أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول

417 ابمنةةتظملفةةيلتةةا صخلالأمةةملوابملةةوك، لأبييع ليضيي دبييع لييي طبن لبيين ليجييوز (ت597هييـ، تطق ييق: بطبييع دبييع ليقيياع داييا - بصيياضب دبييع ليقيياع داييا، ب يي وت، عل لي تييز لي ب يين، لياب يين للأويييب 1412-1992،19 بج ييعلً18 وبج ع فها ابمنها لابحدص لفةيلللةوملابحةدص ، ي يع تو : شي ف ليقضياة، بةسسين ليب يان، ول يببو ، س ن 2003د ابمنها ل حلصحصحلمنلملبطلابحجا ، لأبع ز ا ط ب بين شي ف لي يوو (ت676هيييـ، بصييي ، ليباب ييين ليبصييي ن بيييالأزه ، لياب ييين للأييييب 1347- 1929،18 بج علً منهجلابنقدلفةيلللةوملابحةدص ، ي يع تو يو لييع ن دتي ، عبشيق: عل ليض ي - ب وت: عل ليض ليب اص ، لياب ين ليطاع ين وليثلاثيون 1431-2010، بج يع ولطع 535 صضطن ابمنهةةللابةة ويلفةةيلمختصةة لللةةوملابحةةدص لابنبةةوي، لأبييع دبييع ي بطبييع بيين إب له د بن جبادين (ت733هيـ، تطق يق: بط يع لييع ن دبيع ليي طبن بضيان، عبشق، عل ليض ، لياب ن ليثا ن 1406، بج ع ولطع184 صضطن ابمفتلةةفلوابمختلةةف، لأبييع ليطسيين د ييع بيين دبيي ليييعل قا ع (ت385هييـ، تطق يييق: لييييع تو بوفيييق بييين دبيييع ي بييين دبيييع ليقييياع ، ب ييي وت، عل لي،ييي ز للإسلابع، لياب ن للأويب 1406-1986،5 بج علت4 وبج ع فها مونولالالإجماهلفيلابفق لالإنلامي، يسي ع مبيو ج يز، عبشيق، عل ليض ي ، لياب ن لي لب ن 1432-2011، فع بج ع ضخد1224 صضطن ابموضولات، لأبع ليض دبع ليي طبن لبين ليجيوز (ت597هيـ، لدت يب بيع: توف ق طبعلن، ب وت، عل لي تز لي ب ين، لياب ين ليثا ين 1424-2003، فيع بج ع ن. ابمو ظا، لأبع دبع ي بطبع بن مطبع بن دثبان ليذهبع (ت748هيـ)، تطق يق دبييع ليضتييا مبييو غييعة، ط ييز، ب تييز ليبابودييات للإسييلاب ن، لياب يين ليثا ييين 1412، فع بج ع ولطع 223 صضطن ابمفبفاتلفيلنظملللوملابحدص لمطلابق طلابنةابعلإبة لمنتصةفلابقة طلاب ابةعل ل ةة ، ي ييع تو بييع بيين بطبييع لي ب ييام، ليبب يين لي ب يين ليسيي وع ن، ب ييز ليبصا ي بطا لي بع، لياب ن للأويب 1436، فع بج ع ولطع116 صضطن

418 مصااطلالالتدال، لأبع دبع ي بطبع بن مطبيع بين دثبيان لييذهبع (ت748هيـ، تطق ييق بجبوديين بيين ليطققيي ن، عبشييق، عل لي سيياين لي ايب يين، لياب يين للأويييب 1430-2009، فع5 بج علت نا ةةالالأببةةابلفةةيلالأبقةةاب، لأبييع ليضضييأ مطبييع بيين د ييع بطبييع، لبيين طجيي لي سييقلا ع (ت852هييـ) ، تطق ييق دبييع لي ز ييز بطبييع بيين صيياي ليسييع ، لي ا،، ب تبن لي شع، لياب ن للأويب 1409-1989، فع بج ع ن نا الابنظ ل حلنخبالابفرة ، لأبيع ليضضيأ مطبيع بين د يع بطبيع، لبين طجي لي سقلا ع (ت852هـ) ، تطق ق مطبع بن سايد ليبصي ، بصي ، ب تبين مو ع ليش ي ت لا، فع بج ع ولطع 112 صضطن نظ ةلتا صخصةالفةيلحةدو لابمةذا بلابفقهصةالالأ بعةا، لأطبيع بين إسيباد أ بين بطبييع ت بييو (ت1348هييـ، تقييع د: بطبييع مبييو زهيي ة، ب يي وت، عل ليقيياع ، 1411-1990، بج ع ولطع97 صضطن نظملابمتوطلمتعددلابفنوط، ي ع تو جلاأ ليع ن شيوقع، بطيا صيع فيع لي يعع ليساع وليخبس ن بن بج ن بجبع لي ،ن لي ب ن للأ ع ع. ابنقةةدلابصةةحصحلبمةةالالتةة المةةطلأحادصةة لابمصةةابصح، لأبييع سيي ع خ ييأ بيين ْ ْييع لي لا يييع (ت761هيييـ، تطق يييق: دبييع ليييي ط د بطبيييع مطبيييع ليقشيييق ، ليبع ن ليب و ة، ليجاب ن للإسلاب ن، لياب ن للأويب 1405-1985، بج ع ولطع 65 صضطن ابنرةةتلابوفصةةال بمةةالفةةيل ةة حلالأبفصةةا ، لإبيي له د بيين دبيي ليبقييادع (ت885هييـ تطق ييق: ليييع تو بيياه اسيي ن ليضطييأ، لي ييا،، ب تبيين لي شييع، لياب يين للأويييب 1428-2007، فع بج ع ن ابنرتللل لرتابلابطلابصةلاح، لأبيع ليضضيأ مطبيع بين د يع بطبيع، لبين طجي لي سيقلا ع (ت852هيـ) ، تطق ييق لييع تو ب ييع بين هيياع ليبيعخ ع، دجبييان، ب تبن ليض قان، لياب ن ليثايثن 1429-2008،فع بج ع ن. نهاصالالاغتبافلبمطل ميلمطلاب واةلبالاختلاف، ي يلا لييع ن د يع ضيا، وهيو عل سيين وتطق ييق وز يياعلت فييع ليتيي لجد د ييب تيياز: "الاغتبةةافلبمةةطل مةةيلمةةطل ابةة واةلبةةالاختلاف"ليسييبا لبيين لي جبييع (ت841هييـ، ليقيياه ة، عل ليطييع ا، لياب ن للأويب 1988، فع بج ع ولطع400 صضطن ابنهاصةةالفةةيلغ صةةبلابحةةدص لوالأ ةة ، لأبييع ليسيي اعلت ليببييا ك بيين بطبييع، لبيين للأث ليجز (ت606هـ، تطق ق: د ع بن ليطس ن ليط بيع، لييعباد، عل لبين ليجوز ، لياب ن لي لب ن 1427، فع بج ع ولطع1028 صضطن

419 ابنةةو لابنةةاف للةةطلأخبةةا لابقةة طلابعا ةة، ي بييع ليقيياع بيين شيي بيين دبييع ي لي ْ ع ُو (ت1038هـ، طققيع بجبودين بين ليبطققي ن، ب ي وت، عل صياع ، لياب ن للأويب 2001، فع بج ع ولطع663 صضطن دصالابعا فصطلأنماالابمفبفصطلوآ ا لابمصنفصط، لإسباد أ بن بطبع مب ن بين ب س د ليبابا ع ليب،علع (ت1399هـ، ابيع ب ا ين و ايين ليب يا ف ليج ين فع باب تها ليبه ين لسيتا بوأ 1951، ب ي وت، عل إط يا ليتي لا لي بيع، فيع بج ع ن. ابةةوافيلبابوفصةةات ، يخ ييأ بيين م بييك بيين دبييع ي ليصييضع (ت764هييـ، تطق ييق: مطبع للأ اةوا - ت ع بصاضب، ب وت، عل إط ا ليت لا لي بع، لياب ين للأويب 1420-2000،29 بج علً ابونصفلفيلتفنةص لابقة آطلابمجصةد، لأبيع ليطسين د يع بين مطبيع ليولطيع (ت 468هـ)، تطق ق بجبودين بين ليبطققي ن، ب ي وت، عل لي تيز لي ب ين، لياب ين للأويب 1415- 1994،4 بج علت ابونةةصفلفةةيلللةةوملومصةةفلحلابحةةدص ، يبطبييع بيين بطبييع بيين سييو د مبييو شييهبن (ت1403هـ، اب ن دايد ليب فن. وفصاتلالألصاطلوأنباالأبناالاباماط، لأبع لي با مطبع بن لبن خ ان ليب ب يع (ت681هـ، تطق ق: إطسان دبا ، ب وت، عل صاع ، 8 بج علت صحص لبطلمعصطلورتاب لابتا صخ، ع لسن وتطق ق وت ت ز: ليع تو مطبع بطبع و س ف، ب ن ليب بن، جاب ن ليب ك دبع لي ز ز، لياب ن للأويب 1399- 1979.

جامعة الكويت كتاب: نَظْم علوم الحديث تأليف: شهاب الدين محمد بن أحمد الخُوَي ِّي الشافعي (المتوفى 693هـ المُسماة: "أقصى الأمل والس ول في علم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم" دراسة وتحقيق المقدمة من: نواف عباس حبيب المناور أطروحة مقدمة لكلية الدراسات العُليا لاستيفاء جزء من متطلبات درجة الماجستير في: برنامج الحديث الشريف وعلومه تحت إشراف د.حامد حمد العلي الكويت يونيو 2015

II © 2015 جميع الحقوق محفوظة

III جامعة الكويت كلية الدراسات العليا صفحة التوقيعات (لجنة امتحان الأطروحة) يشهد الموقعون أدناه أنهم قد راجعوا وأجازوا لكلية الدراسات العليا أطروحة الماجستير، وعنوانها: " دراسة وتحقيق كتاب: نَظْم علوم الحديث لشهاب الدين محمد بن أحمد الخويي الشافعي (المتوفى 693هـ"، المقدمة من الطالب:" نواف عباس حبيب المناور"، لاستيفاء جزء من متطلبات التخرج لدرجة الماجستير في برنامج : الحديث الشريف وعلومه. توقيعات أعضاء اللجنة: التاريخ / / 2015م 1- ________________ 2- ________________ 3- ________________

IV الملخص أقصد من خلال هذه الدراسة المساهمة في دراسة و تحقيـق ونشـر الـ الإ امسـلامي الزاخـر الـذ يرَ كثيرٌ منه النورَ حتى الآن1. ومــن كلــخ المخطوطــات المهمــة مــا أل فــه العلا مــة محمــد بــن أحمــد بــن خليــل بــن ســعادة بــن جعفــر شهاب الدين أبو عبدالله الخُويي الشافعي قاضي دمشق وابن قاضـيها (كـوفي 693 هــ) في مصـطل علوم الحديث؛ حيث نظم المقدمة الشهيرة في علوم الحديث لشيخه عثمان بن عبـد الـرحمن الكـرد الشهرزور الحافظ كقي الدين أبو عمرو المعـروف ببـن الصـلال الشـافعي الدمشـقي صـاحب كتـاب علوم الحديث (كوفي 643 هـ) نظمها في 1610 أبيات على بحر الر جَ ز ولا يُعـرف أحـد سـبقه في نظمها -فيما أعلم- ثم كتابع العلماء من بعده على نظم كلخ المقدمة. وقيمــة هــذا الــنظم مــن قيمــة مقلفــه حيــث قــال عنــه الــذه : "كــان مــن أعلــم أهــل زمانــه وأكثــرهم كفننا وأحسنهم كصنيفا وأحلاهم مجالسة".2 وقال ابن كث "كان من حسنات الزمان وأكابر الأعلام عفيفا نزيها برعـا محبـا لليـديث وعلمـه وعلمائه".3 وقـــد انـــتظم هـــذا البيـــث في مقدمـــة وقســـم لدراســـة المخطـــوث ومقـــدمات علـــم مصـــطل الحـــديث ونظمــه حيــث يشــتمل علــى ببَــلِّْ وفصــول ومباحــث ومطالــب وقســم للــنص ا قــق مــع كصــيييه والتعليق عليه بما يلز م.4 1 انظرلمحات في المكتبة والبحث والمصادر، للدكتور محمد عجاج الخطيب، ص54، بيروت، مؤسسة الرسالة، الطبعة الرابعة والعشرون، 1426 هـ- 2005 م وانظر: تاريخ تدوين السنة وشبهات المستشرقين، للدكتور حاكم المطيري، ص112، الكويت، جامعة الكويت مجلس النشر العلمي2002. 2 تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت487هـ)، تحقيق: الدكتور بشار عواد معروف، بيروت، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى 1424-2003 (15/771) 3 طبقات الفقهاء الشافعيين، لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير (ت774هـ) تحقيق: الدكتور أحمد عمر هاشم- الدكتور محمد غرب، مصر - بور سعيد، مكتبة الثقافة الدينية، طبعة 1413 – 1993 (2/945)

V 4 سيأتي بيان خطة البحث بالتفصيل في المقدمة

VI فهرس الموضوعات الملخص ........................................................................................... IV شكر وتقدير ..................................................................................... IX المقدمة .............................................................................................. 1 القسم الأول: الدراسة وفيها بابا: ................................................................... 3 الباب الأول: وفيه أربعة فصول .......................................................... 5 الفصل الأول: تعريف علم مصطلح الحديث ونشأته ............................... 6 أولا: تعريف علم مصطلح الحديث ............................................. 6 ثانياً: نشأة علم مصطلح الحديث ................................................ 9 الفصل الثاني: أطوار التأليف في علم مصطلح الحديث ........................... 14 الفصل الثالث: وفيه مبحثان: ........................................................ 15 المبحث الأول: التعريف بابن الصلاح ........................................ 18 مولده ونَسَبه: ................................................................ 18 رحلاته وشيوخه ............................................................ 18 الأعمال التي قام بها ........................................................ 19 تلاميذه ...................................................................... 20 ثناء العلماء عليه ............................................................ 22 وفاته ........................................................................ 23 مؤلفاته ...................................................................... 23 المبحث الثاني: التعريف بمكانة وأهمية كتابه: "علوم الحديث .............. 25 الفصل الرابع: وفي مبحثان: ....................................................... 29 المبحث الأول: التعريف بالمنظومات العلمية ونشأتها ........................ 29 أولاً: تعريف النظم .......................................................... 29 ثانياً: المنظومات العلمية .................................................... 29 ثالثاً نشأة المنظومات العلمية: ............................................... 31 المبحث الثاني: التعريف بأهم المنظومات في مصطلح الحديث ............... 34 الباب الثاني: وفيه فصلان: .................................................................... 39 الفصل الأول: التعريف بصاحب النظم ............................................. 40 المبحث الأول: لقبه، وكنيته، واسمه، ونسبه، ومذهبه، ومكان ولادته ...... 40 المبحث الثاني: عقيدته وصفاته الخلقية والخُلقية ............................. 40 المبحث الثالث: طلبه للعلم ومشايخه .......................................... 41 المبحث الرابع: أشهر تلاميذه .................................................. 42 المبحث الخامس: أعماله ومكانته العلمية وثناء العلماء عليه ................. 42 المبحث السادس: مؤلفاته ....................................................... 44 المبحث السابع وفاته ............................................................ 44

VII الفصل الثاني: التعريف بالنَّظم ..................................................... 45 المبحث الأول: نسبة النظم إلى مؤلفه وتسميته له .............................. 45 المبحث الثاني: عدد أبياتها وتاريخ نظمها ...................................... 45 المبحث الثالث: المقارنة بينها وبين غيرها من الألفيات ....................... 46 المبحث الرابع: عناية العلماء بها: ............................................... 48 المبحث الخامس: طبعاتها السابقة ونسخها المخطوطة ......................... 49 المبحث السادس: منهج التحقيق ................................................. 49 القسم الثاني: النص المحقق ....................................................................... 60 فَهْرَسَةُ أَنْوَاعِ عُلُومِ الحَدِيثِ ....................................................................... 61 النَّوْعُ الأَوَّلُ: مَعْرِفَةُ الصَّحِيحِ ..................................................................................................... 65 النوعُ الثَّانِي: الحَسَنُ .............................................................................. 80 النَّوعُ الثَّالِثُ: الضَّعِيفُ ............................................................................ 87 النَّوعُ الرَّابِعُ: المُسْنَدُ .............................................................................. 88 النَّوعُ الخَامِسُ: المُتَّصِلُ .......................................................................... 88 النَّوعُ السَّادِسُ: المَرْفُوعُ .......................................................................... 89 النَّوعُ السَّابِعُ: المَوْقُوفُ ........................................................................... 89 النَّوعُ الثَّامِنُ: المَقْطُوعُ ............................................................................ 91 النَّوعُ التَّاسِعُ: المُرْسَلُ ............................................................................. 92 النَّوعُ العَاشِرُ: المُنْقَطِعُ ............................................................................ 95 النَّوعُ الحَادِيَ عَشَرَ: المُعْضَلُ .................................................................... 96 النَّوعُ الثَّانِيَ عَشَرَ: مَعْرِفَةُ المُدَل ِسِ ............................................................... 99 النَّوعُ الثَّالِث عَشَرَ: الشَّاذُ ....................................................................... 104 النوَّعُ الرَّابِعَ عَشَرَ: مَعْرِفَةُ المُنْكَرِ .............................................................. 106 النَّوعُ الخَامِسَ عَشَرَ: مَعْرِفَةُ الاعْتِبَارِ والمُتَابَعَاتِ والشَّوَاهِدِ .................................. 106 النَّوعُ السَّادِسَ عَشَرَ: مَعْرِفَةُ زِيادَاتِ الثِ قَاتِ ................................................... 107 النَّوعُ السَّابِعَ عَشَرَ: الإِفْرَادُ ..................................................................... 111 النَّوعُ الثَّامِنَ عَشَرَ: المُعَلَّلُ ...................................................................... 112 النَّوعُ التَّاسِعَ عَشَرَ: المُضْطَّرِبُ ................................................................ 116 النَّوعُ العِشْرُوْنَ: المُدْرَجُ ........................................................................ 117 النَّوعُ الحَادِي والعِشْرُوْنَ: المَوْضُوْعُ ...........................

وعُ العِشْرُوْنَ: المُدْرَجُ ........................................................................ 117 النَّوعُ الحَادِي والعِشْرُوْنَ: المَوْضُوْعُ .......................................................... 119 النَّوعُ الثَّاني والعِشْرُونَ: المَقْلُوبُ .............................................................. 125 النوع الثالث والعشرون: معرفة من تُقبل روايته وما يتعلق به ............................... 127 النَّوعُ الرابِعُ والعُشْرُونَ: في مَعْرِفَةِ كَيْفِيَّةِ سَمَاعِ الحَدِيثِ وتَحَمُّلِهِ وَصِفَةِ ضَبْطِهِ ............. 154 النَّوْعُ الخَامِسُ وَالعِشْرُوْنَ: كِتَابَةُ الحَدِيْثِ ...................................................... 183 النَّوعُ السَّادِسُ والعِشْرُونَ: مَعْرِفَةُ صِفَةِ رِوَايَةِ الحَدِيثِ وَشَرْطِهِ .............................. 197 النَّوعُ السَّابِعُ والعِشْرُونَ: مَعْرِفَةُ آدابِ الـمُحَدِ ثِ ............................................... 217 النَّوعُ الثَّامِنُ والعِشْرُونَ: مَعْرِفَةُ آدَابِ طَلَبِ الحَدِيثِ .......................................... 225

VIII النَّوعُ التَّاسِعُ والعِشْرُونَ: مَعْرِفَةُ الإِسْنَادِ العَالِي وَالنَّازِلِ ...................................... 235 النَّوعُ المُوَف ِي ثلاثين: مَعْرِفَ ةُ المَشْهُورِ مِنَ الحَدِيثِ ............................................ 239 النَّوعُ الحَادِي والثَّلاثُونَ: مَعْرِفَةُ الغَرِيبِ مِنَ الحَدِيثِ .......................................... 243 النَّوعُ الثانِي والثَّلاثُونَ: مَعْرِفَةُ غَرِيبِ الحَدِيثِ ................................................ 245 النَّوعُ الثَّالِثُ والثَّلاثُونَ: مَعْرِفَةُ المُسَلْسَلِ ....................................................... 248 النَّوعُ الرابِعُ والثَّلاثَونَ: مَعْرِفَةُ نَاسِخِ الحَدِيثِ ومَنْسُوخِهِ ...................................... 250 النَّوْعُ الخَامِسُ وَالثَّلاثُونَ: مَعْرِفَةُ المُصَحَّفِ ................................................... 252 النَّوعُ السَّادِسُ والثَّلاثُونَ: مُخْتَلِفُ الحَدِيثِ ..................................................... 261 النوع السَّابِعُ والثَّلاثُونَ: مَعْرِفَةُ المَزِيدِ في مُتَّصِ لِ الأَسَانِيدِ .................................... 262 النَّوعُ الثَّامِنُ والثَّلاثُونَ: مَعْرِفَةُ المَرَاسِيلِ الخَفِي ِ إِرْسَالِها ..................................... 264 النَّوعُ التَّاسِعُ والثَّلاثُونَ: مَعُرِفَةُ الصَّحَابَةِ ...................................................... 266 النَّوعُ المُوَفِ ي أَرْبَعِينَ: مَعْرِفَةُ التَّابِعِينَ .......................................................... 280 النَّوعُ الحَادِي وَالأَ رْبَعُونَ: مَعْرِفَةُ أَكَابِرِ الرُّوَاةِ مِنْ الأَصَاغِرِ ................................. 291 النَّوعُ الثَّانِي وَالأَرْبَعُ ونَ: في مَعْرِفَةِ المُدَبَّجِ وَمَا شَابَهَهُ ........................................ 294 النَّوعُ الثَّالِثُ والأَرْبَعُونَ: مَعْرِفَةُ الإِخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ ............................................ 298 النَّوعُ الرَّابِعُ وَالأَرْبَ عُونَ: مَعْرِفَةُ رِوَايَةِ الآبَاءِ عَنِ الأَبْنَاءِ ..................................... 300 النَّوعُ الخَامِسُ وَالأَرْبَعُونَ: رِوَايَةُ الأَبْنَاءِ عَنِ الآبَاءِ ........................................... 303 النَّوعُ السَّادِسُ وَالأَرْبَعُونَ: فِيمَنْ رَوَى عَنْهُ رَاوِيَانِ مُتَقَد ِمٌ وَمُتَأَخ ِرٌ وَبَيْنَهُمَا زَمَانٌ طَ وِيِلٌ ..... 306 النَّوعُ السَّابِعُ وَالأَرْبَعُونَ: مَعْرِفَةُ مَنْ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلاَّ رَاوٍ وَاحِدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ ....... 307 النَّوعُ الثَّامِنُ وَالأَرْبَعُونَ: مَعْرِفَةُ مَنْ ذُكِرَ بِأَسْمَاءٍ مُخْتَلِفَةٍ وَنُعُوُتٍ مُتَعَد ِدَةٍ ..................... 314 النَّوعُ التَّاسِعُ وَالأَرْبَعُونَ: فِي الأَسْمَاءِ المُفْرَدَةِ ................................................. 316 النَّوعُ الخَمْسُونَ: مَعْرِفَةُ الكُنَى .................................................................. 324 النَّوعُ الحَادِي وَالخَمْسُونَ: مَعْرِفَةُ كُنَى المَعْرُوفِينَ بِالأَسْمَاءِ ................................... 334 النَّوعُ الثَّانِي وَالخَمْسُونَ: فِي الأَلْقَابِ ........................................................... 343 النَّوعُ الثَّالثُ والخَمْسُونَ: في المُخْتَلِفِ وَالمُؤْتَلِفِ .............................................. 352 فِي ضَبْطِ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالمُوَطَّأِ مِن ذَلكَ ................................................. 360

وَالمُؤْتَلِفِ .............................................. 352 فِي ضَبْطِ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالمُوَطَّأِ مِن ذَلكَ ................................................. 360 النَّوعُ الرَّابِعُ وَالخَمْسُونَ: المُتَّفِقُ وَالمُفْتَرِقُ ..................................................... 382 النَّوعُ الخَامِسُ وَالخَمْسُونَ: المُتَّفِقُونَ فِي الأَ سْمَاءِ المُخْتَلِفُونَ وَالمُؤْتَلِفُونَ فِي الآبَاءِ وَبِالعَكْسِ 392 النَّوعُ السَّادِسُ وَالخَمْسُونَ: المُتَشَابِهُونَ فِي النَّسَبِ، المُتَمَايِزُونَ بِالتَّقْدِيمِ وَالتَّأَخِيرِ فِي الابْنِ وَالأَبِ ..................................................................................... 395 النَّوْعُ السَّابِعُ وَالخَمْسُونَ: مَعْرِ فَةُ المَنْسُوبِيْنَ إِلَى غَيْرِ آبَائِهِمْ ................................... 396 النَّوعُ الثَّامِنُ وَالخَمْسُونَ: الن ِسَبُ الَّتِي عَلَى خِلافِ ظَاهِرِهَا ................................... 401 النَّوعُ التَّاسِعُ وَالخَمْسُونَ: مَعْرِفَةُ المُبْهَمَاتِ ..................................................... 405 النَّوعُ الس ِتُّونَ: التَّوَارِيخُ وَالوَفَيَاتُ .............................................................. 417 النوعُ الحَادِي وَالسِ تُونَ: مَعْرِفَةُ الث ِقَاتِ وَالضُّعَفَاءِ .............................................. 423 النَّوعُ الثَّانِي وَالس ِتُونَ: مَعْرِفَةُ مَنْ خَلَّطَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ ........................................ 426 النَّوعُ الثَّالِثُ وَالس ِتُّونَ: طَبَقَاتِ العُلَمَاءِ ......................................................... 432 النَّوعُ الرَّابِعُ وَالس ِتُّونَ: مَعْرِفَ ةُ المَوَالِي مِنَ الرُّوَاةِ وَالعُلَمَاءِ .................................... 434

IX النَّوعُ الخَامِسُ وَالس ِتُّونَ: مَعْرِفَةُ أَوْطَانِ الرُّوَاةِ وَبُلْدَانِهِمْ ....................................... 437 الخاتمة ........................................................................................... 440 فهرس المصادر والمراجع ..................................................................... 441

X شكر وكقدير لا يفووني في هوو ا ااموو ، أن أحمووالله ع ى وو أن ذووا هوو ا ا وو ، أشوو ج معووا ا نييووو ىًنيموو ة ووا ا ش يعا خصنيص ة، ا ع م ين ف ه ، ح أتاحنيا لي ف صا ا اللهراسا ا ا ت صو ،، ف هوا مو خو ا ش ا تماللهي . أش ، مو سو ىالله في تمذو هو ا ا و با ت اللهيوالله سونيا با نصو ا ا مني وا أ بادهوالله ا فع و مو أسوو ي، في مموواللهمتها أسووت شي شوو ا ووالله تنيرح ح مووالله دوو حمووالله ا ع وو ، فجووهاالله ع خوو اة لإشوو افع ى وو رسوو و موو دوو موو هتووع أرشووالله حصوو صوو ، وو ك أشوو ا ووالله تنير ووو رو ا كوونيراي ا ووالله تنير ىوو ا اللهمخ ى فض هً بمن هشو. ك أ مالله با ش ، م هالله مس هما في ه ا ا م خ رج أسو اد معوا، ادًوالله ل ا و ي دنعًتع تا ا ص د ت، ص ع ى س اللهنا محًالله ى آ ع ص ع أجمعين.