الاختلاف على هشام بن عروة ت 145ھ في علل الدارقطني تخريجا ودراسة الحديث 11

( ١١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٤٥٢ ( ١١ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ : ﰲ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ . اﻹﻣﺎم ﻳﺒﻠﻎ ﱂ ﻣﺎ ﻟﻠﺴﺎرق اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻫﺸــﺎم ﻋﻦ ، اﻟﺰﻧﺎد أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري (١) ﻏَﺰِﻳﱠﺔ أﺑﻮ رواه : ﻓﻘﺎل . اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ . ﻓﻴﻪ ووﻫﻢ ﺑـﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋﻦ ، اﻟﺼﻮاب ﻋﲆ اﻟﺰﻧﺎد أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻓﺮواه ، ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﺧﺎﻟﻔﻪ . اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، (٢) اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ ﻋﻦ ، اﷲ ﻋﺒﺪ أﺧﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ وﻏﲑﻫﻢ ، ﻋﻮن ﺑﻦ وﺟﻌﻔﺮ ، اﻟﺜﻮري وﺳﻔﻴﺎن ، زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد وﻛﺬﻟﻚ . اﻹﺳﻨﺎد ﻳﻘﻢ ﻓﻠﻢ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ورواه . اﻟﺰﺑﲑ أن اﳌﻨﻜﺪر اﺑﻦ أو أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ورواه . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﻟﺰﻧﺎد أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻏﺰﻳﺔ أﰊ ﻏﲑ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﻳﺮﻓﻌﻪ وﱂ . أﺻﺢ واﳌﻮﻗﻮف ﻟﻸزدي واﳌﺨﺘﻠﻒ اﳌﺆﺗﻠﻒ . ﻫﺎء ﺛﻢ ، ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺸﺪدة ﲢﺖ ﻣﺜﻨﺎة ﺗﻠﻴﻬﺎ ، اﻟﺰاي وﻛﴪ ، أوﻟﻪ ﺑﻔﺘﺢ(١) ( . ٩٢٢/ ٦ )اﳌﺸﺘﺒﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ، ( ٠٠١) ﰲ اﳋﻼف اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﴏ اﺑﻦ ﻧﻘﻞ اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ،وﰲ (٠٢/ ٤) ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ اﳌﺆﺗﻠﻒ . أوﻟﻪ ﺑﻔﺘﺢ( ٢) (. ٤٣،٥٣/٧ . )أوﻟﻪ وﻓﺘﺢ ﺿﻢ

( ١١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٥٥٢ اﻟﺰﺑـﲑ ﺑـﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ ، اﳉـﻬﻢ أﰊ ﺻﺨـﲑ ﺑــﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ ، ﴍﻳﻚ رواه وﻛﺬﻟﻚ (١) (. اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ ، أﻳﻀﺎ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أوﺟﻪ أرﺑﻌﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ ﻋﻨـﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ ﻋﻦ ، اﷲ ﻋﺒﺪ أﺧﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ أن ، اﳌﻨﻜﺪر اﺑﻦ أو أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٣ : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ وﳑﺎ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٤ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ( ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) ( ١١١(( )اﻟﺼﻐﲑ اﳌﻌﺠﻢ )) وﰲ ،( ٤٨٢٢(( )اﻷوﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ )) ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ رواه اﻟﺰﻧﺎد أﰊ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ( ٥٠٢/ ٣ (( ) ﻨﻦﺴاﻟ )) ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ، ( .٢٣٥ س / ٧٣٢ ، ٦٣٢ / ٤ ) اﻟﻌﻠﻞ( ١)

( ١١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٦٥٢ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑـﲑ ﻋـﻦ ، اﻟﻔﺮاﻓﺼــﺔ ﻋﻦ ، اﷲ ﻋﺒﺪ أﺧﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) (ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ، ( ٦٢٢ /٠١ (( ) اﳌﺼﻨﻒ )) ﰲ قاﻟﺮزا ﻋﺒﺪ رواه / ٣ (( ) ـﻨﻦﺴاﻟ ))ﰲ ،واﻟﺪارﻗﻄﻨـﻲ( ٧٥٦٨٢ (( )اﳌﺼﻨـﻒ )) ﰲ ــﻴﺒﺔﺷ أﰊ واﺑﻦ ﻊوﻛﻴ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ( ٦٨(( )ءﲈواﻷﺳ ﻰاﻟﻜﻨ ))ﰲ ﰊﻻواﻟﺪو ،( ٥٠٢ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ( ٨٥٦٨٢ (( ) اﳌﺼﻨﻒ )) ﰲ ﻴﺒﺔﺷ أﰊ واﺑﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ( ٣٣٣/ ٨ (( ) ىاﻟﻜﱪ ﻨﻦﺴاﻟ )) ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ و ، اﻟﺜــﻮري وﺳﻔﻴﺎن ، زﻳﺪ ﺑﻦ وﲪﺎد ، اﻟﺰﻧﺎد أﰊ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻠﻘﻪ .ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ أن ، اﳌﻨﻜﺪر اﺑﻦ أو أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ : اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻮﺟﻪ (ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ،ﻋﻦ اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ ،ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﺮﻤﻣﻌ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ( ٦٢٢/ ٠١(( )ﻣﺼﻨﻔﻪ ))ﰲ قاﻟﺮزا ﻋﺒﺪ رواه

( ١١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٧٥٢ : اﻻﺧﺘﻼف أوﺟﻪ دراﺳﺔ ضﺗﻌﺮﺄوﺳ ، أوﺟﻪ أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﻪ ، ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﺢﻀﻳﺘ : ﲇﻳ ﲈﻛ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ وﺑﻴﺎن ، ﺧﺘﻼفﻻا ﻟﺪراﺳﺔ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ ( ١) . ﺑﻐﺪاد ﻗﺪم ﳌﺎ ﻪﻈﺣﻔ ﺗﻐﲑ قﺪوﺻ وﻫﻮ ، اﻟﺰﻧﺎد أﰊ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ - : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو ﺮةﻤﻓ ( أ ) ﻋـﻦ ، ﻋـﺮوة ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺧﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو وﻣﺮة ( ب) . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، اﻷوﱃ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (٢) . ﻊﺑﺎﻟﻮﺿ وﻣﺘﻬﻢ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ، اﻷﻧﺼﺎري ﻏﺰﻳﺔ أﺑﻮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ- وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ﻟﻠﻨﺒﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﻊﻳﺮﻓ ﱂو ، اﻟﺰﻧﺎد أﰊ ﻋﻦ ظﻔﻮﳏ ﲑﻏ اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻬﺬا . ﻫﺬا اﻷﻧﺼﺎري ﲑﻏ أﺣﺪ ( .٢٨٢ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ١) ( .٨٨٤/ ٢ ) اﳌﻴﺰان ﺎنﺴﻟ ، ( ٧٤٤ / ٢ ) ﻋﻲذاﻟﱪ ﻻتﺳﺆا( ٢)

( ١١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٨٥٢ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رواﻳﺘﻪ وأﻣﺎ (١) . ﻣﺼﻨﻒ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ، ﺮاﺳﺎﲏﳋا ﻌﺒﺔﺷ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ- ﻋـﻦ ظﻔـﻮﺤاﳌ وﻫـﻮ ، ﻋﻨــﻪ ﲔاﻟﺮواﻳﺘ أرﺟﺢ وﻫﻮ ، اﻟﺰﻧﺎد أﰊ ﻋﻦ ظﻔﻮﳏ وﺟﻪ وﻫﺬا . ﻋﻨﻪ ظاﳊﻔﺎ رواﻳﺔ ﻣﻦ و ، ﻫﺸﺎم : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﻋﻨـﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑـﲑ ﻋـﻦ ، اﻟﻔﺮاﻓﺼـﺔ ﻋـﻦ ، اﷲ ﻋﺒــﺪ أﺧﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ . ﻋﻨﻪ اﻟﺮاﺟﺢ ﻛﺮذ ﺗﻘﺪم ﻗﺪ و ، اﻟﺰﻧﺎد أﰊ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ. ١ (٢). ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ ، ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ . ٢ (٣). ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﳼاؤاﻟﺮ حاﳉﺮا ﺑﻦ وﻛﻴﻊ. ٣ (٤). ﺛﻘﺔ ، ﳼاؤاﻟﺮ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ . ٤ (٥). ﲔﻣﻌ اﺑﻦ وﺛﻘﺔ ، اﳌﺨﺰوﻣﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ . ٥ . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﻔﻮﳏ وﺟﻪ ﻓﻬﺬا ( .١٨١ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ١) ( .٤٢٦ ) ﺎﺑﻖﺴاﻟ (٢) (.١٨٥ ) ﺎﺑﻖﺴاﻟ( ٣) . (١٢١ ) ﺎﺑﻖﺴاﻟ( ٤) ( .٥٨ ) اﻟﺪارﻣﻲ رواﻳﺔ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ( ٥)

( ١١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٩٥٢ : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ أن ، اﳌﻨﻜﺪر اﺑﻦ أو أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ : اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ،ﻋﻦ اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ ،ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ أﰊ ﺑـﻦ ﻢﺻوﻋـﺎ ﺛـﺎﺑﺖ وﺣﺪﻳﺜــﻪ ، ﻓﺎﺿﻞ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻫﻮ ، اﻷزدي ﺪﺷرا ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ- (١) . اﻷوﻫﺎم ﻛﺜﲑ بﻄﺮﻀﻣ ﴬباﻟ ﻫﺬا وﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ وﻫﺸﺎم ، اﻟﻨﺠﻮد اﻟﺬي اﻟﻮﺟﻪ ﻋﻦ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ ، ﺳﻨﺎدهإ ﰲ ﴫﻗ ﻓﻘﺪ ، ظﻔﻮﳏ ﲑﻏ وﺟﻪ ﻓﻬﺬا . ﻋﺮوة ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺧﻮه وﻫﻮ ، وﻫﺸﺎم اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ ﲔﺑ اﻟﻮاﺳﻄﺔ أﺛﺒﺖ ﻳﺬﻛــﺮا ﱂو ، ﺣﺎﺗﻢ أﰊ واﺑﻦ اﻟﺒﺨﺎري ﻛﺮهذ اﳊﻨﻔﻲ ﲑﻤﻋ ﺑﻦ اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ ﻓﻴﻪ واﳊﺪﻳﺚ (٢) . ﺗﻌﺪﻳﻼ ﻻ و ﺟﺮﺣﺎ ﻓﻴﻪ ( .١٦٩ ) ﺐواﻟﺘﻘﺮﻳ ،( ٣٥٢/ ١ ) ﺐرﺟ ﺑﻦﻻ اﻟﻌﻠﻞ ﴍحو ، ( ٧٢٣/١ ) ﺔﻤﺧﻴﺜ أﰊ ﺑﻦﻻ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ(١) ( .٢٩/٧ ) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا ، ( ١٤١/٧ ) اﻟﻜﺒﲑ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ( ٢)

( ١١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٠٦٢ : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ اﻟﺰﺑــﲑ ﻋﻦ ، اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ ﻋﻦ ، اﷲ ﻋﺒﺪ أﺧﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواﻳﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ .أﻋﻠﻢ ﱃﺗﻌﺎ واﷲ ، ﻣﻮﻗﻮف ﻦﺴﺣ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ