المجوسيه الرافضيه الشيعيه الصفويه الإيرانيه

قال تعالى: وَقَاتِلُوهُمْ حَتّىَ لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدّينُ كُلّهُ لله صدق الله العظيم المجوسيه الرافضيه الشيعيه الصفويه الإيرانيه هي ثمره... ((بذرة نصرانية غرستها اليهودية في أرض مجوسية)) وحصدها المسملون ملاحظه مهمه: يتضمن الكتاب وثائق وتقارير وصور,ومقابلات منقوله من مصادر موثوقه ومذكوره. جمع وتأليف العبد الفقير العائد إلى دين الله: أبوعبدالله الحذيفي n.alhudufa@ymail.com

مقدمه إن الحمد لله, نحمده ونستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له ,ومن يضلل فلا هادي له , وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله. قال تعالى: {يا أيُّها الّذِين آم نُواْ اْتَّقُوا الله ح قَّ تُق اتِهِ و لا ت مُوتُنَّ إِلاَّ و أنتُم مَّسلِموُن } ﴿ي ا أ يُّه ا النَّاسُ اتَّقُواْ ر بَّكُمُ الَّذِي خ ل ق كُم مِّن نَّفْسٍ و احِد ةٍ و خ ل ق مِنْه ا ز وْج ه ا و ب ثَّ مِنْهُ م ا رِج الاً ك ثِيراً و نِس اءا و ا تَّقُواْ اللهّ الَّذِي ت س اءلُون بِهِ و الأ رْح ام إِنَّ اللهّ ك ان ع ل يْكُمْ ر قِيباً ﴾ ﴿ ي ا أ يُّه ا الَّذِين آم نُوا اتَّقُوا اللهَّ و قُولُوا ق وْلاً س دِيداً * يُصْلِحْ ل كُمْ أ عْم ال كُمْ و ي غْفِرْ ل كُمْ ذُنُوب كُمْ و م ن يُطِعِ اللهَّ و ر سُول هُ ف ق دْ ف از ف وْزاً ع ظِيماً ﴾ أما بعد: فالحمد لله الذي هداني إلى الإسلام والحمد لله الذي أرشدني إلى أهل السنه والجماعه والحمد لله الذي وسع كل شيئ رحمة وعلما , وأسبغ على أوليائه نعمه ظاهره وباطنه ,يبعث فيهم رسولا من أنفسهم مولدا, ومن أنفسهم عجما وعربا, وهو أمينه على وحيه وخيرته من خلقه وسفيره بينه وبين عباده المبعوث بالدين القويم والنهج المستقيم أرسله الله رحمه وإماما للمتقين وحجة على الخلائق أجمعين. أرسله الله على حين فترة الرسل, فهدى به إلى أقوم الطرق وأوضح السبل,وأفترض على العباد طاعته وتعزيزه وتوقيره ومحبته, والقيام بحقوقه, وسد دون جنته الطرق فلن تفتح لأحد إلا من طريقه فشرح له صدره, ورفع له ذكره, ووضع عنه وزره, وجعل الذلة والصغار على من خالف أمره, وهو أرجح الناس عقلا وحلما, واوفرهم علما وفهما, وأقواهم يقينا وعزما, وأشدهم بهم رأفه ورحمة, وزكاه روحا وجسما , وآتاه حكمة وحكما,وفتح به أعينا عميا, وقلوبا غلفا , وآذانا صما. إن الله سبحانه وتعالى هو المنفرد بالخلق, والأختيار من مخلوقاته,قال تعالى: {و ر بُّك ي خْلُقُ م ا ي ش اءُ و ي خْت ارُ م ا ك ان ل هُمُ الْخِي ر ةُ } (القصص:86)

وإذا كانت سعادهالعبد في الدارين معلقه بهدي النبي– صلى الله عليه وسلم –كما قال تعالى: {و م ا ك ان لِمُؤْمِنٍ و لا مُؤْمِن ةٍ إِذ ا ق ض ى اللهَُّ و ر سُولُهُ أ مْرًا أ نْ ي كُون ل هُمُ الْخِي ر ةُ مِنْ أ مْرِهِمْ و م نْ ي عْصِ اللهَّ و ر سُول هُ ف ق دْ ض لَّ ض لالاً مُبِ ينًا } (الأحزاب:68) وكما قال جل جلاله: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّون اللهَّ ف اتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهَُّ و ي غْفِرْ ل كُمْ ذُنُوب كُمْ و اللهَُّ غ فُورٌ ر حِيمٌ } آل عمران:13. فيجب على كل من نصح نفسه,وأحب نجاتها وسعادتها أن يعرف من هديه وسيرته وشأنه ما وشأنه ما يخرج به عن الجاهلين به , ويدخل في عداد أتباعه,والناس بين مستقل ومستكث , والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء. ونسأل الله بمنه وكرمه وعظيم نوله أن نكون من أتباع هذا النبي الكريم ظاهرا وباطنا. إن ما دفعني للبدء في هذا الكتاب,هو ما أصاب هذه الأمه,من بلاء فتكاثرت عليها الأعداء, ومايخفى عن أحد ما يريده هؤولاء الأنجاس من هذه الأمه ومخططاتهم. فقررت أن أكتب ليس ما يدور في رأسي من أفكار, بل قررت جمع كل الوثائق من المراجع الثقات التي تعود لهم بشكل حيادي وموضوعي لأبين لأهل السنه والجماعه من هي تلك الطائفه. وخصصت بلذكر(المذهب الأخطر والأكثر خبثا الإثنى عشريه) دون سواهم,من مذاهب تفرعت منهم. فعندما نعلم الأصل يسهل علينا الحكم على الفروع, من طوائف إنشقت وتفرعت من المذهب, ولكن هنالك العشرات المذاهب التي أنشقت عن الشيعه, قد انقرض بعضها وبعضها الآخر أتباعه لا تتعدى العشرات من الأشخاص في الوقت الحاضر. كالحافظية و الكيسانيه والسبعية والقرامطة والمحمدية والسميطية و الفطحية والواقفية والثلاث عشرية والنفيسية والناوسية والجنينيون والسبئية و الخطابية و البزيغيه والهاشمية والمختاريه. وغيرهم... وهنالك من الفرق ما يوجد بكثره في هذا العصر, وقد اختلط المسلمون بهم , فهم أقليات قليله جدا مقارنه بعدد المسلمين حول العالم , لذالك بعضهم مسالم وبعضهم خطر جدا ومن هذه الفرق التي ما زالت موجوده إلى الآن. كاالزيدية,و الإمامية وفرعها, و الإسماعيلية وفروعها.

وجميعها باطل كما قال صلى عليه وسلم: لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ حَتَّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمَّهُ عَلاَنِيَةً لَكَانَ فِي أُمَّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقَتْ عَ لَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَ تَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلا مِلَّةً وَاحِدَة .ً قَالُوا وَ مَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللهَِّ؟ قَالَ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَ أَصْحَابِي. و قَالَ أيضاً : افْتَرَقَ تْ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَافْتَرَقَتْ النَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْنِ وَ سَبْعِينَ فِرْقَةً فَإِحْدَى وَ سَبْعُونَ فِي النَّارِ وَ وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَ الَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَ ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ . قِيلَ يَا رَسُولَ اللهَِّ مَنْ هُمْ؟ قَالَ الْجَمَاعَةُ . (أخرجهم ابن ماجة و الترمذي و أبو داوود و أحمد و الدارمي و كثير غيرهم). ننصحك أخي بإن تقرأ , ((موسوعه فرق الشيعه)) للشيخ ممدوح الحربي. تسنيق أعضاء شبكه الدفاع عن السنه وايضا كان لي السند والعون من بعض الكتب والمراجع والمقالات.من علماء السنه المطهره, ومن وكالات الأنباء حول بعض المجازر. سنتعمق سويا في لأصول الشيعيه,و سأتناول التاريخ المعاصر,فتاويهم,وأقولهم وكتبهم لبيانها والحكم عليها من عقلائهم,وعامه أهل السنه والجماعه ولعل هناك من عاقل منهم يقرأ هذا الكتاب,ويتعقله,فيعلم أن دينه باطل على ما سنتناول من وثائق وكتب وفتاوي ومراجع لايعقلها عاقل ولاحتى مجنون ,ومجازر شيعيه في حق أهل السنه,لم يفعلها يهودي ولا نصراني ولا حتى مشرك على مر التاريخ المعاصر, بل لم يفعلها أحد منذ بدايه خلق الله لنا على الأرض وسأخص بالذكر ما يحدث في أرض الرافدين(أرض الكرامه). وما يتعرض له أهل السنه هناك على يد العصابات الشيعيه(الرافضيه).

وهذا ليس تبرئا لأمريكا وإسرائيل وعملائهامن العجم والعرب الخونه الذين طعنوا بلبلاد والعباد المسلمين لعنهم الله لا, ولكن جميع المسلمين يعرفون الخطر الصهوني,والأطماع الأمريكيه, الأوربيه الإستعماريه في البلاد الإسلاميه. ولكن هذا الخطر أهم وهذا العدو يعيش معنا,وبيننا ويتآمر علينا,فلحذر منهم واجب. أدعو الله تعالى:أن يهدي عامتهم إلى طريق الحق,وأدعوه جل في علاه أن يهلك أسيادهم وكل من شارك في قتل وتصفيه أهل السنه في إيران والعراق والبحرين,ولبنان,وسوريا,والسعوديه واليمن وأن يتقبل كل من مات على يد هؤولاء من الشهداء وأن يغفر لهم ولأهلهم,وأن يحشرني معهم يوم الدين. وأدعو الله عز وجل أن يكون عملي خالصا لوجهه الكريم.

حوار مع من يختلفون مع هذا الكتاب لماذا تفرقون بين السنة و الشيعة مع أننا بحاجة للوحدة؟ و كيف يكون هناك وحدة بين الإسلام و بين روافض الإسلام... بين أنصار الله و شيعة الشيطان؟ الوحدة يا أخي لا تكون على حساب عقيدتنا و ديننا. بل إن وحدة الأمة تقوم على وحدة العقيدة كما قال الشهيد سيد قطب: ( ومن ثم لم يكن بد أن تتمثل القاعدة النظرية للاسلام - أي العقيدة - في تجمع عضوي حركي منذ اللحظة الاولى تستهدف رد الناس الى ألوهية الله وحده … ربوبيته وقوامته وحاكميته وسلطانه وشريعته). و تذكر أنه لما عبد بنو اسرائيل العجل و جاءهم موسى و أخذ بلحية أخيه اعتذر له هارون قائلا : ( يا ابن أمّ لا تأخذ بلحيتي و لا برأسي اني خشيت أن تقول فرقت بين بني اسرائيل و لم ترقب قولي ). و كان رأي هارون أن يترك بني اسرائيل على ما هم عليه من عبادة العجل انتظار رأي موسى, و خشية أن يفرق بين بني اسرائيل , فعاتبه موسى أشد العتب , فان تفريق الناس بالتوحيد خير من بقائهم على الشرك مجتمعين. ولا ننسى ما ثبت في البخاري ان الملائكة وصفت الرسول أنه (فرق بين الناس ). و إذا كان الرافضة يريدون الوحدة فلم يضطهدون السنة في بلادهم و يستبيحون دماءهم من أيام القرامطة إلى أيامنا الحالية في إيران. و العراق و اعلم أننا لسنا نحن من بدأ بالتهجم على الرافضة إذ أنهم هم من ابتدء بذلك. و لو أن شتائمهم كانت موجهة إلينا فحسب, لكنا صفحنا عنهم . و لكن عدائهم و لعناتهم موجهة إلى أهل بيت رسول الله و أزواجه أمهات المؤمنين و إلى أصهاره و أصحابه و من تبع سنته. و يعترف الرافضة أن أول من بدأ سب الصحابة (رضوان الله عليهم) هو بن سبأ اليهودي مؤسس مذهبهم. فليس لنا أن نعفو عنهم و رسول الله يقول: إن الله اختارني واختار لي أصحاباً . فجعل لي منهم وزراء وأنصاراً وأصهاراً فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منهم يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً . و أذكرك بما ورد في صحيح مسلم عن حادثة الإفك أن أم المؤمنون عائشة رضي الله عنها قالت: فَقَامَ رَسُولُ اللهَِّ عَلَى الْمِنْبَرِ فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللهَِّ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللهَِّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَ أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَوَاللهَِّ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلاَّ خَيْرًا وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلاً مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلا خَيْرًا وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلاَّ مَعِي فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الأَْنْصَارِيُّ فَقَالَ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللهَِّ إِنْ كَانَ مِنْ الأَْوْسِ ضَرَبْنَا عُنُقَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ . قَالَتْ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ وَكَانَ رَجُلاً صَالِحًا وَلَكِنْ اجْتَهَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللهَِّ لا تَقْتُلُهُ وَلاَ تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ . فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللهَِّ لَنَقْتُلَ نَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ . و هذا الحديث يدل على دخول أمهات المؤمنين في أهل البيت, و يدل على وجوب قتل من سب أمهات المؤمنين. و أن كل من يدافع عمن يسب أمهات المؤمنين هو منافق. و من يقذف الطّاهرة الطّيبة أم المؤمنين زوجة رسول رب العالمين - صلى الله عليه وسلّم - في الدّنيا و الآخرة كما صحّ ذلك عنه , فهو من ضرب عبد الله بن أبي ابن سلول رأس المنافقين , ولسان حال رسول الله –

الطّيبة أم المؤمنين زوجة رسول رب العالمين - صلى الله عليه وسلّم - في الدّنيا و الآخرة كما صحّ ذلك عنه , فهو من ضرب عبد الله بن أبي ابن سلول رأس المنافقين , ولسان حال رسول الله – صلى الله عليه و سلم – يقول : يا معشر المسلمين من يعذرني فيمن آذاني في أهلي! و الله يقول { إن الذين يؤذونو رسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعدّ لهم عذاباً مهينا و الذين يؤذون المؤمنين و المؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً و إثماً مبينا }فهل تريدنا أن نقول: لا, نحن لا نعذرك يا رسول الله في هؤلاء! فنكون منافقين ندافع عن المنافقين؟

لماذا تسمونهم بالرافضة؟ لسنا نحن من سميناهم بالرافضة و لكنهم هم من اخترع هذا الإسم لطائفتهم. و قصة ذلك أنهم جاءوا إلى زيد بن علي بن الحسين , فقالوا : تبرأ من أبي بكر حتى نكون معك , فقال : هما صاحبا جدي بل أتولاهما , قالوا : إذاً نرفضك , فسموا أنفسهم رافضة و سمي من بايعه و وافقه زيدية. (انظر مقدمة ابن خلدون). و هذه التسمية ذكرها شيخهم المجلسي في كتابه ( البحار ) وذكر أربعة أحاديث من أحاديثهم. و أورد الكليني في الروضة من الكافي رواية طويلة عن محمد بن سلمان عن أبيه و في جزء منها أن أبا بصير قال لأبي عبد الله (.. جعلت فداك فإنا قد نبزنا نبزاً انكسرت له ظهورنا و ماتت له أفئدتنا و استحلت له الولاة دماءنا في حديث رواه لهم فقهاؤهم, قال: فقال أبو عبد الله عليه السلام: الرافضة؟ قال: قلت: نعم, قال لا والله ما هم سموكم ولكن الله سماكم به.....) جـ6 (مقامات الشيعة وفضائلهم ) ص (86 .)(نبز أي لقب). على أنه لما تبين لهم أن هذا الإسم هو اسم لفرقة مارقة قد أخبر الرسول (ص) بظهورها و أمر بقتل أتباعها, حاول بعضهم أن ينكر هذا الإسم, و نحن نسميهم بذلك لرفضهم الإسلام فقد روى علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) أن رسول الله (عليه الصلاة و السلام) قال: << يظهر في أمتي في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام>> أخرجه أحمد. أما الحديث الذي أشار له الكليني فهو ما قاله علي أبن أبي طالب: قال رسول الله عليه الصلاة و السلام (( ألا أدلك على عمل إن عملته كنت من أهل الجنة ـ و إنك من أهل الجنة ـ؟ سيكون بعدنا قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فاقتلهم فإنهم مشركون)), ثم قال علي : سيكون بعدنا قوم ينتحلون مودتنا يكذبون علينا مارقة, آية ذلك أنهم يسبون أبا بكر و عمر رضي الله عنهم. هؤلاء الشيعة يشهدون بالشهادتين و يصلون و يأذنون و يحجون فكيف نكفرهم؟ و المرتدون الذين حاربهم أبو بكر الصديق و استباح دمائهم كانو يشهدون أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله, و يصلون و يأذنون و يصومون و يحجون و يدّعون الإسلام... لكن لم ينفعهم ذلك كله و قد رفضو أن يدفعو الزكاة لخليفة المسلمين . ( و الرافضة ينكرون الزكاة و يدفعون الخمس لأئمتهم فقط). و بعض هؤلاء المرتدون قد ساوى بين مسيلمة الكذاب و بين رسول الله فحل دمه و خرج من دين الإسلام فكيف بمن يرفع أئمته إلى مرتبة الله عز و جل؟! و يدعي أن الأئمة يعلمون جميع العلوم التي خرجت إلى الملائكة والأنبياء والرسل, وباب أنّ الأئمة يعلمون ما كان وما يكون, و أنّ الأئمة يعلمون متى يموتون و أنهم لا يموتون إلا باختيارهم . وهذا خلاف قول الله تعالى: {إنّ الله عنده عِلم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرضٍ تموت إنّ الله عليم خبير } .بل إن هؤلاء من صنف الرافضة الذين حرقهم علي بن أبي طالب بالنار كما ثبت في صحيح البخاري. و قد أخرج الشيخان أن رسول الله قال في الخوارج (( أينما لقيتموهم فاقتلوهم لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد )) مع كونهم أكثر الناس عبادة حتى أن الصحابة يحقرون صلاتهم عندهم, و هم تعلمو العلم من الصحابة, فلم تنفعهم (لا إله إلا الله) و لا كثرة العبادة و لا ادعاء الإسلام لمّا ظهر منهم تكفير الصحابة. و أحب أن أستشهد بأحد علماء الشيعة الرافضة و هو نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية : (( إننا لم نجتمع معهم - أي مع أهل السنة - على الله و لا على نبي و لا على إمام , و ذلك أنهم

يقولون: إن ربهم هو الذي كان محمداً نبيه , و خليفته بعده أبو بكر , ونحن - أي الرافضة - لا نؤمن بهذا الرب و لا بذلك النبي , إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر , ليس ربنا و لا ذلك النبي نبينا )). أليس الأجدر أن نحارب اليهود بدلاً من أن نحارب من يشهد أن لا إله إلا الله؟ و كيف نستعين بالمنافقين ممن قال الله عنهم: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتْ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَ ا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمْ الآْيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ }. و قال أيضاً: { لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأََوْضَعُوا خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمْ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللهَُّ عَلِ يمٌ بِالظَّالِمِينَ } و لعلك يا أخي نسيت هنا أن رسول الله قاتل اليهود مع أنهم يشهدون أنه لا إله إ. أو أنك نسيت أن مؤسس هذه الديانة هو بن سبأ اليهودي و أن هؤلاء الرافضة كانو دوماً عبر التاريخ حلفاءً لليهود و الصليبيون و كل أعداء هذه الأمة, فهل تكفي لا إله إلا الله؟! و أحب أن أعود مرة أخرى إلى حرب أبي بكر للمرتدين (الذين يترضى الرافضة عنهم). فقد لاحق مثنى بن حارث الشيباني المرتدين إلى أن دخلوا أرض المدائن من بلاد الفرس. فأرسل إليه أبو بكر رضي الله عنه وأستفسر عن ملاحقته و مطاردته للمرتدين و دخوله أرض الفرس فقال مثنى : إني أخشى أن أوتى من وراء ظهري فلو أمنت ظهري فأقاتلهم و إن دخلوا ديوان كسرى. وقفتي في حديثي مع قول مثنى رضي الله عنه وجوابه لأبي بكر رضي الله عنه الذي قال فيه ما ذكرناه : إني أخشى أن أوتى من وراء ظهري …!! فهل أمن المسلمون اليوم من أن يؤتوا من وراء ظهورهم .. ؟؟ والأمم تتداعى عليهم كما يتداعى الأكلة إلى قصعتها ..؟؟!! إن ما كان يخشاه مثنى رضي الله عنه, علينا أن نخشى مثله اليوم ألف مرة وفي كل ثغر وأرض ورباط .. وقد تعرت صدورنا أمام أعدائنا وانكشفت ظهورنا لكل غادر وخائن .. بل صار بيننا دعاة يدعوننا لأن نستعين بالمشركين الذين لا يزيدوننا إلا خبالاً و بأن نترك ظهورنا لكل فاجر و فاسق و زنديق. نعم, لقد حارب صلاح الدين الأيوبي الرافضة قبل النصارى بل قضى على الدولة العبيدية (الفاطمية) قبل حربه للصليبيين و لولا ذلك لاستحال عليه تحرير القدس. و بفضل الله ثم بفضل صلاح الدين الأيوبي لا يوجد رافضي واحد في بلاد شمال افريقيا بعد أن رضخت تحت الشعوذة الرافضية سنين طويلة. فبوجود الدولة العبيدية وجدت الدولة الصليبية في فلسطين و بوجود الدولة الرافضية في إيران اليوم و بتمزق المسلمين وجدت الدولة اليهودية في فلسطين فإن كانت هذه الفرقة و التمزق مؤلم لنا فإن في وجود اليهود و الرافضة كدولة في قلب العالم الإسلامي وبتعالي أصوات جاهلة لا تقرأ و لا تعرف التاريخ و تنادي بالوحدة مع الرافضة طامة عظيمة تمد في عمر مأساة العالم الإسلامي و تعرقل سبيل وحدتهم و نهضتهم كأمة خير تعطي للبشرية ما أخذته أعوان الشياطين توحد ربها و لا تشرك به شيئاً . و هذه شهادة من التاريخ تشهد لنا كيف أن الرافضة كانت سبباً في إخفاق المسلمين من مواصلة فتوحاتهم إذ يذكر المؤرخون بأن دار الخلافة في اسطمبول اضطرت في سحب جيوشها الفاتحة التي كانت على مشارف فيينا عاصمة النمسا بسبب هجوم إيران الرافضية عليها... فكم من خير أفسدته أيادي آثمة جاثمة على صدورنا يخدعوننا بالكلمة الطيبة ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) ثم يطعنوننا من وراء ظهورنا. نعم إن قتال الرافضة واجب قبل اليهود والنصارى فإن خطر اليهود معلوم لأنه يهودي و كذلك الصليبي. و لكن الرافضة يستقبلون قبلتنا و يأكلون ذبيحتنا و يصلون صلاتنا و يطعنوننا من وراء ظهورنا بعد أن يستغفلون منا المستغفلين.

لكن الشيخ فلان قال أن الشيعة ليسو كفار؟ و هل المسألة مسألة أهواء؟! قد بينا لك حكم الله في الشيعة (من القرآن و السنة) و أرفقنا ذلك بأقول السلف و الخلف في الرافضة و إجماعهم على كفر الرافضة. و من هؤلاء الذين كفروهم: رسول الله (ص) و عمر بن الخطاب (ر) و علي بن أبي طالب (ر) و الإمام أبو حنيفة و الإمام الشافعي و الإمام مالك و الإمام أحمد بن حنبل و البخاري و ابن حزم الأندلسي و الغزالي و القاضي عياض و شيخ الإسلام ابن تيمية و ابن كثير و العلامة ابن خلدون و أحمد بن يونس و القاضي شريك و ابن مبارك و ابن الجوزية و الكثيرين غيرهم. بل إن أبا حنيفة و إبن تيمية كانا يريان كفر من يشك في كفر الشيعة. و من المعاصرين علماء الجزيرة كلهم و بهجة البيطار (سوريا) و الهلالي (المغرب) و الألباني (سوريا\الأردن) و مصطفى السباعي (مؤسس الإخوان المسلمين في سوريا) و البشير الإبراهيمي (الجزائر) و محب الدين الخطيب (مصر) و محمد رشيد رضا (مصري كان من أشهر دعاة التقريب ثم انقلب ضد الشيعة) و كثير غيرهم. ثم تريدنا أن نكذبهم و نصدق الشيخ فلان؟! معاذ الله من ذلك. و اعلم يا أخي أن من أطاع العلماء و الأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرم الله فقد اتخذهم أرباباً من دون الله كما فعل اليهود و النصارى من قبل. و أنا أعجب أنني كلما قلت لبعض الناس: «قـال الله, قـال رســـــولُه قال الصحابةُ ســادةُ الأجيالِ» يقول لي: «شــيخي قال لي عن شــيخه, والشــيخُ عندي عمدةُ الأقوالِ!» إن كان الأمر كذلك فهل يجوزلنا أن نكتم هذا تفادياً للمشاكل؟ معاذ الله مما تقول! كيف نفعل ذلك و قد قال الله رب العزة في سورة البقرة : {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللهُّ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَـئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللهُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (471 )أُولَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَآ أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (471 )ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَّ نَ زَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (478) } و قال: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُ هُمُ اللهُّ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ (411)} .و قال أيضاً في سورة آل عمران: {وَإِذَ أَخَذَ اللهُّ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَ اشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَ بِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (467)}. و قال رسوله(ص) : (( إذا ظهرت البدع و سبّ أصحابي فليظهر العالم علمه , فمن لم يفعل ذلك فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين , لا يقبل الله منه صرفاً و لا عدلاً )). و قال أيضاً : ((مَا مِنْ رَجُلٍ يَحْفَظُ عِلْمًا فَيَكْتُ مُهُ إِلا أُتِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنَ النَّارِ )). (رواه الترمذي و أبو داوود و ابن ماجة و أحمد). و قال أيضاً : ((إِذَا لَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الأُْمَّةِ أَوَّلَهَا : فَمَنْ كَتَمَ حَدِيثًا فَقَدْ كَتَمَ مَا أَنْزَلَ اللهَُّ )). (رواه بن ماجة). و لا يكفي أن ننهاهم عن ذلك بل يجب على كل مسلم ألا يتخذ منهم أولياء و أصحاباُ و إلا حلت على هذه الأمة لعنة كلعنة بني اسرائيل:

{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْ ا وَ كَانُوا يَعْتَدُونَ (67 ) كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (66 ) تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللهَُّ عَلَيْهِمْ وَ فِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (61)} وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الرجل من بني إسرائيل كان إذا رأى أخاه على الذنب نهاه عنه تعذيرا فإذا كان من الغد لم يمنعه ما رأى منه أن يكون أكيله و خليطه و شريكه فلما رأى الله ذلك منهم ضرب قلوب بعضهم على بعض و لعنهم على لسان نبيهم داود و عيسى ابن مريم ذلك بما عصوا و كانوا يعتدون". ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "و الذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف و لتنهون عن المنكر و لتأخذن على يد المسيء و لتأطرنه على الحق أطراً أو ليضربن الله قلوب بعضكم على بعض أو ليلعنكم كما لعنهم!" ثم تريدنا أن نكتم ما آتانا الله من العلم لنصيب بذلك عرضاً من الدنيا قليل؟! و الله لا نفعل ذلك أبدا. أما آن لنا أن ننسى الماضي و ننهي هذا النزاع الذي دام ألف و أربعمئة من السنين؟ هل من فرصة للتقريب؟ و هل ينتهي الصراع بين الخير و الشر؟ و بين أنصار الله و أنصار الشيطان؟ و هل ندم الرافضة عن تاريخهم الإجرامي ضد الإسلام؟ بل هل توقفو عن عدائهم له؟ لو كانت شتائمهم موجهة لنا فحسب لربما عفونا عنهم. لكنها موجهة لأهل بيت رسول الله و أزواجه و أصهاره و أصحابه. فكيف نعفو عنهم؟ هذا الصراع سيدوم كما أخبر حبيبنا المصطفى (ص) حتى خروج الدجال فيقتله المسلمون و أنصاره من اليهود و المشركين و الرافضة. و كيف يمكن التقريب مع من يؤمن بتحريف كتاب الله و يزعم بتنزل كتب إلهية على أئمته بعد القرآن الكريم , و يرى الإمامة أعلى من النبوة , والأئمة عنده كالأنبياء أو أفضل ويفسر عبادة الله وحده التي هي رسالة الرسل كلهم بغير معناها الحقيقي ويزعم أنها طاعة الأئمة وأن الشرك بالله طاعة غيرهم معهم , ويكفر خيار صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم و يلعن زوجاته أمهات المؤمنين و يحكم بردة جميع الصحابة إلا ثلاثة أو أربعة أو سبعة على اختلاف رواياتهم , ويشذ عن جماعة المسلمين بعقائد في الإمامة والعصمة والتقية ويقول بالرجعة والغيبة والبداء؟! أنصحك يا أخي أن تقرأ خطبة الشيخ الحذيفي إمام المسجد النبوي سابقاً عن التقريب بين السنة و الشيعة. و أهم ما ينبغي معرفته : أنه بعد أن كان غلاتهم في العصور السالفة أقلية, صاروا بعد ذلك الى هذا اليوم كلهم غلاة بلا استثناء, و قد اعترف بذلك اكبر خبثائهم ( عفوا اقصد ) علمائهم في الجرح والتعديل (آية الله المامقاني) في كل ترجمة كتبها للغلاة: بأن ما كان به الاقدمون غلاة, أصبح الآن عند جميع الشيعة الامامية من ضروريات المذهب. و كما هو معلوم أن علماء اهل السنة قد كفروا غلاة الشيعة القدامى, و بذلك تعرف حكم متأخريهم. و ماذا تقول للذين يسعون للتقريب؟ إن مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة من المسائل التي تطرح دوماً من قبل بعض الكتاب - والذين يسمون أنفسهم بالمتنورين- و لا يشك من أنار الله بصيرته أن عقيدة الشيعة التي هم عليها الآن ومن قبل, تضاد معتقد أهل السنة والجماعة, وتضاد عقيدة السلف.

ونحن نعجب ممن يهون هذا الأمر ويصفنا بالغلو والتشدد في ذلك, ونقول لهم ببساطة ولكل من أراد أن يقرب بين أهل السنة والشيعة: نوافقكم ونجيبكم إلى طلبكم بشرط واحد وهو التحاكم إلى كتاب الله وسنة نبيه الصحيحة, لأن الله أمرنا عند التنازع أن نرد الأمر إليهما: {فإن تنازعتم في شيئ فردوه إلى الله والرسول... الآية}. فنقول لمن أراد التقريب: كيف نتقارب وهم يشككون في هذا المصحف الذي بين أيدينا؛ دع عنك إنكار الروافض فإن ذلك ثابت في كتبهم وسورة الولاية التي زعموا أنها من القرآن تفضحهم وتبين كذب إدعائهم . فبالله عليكم من نصدق, أنصدق العظيم الذي الذي تكفل بحفظ كتابه: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} .أم نصدقهم ونرمي كتاب الله وراء ظهورنا ؟ ونقول لمن أراد التقريب: كيف نتقارب مع الذين يسبون اخيارنا وخير الناس بعد الأنبياء والرسل؟ كيف نتقارب مع الذين يسبون أبي بكر وعمر وعثمان؛ وهل أنجبت الأمهات بعد الأنبياء والرسل خير من أبي بكر وعمر وعثمان . بل إن الثابت عن الروافض وذلك ثابت في كتبهم أنهم جعلوا الصحابة كلهم مرتدين وكفاراً, ولم يستثنوا منهم إلا قلة كأبي ذر, وبلال, والمقداد,وسلمان رضي الله عنهم . فإذا سبوا هولاء وكفروهم , فمن الذي نقل إلينا الشرع والقرآن والسنة إلا أولئك, وكما قال بعض السلف: هم يريدون أن يجرحوا شهودنا. فإذا اعتقدنا ذلك في أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والعياذ بالله- فكيف نثق بما نقلوه إلينا, وكيف نصدقهم فيما قالوه , ياأمة محمد أين عقولكم ؟ ونقول لمن أراد التقريب : كيف نتقارب مع الذين يتهمونا أمنا- عائشة رضي الله عنها وعن أبيها- بالزنا وحاشاها أن تفعل ذلك- . والله برأها من فوق سبع سموات, وأنزل فيها آيات تتلى إلى يوم القيامة, وهم أبوا إلا تكذيب القرآن, والمكذب بالقرآن كافر . إذا كان الشيعة يؤمنون بتحريف القرآن فلن يؤمنو لكم أبداً . ألم تسمع قول الله تعالى: { أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللهَِّ ثُمَّ يُحَ رِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } ... فلماذا إضاعة الوقت في الحوار معهم؟ لعلك يا أخي نسيت قول الله تعالى عن اليهود: {وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمْ اللهَُّ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَا يُؤْمِنُونَ } .لاحظ قوله فقليلا ما يؤمنون أي أن قلة نادرة منهم تدخل الإسلام. و قد عرفنا منهم أم المؤمنين صفية (ر) و الصحابي الجليل عبد الله بن سلام (ر) و آخرون ممن حسن إسلامهم. فإن كان ذلك باليهود فكيف في الرافضة؟ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللهَُّ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذابًا شَدِيدً ا؟ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ . أنسيت يا أخي قصة أصحاب السبت كانو طوائف ثلاث: طائفة الذين اعتدو في السبت و ظلمو أنفسهم. و طائفة ممن لم يفعلو السوء لكنهم لم يستنكروه و لم يعتزلو فاعليه. و طائفة الذين نهوهم عن السوء و أمروهم بالمعروف و لم يساكنوهم بل بنو جداراً حول حيّهم حتى لا يخالطوهم. فلما جاء عذاب الله مسخ الله الطائفتين إلى قردة و خنازير و نجى الذين ينهون عن السوء. فذلك قول الله تعالى:

{ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنْ السُّوءِ وَ أَخَذْنَ ا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ }. الأعراف(5:3:7.) اعلم أن الله تبارك و تعالى مع علمه بأن فرعون لن يؤمن لموسى, فقد أمره أن يبلغه ليقيم عليه الحجة, و هذا فرض كفاية علينا إن لم يفعله أحد أثِمنا جميعاً . فاحمد الله يا أخي أن هناك من يقوم عنك بفريضة الكفاية في نصح هؤلاء و نهيهم عن السوء و المنكر. في الختام يبقى لي سؤال: من أنتم؟ نحن هم الطائفة المنصورة الباقية على نهج سيدنا و حبيبنا و نبينا محمد عليه أتم الصلاة و التسليم. و نحن من الفرقة الناجية التي ذكرها رَسُولُ اللهَِّ ( صَلَّ ى اللهَُّ عَلَيْهِ وَ سَلَّم ) بقوله: لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ حَتَّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمَّهُ عَلاَنِيَةً لَكَانَ فِي أُمَّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَإِنَّ بَنِي إِ سْرَائِيلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَ تَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلا مِلَّةً وَاحِدَة .ً قَالُوا وَ مَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللهَِّ؟ قَالَ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَ أَصْحَابِي. و قَالَ أيضاً : افْتَرَقَتْ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَافْتَرَقَتْ النَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْنِ وَ سَبْعِينَ فِرْقَةً فَإِحْدَى وَ سَبْعُونَ فِي النَّارِ وَ وَاحِدَةٌ فِي الْجَ نَّةِ وَ الَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَ ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ . قِيلَ يَا رَسُولَ اللهَِّ مَنْ هُمْ؟ قَالَ الْجَمَاعَةُ . (أخرجهم ابن ماجة و الترمذي و أبو داوود و أحمد و الدارمي و كثير غيرهم). و نحن التابعون بإحسان ممن قال الله عنهم: { و َالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَ لإِِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِْيمَانِ وَ لا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّ ذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ }(75 :31) و نحن الذين ينتهجون المنهج الوسيط فلا نبغض صحابة رسول الله كما يفعل الشيعة و الخوارج, و لا نعبد قبورهم من دون الله كما يفعل بعض الصوفية. و إنما نحن على سنة رسول الله و منهج السلف الصالح. ألا نحن هم أهل السنة و الجماعة.

من هم الشيعه؟ شيعة عبد الله بن سبأ اليهودي هم شيعة الشيطان هم المجوس الذين رفضوا الدخول في الإسلام الرافضة الذين يحقدون على الصحابة ويكفرونهم ويطعنون فيهم ليس لسبب إلا لأن الصحابة رضوان الله عليهم جميعا دمروا ملكهم (مملكة الفرس ) وأوصلوا إليهم الإسلام , فأبى الشيعة الرافضة إلا أن دخلوا في الإسلام وحافظوا على عقائدهم المجوسية التي مازالوا ينشرونها لحد الآن والبحث في عدالة الصحابة هو ليس إلا طعن في الإسلام وفي الرسول وفي الله عز وجل. مختصر نشأتهم : نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي من يهود اليمن اسمه (عبدا لله بن سبأ) ادّعى الإسلام وزعم محبة آل البيت , وغالى في علي - رضي الله عنه - وادعى له الوصية بالخلافة ثم رفعه إلى مرتبة الألوهية , وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها . قال القمي في كتابه (المقالات والفرق : )يقر بوجوده و يعتبره أول من قال بفرض إمامة علي و رجعته وأظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان و سائر الصحابة, كما قال به النوبختي في كتابه (فرق الشيعة .()وكما قال به الكشي في كتابه المعروف (رجال الكشي . )والاعتراف سيد الأدلة, وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة. التفصيل في قسم ابن سبأ اليهودي مؤسس فرقة الرافضة

سبب تسميتهم بالشيعة الاثنا عشرية نسبة الى الإثنا عشر إماماً الذين يتخذهم الرافضة أئمة لهم يتسلسلون عى النحو التالي :- 1- علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - الذي يلقبونه بالمرتضى - رابع الخلفاء الراشدين, و صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم , وقد مات غيلة حينما أقدم الخارجي عبدالرحمن بن ملجم على قتله في مسجد الكوفة في 47رمضان سنة14هـ. 2- الحسن بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالمجتبي 3- الحسين بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالشهيد. 4- علي زين العابدين بن الحسين(64-488هـ) ويلقبونه بالسَّجَّاد. 5- محمد الباقر بن علي زين العابدين ( ت 441 هـ) ويلقبونه بالباقر. 6- جعفر الصادق بن محمد الباقر ( ت 416هـ) ويلقبونه بالصادق. 7- موسى الكاضم بن جعفر الصادق( ت 466هـ) ويلقبونه بالكاضم. 8- علي الرضا بن موسى الكاضم( ت 203 هـ) ويلقبونه بالرضي . 9- محمد الجواد بن علي الرضا ( 411-888هـ) ويلقبونه بالتقي. 10- علي الهادي بن محمد الجواد( 848-811هـ) ويلقبونه بالنقي. 11- الحسن العسكري بن علي الهادي 232-260هـ) ويلقبونه بالزكي. 12- محمد المهدي بن الحسن العسكري ( لا يعلم متى ولد -ويقولون انه لم يمت ولكن انه غاب في السرداب) ويلقبونه بالحجة القائم المنتظر ونحن اهل السنة نلقبة بالمهدي الخرافه - يزعمون بأن الإمام الثاني عشر قد دخل سرداباً في دار أبيه بسُرَّ مَنْ رَأى ولم يعد , وقد اختلفوا في سنه وقت اختفائه فقيل أربع سنوات وقيل ثماني سنوات , غير أن معظم الباحثين يذهبون إلى أنه غير موجود أصلاَ وأنه من اختراعات الشيعة ويطلقون عليه لقب ( المعدوم أو الموهوم.)

سبب تسميتهم بالرافضة الرفض في اللغة هـو: الترك, يقال رفضت الشيء : أي تركته. والرافضة في الاصطلاح :هي إحدى الفرق المنتسبة للتشيع لآل البيت, مع البراءة من أبي بكر وعمر, وسائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا القليل منهم, وتكفيرهم لهم وسبهم إياهم. قال الإمام أحمد -رحمه الله تعالى-: «والرافضة: هم الذين يتبرؤن من أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم. وقال عبدالله بن أحمد -رحمهما الله تعالى-: «سألت أبي من الرافضة؟ فقال: الذين يشتمون -أو يسبون- أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما. وقال الإمام أبوالقاسم التيمي الملقب (بقوام السنة) في تعريفهم: «وهم الذين يشتمون أبا بكر وعمر- رضي الله عنهما- ورضي عن محبهمـــــا . وقد انفردت الرافضة من بين الفرق المنتسبة للإسلام بمسبة الشيخين أبي بكر وعمر, دون غيرها من الفرق الأخرى, وهذا من عظم خذلانهم قاتلهم الله. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: «فأبوبكر وعمر أبغضتهما الرافضة ولعنتهما, دون غيرهم من الطوائف . وقد جاء في كتب الرافضة ما يشهد لهذا: وهو جعلهم محبة الشيخين وتوليهما من عدمها هي الفارق بينهم وبين غيرهم ممن يطلقون عليهم (النواصب) فقد روى الدرازي عن محمد بن علي بن موسى قال: «كتبت إلى علي بن محمد عليه السلام ,عن الناصب هل يحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت واعتقاد إمامتهما؟ فرجع الجواب من كان على هذا فهو ناصـــب. يرى جمهور المحققين أن سبب اطلاق هذه التسمية على الرافضة: هو رفضهم زيد بن علي وتفرقهم عنه بعد أن كانوا في جيشه, حين خروجه على هشام بن عبدالملك, في سنة إحدى وعشرين ومائة وذلك بعد أن أظهروا البراءة من الشيخين فنهاهم عن ذلك. يقول أبو الحسن الأشعرى: «وكان زيد بن علي يفضل علي بن أبي طالب على سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولى أبا بكر وعمر, ويرى الخروج على أئمة الجور, فلما ظهر في الكوفة في أصحابه الذين بايعوه سمع من بعضهم الطعن على أبي بكر وعمر فأنكر ذلك على من سمعه منه, فتفرق عنه الذين بايعوه, فقال لهم: رفضتموني, فيقال إنهم سموا رافضة لقول زيد لهم رفضتموني .