﻠﻔـــﺔ ﺑﻌﺑـــﺎرات )"١(، ﺷـــرط وﻟـــذﻟك ﺑﺎﻟ اﻟرواﻳﺔ ﻟﻘﺑوﻝ ﺷروطﺎً وﻣﻘﺎﺻـدﻫﺎاﻟﻣﺣدّﺛون ﺑﺎﻷﻟﻔـﺎظ ﻋﺎرﻓـﺎً ﻋﺎﻟﻣﺎً اﻟراوي ﻳﻛون أن وﻫﻲ ،ﻣﻌﻧﻰ ﻣﻌﺎﻧﻳﻬﺎ إﻟﻳﻪ ﻳُﺣﻳﻝ ﺑﻣﺎ ،ﺧﺑﻳراً ﺑﻳﻧﻬﺎ اﻟﺗﻔﺎوت ﺑﻣﻘﺎدﻳر ﺑﺻﻳراً )٢ .( وﻣــردود ﻣﻘﺑــوﻝ إﻟــﻰ ﻳﻧﻘﺳــم اﻟﺷــرﻳف واﻟﺣــدﻳث ؛ واﻟﺣﺳــن ﻫواﻟﺻــﺣﻳﺢ ،ﻓــﺎﻟﻣﻘﺑوﻝ ﻫواﻟﺿــﻌﻳف واﻟﻣــردود واﻟﻣوﺿوع ؛ اﻟﺣدﻳث ﺣﻛم ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻣﺎء اﺧﺗﻠف وﻗد ﻣذاﻫب ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺿﻌﻳف : اﻷوﻝ اﻟﻣذﻫب: ﻏﻳرﻩ أﻻﻳوﺟد ﺑﺷرط واﻟواﺟب واﻟﻔرض واﻟﺣرام اﻟﺣﻼﻝ ﻓﻲ أي ﻣطﻠﻘﺎً ﺑﻪ ﻳُﻌﻣﻝ أﻧّﻪ . اﻟﺛــﺎﻧﻲ اﻟﻣــذﻫب : ﻣطﻠﻘــﺎً اﻟﺿــﻌﻳف ﺑﺎﻟﺣــدﻳث اﻟﻌﻣــﻝ ،ﻻﻳﺟــوز اﻟﺣــﻼﻝ ﻓــﻲ وﻻ اﻷﻋﻣــﺎﻝ ﻓﺿــﺎﺋﻝ ﻓــﻲ ﻻ واﻟﺣرام . اﻟﺛﺎﻟــث اﻟﻣــذﻫب: اﻷ ﻓﺿــﺎﺋﻝ ﻓــﻲ ﺑــﻪ اﻟﻌﻣــﻝ واﻟﻣﻛروﻫــﺎتﻳُﺳــﺗﺣبّ اﻟﻣﺳــﺗﺣﺑّﺎت ﻣــن ،ﻋﻣــﺎﻝ وﻫوﻣــذﻫب اﻟﺟﻣﻬور ؛ ﺛﻼﺛﺔ ﺑﺷروط: ﺷدﻳد ﻏﻳر اﻟﺿﻌف ﻳﻛون ،أن ﻋـﺎم أﺻـﻝ ﺗﺣـت ﻣﻧـدرﺟﺎً ﻳﻛون ،وأن ﻳُﻌﺗﻘـد وأﻻ ﺛﺑوﺗﻪ ﺑﻪ اﻟﻌﻣﻝ ﻋﻧد)٣ .( ﻋــﺎم وﺑوﺟــﻪ ؛ واﻟﺿــﻌﻳف اﻟﺻــﺣﻳﺢ ﺑــﻳن ٍ ﺗﻣﻳﻳــز دون ﺑﺎﻟﺣــدﻳث اﻻﺳــﺗدﻻﻝ ،ﻓــﺈنّ ﺑﺗﺧــرﻳﺞ اﻟﻌﻧﺎﻳــﺔ وﻋــدم ﻳﺳــ اﻟﺗــﻲ اﻟﻧﱡﻘّــﺎداﻷﺣﺎدﻳــث ﻳُﻼﺣِظﻬــﺎ اﻟﺗــﻲ واﻟﻛُﺗّــﺎب اﻟﻣــؤﻟّﻔﻳن ﻋﻧــد اﻟــﻧﻘص ﻣظــﺎﻫر ﻣــن ﺑﻬــﺎ ،ﺗدﻝّ ﺛﻐــرة وﻫــﻲ أﻋﻣﺎﻟﻬم ﺗُﺻﻳب)٤ .( ٣- وﻛﻼﻣﻬــم اﻟﻌــرب وأﻣﺛــﺎﻝ اﻟﺷّــﻌرﻳﺔ اﻟﺷــواﻫد : اﻟﺳــﻳوطﻲ ﻗــﺎﻝ : " اﻟﻔُﺻــﺣﺎء ﻋــن ﺛﺑــت ﺑﻣــﺎ ﻣﻧــﻪ ﻳُﺣــﺗﺞ ﺑﻌرﺑﻳﺗﻬم اﻟﻣوﺛوق"، ﻟﻐﺗﻬم اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻗﺑﻝ اﻟﺗﻲ اﻟﻘﺑﺎﺋﻝ أﺳﻣﺎء ذﻛر ﺛمّ)٥ .( ﻣﺳــﺗوﻳﺎت ﻟــﻪ اﻟﺷــﺎﻫد ﺣﺟﻳّــﺔ ﻣوﺿــوع ﻓــﻲ اﻟﻛــﻼم إنّ ؛ ﻋــدم ﻻﻳﻌﻧــﻲ اﻷﺣﻳــﺎن ﺑﻌــض ﻓــﻲ ﺣﺟﻳّﺗــﻪ ﻓﻌــدم اﻷﺣﻳﺎن ﺑﻌض ﻓﻲ ﺑﻪ ،اﻻﺳﺗﺷﻬﺎد آﻧﻔﺎً ذﻛرﺗﻬﺎ اﻟﺗﻲ اﻟﺿواﺑط ﺣﺳب وذﻟك . اﻻﻗﺗﺑﺎس طرق : ﻫﻲ اﻟﺑﺣث ﻣﻧﺎﻫﺞ ﻓﻲ اﻟﻣﻌروﻓﺔ اﻻﻗﺗﺑﺎس طرق إنّ : أوﻻً : ﻛﺎﻣﻼً اﻟﻧصّ ﻧﻘﻝ ؛ ﻛﺛﻳ ﻏﻳرﻫـﺎوﻳُﻔﺿّﻠﻬﺎ ﻻﻳﺟـوز اﻟﺷواﻫد ﺑﻌض وﻓﻲ اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻣن ،ر اﻟﻧﺻـوص ﻣﺛـﻝ ،اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﺧطﺄ ﻓﻲ اﻟوﻗوع ﺧﺷﻳﺔ ﻳرﺟﺣّوﻧﻬﺎ اﻟﻔﻘﻬﺎء إنّ ﺑﻝ . ﺛﺎﻧﻳﺎً : اﻟﻧصّ ﺻﻳﺎﻏﺔ ،إﻋﺎدة ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ واﻟﻧﻘﻝ . )١ (اﻧﻈﺮ "ﺑﺸﺮﺣﻪ اﻟﻨﺤﻮ أﺻﻮل ﰲ اﻻﻗﱰاح : اﻻﻗﱰاح ﻃﻲّ روض ﻣﻦ اﻻﻗﱰاح ﻧﺸﺮ ﻓﻴﺾ " اﻟﻔﺎﺳﻲّ اﻟﻄﻴّﺐ ١ﻷﰊ/٦٤٤. )٢( اﳊﺪﻳﺚ ،ﻋﻠﻮم اﻟﺼﻼح ،ﻻﺑﻦ ٣١٢ص) واﻟﻌﺸﺮون اﻟﺴﺎدس اﻟﻨﻮع .( )٣( اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﻨﻘﺪ ،ﻣﻨﻬﺞ ﻋﱰ اﻟﺪﻳﻦ ،ﻧﻮر ١٩٢. )٤ (ﲤﻴﻴــﺰ دون ﺑﺎﳊــﺪﻳﺚ اﻻﺳــﺘﺪﻻل ﻋــﻦ اﻧﻈــﺮ واﻟﻀــﻌﻴﻒ اﻟﺼــﺤﻴﺢ ﺑــﲔ : اﻹﺳــﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘــﻪ ﰲ اﻟﺒﺤــﺚ ﻣــﻨﻬﺞ :وﻧﻘﺎﺋﺼــﻪ ،ﺧﺼﺎﺋﺼــﻪ ﻋﺒــﺪ أﺑﻮﺳﻠﻴﻤﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ،اﻟﻮﻫﺎب ٨٣١ص . )٥ ( اﻧﻈﺮ "ﺑﺸﺮﺣﻪ اﻟﻨﺤﻮ أﺻﻮل ﰲ اﻻﻗﱰاح : اﻻﻗﱰاح ﻃﻲّ روض ﻣﻦ اﻻﻗﱰاح ﻧﺸﺮ ﻓﻴﺾ " اﻟﻔﺎﺳﻲّ اﻟﻄﻴّﺐ ١ﻷﰊ/٦٢٥ .
عدد الصفحات ٥٤٥٥ ﺛﺎﻟﺛﺎً : اﻟﻧصّ ﺗﻠﺧﻳص . راﺑﻌـــﺎً : اﻟـــﻧصّ ،اﺧﺗﺻـــﺎر اﻟﺣـــدﻳث اﺧﺗﺻـــﺎر ،ﻣﺛـــﻝ ﻓﻘـــرة ﻓـــﻲ ذﻟـــك وﺗﻔﺻـــﻳﻝ ﺣﻛﻣـــﻪ ﺑﻳـــﺎن ﺳـــﺑق وﻗـــد) ﺻـــور اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻻﺧﺗﺻﺎر(اﻟﻧﺻوص ﺗﻧظﻳم ﻓﺻﻝ ﻓﻲ . ﻣﻌﻬﺎ ﺗﺗﻧﺎﺳب ﺣﺎﻻت اﻟطرق ﻫذﻩ ﻣن طرﻳﻘﺔ وﻟﻛﻝّ . اﻷﺑواب ﻓﻲ وﺗﻔرﻳﻘﻪ اﻟواﺣد اﻟﺣدﻳث ﻣﺗن ﺗﻘطﻳﻊ ﺣﻛم: اﻟﺻــﻼح اﺑــن ﻗــﺎﻝ: أﺑﻌــد اﻟﻣﻧــﻊ وﻣــن أﻗــرب اﻟﺟــواز ﻫــوإﻟﻰ . أﺋﻣّــﺔ ﻣــن واﺣــد وﻏﻳــر واﻟﺑﺧــﺎري ﻣﺎﻟــك ﻓﻌﻠــﻪ وﻗــد ،اﻟﺣدﻳث ﻛر اﻫﻳﺔوﻻﻳﺧﻠوﻣن ) ١ .( ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻧﻘﻝ : ﺷــرط اﻟﻣﺣــدّﺛون وﻣﻘﺎﺻــدﻫﺎ ﺑﺎﻷﻟﻔــﺎظ ﻋﺎرﻓــﺎً ﻋﺎﻟﻣــﺎً اﻟــراوي ﻳﻛــون أن وﻫــﻲ ﺑــﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟرواﻳــﺔ ﻟﻘﺑــوﻝ ،ﺷــروطﺎً ﻣﻌﺎﻧﻳﻬﺎ إﻟﻳﻪ ﻳُﺣﻳﻝ ﺑﻣﺎ ،ﺧﺑﻳراً ﺑﻳﻧﻬﺎ اﻟﺗﻔﺎوت ﺑﻣﻘﺎدﻳر ﺑﺻﻳراً )٢( . وأﻣّﺎ اﻟﻔﻘﻬﺎء، ﻛـﺎﻣﻼً اﻟـﻧص ﻧﻘﻝ طرﻳﻘﺔ ،ﻓﻳرﺟﺣون ﺧوﻓـ ﺧﺎﺻّـﺔ ﺣـﺎﻻت ﻋـدا ﻓﻳﻣـﺎ ﻣﺣـﺎذﻳر ﻓـﻲ اﻟوﻗـوع ﻣـن ﺎً واﺳﺗﻳﻌﺎﺑﻪ اﻟﻧص ﻓﻬم ﻋدم أﻗﻠّﻬﺎ ،ﻟﻳس اﻟﺣﻛـم ﺗﻐﻳﻳـر إﻟـﻰ ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻧﻘﻝ ﻳؤدّي ﻗد ،ﺑﻝ اﻟﻣﻌـﺎﻧﻲ ،وﺗﺣرﻳـف رﻏـب ﻓـﺈذا ﺑﺣــﺎﻝ اﻟﻣﻌﻧــﻰ اﺧــﺗﻼف ﻋــدم ﻣﻼﺣظــﺔ ﻋﻠﻳــﻪ ﻳﺗوﺟّــب اﻟﻠﻔــظ دون ﻟﻠﻣﻌﻧــﻰ واﻻﻗﺗﺑــﺎس اﻟﻧﻘــﻝ ﻓــﻲ ،اﻟﺑﺎﺣــث ﻣــن واﻟﺗﺄﻛّــد وﺟــوﻫراً روﺣــﺎً اﻟــﻧص ﻓﻬــم ،ﺳــﻼﻣﺔ اﻷﺳــﺎسوﺻــ اﻟــﻧص ﻣــن اﻟﻣﻘﺻــود اﻟﻣﻌﻧــﻰ ﺗــؤدّي ﻋﺑــﺎرة ﻓــﻲ ،ﻳﺎﻏﺗﻪ وﺿــﻊ وﻗــد ﺑـن أﺣﻣـد اﻟﻌﻼﻣـﺔ ﻋﻠﻳﻬـﺎ ﻧـصّ اﻷﺻـﻠﻳﺔ ﺑﺎﻟﻌﺑـﺎرات اﻟﺗـزام دون ﺑـﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻧﻘـﻝ أراد ﻟﻣـن ﺷـروطﺎً واﻟﻔﻘﻬـﺎء اﻷﺻوﻟﻳون اﻟﺣرّاﻧﻲ ﺣﻣدان)٣ ( اﻟﺗﺎﻟﻳﺔ اﻟﻌﺑﺎرة ﻓﻲ : " إﻫﻣـــﺎ اﻟﻧﻘﻠـــﻲ اﻟﺗـــﺄﻟﻳف ﻓـــﻲ اﻟﻣﺣـــﺎذﻳر أﻋظـــم أنّ ﺑﺄﻋﻳﺎﻧﻬـــﺎاﻋﻠـــم اﻷﻟﻔـــﺎظ ﻧﻘـــﻝ ،ﻝ ﻣـــﻊ اﻟﻣﻌـــﺎﻧﻲ ﺑﻧﻘـــﻝ واﻻﻛﺗﻔـــﺎء ﺑﻛﻼﻣﻪ اﻷوّﻝ اﻟﻣﺗﻛﻠّم ﻣراد اﺳﺗﻳﻌﺎب ﻋن اﻟﺗﺄﻣّﻝ ،ﻗﺻور اﻟراوي ﺛﻘﺔ ﻣﻊ ﺑﻛﺗﺎﺑﺗﻪ أواﻟﻛﺎﺗب . ﻋﻠﻳﻪ ﻳﺗوﻗّف] ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻧﻘﻝ[ اﻟﺿﻣﺎﺋر ،اﻧﺗﻔﺎء ،واﻟﺗﺧﺻﻳص ،واﻟﻧّﺳﺦ ،واﻟﺗﻘدﻳم ،واﻟﺗﺄﺧﻳر ،واﻻﺷﺗراك ،واﻟﻧﻘﻝ اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻟﻣﻌﺎرض . اﻷﺳﺑﺎب ﻫذﻩ ﺑﻌض ﺣﺻوﻝ ﻣﻌﻪ ﻻﻧﺄﻣن ﻧﻘﻝ ،ﻓﻛﻝّ وﻻاﻟﻧﺎﻗﻝ ﻧﺣن ﺑﺎﻧﺗﻔﺎﺋﻬﺎ ،وﻻﻧﻘطﻊ ﻋـدﻣﻬﺎ ،وﻻﻧظـنّ وﻻﻗرﻳﻧـﺔ اﻟﻣﺗﻛﻠّم ﺑﻣراد ﻓﻳﻪ ﻓﻼﻧﺟزم ،ﺗﻧﻔﻳﻬﺎ ظﻧﻧّﺎﻩ رﺑﻣﺎ ،ﺑﻝ أوﺗوﻫّﻣﻧﺎﻩ . ﺑﻌﻳﻧﻪ ،وﻟوﻧﻘﻝ ،وﻗراﺋﻧﻪ ،وﺗﺎرﻳﺧﻪ ،وأﺳﺑﺎﺑﻪ اﻟﻣﺣظور ﻫذا ،اﻧﺗﻔﻰ ،أوأﻛﺛرﻩ اﻹﻫﻣﺎﻝ ﺣﻳث ﻣن وﻫذا . )١( اﳊﺪﻳﺚ ،ﻋﻠﻮم اﻟﺼﻼح ،ﻻﺑﻦ ٧١٢ص . )٢( اﳊﺪﻳﺚ ،ﻋﻠﻮم اﻟﺼﻼح ،ﻻﺑﻦ ٣١٢ص) واﻟﻌﺸﺮون اﻟﺴﺎدس اﻟﻨﻮع .( )٣( اﳊـﺮّاﱐ ﲪـﺪان ﺑـﻦ ،أﲪﺪ اﷲ أﺑﻮﻋﺒـﺪ)٣٠٦ - ٥٩٦ ﻫــ= ٦٠٢١ - م٥٩٢١(، ﻣُﺼـﻨّﻒ أدﻳـﺐ ﺣﻨﺒﻠـﻲّ ،ﻓﻘﻴـﻪ ﺣـﺮّان ﰲ وﻧﺸـﺄ ،وُﻟـﺪ ودﻣﺸﻖ ﺣﻠﺐ إﱃ ،ورﺣﻞ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻧﻴﺎﺑﺔ ،ووﱄ ﻛﺘﺒـﻪ ﻣـﻦ " اﻟﻜـﱪى اﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ " و" اﻟﺼـ اﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ ﻐﺮى " اﻟﻔﻘـﻪ ،ﰲ و"واﳌﺴـﺘﻔﱵ اﳌﻔـﱵ ﺻـﻔﺔ"، وﻏـﲑ ذﻟﻚ" .اﻷﻋﻼم " ١ﻟﻠﺰرﻛﻠﻲ /٩١١.
عدد الصفحات ٥٥٦٥ اﻟﻣﺗﺣــرّيو ﺑﻧﻘــﻝ اﻟظــنّ ﻳﺣﺻــﻝ ،إﻧّﻣــﺎ ظــﺎﻫرة ﻷﺳــﺑﺎب اﻟﺗﺻــرّف إﻟــﻰ ﻟدﻋواﻟﺣﺎﺟــﺔ ﺗــﺎرةً ،ﻓﻳﻌــذر ﻓــﻲ ذﻟــك وﻳﻛﻔــﻲ اﻟظﻧّﻳﺔ ،اﻷﻣور اﻟﻔرﻋﻳّﺔ اﻟﻣﺳﺎﺋﻝ وأﻛﺛر )"١ .( اﻟــدﻛﺗور اﻷﺳــﺗﺎذ أﺑوﺳــﻠﻳﻣﺎنﻗــﺎﻝ إﺑــراﻫﻳم اﻟوﻫــﺎب ﻋﺑــد : " ﻣــن ﻋﺑــﺎرة ﻓــﻲ اﻟﻣﻌــﺎﻧﻲ ﻣــن ﻣﻌﻧــﻰ ﺑﻘطﻌﻳّــﺔ اﻟﺣﻛــم إنّ اﻧﺗ ﻳﻌﺗﻣـــد اﻟﻌﺷـــرةاﻟﻌﺑـــﺎرات اﻷﻣـــور ﺗﻠـــك ،ﻔـــﺎء ﻟﻸﺣﻛـــﺎم ﺑﺎﻟﻧﺳـــﺑﺔ ﻟﻠـــﻧصّ اﻟﻘطﻌﻳّـــﺔ اﻟدﻻﻟـــﺔ ﻓـــﻲ أﺳﺎﺳـــﺎً ﻣﺷـــروطﺔ وﻫـــﻲ اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻵﻳﺎت ﻣن ،اﻟﻣﺳﺗﻧﺑطﺔ اﻟﻧﺑوﻳﺔ ،واﻷﺣﺎدﻳث ﻋﻠﻳﻬﻣـﺎ ﻣﺣﻣوﻟـﺔ ﺗﻛـون ﻓﺈﻧّﻬﺎ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻋﺑﺎرات ﻣن ﺳواﻫﻣﺎ ﻓﻳﻣﺎ أﻣّﺎ واﻟﺳـﻧﺔ اﻟﻘـرآن ﻋـدا ﻓﻳﻣـﺎ ﻟﻠﻧﺳـﺦ ﻻﻣﺟـﺎﻝ ،وﻟﻛن اﻟﻣـراد ﻋﻠـﻰ ﻓﺎﻟﻘطﻌﻳّـﺔ ﺷـروطﻬﺎ اﻟﻔﻘﻬـﻲّ اﻟـﻧصّ ﻣـن: اﻹﺿـﻣﺎر ،ﻋـدم اﻟﺗﺧﺻــﻳص ،وﻋــدم واﻟﺗــﺄﺧﻳر اﻟﺗﻘــدﻳم ﻣــن اﻟﻣﻘﺻــود ،وﻣﻌرﻓــﺔ اﻻﺷــﺗراك ،وﻋــدم ﻏﻳــر ﺑــﻪ ﻳﻘﺻــد ﺣﻳــث اﻟﻣﺟــﺎز وﻋــدم اﻟﺣﻘﻳﻘﻲ ،اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻧﻘﻝ ،وﻋدم اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﻣﻌﺎرض ﻣن وﺧﻠوّﻩ .ﻣﺟﻣوﻋـﺔً ﻫـذﻩ اﻧﺗﻔـت ﻓـﺈذا = ﺑﻘطﻌﻳّـﺔ ﺣﻳﻧﺋـذ اﻟﻘـوﻝُ ﻳُﻣﻛـن واﻟﻣدﻟوﻝ ،اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻐﺎﻟبو ﻓﻲ ﺗﺣﻘّﻘﻪ ،ﻫوﻣﺎﻻﻳُﻣﻛن ﻣﺟـﺎﻝ ﻻﻳﻛـون ﺣﺗـﻰ وﺗﻌﺑﻳراﺗـﻪ ﺑﺄﻟﻔﺎظـﻪ اﻟـﻧص ﻧﻘـﻝ ﻳﺗوﺟّـب ﺣﻳﻧﻬﺎ اﻟﻔﻬم ،ﻟﺳوء اﻟظنّ أوإﺳﺎءة )"٢ .( اﻻﻗﺗﺑﺎس و اﻟﻣﻌﺗﻣدة اﻟﻣﺻﺎدر ﻣن اﻟﻧﻘﻝ : اﻟﻣﻌﺗﻣــدة اﻟﻣﺻــﺎدر ﻣــن اﻻﻗﺗﺑــﺎس ﻳﻛــون أن ،اﻷﺻــﻝ اﻟﺻــﺣﻳﺣﺔ اﻟﻣﻌﻠوﻣــﺔ ﺗﻌطــﻲ اﻟﺗــﻲ اﻟﻣﺻــﺎدر ﺑﻬــﺎ وﻧﻌﻧــﻲ ﺑﺎﻟﻌﻠمواﻟﻣﻘﺑ اﻻﺧﺗﺻﺎص أﻫﻝ ﻋﻧد وﻟﺔ . أﺻــﺣﺎﺑﻬﺎ ﻛﺗــب ﻣــن ﺗُؤﺧــذ أن ﻳﺟــب ﻟﻬــﺎ واﻻﺣﺗﺟــﺎج واﻟﻧﺻــوص اﻵﺳﺗﺷــﻬﺎدات ﻧﻘــﻝ أنّ ،ذﻟــك ،أوﻣــدوّﻧﺎﺗﻬم إﻟﻳﻬم ﻳﻧﺗﺳب أوﻣن)٣(، وﺗﺟﻧّب اﻷﺻﻠﻳﺔ اﻟﻣﺻﺎدر ﻏﻳر ﻣن اﻟﻧﻘﻝ اﻟﻌﻠﻣﻲ ﺑﺎﻟﺗوﺛﻳق ﻟﻼﻟﺗزام وأدﻋﻰ أوﺛق ذﻟك ﻓﺈنّ . أنّ ذﻟك وﺗﺄوﻳﻝاﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن آﻳﺎت اﻟﺳـورةﻳ وذﻛـر اﻵﻳﺔ رﻗم اﻟﻌزوإﻟﻰ ﻣﻊ اﻟﺷرﻳف اﻟﻣﺻﺣف ﻣن ﻧﻘﻠﻬﺎ ،ﺗمّ ﻋـﺎدة اﻟﺑﻼد أﻫﻝ ﺑﻬﺎ ﻻﻳﻘرأ ﺑﻘراءة ﻣﺗواﺗرة أﻛﺎﻧت ﺳواء ﻣﻌﻳّﻧﺔ ﺑﻘراءة إﻳرادﻫﺎ ﺣﺎﻝ ،وﻓﻲ ﻣﺗـواﺗرة ،أوﻏﻳـر ﻓﻳﻌزواﻟﺑﺎﺣـث اﻟﻣﻌﺗﻣدة اﻟﻘراءات ﻛﺗب ،إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ورﻗم اﻟﺳورة ذﻛر ﻋن ﻓﺿﻼً . واﻵﺛــﺎ اﻟﻧﺑوﻳــﺔ واﻟﺗــﺎﺑﻌﻳنواﻷﺣﺎدﻳــث اﻟﺻــﺣﺎﺑﺔ ﻋــن اﻟــواردة ر، اﻟﺗــﻲ اﻟﻣﺳــﻧدة اﻟﺣــدﻳث ﻛﺗــب ﻣــن ﻧﻘﻠﻬــﺎ ﻳــﺗمّ ﻗﺎﺋﻠﻳﻬــﺎ إﻟــﻰ ﺑﺈﺳــﻧﺎدﻫﺎ روﺗﻬــﺎ ؛ وﻣﺳــﻠم اﻟﺑﺧــﺎري ﺻــﺣﻳﺣَﻲْ ،ﻣﺛــﻝ اﻟﺗرﻣــذي ،وﺟــﺎﻣﻊ واﺑــن واﻟﻧﱠﺳــﺎﺋﻲ داود أﺑــﻲ وﺳــﻧن ،ﻣﺎﺟﻪ واﻟﺑزار ﻳﻌﻠﻰ وأﺑﻲ أﺣﻣد ،وﻣﺳﺎﻧد ﺷﻳﺑﺔ أﺑﻲ واﺑن اﻟرزاق ﻋﺑد وﻣﺻﻧّﻔَﻲْ . وأﻣّﺎ اﻟﻧﺻوص اﻟﻔﻘﻬﻳﺔ واﻟﻔﺗوى اﻟﻧّﻘﻝ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺗﻣدة اﻟﻛﺗب ﺑﺗﺑﻳﺎن ﻣذﻫب ﻛﻝّ ﻋﻠﻣﺎء اﻋﺗﻧﻰ ﻓﻘد)٤ .( )١ ( اﻹﺳــــﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘــــﻪ ﰲ اﻟﺒﺤــــﺚ ﻣــــﻨﻬﺞ :وﻧﻘﺎﺋﺼــــﻪ ،ﺧﺼﺎﺋﺼــــﻪ إﺑــــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻮﻫــــﺎب ﻋﺒــــﺪ ،أﺑﻮﺳــــﻠﻴﻤﺎن ،٩٤١ص ﻋــــﻦ ﻧﻘــــﻼً " اﳌﻔــــﱵ ﺻــــﻔﺔ واﳌﺴــﺘﻔﱵ " اﳊــﺮاﱐ ﲪــﺪان ﺑــﻦ ،ﻷﲪــﺪ ﻧﺎﺻــﺮ ﳏﻤــﺪ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠّــﻖ أﺣﺎدﻳﺜــﻪ اﻷﻟﺒــﺎﱐﺧــﺮّج ،اﻟــﺪﻳﻦ دﻣﺸــﻖ : ط اﻹﺳــﻼﻣﻲ ،٠٨٣١اﳌﻜﺘــﺐ ص ٥٠١- ٦٠١ . )٢ (اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺞ :وﻧﻘﺎﺋﺼﻪ ،ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ،أﺑﻮﺳﻠﻴﻤﺎن ٠٥١ص . )٣ (اﻧﻈﺮ : اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺞ :وﻧﻘﺎﺋﺼﻪ ،ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ أﺑﻮﺳﻠﻴﻤﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻮﻫﺎب ،ﻋﺒﺪ ١٥١ص . )٤( اﻣﺒﺤﺜــ ﻧﻈــﺮ ﻲ )اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ اﳌــﺬاﻫﺐ ﰲ اﳌﻌﺘﻤــﺪة اﻟﻜﺘــﺐ ﻋﻠــﻰ اﻟﺪاﻟــﺔ واﻟﺒﺤــﻮث اﳌﺆﻟﻔــﺎت(، و)اﻷﺻــﻠﻴّﺔ اﳌﺼــﺎدر ﻏــﲑ ﻣــﻦ اﻟﻨﻨﻘــﻞ (ﰲ ﻣــﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ: وﻧﻘﺎﺋﺼﻪ ،ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ أﺑﻮﺳﻠﻴﻤﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻮﻫﺎب ،ﻋﺒﺪ ،٧١١ص ١٥١.
عدد الصفحات ٥٦٧٥ وﻧﺣوذﻟـك وأﻣﺛـﺎﻟﻬم وأﺷـﻌﺎرﻫم اﻟﻌـرب ﻛﻼم وﻧﺻوص اﻟﺷـﻌراء دواوﻳـن ﻣـن ﻧﻘﻠﻬـﺎ ،ﻳـﺗمّ اﻷدﺑﻳّـﺔ واﻟﻣﺟﻣوﻋـﺎت ذﻟك ﻧﻘﻠت اﻟﺗﻲ اﻷﺻﻠﻳﺔ ﻣﺻﺎدرﻫﺎ ﻣن واﻟﺷﻌرﻳﺔ . اﻟﻣؤﻟﻔﻳن ﻛﺗﺎﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ اﻷﻗواﻝ : اﻟﻣـؤﻟّﻔﻳن ﻛﺗﺎﺑـﺎت ﻓـﻲ اﻷﻗـواﻝ ﺑﻌض ﺗﺗﻌﺎرض ،ﻗد ﻛﺗـب ﻋـدّة أوﻓـﻲ واﺣـد ﻛﺗـﺎب ﻓـﻲ اﻷﻗـواﻝ وردت ﺳـواء ؛ ذﻟك ﺣﺎﻻت ﻳﻠﻲ وﻓﻳﻣﺎ : ١- اﻟــذي اﻟﺑــﺎب ﻓــﻲ اﻟﻣُــدَوّن رأﻳــﻪ ﻳُﻌﺗﻣــد ﻣﻧــﻪ ﻣﺧﺗﻠﻔــﻳن ﻣوﺿــﻌَﻳْن ﻓــﻲ واﺣــد ﻛﺗــﺎب ﻓــﻲ اﻟﺗﻌــﺎرض ﻛــﺎن إذا أﺻﺎﻟﺔ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ إﻟﻳﻪ ﺗﻧﺗﻣﻲ . ٢- ر ﻓـــﻲ اﻟﻣﻠﺣـــوظ اﻟﺗﺑـــﺎﻳن ﻛـــﺎن إذا ﺗﺻـــﻧﻳفِ ﺑـــﻳن ﻫوﻣـــﺎ اﻟﻣﺻـــﻧّف أي)ﻛﺗـــﺎب ( وﺗﺻـــﻧﻳفِ)ﻛﺗـــﺎب ( آﺧَـــرَ ﺗﺄﻟﻳﻔﺎً ﻫواﻵﺧر ﺑﻪ ﻓﺎﻟﻣﻌﺗدّ ﻧﻔﺳﻪ ﻟﻠﻣﺻﻧّف ؛ اﻟﺳﺎﺑق رأﻳﻪ ﻋن اﻟﻣﺻﻧّف رﺟوع ﻻﺣﺗﻣﺎﻝ . ٣- ﻟـــدى اﻟﻣُﺳـــﻠّﻣﺔ ﻓﺎﻟﻘﺎﻋـــدة واﻟﻔﺗـــﺎوي اﻟﺗﺻـــﻧﻳف ﻓـــﻲ ﻣـــﺎ ﺑـــﻳن اﻟﻔﻘﻳـــﻪ رأي ﻓـــﻲ واﻻﺧـــﺗﻼف اﻟﺗﺑـــﺎﻳن ﻛـــﺎن إذا اﻟﻔﻘﻬﺎء: اﻟ اﻟﺗﺻﺎﻧﻳف ﻓﻲ ﻣﺎ اﻟﻔﺗﺎويأنّ ﻛﺗب ﻓﻲ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻘدّم ﻔﻘﻬﻳﺔ ؛ ﺗﻛﻳﻳﻔـﺎً ﻣﻛﻳّﻔﺔ اﻷﺧﻳرة ﻫذﻩ ﻷنّ وﻣﻼﺑﺳــﺎﺗﻬﺎ ظروﻓﻬــﺎ ﻟﻬــﺎ ﻣﻌﻳّﻧــﺔ ﻧﺎزﻟــﺔ ﻋﻠــﻰ ،ﺧﺎﺻّــﺎً اﻟﻔﻘﻳــﻪ رأي ﺗوﺟﻳــﻪ ﻓــﻲ اﻷﺛــر أﻛﺑــر ﻟــﻪ ﻳﻛــون ،ﻣﻣّــﺎ ﻣﻌﻳﻧــﺔ ﻧﺎزﻟــﺔ ﻓــﻲ ﺧــﺎص ﺣﻛــم ،وﻫــﻲ اﻟﻌﻣــوم ﺑﻬــﺎ ﻣﺧﺎطــب اﻟﻣﺻــﻧّﻔﺔ اﻟﻛﺗــب ﻓــﻲ اﻷﺣﻛــﺎم أنّ ﺣــﻳن ،ﻓــﻲ ﻋن ﺗﺗﺣدث ﻛﻠّﻳﺔﻓﻬﻲ ﺑﺄﺣﻛﺎم اﻟﻛﻠّﻳﺔ اﻷﻣور )١ .( اﻟﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ واﻻﺳﺗﺷﻬﺎد اﻟﻧﻘﻝ ﺷرط : اﻟﻣؤرّﺧون ذﻛر)٢( اﻟﺻـدق اﻟﻣؤرّخ ﻓﻲ ﻳﺷﺗرط ،أﻧﻪ اﻟﻣﻌﻧـﻰ دون اﻟﻠﻔـظ ﻳﻌﺗﻣـد ﻧﻘـﻝ ،وإذا ﻳﻧﻘﻠـﻪ ﻣـﺎ ﻳﻛـون وأﻻ ﺑﻌد ﻛﺗﺑﻪ ﺛم اﻟﻣذاﻛرة ﻓﻲ أﺧذﻩ ،ﻣﻣﺎ ﻋﻧﻪ اﻟﻣﻧﻘوﻝ ﻳُﺳﻣّﻲ وأن . ﻧ ﻗِﺑَﻝ ﻣن اﻟﻣؤرّخ ﻣﺎﻳﻘوﻟﻪ أﻣّﺎ ﺑﻌـض دون اﻟﺗـراﺟم ﺑﻌـض اﻟﻣﻧﻘـوﻝ ﻣـن ﻓﻳـﻪ ﻳطـوﻝ وﻣﺎﻋﺳـﺎﻩ ﻔﺳِـﻪ = ﻓﻳﺷـﺗرط اﻟﺻــﻔﺎت ﻣــن وﻏﻳرﻫﻣــﺎ ودﻳﻧــﺎً ﻋﻠﻣــﺎً اﻟﻣﺗــرﺟَم ﺑﺣــﺎﻝ ﻋﺎرﻓــﺎً ﻳﻛــون أن ،ﻓﻳــﻪ اﻷﻟﻔــﺎظ ﺑﻣــدﻟوﻻت ﻋﺎرﻓــﺎً ﻳﻛــون ،وأن ﺣﺳــن ﺣﺎﻟــﻪ ﺟﻣﻳــﻊ اﻟﺷــﺧص ﺗرﺟﻣــﺔ ﺣــﻳن ﻳﺗﺻــوّر ﺑﺣﻳــث ،اﻟﺗﺻــوّر وﻻﺗــﻧﻘص ﻋﻧــﻪ ﻻﺗزﻳــد ﺑﻌﺑــﺎرة ﻋﻧــﻪ ،وﻳُﻌﺑّــر وأﻻ ﻳﻐﻠﺑــﻪ اﻟﻬوى ؛ ﻏﻳرﻩ ﻓﻲ واﻟﺗﻘﺻﻳر ﻳﺣﺑّﻪ ﻣن ﻣدح ﻓﻲ اﻹطﻧﺎب ﻫواﻩ إﻟﻳﻪ ﻓﻳﺧﻳّﻝ . ﺑﺎﻟﻧﺻوص اﻻﺳﺗﺷﻬﺎد ﻋﻧد وﻣﻠﺣوظﺎت ﻓواﺋد : ١- ﺑ واﻷﻗواﻝاﻻﻟﺗزام واﻟﻣذاﻫب اﻵراء ﻧﺳﺑﺔ أﺻﺣﺎﺑﻬﺎ إﻟﻰ . )١ (اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺞ: وﻧﻘﺎﺋﺼﻪ ،ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ أﺑﻮﺳﻠﻴﻤﺎن ،إﺑﺮاﻫﻴﻢ ص ٧٩١. )٢ ( ﰲ اﻟﺴﺨﺎوي )اﻟﺘﻮرﻳﺦ أﻫﻞ ذمّ ﳌﻦ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﻴﺦ اﻹﻋﻼن( : ،٣٧ ،٨١ واﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟﻌـﺮﰊ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﻋﻠـﻢ ﻣﺼـﻄﻠﺤﺎت ،ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻋﺠـﻢ ،رﻓﻴـﻖ ٠٩٣ .
عدد الصفحات ٥٧٨٥ ٢- اﻟﻣــؤﻟّﻔﻳن ﻣﺻــطﻠﺣﺎت ﻋﻠــﻰ اﻟﺗﻌــرّف ﻣﻧﻬــﺎ ﻳﺳــﺗﻘﻲ اﻟﺗــﻲ اﻟﻣــوارد ﻓــﻲ واﻟﻣراﺟــﻊ اﻟﻣﺻــﺎدر أﺻــﺣﺎب ﻣﺎ ﺑﺣﺛﻪاﻟﺑﺎﺣث دّة . ٣- اﻟدراﺳـــﺔ ﻣوﺿـــوع اﻟﺑﺣـــث ﻣﺻـــطﻠﺣﺎت ﻋﻠـــﻰ اﻟﺗﻌـــرّف ) ﻓﺻـــﻝ اﻧظـــر : اﻟﻌﻠﻣـــﻲ اﻟﺑﺣـــث ﺧطـــوات : إﻋـداد اﻣرﺣـﻠﺔ اﻟﻌـﻠﻣﻲّ ﻟﺑﺣث .( ٤- ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋدم واﻟﺷﺎذّ اﻟﺿﻌﻳﻔﺔ ةاﻷﻗواﻝ ،وردّﻫﺎ اﻟراﺟﺢ ﻟﻠرأي اﻟدﻟﻳﻝ ﻗوة وإﺑراز )١ .( ٥- اﻷﻗواﻝ ﺑﻣﻔﺎﻫﻳم اﻹﻟزام : ﻛـﻼم ﻟﻛﻝّ أنّ ذﻟك= وﻣ ﻔﻬـومﻣﻧطـوق ؛ ﻓـﺎﻟﻣﻧطوق: اﻟﻠﻔـظ ﻋﻠﻳـﻪ ﻣـﺎدﻝّ اﻟﻧﱡطق ﻣﺣﻝّ ،ﻓﻲ اﻷﻟﻔـﺎظ ظواﻫر ﻋﻠﻳﻪ ﺗدﻝّ اﻟذي اﻟﺻرﻳﺢ أوﻫواﻟﻛﻼم . واﻟﻣﻔﻬوم اﻟﻠﻔـظ ﻋﻠﻳـﻪ ﻣـﺎدﻝّ اﻟﻧﱡطق ﻣﺣﻝّ ﻓﻲ ،ﻻ اﻟﻧطق ﻣﺣﻝّ ﻏﻳر ﻓﻲ اﻟﻠﻔظ ﻣن ﻓُﻬِم أوﻣﺎ)٢ .( )١ (اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺞ: وﻧﻘﺎﺋﺼﻪ ،ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ أﺑﻮﺳﻠﻴﻤﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻮﻫﺎب ،ﻋﺒﺪ ص ٣٠٢ . )٢( ﻣﺼﻄﻠﺤ اﳌﺴـﻠﻤﲔﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻋﻨـﺪ اﻟﻔﻘـﻪ أﺻـﻮل ،ﺎت ﻋﺠـﻢ ،رﻓﻴـﻖ ٢/،٢٠٥١ اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘـﻪ ﰲ اﻟﺒﺤـﺚ ﻣـﻨﻬﺞ: وﻧﻘﺎﺋﺼـﻪ ،ﺧﺼﺎﺋﺼـﻪ أﺑﻮﺳﻠﻴﻤﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻮﻫﺎب ،ﻋﺒﺪ ص ٢٧١.
عدد الصفحات ٥٨٩٥ اﻟ ﺗﺎﺳﻊاﻟﻔﺻـﻝ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻣﻲّ اﻟﺑـﺣث ﺧُطـوات • اﻟﺑﺣث ﺧطّﺔ ﺗﻌرﻳف • إﻋ ﻣرﺣﻠﺔ اداد اﻟﻌﻠﻣﻲّ ﻟﺑﺣث • اﻟﺑﺣث ﺧطﺔ ﻋﻧﺎﺻر • اﻟﺑﺣث ﻓﻲ وﺗﺑﻳﺎﻧﻬﺎ إﺛﺑﺎﺗﻬﺎ اﻟواﺟب اﻟﻌﻧﺎﺻر • اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ أﺳﻠوب واﻹﻧﺷﺎء :اﻹﻧﺷﺎء ،أﺳﺎﻟﻳب اﻟﻣﻌﻧﻰ ،ﺻﻔﺎت اﻟﻣﻌﻧﻰ أﺧذ ،طرق اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﺗرﺗﻳب وﺗﻬذﻳﺑﻬﺎ ،وﺗﻧﺳﻳﻘﻬﺎ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ،أﺧذ اﻟﻛﻼم ،ﻣﻘﺎﻣﺎت اﻟﻣﻔردة اﻷﻟﻔﺎظ أﺣواﻝ • اﻟﻘراءة واﻟﺑﺎﺣث • اﻟﺑﺣث ﺻﻳﺎﻏﺔ
عدد الصفحات ٥٩٠٦ ﻟدﻳﻧﺎاﻟﺑﺣث ﺧطّﺔ ﻟوﺿﻊ ﻣﻧﻬﺞٌ، ﺧُ ﻓﺻﻝ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻣﻲﻧﻧﺎﻗﺷﻪ اﻟﺑﺣث طوات . واﻟﺗﺣﻠﻳﻝ اﻟدراﺳﺔ ﺣﻳث ﻣن ﻟﻠﺑﺣث وﻣﻧﻬﺞ ؛ اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻟﺑﺣث ﻣﻧﺎﻫﺞ اﺗّﺑﺎع طرﻳق ﻋن ذﻟك وﻳﺗمّ ﻓﻲ اﻟﻣﺑﻳّﻧﺔ ﻣﺳﺗﻘﻝّ ﻓﺻﻝٍ . اﻟﺑﺣث ﺧطّﺔ ﺗﻌرﻳف: ﺧﺗﻌﻧﻲ اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻟﺑﺣث طّﺔ: اﻟﻌﺎم اﻟﺑﺣث ،ﻫﻳﻛﻝ اﻟرﺋﻳﺳﺔ ،وﻋﻧﺎﺻرﻩ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻫذﻩ وردت وﻗد ﻓﻲ ﻣﻌﺟم )اﻟﻌرب ﻟﺳﺎن : ﻣﺎدّة: ﺧطط (ﻣﻌﺎنٍ ﻋﻠﻰ وﻛﺳرﻫﺎ اﻟﺧﺎء ﺑﺿمّ ؛ وﻫﻲ : ﺑﺎﻟﺿمّ: )ﺧُطّﺔ(: ﻟﻠطرﻳﻘﺔ اﺳم ﻛﺄﻧّﻬﺎ ﻛﺎﻟﺧَطّ . واﻷﻣر اﻟﻘِﺻّﺔ وﺷِﺑْﻪ . ﺣدﻳث وﻓﻲ : "رﺷد ﺧُطﺔ ﻋﻠﻳﻛم ﻋَرَض ﻗد إﻧّﻪ " اﻟﻬدى ﻓﻲ واﺿﺣﺎً أﻣراً واﻻﺳﺗﻘﺎﻣﺔأي . واﻟﺧَطْب واﻷﻣر واﻟﺣﺎﻝ . واﻟﺣﺎﺟﺔ . واﻟﺣُﺟّﺔ . واﻟﻣﻘﺻِد . وﺑﺎﻟﻛﺳر: )ﺧِطّﺔ (: ذﻟك ﻗﺑﻝ ﻧﺎزﻝ ﻳﻧزﻟﻬﺎ أن ﻏﻳر ﻣن ﺗُﻧزﻝ اﻷرض . ﺑﺟدار ﻋﻠﻳﻬﺎ وﺧطّ ﻣوﺿﻌﺎً ﺗﺣﺟﱠر وإذا . ،واﻷرض َﻓﻳﻬﺎ وﻳﺑﻧﻲ ﻟﻳﺗﺣﺟّرﻫﺎ ﻣﻣﻠوﻛﺔ ﻏﻳر أرض ﻓﻲ اﻟرﺟﻝ ﻳﺧﺗطّﻬﺎ واﻟدار . اﻟﺧِطّﺔ وﺟﻣﻊ )ﺧِطَط )(١ .( اﻟﺑﺣث ﺧطّﺔ وﺻف وﻳُﻣﻛن ﻣﺑﺎﺣﺛﻪ ﻟﺗﻧﺳﻳق ﻫﻧدﺳﻳﺔ ﻋﻣﻠﻳﺔ ،ﺑﺄﻧّﻬﺎ أﺟزاﺋـﻪ ﺑﻳن ،واﻟﺗﻼؤم ﻣﻧﻬـﺎ ﻣﺎﻳﺳـﺗﺣق وإظﻬـﺎر واﻟﺗرﻛﻳز اﻹﺑراز ؛ ﺑﺎﻟﺗرﻛﻳﺑﺎت ﻳﻬﺗمّ ﻣﻌﻣﺎريّ ﻛﻣﻬﻧدس ،ﻓﺎﻟﺑﺎﺣث ﺑﻳﻧﻬﺎ ﻓﻳﻣﺎ ،واﻟﻘطﺎﻋﺎت اﻟﺧـﺎرﺟﻲ ﺑﺎﻟﺷﻛﻝ ﻳﻬﺗمّ ،ﻛﻣﺎ ﻋن ﺑﺎﺣث ﻳﺗﻣﻳّز ﻛﻣﺎ آﺧر ﻋن ﻣﻬﻧدس ﻳﺗﻣﻳّز وإﻧﻣﺎ اﻟﻔﻧّﻳﺔ ﺑﻠﻣﺳﺎﺗﻪ ،آﺧر ﻣﺗﻧﺎﺳـﺑﺔ ﺻـورة ﻓﻲ اﻷﺟزاء ﺑﻳن ،واﻟﺗﻼؤم أﺧّﺎذ وﻋرض )٢ .( إﻋـداد اﻣرﺣـﻠﺔ اﻟﻌـﻠﻣﻲّ ﻟﺑﺣث : ١- اﻟﺑﺣـث ﻣوﺿـوع اﺧﺗﻳﺎرُ: اﻟﺑﺎﺣـث ﻣـن ﻣطﻠوﺑـﺎً إﻣّـﺎ اﻟﻣوﺿـوع ،وﻳﻛـون ﺑﺎﺧﺗﻳـﺎرﻩ ﻣﻧـﻪ ،أوﻣﻘﺗرﺣـﺎً أن وﻳُﻔﺿّـﻝ ﻘدّمﻳ ﺣثﺎاﻟﺑ ﺷﻳﺋﺎً ﻣطروق ﻏﻳر ،ﺟدﻳداً ﺟدﻳد إﺿﺎﻓﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﻳﺔﻳُﺷﻛّﻝ اﻟﻣﻌﺎرف إﻟﻰ ة . )١( اﻟﻌﺮب ،ﻟﺴﺎن ﻣﻨﻈﻮر ،ﻻﺑﻦ ﻣﺎدّة)ﺧﻄﻂ .( )٢ ( اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺞ:وﻧﻘﺎﺋﺼﻪ ،ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ أﺑﻮﺳﻠﻴﻤﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ،نﺗﺄﻟﻴﻒ ﺣﺰم اﺑﻦ ،دار ٨٣١ص .
عدد الصفحات ٦٠١٦ ٢- اﺧﺗﻳﺎرﻩ وأﺳﺑﺎب اﻟﺑﺣث أﻫﻣّﻳﺔ )اﻟﺑﺣثﻣُ ﺳوّﻏﺎت: (اﻟﺟـدّة وﻣظـﺎﻫر اﻟﻣوﺿـوع ﻗﻳﻣـﺔ اﻟﺑﺎﺣث ،ﻳﺷرح وﻳُﺑـﻳّن ﻻﺧﺗﻳــﺎرﻩ دﻓﻌﺗــﻪ اﻟﺗــﻲ ،اﻟــدواﻓﻊَ اﻵﺧــرﻳن إﻗﻧــﺎع ﻋﻠــﻰ ﻣﻧــﻪ ،ﺣرﺻــﺎً ﺟﺎﻣﻌﻳّــﺔ أطروﺣــﺔ اﻟﻌﻣــﻝ ﻛــﺎن إذا ،وﻻﺳــﻳّﻣﺎ وﻣــن ﻓﻘرة إﺿﺎﻓﺔ اﻟﻣﻔﻳد اﻟﺑﺣثﻣُ ﺳوّﻏﺎت ﺑﺣثﻷ ،ي اﻟﻌﻠﻣﻲ ﻟﻠﺗﺣﻛﻳم ﺳﻳﺧﺿﻊ ﻛﺎن إذا وﻻﺳﻳﻣﺎ )١ .( ٣- اﻟﻣوﺿــوعاﺳــﺗﻌراض ﺣــوﻝ اﻟﺳــﺎﺑﻘﺔ اﻟدراﺳــﺎت : ﻣﻬﻣّــﺎً ﻣطﻠﺑــﺎً ﻣﺳــﺑﻘﺎً اﻟﻣﺑذوﻟــﺔ اﻟﺟﻬــود اﺳــﺗﻌراض ،ﻳُﻌَــدّ أواﻟﺧطﺄ اﻟﻘﺻور وﺟوﻩ ﻣن ﻣﺎﻓﻳﻬﺎ ﺗِﺑﻳﺎن ،وﻻﺳﻳﻣﺎ ﺑﺣﺛـﻪ ﻣـن ﻳﺳـﺗﻬدﻓﻪ اﻟـذي اﻟﺟدﻳـد وﻣوﺿِﺣﺎً .ﻏﺎﻳـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻔﻘـرة وﻫـذﻩ ،اﻷﻫﻣّﻳـــﺔ أوإﺧﻔـــﺎق ﺗوﻓﻳـــق ﻣـــن ﻓﻳﻬـــﺎ وﻣـــﺎ ﺑﺧﻠﻔﻳﺎﺗـــﻪ وإﻟﻣﺎﻣـــﻪ ﻣوﺿـــوﻋﻪ ﻣـــن اﻟﺑﺎﺣـــث ﺗﻣﻛّـــن ﺗُﻣﺛﱢـــﻝ ،ﻟﻛوﻧﻬـــﺎ أﻧّﻬـــﺎ ﻛﻣـــﺎ ﻟدﻳﻪ اﻟرؤﻳﺔ ووﺿوح اﻟﺑﺣث ﻓﻲ ﻣﺳﺎرﻩ ﺑﺳﻼﻣﺔ اﻵﺧرﻳن . ٤- ﻗﺑـﻝُ ﻣن ﻳُطرق ﻟم ﺑِﻛْراً اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻣوﺿوع ﻛﺎن إذا أﻣّﺎ = ﻣـن اﻟﻌﻠﻣﻳّـﺔ ﺧﻠواﻟﻣﻛﺗﺑـﺔ إﻟـﻰ اﻹﺷـﺎرة اﻟﺑﺎﺣـث ﻓﻌﻠـﻰ ﺳﺎﺑﻘ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻓﻳﻪأي ،ﺔ اﻟدﻗﻳق واﻻﺳﺗﻘﺻﺎء اﻟواﺳﻊ ﺑﺎﻻطّﻼع ذﻟك ﻣن اﻟﺗﺄﻛّد ﺷرط . ٥- اﻟﺑﺣث أﻫداف :ﺑﺣﺛﻪ ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻣن أﻫداف ﺗﺣدﻳد إﻟﻰ اﻟﺑﺎﺣثُ ،ﻳﺗطﻠّﻊ اﻟﻌﻠﻣﻳّـﺔ اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﺗﺟرﺑﺔ ﻣﺳﺗوى ﻋﻠﻰ إﻣّﺎ وأدواﺗـــﻪ اﻟﺑﺣـــث ﻣﻧـــﺎﻫﺞ ،واﺳـــﺗﺧدام وﺗﻌﻣّـــق ﻣدارﻛـــﻪ ﺗُوﺳـــﻊ ﻋﻠﻣﻳّـــﺔ أوﻗﺿـــﺎﻳﺎ ﻣﺷـــﻛﻼت ﻣﻌﺎﻟﺟـــﺔ ﻣﺳـــﺗوى ﻋﻠـــﻰ وإﻣّـــﺎ ،ﺧﺻّﺻﻪﺗ واﻟﺣﻳﺎة اﻟﻌﻠم ﻣﺟﺎﻻت ﻓﻲ واﻹﺳﻬﺎم اﻵﺧرﻳن إﻓﺎدة ﻣن وﺗُﻣﻛّﻧﻪ)٢ .( ٦- ﺻْــوَ ﻣﺷــﻛﻠﺔِ ف اﻟﻣوﺿــوع أوﻗﺿــﻳﺔ اﻟﺑﺣــث : اﻟﻣﺷــﻛﻠﺔ ﺣﻘﻳﻘــﺔ ﺑﺣﺛــﻪ ﺧطّــﺔ ﻓــﻲ ﻳﺷــرح أن ﻣــن ﻟﻠﺑﺎﺣــث ﻻﺑــدّ اﺧﺗﺎرﻫﺎ ،اﻟﺗﻲ وﻣظﺎﻫرﻫﺎ ﺟذورﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺿﻳﺔ طﺑﻳﻌﺔ أي= ﻗﺿـ أوﻳﺣﻣـﻝ إﺷـﻛﺎﻟﻳﺔ ﻻﻳﺗﺿﻣّن اﻟذي اﻟﺑﺣث أنّ ذﻟك ﻳﺔ ،ﻣﺎ واﻟوﻗت ﺑﺎﻟﺟﻬد اﻟﻌﺑث ﻣن ،ﻫوﺿرب ﻋﻠﻣﻳّﺔ ﺑﻛوﻧﻬﺎ اﻟﺑﺣث ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺑوﺻف ﺟدﻳر وﻏﻳر )٣ .( ٧- ﻣﺷـﻛﻠﺔِ ﺗﺣدﻳدُ أﺑﻌﺎدﻫـﺎ وﺑﻳـﺎن ،اﻟﺑﺣـث وﻣﺳـوّﻏﺎﺗﻪ وﻣﺷـﻛﻠﺗﻪ اﻟﺑﺣـث ﺑﻣوﺿـوع ،أواﻟﺗﻌرﻳـف اﻟﺗﻌرﻳـف وﻳُﻣﻛـن اﻟﻛﻠﻣـﺎت أوﺑﻣﺋــﺎت ﻛﻠﻣــﺎت ﺑﺑﺿـﻊ .أﻓﺿــﻝ ﻓﻬـم إﻟــﻰ اﻟﻣﻔﺻﱠــﻝ اﻟﺗﻌرﻳـف ﻳُــؤدّي وﻗــد .ﻧ اﻟوﻗـت وﻓــﻲ اﻟﻣوﺿــوع ﻓــﺈنّ ﻔﺳــﻪ ذاﺗـﻪ ﺣـدّ ﻓـﻲ ﻣﺣـدّداً ﻳﻛـون أن ﻳﺟـب ؛ ﻣﺣـدّدة أوﻧﺗﻳﺟـﺔ إﺟﺎﺑـﺔً اﻟﻧﻬﺎﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻳﺿـﻊ أن ﻣـن اﻟﺑﺎﺣـث ﻳـﺗﻣﻛّن ﺣﺗّـﻰ وذﻟـك )٤ .( ٨- وَﺿْﻊ اﻟﻌﻠﻣﻳّـﺔاﻟﻔُ روض ؛ و اﻟﻔَـرَض: ﻣﺑدﺋﻳّـﺔ أورؤﻳـﺔ أوّﻟـﻲّ ﺣَـﻝّ ؛ أوﻓﻛـرة ﻗﺿـﻳﺔ ﻓـﺎﻟﻔَرَض اﻟﻣﻧطـق ﻓـﻲ أﻣّـﺎ ﺻدﻗﻪ ﻣن ﻳﺗﺣﻘّق ﺛم ﻳوﺿﻊ أوﺗﺧﻣﻳن أواﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟﻣﻼﺣظﺔ طرﻳق ﻋن أوﺧطﺋﻪ )٥ .(ﺗُﻌدّ اﻟواﻗﻊ وﻓﻲ اﻟﻌﻠﻣﻳّـﺔ اﻟﻔروض دراﺳﺗﻬﺎ اﻟﺑﺎﺣث اﺧﺗﺎر اﻟﺗﻲ أواﻟظﺎﻫرة ﻟﻠﻣﺷﻛﻠﺔ ﻣؤﻗّﺗﺔ ،ﺗﻔﺳﻳرات اﻟﻌﻣﻠﻳـﺔ ﻫـذﻩ ﻓـﻲ اﻟﺑﺎﺣـث ﺗُﻌـﻳن ﻛﺛﻳرة وﺳﺎﺋﻝ وﻫﻧﺎك اﻟﻣﻌﻘّـــدة ؛ ﻣﻧﻬـــﺎ: واﻟﻣﻼﺣظـــﺎت ،اﻟﺗﺟـــﺎرب واﻟﻧظرﻳـــﺎت ،واﻟﻘـــواﻧﻳن اﻟﺛﻘﺎﻓﻳّـــﺔ ،واﻟﺑﻳﺋـــﺔ اﻟﻣﺗﻧوّﻋـــﺔ ،واﻟﻘـــراءات واﻟﺧﺑـــرات اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ،اﻟﻌﻠﻣﻳّﺔ اﻟﻣﻬﻣّـﺔ ﺑﻬذﻩ ﻟﻠﻘﻳﺎم اﻟﺑﺎﺣث اﺳﺗﻌداد وﺗُﻛَوّن ﺟﻣﻳﻌﻬﺎ ﺗﺗﻔﺎﻋﻝ ،ﺣﻳث وﺿـﻊ ﻓـﻲ اﻟﻌﻠﻣـﺎء اﺷـﺗرط وﻗـد ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻳﻣﺎ ﺗﺗﻠﺧّص ﻟﻣﻼﺣظﺗﻬﺎ ﺷروطﺎً اﻟﻌﻠﻣﻳّﺔ اﻟﻔروض : ١ -اﻟﻔرض ﺻﻳﺎﻏﺔ ﻓﻲ واﻹﻳﺟﺎز اﻟوﺿوح . )١ ( اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ ،ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳊﺎج ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ،ﳏﻤﺪ ٩٤ص . )٢( اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ ،ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳊﺎج ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ،ﳏﻤﺪ ٠٥ص. )٣( اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ ،ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳊﺎج ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ،ﳏﻤﺪ ١٥ص . )٤( اﻟﺒﺤﺚ ،ﻣﻨﺎﻫﺞ ،ﻟﻠﻌﺴﺎﻓﲔ ٨٤ص . )٥( اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ،اﳌﻌﺠﻢ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ،ﳎﻤﻊ ،٥٣١ص اﻟﻔﻜﺮ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﺎﻫﺞ واﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ ،اﳊﺪﻳﺚ ٩٦ص .
عدد الصفحات ٦١٢٦ ٢ -اﻟﺗﻧﺎﻗض وﻋدم واﻟﺗراﺑط اﻟﺷﻣوﻝ . ٣ -أواﻟﻌﻠﻣﻲ اﻟﻧظري واﻟﺗﺣﻘّق واﻟﻘﻳﺎس اﻻﺧﺗﺑﺎر ﻗﺎﺑﻠﻳّﺔ . ٤ -اﻟﺳﺎﺋدة واﻷﻓﻛﺎر ﺑﺎﻟﻘِﻳَم اﻟﺗﺄﺛّر ﻋدم . ٥ -واﻟﻣﻛﺎن اﻟزﻣﺎن ﻋﺎﻣِﻠَﻲ وﻣراﻋﺎة اﻟﺗﺣدﻳد . ٦ -اﻟﻔرض اﺧﺗﺑﺎر وﺳﺎﺋﻝ ﺗوﻓّر . ٧ -ﻟﻠﻔَرَض ﺑداﺋﻝ وﺟود(١ .) ﻳــﻧﺟﺢ ﻗــد ﻓَــرَضٍ ﻟﺻــﻳﺎﻏﺔ اﻟﻣﺗــواﻓرة اﻟﻣﻌﻠوﻣــﺎت اﻟﺑــﺎﺣﺛون وﻳﺳــﺗﻌﻣﻝ أوﺗوﺣﻳــدﻫﺎ ﻣﻌروﻓــﺔ ﺣﻘــﺎﺋق ﺗﻔﺳــﻳر ﻓــﻲ ،أوﺗﻧظﻳﻣﻬـــﺎ ﻟﻠﺑﺣـــث اﻟﺟدﻳـــدة اﻟﻣﺟـــﺎﻻت ﻓـــﺗﺢ اﻟﺟﻳّـــد اﻟﻔَـــرَض ﺷـــﺄن وﻣـــن)٢(، ﺑﻌـــضُ ﺗﻣﻳّـــز وﻗـــد ﻣـــن ﺑﻔـــﻳض اﻟﺑـــﺎﺣﺛﻳن اﻟﻔــروض ﺻــﻳﺎﻏﺔ ﻋﻧــد واﻟﺑﺻــﻳرة اﻟﻣﻬــﺎرة .ﺑــﻳن اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﻋــن اﻟﻘطــﺎر ﻋرﺑــﺔ وﻫوراﻛــب ﻳــوم ذات أﻳﻧﺷــﺗﺎﻳن أﺧــذ ﻣــﺛﻼً واﻟﻣﻛﺎن ،اﻟزﻣﺎن أنّ اﻟﺿوءﻓَﻝَ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺗﻣد ﺣوﻟﻪ ﻟﻸﺷﻳﺎء ،رؤﻳﺗﻪ اﻟﻌرﺑـﺔ ﺻـورة ذﻫﻧـﻪ ﻓـﻲ ﻳﺗﺧﻳّـﻝ أن ﺣـﺎوﻝ ﺛمّ اﻟﺿــوء ﺳــرﻋﺔ اﻟﻘطــﺎر ﺳــرﻋﺔ ﻟوﻗﺎرﺑــت ﻓﻳﻣــﺎ ،واﻟﺷــﺎرع اﻟﻣﻌروﻓــﺔ أﻳﻧﺷــﺗﺎﻳن ﻧظرﻳــﺔ ﺻــﻳﺎﻏﺔ إﻟــﻰ اﻟﺗﺳــﺎؤﻻت ﻫــذﻩ أدّت واﻟﻣﻛﺎن اﻟزﻣﺎن ﺣوﻝ اﻟﻌﻠﻣﻲّ اﻟﺗﻔﻛﻳر ﻓﻲ ﺛورةً أﺣدﺛت اﻟﺗﻲ اﻟﻧﺳﺑﻳﺔ اﻟﻧظرﻳﺔ ﺑﺎﺳم)٣ .( ٩ - اﻟﻔـروض اﺧﺗﺑـﺎر: اﻟﺗﺧﺻّﺻـﻲ وﻣﺟﺎﻟـﻪ ﺑﺣﺛـﻪ طﺑﻳﻌـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺑﻧـﺎء ـ اﻟﺑﺎﺣـث ﻳُﺣـدّد اﻟﻌﻠﻣﻳّـﺔ واﻟﻣﻧـﺎﻫﺞَ اﻟوﺳـﺎﺋﻝَ ــ وﺿَﻌَﻬﺎ اﻟﺗﻲ اﻟﻌﻠﻣﻳّﺔ ﻓروﺿِﻪ ﺑﺎﺧﺗﻳﺎر ،اﻟﻛﻔﻳﻠﺔ أوﺑطﻼﻧﻬﺎ ﺻﺣّﺗﻬﺎ ﻣن واﻟﺗﺣﻘّق )٤ .( ط ﻓﺗـﺄﺑﻰ ووﺳـﺎﺋﻠﻬﺎ ﻣﺷـﻛﻼﺗﻬﺎ ﺗﺗﺑﺎﻳن اﻟﻌﻠوم ﺑﻌض أنّ إﻟﻰ اﻟﺗﻧﺑﻳﻪ ﻫﻧﺎ اﻟﺿروري وﻣن ﺑﺷـرط اﻻﻟﺗـزام ﺑﻳﻌﺗﻬـﺎ اﺧﺗﺑﺎرﻫــــﺎ ووﺳــــﺎﺋﻝ اﻟﻌﻠﻣﻳّــــﺔ اﻟﻔُــــروض = واﻹﻧﺳــــﺎن واﻻﺟﺗﻣــــﺎع واﻟــــﻧﻔس اﻟﺗرﺑﻳــــﺔ ﻋﻠــــوم ﻣﺟــــﺎﻻت ﺗﻠﺗــــزم ﺣــــﻳن ﻓﻌﻠــــﻰ )اﻹﻧﺛروﺑوﻟوﺟﻳـــﺔ ( اﻷﺳﺎﺳـــﻳّﺔ اﻟﻣﻛوّﻧـــﺎت ﺟﻣﻳـــﻊ ﺑﺗﻘـــدﻳم واﻟﺗﺟرﻳﺑﻳّـــﺔ اﻟطﺑﻳﻌﻳـــﺔ واﻟﻌﻠـــوم اﻟﺣـــدﻳث اﻟﻠﻐـــﺔ وﻋﻠـــم واﻟﺟﻐراﻓﻳـــﺔ ﻛﻌ أﺧرى ﻣﺟﺎﻻتٍ ﻓﺈنّ اﻟﺑﺣث ﺑﻌﺿـﻬﺎﻟﺧطّﺔ ﻣِـن ﺗﺗﺣـرّر واﻟﻔﻠﺳﻔﺔ واﻟﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻳّﺔ واﻟدراﺳﺎت اﻟﻌرﺑﻳّﺔ ،ﻠوم وﻣـن اﻟﻧّﺻـــوص ﺗﺣﻘﻳـــق ،ذﻟـــك ﻣﻌـــﻳّن ﺷـــﺎﻋر ،أودراﺳـــﺔ أدﺑـــﻲّ أﺛـــر ،أوﺗﺣﻠﻳـــﻝ أوﺻـــوﻓﻳّﺔ أوﻓﻠﺳـــﻔﻳّﺔ ﻧﻘدﻳّـــﺔ ﻗﺿـــﻳّﺔ أوﻣﻧﺎﻗﺷـــﺔ أوﺗﺎرﻳﺧﻳّﺔ أوﻓﻘﻬﻳّﺔ)٥ .( ٠١- اﺧﺗﻳﺎر اﻟﻣﻧﺎﺳـب اﻟﺑﺣث ﻣﻧﻬﺞ: اﺧﺗﻳـﺎر اﻟﺑﺎﺣـث اﻋﻠـﻰ اﻟﺑﺣـث ﻟﻣﻧﺎﺳـبﻣـﻧﻬﺞ ﻟدراﺳـﺔ اﻟﻣﻧﺎﺳـﺑﺔ أواﻟﻣﻧـﺎﻫﺞ اﻟﻌﻠﻣﻳّﺔ ،ﻣﺷﻛﻠﺗﻪ اﻟﺑﺣث ﻣﺗطﻠﺑﺎت ﺑﺣﺳب ،وذﻟك ) اﻟﻌﻠﻣﻲّ اﻟﺑﺣث ﻣﻧﺎﻫﺞ ﻓﺻﻝ اﻧظر .( ١١- اﻟﺑﺣــث ﻋﻧــوان وﺿــﻊُ: اﻟﻣﻧﻬﺟﻳّــ اﻟﻌﻠﻣﻳّــﺔ اﻟدراﺳــﺔ دﻗﻳــقﺗﻘﺗﺿــﻲ واﺿــﺢ ﻋﻧــوان إﻟــﻰ اﻟوﺻــوﻝ ،ﺔ ﻳــوﺣﻲ اﻟﺑﺣث ﻣﺿﻣون ﺑﻔﺣوى ﻟﻠﻘﺎرئ ؛ ﻟﻪ ﺿواﺑطَ اﻟﺑﺎﺣﺛﻳن ﺑﻌض وﺿﻊ وﻗد : أ- أ ﻣﺎﻧﻌﺎً ﺟﺎﻣﻌﺎً ﻳﻛون ،ن وزواﻳﺎﻩ اﻟﻣوﺿوع أﺑﻌﺎد ﺑﻛﻝّ ﻣﺣﻳطﺎً ،أي ﻋﻧﻬﺎ وﻻﻳزﻳد ﻻﻳﻧﻘص . )١( اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ ،ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳊﺎج ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ،ﳏﻤﺪ ٢٥ص . )٢ ( اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ٤اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ/٠٩١ ﻣﺎدّة)اﻟﺒﺤﺚ .( )٣ ( اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ٤اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ/١٩١ ﻣﺎدّة)اﻟﺒﺤﺚ .( )٤( اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ ،ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳊﺎج ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ،ﳏﻤﺪ ٢٥ص. )٥ ( اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ ،ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳊﺎج ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ،ﳏﻤﺪ ٦٥ص .
عدد الصفحات ٦٢٣٦ ب- دﻻﻟﺗــﻪ ﻓــﻲ ودﻗﻳﻘــﺎً وواﺿــﺣﺎً ﻣــوﺟزاً اﻟﻌﻧــوان ﻳﻛــون ،أن ﻓﻬﻣــﻪ ﻓــﻲ ،ﻻﻳُﺧﺗﻠــف ﺷــﻲء إﻟــﻰ وﻻﻳﺣﺗــﺎج ﻳُﻔَﺳﱢرﻩ . ت- اﻟﻣُﺧِﻝّ واﻟطّوﻝ واﻟﺗﻛﻠّف اﻟﺳﺟﻊ ﻓﻳﻪ ﻳُﺗﺟَﻧّب أن . ث- أوﻣﺗرﺟ أﺻﻳﻠﺔ ﻣﻔرداﺗﻪ ﺗﻛون ،ﻣﺔأن ﻋﻠـﻰ اﻟﻣﺗّﻔـق أواﻟﻣﺗـرﺟم اﻟﻌرﺑـﻲّ اﻟﻠﻔظ اﻓﺗُﻘد إذا إﻻ ﻣُﻌرّﺑﺔً وﻻﺗﻛون ﺗرﺟﻣﺗﻪ . ج- ﻣﻧــﻪ ﻻﻓﺎﺋــدة اﻟﺣﺷــواﻟذي ﻳﺧﻠــوﻣن أن ؛ ﻫﻛــذا اﻟﻌﻧــوان ﻳﻛــون أن ﻣﺛــﻝ : ﺟﺑــران ﺗــﺄﺛﻳر ﻋــن دراﺳــﺔ اﻟﺷــﺎﺑﻲ ،ﻓــﻲ أو: اﻟﻧﺣــو ﺗﻬــذﻳب ﻓــﻲ ﻣﺿــﺎء اﺑــن آراء ﻋــن ﺑﺣــث ؛ ﻓﻌﺑــﺎرة )ﻋــن دراﺳــﺔ ( ...أو )ﺑﺣــث ﻋن( ...ﻟﻪﺣﺷوﻻ ،ﻣﻌﻧﻰ ودراﺳﺔ ﺑﺣث ﻫوذاﺗﻪ اﻟﻣﻘدّم اﻟﻌﻣﻝ ﻷنّ)١ .( ذﻟــك إﻟـــﻰ إﺿــﺎﻓﺔً ؛ اﻟﻌﻧــوان ﻣـــن ﻣﺗﻌـــدّدة أﻧــواعٌ ﻳوﺟـــد ﻓﺈﻧّـــﻪ ؛ اﻟﻔﻌﻠــﻲّ اﻟﻌﻧـــوان ،ﻓﻬﻧـــﺎك اﻟﺷـــﺎرح ،واﻟﻌﻧـــوان اﻟﻣُوازي واﻟﻌﻧوان . ٢١- أووﺳــﺎﺋﻠﻪ اﻟﺑﺣــث أدوات : اﻟﺣﻘﻳﻘــﺔ إﻟــﻰ ﻟﻠوﺻــوﻝ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ اﻟﺑﺣــث ﺑــﺄدوات اﻻﺳــﺗﻌﺎﻧﺔ اﻟﺑﺎﺣــث ﻋﻠــﻰ ،ﻳﺟــب ﺑﻳﺎﻧﺎت ﻣن ﻣﺎﻳُﻣﻛن وﺟﻣﻊ ؛ وﻗد ﻓﻲ ﺳﺑق )اﻟﻌﻠﻣﻲّ اﻟﺑﺣث أدوات ﻓﺻﻝ( اﻷدوات ﺗﻠك ﺗِﺑﻳﺎن . ٣١- وﺟﻣﻌﻬﺎ اﻟﻼزﻣﺔ اﻟﻌﻠﻣﻳّﺔ اﻟﻣﺎدّة ﺗﺣدﻳد: ﺗُ اﻟﺗـﻲ اﻟﻣﻌﻠوﻣـﺎت اﻟﻣراﺟﻊ ﻣن ﻳﺄﺧذ أن اﻟﺑﺎﺣث ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻐﺗﻬـﺎ ﻌﻧﻳـﻪ أﺣﻳﺎﻧــﺎً ،اﻷﺻــﻠﻳﺔ ،وﺑﺎﻟﺗرﺟﻣــﺔ ،وﺑــﺎﻟﺗﻠﺧﻳص ﻵﺧــ ﻣوﺿــﻊ ﻣــن ﻳراﻫــﺎ اﻟﺗــﻲ اﻷﻫﻣﻳــﺔ ،رﺑﺣﺳــب اﻟﻌزوﻟﻠﻣﻧﻘــوﻝ ﺑﻳــﺎن ﻣــﻊ ،ﻣﻧﻪ ذﻟـك اﻷﻣـر اﻗﺗﺿـﻰ إذا ﻣظﺎﻧّﻬـﺎ ﻓـﻲ إﻟﻳﻬـﺎ اﻟرﺟـوع ﻳﻣﻛـن ،ﺣﺗـﻰ ﻣـﺎ ﺻـﺣّﺔ إﺛﺑـﺎت ﻋﻠـﻰ اﻷدﻟّـﺔ ﻣـن ﺗﻛـون وﻟﻛـﻲ اﻟﺣﻘــﺎﺋق ﻣــن ﻋﻧــﻪ ﻛﺷــف .ﺣﺗــﻰ اﻷرﺷــﻳف دور ﻓــﻲ ﻳﺟــدﻫﺎ اﻟﺗــﻲ اﻟوﺛــﺎﺋق ﻣــن ﺟــزءاً ﺑﻧﻔﺳــﻪ ﻳﻧﻘــﻝ أن اﻟﺑﺎﺣــث وﻋﻠــﻰ اﻟذاﺗﻳـﺔ اﻟﺗﺟرﺑـﺔ ﻣـن ﺷﻳﺋﺎً ،ﻳﻛﺳب ﻣـﻊ ﺑﺗﻌﺎﻣﻠـﻪ اﻟﻣﻛدّﺳـﺔ اﻷوراق ،ﻫـذﻩ ﺧﺻﺎﺋﺻـﻬﺎ ﻣـن أﺷـﻳﺎء ،ﻓـﻳﻔﻬم ﻧـوع ﺣﻳـث ﻣـن ،اﻟــورق ،واﻟﺣﺑــر اﻟﻛﺗﺎﺑــﺔ ،وأﻗــﻼم اﻷوراق ﺑﻬــﺎ اﻟﻣﻣﻬــورة ،واﻷﺧﺗــﺎم وﺟــدت ،إن اﻟﻌﺻــر ﻣــن ﻗرﺑــﺎً ﻫــذا وﺳــﻳزﻳدﻩ -ﻓــﻲ اﻟﺗﺎرﻳﺧﻲ اﻟﺑﺣث ﺣﺎﻝ -ﻳﺗﻧﺎوﻟـﻪ اﻟذي اﻟﻣوﺿوع ﻣن .اﻟ اﻟﻣﻌﻠوﻣـﺎت ﻣـن ﺷـﻳﺋﺎً اﻟﺑﺎﺣـث ﻳﻧﻘـﻝ أن اﻟﻣﺳﺗﺣﺳـن وﻣـن ﺗـﻲ ﺑﺣﺛــﻪ ﺑﻣوﺿــوع ﻣﺑﺎﺷــرة ،ﻻﺗﺗّﺻــﻝ ﻣوﺿــوﻋﻪ ﺣــوﻝ ﺗــدور اﻟﺗــﻲ اﻟﻣﺳــﺎﺋﻝ ﻣــن ﻛﺛﻳــر إﻳﺿــﺎح ﻓــﻲ ﺗﻔﻳــدﻩ وﻟﻛﻧّﻬــﺎ .وﻣــن ﻳﻧﻘﻠـــﻪ ﻣـــﺎ ﻣﺣﺗوﻳـــﺎت اﻟﺑﺎﺣـــث ﻳﻔﻬـــم أن ،اﻟﺿـــروري واﻟﻣراﺟـــﻊ واﻷﺻـــوﻝ اﻟوﺛـــﺎﺋق ،ﻣـــن ﺑـــﺄوّﻝ أوّﻻً ،وﻳﺳـــﺗوﻋﺑﻬﺎ ﺣﺗـــﻰ أﻣﺎﻣﻪ اﻷوراق ﻻﺗﺗراﻛم )٢ .( ٤١- اﻟﻌﻠﻣﻳّـﺔ اﻟﻣﺎدّة إﻋدادُ: اﻟﺗ وﺗوﺛﻳﻘﻬـﺎﺑﻌد واﻟﻧﻘـوﻝ واﻟﻧﺻـوص اﻟرواﻳـﺎت ﺻـﺣّﺔ ﻣن ﺛﺑّت ؛ اﻟﺑﺎﺣـث ﻋﻠـﻰ ﻓـﺈنّ ﺑﺑﻌﺿــﻬﺎ اﻟﻧﺻــوص ورﺑــط اﻟﺗــﺄﻟﻳف ﻓــﻲ ﻳﺷــرع أن ؛ ﺛــمّ اﻵﺧــر اﻟــﺑﻌض ﻋــن اﻟﻧّظــر وﻳﺻــرف ﻣﻧﻬــﺎ اﻟــﺑﻌض ﻓﻳﻧﺗﻘــﻲ ﻣﺗﺂﻟﻔﺔ ﻣﺗﺟﺎﻧﺳﺔ واﺣدة وﻳﺟﻌﻠﻪ ﻓﻳﻧظّﻣﻪ ﻣﻧﻬﺎ اﻧﺗﻘﻰ ﻣﺎ ﻳُﻧﺳّق(٣ .) ٥١- ﻋﻠﻰ واﻟﺗﻌرّف اﻟﻣﺗواﻓرة اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟدراﺳـﺔدراﺳﺔ ﻣوﺿـوع ﻓـﻲ اﻟﻣﺄﻟوﻓـﺔ ،اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟدراﺳـﺔ ﺗﺑـدأ ﻗـد اﻟﺑﺣـــث ﺑﻣﺷـــﻛﻠﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠّﻘـــﺔ واﻟﻣﻘـــﺎﻻت اﻟﻛﺗـــب ﻣـــن ﻋـــدد إﻟـــﻰ ،ﺑـــﺎﻟرﺟوع اﻟﻣﻛﺗﺑـــﺔ أﻣـــﻳن ،واﺳﺗﺷـــﺎرة ﺷـــﺑﻛﺔ ﻓـــﻲ واﻟﺑﺣـــث )١ (اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ ،ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳊﺎج ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ،ﳏﻤﺪ ٩٤ص. )٢ (اﻟﺘﺎرﳜﻲ اﻟﺒﺤﺚ ،ﻣﻨﻬﺞ ﻋﺜﻤﺎن ،ﺣﺴﻦ ،٦٧ص واﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺮﰊ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﻠﻢ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ،وﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ،٥٨ص ﻣﺎدّة)ﺑﺎﺣﺚ .( )٣( اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،ﻣﺼﻄﻠﺢ رﺳﺘﻢ ،أﺳﺪ ،٩١١ص واﻹﺳﻼﻣﻲوﻣﻮﺳﻮ اﻟﻌﺮﰊ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﻠﻢ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ،ﻋﺔ ،٨٨١ص ﻣﺎدّة)ﺗﺄﻟﻴﻒ.(
عدد الصفحات ٦٣٤٦ ،اﻹﻧﺗرﻧﻳــت اﻟدراﺳــﺔ ﻣوﺿــوع ﻣﺻــطﻠﺣﺎت ﻋﻠــﻰ ،واﻟﺗﻌــرّف ﺑﻣﻛــﺎن اﻷﻫﻣﻳــﺔ ﻓﻬــوﻣن ؛ ﻣﺻــطﻠﺣﺎﺗﻪ ﻋﻠــم ﻟﻛــﻝّ أنّ ذﻟــك ﺑﻪ ،اﻟﺧﺎﺻّﺔ إﻟﻰ اﻟﺑﺣث ﻣﺳﺎر ﺗﻐﻳﻳر إﻟﻰ ﻳؤدّي ﺑﻬﺎ واﻟﺟﻬﻝ ﺧﺎطﺊ ،اﺗّﺟﺎﻩ ﻏﻳـر اﻟﺧﺎطﺋﺔ ﻧﺣواﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﺑﺎﻟﺑﺎﺣث ﻳﺳﻳر اﻟﻌﻠﻣﻳّﺔ اﻟوﺟﻬﺔ ﻣن ﻟﻪ ﻻﻗﻳﻣﺔ ﺑﺣﺛﻪ ﻳﺟﻌﻝ ﻣﻣّﺎ اﻟﺳدﻳدة. ٦١- ﺗﻌرﻳـــف اﻟﻣﺻـــطﻠﺣﺎت: ﻓـــﻲ ﺑﻬـــﺎ ﺳـــﻳﺗﻌﺎﻣﻝ اﻟﺗـــﻲ اﻟﻣﺻـــطﻠﺣﺎت ﻳُﻌـــرﱢف أن اﻟﺑﺎﺣـــث ﻋﻠـــﻰ اﻟﺿـــروري ﻣِـــنَ اﻟﻌﻠﻣﻲّ ﻣوﺿوﻋﻪ ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ ؛ وﻳُ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺳﺎم إﻟﻰ اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت ﺗﻘﺳﻳم ﻣﻛن : أ- ﻋﻠﻳﻬـــﺎ ﻣﺗّﻔـــق ﻣﺻـــطﻠﺣﺎت ؛ اﻟﻌﻠﻣـــﻲّ اﻟﻣﺟـــﺎﻝ ﻓـــﻲ اﻟﻣﺗﺧﺻّﺻـــﻳن اﻟدارﺳـــﻳن ﺟﻣﻬـــور ﺑـــﻳن ﺷـــﺎﺋﻊ اﺳـــﺗﻌﻣﺎﻟﻬﺎ ﻟﻠﺑﺎﺣث ؛ ﺑﻬﺎ اﻟﺗﻌرﻳف ﻓﻲ ﻟﻠﺑﺎﺣث ﻻﺣﺎﺟﺔ وﻫذﻩ . ب- ﺑﻳﻧﻬم ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻣﺧﺗﻠف ،ﻣﺻطﻠﺣﺎت ﺟﺎﻧﺑﻳّـﺔ وظِﻼﻝ دﻻﻻت ،وﻟﻬﺎ وﺗﺣدﻳـ ﺗﻌﻳﻳﻧﻬـﺎ ﻣـن ﻟﻠﺑﺎﺣـث ﻻﺑـدّ وﻫـذﻩ دﻫﺎ ووﺿوح ،ﺑدﻗّﺔ اﻟراﻫن ﺑﺣﺛﻪ ﻓﻲ ﻳﺳﺗﻌﻣﻠﻪ أن ﻳﻧوي ﻟِﻣَﺎ طﺑﻘﺎً . ت- ﻗﺑــﻝُ ﻣــن ﺗُﻌــرفْ ﻟــم ،ﻣﺻــطﻠﺣﺎت ﻣــرّة ﻷوّﻝ واﺳــﺗﺧداﻣِﻬﺎ إﻳﺟﺎدﻫــﺎ ﻓــﻲ اﻟﺑﺎﺣــث ،واﺟﺗﻬــد ﻣﺻــطﻠﺣﺎتٌ أوﻫــﻲ أﺟﻧﺑﻳّﺔ ﺗرﺟﻣﺗﻬﺎ ﺗﺳﺑق ،ﻟم ﻫذا ﺑﺣﺛﻪ ﻓﻲ اﺳﺗﺧدﻣﻬﺎ اﻟﺑﺎﺣث وأراد ؛ ﻳُﺣـدﱢ أن ﻣـن ﻟﻠﺑﺎﺣـث ﻻﺑـدّ اﻟﺣـﺎﻟﺗﻳن ﻫـﺎﺗﻳن ﻓﻔـﻲ د ﺑﺣﺛﻪ ﺑداﻳﺔ ﻓﻲ ووﺿوح ﺑدﻗّﺔ وﻳُﻌرﱢﻓﻬﺎ اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت ﻫذﻩ( ١ .) ٧١- اﻟﻌﻠﻣﻳّـــﺔ اﻟﻣــﺎدّة ﺗﺣﻠﻳــﻝ: ﺑــﻳن اﻟﻣﺗــواﻓرة اﻟﺑﻳﺎﻧــﺎت ﺑﺗﺣﻠﻳــﻝ ﻳﻘــوم اﻟﻌﻠﻣﻳّــﺔ اﻟﻣــﺎدّة ﺑﺈﻋــداد اﻟﺑﺎﺣــث ﻳﻘــوم أن ﺑﻌــد ،ﻳدﻳــﻪ واﻟ اﻟــﻧصّ وﺧﺻــﺎﺋص اﻟﻣﻧطــق طراﺋــقﻣﺳــﺗﺧدﻣﺎً ،اﻹﺣﺻــﺎﺋﻳﺔ اﻟﺑﺣــث طــرق اﺧﺗﻳــﺎر ﻓــﻲ ﻳﺳــﺎﻋدﻧﺎ اﻷﻣــر وﻫــذا أدواﺗﻪ وﺗﺗﺑﻊ. ٨١- اﻟﺑﺣــث ﺧطّــﺔ وﺿــﻊُ)اﻟﺑﺣــث ﻫﻳﻛــﻝ( : وﺻــور ﻫﻳﻛﻠــﻪ ﻫــﻲ اﻟﺑﺣــث ﺧطــﺔ اﻟإنّ ﻋﻧــﻪﺗﻪ ﻣﺗﻛﺎﻣﻠــﺔ ؛ إنّ إذ ﻛــﻝّ ﻳُ ﻓﻳﻬﺎ اﻟﺻورةﻋﻧﺻر ﺗﻠك ﺟواﻧب ﻣن ﺟﺎﻧﺑﺎً ﻛﻣﻝ. ٩١- وﺗوﺻﻳﺎﺗﻪ اﻟﺑﺣث ﻧﺗﺎﺋﺞ: ﻣـن ﺑﺣﺛـﻪ إﻟﻳـﻪ ﺗوﺻّـﻝ ﻣـﺎ ﻳﻌـرض أن اﻟﺑﺎﺣـث ﻋﻠـﻰ ﻳﺟب إذﻧﺗـﺎﺋﺞ، اﻧﺗﻬـﻰ وﻣـﺎ ورؤى أﻓﻛـــﺎر ﻣـــن ،إﻟﻳـــﻪ ،ﻧﺎﻗﺷـــﻬﺎوﻳُ اﻟﺑﺎﺣـــث ﻋﻣـــﻝ ﺛﻣـــرة ﻫـــﻲ اﻟﻧﺗـــﺎﺋﺞ إنّ ،إذ اﻟﺑﺣـــث وﻏﺎﻳـــﺔ ؛ اﻟﺑـــﺎب ﻳﻛـــون أن وﻻﺑـــدّ اﻟرأي وﺗﻣﺎم اﻟﻔﻛرة ﻗﻣّﺔ ﻓﻳﻬﺎ أواﻟﺧﺎﺗﻣﺔ ،اﻷﺧﻳر وﺗرﻛﻳﺑﺎً ،ﺗﺣﻠﻳﻼً أواﺳﺗدﻻﻻً ،ﺗﻣﺛﻳﻼً ﻋﻧدﻩ ﻣﺎ ﻛﻝّ ﻓﻳﻪ اﻟﺑﺎﺣث وﻳﺳﺗﻔرغ واﻟﺣﺟّﺔ واﻟرأي اﻟﻘوﻝ ،ﻣن ﺗﻘدّ ﻟِﻣَـﺎ ﻛﺎﻣﻠـﺔ ﺛﻣـرة ﺑـذﻟك وﻓﺻـوﻝوﻳُﻛـوﱢن أﺑـواب ﻣـن ،ﻣـﻪ اﻟـذي اﻟـرأي اﻟﻘـﺎرئ ﻳـدرك وﻣﻧـﻪ اﻟﺑﺎﺣث ،ﻗدّﻣﻪ إﻟﻳﻬﺎ ﺧﻠص اﻟﺗﻲ ،واﻟﻔﻛرة ﻋﻠﻳﻪ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ اﻷﺑواب ﻣن ،وﻳﺳﺗﻔﻳد وﺑُﻧﻳﺗﻬﺎ وﻣُﻘوﱢﻣﺎﺗﻬﺎ اﻟﻔﻛرة أُﺳُسَ )٢ .( و ﻗـــد ﺑﺎﺳـــﺗﺧدام ﺑﺣﺛـــﻪ ﻧﺗـــﺎﺋﺞ اﺳـــﺗﺧﻼص إﻟـــﻰ اﻟﺑﺎﺣـــث ﻳﻠﺟـــﺄ أوﻛﻠﻳﻬﻣـــﺎ اﻹﺣﺻـــﺎﺋﻳﺔ واﻟطـــرق اﻟﻣﻧطـــق ﻣـــن واﻟﻣ اﻟﻣﻳداﻧﻳّــﺔاﻟﺗﺟــﺎرب واﻟﻣﺷــﺎﻫدات ،ﺳــوح اﻟﻧﺗــﺎﺋﺞ ﻫــذﻩ ﺑﺗﺣﻠﻳــﻝ ﻳﻘــوم ﺛــمّ)٣(، إﺛﺑــﺎت ﻋﻠﻳــﻪ ﻳﺟــب ﻛﻣــﺎاﻟﺗوﺻــﻳﺎت اﻟﺗــﻲ ﻫذﻩ اﻟﺑﺣث ﺑﺗﺟرﺑﺔ ﻣرّ أن ﺑﻌد ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻳراﻫﺎ ؛ اﻟﻣـوارد أنّ رأى ﺑﺣوث ﻣﺟﺎﻝ ﻓﻲ ﻧﻘص ﻟﺗﻼﻓﻲ اﻟﺗوﺻﻳﺎت ﺗﻛون ﻓﻘد ﻗﻠﻳﻠﺔ ﻓﻳﻬﺎ ،ﻛﺎﻧت ﻣ ﻣﻌرﻓﻲّ ﻣﺟﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺑﺣوث ﻧﺣوﺗطوﻳر اﻟﺟﻬود ﻌﻳّنأوﺗوﺟﻳﻪ . ٠٢- اﻟﺑﺣث ﻣﺳﺗﺧﻠصAbstract) : وﺗﺗﺄﻟّف ﻩﻋﻧﺎﺻرُ وﻓﺻـوﻻً أﺑواﺑـﺎً اﻟﺑﺣـث ﻟﻣﺣﺗوﻳـﺎت ﻣوﺟز ﻋرض ،ﻣن ﻣﻧــﻪ ،واﻟﻬــدف أﻛﺛــر اﻟﻧﻔــﻊ ﺑــﻪ ﻟــﻳﻌمّ ﻛﺎﻹﻧﻛﻠﻳزﻳــﺔ اﻟﺣﻳّــﺔ اﻟﻠﻐــﺎت ﻣــن ﻟﻐــﺔ إﻟــﻰ ﺗرﺟﻣﺗــﻪ وﺣﺑّــذا .اﻟــدورﻳﺎت أﻛﺛــر وﺗُﻠــزِم )١( اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ ،ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳊﺎج ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ،ﳏﻤﺪ ٤٥ص . )٢ (وﲢﻘﻴﻘﺎً ﺗﺄﻟﻴﻔﺎً اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ،ﻣﻨﻬﺞ ﲪﺎدة ،ﻓﺎروق ٤٤ص . )٣ (اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ٤اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ/٢٩١ ﻣﺎدّة)اﻟﺒﺤﺚ .(
عدد الصفحات ٦٤