الأذكار رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية

33 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية  من فوائد هذا الحديث ) جواز الرقية.( ) جواز إحضار المريض للراقي يرقيه.2 ) مشروعية التفل في فيّ الصغير في الرقية3 ) مشروعية مسح رأس الصغير في الرقية وغيرها4 ) إذا كان الألم في جزء ظاهر في البدن فإن الرقية تكون5 في يد محمد بن حاطبعليه كما فعل ) ينبغي للراقي أن يُسمع المريض ما يرقي به من الآيات 6 والأدعية ليتعلم ويطمئن المريض أن هذه الرقية شرعية. ) طلب الرقية ممن يتوسم فيه الخير.7 وإن كان في جميع البدن أو أن موضعه غير ظاهر كالجنون وضيق الصدر والعين ..

34 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية فيقرأ على المريض عامة وهو بين يدي الراقي، ومما يدل لمن كان به لمم - عند ابن على ذلك رقية النبي ماجه - قال: فذهب فجاء به فأجلسه بين يديه فسمعته عوذه .(((بفاتحة الكتاب .. الحديث هل الرقية خاصة ببعض الأمراض التي ورد النص بجواز الرقية منه أم عامة؟ قال* عن عمران بن حصين .(((أو حُمّةٍ في الرقية * وعن أنس قال .(((من العين والحُمة والنملة ليس معناه تخصيص قال النووي في شرح صحيح مسلم: كذلك أخرجه عبدالله بن أحمد في زوائد المسند والحاكم عن أبي بن كعب ((( 83 ص7راجع الفتح الرباني ج باب من اكتوى . – ، كتاب المرضى 273،2( فتح الباري ج (2( استحباب الرقية من العين والنملة– كتاب السلام 85، ص4 مسلم ج (3(

35 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية جوازها بهذه الثلاثة وإنما معناه سُئِل عن هذه الثلاثة فأذن فيها ولو سُئِل عن غيرها لأذن فيه وقد أذن لغير هؤلاء، وقد رقى هو .((( في غير هذه الثلاثة لأبي سعيد وما أدراكوقال عند قول النبي أنها رقية، قال النووي فيه التصريح بأنها رقية فيستحب أن يقرأ .(((بها على اللديغ والمريض وسائر أصحاب الأسقام والعاهات قيل المراد بالحصر معنى الأفضل: وقال ابن حجر في الفتح: أي لا رقية أنفع كما قيل: لا سيف إلا ذو الفقار. وقيل أيضا معنى .(((الحصر أنهما أصل كل ما يُحتاج إلى الرقية . ((( جروح تخرج في الجنب وغيرها من الجسدوالنملة هي: قيل هي سم العقرب وقيل هي شوكة العقرب، والحُمة: استحباب الرقية من العين والنملة. – . كتاب السلام 85، ص4 مسلم ج ((( . 84، ص7 الفتح الرباني ج (2( باب الرقى بالقرآن– ، كتاب المرضى 322-32(، ص2( فتح الباري ج (3( معالم السنن2(5، ص4، ابو داود ج32(، ص2( فتح الباري ج (4(

36 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية .(((وقال الخطابي، الحمة كل هامة ذات سم من حية أو عقرب .(((قال أبو داود: الحمة من الحيات وما يلسع « :قالإشكال: .(((لدغة غاير بين الحمة واللدغة الإشكال أن الرسول ويجاب عن ذلك الإشكال بأن الحمة خاصة بالعقرب فيكون .(((ذكر اللدغة بعدها من العام بعد الخاص *** باب من اكتوى أو كوى.– ، كتاب المرضى 274 ، ص2( فتح الباري ج ((( ك الطب باب ما جاء في الرقي . 3888، ح4 أبو داود، ج (2( ك الطب باب ما جاء في الرقي3888، ح4 أبو داود، ج (3( باب من اكتوى أو كوى– كتاب المرضى – 274ص’ 2( فتح الباري، ج (4(

37 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية L الفصل الخامس J السحر: تعريفه وحكمه يليه مقالة: في حكم السحر والكهانة وطرق علاج السحر للشيخ/عبد العزيز بن باز  السحر ™™تعريفه » في اللغة عبارة عما خفي ولطف سببه وسمي السحور سحوراً لأنه يقع خفياً آخر الليل. » وفي الاصطلاح عزائم ورقى وعقد تؤثر في القلوب والأبدان فيمرض ويقتل

38 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية ﭶ ﭷ ﭸ ﴿ويفرق بين المرء وزوجه، قال تعالى .(((﴾ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ  هل للسحر حقيقة أم لا ؟ زعم قوم من المعتزلة وغيرهم أن السحر تخييل لا حقيقة له، وهذا ليس بصحيح على إطلاقه، بل منه ما هو تخييل، ومنه (((ما له حقيقة  حكم الساحر: اختلفوا هل يكفر الساحر أو لا؟ فذهبت طائفة من السلف إلى أنه يكفر وبه قال مالك وأبو حنيفة وأحمد . قال أصحابه إلا أن يكون سحره بأدوية وتدخين وسقى شيء يضر فلا يكفر . وقيل لا يكفر إلا أن يكون في سحره .02 سورة البقرة، الآية ((( سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب ص – تيسير العزيز الحميد (2( . 384،383،382

39 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية شرك فيكفر وهذا قول الشافعي  .(((حكم السحر والكهانة وطرق علاج السحر الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد: فنظراً لكثرة المشعوذين في الآونة الأخيرة ممن يدعون الطب ويعالجون عن طريق السحر أو الكهانة وانتشارهم في بعض البلاد واستغلالهم للسذج من الناس ممن يغلب عليهم الجهل - رأيت من باب النصيحة لله ولعباده أن أبين ما في ذلك من خطر عظيم على الإسلام والمسلمين لما فيه من التعلق فأقول بغير الله تعالى ومخالفة أمره وأمر رسوله مستعيناً بالله تعالى: يجوز التداوي اتفاقاً أن يذهب إلى طبيب أمراض باطنية أو جراحية أو عصبية أو نحو ذلك ليشخص له مرضه ويعالجه بما يناسبه من الأدوية المباحة شرعاً حسبما يعرفه في علم الطب، لأن ذلك من باب الأخذ بالأسباب العادية من كتاب تذكير البشر بخطر الشعوذة – لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز ((( جمع وتحقيق: عبدالله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله. – والكهانة والسحر

40 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية الداء وأنزلولا ينافي التوكل على الله، وقد أنزل ا معه الدواء عرف ذلك من عرفه وجهله من جهله، ولكنه سبحانه لم يجعل شفاء عباده فيما حرَّمه عليهم. فلا يجوز للمريض أن يذهب إلى الكهنة الذين يدَّعون معرفة المغيبات ليعرف منهم مرضه، كما لا يجوز له أن يُصدِّقهم فيما يخبرونه به فإنهم يتكلمون رجماً بالغيب أو يستحضرون الجن ليستعينوا بهم على ما يريدون، وهؤلاء حكمهم الكفر والضلال إذا ادعوا علم الغيب، وقد روى مسلم في صحيحه أن قالالنبي له صلاة أربعين يوم قال:  عن النبي وعن أبي هريرة « » بلفظالحاكم عن النبي »فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد

4( رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية  قال: قال رسول اعن عمران بن حصين « سحر له ومن أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على »محمد ففي هذه الأحاديث الشريفة النهي عن إتيان العرافين والكهنة والسحرة وأمثالهم وسؤالهم وتصديقهم والوعيد على ذلك فالواجب على ولاة الأمور وأهل الحسبة وغيرهم ممن لهم قدرة وسلطان إنكار إتيان الكهان والعرافين ونحوهم ومنع من يتعاطى شيئاً من ذلك في الأسواق وغيرها والإنكار عليهم أشد الإنكار، والإنكار على من يجيء إليهم، ولا يجوز أن يغتر بصدقهم في بعض الأمور ولا بكثرة من يأتي إليهم من الناس فإنهم قد نهى جهال لا يجوز التأسي بهم لأن الرسول عن إتيانهم وسؤالهم وتصديقهم لما في لك من المنكر العظيم والخطر الجسيم والعواقب الوخيمة ولأنهم كذبة فجرة، كما أن في هذه الأحاديث دليلاً على كفر الكاهن والساحر لأنهما يدعيان

42 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية علم الغيب وذلك كفر بالله وشرك به سبحانه والمصدِّق لهم دعواهم علم الغيب يكون مثلهم، وكل من تلقى هذه الأمور ، ولا يجوز عمن يتعاطاها فقد بريء منه رسول ا للمسلم أن يخضع لما يزعمونه علاجاً كنمنمتهم بالطلاسم أو صب الرصاص ونحو ذلك من الخرافات التي يعملونها فإن هذا من الكهانة والتلبيس على الناس ومن رضي بذلك فقد ساعدهم على باطلهم وكفرهم . كما لا يجوز أيضاً لأحد من المسلمين أن يذهب إليهم ليسألهم عمن سيتزوج ابنه أو قريبه أو عما يكون بين الزوجين وأسرتيهما من المحبة والوفاء أو العداوة والفراق ونحو ذلك لأن هذا من الغيب الذي لا يعلمه إلا الله سبحانه في وتعالى . والسحر من المحرمات الكفرية كما قال ا شأن الملكين في سورة البقرة. ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭪ ﴿ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ

43 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ فدلت هذه الآية الكريمة على أن السحر كفر وأن .(((﴾ﮣ السحرة يفرقون بين المرء وزوجه كما دلت على أن السحر ليس بمؤثر لذاته نفعاً ولا ضراً وإنما يؤثر بإذن الله الكوني القدري هو الذي خلَق الخير والشر . ولقد عظم لأن ا الضرر واشتد الخطب بهؤلاء المفترين الذي ورثوا هذه العلوم عن المشركين ولَبَّسوا بها على ضُعفاء العقول فإنا لله وإنا إليه راجعون وحسبنا الله ونعم الوكيل . كما دلت الآية الكريمة على أن الذين يتعلمون السحر إنما يتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم وأنه ليس لهم عند الله من خلاق أي (من حظ ونصيب) وهذا وعيد عظيم يدل على شدة خسارتهم في الدنيا والآخرة وأنهم باعوا أنفسهم بأبخس الأثمان. ولهذا ذمهم الله سبحانه وتعالى على ذلك بقوله. .02 سورة البقرة، الآية (((

44 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﴿ والشراء هنا بمعنى البيع.(((﴾ ﮣ نسأل الله العافية والسلامة من شر السحرة والكهنة وسائر المشعوذين كما نسأله سبحانه أن يقي المسلمين شرهم وان يوفق حكام المسلمين للحذر منهم وتنفيذ حكم الله فيهم حتى يستريح العباد من ضررهم وأعمالهم الخبيثة إنه جواد كريم. وقد شرع الله سبحانه لعباده ما يتقون به شر السحر قبل وقوعه وأوضح لهم سبحانه ما يعالج بعد وقوعه رحمة منه لهم وإحساناً منه إليهم وإتماماً لنعمته عليهم وفيما يلي: بيان الأشياء التي يتقى بها خطر السحر قبل وقوعه والأشياء التي يعالج بها بعد وقوعه من الأمور المباحة شرعاً. أما ما يتقى به خطر السحر قبل وقوعه فأهم ذلك وانفعه هو التحصن بالأذكار الشرعية والدعوات والتعويذات المأثورة ومن ذلك قراءة آية الكرسي خلف كل صلاة مكتوبة بعد .02 سورة البقرة، الآية (((

45 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية الأذكار المشروعة بعد السلام، ومن ذلك قراءتها عند النوم، وآية الكرسي هي أعظم آية في القرآن الكريم وهو قوله سبحانه: ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﴿ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ .(((﴾ﯽ ﯾ ومن ذلك قراءة قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس. خلف كل صلاة مكتوبة وقراءة السور الثلاث ثلاث مرات في أول النهار بعد صلاة الفجر وأول الليل بعد صلاة المغرب، ومن ذلك قراءة الآيتين من آخر سورة البقرة في أول الليل وهما ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﴿قوله تعالى: ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ .255 سورة البقرة، الآية (((

46 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية إلى (((﴾ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ آخر السورة. أنه قال وقد صح عن رسول ا آية الكرسي في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شمول أنه قالشيطان حتى يصبح . (((قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه والمعنى والله أعلم كفتاه من كل سوء، ومن ذلك الإكثار من التعوذ ب (كلمات الله التامات من شر ما خلق) في الليل والنهار وعند نزول أي منزل في البناء أو الصحراء أو الجو أو البحر « لقول النبي التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك ومن ذلك أن يقول المسلم في أول النهار وأول الليل ثلاث .285 سورة البقرة، الآية ((( رواه البخاري ومسلم. (2(

47 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية مرات لسماء وهو السميع العليما هو وابن حبان والحاكم) لصحة الترغيب في ذلك عن رسول وان ذلك سبب للسلامة من كل سوء وهذه ا الأذكار والتعوذات من أعظم الأسباب في اتقاء شر السحر وغيره من الشرور لمن حافظ عليها بصدق وإيمان وثقة بالله واعتماد عليه وانشراح صدر لما دلت عليه، وهي أيضاً من أعظم السلاح لإزالة السحر بعد وقوعه مع الإكثار من الضراعة إلى الله وسؤاله سبحانه أن يكشف الضرر ويزيل البأس. في علاج الأمراض من ومن الأدعية الثابتة عنه يرقي بها أصحابهالسحر وغيره وكان الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقم وهي قولهرقى بها جبريل النبي الله يشفيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد بسم الله أرقيك

48 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية ومن علاج السحر بعد وقوعه أيضاً وهو علاج نافع للرجل إذا حبس من جماع أهله أن يأخذ سبع ورقات من السدر الأخضر فيدقها بحجر أو نحوه ويجعلها في إناء ويصب عليه من الماء ما ﭑ ﭒ ﭓ ﴿يكفيه للغسل ويقرأ فيها آية الكرسي، و ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﴿و﴾ ، ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ﴿و﴾ ، ﭔ .﴾ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﴿و﴾ ﭨ وآيات السحر التي في سورة الأعراف وهي قوله سبحانه ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﴿ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ .(((﴾ ﰃ ﭑ ﴿والآيات التي في سورة يونس وهي قوله سبحانه: ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ .9 - ((7 سورة الأعراف، الآيات (((