الأذكار رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية

رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية محمد الخلف راجعها وقدم لها فضيلة الشيخ/عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عضو الإفتاء بالرياض الطبعة الأولى م2020 هـ1441

رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية محمد الخلف راجعها وقدم لها فضيلة الشيخ/عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عضو الإفتاء بالرياض يليها مقالة: في حكم السحر والكهانة وطرق علاج السحر للشيخ/عبدالعزيز بن باز

3 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية L تقديم فضيلة الشيخ J عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين الحمد لله المتوحد بالكمال المتفرد بالجلال المتعالي عن الأنداد والأمثال أحمده سبحانه على جزيل الإنعام والأفضال وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً وعلى آله ومن تبعهم بإحسان عبده ورسوله واقتفى آثارهم إلى يوم الدين. أما بعد: فإن ربنا سبحانه خلق الخلق لعبادته وأمرهم بتوحيده وطاعته وأوضح لهم طريق العبادة وأنزل بذلك كتبه وأرسل به رسله وختمهم برسالة نبينا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم

4 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية التسليم وقد بدأ تبليغ الأمة بأهمية التوحيد وإخلاص الأقوال والأعمال والقربات لرب العالمين وبين لأمته وجوب تعظيم الله ووصفه بصفات الكمال بحيث يحصل من معرفته لكل مؤمن وجوب عبادته والانصراف بالقلب والقالب عن كل ما سواه واحتقار المخلوقات واستحضار ضعفها والاستغناء عنها والتقليل من شأنها لحقارتها بالنسبة إلى الخالق العظيم . ولكن من سنة الله تعالى أن ابتلى عباده المؤمنين المخلصين وسلط عليهم الأعداء الألداء المناوئين لدعوة الرسل وبين الحكمة في ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﴿ذلك بقوله تعالى ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ .(((﴾ﯙ ﯚ ﯛ ولقد جهد أولئك الأعداء في صد عن سبيل الله وعن الدين الذي خلقوا له فمنهم من وقف نفسه في سبيل الشيطان والتزم بالأذى والتعذيب والقتل والتشريد لأهل التوحيد، ومنهم من . 3-2 العنكبوت، الآيات (((

5 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية اجتهد في التشكيك والتضليل وإلقاء الشبهات وما يوقع في الحيرة ومن ذلك الدعاة إلى نوع من أنواع التعلق على غير الله تعالى وهو ما يعرف بالرقي والحجب والحروز والتمائم ونحوها مما هو تعلق على الشيطان أو على ما يعدو إليه من تلك الخرق والأوراق والحروف المقطعة والكلمات المجهولة التي قد تحتوي على أسماء الشياطين والجن أو دعاء لمخلوق حي غائب أو ميت مما هو مناف للتوحيد أو لكماله وفي إبطال هذا النوع من التضليلات كتب أحد الإخوة هذه الرسالة القيمة التي تطرق فيها إلى ما يتصل بالموضوع وأدلة ذلك وأنواعه ووجه المنع منه وإبطال ما يتشبث به المبطلون وبيان ما ينوب عن ذلك وإيضاح الرقى الشرعية الجائزة ونحو ذلك فجزاه الله خيراً ونفع بعلومه والله أعلم وأحكم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم. عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عضو الإفتاء ***

6 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهدي الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. أما بعد: فإن القلوب إذا تعلقت بخالقها رجاءً وطمعاً وخوفاً، وإنابة - في كل شأن من شئون الحياة وفي كل أمر ذي بال - فلا تسأل عن سعادتها واطمئنانها وانشراحها، وإن كان العكس من ذلك فلا تسأل عن شقائها وضيقها ونكدها في هذه الحياة بحسب بعدها عن الله سبحانه.

7 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية وفي هذه العصور المتأخرة ازداد الضيق والنكد والشقاء مع ازدياد التقدم الحضاري والمادي في جميع المجالات بصفة عامة، وفي مجال الطب بصفة خاصة - وهو ما يتعلق برسالتنا هذه - حيث ازداد تعلقنا اليوم بالأسباب المادية وسائل الطب الحديثة - وفي المقابل ضعف عندنا التوكل على الله والأخذ بالأسباب الشرعية - الآيات والأدعية الواردة في الرقى الشرعية. ولا يفهم من ذلك أننا ندعوا إلى ترك الأسباب العلاجية الحديثة، فنحن مأمورون بالأخذ بكل سبب مباح، ولكننا نقصد عدم الركون والاتكال عليها دون التعلق بالله سبحانه وتعالى، والأخذ بالرقى الشرعية التي ثبت نفعها بالكتاب والسنة والواقع. ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﴿فمن القرآن قوله تعالى: ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ .(((﴾ﯧ ( . 44 فصلت، آية (((

8 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﴿وقوله سبحانه: . (((﴾ ﮫ ومن في الآية الثانية ليست للتبعيض بمعنى أن بعض آيات القرآن فيها شفاء دون غيرها، وإنما الصحيح أن من في الآية لبيان .(((الجنس فإن القرآن كله شفاء وأما ثبوت نفع الرقية بالسنة فالأحاديث في ذلك كثيرة سوف تجدها إن شاء الله في ثنايا هذا البحث، وأما من الواقع فكثير من القديم والحديث، فمن القديم ما ذكره ابن القيم في الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي، قال: لو أحسن العبد التداوي بالفاتحة لرأى لها تأثيراً عجيباً في الشفاء ومكثتُ بمكة مدة تعتريني أدواء ولا أجد طبيباً ولا دواءً، فكنت أعالج نفسي بالفاتحة فأرى لها تأثيراً عجيباً، فكنت أصف ذلك لمن يجد ألماً. وكان كثير منهم يبرأ سريعاً. ( .82 الإسراء، آية ((( ) بتصرف يسير . 8 الجواب الكافي لابن القيم (ص (2(

9 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية ومن الحديث الشواهد كثيرة يُسأل عنها من جرب ومن يرقي الناس بالرقى الشرعية. ولكن ههنا أمر ينبغي التفطن له، وهو أن الأذكار والآيات والأدعية التي يستشفى بها ويرقى بها، هي نفسها، وإن كانت نافعةً شافيةً. ولكن تستدعي قبول المحل وقوة همة الفاعل وتأثيرة . فمتى تخلف الشفاء كان لضعف تأثير الفاعل أو لعدم .(((قبول المنتفع أو لمانع قوي فيه، يمنع أن ينجع الدواء وكما قال الإمام ابن التين في شرح البخاري: الرقى بالمعوذات وغيرها من أسماء الله تعالى هو الطب الروحاني إذا كان على لسان الأبرار من الخلق حصل الشفاء بإذن الله تعالى .(((فلما عز هذا النوع فزع الناس إلى الطب الجسماني ونظراً لعدم وجود المرجع المختصر الجامع لأحكام . 8 الجواب الكافي ص ((( .32(/2( فتح الباري (2(

(0 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية الرُّقى الشرعية، تناولتها في رسالتي هذه مراعياً فيها الاختصار مع عدم الإخلال. واعتمدت في هذه الرسالة - بعد توفيق الله تعالى - على أمهات الكتب، الصحيحين بشرحيهما فتح الباري وشرح النووي، وسنن أبي داود، وتيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد، ومقالات للشيخ عبد العزيز بن باز، وغيرها من الكتب وما أشكل عليَّ رجعت فيه إلى الشيخ/محمد بن صالح ، وصدرت كلامه بذكر اسمه وما استنبطته من الأدلة (((العثيمين وما كان وقلته قليل جداً وما كان منه من صواب فمن ا منه خطأ فمن نفسي والشيطان، ومتى ما تبين أو بُيّن لي فسوف .(((أتداركه بإذن الله تعالى، وهذا من التعاون على البر والتقوى قرأت على الشيخ/محمد بن صالح العثيمين ماله من أقوال في هذه الرسالة ((( هـ فأقرني عليها . 4(0/7/(0يوم الأثنين القصيم - عنيزة936 ص . ب (2(

(( رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية وأسأل الله العلي القدير الواحد الأحد الفرد الصمد أن يجعل عملي خالصاً لوجهه الكريم، وأن ينفعني والمسلمين به، وأن يديم علينا صحة القلوب والأبدان وأن تكون عوناً على طاعة ربنا الرحمن. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. محمد الخلف ***

(2 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية L الفصل الأول J  تعريف التمائم . (((« :قال  التمائم: .(((هي شيء يعلق على الأولاد من العين التمائم جمع تميمة وهي ما يعلق بأعناق وقال الخلخالي: .(((الصبيان من خرزات وعظام لدفع العين التميمة هي ما يعلق على وقال الشيخ عبد العزيز بن باز: الأولاد أو غيرهم من الناس لدفع العين أو الجن أو المرض ونحو ذلك، ويسميها بعض الناس حرزاً ويسميها بعضهم الجامعة، .56/4 أحمد ((( .38 قاله الشيخ/محمد بن عبد الوهاب في كتاب التوحيد، فتح المجيد ص (2( فتح المجيد شرح كتاب التوحيد - للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ (3( . (38ص

(3 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية .(((وتسمى الرُّقى المعلقة وتسمى عند العامة فيه من الآيات والأحاديث أحياناً وأحياناً أخرى يكتب عليه طلاسم وكلام غير مفهوم مرة بالعربية ومرة بغيرها، ويصنع من الجلد غالباً ويكون على شكل مثلث في طرفه خيط يعلق على الرقبة، وسُمي حجاباً للاعتقاد بأنه يحجب العين والآفات عن المعلق عليه. وسميت تميمة لزعمهم أن بها يتم حفظ من عُلقت عليه من .(((دابة أو إنسان أو غير ذلك « :وقال . (3(تعلق ودعة فلا ودع الله له . (((« :وقال .383 مجموع فتاوى ومقالات متنوعة، للشيخ ابن باز الجزء الثاني ص ((( ) وجه (أ) .2 شرح كتاب التوحيد للشيخ ابن جبرين شريط رقم (2( عن عقبة بن عامر الجهني54/4 رواه أحمد (3( ) عن ابن مسعود3883/4 رواه أبو داود ك الطب باب في تعليق التمائم (4(

(4 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية  الوَدَعَة بفتح الواو: شيء يخرج من البحر يشبه الصدف يتقون به « (((العين خيوط ويزعمون أنهم يستدلون به على علم الغيب أو للتبرك .(((كتعليق الأوتار والتمائم  التِوَلَة: « « .(((والرجل إلى امرأته الدبلة التي يلبسها الزوجان مشابهة للتولة لأن من يلبسها يعتقد أنها تقوي الروابط بينه وبين زوجته أو خطيبته إذا وجدت هذه النية فإنه من الشرك الأصغر وإن لم توجد هذه .(((النية ففيه تشبه بالنصارى فإنها مأخوذة منهم .32 فتح المجيد ص ((( ) وجه (أ) من أشرطة شرح كتاب التوحيد .2 ابن جبرين ش رقم (2( . وبذلك فسرها ابن مسعود40 فتح المجيد ص (3( . (79/( القول المفيد على كتاب التوحيد (4(

(5 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية  الوَتَر كانوا في الجاهلية إذا عَتُقَ وتر القوس أخذوه وعلقوه ، وقد (((- يزعمون أنه يحمي من العين - على الصبيان والدواب يكون من عصب الحيوانات.  الرُّقَى: جمع رقية ويقال رقى بالفتح في الماضي ورقيت فلاناً، . وهي الآيات (((واسترقى طلب الرُّقية وهو بمعنى التعويذ والأذكار والأدعية التي تقرأ على المريض، وهي التي تسمى العزائم، ويقول الشيخ/محمد بن عثيمين لأن القارئ يعزم فيها ويكون عنده قوة اندفاع في حال القراءة *** .373 . ص( معارج القبول ج ((( . كتاب المرضى، باب الرقى بالقرآن .3(9، ص2( فتح الباري جـ (2(

(6 رسالة في أحكام الرقى والتمائم وصفة الرقية الشرعية L الفصل الثاني J حكم التمائم والرُّقى  حكم تعليق التمائم تنقسم التمائم إلى قسمين:  الأول: ما يعلق بأعناق الصبيان وغيرهم من خرزات وعظام لدفع .(((العين وبالجملة ما كان بغير القرآن والأذكار الواردة محرم ويقع صاحبه في الشرك لقول الرسول حكم هذا القسم: .(((« :  ... الحديث(((« :وقوله .38 فتح المجيد ص ((( ) عن ابن مسعود . 3883/4 أحمد وأبو داود كتاب الطب، باب في تعليق التمائم (2( . (56/4 أحمد عن عقبة بن عامر (3(