موازنة بين سنن الدارمي والسنن الأربعة دراسة مقارنة ج 01

الباب الأول عصر الإمام الدارمي و حياته و فيه ثلاثة فصول : الفصل الأول : عصر الإمام الدارمي . الفصل الثاني : حياة الإمام الدارمي . الفصل الثالث : أثر الإمام الدارمي في الحديث ووفاته .

03 الفصل الأول عصر الإمام الدارمي و فيه ثلاث ة مباحث : المبحث الأول : الحياة السياسية المبحث الثاني : الحياة الاقتصادية و الاجتماعية . المبحث الثالث : الحياة الثقافية و العلمية .

03 المبحث الأول الحياة السياسية نتعرف على الإمام الدارمي رحمه الله تعالى بإلمامه سريعة و بالعصر الذي عاشه نتعرف من خلا له على مووناته النسسةة و السورية و وف ثرر يي العصر الذي وان يةه و وف تأرر به . قد استوعبت حةاة الإمام الدارمي النص الأخفر من خلاية هارون الرشفد(3 ) 373 – 391 هـ(2) وما شملت حةاته وذلك خلاية ول من خلاية الأمفن 391- 391 هـ خلاية المأمون 391 – 231 هـ خلاية المعتصم 231 – 227 هـ خلاية الوارق 227 – 202 هـ خلاية المتوول 202 – 217 هـ خلاية المستعفن 217 – 252 هـ خلاية المعتز 252 – 255 هـ(0) ثمـــا الاـــو السةاســـي الـــذي مـــرت بـــه دولـــة الخلايـــة العباســـةة يـــي هـــذ الح بـــة و التـــي انعوســت بالبداهــة علــى شاشــة الماتمــ ومــا ســةأت ي ثلــوان مــن الصــراعات و وــل لــون ةعمق مارا .  ( 3) هارون الرشفد ابن المهدي محمد بن المنصور ثبي اعسر عبد الله بن محمـد بـن علـي بـن عبـد الله بـن عبـا بن عبد المطلب ال رشي الهاشـمي ثبـو محمـد و ثمـه الخفـزران ثم ولـد وـان مولـد يـي شـواق سـنه سـت وقفـل سـب و قفل رمـان و ثرععـفن و ما ـة و بوةـ لـه بالخلايـة بعـد مـوت ثخةـه موسـى الهـادي يـي رعةـ سـنة سـبعفن وما ـة بعهـد من ثبةه المهدي . روى الحدفث عـن ثبةـه و اـد وقـد حـدث عنـه ابنـه سـلةمان الهاشـمي والـد اسـحق . وـان الرشـفد ثبةض طوةلاً سمفناً امةلاً و وان ةحب التشبه باـد ثبـي اعسـر المنصـور ي يـي العطـا يإنـه وـان سـري العطـا ً ً ً ازيله و وان ن ش خاتمه يله ي الله . البداةة و النهاةة - رم دخلت سنة 390 – هارون الرشفد 33 / 230 . ذور صاحب شذرات الذهب ثن ن ش خاتمه وان العظمة و ال ـدرة 003 سـنة 390 يوفـ ذلـك ثنظـر هل ةمون ثن ةوونا خاتمفن ... تأمل الباحث . ( 2) العبر يي خبر من غبر محمد بن ثحمد بن عرمان الذهبي 3 / 235 سنة 313 هـ ( 0) شذرات الذهب يي ثخبار من ذهب ثبو السلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي 3 / 291 سنة 313 هـ

02 ي ــد قامــت الدولــة العباســةة و هــي منســوبة يلــى العبــا بــن عبــد المطلــب عــم الرســوق صــلى الله علةــه و ســلم اــد الأســرة العباســةة الــذي تــويي يــي خلايــة عرمــان بــن عســان ثع ب ثو داً وان ابنه الراني عبد الله بن عبا الذي من نسله البفـت العب ً اسـي . وعبـد الله بــن عبــا ذو شخصــةة معرويــة لــدى المحــدرفن و الأدبــا و الل ــويفن ( 1) وقــد و سفدنا علي بن ثبي طالب البصرة و ثعمالها م وونه لـم ةوـن لـه رغبـة يـي الخلايـة ( 5) قامـــت علـــى ثنتـــاف عنصـــر غريـــب ل يهـــا ةســـعون يلـــى ســـدة الحوـــم وا قامـــة الدولـــة السارسةة وما فرى ذلك الأست اذ / حسفن سـلةم مح ـق سـنن ثبـي داود ( 3) لنـن هنـاك مـن فرى ثن هذا الرثي و ين ثخذ به عدد من المارخفن لننه بأي فاانبه الصواب ذلك هـو الدوتور فوس العش ( 7) رم عزّر ولامه هذا و رثةه و اا ّ ( 1) برثي ثحد المستشرقفن ( 9) و مســاد ذلــك : ثن الرــورة – ثي العباســةة – لةســت مــن الســر ــد العــرب و ينمــا هــي رورة على بنى ثمةة خاصة : هي قلب الحوم الأموي يلى حوم عباسي ( 33) . ومــا هــو رثي وــلاً مــن د. خلفــل يبــراهةم الســامرا ي و د.طــارج يتحــي ســلطان ود.ازيــل ً عبد الابار ( 33) .  ( 1) تاريخ خلةسة بن خةاط 3 / 311 . ( 5) يتوح البلدان ثحمد بن ةحفى بن اابر بن داود 010 . ( 3) هذ السنن لةست النسخة التي اعتمدتها يي بحري هذا ل و ينما استسدت منها و هي من طبـ و نشـر وتوزيـ دار ابن حزم – بفرو ت – الطبعة الأولى 3123 هـ - 2333 م 20 م دمة المح ق ( 7) د. فوســـ العـــش ولـــد يـــي طـــرابل الشـــام ( لبنـــان ) و در يـــي معهـــد الورـــا ق و الشـــروط ببـــاري و عـــفن محايظــاً لــدار النتــب بالظاهريــة ً – دمشــق موــث يفهــا قرابــة العشــر ســنوات تخصــ يــي تنســفق النتــب و الورــا ق بســوريا عــفن ثمفنــاً ً عامــاً لاامعــة دمشــق يمــدفراً ل ذاعــة ً ً 3953 م – 3951 يأســتاذاً بولةــة الشــريعة للتــاريخ و الل ــة ً السرنسةة 3955 يعمفداً لها ً ( 1) الأعلام قامو تـراام لأشـهر الراـاق والنسـا مـن العـرب و المسـتعرعفن والمستشـرقفن – خفـر الـدفن الزرولـي العــش ( 3029 – 3017 هـــ 3933 – 3937 م . حــرف الةــا 1 / 203 . يــي وتابــه الدولــة الأموةــة طبــ دار السور – دمشق الطبعة الرانةة 3133 هـ 3915 م الرورة العباسةة و س وط الدولة الأموةة 035 . ( 9) هو المستشرج و لها وزون يي وتابه الدولة العرعةة المترام يلى الل ة العرعةة – الباحث . ( 33) وثنظـر هـ ل ةموـن ثن ةوـون ـم صـسوف معار ـي الحوـم الأمـوي و بمسـاعدة الحروـات السارسـةة الماوسـةة الورنةة ... هل ةمون ثن ن وق ول ذلك ثُسْتُعِفن به ثو ثدى يلى قةام الدولة العباسةة ُ ْ ُ ِ - الباحث . ( 33) ها الأساتذة هم مالسو وتاب تاريخ الدولة العرعةة الإسـلامةة يـي العصـر العب اسـي 302 -353 هــ 719 – 3051 م . الحروات السارسةة – السصل الأوق التنظةم السةاسي 00 .

00 يسي عهد الرشـفد غـزا الـروم و ايتـته يفهـا عـدة حصـون بعـد قتـل ملنهـم ن سـور ( 32) ومـا طرد الأتر اك عن ثرمفنةة و يي عهد غ ب على البراموة بعد ثن بدثت الآماق تتسته علــى ثفــدفهم ياستأصــل شــأيتهم و ــرب عنــق اعســر بــن ةحفــى البرموــي ثحــد الــوزرا السصحا ( 30) ل و الذي تس ه على فد ال ا ي ثبي فوس ( 31) و وان اعسـر فـتحوم يـي مملنة الرشـفد مـن غفـر مشـاورة يفنسـذها الرشـفد ل وثوق مـ ن ولـى الـوزارة مـنهم خالـد بـن برمك لأبي عبد الله السساح ( 35) . يسته الله قلب الرشفد وما يته بصر  ( 32) تاريخ الرسل و الملوك . محمد بن ارير الطبري 1 / 939 . النامل يي التاريخ عز الدفن ثبي الحسن على بن ثبي النرم محمد ابن عبد النريم بن الأرفر 3 / 359 . ( 30) الناــوم الزاهــرة يــي ملــوك و ال ــاهرة امــاق الــدفن ثبــو المحاســن فوســ بــن ت ــري بــردي الأتــابوي 130 هـــ 171 هـ نسخة مصورة ذور و ةة عبد الله بن المهدي الرانةة على مصر 2 / 332 ( 31) ةع ــوب بــن يبــراهةم بــن حبفــب بــن ســعد بــن حســنة و هــي ثمــه ثبــو فوســ ثنبــر ثصــحاب ثبــي حنةســة روى الحدفث عن الأعمش و هشا م بن عروة و محمد بـن يسـحق و ةحفـى بـن سـعفد و غفـرهم و عنـه محمـد بـن الحسـن و ثحمد بن حنبل و ةحفى بن معفن ل وهـو ثوق مـن ل ـب قا ـي ال ـاة و وـان ة ـاق لـه قا ـي ق ـاة الـدنةا لأنـه وان ةستنفب يي سا ر الأقالةم التي وان ةحمك يفها الخلةسة و قاق ثبو حنةسة عن ثبي فوس ثنـه ثعلـم ث صـحابي ل و وان ةح ر مال حومه العلما على طب ـاتهم حتـى ثن ثحمـد بـن حنبـل وـان شـاباً و وـان ةح ـر مالسـه يـي ً ثرنا النا يفتناظرون و فتباحرون وهو م ذلك ةحوم و ةصن . مات ثبو فوس يي رعة الأوق من هذ السنة عن سب و ستفن سنة البداةة و النهاةة - – دخلت سنة 312 – ال ا ي ثبو فوس 33 / 313 يلى 312 . شذرات الذهب – 3 / 037 . العبر يي خبر من غبر – 3 / 033 . الناوم الزاهرة - – ذور و ةة يسماعفل بن صاله على مصر 2 / 337 . ( 35) العبر يي خبر من غبر – 3 / 235 سنة 313 هـ شذرات الذهب – 3 / 291 سنة 313 هـ تاريخ الةع وعي ثحمد بن ةع وب بن اعسر 0 / 93 . النامل يي التاريخ – 5 / 133 . الإمامة السةاسةة المعروف بتاريخ الخلسا ثبي محمد عبد الله بن مسلم الدفنوري 3 / 15 .

01 علــى ا ــطراب ال ــما ر بــفن الطمــ و الحماقــة يــي ســعي النــا ل ورزقــه الله تعــالى ال درة على بط حروة المت فرات يي الماتم ياسـتطا ثن فـوازن بـفن ثسـباب ال ـوة و ثســالفب العلــم ي وــان بحومتــه فنســي مــن خفــوط ا خــتلاف نســفي ا ــتلاف يفــوازن و فالــ مــا اختلــ و ة ــرب مــا تباعــد و فهــدو مــا رــار علــى ثوســ رقعــة عريتهــا دولــة الإسلام . هــذا مــا اعــل الســر فتة نــون ثن مــدهم بــدث با نحســار يطــووا قلــوعهم علــى ح ــد ديــفن فنساــر بــفن الحــفن و الآخــر علــى يــتن ثو بــذر معت ــدات دفنةــة ولهــا زندقــة مــن دةانــات السر . و من الحروات التي قامت على هذ المعت دات السارسةة : - ث/ حروــة بهــا يريــد الــذي يدعــى ثن الله ثرســله نبةــاً ل و وــان قــد الــب معــه مــن الصــفن ً قمةصـــاً مصـــنوعاً مـــن الحريـــر الأخ ـــر يتامـــ حولـــه عـــدد مـــن الأتبـــا ً ً ( 33) و ثمـــرهم بالساود ل ر الشم و ير ض علفهم سب صلوات ( 37) . ب/ حركةةة سةةنبا و الــذي وــان مــن ثبتــا ثبــي مســلم الخراســاني ( 31) ثعلــن تمــرد بعــد ســـماعه بم تـــل ثبـــي مســـلم و ثخبـــر ثتباعـــه ثن ثبـــا مســـلم لـــم ةمـــت و ثنـــه تلـــى اســـم الله الأعظم قبل موته يصار حمامة و ةعتبر الإمام الطبري ماوسةاً ً ( 39) .  ( 33) الآرار الباقةة عن ال رون الخالةة – ثبو الريحان ثحمد بن محمد البفروني لبفزك . 233 . ( 37) السهرست ثبو الس رج محمد بن ثبي ةع وب اسحق ابن الندةم 137 . السرج بفن السرج عبد ال ادر بن طاهر بن محمد الب دادي 017 . الملل و النحل ثبو السته محمد بن عبد النريم الشهرستاني 3 / 201 . ( 31) قتلة ثبو اعسر المنصور بعد حوار و اداق بفنهما ثنظر ن اط الحوار و الاداق يي النا مل يي التاريخ 5 / 131 . تاريخ الطبري 7 / 111 . ( 39) تاريخ الرسل و الملوك – 7 / 195 . النامل يي التاريخ – 5 / 113 .

05 ج/ حروــة يســحق التــرك وهــ و ثة ــاً مــن ثتبــا ثبــي مســلم الخراســاني ً ( 23) و دعــا يلــى المبادو السارسةة ( 23) . د/ الراوندةة الرزامةة : الراوندةة هم المتطريون من ثتبا الدولة العباسـةة و هـي ثقسـام : 3 / العباسةة 2 / يرقة ظهرت يي خراسان و تمردوا على الخلاية ( 22) . 0 / الرزامةة نسبة يلى زعةمهم رزام و ةعت د ها ثن الإمامة انت لت على النحـو التـالي : علــى بــن ثبــي طالــب ر ــى الله عنــه  محمــد بــن الحنسةــة  ثبــو هاشــم محمــد بــن علــى العبــا  يبــراهةم الإمــام  ثبــو مســلم ووــانوا ةعت ــدون بتناســخ الأرواح ( 20) . ومــــا ثن هنــــاك مــــن الحروــــات التــــي تســــترت ب طــــا ا ســــم وحروــــة الزندقــــة وتســــمى با لشعوعةة ( 21) .  ( 23) عبد الرحمن بن مسلم ثبو مسلم صاحب دولـة بنـي العبـا ل فـروى عـن ثبـي الزعفـر و رابـت البنـاني وا بـراهةم و عبد الله ابني محمد بن على بن عبد الله ب ن عبا روى عنه يبراهةم بن مةمون الصا غ و بشر والد مصعب بـن بشر و عبد الله بن المبارك . قاق الخطفب : وان الخطفب : وان ثبو مسلم ياتناً ذا رثي و ع ل و تدبفر و حزم . قفل بأصبهان و نشـأ بالنويـة ً و وان ذا هفبة و صرامة و ثقدام و تسر يي الأمور . قتلـه ثبـو اعسـر المنصـ ور بالمـدا ن بعـد مواتبـات بفنهمـا رـم ياتماعهما وقد مه ثبو اعسر بعدة ملامات . قتله فوم الأرععا لسب خلون و قفل لخم ب فن من شعبان من سنة سب و رلارفن و ما ة . البداةة و النهاةة - رم دخلت سنة سب و رلارفن و ما ة – ثبو مسلم الخراساني 33 / 37 يلـى 70 مهلـك ثبـ ي مسلم الخراساني 33 / 30 . ( 23) تاريخ الرسل و الملوك – 7 / 311 . السهرست - 131 . ( 22) السرج بفن السرج - 21 . ( 20) الملل و النحل للشهرستاني – 3 / 350 . السرج بفن السرج - 21 و 213 . ( 21) الملل و النحل للشهرستاني – 3 / 201 . النامل يي ال تاريخ – 5 / 593 .

03 ة ـــــو ق الاـــــاحا : ينمـــــا عامـــــة مـــــن ارتـــــاب بالإســـــلام ينمـــــا اـــــا هـــــذا عـــــن طريـــــق الشعوعةة ( 25) . وهــــا اظهــــروا معت ــــداتهم و ثعلنوهــــا خاصــــة زمــــن الخلةســــة المهــــدى لنــــنهم الخلةســــة المهــدى حــارعهم يوــان عنــد ال ــبض علــفهم ةســتتفبهم ولنــي فتأنــد مــن توبــة الم بــوض علةه قبل ثن ةطلق سـراحه ةطلـب منـه ثن فبصـق علـى صـورة مـاني و ثن فـذبه طـا راً ً لأن المانوةة تحرم ذبه الحفوان ( 23) . و وــذلك حروــة الم نــ وهــو ثعــور و قصــفر و ثصــل ودمــةم الواــه يتخــذ ال نــا لةســتر عفوبه ل يستعمل السحر و يدعى ثن روح الله حلت به و دعا النا لتـرك السـرا ض و ثباح النسا ( 27) . وذا حروـة باةـك الحزمـي ( 21) دعـا النـا للدةانـة الحزمةـة و حلـل المحرمـات ل توسـعت حروتــه بعــد يعانــة الدولــة البفزنطةــة لــه ل اــرت بفنــه و بــفن الاــةش معــارك ثخــذ بعــدها ثسفراً يلى المعتصم يي سامرا ً ( 29) .  ( 25) البةان و التبففن ثبو عرمان عمرو بن بحر الااحا – 0 / 31 . ( 23) مروج الذهب و معادن الاوهر ثبو الحسن على بن الحسفن المسعودي 0 / 122 . النامل يي التاريخ – 3 / 75 . ( 27) تاريخ بخارى – ثبوبور محمد بن اعسر الزرخي 30 . الآرار الباقةة - 23 3 . السرج بفن السرج - 010 . النامل يي التاريخ – 3 / 25 . ويةات الأعةان شم الدفن ثحمد بن محمد بن ثبي بور بن خلنان 2 / 303 . ( 21) تاريخ الرسل و الملوك – 1 / 311 . النامل يي التاريخ – 3 / 021 . ( 29) الأخبار الطواق ثبو حنةسة ثحمد بن داود الدفنوري 132 . النامل يي التاريخ – 3 / 133 .

07 نُصِّب الأمفن ُ ِّ ( 03) خلةسة بعـد ثبةـه و قـد بـدثت الستنـة يـي عهـد يـأراد ثن فاـوز الخلايـة ب نه و وان ةعرعد و فلهو يانتهز السر هذ السانحة يان وا على مروز الخلاقة و قتلوا الخلةسة بعد ثمور ةطوق شرحها ( 03) . و يي عهد المأمون ( 02) ظهرت السرج الهدامة التـي ت ـدم شـرحها و وـان المـأمون نسسـه ةمفل يلى ثيوار المعتزلة بل وان اعت اد شةعةاً معتزلةاً و نادى : ثن ب ً ً ر ت الذمة ممن ذور معاوةة ر ي الله عنه بخفر و ثن ثي ل الخلق بعـد النبـي صـلى الله علةـه و سلم على ر ي الله عنه ( 00) . و قد يمتحن النا بخلق ال رآن ( 01) و نول بالمحدرفن ولم ةصمد من العلما ي ثحمد بن حنبل و محمد بـن نـوح . قـاق السـفوطي ن ـلاً عـن هـلاق بـن العـلا الر ً قـي منـنالله الله ن الله علــى هــذ الأمــة بأرععــة ... و ذوــر مــنهم ثحمــد بــن حنبــل ربــت يــي المحنــة ولــو ذلــك لنسر النا ( 05) . وما وان ة وق الإتحـاد و الحلـوق وهـو قـوق النسـطورية ( 03) مـن النصـارى و نحـوهم ثي وهــو الحلــوق ممــن ة ــوق : ان اللاهــوت ( الله ) حــل يــي الناســوت ( العبــد ) وتــدر بــه  ( 03) و ةســـمى محمـــد الأمـــفن بـــن هـــارون الرشـــفد مـــن زواتـــه زعفـــد – البداةـــة و النهاةـــة - رـــم دخلـــت ســـنة رـــلاث وتسعون و ما ة 33 / 231 . ( 03) ثنظر تساصفل ذلك يي شذرات الذهب - 3 / 053 سنة 391 هـ العبر يي خبر من غبر 3 / 033 ( 02) ةسمى عبد الله الم أمون و ثمه مرااـل ثم ولـد . ثنظـر البداةـة و النهاةـة - رـم دخلـت سـنة 390 – الرشـفد – ذور زوااته و بنةه و بناته 33 / 222 . ( 00) شذرات الذهب – 2 / 25 سنة 233 هـ ( 01) نس المصدر – 2 / 5 سنة 233 . ( 05) تدريب الراوي - النو الرالث و التسعون – معرية الحساظ 2 / 132 . راا رااق السور و الدعوة - . الإمام ثحمد بن حنبل 3 / 331 . ( 03) وهـــذ السرقـــة غالبـــه علـــى الموصـــل و العـــراج و يـــار و خراســـان و هـــم منســـوعون يلـــى نســـطور . و وـــان بطريروــاً بال ســطنطفنةة و روح ال ــد ولهــا لــم تــزق و ثن عةســى علةــه الســلام يلــه تــام ولــه و ينســان تــام ولــه لــة ً ثحدهما غ فر الآخر و ثن الإنسان منه هو الذي صلب و قتل و ثن الإله منه لـم فنلـه شـي مـن ذلـك . و ثن مـريم لم تلد الإله و ينما ولدت الإنسان و ثن الله لم فلد الإنسان و ينما ولد الإله تعالى الله عن وسرهم . و هناك يرقة الملنانةة ت وق ثن مريم ولدت الإله والإنسان و ثنهما شي و احد ابن الله تعالى الله عن وسرهم . الملل و النحل بن حزم . النلام على النصارى النسطورية 3 / 19 .

01 وحلـــو ق المـــا يـــي الإنـــا ( 07) و هـــا ح ـــوا وســـر النصـــاري و وـــان ثولهـــم يـــي زمـــن المأمون ( 01) لننه م ذلك وان الحامي للذمار المداي عن الدةار مات وهو علـى رث اةش ل تاق الروم بعد عدة غزوات غزاها ( 09) . تســـلم المعتصـــم ( 13) الســـلطة ياســـ ط العـــرب مـــن دفـــوان الانـــد و ثدخـــل الأتـــراك حتـــى و ــعهم علــى منــاطق النســوذ يــي دولــة بنــي العبــا ( 13) ثمــا المهــدي و مــن اــا بعــد ترانمــت يــي عهــدهم الأخطــا ياخلــدوا للدعــة و اللهــو والشــهوات و ورــرت تبعــاً لــذلك ً الستن و هذا ما اعل الإمـام الـدارمي رحمـه الله تعـالى وهـو يـي سـمرقند فبـدث بالمنايحـة عــن الع فــدة و الــذب عــن حريمهــا ... الع فــدة التــي ت ــوق ومــا ةصــورها لنــا الأســتاذ / ثحمد ثمفن ( 12) : ثن ال رآن اعتمد يي تربفتها على الأسا السطـري الـذي ةعت ـد بواـود يله خلق العالم و دبر و هذ ةواد النا بسطرتهم فامعون علفها مهما اختلست ثسـما الله عنـــدهم و صـــساته ل يـــا تعـــالى واهـــب الحةـــاة ووا ـــ نظامهـــا قـــاق تعـــا لى : ( يِنالله ِ الله الاللهذِفنن تندْعُونن مِنْ دُونِ اللَّاللهِ لننْ فنخْلُ ُوا ذُبناباً ونلنوِ ااْتنمنعُوا لنه) الله ِ ن ن ْ ُ ن ِ ْ ُ ِ اللهِ ن ْ ن ْ ُ ُ ُ ن ً ن ن ِ ْ ن ن ُ ن ( 10) . رــــم غـــــذى هـــــذ العاطســــة بطلـــــب تاـــــواق النظــــر يـــــي النـــــون الأر ــــي قـــــاق تعـــــالى (ينلْفننْظُرِ الأِْنْسنانُ يِلنى طنعنامِهِ) ن ْ ن ْ ُ ِ ِْ ْ ن ُ ِ ن ن ن ِ ِ ( 11) .  ( 07) ثما الإتحاد يفزعمون ثنه وما فتحد الما باللبن يةصبه هو الله يرج بفنه وعـفن الله تعـالى يـي ذاتـه وصـساته و ثيعاله . و هذ ع فدة الإتحاد ثعاذ الله و المسلمفن امةعاً منها آمفن الباحث . ً ماموعة الستاوى لشفخ الإسلام ت ي الدفن ثحمد بن تةمةة الحراني مامل يعت اد السل 2 / 009 . ( 01) نس المصدر الرد على من زعم ثن الع وق والنسو متولدة عن 2 / 009 . ( 09) شذرات الذهب – 2 / 09 سنة 231 هـ ( 13) اسمه محمد ثبـو اسـحق ا لمعتصـم و ثمـه ثم ولـد تسـمى مـاردة ولـه ثخـت منهـا تسـمى ثم حبفـب ثنظـر البداةـة والنهاةة - رم دخلت سنة 390 الرشفد ذور زوااته و بنةة و بناته 33 / 222 . ( 13) شذرات الذهب – 2 / 2 سنة 225 هـ ( 12) حى الإسلام ثحمد ثمفن 0 / 33 . ( 10) سورة الحي الآةة 70 – 71 . ( 11) سورة عب الآةة 21 -03 .

09 وقــــــــاق تعــــــــالى : (ينلْفننْظُــــــــرِ الأِْ ن ْ ن ْ ُ ِ ِْ نْسنــــــــانُ مِــــــــمالله خُلِــــــــقن) ْ ن ُ ِ الله ُ ِ ن ( 15) وقــــــــاق عــــــــز مــــــــن قا ــــــــل (ثنينلا فننْظُرُونن يِلنى الأِْبِلِ ونفْ ن خُلِ نتْ) ن ن ن ْ ُ ُ ن ِ ن ِْ ِ ِ ن ْ ن ُ ِ ن ْ ( 13) رم طلب يرساق النظـر يلـى النـون السـماوي قـــــــاق تعـــــــالى : (تنبنـــــــارنكن الاللهـــــــذِي انعنـــــــلن يِـــــــي الساللهـــــــمنا ِ بُرُواـــــــاً ) ن ن ن ن الله ِ ن ن ن ِ الله ن ِ ُ ُ ً ( 17) وقـــــــاق تعـــــــالى ( الاللهذِفنن فنذْوُرُونن اللَّاللهن قِةناماً ونقُعُوداً ونعنلنى اُنُـوعِهِمْ ونينتنسنواللهـرُونن يِـي خنلْـقِ الساللهـمناوناتِ ونالأْنرْضِ الله ِ ن ن ْ ُ ُ ن اللهن ِ ن ً ن ُ ُ ً ن ن ن ُ ُ ِ ِ ْ ن ن ن ن الله ُ ن ِ ن ْ ِ الله ن ن ِ ن ْن ْ ِ رنعاللهننا منا خنلن ْتن هنذنا بناطِلاً سُبْحناننكن ين ِننا عنذنابن الناللهـارِ ن الله ن ن ن ن ْ ن ن ن ن ِ ً ُ ْ ن ن ن ن ِ ن ن ن ن الله ِ ( 11) رـم سـلك يلـى التوحفـد المـألوف مــن تنــاز ذوى الســلطة فــادى يلــ ى الصــرا و ا ــطراب و السســاد قــاق تعــالى : (لنــوْ ن ْ ونــانن يِفهِمنــا آلِهنــة يِ الله اللَّاللهُ لنسنسنــدنتنا ) ن ن ِ ِ ن ِ ن ِ الله اللهُ ن ن ن ن ن ( 19) و قــــاق تعــالى : (منــا اتاللهخنــذن اللَّاللهُ ن الله ن ن اللهُ مِــنْ ونلنــدم ونمنــا ونــانن منعنــهُ مِــنْ يِلنــهم) ِ ْ ن ن م ن ن ن ن ن ن ُ ِ ْ ِ ن م ( 53) . رــم اســتدق علــى ثن النــون ةســفر تحــت وحــدة خ ـو و خلــق و نظــام لامةــ المخلوقــات قــاق تعــالى: (تُسنــبِّهُ لنــهُ ُ ن ِّ ُ ن ُ الساللهمناوناتُ الساللهبْ ُ ونالأْنرْضُ ونمننْ يِفهِن) الله ن ن ُ الله ْ ُ ن ْن ْ ُ ن ن ْ ِ ِ ( 53) ثسلوب ةعمق ا ستاابة و الإص ا حتى الملحد بع له . ثما ثسلوب المتنلمفن يةستعملون قانون السـببةة و ذلـك ان العـالم حـادث و وـل حـاد ث بــد لــه مــن محــدث رــم ةســتتبعون ذلــك مــن الاــوهر و العــرض و النةسةــة و النمةــة والعلم ال روري و النظري و غفر ذلك من تعبفرات السلسسة الفونانةة ( 52) . وهل وق الإمام الدارمي موتوف الفدفن تاا تلك التةـارات المتصـارعة ل يالإنسـان ة ـــاد ي مـــن الـــداخل ة ـــود يوـــر و ع فدتـــه ي ـــاد علمـــه يلـــى العمـــل يبـــدث بالـــدعوة يلـــى المنب الصـايي مـنهي الـذي خلـق يسـوى وقـدر يهـدى ل لأن الإمـام الـدارمي وـان علـى غاةة الع ل و وان م رب المرل يي العلم ل و قد وانـت سـمرقند ثشـتات مـن مخلسـات  ( 15) سورة الطارج الآةة 5 – 7 . ( 13) سورة ال اشةة الآةة 37 – 23 . ( 17) سورة السرقان الآةة 33 . ( 11) سورة آق عمران الآةة 323 . ( 19) سورة الأنبةا الآةة 22 . ( 53) سورة المامنون الآةة 93 . ( 53) سورة الإسرا الآةة 11 . ( 52) حى ا سلام – 3 / 213 . العواصم و ال واصم - . العلم ال روري و ثحواله 3 / 231 .

13 بابــك الــذي امــ ثطــراف الزندقــة و التــي تنــاررت يــي مــذاهب الســر ومــا ت ــدم ( 50) مــن ا لمانوةة و المزدوةة و الزرادشتةة و دعوة الم ن ل و انتشرت بـد المـأمون والمعتصـم بـــإلزام النـــا ب ـــوة الســـلطة مـــن ال ـــوق بخلـــق ال ـــرآن و حـــا شـــأن ورفـــر مـــن الصـــحابة ر ــــي الله عــــنهم ( 51) و تحوــــةم الع ــــل علــــى الــــن و لنــــن الإمــــام الــــدارمي ثدرك ثن الإســلام غريــب يةمــا ةســمى بالخلايــة الإســلا مةة يــدعاهم يلــى هــدى الله الــذي قــاق : ( ينمننِ اتاللهبن ن هُدناين ينلا ةن ِلُّ ون ةنشْ نى) ن ن ِ الله ن ن ُ ن ن ن ن ِ ُّ ن ن ْ ن ( 55) . ي مــ الإمــام الــدارمي رحمــه الله تعــالى البــد و ذب عــن الســنة حريمهــا و ثعــاد للــدعوة صــسا ها يوــان م بــو ً عنــد النــا ً ( 53) الأمــر الــذي دعــا الســلطان لت لفــد ال ــا و بعــد يلحاح ق ى ق ةة يي سمرقند رم ثستعسى و غادرها يلى غفر راعة ( 57) .  ( 50) ثرا يلى تلك المذاهب الهدامة 09 – الباحث ( 51) تاريخ بخارى - 30 . الملل و النحل للشهرستاني – 3 / 350 . ( 55) سورة طه الآةة 320 .) ( 53) ثي الإمام الدارمي رحمه الله تعال ى – الباحث . ( 57) ملحق : استولى الـرو علـى آسـةا الصـ رى عـام 3131 م و ثصـبحت سـمرقند مروـزاً تااريـاً يـأهتم الـرو ً ً السويفت بخفراتها يسرقوا آرارها المدهشة ل و يي عام 3937 م استولى الشفوعفون علـى المبـاني الحوومةـة و وتـب البريــد و ال لعــة و ســوة ال طــار ل و يــي عــام 3927 م ثصــ بحت ســمرقند عاصــمة ثوزعوســتان الســويفتةة ا شــترانةة التـــي ارعـــت المســـلمفن غصصـــاً ثهـــون منهـــا ســـورات المـــوت ل و يـــي العـــام ً 3927 م نزعـــوا 30 ثلـــ غطـــا ً عـــن ً راو النسا المسلمات و اعتبروا ذلـك الفـوم نصـراً تاريخةـاً علـى قـوانفن السـما ل و وـان الله لهـم بالمرصـاد يـأزاق ً ً دولتهم و ثذاقه م وأ الهوان وو دت الشفوعةة و س طت يي م رها ل و ينني ث ر يلـى الله تعـالى ثن فـدفل ثمريوـا و حلسا ها دولة ا ستنبار وما ثزاق دولة الملحدفن – آمفن

13 المبحث الثاني الحياة الاقتصادية و الاجتماعية ولد الإمام الدارمي رحمه الله تعالى يي اـو ة ـرج الـنس بروا ـه و ةمتـ ال لـب بصــسا ه و ةمــع العــفن بعطا ــه ل ذي طبةعــة خلابــة تتمتــ ببســاتفن دوحــة ةعشــ ها وــل ذي روح ل و ثغصــان مةاســة و رمــار شــهةة ل يمــن ةعــةش يــي هــذا الاــو ريــب ثن ةوون ذا نساذ بصفرة و صسا نس و عمق تسوفر هادو متزن . قـــد وانـــت يـــي هـــذا الوقـــت الدولـــة العباســـةة يـــي اتســـا ثدى يلـــى نمـــو الرـــروات الأمر الذي ثدى يلى مةلان النا يلى الترف – والنا على دفن ملووهم – ي ـد وـ ان المأمون و المعتصم استهوتهم الشهوات ياخلدوا للدعة و اللهـو يشـفدت ال صـور ( 51) و زخريــت بــأرقى ثنــوا الزخــارف ووشــفت بــأرمن ثنــوا الزينــات وماســت يفهــا الاــواري و الســراري اللاتــي ثعــددن معنــى و م نــى ل هــذا يــي ب ــداد ( 59) العاصــمة و وــذا بعــد بنــا مدفنة سامرا ( 33) المدفنة التي بن اها المعتصم بعـد ثن خـاف مـن م بـة ب ا ـه يـي ب ـداد من اند الحرعةة يالهدف من بنا ها عسوري بحت . و نتفاــة للاســت رار ا قتصــادي و ازدهــار توســعت الــدواوين توســعاً تطلــب مــن ً الدولة زيادة الإشراف علفها ينشأت دواوين الأزمة ( 33) .  ( 51) تاريخ الةع وعي - 201 . تاريخ الرسل والملوك – 33 / 039 . النامل يي التاريخ – 5 / 570 . ( 59 ) بناهـا ثبـو اعسـر المنصـور و وـان سـبب ذلـك ثن الراوندةـة لمـا وربـوا علةـه يـي النويـة وقـا الله شـرهم ل ب ـي منهم ب ةـة يخشـي علـى انـد مـنهم يخـرج فرتـاد مو ـعاً حتـى وصـل يلـى هـذا الموـان يبناهـا يةـه و وـان السـرا مـن ً بنا مدفنة ب داد سنة 313 هـ البداةة و النهاةة - رم دخلت سنة 313 33 / 97 . يتوح البلدان ثبو الحسن ثحمد بن ةحفى بن اابر بن داود الب دادي البلاخوري ثمر مدفنة السلام 5 / 035 معام البلدان شهاب الدفن ثبي عبد الله ةـاقوت بـن عبـد الله الرومـي حـرف البـا – بـاب البـا و ال ـفن و مـا فلفهمـا – ب داد 3 / 510 رقم 2323 . ( 33) نس المصدر 0 / 33 . النامل يي التاريخ – 3 / 152 . ( 33) تاريخ الرسل و الملوك – 1 / 331 ل 33 / 522 .

12 وقد وصلت ب داد يي عهد الرشفد قمة مادها ( 32) وما شهدت من الترف والبذخ مـا لـم تشـهد مدفنــة سـواها يــي ذلــك العصـر وانــت دنةـا واملــة يفهــا العلـم والسســوج ( 30) ل يفهــا الشــعرا و الم نــون العسةســات و المســايحات . و هــذا مــا اعــل الإمــام الــدارمي فــنهض بأعبا قم تلك المنورات و المحرمـات و وـان راـل فاـوب الـبلاد بعـد ثن امـ العلـم و اس ت ر يي الوادان يبدث بالدعوة باللسان يااب عواصم العـالم الإسـلامي ( 31) بعـد ثن ثحـــاط بوـــل التةـــارات السوريـــة يـــي مســـ ط رثســـه ومـــا ت ـــدم ( 35) وومـــا ســـةأتي يـــي الحةـــاة العلمةة . يي عهد الرشفد اهتم بحسا الأمن يي ب داد و غفرها وما ثستحدث الرشـفد ( 33) منصـب قا ى ال اة و وان فنظر يي م ظـالم النـا ومـا تـم يـي عهـد حسـر الأنهـار ل ـرض تشــاة الزراعــة ( 37) ومــا اــرى ا هتمــام بــأمور النــا و حةــاتهم يــي عهــد الوارــق يوــان  ( 32) قـاق الشـايعي مـا دخلـت بلـداً ي عددتـه سـسراً ي ب ـداد يـإني حـفن دخلتهـا عـددتها وطنـاً . قـاق بع ـهم الـدنةا بادةـة و ً ً ً ب ــداد حا ــرتها . قــاق بع ــهم مــن محاســن الإســلام : فــوم الامعــة بب ــ داد و صــلاة التــراوةه بموــة و فــوم العفــد بطرطــو . قاق فون بن عبد الأعلى الصريي قاق لي الشايعي : هل رثفت ب داد قلت قاق : ما رثفت الدنةا . البداةة و النهاةة - رم دخلت سنة 313 محاسن ب داد و مساويها و ما روي يي ذلك عن الأ مة 33 / 333 يلى 330 معام البلدا ن . حرف البا – باب البا و ال فن و ما فرلرهما ب داد 3 / 517 . ( 30) قاق بع هم : ثذم ب داد و الم ام بها *** من بعد خــبرة و تاـريب ما عند ساننها لمختبط *** خفر و يراـــة لموروب ةحتاج با الم ام بفنهم *** يلى رلاث م ن بعـــد ترريب ونوز قارون ثن تنون له *** وعمر نوح و صبر ثفــوب قوم مواعفدهم مزخرية *** بزخرف ال وق و الأنــاذفب خلوا سبفل العلا ل فرهم *** و نايسوا يي السسوج و الحوب معام البلدان - مساوي ب داد و ذمها . حرف البا – باب البا و ال فن و ما فرلرهما ب داد 3 / 553 ( 31) ستأتي تلك الرحلات ل مام الدارمي يي اهود العلمةة ين شا الله تعالى – الباحث . ( 35) ثرا يي مبحث الحةاة السةاسةة تلك الملل و النحل الهدامة – الباحث . ( 33) ب ةة زواات الرشفد و بنةه و بناته يهم : ال اسم المـاتمن و ثمـه ااريـة ة ـاق لهـا قصـ ولـه بنـت منهـا تسـمى سـوفنة ل و علـىّ ثمـه ثمـة العزيـز ل و صـاله مـن ااريـة ّ اســمها ر ــم و محمــد ثبــو ةع ــوب و محمــد ثبــو عةســي و محمــد ثبــو العبــا و محمــد ثبــو علــى وــل هــا مــن ثمهــات ثو د . ووــان لــه مــن الإنــاث ثروى و ثم الحســن و ثم م حمــد و هــي حمدونــه و ياطمــة و ثمهــا غصــ و ثم ســلمة و خدفاــة و ثم ال اسم رمبة و ثم على و ثم ال الةة و ريطة ولهن من ثمهات ثو د . البداةة والنهاةة - رم دخلت سنة 390 هـ - الرشفد – ذور زوااته و بنةه و بناته 33 / 222 ( 37) تاريخ الرسل و الملوك – 1 / 011 . الخراج : يبرا هةم بن ةع وب ثبو فوس 373 .

10 فتس ــد الرعةــة و ةمــدهم بالمــاق لإصــلاح منــازلهم التــي تهــدمت ( 31) ومــا ســاهم و شــا التاارة وما ة وق ابـن الأرفـر : و ثطلـق يـي خلايتـه ثعشـار سـسن الباـر وو انـت مـا ً ً عظةماً و يرج بفن التاار ثموا ً امة ً ً ( 39)  ( 31) النامل يي التاريخ – 7 / 03 . ( 39) تاريخ الرسل و الملوك – 9 / 232 . النامل يي التاريخ – 7 / 17 .

11 المبحث الثالث الحياة الثقافية و العلمية بعــد اســتلام المــأمون الحوــم شــفد صــرح العلــم يســبق مــن ســب ه بــرغم ثنــه موــن للشــعوعةة و ثســا للمحــدرفن يأدخــل السلســسة الفونانةــة و المنطــق الفونــاني و ترامــت ل الأمر الذي ثيرز بما ة سمى بـ علم النلام . ين عصــر الرشــفد و المــأمون مــن بعــد هــو عصــر العلــم ي ــد ظهــر يةــه الإمــام مالك و سط يةه نام الإمام ثبي حنةسة و ثبد يةه الإمـام الشـايعي وويـي يةـه الإمـام ثحمد خاصة مسألة خلق ال رآن ( 73) و التـي ثبلـى يفهـا بـلا ً حسـناً ل ومـا وـان يـي هـذا ً ً العصــر الإمــامف ن صــاحبا ثبــي حنةســة ثبــو فوســ محمــد بــن الحســن ( 73) ولمــ يةــه ابــن حةــان و ذا صــفت الننــدي و مــع الــدنةا بحومتــه و مراصــد العلمةــة الخــوارزمي ي ــد يهـتم خلسـا بنـي العبــا بالحروـة العلمةـة وقـدموا للعلمــا وـل التسـهةلات التـي اعلــتهم فتسرغون للعلم يانتشر العلمـا يـي مسـااد ب ـداد ةعلمـ ون النـا مختلـ العلـوم الدفنةـة و الل وةة و العلمةة ( 72) . ظهرت نتفاة هذا الدعم والرعاةة بظهور المصنسات يي مختلـ العلـوم الدفنةـة و الأدبةة و العلمةة . و لـــم تنتـــ الدولـــة بالـــدعم المـــالي و التشـــاةعي بـــل ثنشـــأت ماسســـة خاصـــة عريــت ببفـــت الحومـــة ثو دار الحومـــة غر ـــها الأساســـي هـــو تعريـــب العلـــوم الأانبةـــة وتدقفق تراام العلما الساب فن رـم عـرض نتا اهـا العلمةـة وو ـعها بفـد الدولـة والنـا  ( 73) شذرات الذهب – 3 / 05 . ( 73) ثبو عبد الله الشفباني مو هم صاحب ثبي حنةسة ثصله من قرية من قرى دمشق قدم ثبو العرج يولـد بواسـط سنة ارنتفن و رلارفن و ما ة و نشأ بالنوية يسم من ثبي حنةسة و مسعر و الرـوري و وتـب عـن مالـك بـن ثنـ و الأوزاعي و ثبي فوس و سون ب داد و حدث بها و وتب عنه الشايعي حفن قدمها يي سنة ثرعـ ورمـانون و ما ـه ل و الرشفد ق ا الرقة رم عزله . قاق الشايعي م ا رثفت ثع ل منه وان ةمع العفن و ال لب ل مات هو والنسا ي يي فوم واحد من هـذ السـنة ل ي ـاق الرشفد دينت الفوم الل ة و الس ه امةعاً و وان عمر رمانةة و خمسفن سنة . ً البداةة و النهاةة - رم دخلت سنة 319 33 / 232 . ( 72) تاريخ الدولة العرعةة الإسلامةة - الحروة ال علمةة 95 .