الرواة الذين اختلفت فيهم أقوال الدارقطني جرحا وتعديلا دراسة موازنة وفق أقوال النقاد دراسة تطبيقية على مائة راو واث. كامل الرسالة

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ١٨ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ د ( ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻘﻮﻝ ﻓﺼﻞ ﹼاﻟﺬﻳﻦ, ﺑﻠﻐ ﺖ)١.٦ %( اﻟﱰاﺟﻢ ﳎﻤﻮع ﻣﻦ . ﻫـ ( ﺑﻠﻐﺖ ﺑﺎﳉﻬﺎﻟﺔ ﻭﺻﻔﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ)١.٦ %( اﻟﱰاﺟﻢ ﳎﻤﻮع ﻣﻦ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻹﺷﻜﺎﻝ : ﻟﻔﻆ ﻭﻫﻮ» أﺛﺒﺘﻪ ﹾ«اﻟﻜﺘﺎب دﻳﺒﺎﺟﺔ ﰲ . ﻋﻦ ﻣﺼﺤﻔﺔ ﻫﻲ ﻫﻞ» أﺑﻴ ﻨﻪ«ﻓﺮﻕ ﻭﺑﻴﻨﻬﲈ ?!! ﻓﻼ ﻻ ﻭﻣﻦ اﳌﱰﻭﻙ ﻓﻬﻮ ﻳﺒﻴﻨﻪ ﻣﻦ إذ; اﳌﺨﻄﻮﻃـ اﻟﻜﺘـﺎب ﻧﺴﺦ إﱃ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع ﺔﻭﻟﻜﻦ ﺗﺒﲔ اﳌﻄﺒﻮع ﰲ ﻣﺜﺒﺖ ﻫﻮ ﻣﺎ اﻟﺼﻮاب أﻥ ﱄ» أﺛﺒﺘﻪ« اﳌﺜﻠﺜﺔ ﺑﺎﻟﺜﺎء)١( . ?ﺗﻘﺮأ ﻛﻴﻒ ﺑﻘﻲ ﹸﻟﻜﻦ ﻪﹸﺘﹺﺒﹾﺛﹸأ : ﲪﻜﺎﻥ اﺑﻦ أﻭ اﻟﱪﻗﺎﲏ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﻓﺘﻜﻮﻥ .? أ ﻪﹶﺘﹶﺒﹾﺛﹶأﻭ: اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻦ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺮاﻭﻱﻓﺘﻜﻮﻥ ﰲ ? اﻟﻘﺮأ ﻭﻛﻼ اﳌﻌﻨﻰ ﲠﲈ ﳜﺘﻞ ﻻ ﺗﲔ, أ ﻣﻦ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﱰﻭﻙﹸﻭﺗﻜﻮﻥ ﻓﻬﻮ ﺛﺒﺖ . اﻟﱰﻙﺑ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺎ ﻘﻲ, ذﻟﻚ دﻭﻥ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻭﻓﻴﻬﻢ ?! أﺣﻮاﻝ ﻣﻦ ﻫﺬا ﳜﻠﻮ ﻻ : اﻷﻭﻝ: اﻟﻜﺘﺎب اﺳﻢ أﻥ ﺳﺒﻖ − » ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ اﻟﻀﻌﻔﺎء«. اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻓﺒﻌﺾ» ﺿﻌﻴﻒ« ,ﻳﺸﻤﻠﻪ اﻟﻜﺘﺎب اﺳﻢ ﻓﻬﺬا , اﻟـﻀﻌﻒ ﻭﻫﺬا ا إﱃ ﻟﱰﻙﻳﺼﻞ, ﻣﻦ اﻟﱪﻗﺎﲏ ﻗﺮرﻩ اﻟﺬﻱ اﳌﺤﺎﻭرةﻭﻫﺬا ﺧﻼﻝ . اﻟﺜﺎﲏ: اﻟﺮ اﻟﱰﻙأﻥ ﺣﺪ إﱃ ﻳﺼﻞ ﻻ اﻟﻀﻌﻒ ﻋﻠﻴﻪ أﻃﻠﻖ اﻟﺬﻱ اﻭﻱ, ﻳﻜـﻮﻥ ﻗـﺪ ﺑـﻞ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪﺿﻌﻔﻪ ﻳﻌﺘﱪ ﺧﻔﻴﻔﺎ ﺿﻌﻔﺎ ﹰﹰ , دراﺳﺔ إﱃ ﳏﺘﺎج ذﻟﻚ ﻣﻊ ﻭﻫﻮ . اﻟﺜﺎﻟﺚ: اﻟﱰﻙﻭ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ اﳌﻘﺼﻮد ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ, ﺿﻌﻒ إﻻ اﻟﱰﻙ ﻭﻣﺎ !!. اﻟﺮاﺑﻊ?: ﺑﺎﻟﱰﻙ اﳌﻘﺼﻮد ﻣﺎ ﹰإذا )١ (اﻧﻈـﺮ ﻣﻮﺿـﻊ ﻣـﻦ أﻛﺜﺮ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ذﻛﺮ ﻭﻗﺪ : ﹰﻣـﺜﻼ)٥/٥٨( )٥/٧٧٣, ( )٨/٨١٢), (٠١/٢٢١), (٤١/٥), (٥١/٦١), (٦١/٠٠٣), (٧١/٥٢( )٨١/٨٩١( )٩١/٠٤١( )٩١/٠٩٣( )٩١/٨٢٥( ذﻛﺮﺗﻪ ﳌﺎ ﻓﻬﻢ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻭﻟﻌﻠﻪ, ﺟﺪا ﻛﺜﲑ ﹰﻭﻏﲑﻫﺎ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٢٨ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ إﻃﻼﻕ إﻥ ﻣﱰﻭﻙ أﻧﻪ ﻓﻴﻪ اﻷﺻﻞ اﻟﺮاﻭﻱ ﻋﲆ اﻟﱰﻙ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪاﻟﺮاﻭﻳﺔ ﻳﻌﺘﱪ ﻻ أﻱ ﹸ − ﻛﲈ −. أﻃﻠـﻖ ﻓﺈذا اﻟـﱰﻙ ﺧﹾﻭﺻـﻒ اﻟـﻀﻌﻒﻋـﲆ ﻔﻴـﻒ , ﰲ اﺧﺘﻼﻓـﺎ ذﻟـﻚ ﻳﻜـﻮﻥ ﹰﻓـﺈﻧﲈ اﻻﺟﺘﻬﺎد . اﻟﱰﻙ إﻃﻼﻕ ﰲ اﻟﺘﺠﻮز ﺑﺎب ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﻜﻮﻥ أﻭ , ﺗﺮﻙ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﱰﻙ اﳌﻘﺼﻮد ﻭﻳﻜﻮﻥ اﻻﺣﺘﺠﺎج اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻻﺗﺮﻙ, اﳌﻌﱪ ﱠﻭﻫﻮ ﺑـ ﻋﻨﻪ) ﺑﻪ اﳌﻌﺘﱪ اﻟﻀﻌﻒ (. ﺻﺔاﳋﻼ : اﻟﺘﺎﱄ ﺳﺒﻖ ﳑﺎ ﺗﺒﲔ : − اﻟﱰﻙ ﳎﺮدا اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ذﻛﺮ ﻓﻴﻤﻦ ﹰاﻷﺻﻞ)اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﻀﻌﻒ أﻱ( ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ . ٢(ﻭﺻﻒ ﻛﲈ ﻓﻬﻮ اﻟﱰاﺟﻢ ﺿﻤﻦ ﺗﻌﺪﻳﻞ أﻭ ﺟﺮح ﺑﻌﺒﺎرة ﻭﺻﻒ ﻣﻦ . ٣ (ﻭﻫﻮ ﳎﺮدا اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ذﻛﺮ ﹰﻣﻦ» ﺿﻌﻴﻒ« ; ﻳﺘﻨـﺎﻗﺾ ﻻ اﻟـﱰﻙ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻻ ﻭﻟﻜﻦ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﻣﻊ ﻫﺬا, اﻟﻜ اﺳﻢ ﻳﺸﻷﻥ ﻤﻠﻪﺘﺎب − ﺗـﺮﻙ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻻ ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻬﻮ ﺑﻪ ﻳﻨﻔﺮد ﻣﺎ ﺗﺮﻙ ﺑﻞ ﻭرﻭاﻳﺘﻪ ﺣﺪﻳﺜﻪ, دراﺳﺔ إﱃ ﳏﺘﺎج ذﻟﻚ ﻣﻊ ﻭﻫﻮ . اﻟﺒﺤﺚ ﺗﺮاﺟﻢ ﺑﻌﺾ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻣﺜﻠﺔ ﺑﻌﺾ ﻭﺳﻴﻈﻬﺮ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٣٨ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  EE)١( ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا» ا ﳌﺠﺮﻭﺣﲔ«. اﺑﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺗﻌﻘﺐ ﹶﻭﻗﺪ ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ ﺣﺒـﺎﻥ أﻭﻫﺎﻣـﻪ ﻭأﺧﻄـﺎؤﻩ , ﺗﻔﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﳎﺘﻤﻊ, ﲨ أﻭ ﻣﻔﱰﻕ ذﻟﻚﻊ ﻏﲑ أﻭ . ﻛﺎﻥ ﺑﻞ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻳﻜﺘﻒ ﹺﻭﱂ ﻛﻌﺎدﺗﻪ ﻳﻌﺪ ﻭﳚـﺮﹼ حﹼﻝ, ﻭ ﻣـﻦ ﻳـﺴﺘﻨﻜﺮ ﻣـﺎ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﺑﻪ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﱂ ﳑﺎ اﻟﺮاﻭﻱ ﺣﺪﻳﺚ ذﻛﺮﻩ . اﳉﻤﺔ ﺑﺎﻟﻔﻮاﺋﺪ ﺣﺎﻓﻞ ﻛﺘﺎب ﻓﻬﻮ . ﲨﻌﺖﻭﻗﺪ اﻟﹸ اﻟﺮﻭاة ذﺬ أﻭﻛﻳﻦ ﹴ ﺑﺠﺮح اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺗـﻪﺮﻫﻢ ﰲ ﺗﻌـﺪﻳﻞ ﻓﺒﻠﻐـ ﻮا )٢٨١( ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﹰﹰراﻭﻳﺎ . ﻛ ﻋﺪد اﻟﻨﻔﻭﻫﻮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت ﳍﺬﻩ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻴﺴﲑةﺔﺴﻴﺒﲑ . اﻟﺘﻌﺪﻳﻞاﻹﻣﺎﻡﻭﻋﺒﺎرات أﻭ اﳉﺮح ﰲ ﴏﳛﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ. ) ٢( )١ (ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻃﺒﻊ ﻭﻗﺪ: اﻟﻌـﺮﰊ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ . ﻋـﺎﻡ)ﻫــ٤١٤١ (. اﻟﻜﺘـﺎب ﻭدار, اﳊﺪﻳﺜـﺔ اﻟﻔـﺎرﻭﻕ ﻣﻜﺘﺒـﺔ اﻹﺳﻼﻣﻲ: اﻟﻘﺎﻫﺮة. )٢ (ﺟﺎﻣﻌﻲ ﻓﺎت ﻭﻗﺪ ﻫﺬا)ﻭﻋ, اﳊﺪﻳﺚ رﺟﺎﻝ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﻗﻮاﻝ ﻠﻠﻪﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ( ﻣـﻦ اﻟﻨﻔـﻴﺲ اﻟﻜﺘـﺎب ﻫﺬا ﻳﻜـﻮﻥ أﻥ اﷲ ﻭأﺑـﻰ, اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ اﳊـﺴﻦ أﰊ ﻷﻗﻮاﻝ اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ﻫﺬﻩ ﺑﺎﺳﺘﻘﺼﺎء أﺧﻞ ﳑﺎ, اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ إﻻ اﻟﻜﲈﻝ!.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٤٨ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ Ý—ÐÛa@ïãbrÛa@Z@püaûi@Ñí‹ÈnÛaß⁄aâb@İÓŠa‡Ûa@L bèîÐÛûßë@L@oÈ»@b¿@bçËë@éÛaìÓc@bèäßñaë‹Ûa@À@@ ﻣ ﺳﺘﺔ ﺎﺣﺚﺒﻭﲢﺘﻪ: −  E)١( ﹰأﻭﻻ) : اﺳﻤﻪ, ﻣﻮﻟﺪﻩ , ﻭﻭﻓﺎﺗﻪ :( ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲاﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺑﻋﺒﺪاﻟ ﺑﻦ ﻜﲑﹸﺮﲪﻦ, أﺑﻮ اﻟﺼﲑﰲﻋﺒﺪاﷲ. ) ٢( ﺳﻨﺔ ﻭﻟﺪ)ﻫـ٧٢٣ (ﺳﻨﺔ ﻭﺗﻮﰲ) ﻫـ٨٨٣ .( ﹰﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻘﺎد أﻗﻮاﻝ : ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ اﻷزﻫﺮﻱأﺑﻮﻗﺎﻝ اﻟﻘﺎﺳﻢ : أﺑﻮﻛﺎﻥ ﺛﻘﺔﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ , ﻓﺘﻜﻠﻤـﻮا ﻭﺣﺴﺪﻭﻩ ﻓﻴﻪ . اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻘـﺎﻝأﰊﻭﻗﺪ اﻟﻔـﻮارس» اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ ﻳﺘـﺴﺎﻫﻞ ﻛـﺎﻥ , ﰲ ﻭﻳﻠﺤـﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ اﻟﺸﻴﺦ أﺻﻮﻝ, اﳌﻘﺎﻃﻴﻊ ﻭﻳﻮﺻﻞ, اﻷﺳﺎ ﰲ اﻷﺳﲈء ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻧﻴﺪ«. اﻟﺬﻫﺒﻲﻭﻗﺪ اﳌﺠﺎزﻓﺔ ﻫﺬﻩ رد ﺑﻘﻮﻟﻪﱡ» ﺗﻜﻠ ﹼ اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﻨﻔﺲأﰊﻢ اﻟﻔﻮارس ﹴ ﺣﺎد«. اﳋﻄﻴﺐﻭ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ» ﺛﻘﺔ ﻛﺎﻥ« ,ﺑﺸﺎر ﻧﺴﺨﺔ ﻭﰲ» ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻛﺎﻥ ﹰ«. اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎﻝ» ﺛﻘﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﹰ, ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻏﻤﺰﻩ« . ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ» ﻋﻨﻲ ﻛﺘﺒﻪ ) ﳊﻮﻡﻳﻌﻨﻲ ﲢﺮﻳﻢ اﳊﻤﺮﺣﺪﻳﺚ اﻷﻫﻠﻴﺔ ( ﻋﲇ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲﺑ ﻋﻤﺮ ﻦ, ﺷﺎﻫﲔ ﺑﻦ ﻭﻋﻤﺮ, اﻟﻮراﻕأﺑﻮﻭ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ, ﻭﻏﲑﻫﻢ« . )١ (ﻃﺒﻌ اﻟﺖﻭﻗﺪ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖﺴﺆاﻻت : ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﺣﺴﻦ ﻋﺎﻡﻋﲇ )ﻫـ٠٠٤١(ﻋﲈر دار : , ﺛﻢ, ﺖﻃﺒﻌاﻷردﻥ ﻣﺆﺧﺮا ﹰ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ : اﻷزﻫﺮﻱ ﻋﲇ ﻋﺎﻡﳏﻤﺪ )ﻫـ٧٢٤١, (اﳊﺪﻳﺜﺔ اﻟﻔﺎرﻭﻕ دار: اﻟﻘﺎﻫﺮة . )٢ (اﻧﻈﺮ : ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ)٨/٣٢٥ (ﻭاﻟﺴﲑ), ٧١/٧(

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٥٨ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﹰﺛﺎﻟﺜﺎ: اﻟﺴﺆاﻻت ﻣﻮﺿﻮع : ﲨﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺼﻴﺪاﻭﻱﻊﻴﹸ : ﺳﺄﻝ ﻣﺎ أﺑﻮﻫﺬا ﺑﻜـﲑﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ, ﻭﻏـﲑﻩ , اﳊـﺴﻦ أﺑـﺎ اﳊﺎﻓﻆ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ, اﻟﺒﺨـﺎرﻱﹸﻛﺮﹺذ أﺧـﺮﺟﻬﻢ أﻗﻮاﻡ, اﳊﺠـ ﺑـﻦ ﺎجﻭﻣـﺴﻠﻢ, ﻛﺘـ ﻬﲈﺑﻴﺎﰲ, أﺑﻮﻭأﺧﺮﺟﻬﻢ ﻋﺒﺪاﻟ ﻛﺘﺎب ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺮﲪﻦ» اﻟﻀﻌﻔﺎء«. )١( ﻫﺬﻩ اﻟﺮﻭاة ﻣﻦ ﻗﺴﻤﲔ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ اﻟﺴﺆاﻻت : اﻷﻭﻝ اﻟﻘﺴﻢ : ﺻﺪ ﹼﻣﺎ اﻟﺴﺆاﻻتﺑﻪر ﻫﺬﻩ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ . ﺣﻜﻤ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺧﺎﻟﻒ ﺣﻜﻢﹸﻭﻗﺪ ﻋﻨﻬﻢﹶﻪ ﺳﺄﻝ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮﻭاة ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ . ﺑﻠﻎﻭ اﻟﻘﺴﻢ ﻫﺬا ﻋﻦ) ١٣( ﹰراﻭﻳﺎ . ا ﻟﺜﺎﲏاﻟﻘﺴﻢ : اﻟـﺬﻳﻦ اﻟـﺸﻴﻮخ أﺻـﺤﺎب ﻣـﻦ ﲨﻠـﺔ ﻋﻦ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ ﻭﺟﻬﻬﺎ أﺳﺌﻠﺔ ﻭﻫﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﺪﻭر, اﻟﺸﻴﻮخ ﻫﺆﻻء ﰲ اﻷﻭﺛﻖ ﺑﻴﺎﻥ ﻭﻋﻦ, ﻳﻠﻮﳖﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺛﻢ, ﻭﻫﻜﺬا , ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﺣﺴﺐ . ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﺆاﻟﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﲆ أﻋﺜﺮ ﱂ اﻟﺒﺤﺚ ﺧﻼﻝ ﻭﻣﻦ ﻫﺬا, ﺑﻪ ﻟﻘﻴﻪ زﻣﻦ ﻭﻻ . ﻳﴩ ﻭﱂ أﻳﻀﺎ ﹰ − ﰲ ذﻟﻚ ﺑﲔ ﻛﲈ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻏﲑ ﺳﺆاﻝ إﱃ اﻟﺴﺆاﻻت ﰲ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ !! )١ (ﺑﻜﲑ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت . ص)٤٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٦٨ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  E)١( ﹰأﻭﻻ): اﺳﻤﻪ, ﻣﻮﻟﺪﻩ , ﻭﻓﺎﺗﻪ :( اﺳﻤﻪ : اﻹﻣﺎﻡﻫﻮ اﳊﺎﻓﻆ ﺑﻦ ﲪﺪﻭﻳﻪﻋﺒﺪاﷲﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻦ اﻟﻀﺒﹸﻧﻌﻴﻢ ﻲﹼ, أﺑـﻮ اﻟﻨﻴﺴﻋﺒﺪاﷲ رﻱﺑﻮﺎ , اﻟﺒﻴﻊاﳌﻌﺮﻭﻑ ﹼﺑﺎﺑﻦ, اﳊﺎﻛﻢ.) ٢( ﺳﻨﺔ اﳊﺎﻛﻢ ﻭﻟﺪ)ﻫـ١٢٣ , (ﺳﻨﺔ ﻭﺗﻮﰲ)ﻫـ٥٠٤ . ( ﹰﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻘﺎد أﻗﻮاﻝ : ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺛﻨﺎء ﻳﺬﻛﺮ أﻥ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ اﳊﺎﻛﻢ . ﻭاﳊﻔﻆ ﻭاﳌﻌﺮﻓﺔ ﻭاﻟﻌﻠﻢ اﻟﻔﻀﻞ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ.) ٣( ﹰﺛﺎﻟﺜﺎ: اﻟﺴﺆاﻻت ﻣﻮﺿﻮع : اﻟﺴﺆاﻻت ﻣﻮﺿﻮع ﰲ اﻟﺒﺪء ﻗﺒﻞ أﻗــﻮﻝ : ﻣﻄــﺎ ﺧــﻼﻝ ﻳﻣــﻦ ﻧــﺼﺎ أﺟــﺪ ﱂ ﻟﹰﹸﻟﻌﺘﻲ زﻣــﻦ ﰲ ﻋﻠﻴــﻪ ﻘــﻲﹸﻌﺘﻤــﺪ اﳊــﺎﻛﻢ ﺑﺎﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ, ﻟﻪ ﻭﺳﺆاﻝ, ذ أﻧﻪ ﺑﻐﺪادﹸﺑﻴﺪ إﱃ رﺣﻠﺘﺎﻥ اﳊﺎﻛﻢ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﻛﺮ : اﻷﻭﱃ : ﺳﻨﺔ) ﻫـ١٤٣, (ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺳﻨﺔ)ﻫـ٨٦٣ .( اﳊﺎﻛﻢ ﻗﺎﻝ ﻭﻗﺪ: ))... اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﳊﺎﻓﻆ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ  , ﻭاﺣـﺪ ﺻﺎر ﻭاﻟﻔﻬﻢ اﳊﻔﻆ ﰲ ﻭاﻟﻮرعﻋﴫﻩ, ﻭاﻟﻨﺤﻮﻳﲔ اﻟﻘﺮاء ﰲ ﹰﻭإﻣﺎﻣﺎ, أ ﻛـﺎﻥ ﺑﻐﺪاذ دﺧﻠﺖ ﻣﺎ ﻭﻝ اﻟﺜﻼﺛﲔ دﻭﻥ ﻭﺳﻨﻪ اﳌﺠﺎﻟﺲ ﳛﴬ, اﳊﻔﺎظ أﺣﺪ ﻭﻛﺎﻥ , اﻟﺜﺎﻧﻴﺔﺛﻢ رﺣﻠﺘﻲ ﰲ ﺻﺤﺒﻨﺎ , ﻭﻗﺪ )١ (ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺴﺆاﻻت ﻃﺒﻌﺖ ﻭﻗﺪ: د . ﻋـﺎﻡ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر ﻣﻮﻓﻖ)ﻫــ٤٠٤١(اﳌﻌـﺎرﻑ ﻣﻜﺘﺒـﺔ : , ﺛـﻢ, اﻟﺮﻳـﺎض ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺆﺧﺮا ﻃﺒﻌﺖ: ﻋﺎ اﻷزﻫﺮﻱ ﻋﲇ ﳏﻤﺪ ﻡ)ﻫـ٧٢٤١(اﳊﺪﻳﺜﺔ اﻟﻔﺎرﻭﻕ دار: , اﻟﻘﺎﻫﺮة. )٢ (اﻧﻈﺮ : ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﺮﲨﺘﻪ)٣/٩٠٥ (ﻭاﻟﺴﲑ), ٧١/٢٦١(ﻭﻏﲑﻫﺎ. , )٣ (ﻣﺜﻼ ﹰاﻧﻈﺮ : ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣/٠١٥ (ﻭاﻟـﺴﲑ), ٧١/٩٦١ (اﳊﻔـﺎظ ﻭﺗـﺬﻛﺮة), ٣/٠٤٠١ ( ﻣـﻦ ﻭﻏﲑﻫـﺎ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٧٨ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﺷﺎﻫﺪﺗﻪ ﻛﻨﺖ ﻣﺎ ﻋﲆ زاد , ﻓﺤﺞ ﻭﲬـﺴﲔ ﺛـﻼث ﺳـﻨﺔ ذﻫـﻞ أﰊ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻭاﻧــﴫﻑ, ﺑﺎﻟﺘﻘــﺪﻡ ﻭﺗﻔــﺮدﻩ ﺣﻔﻈــﻪ ﻳــﺼﻒ ﻓﻜــﺎﻥ , ﻭﺻــﻔﻪﺣﺘــﻰ ﰲ اﺳــﺘﻜﺜﺮﺗﻪ , أﻥ إﱃ ﻭﺳﺘﲔ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﺣﺠﺠﺖ, ﺑﻐﺪاد إﱃ ﻓﺎﻧﴫﻓﺖ, أﺷﻬﺮ أرﺑﻌﺔ ﻋﲆ زﻳﺎدة ﲠﺎ ﻓﺄﻗﻤﺖ , ﻭﻛﺜﺮ ﺑﺎﻟﻠﻴﺎﱄ اﺟﺘﲈﻋﻨﺎ, اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﻒ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﻓﺼﺎدﻓﺘﻪ , اﻟﻌﻠـﻞ ﻋـﻦ ﻭﺳـﺄﻟﺘﻪ ﻭاﻟﺸﻴﻮخ, ﺳﺆاﻻﰐ ﻋﻦ أﺟﻮﺑﻨﻪ ﻭدﻭﻧﺖ, ﺳﻤ ﻭﻗﺪ أﺻﺤﺎﰊ ﻣﻨﻲ ﻌﻬﺎ....(( . )١( ﻭ ﰲﻗﺪ ﻣﺼﺎدرذﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺗﺮ ﻪﲨﺘ ﻧﺎﻇ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲأﻧﻪ ﺮ, إﻳـﺎﻩ ﻣﻨﺎﻇﺮﺗﻪ زﻣﻦ ﳛﺪد ﻭﱂ; ﻟﻜﻦ ﻣﺎﺳﺒﻖ ﺑﻴﻨﻪ . ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺴﺆاﻻتأﻣﺎ : ﺑﻘﻮﻟﻪﻗﺪ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﺆاﻻت ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻦ اﳊﺎﻛﻢ أﺑﺪ : » ذ اﻟﻌﺮاﻕﹸﻛﺮﹺ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ أﺳﺎﻣﻲ, ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح ﰲ أﺣـﻮاﳍﻢ ﻋـﲇ ﹼﺧﻔﻲ, أﺳﺎﻣﻴﻬﻢ ﻋﻠﻘﺖ, ﺷﻴﺨ ﻋﲆ ﻭﻋﺮﺿﺘﻪ ﺑأﰊﻨﺎ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ اﳊـﺎﻓﻆﻦ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻤـﺮ ~ أﺣﻮاﳍﻢ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺻﺢ ﻣﺎ أﺳﺎﻣﻴﻬﻢ ﲢﺖ ﺑﺨﻄﻪ ﹼﻓﻌﻠﻖ , ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻓﻤﻨﻬﻢﻓﺸﺎﻓﻬﻨﻲﺛﻢ ﲠﺎ«.)٢( اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲﻭاﻷﺳﺌﻠﺔ إﱃ اﳌﻮﺟﻬﺔ أﻗﺴﺎﻡ إﱃ ﺗﻨﻘﺴﻢ : − ﺳﺄﻝ ﻗﺴﻢ اﳊﺎﻛﻢ أﻫـﻞ ﻣـﻦ ﻣـﺸﺎﻳﺦ ﻋـﻦ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﻌـﺮاﻕﻓﻴﻪ , ﻭرد ﻭﳑـﻦ ﺑﻐﺪاد, اﻟ ﻣﺪﻥ ﻣﻦ ﻌﺮاﻕﻭﻏﲑﻫﺎ, ﺑﻠ ﻋﺪدﻭﻗﺪ ﻎ اﻟﻘﺴﻢ ﻫﺬا) ٢٥٢( ﺗﺮﲨﺔ . اﳊﺎﻛﻢ ﺳﺄﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺴﻢ اﻟـﺼﺤﻴﺤﲔﹸ رﻭاة ﻣـﻦ ﲨﺎﻋـﺔ ﻋـﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ, أ ﻭ ﳑـﻦ اﻧﻔﺮد ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺟﺮﺣﺎ ﹰﻭﺗﻌﺪﻳﻼأﹰ, ﻟﻠـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺪ .ﻭﺗﺒـﺪأ اﻟﻣﻦ ﱰﲨﺔ)٩٦٢( اﻟﺴﺆاﻻت آﺧﺮ إﱃ.) ٣( )١ (ﻭاﻷﻓﺮاد اﻟﻐﺮاﺋﺐ أﻃﺮاﻑ اﻧﻈﺮ)١/١٢( ط. ﻊاﻟﴪﻳ. )٢ (اﳊﺎﻛﻢ ﺳﺆاﻻت . ص)٤٨(. )٣ (رﻗﻢ ﺗﺮﲨﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺎرﻭﻕ ﻃﺒﻌﺔ ﰲ ﻭرد ﻭﻗﺪ)٧٧٢( اﻟﻜﺘﺎب آﺧﺮ إﱃ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٨٨ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻓﺼ اﻟﻘﺴﻤﲔﹶ ﺑﲔ اﳊﺎﻛﻢ ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞﻞ اﳉـﺮح ﰲ ﻣﺘﻔﺮﻗـﺔ ﺑـﺴﺆاﻻت اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ, ﻭﻋ اﻟﱰﲨﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻠﻞ)٣٥٢( اﻟﱰﲨﺔ إﱃ )٩٦٢ (. − آﺧﺮ ﰲ أﳊﻘﺖ زﻳﺎدات اﳊـﺎﻛﻢ ﺗﻠﻤﻴـﺬ رﻭاﻳـﺔ ﻣﻦ ﺴﺠﺰاﻟـاﻟﺴﺆاﻻت راﻭﻱ ﻱ اﳊﺎﻛﻢاﻟﺴﺆاﻻت ﻋﻦ , ﻭﻋﺪدﻫﺎ)٨, (ﹸﻛ اﻟـﺴﺆاﻻت أﺻـﻞ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﹼﺮر ﻳﻘـﺎرب ﺑـﲈ)٥( أﺳﺌﻠﺔ; ادﺧﺎﻝ إﺧﺎﻝ ﻭﻻ ﺧﻄﺄ إﻻ اﻟﺰﻳﺎدة ﻫﺬﻩ ﹰ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٩٨ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  E)١( ﹰأﻭﻻ): اﺳﻤﻪ, ﻣﻮﻟﺪﻩ, ﻭﻓﺎﺗﻪ :( اﺳﻤﻪ: ﳏ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺪﻤﳏﻤﺪ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ رﻭاﻳـﺔ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻷزدﻱ, أﺑﻮ اﻟﺴﻋﺒﺪاﻟ اﻟﺼﱡﺮﲪﻦ ﻮﰲﱡﻠﻤﻲ.) ٢( ﺳﻨﺔ ﻭﻟﺪ)ﻫـ٥٢٣, (ﺳﻨﺔ ﻭﺗﻮﰲ )ﻫـ٢١٤ .( ﹰﺛﺎﻧﻴﺎ: اﻟﻨﻘﺎد ﻓﻴﻪأﻗﻮاﻝ : اﳋﻄﻴﺐ ﻗﺎﻝ: ﹾﻗﺪ أﰊر ﺟﻠﻴﻞﻋﺒﺪاﻟ ﺑﻠﺪﻩ أﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﺮﲪﻦ, ﻛﺒﲑ ﻃﺎﺋﻔﺘﻪ ﰲ ﻭﳏﻠﻪ , ﻭﻗـﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﺣﺐ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﻛﺎﻥ, ﹰﳎﻮدا, ﻭ ﻭﺗﺮاﺟﻢ ﺷﻴﻮﺧﺎ أﺑﻮﹰﲨﻊ اب«. )٣( اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ» اﻟﺰاﻫﺪ اﻟﻌﺎﱂ اﳊﺎﻓﻆ, اﳌﺸﺎﻳﺦ ﺷﻴﺦ« ﻛﺜﲑا ﺧﻠﻘﺎ ﺳﻤﻊ ﹰﹰ , ﻭﻛﺘﺐ ﻭاﻟﻨﺎزﻝ اﻟﻌﺎﱄ, ﻭﲨﻊﻭﺻﻨ ﻒ, اﻟﺮ ﺑﺘﺼﺎﻧﻴﻔﻪ ﺎﻥﺒﻛﱡﻭﺳﺎرت«. )٤( ﹰﺛﺎﻟﺜﺎ) : ﺂاﳌ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺬ :( ﻘﹸﻧ ﻋﲆ أﰊﻢ اﻟﺴﻠﻤﻲﻋﺒﺪاﻟ ﺮﲪﻦ : − ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ) اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺣﻘﺎﺋﻖ (. ﻭ اﻷﺣﺎدﻳﺚﺿﻌﻪ . )١ (ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺴﺆاﻻت ﻃﺒﻌﺖ: د . ﻋﺎﻡ آﺗﺶ ﺳﻠﻴﲈﻥ)ﻫــ٨٠٤١(اﻟﻌﻠـﻮﻡ دار: , ﻭﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ, اﻟﺮﻳـﺎض : ﳎـﺪﻱ ﻋﺎﻡ اﻟﺴﻴﺪ)ﻫـ٣١٤١(اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ دار: , اﻟﺒـﺎ ﻣـﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺆﺧﺮا ﻃﺒﻌﺖ ﺛﻢ, دﻃﻨﻄﺎ ﺑـﺈﴍاﻑ ﺣﺜﲔ. ﻋﺎﻡ اﳊﻤﻴﺪ ﺳﻌﺪ)ﻫـ٧٢٤١( اﻟﺼﻤﻴﻌﻲ دار : اﻟﺴﺎﺑﻘﺘﲔ اﻟﻄﺒﻌﺘﲔ أﻧﻔﺲ ﻭﻫﻲ, اﻟﺮﻳﺎض. )٢ (اﻧﻈﺮ : ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ)٣/٢٤ ( ﻭاﻟﺴﲑ)٧١/٧٤٢( ﻭﻏﲑﻫﺎ. )٣ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣/٣٤(. )٤ (اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة)٣/٦٤٠١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٠٩ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻷﻭﱃ أﻣﺎ : اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺳﺆاﻻت ﳏﻘﻖ ﺣﺎﻭﻝ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲﻓﻘﺪ, د. آ ﺗﺶﺳﻠﻴﲈﻥ , ﻫـﺬﻩ ﻋـﻦ اﻟﺪﻓﺎع اﻟﺘﻬﻤﺔ . اﻟﺘ ﺑﺤﻭﻫﺬﻩ ﺑﻪ ﻻﺻﻘﺔ ﻖﻬﻤﺔ, ﰲ ﻧﻈـﺮ ﻣﻦ ﻭﺟـﺪﻓﺈﻥ اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﺣﻘـﺎﺋﻖ ﺑـﻪ ﻗﺎﻟـﻪ ﻣـﺎ اﻟﺬﻫﺒﻲ» ﻭﻃﺎﻣﺎت ﺑﻼﻳﺎ ﻓﻴﻪ« ,» ﻭأﻟ ﺑﻤـﺼﺎﺋﺐﹼ ﻓﻴﻪ ﻓﺄﺗﻰ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻒ , ﻭﺗـﺄﻭﻳﻼت اﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ اﷲ − «. ﺗﺒﻴ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻫﺬا ﻗﺮأ ﻭاﻟﺒﻼﻳﺎﹼﻭﻣﻦ اﻟﻄﺎﻣﺎت ﺗﻠﻚ ﻟﻪ ﻨﺖ . اﻟﻌﻠ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﺷﻴﺦ اﻟﺒﺎﹺﻟﻜﻦ ﻃﻦﻢ, اﻹﺷـﺎرﻱ اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻭﻋـﻦ ﹼﺗﻠﻄ ﻋﺒﺎرﺗﻪ ﰲ ﻒ أﰊﻣﻊ اﻟـﺴﻠﻤﻲﻋﺒﺪاﻟ ﺮﲪﻦ, ﻷ إﻧـﺼﺎﻓﻪ ﻣـﻦ ﻫـﺬا ﰊﻭﻟﻌـﻞ ﻋﺒـﺪاﻟ ﺮﲪﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ ~ . اﻹﺳﻼﻡ ﺷﻴﺦ ﻗﺎﻝ»ﻧﻮﻋﺎﻥ اﻟﺒﺎب ﻫﺬا أﻥ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻘﻮﻝ ﻭﲨﺎع : أﺣﺪﳘﺎ: ﺑﺎﻃﻼ اﳌﺬﻛﻮر اﳌﻌﻨﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﹰأﻥ; ﻋﻠـﻢ ﳌﺎ ﳐﺎﻟﻔﺎ ﹰﹸﻟﻜﻮﻧﻪ , ﻧﻔـﺴﻪ ﰲ ﻫـﻮ ﻓﻬـﺬا ﺑﺎﻃﻞ, ﺑﺎﻃﻼﻓﻼ إﻻ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﹰ ; دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻻ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﺣﻖﻳﻘﺘﴤﹲﻷﻥ أﻧﻪ . ﻭاﻟﺜﺎﲏ: ﻧﻔ ﰲ ﻛﺎﻥ ﺣﻘﺎﹾﻣﺎ ﹰﺴﻪ; اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﺘﺪﻟﻮﻥ ﻟﻜﻦ , ﱂ ﺑﺄﻟﻔـﺎظ ﻭاﳊـﺪﻳﺚ ﲠﺎ ذﻟﻚﻳﺮد , ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ اﻟﺬﻱ ﻓﻬﺬا» إﺷﺎرات« , ﻭ» اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺣﻘﺎﺋﻖ«ﻷ ﰊ ﻋﺒـﺪاﻟ ﻓﻴـﻪ ﺮﲪﻦ ﻛﺜﲑ ﳾء اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﻣﻦ . اﻷﻭﻝ اﻟﻨﻮع ﻭأﻣﺎ : ﻟﻠﻤـﺴﻠﻤﲔ اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ ﻭاﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﻘﺮاﻣﻄﺔ ﻛﻼﻡ ﰲ ﻛﺜﲑا ﹰﻓﻴﻮﺟﺪ دﻳﻨﻬﻢ أﺻﻮﻝ ﰲ; ﻋ ﻣﻦ اﻷﻭﹶﻓﺈﻥ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ أﻥ ﻠﻢ ﻗﺪ ﻟﲔ ﻋﻨـﻪ ﻭرﺿﻮا ﻣـﺎ ﻛـﻞ أﻥ ﻋﻠـﻢ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﻬﻮ ذﻟﻚ ﺧﻼﻑ ﻋﲆ ﻳﺬﻛﺮﻭﻧﻪ , ﻭﻣﻦ أﺣـﺪ ﻛﻞ ﻋﲆ اﳋﻤﺲ اﻟﺼﻠﻮات ﺑﻮﺟﻮب أﻗﺮ ﺣﺎﴐا ﻋﻘﻠﻪ داﻡ ﹰﻣﺎ, ﺗ ﻣﻦ أﻥ ﻋﻠﻢ ذﻟﻚ ﺳﻘﻮط ﻋﲆ ﻧﺼﺎ اﻓﱰ ﻓﻘﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻦ . ﻣﻦ أﻥ ﻋﻠﻢ ﺣﺎﴐا ﻋﻘﻠﻪ ﻣﺎداﻡ أﺣﺪ ﻛﻞ ﻋﲆ ﳏﺮﻣﺔ ﻭاﻟﻔﻮاﺣﺶ اﳋﻤﺮ أﻥ ﻋﻠﻢ ﹰﻭﻣﻦ ﻣﻔﱰ أﻧﻪ اﻟﻨﺎس ﻟﺒﻌﺾ ذﻟﻚ ﲢﻠﻴﻞ ﻳﻘﺘﴤ ﻧﺼﺎ ﹰﺗﺄﻭﻝ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ١٩ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻨﻮع ﻭأﻣﺎ: اﻟﻨـﺎس ﺑﻌـﺾ ﻋـﲆ ﻛﺜـﲑا ﻳﺸﺘﺒﻪ اﻟﺬﻱ ﹰﻓﻬﻮ ; ﻳﻜـﻮﻥ اﳌﻌﻨـﻰ ﻓـﺈﻥ ﹰﺻﺤﻴﺤﺎ ; اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻴﻪﻟﺪﻻﻟﺔ ﻭاﻟﺴﻨﺔ ; دﻝ ﻳﺬﻛﺮﻭﻧـﻪ اﻟـﺬﻱ اﻟﻠﻔـﻆ ﻛـﻮﻥ ﰲ اﻟﺸﺄﻥ ﹼﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ, ﻗﺴﲈﻥ ﻭﻫﺬاﻥ . أﺣﺪﳘﺎ: ﻳﻘﺎﻝ أﻥ: اﷲ ﻋﲆ اﻓﱰاء ﻓﻬﺬا ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ ﻣﺮاد اﳌﻌﻨﻰ ذﻟﻚ إﻥ , اﳌـﺮاد ﻗـﺎﻝ ﻓﻤﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ: I y xH ]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ٧٦[اﻟﻨﻔﺲ ﻫﻲ . ﻭﺑﻘﻮﻟﻪ: I J I HH ]ﻃﻪ: ٤٢[اﻟﻘﻠﺐ ﻫﻮ . I F EH ]ﺍﻟﻔﺘﺢ: ٩٢[ ﺑﻜﺮأﺑﻮ . I I H GH ]ﺍﻟﻔﺘﺢ: ٩٢[ﻋﻤﺮ . I LK JH ]ﺍﻟﻔﺘﺢ: ٩٢[ﻋﺜﲈﻥ . I O N MH ]ﺍﻟﻔﺘﺢ: ٩٢[ ﻋﲇ. ﻣﺘﻌﻤ إﻣﺎ اﷲ ﻋﲆ ﻛﺬب ﹰﺪاﹼﻓﻘﺪ, ﳐﻄﺌﺎ ﹰﻭإﻣﺎ . اﻟﺜﺎﲏ ﻭاﻟﻘﺴﻢ: ﻭاﻟﻘﻴﺎس اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺑﺎب ﻣﻦ ذﻟﻚ ﳚﻌﻞ أﻥ, ﻣﻦ ﻻ اﻟﻠﻔـﻆ دﻻﻟﺔ ﺑﺎب اﻟﻘﻴﺎس ﻧﻮع ﻣﻦ ﻓﻬﺬا, ﺗﺴ إﺷﺎرةﻓﺎﻟﺬﻱ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺗﺴﻤﻴﻪ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻗﻴﺎﺳﺎ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﹰﻤﻴﻪ , ﻭﻫﺬا ﻭﺑﺎﻃﻞ ﺻﺤﻴﺢ إﱃ ﻳﻨﻘﺴﻢ, ذﻟﻚ إﱃ اﻟﻘﻴﺎس ﻛﺎﻧﻘﺴﺎﻡ . ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﻮﻝ ﺳﻤﻊ ﻓﻤﻦ: I L K J IH ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌـﺔ: ٩٧[ ﻭﻗﺎﻝ : اﻟﻠـﻮح إﻧﻪ اﳌﺼﺤﻒ أﻭ اﳌﺤﻔﻮظ, ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ اﻟﻘـﺮآﻥ ﺣـﺮﻭﻑ ﻓﻴـﻪ ﻛﺘـﺐ اﻟﺬﻱ اﳌﺤﻔﻮظ اﻟﻠﻮح أﻥ ﻛﲈ إ ﻃﺎﻫﺮﻳﻤﺴﻪ ﺑﺪﻥ ﻻ, اﻟﻄﺎﻫﺮة اﻟﻘﻠﻮب إﻻ ﻳﺬﻭﻗﻬﺎ ﻻ اﻟﻘﺮآﻥ ﻓﻤﻌﺎﲏ, اﳌﺘﻘﲔ ﻗﻠﻮب ﻭﻫﻲ = ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻭاﻋﺘﺒﺎرا ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﹰﹰﹰﻛﺎﻥ . ﻳﺮﻭ اﻟﺴﻠﻒﹸﻭﳍﺬا ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ: I L K J IH GF E D C B AH ]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ١-٢[. ﻭﻗﺎﻝ: I z y x w v u tH ]ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ :٨٣١[ ﻭﻗﺎﻝ: I | { z y x w v uH] ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ:٦١[

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٢٩ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻭﻛﺬﻟﻚ» ﻭﻻ ﻛﻠﺐ ﻓﻴﻪ ﺑﻴﺘﺎ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﺟﻨﺐﹰﻻ«. )١( اﻹﻳﲈﻥ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻳﺪﺧﻠﻪ ﻻ اﻟﻘﻠﺐ أﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺎﻋﺘﱪ , اﻟﻜـﱪ ﻣـﻦ ﻳﻨﺠﺴﻪ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻥ إذا أﺻــﺎبﻭاﳊــﺴﺪ ﻓﻘــﺪ , ﺗﻌــﺎﱃ ﻗــﺎﻝ : I Æ Å Ä Ã Â Á À ¿H ] ﺍﳌﺎﺋـﺪﺓ:١٤[ ,ﺗﻌـﺎﱃ ﻭﻗﺎﻝ: I p o n m l k j i h g f ` _ ~ } | { z y x w v u t s r q b a H ]ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ: ٦٤١[ذﻟﻚ ﻭأﻣﺜﺎﻝ . ﻭﻛﺘﺎب»اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺣﻘﺎﺋﻖ« ﰊﻷ أﻧﻮاعﻋﺒﺪاﻟ ﺛﻼﺛﺔ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺮﲪﻦ : أﺣﺪﻫﺎ: اﻟـﺼﹲﻘﻮﻝﹸﻧ ﺟﻌﻔـﺮ ﻋﻦ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﺜﻞ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻠﺖ ﻋﻤﻦ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺎدﻕ , ﻓـﺈﻥ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻃﻞ أﻛﺜﺮﻩ , ﻣﻮﻗﻮﻑ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ أﰊﻭﻋﺎﻣﺘﻬﺎ ﺮﲪﻦﻋﺒﺪاﻟ , ﻧﻔـﺲ ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ أﻫﻞ ﺗﻜﻠﻢ ﻭﻗﺪ أﰊرﻭاﻳﺔ ﺮﲪﻦﻋﺒﺪاﻟ, ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ﺣﺪث إذا اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻛﺎﻥ ﹼﺣﺘﻰ : أﺻﻞ ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪﺣﺪﺛﻨﺎ . ﻭاﻟﺜﺎﲏ: ﺻﺤﻴﺤﺎ اﳌﻨﻘﻮﻝ ﻳﻜﻮﻥ ﹰأﻥ; ﻗﺎﻝ ﻓﻴﲈ أﺧﻄﺄ اﻟﻨﺎﻗﻞ ﻟﻜﻦ . ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ: ﹲﻘﻮﻝﹸﻧ ﻗﺎﻳﻞ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻣﺼﻴﺐ , ﻓﻬﻮ ﻭاﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﳜﺎﻟﻒ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻜﻞ ﺑﺎﻃﻞ, داﺣﻀﺔ ﻭﺣﺠﺘﻪ , ﺑـﻪ ﻓـﴪ إذا ﻏﲑﻩ ﺑﺎﳋﻄﺎب ﻭاﳌﺮاد ﻭاﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻭاﻓﻖ ﻣﺎ ﻭﻛﻞ ﺧﻄﺄ ﻓﻬﻮ اﳋﻄﺎب, ﻳ ﻓﻘﺪ ﻭاﻟﻘﻴﺎس ﻭاﻻﻋﺘﺒﺎر اﻹﺷﺎرة ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ذﻛﺮ ﺣﻘﺎﻭإﻥ ﹰﻜﻮﻥ , ﻭﻗـﺪ ﺑﺎﻃﻼ ﹰﻳﻜﻮﻥ . ﻓﴪ ﻣﻦ أﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺒﲔ اﳊﺪﻳﺚﹼﻭﻗﺪ أﻭ اﻟﻘﺮآﻥ, اﳌﻌـﺮﻭﺗﺄﻭﻟ اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻏﲑ ﻋﲆ ﻪ ﻭﻑ ﻣﻔـﱰ ﻓﻬـﻮ ﻭاﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﷲﹴﻋﻦ ﻋـﲆ, اﷲ آﻳـﺎت ﰲ ﻣﻠﺤـﺪ , اﻟﻜﻠـﻢﹼﻓﺤـﺮﻑ ﻋـﻦ ﻣﻮاﺿﻌﻪ, ﻭاﻹﳊﺎد اﻟﺰﻧﺪﻗﺔ ﻟﺒﺎب ﻓﺘﺢ ﻭﻫﺬا , دﻳـﻦ ﻣـﻦ ﺑﺎﻻﺿـﻄﺮار اﻟـﺒﻄﻼﻥ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭﻫﻮ اﻹﺳﻼﻡ«.)٢( ﻭﻗﺎﻝ − أﻳـﻀﺎ − :» أﺑـﺎ اﻟـﺸﻴﺦ ﻓـﺈﻥ ﻋﺒـﺪاﻟ ﰲ ذﻛـﺮ ﺮﲪﻦ»اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﺣﻘـﺎﺋﻖ«ﻣـ ﻦ )١ (رﻗﻢ داﻭد أﺑﻮ رﻭاﻩ)٧٧٣(. )٢ (ا ﺷﻴﺦ ﻓﺘﺎﻭ ﳎﻤﻮع ﻹﺳﻼﻡ)٣١/٩٣٢ − ٢٤٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٣٩ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻣـﺴﺘﻔﺎد ﺣـﺴﻦ ﻛـﻼﻡ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻹﺷﺎرات, ﻣﻔـﱰ ﻗﺎﺋﻠـﻪ ﻋـﲆ ﻣﻜـﺬﻭب ﻭﺑﻌـﻀﻬﺎ, ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻛﺎﳌﻨﻘﻮﻝ, ﻭﻏﲑﻩ , اﳌﺮدﻭد اﻟﺒﺎﻃﻞ اﳌﻨﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ«. )١( ﺣﻖ ﰲ إﻧﺼﺎﻑ ﻫﻮ اﻹﺳﻼﻡ ﺷﻴﺦ ذﻛﺮﻩ اﻟﺬﻱ أﰊﻭﻫﺬا ﻋﺒﺪاﻟ ﻭﻛﺘﺎﺑـﻪ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺮﲪﻦ » اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺣﻘﺎﺋﻖ«. ﻗـﺎﻝ ﺣﻴـﻨﲈ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﺑﺎﻟﻎ ﻭﻗﺪ» ﺻـﻨﹼﻒ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪاﻟ اﻟـﺴﻠﻤﻲ ﺮﲪﻦ» ﺣﻘـﺎﺋﻖ اﻟﺘﻔﺴﲑ« ,ﻛﺎﻥﺈﻓ ﻥ ﻛﻔﺮ ﻓﻘﺪ ﺗﻔﺴﲑ ذﻟﻚ أﻥ اﻋﺘﻘﺪ«. )٢( إﺧﺎﻝﻭﻻ اﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬا اﳌﺨﺎﻟﻔـﺔ اﻟﺘﻔﺎﺳﲑ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﻭﲢﺬﻳﺮا ﺗﻨﻔﲑا إﻻ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻣﻦ ﹰﹰ اﻟﺴﻠﻒ ﻟﺘﻔﺎﺳﲑ !!. اﻹﺳـﻼﻡ ﺷـﻴﺦ ذﻛـﺮﻩ ﻣـﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺮ ﻟﻠﺘﻔﺴﲑ ﻭاﻟﻘﺎرئ اﳌﻄﺎﻟﻊ إﻥ ﺛﻢ, ﻭاﻟـﺬﻫ ﻣـﻦ ﺒﻲ ﻭاﻟﻄﺎﻣﺎت اﻟﺒﻼﻳﺎ ﺑﻌﺾ . ﻳﻜﻦ ﱂ أﺑﻮﻭﻟﻮ ﻋﺒﺪاﻟ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻭﳌـﺮﲪﻦ اﻟﻘـﻮﻡ ﻟﻜـﻼﻡ ﻧـﺎﻗﻼ إﻻ ﹰﹺﹶﻓﻴﻪ ﻋـﻦ ﻳـﺼﺢ ﱂ ﺎ اﻟﺼﺎدﻕ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﺎﻷﺧﺺ − ﻟﻜﻔﻰ .!! اﳋﻼﺻﺔ: ﺗﻔﺴﲑﻩ ﻣﻨﻬﺞ ﰲ أﺧﻄﺄ اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﺎ أﻥ, ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﻭﰲ − ﺑـ"اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺣﻘﺎﺋﻖ"; دﻳﻨﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﻨﺎﻝ ﻻ ﻟﻜﻦ; ﻓﻴﻪ ﻟﺘﺄﻭﻟﻪ, ﺗﺪﻳﻨﻪ ﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﺮﻑ ﻭﳌﺎ, ﳍﺠﺘﻪ ﻭﺻﺪﻕ, ﻭ ﻋﻠﻤﻪ . اﻟﺜﺎﲏ اﻻﲥﺎﻡ أﻣﺎ : ﻭﺻﻔﻪ ﻣﻦ ﻓﺄﻭﻝ ﺑﻪ اﻟﻘﻄﺎﻥﻫﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )ﻟﻪ ﻣﻌﺎﴏ ﻭﻫﻮ(.) ٣( اﻟﻘﻄﺎﻥﻗﺎﻝ» ﻛﺎﻥ أﺑﻮ ﺛﻘﺔﻋﺒﺪاﻟ ﻏﲑ ﺮﲪﻦ , اﻷﺻـﻢ ﻣـﻦ ﺳـﻤﻊ ﻳﻜـﻦ إﻭﱂ ﺷـﻴﺌﺎ ﹰﻻ )١ (اﻹﺳﻼﻡ ﺷﻴﺦ ﻓﺘﺎﻭ ﳎﻤﻮع)٦/٦٧٣ (ﻣﺜﻼ ﻭاﻧﻈﺮ, ﹰ)٠١/٠٦٥( ﻭ)١١/٢٤( ﻭ)١١/١٨٥(. )٢ (اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻓﺘﺎﻭ . ص)٧٩١(. )٣ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻣﻮﺟﺰة ﺗﺮﲨﺔ ﻟﻪ)٤/٢٣٦(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٤٩ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﹰﻳﺴﲑا , اﳊﺎﻛﻢ ﻣﺎت أﺑﻮﻓﻠﲈ ﺣﺪﻋﺒﺪاﷲ ﻋﹼ ث ﻣﻌـﲔاﻷﺻﻢﻦ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ ﺑﺘﺎرﻳﺦ , ﻭﺑﺄﺷـﻴﺎء ﺳﻮا ﻩﻛﺜﲑة, ﻗﺎﻝ : اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻠﺼﻮﻓﻴﺔ ﻳﻀﻊ ﻭﻛﺎﻥ«. )١( اﻟﻘﻄﺎﻥﻛﻭ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻌﺪ أﺗﻰ ﻣﻦ ﻞ إﱃ أﺣﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﺎ . ﻭﺻﻒ أﰊﻭﻟﻌﻞ ﺑﻌﻴﺪﻋﺒﺪاﻟ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﹲﺮﲪﻦ . ﻗﺎﺋﻼ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻘﻄﺎﻥ ﻗﻮﻝ ﺑﻌﺪ اﳋﻄﻴﺐ ﻋﻠﻖ ﹰﻓﻘﺪ» ﻗﺪر أﰊ ﻋﺒﺪاﻟ ﺮﲪﻦ أﻫـﻞ ﻋﻨـﺪ ﺟﻠﻴﻞ ﺑﻠﺪﻩ«. ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ اﲥﺎﻣﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﺳﺘﺒﻌﺪ ﻭﻗﺪ, ﺑﻘﻮﻟـﻪ اﻟﻜـﺬب ﻭﺗﻌﻤﺪ» أﻇﻨـ ﻭﻣـﺎ ﻪ ﻳﺘﻌﻤـﺪ اﻟﻜﺬب , ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ ﺑﻞ ﺑﻦ اﻟﺼﻮﰲﻋﺒﺪاﷲﳏﻤﺪ اﻟﺮازﻱ أﺑﺎﻃﻴﻞ , ﻏﲑﻩ ﻭﻋﻦ«. )٢( اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻮر داﻓﻊ ﹸﴍﻳﺒﻪﻭﻗﺪ, ﺗﺒﻌﻪ ﻭﻣﻦ, اﻟﺜﻼث اﻟﻘﻄﺎﻥ اﲥﺎﻣﺎت ﻭردﻭا.) ٣( ﺗ أﻥ اﳌﻌﻠﻮﻡ ﻟﺂﻭﻣﻦ أﰊﻴﻒ ﻣﻮﺿـﻮﻋﺔﻋﺒﺪاﻟ ﺑـﻞ ﺿﻌﻴﻔﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﲣﻠﻮ ﻻ ﺮﲪﻦ, ﻛﺜﲑ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺻﺢ . أﻟﻒ ﻣﻦ ﺷﺄﻥ ذﻟﻚ ﰲ ﹼﺷﺄﻧﻪ, ﻳﺼﺢ ﱂ ﻣﺎ دﻭﻥ ﺻﺢ ﻣﺎ ﺑﺈﺧﺮاج ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻠﺰﻡ ﹸﻭﱂ . ﻭﺻﻒ ﻓﺈﻥ ﻫﺬا أﰊﻭﻣﻊ ﻭاﲥﺎﻣﻪﻋﺒﺪاﻟ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﺑﺘﻌﻤﺪﺮﲪﻦ ﺑﻌﻴﺪاﻟ ﹲﻜﺬب . اﻟﺬﻫﺒﻲﻭﺻﻒﻭﻟﻘﺪ ﺑﺎﻟﻴـﺪﹸ اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﻄـﻮﱃ, ﻭﻗـﺼﺐ اﻟـﺴﺒﻖ ﰲ ﺪﻳﺚاﳊـ ﻭﻣﻌﺮﻓـﺔ رﺟﺎﻟﻪ ﻭﺑﺎﻷﺧﺺ ﺳﺆاﻻﺗﻪ − ﻗﺎﻝ ﻋﻨﺪﻣﺎ»ﻭﻟﻠﺴﻠﻤﻲ ﺳﺆاﻻت ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋـﻦ ﻋﺎرﻑ ﺳﺆاﻝ ﻭاﻟﺮﻭاة اﳌﺸﺎﻳﺦ أﺣﻮاﻝ, ...ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ: اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺑﻘﻮﻱ ﻫﻮ ﻭﻣﺎ«.)٤( )١ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣/٣٤(. )٢ (اﻟﺴﲑ)٧١/٥٥٢(. )٣ (اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﻘﺪﻣﺔ راﺟﻊ . ص)٤٤ ( اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻭﺳﺆاﻻت ﻣﻘﺪﻣﺔ, ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ.ص)٢٣ ( ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻭﻣـﺎ د ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ. آﺗﺶ. )٤ (اﻟﺴﲑ)٧١/٢٥٢(اﻟﻜﺒﺎر اﻷﺋﻤﺔ أﻭ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﺸﺨﻴﺨﻪ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻔﻴﺪ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﻮة ﻧﻔﻲ ﻭﻛﺄﻥ, ﹰ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٥٩ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻭﻗﺎﻝ − أﻳﻀﺎ − :» ﲠـﺬا ﻋـﺎرﻑ ﺳـﺆاﻝ اﻟﺮﺟـﺎﻝ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﺄﻝ ﻗﺪ اﻟﺸﺄﻥ«. )١( اﻟﺘﻬ ﻭﻟﻌﻞ ﺷﺄﻥ ﻣﻦ أﰊﻮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻮﺿـﻊﻋﺒﺪاﻟ ﻭﺻﻔﻪ ﻣﻦ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻴﺲ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺮﲪﻦ, ﻭ ﺑﺎﻟﻜﺬب اﻻﲥﺎﻡ , اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﺘﻔﺴﲑﻳﺔ اﳊﻘﺎﺋﻖ ﺗﻠﻚ ﺑﺎب ﻣﻦ إﻧﲈ !!. ﻭاﳌﺸﺎﻳﺦ اﻟﺮﻭاة ﺑﺄﺣﻮاﻝ ﻋﺎرﻑ ﻣﻦ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺴﺆاﻻت ﻫﺬﻩ أﻥ ﻳﺒﻘﻰ . ﹰراﺑﻌﺎ :اﻟﺴﺆاﻻت ع ﻣﻮﺿﻮ : ﻳﺒﲔ ﻫـﹸﹼﱂ ﰲ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﺳﺆاﻻﺗﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟـﺴﺆاﻻت ﺬﻩ , ﺧـﻼﻝ ﻣـﻦ ﻭﻟﻜـﻦ ﻋﻨﻬﻢ اﳌﺴﺆﻭﻝ ﺗﺮاﺟﻢ اﺳﺘﻌﺮاض ﺗﺒ ﻋﺎﻣـﺔأﳖـﺎﱄ ﺗـﺮاﺟﻢ, ﺑـﺰﻣﻦ ﲣـﺘﺺ ﻻ , ﻃﺒﻘـﺔ أﻭ ﻣﻌﻴﻨﺔ, ﻣﻌﻴﻨﲔ رﻭاة أﻭ . ﻣﻨﻬـﺎ اﻗﺘﺒﺎﺳﻬﻢ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﲠﺎ ﳍﻢ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﻘﺪ أﻫﻞ ﻭأﻥ اﻟﺴﺆاﻻت ﻫﺬﻩ أﳘﻴﺔ ﻋﲆ ﻭﻳﺪﻝ ﻣﻮﺳﻮﻋﺘﻪ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻛﺎﺑﻦ» دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ«. )٢( ﰲ اﻟﻌﺪﻳﻢ ﻭاﺑﻦ» ﺣﻠﺐ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﻄﻠﺐ ﺑﻐﻴﺔ«. )٣( ﰲ اﻟﺒﻐﺪادﻱ اﳋﻄﻴﺐ ﻭﻗﺒﻠﻬﲈ» ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ«. )٤( اﳌﻘﺪﳼ ﻃﺎﻫﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﻮﻝ: )) ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﺴﺆاﻻت ﻭﻫﺬﻩ ﺿﺨﻢ ﺟﺰء ﰲ , ﻟـﻴﺲ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺎﺋﺪة أﻛﺜﺮ اﻟﺴﺆﻻت ﲨﻴﻊ ﰲ(( . )٥( )١ (اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة)٣/٦٤٠١(. )٢ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺜﻼ ﹰاﻧﻈﺮ)٦/٩٠١(ﺟﺪا ﻛﺜﲑ ﻭﻏﲑﻩ, ﹰ. )٣ (ﺑ ﻣﺜﻼ ﹰاﻧﻈﺮ اﻟﻄﻠﺐ ﻐﻴﺔ)٦/١١٧٢(ﺟﺪا ﻛﺜﲑ ﻭﻏﲑﻩ, ﹰ. )٤ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺜﻼ ﹰاﻧﻈﺮ)٤/٦٨ (ﺑـﻞ ﺑﺈﺳـﻨﺎدﻩ اﻟـﺴﺆاﻻت ﻧـﺼﻮص اﳋﻄﻴـﺐ ﻳﻨﻘﻞ ﻭﱂ, ﺟﺪا ﻛﺜﲑ ﻭﻏﲑﻩ, ﹰ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻋﻦ ﺟﺮدﻫﺎ!! )٥ (ﻭاﻷﻓﺮاد اﻟﻐﺮاﺋﺐ أﻃﺮاﻑ)١/٩١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٦٩ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﻟﱰاﺟﻢ ﻭﻛﺘﺐ , اﳋﺎﺻـﺔ اﻟﻜـﲈﻝﺬﻛﺘﻬـأﻭ ﻳﺐ)١(, ﻪﻭﲥﺬﻳﺒـ)٢(, ﻭاﻟـﺴﲑ)٣(, ﻭﻟـﺴﺎﻧﻪ ﻭاﳌﻴـﺰاﻥ, اﻟــﱰاﺟﻢ ﻛﺘـﺐ ﻣـﻦ ﻭﻏﲑﻫـﺎ .ﻫــﺬﻩ ﻋـﲆ اﻋـﺘﲈدﻫﻢ ﻋـﲆ ﻳـﺪﻝ ﻭﻫـﺬا اﻟﺴﺆاﻻت, ﺷﺄﳖﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻭﻋﺪﻡ, ﲠﺎ ﻭاﻻﻋﺘﺪاد ﺑﻞ .ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺧﻼﻝ اﻟﺴﺆاﻻتﻭﻣﻦ ﻭﴎد, ﺻﻔﺤﺎت زﻣـﻦﻭﺗﻘﻠﻴﺐ ﻋـﲆ أﻋﺜـﺮ ﱂ ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﹸﻟﻘﻲ ﺑﺎﻟﺪارﻗﻄﻨﻲاﻟﺴﻠﻤﻲ, ﻟﻪ ﺳﺆاﻟﻪ ﺳﻨﺔ ﻭﻻ !! ﰲ ﻗﻴﻞ ﳌﺎ ﺷﺄﳖﺎ ﻣﻦ ﻳﻘﻠﻞ أﰊﻓﻼ اﻟﺴﻠﻤﻲﻋﺒﺪاﻟ ﺮﲪﻦ ~. ﻭﺗﻌﺪﻳﻼ ﺟﺮﺣﺎ اﻟﺮﻭاة ﺑﺄﺣﻮاﻝ ﻋﺎﳌﺎ ﻋﺎرﻓﺎ اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻛﺎﻥ ﹰﹰﹰﹰﺑﻞ , ﻭﺳﺆاﻟﻪ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ . )١ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)١/٤٣٣ (ﻭ), ٢/٨٢ (ﻭ), ٤/٦٩(ﻭ), ٤١/٣٦٢(ﻛﺜﲑ ﻭﻏﲑﻫﺎ. , )٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)١/٩٥١(ﻭ), ١/٦٢٤(ﻭ), ٤/٢٢(ﻭ), ٤/١٣٢(ﻛﺜﲑ ﻭﻏﲑﻫﺎ. , )٣ (اﻟﺴﲑ)٥/٠٦٤ ( ﺷـﺘﻰ ﻣﻮاﺿـﻊ ﰲ اﳌﻴـﺰاﻥ ﰲ ﻭأﻛﺜـﺮ, اﻹﺳﻼﻡ ﻭﺗﺎرﻳﺦ, اﳊﻔﺎظ ﻛﺘﺬﻛﺮة ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﻭﻏﲑﻫﺎ اﳌﻴﺰاﻥ ﻭﻟﺴﺎﻥ, اﳌﻐﻨﻲ ﻭﳐﺘﴫﻩ.