مقدمة دراسة درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعة

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -10- واال يةاذ(1 )[:–القونوي– اسم بالله نه إذا ر ى منمراذ لا يستري واال ابن حبيب(2) [ :بَّاد والأتقيان وابربرال اببربرن ح بربرر(9) [ : وعلم وزهد اه واال يةا(4) [ : تدريساذ إلى ن فاا ه زمانه في العبادة وال زهادة اه ووُجِد في هامش نسخة خرى لط دايق صعب القرانة (5) [ : فأابربراي ببربرالمِزَّة منعبربرزلاذ عبربرن النبربراس بأهلبربره وولبربرده لا يَتمبربرع بأحبربرد إلا يبربروي السبربربا ومبربرا عبربردا يبربروي كذا(8) ف نه يعتمف على ما اامه الله فيه و, يَ ِ وهيفةذ ولا اتجََّبررَ و اَبِبر ببررَّ حبردٍ ببر كبران يعمبربر بنفسبربره و ولاده في البسبربرتان البربرذي فيبربره سبربرمنه مبربرا يقبربريم ببربره رمقبربره ورمبربرق عيالبربره علبربرى سبربربي الااتصاد لشدة ورعه ولم رة ر يه اه وابربربرال اببربربرن تغبربربرري ببربربرردي ( 4) [ :ع بأحبربربرد إلا مبربربرن يبربربروي السبربربربا إلى يبربربروي السبربربربا وببربراات الأيبربراي في خلوتبربره علبربرى مبربرا اامبربره الله فيبربره مبربرن العببربرادة و, يتلبربروث بشبربرتن مبربرن البربردنيا لا بولايبربرة وهيفبربرةٍ ولا متْ َبربررٍ ولا يقببربر مبربرن حبربردٍ بِبربرراذ ببربر كبربران يعمبربر بنفسبربره و ولاده في البسبربرتان البربرذي هبربرو ببربره ويقبربريم منبربره رمقبربره ورمبربرق عيالبربره علبربرى سبربربي الااتصبربراد وذلبربرة لشبربردة ورعبربره وك بربررة ريه اه واال يةا(6) : واال العي (1) تاريس ابن ااضت ش بة 9/203 (2) المرجع السابق نفس الصفحة (9) إنبان الغمر بأبنان العمر1/245 (4) الدرر المامنة8/44 (5) المرجع السابق نفس الصفحة (8) ي : ماعدا يوي السبا والله علم لأنه لا يَتمع بأحد إلا في هذا اليوي ي (4) المن الصا9 /223 وهذا النث اريب من النث السابق ي (6) المرجع السابق 9/290

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- واال السيولمت( 1) [ : دي ناذ زاهداذ لا يقب شيئاذ ولا وهيفةذ ولا ثَُمِّن ولاده من ذلة اه واال النعيمت(2) عند ذكر من درَّس في المدرسة المسرورية سنة / 443ه [ اال الأسدي فيما هن : ثم إنه عرض عن ا واال : وجدت في شرب وااف المسرورية " ن يعبربررف الخبربرلاف" (9) و نبربرا لا عرفبربره ابربرال الأسبربردي : ابربرال شبربريخن ا ابربرال لي والبربردي : والبربرذي زَهَّدَه في التدريس بالمسرورية البربرا : وهبربربرذا يبربربردل علبربربرى ورع الشبربريس القونبربربروي وعلمبربربره وحرصبربربره علبربرى كبربربر المبربربرال الحبربربرلال علمبربران وبُعبربردِه عبربرن الحبربرراي لبربريس لنفسبربره فقبربرط ببربر لأهلبربره وإخوانبربره و صبربرحابه وخصوصبربراذ ال فالشبربريس المراكشبربرت صبربراحبه وكبربران يبربردرِّس بالمدرسبربرة المسبربررورية فبربرذكَّرَه القونبربروي بشبربررب واابربرف المدرسة وهو ن يمون الذي يتولى التبردريس في برا علبرى معرفبرةٍ ودرايبرةٍ بعلبرم الخبرلاف والشبريس المراكشت لا يعرفه –كما صرح هو ببرذلة –اذ لبرذلة تبررك التبردريس في ا زهبرداذ وورعبراذ وحرصبر على ك الحلال ي والله علم (1) بغية الوعاة1/264 - 266 (2) الدارس في تاريس المدارس للنعيمت 1/454 (9) علم الخلاف : هو علم باحث عن وجبروه الاسبرتنبالمات المختلفبرة مبرن الأدلبرة اسجماليبرة و التفصبريلية البربرذاهب إلى كبربر من بربرا لمائفبربرة مبربرن العلمبربربران ييييييي ثم البحبربرث عن بربرا بحسبربرب اسببربرراي والبربربرنقض لأي وضع ريد في تلة الوجوه ي وعرفه ابن خلدون : بأنه بيان مأخذ هؤلان الأئمة وم ارات اختلاف م وموااع اجت ادهم حنيفبربرة والشبربرافعت و م ا مبربرا ويُبربرراد فعلبربرم الخبربرلاف إذاذ : هبربرو اكبربردل الواابربرع ببربرين المبربرذاهب الفرعيبربرة كبربرأبي من هذا اكدل حف ُ حماي المذهب بردِّ الشُّبَه الواردة عليه من اِبَ المذاهب الأخرى ي 1 /269 – دار المتب العلمية–بغوت –م الخبرلاف الفق برت انابررة إلى قيبرق ي معرفبرة عل د ي زكريبربربربربرا عببربربربربرد البربربربربررزاا المصبربربربربرري –مؤسسبربربربربرة الرسبربربربربرالة –دار اسثبربربربربران – ي

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- المالب ال اا : ج اد القونوي وربالمه في سبي ا ابربرال اببربرن ح بربرت(1) [ :–القونبربروي-يعبربراا الفروسبربرية وآلات القتبربرال ويبربرب مبربرن يعبربراا ذلبربرة وتبربرردد إلى صبربريدا وببربرغوت للرببربراب ابربرغ مبربررة وابربرد باشبربرر القتبربرال في نوببربرة ببربرغوت اح وابربرال اببربرن ح بربرر(2) [ :465 هبربربر نبربرازل الفبربررن ببربرغوت عشرين مركباذ فراسلوا نائب الشاي فتقاعد عن م واعتبر باحتياجبره إلى مرسبروي السبرلاان فقبراي ( ينال اليوسفت ) فنادى الغزاة في سبي الله فنبرَفَرَ معه جماعة فحال بين الفرن وببرين البحبرر واتبربر بعةبربر م ونبربرزل إليبربره بقيبربرة الفبربررن فمسبربررهم وابربربض مبربرن مبربرراكب م سبربرتة عشبربرر مركببربراذ فَسُبربررَّ المسبربرلمون ببربرذلة سبربرروراذ عايمبربراذ ولمبربرا بلبربرغ السبربرلاانَ اببربر ذلبربرة بربررُّك الفبربررن ج بربرز عبربردة مبربرران لحف ال غور من الفرن كرشيد ودمياب واغهما فلما توج وا إلى بغوت وكُسِروا بهبرا حصبرلا الامأنينبرة مبرن م وهبرن توجبره مبرن الماوعبرة القاضبرت المبرالمت ومعبره المغارببرة والشبريس شمبرس البردين القونوي ومعه خلائق من الماوعة ثم جمع القاضت الشافعت جمعاذ من الفق ان وتوجه وكبران الفبربربررن ابربربرد دخلبربربروا صبربربريدا فوجبربربردوا المسبربربرلمين ابربربرد نبربربرذروا بهبربربرم فبربربرأحرزوا مبربربروا م و ولادهبربربرم بقريبربربرة خلبربرف اكببربر فوجبربرد الفبربررن بعبربرض متعبربرت م فن بوهبربرا و خبربرذوا مبربرا وجبربردوا مبربرن زيبربرا وصبربرابون و حراوا السوا واصدوا ببرغوت فتبردارك م المسبرلمون ثم وصبر النائبرب وانمسبرر الفبررن بحمبرد الله تعالى ثم عاد الفرن إلى مباهلة بغوت فاراوها في شعبان فتيق م هل م فحاربوهم وراموهم ونزل لمائفة مبرن الفبررن فوجبردوا بالسبراح سبرة عشبرر نفسبراذ فقتلبروهم ثم اتبر مبرن الفرن جماعة فوص النائب مبرن دمشبرق بعبرد انقةبران الواعبرة ورجبروع الفبررن بغبريا م , ينبرالوا خغاذ (1) تاريس ابن ااضت ش بة 9/206 - 203 (2) إنبان الغمر2/124 تاريس ابن ااضت ش بة 9/106 ي

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- المالب ال الث : مر القونوي بالمعروف و يه عن المنمر اال المقريزي (1) [ :–القونوي-في الورع والصدع في الحق و اال ابن ح ت(2) [ :–للقونوي-وجاهة وحُرمة عند السلالمين والنبرواب والقةبربربراة وابربربرغهم ويقصبربربردونه ويعامونبربربره وهبربربرو لايلتفبربربرا إلبربربري م ببربربر يبربربرول م وي يبربربرن م ببربربرالقول بأسبربرو والفعبربر ولايسبربرمت حبربرداذ إلا باتبربره ويمتبربرب إلبربري م الأوراا في الشبربرفاعات ويخبربرالمب م خابربربراب يمتبربربرب للنائبربربرب تبربربرارة : إلى فبربربرلان الممَّبربربراس و الابربربرا, و نحبربربرو هبربربرذه العببربربرارات وهبربربرم لبربره مبربرراذ ويمتبربرب إلى السبربرلاان فيسبربرميه باتبربره وكبربران ك بربرغ مبربرن النبربراس لا نثت لونبربره ولا يخبربرالفو به عيَتم لقسوة كلامه وآخرون يترامون عليه ويتحملون كلامه لما ينتفعون به في هامش نسخة للدرر المامنة ووُجِد ( 9) : [–القونوي-ش ماذ مقداماذ اوياذ في ذات الله لا ي اب ملماذ ولا مغاذ شبرديد الببرأس يبرأمر عامبران الدولبرة ببرالمعروف وين براهم عبرن المنمبرر ويصبردع ببرالنمغ علبري م لم اباذ لا يزا ا لا يُْتَمَبر م لُبره مبرن ابرغه بحيبرث نبره كبران يقبرول ببر يََْبرببرَ ُ ُم مبر ةٍ بغغ احتشايٍ م ولا مراعا في المبربرلأ لقاضبربرت القةبربراة ولي البربردين عببربرد الله ببربرن ااضبربرت القةبربراة بهبربران البربردين بي البقبربران السبربربمت عببرد الله ويمبررر ذلبرة مواج تبره مبرراراذ االشافعت ااضت الشاي : نا عبد الشبرياان مبرا نبر عببربربرد الله مصبربربرنفاذ ومبربربرع ذلبربربرة المبربربرا ينقابربربرع عبربربرن إذا تبربربراه وصبربربرنف في نبربربره عببربربرد الشبربربرياان لا زيارته وكان يُماتِب ( بيدمر ) نائب الشاي فيما يعرض لمن يقصده من الناس في الحوائ : من عند القونوي إلى بيدمر الممَّاس ي حمى لي الشيس تقت الدين المقريزي اال : (1) السلوك للمقريزي 9 القسم الأول161 ي (2) تاريس ابن ااضت ش بة 9 /206 –ي (9) الدرر المامنة8 /44 المن الصا9 /223 ي

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- الاهان اال : حمى لي العبد الصالح الداعت إلى الله بو هاشم حمد بن الا للشيس شمس الدين القونبروي : لبرو نزلبراَ فصبرلياَ اكمعبرة باكبرامع الأمبروي لمبرا كبران ببرذلة بأس ؟ فقال لي : والله يا حمد إذا ر ياُ المنمر ُحَمُّ (1 )ي وزاره مبربربررة ( ينبربربرال اليوسبربربرفت ) -وهبربربرو إذ ذاك تاببربربرة العسبربربراكر بدمشبربربرق –وعليبربربره اببربربران بابربربررز الشيس خلعه خوفاذ منه ودخ بمُلفتاه بلا ابان وذلة عندهم هبرا ذهب فلما دخ دهليز لا ثمن فعله بحيث لو فعله حد ُدِّب ي وكان لا يزال بداذ حوله سلاح وك من دخ عليه من جلي وحقغ يقول له : [ يباشبربرر المُمبربروسوالت بربرأ إليبربره مبربررة رجبربر كبربران (2) تائببربراذ(9) فع بربرز هبربر الدولبربرة في استخلاصبربره منبربره وهو يقول : إن هذا است ار بنا واد جرناه إلى نه اجتمبرع مبرن اوابران العامبرة حبرول بسبرتانه جمبرع كببرغ فأشبررف مبرن عبرلاه ومعبره ولاده فأخبرذ يبرردُّهم ويعبررِّف م مبرا يَيبرز مبرن حرمبرة اكبربرار فتنبربراول واحبربرد مبربرن العامبربرة ح بربرراذ فبربررجم ببربره فبربرأدمى وجبربره بعبربرض ولاده فقبربرال : ا ن ُذن لنبربرا في (1) السلوك لمعرفة دول الملوك 9 القسم ال اا554 ي (2) مَمَبربربرسَ في البيبربربرع مَمْسبربربراذ مبربربرن ببربربراب ضبربربررب : نقبربربرض البربربر من والممبربربرس : اكبايبربربرة وهومصبربربردر وفاعلبربربره ممَّاس واد الب استعمال الممس فيما يأخذه عوان السلاان هلماذ عند البيع والشران ي 2 /241 (9) يهبربرذا الرجبربر كبربران مبربرن عبربروان السبربرلاان هالمبربراذ يأخبربرذ المبربرال مبربرن النبربراس عنبربرد البيبربرع والشبربرران ثم تبربراب والت بربربرأ إلى الشبربربريس القونبربربروي واسبربربرت ار ببربربره فأجبربربراره وابربربرد عُبربربرر ف الشبربربريس القونبربربروي بعلمبربربره وفق بربربره وزهبربرده وورعبربره وج بربراده و مبربرره ببربرالمعروف و يبربره عبربرن المنمبربرر وجر تبربره في الله و, يُعبربررف عنبربره ابربرغ ذلة لذا كان موئلاذ لمبر النبراس مسبرموعَ الملمبرة عنبرد الحمبراي واامبرومين ولمبرا عَلِبرمَ صبردا توببرة هذا الرج جاره ودافع عنه واات من جله لأن له حبرق اكبروار لبرلاف مبرا حصبر في شبرعبان سبربرنة /469 هبربربر عنبربردما عُبربرزل ( اببربرن بلببربران ) مبربرن ولايبربرة البربرا و راد السبربرلاان ن ينمِّبربر ببربره ف بربررب إ زاوية الشيس القونوي واست ار به فأجبراره اببرن الشبريس فغةبرب الشبريس برذا الفعبر و, يبررض بهبرذا اكبربربروار لأنبربربره , يبربربرأت تائببربربراذ معترفبربربراذ بذنببربربره وخصوصبربربراذ كبربربران الشبربربريس يبربربرتملم في حقبربربره ك بربربرغاذ ومبربربرن ثمََّ عواب هذا الوالي ومعه ابن الشيس و ُخلتَ سبي الشيس معززاذ ممرماذ ي والله علم ي

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- القتال ولبس سلاحه ورماهم بالس اي فرموه يةاذ وعَاُمَ الخاب وصار النبراس فبرريق فريبربربرق معبربربره وفريبربربرق عليبربربره حبربربرتى صبربربرارت فتنبربربرة ااتةبربربرا مماتببربربرة السبربربرلاان في مبربربرره لمبربربرا عابربربرم مبربربرن الخاب بسببه ي ببربربرن الأشبربربررف شبربربرعبان ) وهبربربرو صبربربرغغ والقبربربرائم ببربربرأمر وكبربربران السبربربرلاان إذ ذاك (حبربربراجت الدولة الأمغ (براوا ) فورد جواب السلاان بالب القونوي إلى يلس الشبررع و ن ثُةبرت حمبربرمَ الشبربررع فيبربره نائبربربُ الشبربراي والقةبربراة الأربعبربرة ومبربرن انةبربرم إلبربري م بجبربرامع ببربرني ميبربرة ثم بع بربروا فبرة القائمبرة عليبره ن يقتحمبروا بسبرتانه حاجب الح اب ليحةبرر القونبروي فبرامتنع و ُمبررت الاائ ويخُرجوه كُرهبراذ فبردافعت م الاائفبرة الأخبررى فمبرادت الحبررب تقبرع فركبرب فبرت البردين ببرو بمبرر ببربرن الشبربر يد كاتبربرب السبربرر -وكبربران عايمبربراذ في الدولبربرة وهبربرن يبربرتردد دائمبربراذ لزيبربرارة الشبربريس –فبربردخ بنبربربرزوله إلى اكبربرامع وإلا سُبربرفما عليبربره وتلاَّبربرف ببربره وعرَّفبربره ن الفتنبربرة عاُمبربرا و نبربره إن , يخُمبربردها في ا دمان ك غة ولا ي دى مفتاها فما وسعه إلا ن ركب معه إلى اكامع فعند إاباله ااموا إليه جمع م و جلسوه إلى جانب النائب وارىن كتاب السلاان وفيه : لَبربرم القَفْصبربربرت نبربره يُالبربرب إلى يلبربربرس الحمبربرم بحةبربربرور النائبربرب والقةبربراة والمشبربربرايس ويتبربرولى فيبربربره العَ المبربربرالمت(1) فلمبربربرا انت بربربرا ارانتبربربره ابربربرال القونبربربروي : مبربربرن يمبربربرم في دمبربربرت ؟ فأشبربربرار اكماعبربربرة إ القفصبربرت فالتفبربرا إليبربره وابربرال لبربره : نبربرا القفصبربرت ؟ ابربرال : نعبربرم ابربرال : نبربرا وليبربراَ القةبربران بالبربربرب هبربربر بلبربربردك و ولاَّك السبربربرلاان لعلمبربربره بأهليتبربربرة و لأجبربربر برلميلبربربرة (2) بالمبربربرال ح وليا ؟ فلم يَيبوا بشتن ( ب جعلوا يقولون : سبحان الله ويمررو ا )(9) ثم اال : وهذا (1) هو محمد ببرن محمبرد ببرن محمبرد الدمشبرقت المبرالمت علبرم البردين ببرن ناصبرر البردين القفصبرت وليَ اةبران دمشبرق إحبربردى عشبربررة مبربررة في مبربردة بربرس وعشبربررين سبربرنة وابربرد ولي اةبربران حلبربرب وحمبربراة مبربرراراذ وكبربران عفيفبربراذ لبربره عنايبربرة ببربرالعلم مبربرات بدمشبربرق في اابربرري سبربرنة / 605 هبربربر و, يممبربر السبربرتين وهبربرو ااضبربرت دمشق ي 10 /19 (2) الاِلمي بالمسر : الرشوة جمع برالمي وببرَرْلمَ فلانا رشاه فبرَتَببرَرْلم : فارتشى 1 /50 (9) في المن الصا9/290 : ( ف ع يقول سبحان الله ويمررها

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- ةكتاب مَن ؟ االوا : كتاب السلاان الملة الصالح حاجت اال : سبحان الله ! من لا ثل التصبربررف في درهبربرم كيبربرف ثلبربرة التصبربررف في دي القونبربروي ؟ فقبربراي اكميبربرع عنبربرد تبربراع ذلبربرة منبربره تعرض له بعدها ي وانفَة وا و, يُ ولما تسلان براوا كتب إليه : من محمد القونوي إلى شحنة مصر ما بعد : ف ن براوا اسم ه ين لا يليق بالملبرة وابرد اسبرتخرت الله تعبرالى وتَّيْتُبرةَ ( حمبرد ) ولقَّبْتُبرةَ ه ( نابربرايَ الملبربرة ) فأَشِبربرعْ ذلبربرة في عملبربرة وكبربران برابربروا ابربرد اجتمبربرع ببربره بدمشبربرق في ببربردن مبربرر و خذ عليه البيعة في القياي بالأمر بالمعروف والن ت عن المنمبرر ولبره فيبره اعتقبراد و خببراره ك برغة ي وكبربران اببربرن الشبربريس يمبربرت عبربرن بيبربره : ن جماعبربرة مبربرن الأمبربرران والنبربرواب وكببربرغهم ( بيبربردمر الخوارزمت ) نائب دمشق اصدوا الخرو علبرى السبرلاان فبراجتمعوا وكلمبروا الشبريس في ذلبرة ه بعةبر م : ترانبرا ننتصبرر علبرى السبرلاان ؟ ابرال : لا كيبرف تنتصبررون وفبريمم هبرذا وهبرو واال لبر فسق الفاسقين ؟ و شار إلى بيدمر فقَّب اكماعة يده وانصرفوا فمان كما اال ي ابربربرال اببربربرن ح بربربرر(1) [ :460هبربربربر ابربربراي جماعبربربرة علبربربرى الشبربربريس شمبربربرس الدين الحنفت القونوي المقيم بالمزة و رفعوا إلى السلاان نه يقع في العلمان حتى في الصحابة فرسم ن يُعقبرد لبره يلبرس بدمشبرق فالببره النائبرب وادعبرى عليبره فلبرم ي ببرا عليبره شبرتن فبرأُلملق وعاُم ادره بعد ذلة واال يةاذ (2) [ :469هبر كائنة الشبريس شمبرس البردين القونبروي وكبربربران مقيمبربربراذ بزاويتبربربره ببربربرا لمزة وللنبربربراس فيبربربره اعتقبربربراد وكبربربران شبربربرديدَ اسنمبربربرار علبربربرى هبربربر الالبربربرم ورسائله إلى الحماي لا تبرُرَد فاتفق ن الحاجب ( يلو ) نائب الغيبة بدمشق عزل ( ابن بلبان ) مبربرن ولايبربرة البربرا وكتبربرب فيبربره إلى مصبربرر مبربرا يعتمبربرده محةبربرراذ ف بربران اكبربرواب بالتنميبربر ببربره فبلغبربره ف رب إلى زاويبرة الشبريس شمبرس البردين القونبروي فاسبرت ار ببره فأجبراره اببرن الشبريس فغةبرب الشبربريس -وكبربران الشبربربريس يشبربرا في حقبربره وحبربربرق ابربرغه -فبلبربرغ الحاجبربربرب فغةبربرب و رسبربر إليبربربره (1) إنبان الغمر بأبنان العمر1/286 (2) إنبان الغمر2/53 تاريس ابن ااضت ش بة 9/82 – 104

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- اكمبربرادرة ليحةبربرروا الشبربريس وابنبربره والبربروالي فمنعبربروا نفسبربر م ووابربرع بيبربرن م مقاتلبربرة فشبربر الشبربريس ر القةبربراة وعرضبربروا علبربري م مبربررهم و حةبربرروا ر سبربره ثم الببربروا فأحةبربرروا إلى الحاجبربرب فأحةبربر السبربربرلاح البربربرذي ابربربراتلوا ببربربره و مبربربرر بمتبربربرب محةبربربرر بصبربربرورة الحبربربرال فبربربرأنمر الشبربربريس ن يمبربربرون عبربربررف بحةبربرور ( اببربرن بلببربران ) وإنمبربرا ابنبربره فعبربر ذلبربرة فانفصبربر الحبربرال علبربرى ن ضبربررب البربروالي واببربرن الشبربريس ك غ و ابراي في زاويتبره وس نا بالقلعة وتوجه الشيس إلى منبرزله وحص للشيس من ذلة ام ببربربرالمزة و اصبربربرر هبربربرا كبربربران فيبربربره مبربربرن اسنمبربربرار ومراسبربربرلة الأمبربربرران وكبربربران للنبربربراس فيبربربره اعتقبربربراد كببربربرغ ورسائله إلى الحماي لا ترد ي هبربربربر وصبربربر المرسبربربروي السبربربرلااا إلى الشبربربريس ببربربرالتعايم تعزيرهم ووصبر إليبره كتبراب ببرالتعايم والتب يبر واسكراي وبالب الذين ااموا عليه وتممينه من واسكبربرراي وبالبربرب البربردعان منبربره فأَحةبربررَ النائبربرب إليبربره ربعبربرةذ فبربرربطَ واحبربرداذ مبربرن م في شبربر رة و َمَبربررَ بس ن آخر وزال ما عنده من الانمسار ورجع إلى حالته الأو

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -19- المبحث السادس مؤلفات القونوي علمه وجلي عرفانه ودايق ف مه وهت : للقونوي مصنفات تدل على ازارة ي "درر البحددار" : -وهبربرو المتبربراب البربرذي ابربروي بتحقيقبربره –ذكبربرره اببربرن حبيبربرب في ذيلبربره (1) وابن ح ر(2) والعي(9) وابن تغري بردي (4) وابن لمولون(5) وحاجت خليفة (8) واببرن العمبربربربربراد(4) واللمنبربربربربروي(6) والبغبربربربربردادي(3) والحص(10) والزركلبربربربربرت (11) وبروكلمبربربربربران (12) وكحالة (19) ومحمود رزا سليم (14) ي (1) فيما نقله ابن ااضت ش بة في تاريخه 9/203 وااسم بن االوبغا في تا التراجم269 (2) إنبان الغمر بأبنان العمر1/248 نسخة ( ب ) بحاشية الدرر المامنة8/44 (9) فيما نقله عنه ابن تغري بردي في المن الصا 9/990 (4) الن وي الزاهرة 11/903-910 (5) المعزة فيما اي في ا لمزة 44 ونق فيه كلاي ابن ح ر في اسنبان ي (8) كشف الانون 1/448 (4) شذرات الذهب 6/524 (6) الفوائد الب ية202 ونق كلاي ابن حبيب ي (3) هدية العارف 2/142 (10) منتخبات التواريس لدمشق 2/548 (11) الأعلاي4/159 (12) تاريس الأدب العر 8/919 (19) مع م المؤلفين 12/129 – 19/244 (14) عصر سلالمين الممالية ونتاجه العلمت4/118 – 154

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- ي "شرح تلخيص المفتاح للقزويني فدي المعداني والبيدان" : ذكبرره اببرن تغبرري ببرردي (1) وااسبربرم االوبغبربرا(2) وحبربراجت خليفبربرة (9) واللمنبربروي(4) و البغبربردادي(5) وتبربراه (التلخبربريث والزركلت (8 ) وكحالة (4)ي ي "شدددددرح مجمددددد البحدددددرين" : ذكبربربربربرره اببربربربربرن ح بربربربربرر (6) و اببربربربربرن تغبربربربربرري ببربربربربرردي (3 ) وااسبربربربربرم االوبغبربربرا(10) واببربربرن لمولبربربرون(11) و اببربربرن العمبربربراد(12) و اللمنبربربروي(19) البغبربربردادي(14) وتبربربراه (المغني في شرح يمع البحرين) و الزركلت (15) و كحالة (18) و محمود رزا سليم (14)ي ي "ملخص شرح مجم البحرين" : ذكره ابن تغري بردي (16 ) وااسم االوبغا(13) ي (1) المن الصا9/990 الن وي الزاهرة 11/903 (2) تا التراجم269 ونق كلاي ابن حبيب (9) كشف الانون 1/444 (4) الفوائد الب ية209 ونق كلاي ابن حبيب ي (5) هدية العارف ين 2/142 (8) الأعلاي4/159 (4) مع م المؤلف12/129 (6) إنبان الغمر بأبنان العمر1/248 (3) المن الصا9/990 الن وي الزاهرة 11/903 (10) تا التراجم269 ونق كلاي ابن حبيب (11) المعزة فيما اي في المزة 44 ونق كلاي ابن ح ر في اسنبان ي (12) شذرات الذهب 6/524 (19) الفوائد الب ية209 (14) هدية العارف 2/142 (15) الأعلاي4/159 (18) مع م المؤلف12/129 (14) عصر سلالمين الممالية ونتاجه العلمت4/118 – 154 (16) المن الصا9/990 الن وي الزاهرة 11/903 (13) تا التراجم269 ونق كلاي ابن حبيب ي

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -10- ي "مختصدر المفصدل للزمخشدري فدي النحدو " : ذكبرره اببرن االوبغبرا (1) -نقبرلاذ عبرن اببرن حبيب - وحاجت خليفة (2 ) و اللمنوي(9 ) و كحالة (4 )ي ي " مختصدددر شدددرح مسدددلم للندددووي" : ذكبربربرره اببربربرن ح بربربرر (5) وابربربرال : وتعقبربربرب عليبربربره مواضبربرع وفي هبربرامش نسبربرخة ( ب ) للبربردرر المامنبربربرة ابربرال : ( وشبربررح مسبربرلم ) والصبربرحي نبربربره مختصبربرر لشبربررح مسبربرلم و اببربرن االوبغبربرا (8) عبربرن اببربرن حبيبربرب والسبربرخاوي(4) و اببربرن لمولبربرون(6) عن ابن ح ر في اسنبان و ابن العماد(3) و كحالة (10) و محمود رزا سليم (11) ي ي "شددرح عمدددع العقالددد للنسددفي فددي أ ددول الدددين" : ذكبربرره ااسبربرم ببربرن االوبغبربرا (12) واللمنوي(19) -وكلاهما نق عن ابن حبيب - و الزركلت (14) و كحالة (15) ي (1) تا التراجم269 (2) كشف الانون 2/1448 (9) الفوائد الب ية209 نقلاذ عن ابن االوبغا عن ابن حبيب ي (4) مع م المؤلف12/129 (5) إنبان الغمر1/248 الدرر المامنة8/44 (8) تا التراجم269 (4)المن العذب الروي في ترجمة اابرب الأوليبران النبرووي للسبرخاوي ( ت/302ه63 تبر / دي محمد عيد الخاراوي ب1 /1363 ممتبة دار التراث المدينة المنورة (6) المعزة فيما اي في المزة 44 (3) شذرات الذهب 6/524 (10) مع م المؤلف12/129 (11) عصر سلالمين الممالية ونتاجه العلمت4/118 – 154 (12) تا التراجم269 (19) الفوائد الب ية209 (14) الأعلاي4/159 (15) مع م المؤلف12/129

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- ي "رسالة في الحديث" : ذكرها العيني ونقل ا ابن تغري بردي (1) و الزركلت (2) ي ي "مختصر الجام المصنف في شعب الإيمان للبيهقي" : ت/456 هبر ذكره حاجت خليفة(9) ونسبه إلى شمس الدين القونوي ي ي "ملتقى البحار في الفروع" : ذكره حاجت خليفة و البغدادي(4) ي ي "فيح السلوك في نصح الملوك" : نق منه السبمت(5) ي ي "مصنف في أن قاضي القضاع ولي الدين عبد الله بن قاضدي القضداع بهداء الددين أبي البقاء السبكي الشافعي عبد الشيطان لا عبد الله"(8) ي ي "الإقطدداع" : ذكبربرره بروكلمبربران (4) وابربرال : القبربراهرة فقبربره حنفبربرت 546 ( شاخا2/4 ب) دمشق عمومية94/159 ي ويف م من هذا ن له نسختين في القاهرة ودمشق ي وذكبربرره عمبربرر رضبربرا كحالبربرة (6) بقولبربره : مبربرن آثبربراره : درر البحبربرار واساابربراع وكلاهمبربرا فروع الفقه الحنفت ي (1) المن الصا9/990 الن وي الزاهرة 11/903 (2) الأعلاي4/159 (9) كشف الانون 1/544 (4) كشف الانون 1 /1618 هدية العارف 2/142 (5) لمبقات الشافعية الماى10/134 في ترجمة تقت ا لدين السبمت ت/458 ه (8) المن الصا9/223 هامش نسخة ( ب ) بحاشية الدرر المامنة8/44 (4) تاريس الأدب العر 8/919 (6) مع م المؤلف19/244

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- المبحث السابع العلمية وثنان العلمان عليه ممانة القونوي ابربرال اببربرن ااضبربرت شبربر بة(1) [ : العلامة الأوحد المبغ بقية السلف شمس الدين بو عبد الله الرومت القونوي الحنفت شبريس الحنفية في واته وزاهد العصر وابربرال اببربربرن ح بربربرت(2) [ :–نبربربروي القو -دمشبربربرق بعبربرد الأربعبربربرين وسبربربربعمائة وكبربربران حينئذٍ حد عيان الفةلان العلمان فبحث وناهر وكبران إمامبراذ في علبروي ك برغة لاسبريما في علبربربرم المعبربربراا والبيبربربران و اببربربر في آخبربربرر مبربربرره علبربربرى علبربربرم الحبربربرديث فلبربربرم يشبربربرتغ بغبربربرغه وكبربربران لبربربره جيداذ خغِّاذ ديِّناذ زاهداذ وكان ااضت القةاة تقت الدين السبمت يبالغ في تعايمه خاا بعض صحابنا نه تعبربربره يقبربربرول– ي القونبربربروي -في البربربردين والعلبربربرم ش اب الدين الزهري عن السبمت نه كان يقول عنه : اال : علم من بي حنيفة وبلغني عنه نه كان يعاِّم نفسه في العلم تعايماذ زائداذ و نه كان يقول : [ (1) تاريس ابن ااضت ش به 9 /206 (2) تاريس ابن ااضت ش به 9 /206 إنبان الغمبرر1 /245 بغيبرة الوعبراة1/266 المعبرزة فيمبرا ايبر في المبربربربرزة 48 شبربربربرذرات البربربربرذهب 6 /529 الفوائبربربربرد الب يبربربربرة202 مع بربربربرم المبربربربرؤلف 12/122

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- وذكبربربرر لبربربره لمبربربراهر ببربربرن حبيبربربرب في ( ذيلبربربره ) ترجمبربربرة حسبربربرنة وابربربرال (1) [ : وعمبربربربرلاذ وخبربربربرغ هبربربربر زمانبربربربره ي بربربربردي م لمرابربربربراذ وسبربربربربلاذ علامبربربربرة العلمبربربربران وابربربربردوة الزُّهبربربربراد والعبَّبربربربراد والأتقيبربران عبربرين الأعيبربران إنسبربران عبربرين الزمبربران جبربرامع شبربرتات الفنبربرون رافبربرع عبربرلاي العلبربروي كاشف سرِّها الممنون له مصنفات تدل على ازارة علمه وجلي عرفانه ودايق ف مه وابربرال اببربرن ح بربرر(2) [ :–القونبربروي-ده ثم ابربردي دمشبربرق فأابربراي ببربرالعلم في ببربرلا بهبربرا يُشَبربرغِّ النبربراس ويشبربرتغ ببربرالعلم والعببربرادة والانقابربراع و, يتبربرول بهبربرا وهيفبربرة ولا تدريسبربراذ إلى ن فبربراا هبربر زمانبربره في العببربرادة والزهبربرادة وارتفبربرع صبربريته وابلبربرا شبربرفاعته وخةبربرع لبربره المببربرار وصنف التصانيف المفيدة واشت ر وحمت (9) عن الحاف زين الد ين العراات نبره كبران بدمشبرق سبرنة / 454 هبربر عنبرد التقبرت السبمت فدخ القونوي عليه فأسبررع التقبرت لملاااتبره حافيبراذ ابرال : فسبرألته بعبرد انصبررافه مَبرنِ الرج ؟ فقال واال العيني(4) [ :اضلاذ زاهداذ بارعاذ صاحب تصانيف واال ابن تغري بردي (5) [ : وتصدى للإاران والتصنيف سنين عديدة وانتفع الناس به وابربرال اببربرن المرمبربراا في ذيبربر المسبربرالة (8) [ :حبربرد المببربرغ بقيبربرة السلف كان إمامبراذ في علبروي لا سبريما علبرم المعبراا والبيبران شبريس الحنفيبرة في عصبرره اببر آخر عمبرره علبرى الحبرديث و, يشبرتغ بغبرغه ولبره اختيبرارات تخبرالف المبرذهب لأجبر الحبرديث ] (1) تاريس ابن ااضت ش به 9 /203 تا التراجم269 (2) الدرر المامنة8 /44 (9) انار هامش نسخة ( ب ) للدرر المامنة8 /43 (4) المن الصا9 /290 (5) الن وي الزاهرة 11 /903 (8) فيما نقله عنه السيولمت في بغية الوعاة1 /264

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- وابربربرال المقريبربربرزي (1) [ :441 هبربربربر ابربربردي الشبربربريس شمبربربرس الدين محمد بن يوسبرف ببرن إليبراس القونبروي الحنفبرت فخبرر الأمبرغ منملبرت بغبرا الشبرمس الأتاببرة إلى لقائبربره و نزلبربره في بيبربرا بالمارسبربرتان فأتبربراه النبربراس مبربرن كبربر ج بربرة وكبربران منقابربرع القبربررين في البربرورع والصدع بالحق وابربرال يةبربراذ (2) [ : دمشق فنبرزل بالمدرسة الصالحية بين القصرين من القاهرة و تاه الناس يلتمسون بركة زيارته واال محقق لمبقات الشافعية الماى(9) : [ دين محمبرد ببرن يوسبرف القونبروي السبمت في رسالته ال تاها "في السلوك في نص الملوك" ما نصه : ولو اال اائ : وهبربربرو عنبربربردي إن , يمبربربرن هبربربرن يفبربربروا دإنبربربره , يُبربربرر مبربربرن ربعمائبربربرة سبربربرنة م بربربر السبربربربمت مبربربرا بعبربربر الشبربرافعت فلبربريس بدونبربره ولقبربرد ر يتبربره في نبربرومت مبربرن مقبربردار ثبربرلاث سبربرنين وهبربرو ااعبربرد علبربرى كرسبربرت ي, يبرَبربربررَ البربرراؤون م لبربربره و ققبربرا نبربربره كرسبربربرت الملبربرة والنبربربراس يُقبِّلبربرون الأرض ببربربرين يبربربردي عابربريم المرسبربرت وتقبربردَّماُ نبربرا وولبربرده اسمبربراي عببربرد الوهبربراب فتحاكمنبربرا إليبربره في مسبربرألة فحمبربرم لي عليبربره اهبر ولا يخفى علم القونوي ودينه وورعه وجودة ف مه (1) السلوك لمعرفة دول الملوك 9 القسم الأول161 (2) السلوك لمعرفة دول الملوك 1481 (9) لمبقات الشافعية الماى للسبمت10 /134

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- المبحث الثامن وفاة اسماي القونوي(1) ي القاهرة و ااي بها مدة و ابراي بالقبردس مبردة ثم رجبرع إلى دمشبرق وانقابرع بزاويتبره ببرالرَّببرْوَة اد ثم انقابربرع بزاويتبربره ببربربرالمِزَّة هبربراهر دمشبربرق إلى ن تبربربروفي شبربر يداذ بالابربراعون يبربربروي ال لاثبربران خبربربرامس جمادى(2) سنة ,ان و,انين وسبعمائة واد نيف على السبعين سبرنة ودفبرن مقبراة المِزَّة رحمه الله تعالى ي ابربربرال الخايبربربرب اكبربربروهري (9 ):( وتبربربروفي الغيبربربرث ا مبربربراي والأسبربربرد الةبربربررااي البربربرذي فعالبربربره كل بربربرا خالصبربرة لله القبربروي الشبربرديد ذو البربرر ي السبربرديد في الله البربرورع الزاهبربرد المامبربر ااقبربرق شمبربرس الدين محمد بن يوسف بن إلياس القونوي الحنفت بالشاي عن نيف وسبعين سنة ) (1) السبربربرلوك لمعرفبربربربرة دول الملبربربربروك 9 القسبربربربرم ال بربربربراا554 تبربربراريس اببربربربرن ااضبربربربرت شبربربربر به 9/203 إنببربربربران الغمبربربربربربربرر 1/248 المن بربربربربربربر الصبربربربربربربرا9/290 تبربربربربربربرا البربربربربربربرتراجم269 بغيبربربربربربربرة الوعبربربربربربربراة1/266 شبربربربرذرات البربربربرذهب 6 /524 المعبربربربربرزة فيمبربربربرا ايبربربربر في المبربربربربرزة 44 مع بربربربرم المبربربربربرؤلف12 /129 منتخبات التواريس لدمشق 2 /248 (2) في المن الصاو (9) نزهة النفوس والأبدان في تواريس الزمبران للخايبرب اكبروهري علبرت ببرن داود الصبرغ 1/146 –تبر د ي حسن حبشبرت –ي–اكم وريبرة العربيبرة المتحبردة –وزارة ال قافبرة –مركبرز 1 /962 –مصبرافى تبر محمبرد – ي–ا يئة المصرية العامة للمتاب –القاهرة