٩٧ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ، واﻟﻨ<<ﺬﯾﺮ ، واﻟﺒﺸ<<ﯿﺮ ، واﻟﺤﺎﺷ<<ﺮ ، واﻟﻤ<<ﺎﺣﻲ ، <<ﺐﻗواﻟﻌﺎ ، وأﺣﻤ<<ﺪ ﻣﺤﻤ<<ﺪ ﻓﮭ<<ﻮ ، واﻟﺸ<<<ﺎھﺪ ، واﻟﻤﻠﺤﻤ<<<ﺔ اﻟﺘﻮﺑ<<<ﺔ وﻧﺒ<<<ﻲ ، اﻟﺮﺣﻤ<<<ﺔ وﻧﺒ<<<ﻲ ، واﻟﻤﻘﻔ<<<ﻰ ، <<<ﺐﻗواﻟﻌﺎ وا ، اﻟﻤﻨﯿ<<<ﺮ جواﻟﺴ<<<ﺮا ، واﻟﻤﺒﺸ<<ﺮ ، ﺢواﻟﻔ<<<ﺎﺗ ، واﻟﻤﺘﻮﻛ<<<ﻞ ، واﻟﻘﺘ<<<ﺎل ، ﻟﻀ<<ﺤﻮك .ﻢﺜواﻟﻘ ، واﻷﻣﻲ ، واﻟﺮﺳﻮل ، واﻟﻨﺒﻲ ، واﻟﺨﺎﺗﻢ ، ﻣﯿﻦﻵوا ﻋﻠ<ﻰ ساﻟﻨ<ﺎ ﯾﺤﺸ<ﺮ اﻟ<ﺬي : واﻟﺤﺎﺷ<ﺮ ، ﻔ<ﺮﻜاﻟ ﺑ<ﮫ اﷲ ﯾﻤﺤﻰ اﻟﺬي : واﻟﻤﺎﺣﻲ* ﺑﻤﻌﻨ<<ﻰ : واﻟﻤﻘﻔ<<ﻰ ، اﻷﻧﺒﯿ<<ﺎء آﺧ<<ﺮ : <<ﺐﻗواﻟﻌﺎ ، ﺧﻠﻔ<<ﮫ وھ<<ﻢ ﯾﻘ<<ﺪﻣﮭﻢ : أي ﺪﻣﯿ<<ﮫﻗ اﻷ ﻊﺗﺒ ﻷﻧﮫ ، ﺐﻗاﻟﻌﺎ ، اﻟﺤ<ﺮوب : واﻟﻤﻼﺣ<ﻢ ، ﻔﺎهﻗ ﻓﻘﺪ ﺷﯿﺌﺎ ﻊﺗﺒ ﺊﺷ وﻛﻞ ، ﻧﺒﯿﺎء وھﻮ ، ﻢﺜاﻟﻘ ﻣﻦ : أﺣﺪھﻤﺎ ، ﻣﻌﻨﯿﯿﻦ ﻟﮭﺎ : ﻢﺜواﻟﻘ ، اﻟﺘﻮراة ﻓﻲ ﺻﻔﺘﮫ : واﻟﻀﺤﻮك : ﻟﻠﺨﯿ<ﺮ عاﻟﺠﻤ<ﻮ ﻟﻠﺮﺟ<ﻞ وﯾﻘﺎل ، ﻊاﻟﺠﻤ ھﻮ اﻟﺬي ﻢﺜاﻟﻘ ﻣﻦ : ﺎﻧﻲﺜواﻟ ، ﺎءﻄﻋﻹا . اﻋﻠﻢ واﷲ . ﻢﻗﺜو ﻮمﻗﺜ٤٣ ـ اﻟﻘﯿﻢ اﺑﻦ ﻗﺎل :ـ اﷲ رﺣﻤﮫ اﻟﺘ<ﻲ <ﺎلﺼاﻟﺨ ﯿ<ﺮﺜﻛ ﻛ<ﺎن إذا ﻣﺤﻤ<ﺪ ﻓﮭﻮ ﺣﻤﺪ ﻣﻦ ﻣﻔﻌﻮل أﺳﻢ ﻓﮭﻮ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﺎ" اﻟﻤﺠ<<ﺮد ﻼﺛ<<ﻲﺜاﻟ ﻣ<<ﻦ ﻣﺤﻤ<<ﻮد نﺈﻓ<< ﻣﺤﻤ<<ﻮد ﻣ<<ﻦ ﻎأﺑﻠ<< ﻛ<<ﺎن وﻟ<<ﺬﻟﻚ ، ﻋﻠﯿﮭ<<ﺎ ﯾﺤﻤ<<ﺪ ﻣ<<ﻦ ﯿ<<ﺮهﻏ ﯾﺤﻤ<<ﺪ ﻣﻤ<<ﺎ <<ﺮﺜأﻛ ﯾﺤﻤ<<ﺪ اﻟ<<ﺬي ﻓﮭ<<ﻮ ، ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐ<<ﺔ ﻒاﻟﻤﻀ<<ﺎﻋ ﻣ<<ﻦ وﻣﺤﻤ<<ﺪ ﺮﻜﺜﻟ اﻟﺘﻮراة ﻓﻲ ﺳﻤﻲ أﻋﻠﻢ واﷲ وﻟﮭﺬا ، اﻟﺒﺸﺮ ﻒوﺻ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺤﻤﻮدة ﺎلﺼاﻟﺨ ة ١ ) ﻣﺴﻠﻢ ٣٢رواه٥٥ ( ٢ اﻟﺠﻮزى اﺑﻦ " ﻔﻮةﺼاﻟ ﺻﻔﮫ " ٨٩ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ " اﻟﺘﻮراة ﻓﻲ أﻣﺘﮫ ودﯾﻨﮫ ھﻮ ﺑﮭﺎ٤٤ : ـ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ ضﻋﯿﺎ ﻲﺿاﻟﻘﺎ ﻗﺎل ( : ﻓﺎﺋﺪة ) أ ﻤﺘﮫﻜﺑﺤ اﷲ ﻊﻓﻤﻨ اﻷﻧﺒﯿﺎء ﺑﮫ وﺑﺸﺮت ﺘﺐﻜاﻟ ﻓﻲ اﻟﺬي أﺣﻤﺪ وأﻣﺎ " ﯾﺴﻤﻰ ن ﻒﺿﻌﯿ ﻋﻠﻰ ﺲﻟﺒ ﯾﺪﺧﻞ ﻻ ﺣﺘﻰ ، ﺒﻠﮫﻗ ﻣﺪﻋﻮ ﺑﮫ ﯾﺪﻋﻰ وﻻ ﯿﺮهﻏ أﺣﺪ ﺑﮫ اﻟﻘﻠﺐ .ﺷﻚ أو وﺟﻮده ﺒﻞﻗ عﺷﺎ أن إﻟﻰ ﯿﺮھﻢﻏ وﻻ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ أﺣﺪ ﺑﮫ ﯾﺴﻤﻰ ﻟﻢ ﻣﺤﻤﺪ وﻛﺬﻟﻚ ﺑ<ﺬﻟﻚ أﺑﻨ<ﺎﺋﮭﻢ اﻟﻌ<ﺮب ﻣ<ﻦ ﻠﯿ<ﻞﻗ <ﻮمﻗ ﻓﺴ<ﻤﻲ ، ﻣﺤﻤ<ﺪ أﺳ<ﻤﮫ ﯾﺒﻌ<ﺚ ﻧﺒﯿﺎ أن وﻣﯿﻼده أﺣﯿﺤ<ﮫ ﺑ<ﻦ وﻣﺤﻤﺪ ، ﻊﻣﺠﺎﺷ ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ : وھﻢ ، أﺣﺪھﻢ ﻮنﻜﯾ أن رﺟﺎء ا ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ ، ﺎريﺼاﻷﻧ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ ، اﻷوﺳﻰ حاﻟﺠﻼ ﺑﻦ ، ﻨ<ﺪيﻜاﻟ ﻟﺒ<ﺮاء آن ﺛ<ﻢ ، ﻟﮭ<ﻢ ﻊﺳﺎﺑ ﻻ ، اﻟﺴﻠﻤﻰ ﺧﺰاﻋﻰ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ ، اﻟﺠﺤﻔﻰ ﺣﻤﺮان ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯿ<ﮫ ﯾﻈﮭ<ﺮ أو ، أﺣ<ﺪ ﻟ<ﮫ ﯾ<ﺪﻋﯿﮭﺎ أو اﻟﻨﺒ<ﻮة ﯾﺪﻋﻰ أن ﺑﮫ ﺗﺴﻤﻰ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﻤﻰ اﷲ ﻟ<<ﮫ اﻟﺸ<<ﯿﻤﺘﺎن ﺖﺗﺤﻘﻘ<< ﺣﺘ<<ﻰ أﻣ<<ﺮة ﻓ<<ﻲ أﺣ<<ﺪ ﻞﻜﯾﺸ<< ﺳ<<ﺒﺐr أن أﺣ<<ﺪ ﻄﻊﯾﺴ<<ﺘ ﻟ<<ﻢ ". ﻓﯿﮭﻤﺎ ﯾﻨﺎزﻋﺔ٥٤ /r ﺖﺎﻟﻗ اﷲ رﺳ<ﻮل ﻋ<ﻦ اﻟﺨﺰاﻋﯿ<ﺔ ﻣﻌﺒﺪ أمr ﻣ<ﺮ ﺣ<ﯿﻦ ، ﻟﺰوﺟﮭ<ﺎ <ﻔﮫﺼﺗ وھ<ﻰ ﺗﻌﺒ<ﮫ ﻟ<ﻢ ، ﻖاﻟﺨﻠ< ﺣﺴﻦ ، اﻟﻮﺟﮫ ﺞأﺑﻠ ، اﻟﻮﺿﺎءة ﺎھﺮﻇ ﻛﺎن : " ﻣﮭﺎﺟﺮاً ﺑﺨﯿﻤﺘﮭﺎ 44 اﻟﻘﯿﻢ١ اﺑﻦ " اﻟﻤﻌﺎد زاد " ٥٤ ضﻋﯿﺎ ﻟﻠﻘﺎﺿﻰ " ﻔﻰﺼﻄاﻟﻤ ﺣﻘﻮق ﻒﺑﺘﻌﺮﯾ اﻟﺸﻔﺎ "
عدد الصفحات ٤٩٩٩ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ، ﻒ<ﻃو أﺷﻔﺎره وﻓﻰ ، ﺞدﻋ ﻋﯿﻨﯿﮫ ﻓﻲ ، ﺴﯿﻢﻗ وﺳﯿﻢ ، ﺻﻌﻠﺔ ﺑﮫ ﺗﺰر وﻟﻢ ، ﺛﺠﻠﺔ ، <<ﺮنﻗأ ، جأز ، أﻛﺤ<<ﻞ ، أﺣ<<ﻮر ، ﻄﻊﺳ<< ﻋﻨﻘ<<ﮫ وﻓ<<ﻰ ، ﺻ<<ﮭﻞ ﺻ<<ﻮﺗﮫ وﻓ<<ﻰ ﺷ<<ﺪﯾﺪ ساﻟﻨ<<ﺎ أﺟﻤ<<ﻞ ، اﻟﺒﮭ<<ﺎء ﻋ<<ﻼه ﻠ<<ﻢﻜﺗ وإن ، <<ﺎرﻗاﻟﻮ ﻋ<<ﻼه ﺖﺻ<<ﻤ إذا ، اﻟﺸ<<ﻌﺮ ﺳ<<ﻮاد ﻧ<ﺰر ﻻ ، ﻓﻀ<ﻞ ، ﻖ<ﻄاﻟﻤﻨ ﺣﻠ<ﻮ ، ﺮﯾ<ﺐﻗ ﻣ<ﻦ أﺣﻼه و أﺣﺴﻨﮫ ، ﺑﻌﯿﺪ ﻣﻦ وأﺑﮭﺎھﻢ ﻣ<<ﻦ ﻋ<<ﯿﻦ ﺗﻘﺘﺤﻤ<<ﮫ ﻻ ، رﺑﻌ<<ﮫ ، ﯾﺘﺤ<<ﺪرن ﻧﻈﻤ<<ﻦ ﺧ<<ﺮزات ﻘ<<ﮫﻄﻣﻨ نﺄﻛ<< ھ<<ﺬر، وﻻ أﻧﻀ<ﺮاﻟ ﻓﮭ<ﻮ ، <ﻨﯿﻦﻏﺼ ﺑ<ﯿﻦ <ﻦﻏﺼ ، <ﻮلﻃ ﻣﻦ ﺗﺸﻨﺆه وﻻ ﺮ،ﻗﺼ ﻣﻨﻈ<ﺮاً، ﻼﺛﺔﺜ ﺗﺒ<ﺎدروا أﻣ<ﺮ وإذا ، ﻟﻘﻮﻟ<ﮫ اﺳ<ﺘﻤﻌﻮا ﺎلﻗ إذا ، ﺑﮫ ﯾﺤﻔﻮن رﻓﻘﺎء ﻟﮫ ﺪراً،ﻗ وأﺣﺴﻨﮭﻢ " . ﻣﻔﻨﺪ وﻻ ﺲﻋﺎﺑ ﻻ ، ﻣﺤﺸﻮد ، ﻣﺤﻔﻮد ، أﻣﺮه اﻟﻲ٦٤ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ* : ﻟﻢ ، ﻦﻄاﻟﺒ ﻛﺒﺮ : ﺠﻠﺔﺜاﻟ ، وﻣﻀﯿﺌﺔ ﺔﻗﻣﺸﺮ : اﻟﻮﺟﮫ ﺞأﺑﻠ ، اﻟﺠﻤﺎل : اﻟﻮﺿﺎءة : <ﻌﻠﺔﺼواﻟ ، ﺗﻌﺒ<ﮫ : ﺑ<ﮫ ﺗﺰر اﻟﺠﻤﯿ<ﻞ، اﻟﺤﺴ<ﻦ : اﻟﻘﺴ<ﯿﻢ واﻟﻮﺳ<ﯿﻢ ،ساﻟ<ﺮأ ﺻ<ﻐﺮ <<ﻮل،ﻃ أﺟﻔﺎﻧ<<ﺔ ﺷ<<ﻌﺮ ﻓ<<ﻰ : ﻒ<<ﻃو أﺷ<<ﻔﺎره وﻓ<<ﻰ ، <<ﺔﻗاﻟﺤﺪ ﺳ<<ﻮاد ﺷ<<ﺪه : ﺞواﻟ<<ﺪﻋ ﺷ<ﺪة ﻓ<ﻲ اﻟﻌ<ﯿﻦ ضﺑﯿ<ﺎ ﺷ<ﺪﯾﺪ: أﺣ<ﻮر ، <ﻮلﻃ : ﻄﻊﺳ< ، ﺻ<ﻐﯿﺮة ﺑﺤ<ﺔ : ﮭﻞﺼواﻟ ﺑ<ﯿﻦ اﻟﺤﺎﺟﺒﯿﻦ ﻣﻠﺘﻘﻰ : ﺮنﻗ ﯿﺮﻏ ﻓﻲ ﺮنﻗأ ، اﻟﺤﺎﺟﺒﯿﻦ سﻣﺘﻘﻮ : جأز ، ﺳﻮادھﻤﺎ و ﻧ<<ﺰر ﻻ ، اﻟﻌﯿﻨ<<ﯿﻦ ﺑ<<ﯿﻦ ﻂﻣﺘﻮﺳ<< : رﺑﻌ<<ﮫ ، <<ﻼمﻜاﻟ ﯿ<<ﺮﺜﻛ وﻻ ﻠﯿ<<ﻞﻗ ﻻ : ھ<<ﺰر ﻻ أﻣ<ﺮه، <ﺎلﺜواﻣﺘ ﺧﺪﻣﺘ<ﮫ إﻟ<ﻰ أﺻ<ﺤﺎﺑﮫ ﯾﺴﺎرﻋﻮن اﻟﺬﯾﻦ : ﻣﺤﻔﻮد ﺮ،ﺼواﻟﻘ ﻮلﻄاﻟ ﻻ أي ، أﺣ<<ﺪا ﯾﻔﻨ<<ﺪ ﻻ أي : ﻣﻔﻨ<<ﺪ وﻻ ، ساﻟﻨ<<ﺎ إﻟﯿ<<ﮫ ساﻟﻨ<<ﺎ ﻊﯾﺠﺘﻤ<< اﻟ<<ﺬي ﻣﺤﺸ<<ﻮد . ﻋﻘﻠﮫ ﯾﺴﺘﻘﻞ وﻻ ﯾﮭﺠﻨﮫ ٦٤ اﻟﻘﯿﻢ ﻻﺑﻦ " اﻟﻤﻌﺎد زاد " ٠٠١ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺐﺎﻟﻃ أﺑﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ وﻗﺎلt : وﻟ<ﻢ ، اﻟﻘ<ﻮم ﻣ<ﻦ رﺑﻌﮫ وﻛﺎن اﻟﻤﺘﺮدد ﯿﺮﺼاﻟﻘ وﻻ ، ﻂاﻟﻤﻤﻐ ﻮﯾﻞﻄﺑﺎﻟ ﻦﻜﯾ ﻟﻢ" وﻻ ، ﮭ<<ﻢﻄﻟﻤ ﺑ<<ﺎ <<ﻦﻜﯾ وﻟ<<ﻢ ، رﺟ<<ﻼ ، اﻟﺮﺟ<<ﻞ ﻂﺑﺎﻟﺴ<<ﺒ وﻻ ، ﻂ<<ﻄاﻟﻘ ﺑﺎﻟﺠﻌ<<ﺪ <<ﻦﻜﯾ أھ< ، اﻟﻌﯿﻨ<ﯿﻦ ﺞأدﻋ< ، ﻣﺸ<ﺮﺑﺎ ﺾأﺑ<ﯿ وﻛﺎن ﺗﺪوﯾﺮ، وﺟﮫ ﻓﻲ وﻛﺎن ، ﻢﺜﻠﻜﺑﺎﻟﻤﺘ ﺪب واﻟﻘ<ﺪﻣﯿﻦ ﻔ<ﯿﻦﻜاﻟ ﻦﺜﺷ< ، أﺟ<ﺮد ، اﻟﻤﺴﺮﺑﺔ ﻖﯿﻗد ، ﺘﺪﻜواﻟ شاﻟﻤﺸﺎ ﺟﻠﯿﻞ اﻷﺷﻔﺎر، ﺧ<ﺎﺗﻢ ﻛﺘﻔﯿ<ﮫ ﺑﯿﻦ ، ﻣﻌﺎ ﺖاﻟﺘﻔ ﺖاﻟﺘﻔ وإذا ، ﺻﺒﺐ ﻓﻲ ﯾﻤﺸﻰ ﻧﻤﺎﺄﻛ ﻊﺗﻘﻠ ﻣﺸﻰ إذا ، وأوﻓﻰ ، ﻟﮭﺠﺔ ساﻟﻨﺎ وأﺻﺪق ، ﺻﺪرا ساﻟﻨﺎ وأﺟﺮاء ، ﻛﻔﺎ ساﻟﻨﺎ أﺟﻮد ، اﻟﻨﺒﻮة ﻋ وأﻛ<<ﺮﻣﮭﻢ ، <<ﮫﻜﻋﺮﯾ وأﻟﯿ<<ﻨﮭﻢ ، ذﻣ<<ﮫ ساﻟﻨ<<ﺎ وﻣ<<ﻦ ، ھﺎﺑ<<ﮫ ﺑﺪﯾﮭ<<ﮫ رآه ﻣ<<ﻦ ، ﺸ<<ﺮة ﻠﮫﺜﻣ ﺑﻌﺪه وﻻ ﺒﻠﮫﻗ أر ﻟﻢ : ﻧﺎﻋﺘﮫ ﯾﻘﻮل ، أﺣﺒﮫ ﻣﻌﺮﻓﮫ ﮫﻄﺧﺎﻟr ."٤٧ : اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ * : ﻂواﻟﺴ<ﺒ ، اﻟﺴﻌﺮ ﺟﻌﻮده ﺷﺪﯾﺪ : ﻄﻂاﻟﻘ اﻟﺠﻌﺪ ، ﻮلﻄاﻟ ﻓﻰ طاﻟﻤﻔﺮ : ﻂاﻟﻤﻤﻐ : ﮭ<<<ﻢﻄواﻟﻤ ، ﺔﻃواﻟﺴ<<<ﺒﻮ اﻟﺠﻌ<<<ﻮدة ﺑ<<<ﯿﻦ ﻂﻣﺘﻮﺳ<<< : ورﺟ<<<ﻼً ، اﻟﺸ<<<ﻌﺮ ﻣﺴﺘﺮﺳ<<<ﻞ اﻟﺠ ﺊاﻟﻤﻤﺘﻠ ﺷ<ﻌﺮ ﻮﯾ<ﻞﻃ : اﻷﺷ<ﻔﺎر أھ<ﺪب ، اﻟﻮﺟ<ﮫ ﺗ<ﺪوﯾﺮ ﺷ<ﺪﯾﺪ : ﻢﺜﻠﻜواﻟﻤ ، ﺴﻢ اﻟﺸ<ﻌﺮ ﻣﻦ ﺧﺎل : أﺟﺮد ، اﻟﺴﺮة اﻟﻰ اﻟﻠﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻂﺧ : واﻟﻤﺴﺮﺑﺔ ، اﻷﺟﻔﺎن اﻟ<ﺮﻛﺒﺘﯿﻦ <ﻞﺜﻣ اﻟﻌﻈ<ﺎم سرءو ﻋﻈﯿﻢ : ﺘﺪﻜواﻟ شاﻟﻤﺸﺎ ﺟﻠﯿﻞ ، ﻆاﻟﻐﻠﯿ : ﻦﺜاﻟﺸ ، ﻊﺗﻘﻠ< ، اﻟﺠﺴ<ﺪ ﻣ<ﻦ ﯾﻠﯿ<ﮫ وﻣ<ﺎ ﺎھﻞﻜاﻟ : ﺘﺪﻜواﻟ ، ﺒﯿﻦﻜواﻟﻤﻨ ﺷ<ﺪﯾﺪ أي : ﻣﺸ<ﯿﺘﮫ ﻓ<ﻲ .ضاﻷر ﻣﻦ اﻧﺤﺪر ﻣﺎ : ﺒﺐﺼاﻟ ، اﻟﻤﺸﻲ ١ ھﺸﺎم ﻻﺑﻦ " اﻟﻨﻮﯾﺔ اﻟﺴﯿﺮة "
عدد الصفحات ٥٠١٠١ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺎلﻗوt إذا ، اﻟﻤﺴﺮﺑﺔ ﻮﯾﻞﻃ ، ﺲﺮادﯾﻜاﻟ ﺿﺨﻢ ، ساﻟﺮأ ﺿﺨﻢ ﻛﺎن إﻧﮫ: " " ﺻﺒﺐ ﻣﻦ ﻂﯾﻨﺤ ﻧﻤﺎﺄﻛ ﻔﺎﻜﺗ ﻔﺎﻜﺗ٨٤ اﻟﻄﻔﯿﻞ أﺑﻮ وﻗﺎلt : " ﺪاﺼﻣﻘ ، اﻟﻮﺟﮫ ﺢﻣﻠﯿ ، ﺾأﺑﯿ ﻛﺎن" ٩٤ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ وﻗﺎلt : ﻛﺎ " " اﻟﻌﻘﺒﯿﻦ سﻣﻨﮭﻮ ، اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ ﻞﻜأﺷ ، اﻟﻔﻢ ﻊﺿﻠﯿ ن٥٠ ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ أﻧﺲ وﻗﺎلt : رأﺳ<ﮫ ﻓ<ﻰ ﻟ<ﮫ ﺲوﻟ<ﯿ ﺾﺒﻗ ، آدم وﻻ ، ﻖأﻣﮭ ﺾﺑﯿﺄﺑ ﺲﻟﯿ ، اﻟﻠﻮن أزھﺮ ﻛﺎن" " . ﺑﯿﻀﺎء ﺷﻌﺮة ﻋﺸﺮون وﻟﺤﯿﺘﮫ٥١ اﻟﺒﺮاء وﻗﺎلt : " أذﻧﯿﮫ ﺷﺤﻤﮫ ﻎﯾﺒﻠ ﺷﻌﺮ ﻟﮫ ، ﺒﯿﻦﻜاﻟﻤﻨ ﻣﺎﺑﯿﻦ ﺑﻌﯿﺪ ﻛﺎن" ٥٢ ﯿﻔﺔﺤﺟ أﺑﻮ وﻗﺎلt : " اﻟﻌﻨﻔﻘﺔ ، اﻟﺴﻔﻠﻲ ﺷﻔﺘﮫ ﺖﺗﺤ َﺑﯿﺎﺿﺎ ﺖرأﯾ" ٥٣ ٨٤ ﺗﺤﻔﺔ " ﻟﻠﻤﺒﺎرﻛﻔﻮرى " اﻟﺘﺮﻣﺬى ﺢﺻﺤﯿ حﺷﺮ اﻷﺣﻮزى٤/ ٣٠٣ سرؤو : ﺲﺮادﯾﻜواﻟ ، اﻟﻌﻈﺎم ٩٤ اﻟﺠﺴﻢ ﻂﻣﺘﻮﺳ : ﺪﺼاﻟﻤﻘ ، ﻣﺴﻠﻢ رواه ٥٠ اﻟﻌﻘﺐ ﻟﺤﻢ ﻠﯿﻞﻗ : اﻟﻌﻘﺐ سﻣﻨﮭﻮ ، اﻟﻌﯿﻦ ﻖﺷ ﻮﯾﻞﻃ : ﻞﻜأﺷ ، اﻟﻔﻢ ﻊواﺳ : اﻟﻔﻢ ﻊﺿﻠﯿ ٥١ ضاﻟﺒﯿﺎ ﻛﺮﯾﺔ : ﻖواﻷﻣﮭ ، اﻟﺒﺨﺎرى رواه ٥٢ اﻟﺒﺨﺎرى رواه ٢٠١ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﺒﺮاء وﺳﺌﻞt اﻟﻨﺒﻲ وﺟﮫ أﻛﺎنr <ﻞﺜﻣ ﺑ<ﻞ ﻻ : " <ﺎلﻗ ، ؟ ﻒاﻟﺴ<ﯿ <ﻞﺜﻣ " ﻣﺴﺘﺪﯾﺮاً وﺟﮫ ﻛﺎن : " رواﯾﮫ وﻓﻰ ، " اﻟﻘﻤﺮ٤٥ : ﻣﻌﻮذ ﺑﻨﺖ اﻟﺮﺑﯿﻊ وﻗﺎﻟﺖ " ﺎﻟﻌﺔﻃ ﺲاﻟﺸﻤ ﺖرأﯾ رأﯾﺘﮫ ﻟﻮ" ٥٥ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ وﻗﺎلt : إﻟﯿ<ﮫ ﻧﻈﺮت إذا ﺖوﻛﻨ ، ﺗﺒﺴﻤﺎً إﻻ ﯾﻀﺤﻚ ﻻ وﻛﺎن ، ﺣﻤﻮﺷﮫ ﯿﮫﻗﺳﺎ ﻓﻲ ﻛﺎن" " ﻛﺤﻞﺄﺑ ﺲوﻟﯿ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ أﻛﺤﻞ : ﺖﻠﻗ٦٥ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ وﻗﺎلt : " ﺛﻨﺎﯾﺎه ﺑﯿﻦ ﻣﻦ جﯾﺨﺮ ﻛﺎﻟﻨﻮر رؤى ﻠﻢﻜﺗ إذا ، ﻨﯿﺘﯿﻦﺜاﻟ ﺞأﻓﻠ ﻛﺎن" ٥٧ ﺻ< ﻓ<ﻲ دﻣﯿ<ﺔ ﺟﯿ<ﺪ ﻧﮫﻜﺄﻓ ﻋﻨﻘﮫ وأﻣﺎ " ، ﻒ<ﻃو أﺷ<ﻔﺎره ﻓ<ﻲ وﻛ<ﺎن ، اﻟﻔﻀ<ﺔ ﻔﺎء ﻨ<ﻰﻗأ ، <ﺮنﻗ ﯿ<ﺮﻏ ﻓ<ﻰ اﻟﺤﻮاﺟ<ﺐ جأز ، اﻟﺠﺒ<ﯿﻦ ﻊواﺳ< وﻛ<ﺎن ، ﺎﻓﺔﺜﻛ ﻟﺤﯿﺘﺔ وﻓﻰ ﻮﯾ<<ﻞﻃ ، ﻦﻄواﻟ<<ﺒ <<ﺪرﺼاﻟ ﺳ<<ﻮاء ﺒ<<ﯿﻦ،ﻜاﻟﻤﻨ و اﻟ<<ﺬراﻋﯿﻦ أﺷ<<ﻌﺮ ، ﺳ<<ﮭﻼ اﻟﻌ<<ﺮﻧﯿﻦ ﻠﻌﺎًﻗ ذال ذال اذا ، ﺮافﻃاﻷ ﺳﺎﺋﻞ ، ﯿﻦﺼاﻷﺧﻤ ﺎنﺼﺧﻤ ، ﺐﺼاﻟﻘ ﻂﺳﺒ ، اﻟﺰﻧﺪ وﯾﻤﺸﻰ ﻔﯿﺎًﻜﺗ ﻮﻄﯾﺨ " ھﻮﻧﺎ٨٥ ٥٣ اﻟﺒﺨﺎرى رواه ٤٥ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎرى رواه ٥٥ اﻟﺪارﻣﻰ رواه ٦٥ ﻟﻠﻤﺒﺎرﻛﻔﻮرى " اﻻﺣﻮذى ﺗﺤﻔﺔ" ٤/ ٠٣٦ ٥٧ اﻷﺳﻨﺎن : ﻨﯿﺘﯿﻦﺜواﻟ ، اﻟﺪارﻣﻰ رواه ٨٥ ص " اﻟﺴﯿﺮ ﺧﻼﺻﺔ" ١٩/٠٢
عدد الصفحات ٥١٣٠١ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ : اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ * ، <ﮫﻗر و <ﻮلﻃ : ﻨ<ﻰﻗوأ ، <ﻮلﻄاﻟ : ﻒ<ﻃواﻟﻮ ، <ﻮرةﺼاﻟﻤ <ﻮرةﺼاﻟ : اﻟﺪﻣﯿﺔ ﻣﻤﺘ<ﺪ : <ﺐﺼاﻟﻘ ﻂوﺳ<ﺒ ، ﻒ<ﻜاﻟ ﻓ<ﻲ عاﻟ<ﺬرا ﺮفﻃ : واﻟﺰﻧﺪ ، ﻒاﻷﻧ : واﻟﻌﺮﻧﯿﻦ ﻖ<ﺼﯾﻠ ﻻ اﻟ<ﺬي اﻟﻘﺪم ﻣﻦ ﺺاﻟﺨﻤ : ﯿﻦﺼاﻷﺧﻤ ﺎنﺼوﺧﻤ ، ﯿﻦﻗواﻟﺴﺎ اﻟﺴﺎﻋﺪﯾﻦ <ﺎنﺼوﺧﻤ ، ءطاﻟ<ﻮ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﮭﺎ ضﺑﺎﻷر ، ﻣﻤﺘ<ﺪھﺎ : <ﺮافﻃاﻷ وﺳ<ﺎﺋﻞ : ﻣﺒﺎﻟﻐ<ﺔ: .اﻷﻣﺎم اﻟﻰ اﻟﺘﻤﺎﯾﻞ : ﻔﻰﻜواﻟﺘ ، اﻟﻤﺸﻰ ﻋﻨﺪ ضاﻷر ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻊرﻓ : ﻊواﻟﻘﻠ " اﻟﺮﻣ<ﺎن ﺣ<ﺐ وﺟﻨﺘﯿ<ﮫ ﻓ<ﻲ ﺊﻓﻘ ﻧﻤﺎﺄﻛ ﺣﺘﻰ ، وﺟﮭﮫ أﺣﻤﺮ ﻀﺐﻏ إذا وﻛﺎن" ٩٥ ھﺮﯾﺮة أﺑﻮ وﻗﺎلt : اﷲ رﺳﻮل ﻣﻦ ﻣﺸﯿﮫ ﻓﻲ عأﺳﺮ أﺣﺪاً ﺖﻣﺎرأﯾ" r ﻧﻤﺄﻛ ، ﻟﮫ ﻮىﻄﺗ ضاﻷر ﺎ " أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻟﻨﺠﮭﺪ واﻧﺎ ،٦٠ ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ أﻧﺲ وﻗﺎلt : اﻟﻨﺒﻲ ﻒﻛ ﻣﻦ أﻟﯿﻦ دﯾﺒﺎﺟﺎً وﻻ ﺣﺮﯾﺮاً ﺖﻣﺴﺴ ﻣﺎ" r "٦١ ﯿﻔﮫﺤﺟ أﺑﻮ وﻗﺎلt : ﻣ<ﻦ ﯿ<ﺐﻃوأ ، ﺞﻠﺜاﻟ ﻣﻦ أﺑﺮد ھﻰ ذاﺈﻓ ، وﺟﮭﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﻮﺿﻌﺘﮭﺎ ، ﺑﯿﺪه أﺧﺬت" " اﻟﻤﺴﻚ راﺋﺤﺔ٦٢ ٩٥ اﻟﺘﺒﺮﯾﺰى اﻟﺪﯾﻦ ﻟﻮﻟﻰ " ﺢﺎﺑﯿﺼاﻟﻤ ﺎةﻜﻣﺸ" ١/٢٢ ٦٠ اﻷﺣﻮزى ﺗﺤﻔﺔ٤/٠٣٦ ٦١ اﻟﺒﺨﺎرى ١رواه/٥٣٠ ٠١٤ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺟﺎﺑﺮ وﻗﺎلt : <ﺎلﻗ أو ، ﻋﺮﻓ<ﮫ ﯿ<ﺐﻃ ﻣﻦ ﮫﻜﺳﻠ ﺪﻗ اﻧﮫ ﻋﺮف إﻻ أﺣﺪ ﻓﯿﺘﺒﻌﮫ ﺮﯾﻘﺎًﻃ ﯾﺴﻠﻚ ﻟﻢ" " ﻋﺮﻓﮫ ﺢرﯾ ﻣﻦ: ٦٣ ﻋﻨ<ﺪ وﻛ<ﺎن ، ﺟﺴ<ﺪه ﯾﺸ<ﺒﮫ ، اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ ﺑﯿﻀﺔ ﻞﺜﻣ اﻟﻨﺒﻮة ﺧﺎﺗﻢ ﻛﺘﻔﯿﮫ ﺑﯿﻦ وﻛﺎن" " ﻟﯿﻞﺜﺂاﻟ ﺎلﺜﻣﺄﻛ ﺧﯿﻼن ﻋﻠﯿﮫ ، ﺟﻤﻌﺎً اﻟﯿﺴﺮى ﻛﺘﻔﮫ ﻏﺾﻧﺎ٤٦ ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﺳﺮاﻗﮫ وﻗﺎلt : ﻓﻨﻈﺮت : " ﺟﻤ<ﺎرة ﻧﮭﺎﺄﻛ ـ اﻟﺮﻛﺎب ـ اﻟﻐﺮز ﻓﻰ ﺪﻣﯿﮫﻗ رواﯾﺔ وﻓﻰ ، ﯿﮫﻗﺳﺎ إﻟﻰ " ﺑﯿﺎﺿﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺨﯿﻞ ﺟﻤﺎرة أى٥٦ ( : ﻓﺎﺋﺪة) ﻛﺎنr أﺳ<ﻮد ، ساﻟ<ﺮأ ﻛﺒﯿ<ﺮ ، <ﺮﺼواﻟﻘ <ﻮلﻄاﻟ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﻂﻣﺘﻮﺳ وﻛ<<ﺎن ، أذﻧﯿ<<ﮫ ﺷ<<ﺤﻤﮫ اﻟ<<ﻰ ﯾﻨ<<ﺰل ، واﻟﻨﻌﻮﻣ<<ﺔ اﻟﺨﺸ<<ﻮﻧﺔ ﺑ<<ﯿﻦ ﻣ<<ﺎ ﻂﻣﺘﻮﺳ<< ، اﻟﺸ<<ﻌﺮ وﻛﺎن ، اﻟﺠﺒﯿﻦ ﻊواﺳ ، ﮫﻗﯾﻔﺮ ﻓ<ﻰ ضاﻟﺒﯿ<ﺎ ﺷﺪﯾﺪة ﻋﯿﻨﯿﮫ ﺖوﻛﺎﻧ ، ﻣﺴﺘﺪﯾﺮاً وﺟﮭﮫ أﻧﻔ<ﮫ ﺖوﻛﺎﻧ< ، ﻣﻠﺘﻘﯿ<ﯿﻦ اﻟﺤ<ﺎﺟﺒﯿﻦ سﻣﺘﻘ<ﻮ ، ﻮﯾﻠ<ﮫﻃ أھﺪاﺑ<ﮫ ﺖوﻛﺎﻧ< ، اﻟﺴﻮاد ﺷﺪه ﺖوﻛﺎﻧ< ، ﺻ<ﻐﯿﺮة ﺑﺤ<ﮫ ﺻ<ﻮﺗﮫ وﻓ<ﻰ ﻊواﺳ< ﻓﻤ<ﮫ وﻛ<ﺎن ، أرﻧﺒﺘ<ﮫ <ﮫﻗد ﻊﻣ< ﻮﯾﻠﮫﻃ ﻣﻔﻠﺠﮫ أﺳﻨﺎﻧﮫr ، اﻟﻠﺤﯿ<ﺔ ﻛ<ﺚ ، اﻟﺨ<ﺪﯾﻦ ﺳ<ﮭﻞ ، ضاﻟﺒﯿ<ﺎ ﻂﻣﺘﻮﺳ وﺟﮫ وﻛﺎن ، ﻸﺗﻤ ﺖوﻛﺎﻧ ﺧﺎﺗﻢ وﻛﺎن ، ﻓﻀﺔ ﺔﻜﺳﺒﯿ ﻧﮫﺄﻛ ﮭﺮهﻇ ، ﻖاﻟﻌﻨ ﻮﯾﻞﻃ وﻛﺎن ، ﺻﺪرة ٦٢ اﻟﺒﺨﺎرى ١رواه/٥٢٠ ٦٣ ﺢﺎﺑﯿﺼاﻟﻤ ﺎةﻜﻣﺸ ، اﻟﺪارﻣﻰ ٢رواه/٥٧١ ٤٦ ﻣﺴﻠﻢ ٢رواه/٢٩٥ ٥٦ ﯿﺮﺜﻛ ﻻﺑﻦ " واﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﺒﺪاﯾﺔ" ٦/ ١٢
عدد الصفحات ٥٢٠١٥ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ، اﻟﺸ<ﺎﻣﺔ <ﻞﺜﻣ ﻛﺘﻔ<ﮫ ﻣ<ﻦ ﺧﺎرﺟ<ﮫ ﻟﺤ<ﻢ ﺑﻀﻌﮫ ﻧﮫﺄﻛ ، اﻷﯾﺴﺮ ﻛﺘﻔﮫ أﻋﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﺒﻮة ﺑ<ﯿﻦ ﻣ<ﺎ <ﻞﺼﯾ ، ﻨ<ﮫﻄﺑ ﻊﻣ< ﻣﺴ<ﺘﻮى <ﺎنﻜﻓ ﺻ<ﺪرة أﻣ<ﺎ ، جاﻟﺨ<ﺮا ﻞﺜﻣ ﻓﯿﮭﺎ ﺖوﻛﺎﻧ ﺳﺎﻋﺪﯾﮫ أﻣﺎ ، ﯿﺮهﻏ ﺷﻌﺮ ﻨﮫﻄﺑ ﻓﻲ ﻦﻜﯾ وﻟﻢ ، اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﻂﺧ وﺻﺪره ﻨﮫﻄﺑ ﺎﻧﺎﻜﻓ أﻣ<ﺎ ، ﻮﯾﻠ<ﮫﻃ أﺻ<ﺎﺑﻌﮫ ﺖوﻛﺎﻧ< ، ﯿﻘ<ﮫﻗور ﻠﯿﻈ<ﮫﻏ ﯾ<ﺪه ﺖوﻛﺎﻧ< ، ﻣﺸ<ﻌﺮﯾﻦ <ﻮﯾﻠﯿﻦﻃ ﯿ<ﺮﻏ ﻛﺒﯿ<ﺮة ﺖﺎﻧ<ﻜﻓ ﺪﻣﯿ<ﮫﻗ أﻣ<ﺎ ، ضاﻟﺒﯿ<ﺎ ﺷ<ﺪﯾﺪ وﻛﺎﻧ<ﺎ ﻧﺤﺎﻓ<ﮫ ﻓﺒﮭﻤ<ﺎ ﺖﺎﻧﻜﻓ رﺟﻠﯿﮫ ضﺑ<<ﺎﻷر <<ﻘﺔﺼﻣﻠﺘr ﯾﺠﮭ<<ﺪ ﻣﻌ<<ﮫ واﻟ<<ﺬي ، ﻣﺸ<<ﯿﮫ ﻓ<<ﻲ عأﺳ<<ﺮ ﻣﺸ<<ﻰ إذا وﻛ<<ﺎن ، ﻗوﻋﺮ ، ﯿﺒﮫﻃ راﺋﺤﺘﮫ ﺖوﻛﺎﻧ ، ﺘﺮثﻜﻣ ﯿﺮﻏ وھﻮ ﯾﻠﺤﻘﮫ ﻲﻜﻟ ﯿﺐﻄاﻟ ﯿﺐﻃأ ﮫr ,,,, ٠١٦ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻌﺎﺗﮫﺿﻣﺮr ﻟﻬﺐ ﺃﺑﻰ ﻣﻮﻻﻩ ﺛﻮﻳﺒﻪ أرﺿﻌﺘﮫr . ﻟﮭﺐ أﺑﻰ ﻋﻤﮫ ﻣﻮﻻه وھﻰ ، أﻣﮫ ﻊﻣ أم ﻋ<ﻦ ﺳ<ﻠﻤﮫ أم ﺖﺑﻨ< زﯾﻨ<ﺐ ﻋ<ﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري جأﺧﺮ ﻓﻘ<ﺎل ، ﺳ<ﻔﯿﺎن أﺑ<ﻰ ﺖﺑﻨ< أﺧﺘ<ﻰ ﺢ<ﻜأﻧ اﷲ ﯾﺎرﺳ<ﻮل : ﺖﺎﻟ<ﻗ ﺳ<ﻔﯿﺎن أﺑﻰ ﺖﺑﻨ ﺣﺒﯿﺒﮫ : " ﻚذﻟ ﺒﯿﻦﺤﺗ أو ﻓ<ﻲ ﺷ<ﺎرﻛﻨﻲ ﻣ<ﻦ وأﺣ<ﺐ ، ﺑﻤﺨﯿﻠ<ﺔ ﻟ<ﻚ ﺖﻟﺴ ، ﻧﻌﻢ ﺖﻠﻗ ، " ؟ اﻟﻨﺒ<ﻲ ﻓﻘﺎل ، أﺧﺘﻲ ﺧﯿﺮr ": ﻟ 3ﺤﯾ ﻻ ﻚذﻟ ﻓ أﻧ<ﻚ ﻧﺘﺤ<ﺪث ﻧ<ﺎﺈﻓ ﺖﺎﻟ<ﻗ ،" : " <ﺎلﻗ ، ﺳﻠﻤﮫ أﺑﻰ ﺖﺑﻨ ﻜﺢﺗﻨ أن ﺗﺮﯾﺪ ﺳ أﺑ ﺑﻨ : " <ﺎلﻗ ﻧﻌ<ﻢ ﺖﻠ<ﻗ ، " ؟ ﺑﻨ<ﮫﻹ إﻧﮭﺎ ، ﻟﻲ ﺖﺣﻠ ﻣﺎ ﺣﺠﺮي ﻓﻲ رﺑﯿﺒﺘﻲ ﻦﻜﺗ ﻟﻮﻟﻢ أﻧﮭﺎ ، اﻟﺮﺿ<ﺎﻋﺔ ﻣ<ﻦ أﺧ<ﻲ " ﻢﻜأﺧﻮاﺗ وﻻ ﻢﻜﺑﻨﺎﺗ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺮﺻﻦ ﻓﻼ ، ﺛﻮﯾﺒﺔ ﺳﻠﻤﺔ وأﺑﺎ ، أرﺿﻌﺘﻨﻲ٦٦ رﺳ<ﻮل ﺖرﺿ<ﻌﺄﻓ أﻋﺘﻘﮭ<ﺎ ﻟﮭ<ﺐ أﺑﻰ ﻣﻮﻻة وﺛﻮﯾﺒﺔ : ﻋﺮوة ﺎلﻗ : اﻟﺒﺨﺎري زاد اﷲr ﻓﻘﺎل ؟ ﺖﻟﻘﯿ ﻣﺎذا ﻟﮫ ﻓﻘﺎل ، ﺧﯿﺒﺔ ﺑﺸﺮ أھﻠﮫ ﺾﺑﻌ أرﯾﮫ ﻟﮭﺐ أﺑﻮ ﻣﺎت ﻓﻠﻤﺎ ﯿ<ﻏ ﺧﯿﺮاً ﺑﻌﺪﻛﻢ ﻖأﻟ ﻟﻢ : ﻟﮭﺐ أﺑﻮ وأﺷ<ﺎر ، ﺛﻮﯾﺒ<ﮫ ﺘﻰﻗﺑﻌﺘ<ﺎ ھ<ﺬه ﻓ<ﻰ ﺖﺳ<ﻘﯿ أﻧ<ﻰ ﺮ . ﻊاﻷﺻﺎﺑ ﻣﻦ ﺗﻠﯿﮭﺎ واﻟﺘﻰ ﺑﮭﺎمﻹا ﺑﯿﻦ اﻟﺘﻰ اﻟﻨﻘﺮة اﻟﻰ٦٧ ﻣﻦ ﺳﻨﮫ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﻛﺎن ساﻟﻌﺒﺎ أﺧﻮة ھﻮ ﻟﮫ اﻟﺮاﺋﻲ أن : ﯿﺮهﻏو اﻟﺴﮭﯿﻠﻰ وذﻛﺮ ٦٦ ) اﻟﺒﺨﺎرى رواه٥٠١٦ ) وﻣﺴﻠﻢ ،( ١٩٤٤ ( ٦٧ ) اﻟﺒﺨﺎرى رواه٥١٠١ (
عدد الصفحات ٥٣٧٠١ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ سﻟﻠﻌﺒ<ﺎ <ﺎلﻗ ، ﺑ<ﺪر ﻌﺔﻗو ﺑﻌﺪ ﻟﮭﺐ أﺑﻰ أن وﻓﯿﮫ ، ﺑﺪر ﻌﮫﻗو ﺑﻌﺪ ﻟﮭﺐ أﺑﻰ وﻓﺎة ﻓﻰ ﻋﻠﻰ ﻒﻟﯿﺨﻔ اﻧﮫ أﺧﯿﮫ اﺑﻦ ﺑﻤﯿﻼد ﺛﻮﯾﺒﮫ ﺑﺸﺮﺗﮫ ﻟﻤﺎ ﻷﻧﮫ ﺎﻟﻮﻗ ، اﻷﺛﻨﯿﻦ ﯾﻮم ﻞﺜﻣ . ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺠﻮزي ﺳﺎﻋﺘﮫ ﻣﻦ أﻋﺘﻘﮭﺎ ﻣﺤﻤﺪ٨٦ ﺍﻟﺴﻌﺪﻳﺔ ﺣﻠﻴﻤﺔ : ھﻲ اﻟﻰ ﻧﺴﺒﮭﺎ وﯾﻨﺘﮭﻰ ، ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺷﺠﻨﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺖﺑﻨ ﺣﻠﯿﻤﺔ وھ<<ﻰ ، ذؤﯾ<<ﺐ أﺑ<<ﻰ ﺖﺑﻨ<< اﻟﺴ<<ﻌﺪﯾﺔ ﺑﺤﻠﯿﻤ<<ﺔ ﺖوﻋﺮﻓ<< ھ<<ﻮازن ﺑ<<ﻦ <<ﺮبﻜﯾ ﺑ<<ﻦ ﻣﻌ<ﺪ ﻣﺮ أﺷﮭﺮ اﻟﺮﺳﻮل ﺖأرﺿﻌ ﻓﻘﺪ ، اﻟﻌﺮب ﻊاﺿr ، ﻠ<ﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒ<ﺪ ﺑﻦ وﺣﻤﺰه ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻢ اﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن وأﺑﻮr . : زوﺟﮭﺎ ﻋﺒ<ﺪ : اﻟﺮﺿ<ﺎﻋﺔ ﻣﻦ وإﺧﻮﺗﮫ ، رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺰى ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث اﻟﺴ<ﻤﺎء وھ<ﻰ ، اﻟﺤ<ﺎرث ﺖﺑﻨ وﺣﺬاﻓﺔ ، اﻟﺤﺎرث ﺖﺑﻨ وأﻧﯿﺴﺔ ، اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ اﷲ إ ﺗﻌﺮف ﻓﻼ ذﻟﻚ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻠﺐﻏ ، . ﺑﮫ ﻻ اﻟﺮﺳﻮل أم ﻟﺤﻠﯿﻤﺔ وھﻢr اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺪ اﻟﺸﯿﻤﺎء ﺖوﻛﺎﻧr ﺮﻣﮭ<ﺎﻜﻓﯿ ، اﻟﻨﺒ<<ﻲ إﻛ<<ﺮام ﻓ<<ﻲ ﻮﻣﮭ<<ﺎﻗو وأﺳ<<ﺮﺗﮭﺎ اﻟﺸ<<ﯿﻤﺎء ﺖﻠ<<ﻇو ، رداﺋ<<ﮫ ﻟﮭ<<ﺎ ﻂوﯾﺒﺴ<< ،r ﺖﺗﻮﻓﯿ ﺣﺘﻰ. ٩٦ ? ﻟﻠﻨﺒﻲ اﻟﺴﻌﺪﯾﺔ ﺣﻠﯿﻤﺔ عﺎﺿإر ﻣﻦ ﺣﺪث ﻣﺎ ﺺوﻣﻠﺨr : ﺗﻘﻮل ، ٨٦ " واﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﺒﺪاﯾﺔ" ٢/ ٠٣٢ ٩٦ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ اﻟﺴﯿﺮة : " اﻧﻈﺮ واﻻﺻﺎﺑﺔ ، ھﺸﺎم ﺑﻦ ﻻ" ٨/ ٣٢٢ اﻟﻐﺎﺑﺔ وأﺳﺪ ، ٧/١٦٣ـ١٦٧ ٠١٨ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻟﻲ واﺑﻦ ، زوﺟﻲ ﻊﻣ ﺑﻠﺪي ﻣﻦ ﺖﺧﺮﺟ " ﻟﻨ<ﺎ ﻖﺗﺒ< ﻟ<ﻢ ﺷ<ﮭﺒﺎء ﺳ<ﻨﮫ ﻓ<ﻲ ﺻ<ﻐﯿﺮ أﺗﺎن ﻋﻠﻰ ﺖﻓﺨﺮﺟ ، ﺊﺷ٠٧ اﻟ<ﺬى ﺻ<ﺒﯿﻨﺎ ﻊﻣ< ﻊأﺟﻤ ﻟﯿﻠﻨﺎ ﻧﻨﺎم وﻣﺎ ، ﻤﺮاءﻗ ﻟﻰ ، ذﻟ<ﻚ إﺗ<ﺎﻧﻰ ﻋﻠ<ﻰ ﺖﻓﺨﺮﺟ< ، ﯾﻐﻨﯿ<ﮫ ﻣﺎ ﺛﺪﯾﻰ ﻓﻰ ﻣﺎ ، عاﻟﺠﻮ ﻣﻦ ﺎﺋﮫﻜﺑ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﺎ رﺳ<ﻮل ﻋﻠﯿﮭ<ﺎ ضﻋ<ﺮ ﺪﻗو إﻻ إﻣﺮأة ﻣﻨﺎ ﻓﻤﺎ ، اﻟﺮﺿﻌﺎء ﺲﻧﻠﺘﻤ ﺔﻜﻣ ﺖﺪﻣﻗ ﺣﺘﻰ اﷲr ﻗ إذا ، ﺑﺎهﺄﻓﺘ آﺑ<ﻲ ﻣ<ﻦ اﻟﻤﻌ<ﺮوف ﻧﺮﺟ<ﻮ ﻛﻨﺎ إﻧﻤﺎ وذﻟﻚ ، ﯾﺘﯿﻢ إﻧﮫ : ﻟﮭﻢ ﯿﻞ ؟ وﺟﺪه أﻣﮫ ﻊﻨﺼﺗ ﻋﺴﻰ وﻣﺎ ، ! ﯾﺘﯿﻢ : ﻧﻘﻮل ﻨﺎﻜﻓ ، ﺒﻲﺼاﻟ ، ﯿ<ﺮىﻏ رﺿ<ﯿﻌﺎ أﺧ<ﺬت إﻻ ﻣﻌ<ﻰ ﺖ<ﺪﻣﻗ إﻣ<ﺮأة ﺖﺑﻘﯿ< ﻓﻤ<ﺎ ، ﻟﺬﻟﻚ ﺮھﮫﻜﻧ ﻨﺎﻜﻓ ﺑ<<<ﯿﻦ ﻣ<<<ﻦ ﻊأرﺟ<<< أن ﻷﻛ<<<ﺮه إﻧ<<<ﻰ واﷲ : ﻟﺰوﺟ<<<ﻰ ﺖﻠ<<<ﻗ <<<ﻼقﻄاﻷﻧ أﺟﻤﻌﻨ<<<ﺎ ﻓﻠﻤ<<<ﺎ آﺧﺬ وﻟﻢ ، ﺻﻮاﺣﺒﻰ .اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﯿﮫ ﻟﻨﺎ ﯾﺠﻌﻞ واﷲ ، رﺿﯿﻌﺎً ، ﯿ<ﺮهﻏ أﺟ<ﺪ ﻟ<ﻢ أﻧ<ﻰ إﻻ أﺧ<ﺬه ﻋﻠ<ﻰ ﺣﻤﻠﻨ<ﻲ وﻣ<ﺎ ، ﺧﺬﺗ<ﮫﺄﻓ إﻟﯿﮫ ﺖﻓﺬھﺒ : ﺖﺎﻟﻗ ﻓﺸ<ﺮب ، اﻟﻠ<ﺒﻦ ﻣ<ﻦ ﺷ<ﺎء ﺑﻤ<ﺎ ﺛ<ﺪﯾﺎى ﻋﻠ<ﻰ ﺒ<ﻞﺄﻗﻓ ﺣﺠ<ﺮي ﻓﻲ وﺿﻌﺘﮫ أﺧﺬﺗﮫ ﻓﻠﻤﺎ ﺒ<ﻞﻗ ﻣ<ﻦ ﻣﻌ<ﮫ ﻧﻨ<ﺎم ﻛﻨ<ﺎ وﻣﺎ ، ﻧﺎﻣﺎ ﺛﻢ روى ﺣﺘﻰ أﺧﻮه ﻣﻌﮫ وﺷﺮب ، روى ﺣﺘﻰ .ذﻟﻚ ز <<ﺎمﻗ ﺛ<<ﻢ ﻟﺤﺎﻓ<<ﻞ ﻧﮭ<<ﺎﺈﻓ ﺗﻠ<<ﻚ ﺷ<<ﺎرﻓﻨﺎ اﻟ<<ﻰ وﺟ<<ﻰ١٧ ، ﻣﺎﺷ<<ﺮب ﻣﻨﮭ<<ﺎ ﻓﺤﻠ<<ﺐ ، .ﻟﯿﻠﮫ ﺑﺨﯿﺮ ﻓﺒﺘﻨﺎ ، وﺷﺒﻌﺎً رﯾﺎً أﻧﺘﮭﯿﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﻌﮫ ﺖوﺷﺮﺑ ﻧﺴﻤﺔ أﺧﺬت ﻟﻘﺪ ﺣﻠﯿﻤﺔ ﯾﺎ واﷲ ﺗﻌﻠﻤﻲ : أﺻﺒﺤﻨﺎ ﺣﯿﻦ زوﺟﻲ ﯾﻘﻮل : ﺖﺎﻟﻗ ٠٧ اﻟﺤﻤﺎر ﻰﺜأﻧ : ﺗﺎنﻹا ١٧ ﺑﺎﻟﻠﺒﻦ ﺊﻣﻤﺘﻠ ﺿﺮﻋﮭﺎ : ﺣﺎﻓﻞ
عدد الصفحات ٥٤٠١٩ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ .ذﻟﻚ ﻷرﺟﻮ أﻧﻰ واﷲ ، ﺖﺎﻟﻗ ، ﻣﺒﺎرﻛﺔ ، ﻣﻌﻲ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﺣﻤﻠﺘﮫ إﺗﺎﻧﻰ ﺖورﻛﺒ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﺛﻢ ﯾﻘ<ﺪر ﻣ<ﺎ ﺑﺎﻟﺮﻛ<ﺐ ﺖﻌﻄﻟﻘ ﻓﻮاﷲ ! وﯾﺤ<ﻚ ذؤﯾﺐ اﺑﻰ اﺑﻨﮫ ﯾﺎ : ﻟﻰ ﻟﯿﻘﻠﻦ ﺻﻮاﺣﺒﻲ أن ﺣﺘﻰ ﺣﻤﺮھﻢ ﻣﻦ ﺊﺷ ﻋﻠﯿﮭﺎ : ﻟﮭ<ﻦ ﻮلﺄﻗﻓ< ،! ؟ ﻋﻠﯿﮭ<ﺎ ﺖﺧﺮﺟ< ﺖﻛﻨ< اﻟﺘ<ﻰ إﺗﺎﻧ<ﻚ ھﺬه ﺖاﻟﯿﺴ ، ﻋﻠﯿﻨﺎ أرﺑﻌﻰ ، ﻣ<ﻦ ﻣﻨ<ﺎزل <ﺪﻣﻨﺎﻗ ﺛ<ﻢ : ﺖﺎﻟ<ﻗ ؛ ﻧﺎًﺄﻟﺸ ﻟﮭﺎ إن واﷲ ﻓﯿﻘﻠﻦ ، ھﻲ ﻟﮭﻰ إﻧﮭﺎ واﷲ ﺑﻠﻰ ، ﺳ<<ﻌﺪ ﺑﻨ<<ﻰ ﺑ<<ﻼد ﻨﻤ<<ﻰﻏ ﺖﺎﻧ<<ﻜﻓ ، ﻣﻨﮭ<<ﺎ أﺟ<<ﺪب اﷲ ضأر ﻣ<<ﻦ أرﺿ<<ﺎً أﻋﻠ<<ﻢ وﻣ<<ﺎ إﻧﺴ<ﺎن ﯾﺤﻠ<ﺐ وﻣ<ﺎ وﻧﺸ<ﺮب ﻓﻨﺤﻠ<ﺐ ، ﻟﺒﻨ<ﺎً ﺷﺒﺎﻋﺎً ﻣﻌﻨﺎ ﺑﮫ ﺪﻣﻨﺎﻗ ﺣﯿﻦ ﻋﻠﻰ حﺗﺮو ، ! <<ﻢﻜوﯾﻠ : ﻟﺮﻋﯿ<<ﺎﻧﮭﻢ ﯾﻘﻮﻟ<<ﻮن ﻮﻣﻨ<<ﺎﻗ ﻣ<<ﻦ اﻟﺤﺎﺿ<<ﺮون ﻛ<<ﺎن ﺣﺘ<<ﻰ ، ﻟ<<ﺒﻦ <<ﺮةﻗﻄ ﺾﻣ<ﺎﺗﺒ ﺟﯿﺎﻋ<ﺎ ﻨ<ﺎﻣﮭﻢﻏأ حﻓﺘ<ﺮو ، ذؤﯾ<ﺐ أﺑ<ﻰ ﺖﺑﻨ راﻋﻰ حﯾﺴﺮ ﺣﯿﺚ أﺳﺮﺣﻮا ﻟ<<ﺒﻦ <<ﺮةﻄﺑﻘ ، اﻟﺒﺮﻛ<<ﺔ اﷲ ﻣ<<ﻦ ﻧﺘﻌ<<ﺮف ﻧ<<ﺰل ﻓﻠ<<ﻢ ، ﻟﺒﻨ<<ﺎً ﺷ<<ﺒﺎﻋﺎً ﻨﻤ<<ﻲﻏ حوﺗ<<ﺮو ، . ﻠﺘﮫﺼوﻓ ﺳﻨﺘﺎه ﺖﻣﻀ ﺣﺘﻰ ، اﻟﻤﺰﯾﺪ واﻟﺨﯿﺮ ، ذﻟﻚ ﻓﻲ واﻟﺰﯾﺎدة٢٧ اﻟﻨﺒ<ﻲ ﻋﻠ<ﻰ ﺖ<ﺪﻣﻗ ﺣﺘ<ﻰ اﻟﺴ<ﻌﺪﯾﺔ ﺣﻠﯿﻤﺔ ﺖوﻋﺎﺷr ﺖوﺗﻮﻓﯿ< ، وﻓﺎدﺗﮭ<ﺎ ﻛﺮمﺄﻓ< . ﻊﺑﺎﻟﺒﻘﯿ ﺖودﻓﻨ ، ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ,,,,,, ٢٧ ھﺸﺎم ﻻﺑﻦ ـ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ اﻟﺴﯿﺮة : ١اﻧﻈﺮ/١٦٢ ـ١٤٦ ﺒﺮىﻄاﻟ ﺦوﺗﺎرﯾ ٢،/١ـ٨٥١٩٥ ، ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺒﻘﺎتﻃو ٠١١ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ زوﺟﺎﺗﮫr اﻟﻨﺒ<<ﻲ أن اﻟﻤﻌﻠ<<ﻮم ﻣ<<ﻦr ﻊأرﺑ<< ﻣ<<ﻦ ﺞاﻟﺘ<<ﺰوﯾ ﺑﺤ<<ﻞ أﻣﺘ<<ﮫ ﻋ<<ﻦ ﯾﻤﺘ<<ﺎز ﻛ<<ﺎن ﻣﻨﮭﻦ ، اﻣﺮأة ﻋﺸﺮة ﺛﻼث ﻋﻠﯿﮭﻦ ﻋﻘﺪ ﻣﻦ ﻋﺪد ﺎنﻜﻓ ، ﯿﺮةﺜﻛ ضﺮاﻏﻷ زوﺟﺎت زﯾﻨ<ﺐ واﻷﺧ<ﺮى ، ﺧﺪﯾﺠﺔ إﺣﺪاھﻤﺎ ، ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻓﻰ ﺗﻮﻓﯿﺘﺎ واﺛﻨﺘﺎن ، ﻋﻨﮭﻦ ﻣﺎت ﻊﺗﺴ ھﺎ و ، ﺑﮭﻤﺎ ﯾﺪﺧﻞ ﻟﻢ واﺛﻨﺘﺎن ، ﺧﺰﯾﻤﺔ ﺖﺑﻨ :ﻋﻨﮭﻦ ﺊوﺷ أﺳﻤﺎؤھﻦ ھﻲ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻨﺖ ﺧﺪﻳﺠﺔ : ھﻲ اﻟﺮﺳ<ﻮل جزو ﺧﻮﯾﻠ<ﺪ ﺖﺑﻨ< ﺧﺪﯾﺠﺔr <ﺎھﺮةﻄﺑﺎﻟ اﻟﺠﺎھﻠﯿ<ﺔ ﻓ<ﻰ ﺖﻋﺮﻓ< واﻟﺤ<<ﺰم ، اﻟ<<ﺮأى ﺑﻨﺠﺎﺑ<<ﺔ ﺖﻋﺮﻓ<< ، اﻟﻤ<<ﺆﻣﻨﯿﻦ مﺄﺑ<< ﺳ<<ﻼمﻹا ﻓ<<ﻰ ﺖوﻟﻘﺒ<< ، اﻟﻌﻔﯿﻔ<<ﺔ .داﺋﺮة وﺗﺠﺎرة ﺎﺋﻠﺔﻃ ﺛﺮوة أﺳﺪ ﺑﻦ ﺧﻮﯾﻠﺪ واﻟﺪھﺎ ﻋﻦ ﺖورﺛ ﺛﻢ ، واﻟﻌﻘﻞ : أﻣﮭﺎ ﺑﻨ ﻤﺔﻃﻓﺎ . ﺣﺠﺮ ﺑﻦ رواﺣﺔ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ زاﺋﺪة ﺖ ، ﻧﻌﻤ<ﺔ ﻓ<ﻰ ﻣﻌ<ﮫ ﺖوﻋﺎﺷ< ، اﻟﺘﻤﯿﻤ<ﻰ زرارة ﺑ<ﻦ ھﺎﻟ<ﺔ أﺑ<ﻰ ﻣ<ﻦ ﻣﺘﺰوﺟﺔ ﺖﻛﺎﻧ . وھﻨﺪا ، ھﺎﻟﺔ ذﻟﻚ ﺧﻼل ﺖوأﻧﺠﺒ ، ﯿﻨﺔﻜوﺳ ، اﻟﻤﺨﺰوﻣ<<ﻰ اﷲ ﻋﺒ<<ﺪ ﺑ<<ﻦ ﻋﺎﺋ<<ﺬ ﺑ<<ﻦ ﻖﻋﺘﯿ<< ﻣ<<ﻦ ﺖﻓﺘﺰوﺟ<< ، ھﺎﻟ<<ﺔ أﺑ<<ﻮ ﻣ<<ﺎت ﺛ<<ﻢ ﻟﮭ<< ﻓﺘﻘ<<ﺪم ، <<ﺎﻗأﻓﺘﺮ ﺣﺘ<<ﻰ ، اﻟﺰﻣ<<ﺎن ﻣ<<ﻦ ﻓﺘ<<ﺮة ﻣﻌ<<ﮫ شﻓﻌ<<ﺎ أﺷ<<ﺮاف ﻣ<<ﻦ ﯿ<<ﺮونﻜﺜاﻟ ﺎ .أﺑﻨﺎﺋﮭﺎ ﻟﺘﺮﺑﯿﺔ غاﻟﺘﻔﺮ ﺖأﺣﺒ ﻓﻘﺪ ، ﺟﺪﯾﺪة ﻣﺮة جاﻟﺰوا ﺖأﺑ ﻦﻜوﻟ ﺶﺮﯾﻗ
عدد الصفحات ٥٥١١١ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﺮﺳ<ﻮل ﻋ<<ﻦ ﺧﻮﯾﻠ<ﺪ ﺖﺑﻨ<< ﺧﺪﯾﺠ<<ﺔ ﻊوﺗﺴ<ﻤ اﻷﯾ<<ﺎم وﺗﻤ<ﺮr اﻟﻔﺎﺿ<<ﻠﺔ <<ﻔﺎﺗﮫﺼﺑ ﺑﺎﻟﻔﻌ<ﻞ وﺣ<ﺪث ، ﺗﺠﺎرﺗﮭ<ﺎ ﻟﯿﻘﻮد ﺟﺮهﺄﺗﺴﺘ أن ﺖﺣﺒﺄﻓ ، ﺔﺜاﻟﺒﻌ ﺒﻞﻗ ﺑﮭﺎ ﻋﺮف اﻟﺘﻰ اﻟﺮﺳﻮل ﺎدﻗو ،r ؛ ﺧﺪﯾﺠﺔ ﺗﺠﺎرة ﻣﺎﻧﺘﮫﺄوﺑ ﺑﮫ ﺖﻋﺠﺒﺄﻓr ﻓﺘﺰوﺟﺘﮫ ،r ، .ﺳﻨﮫ وﻋﺸﺮون ﺧﻤﺴﮫ وﻟﮫ ، ﺳﻨﮫ أرﺑﻌﻮن ﻋﻨﺪھﺎ وﻛﺎن / اﷲ رﺳ<<ﻮل <<ﺎلﻗr : ﻧﺴ وﺧﯿ ، ﺧﻮﯾﻠ ﺑﻨ ﺧﺪﯾﺠ ﻧﺴ ﺧﯿ" " ﻋﻤﺮان ﺑﻨﺖ ﻣﺮﯾﻢ٣٧ <<ﺎلﻗوr : ، ﻤﻃوﻓﺎ ، ﺧﺪﯾﺠ : ﻣ ﺑﻌ اﻟﺠﻨ أھ ﻧﺴ ﺳ" وآ" ﻓﺮﻋﻮن اﻣﺮأة ﺳﯿﺔ٧٤ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﺒﺔ ﻣﻦ وﻛﺎنr ﺧﺪﯾﺠ<ﺔ ﯾ<ﺬﻛﺮ ﺣﺘﻰ ﺖاﻟﺒﯿ ﻣﻦ جﯾﺨﺮ ﺎدﻜﯾ ﻻ أﻧﮫ ﻟﮭﺎ ﻋﺎﺋﺸ<ﺔ اﻟﺴ<ﯿﺪة اﻟﻐﯿ<ﺮة ﺖدرﻛ<ﺄﻓ ، اﻷﯾ<ﺎم ﻣ<ﻦ ﯾﻮﻣ<ﺎ ﻓ<ﺬﻛﺮھﺎ ، ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻨﺎءﺜاﻟ ﻓﯿﺤﺴﻦ رﺳ<ﻮل ﻓﻐﻀ<ﺐ ، " ﻣﻨﮭﺎ ﺧﯿﺮاً اﷲ أﺑﺪﻟﻚ ﻓﻘﺪ ، ! إﻻﻋﺠﻮز ﺖﻛﺎﻧ وھﻞ : " ﺖﻓﻘﺎﻟ اﷲr ﻣ اھﺘﺰ ﺣﺘﻰ : " ﺎلﻗ ﺛﻢ ، اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻘﺪم اﷲ أﺑﺪﻟﻨﻰ ﻣﺎ ، واﷲ ﻻ وواﺳ ، اﻟﻨ وﻛ وﺻ ، اﻟﻨ ﻛﻔ إذ ﺑ آﻣﻨﺖ ، ﻣﻨﮭﺎ ﺧﯿﺮاً أوﻻد ﺣﺮﻣﻨ إذ ، أوﻻداً ﻣﻨﮭ اﷲ ورزﻗﻨ ، اﻟﻨ ﺣﺮﻣﻨ إذ ﻣﺎﻟﮭ ﻓ اﻟﻨﺎس" ٧٥ . ﺟﺒﺮﯾ<ﻞ ﺟ<ﺎء ﯾﻮم وذاتu اﻟﻨﺒ<ﻲ اﻟ<ﻰr ﯾ<ﺎ : " ﻟ<ﮫ ﻓﻘ<ﺎل ھ<ﺬه : اﷲ رﺳ<ﻮل ﻋﻠﯿﮭ<ﺎ ﺮأﻗ،ﻓ<ﺎ أﺗﺘ<ﻚ ھ<ﻰ ذاﺈﻓ< ، ﺷ<ﺮاب أو ، ﻌ<ﺎمﻃ ﻓﯿ<ﮫ إﻧ<ﺎء ﻣﻌﮭﺎ ﺖأﺗ ﺪﻗ ﺧﺪﯾﺠﺔ ٣٧ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎرى رواه ٧٤ ﺒﺮاﻧﻰﻄاﻟ اﺧﺮﺟﮫ : ﺢﺻﺤﯿ ﺒﯿﺮﻜاﻟ ﻓﻰ ٧٥ وﺻﺤﺤﮫ واﻟﺤﺎﻛﻢ اﺣﻤﺪ اﺧﺮﺟﮫ : ﺢﺻﺤﯿ ٢١١ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ وﻻ ﻓﯿﮫ ﺻﺨﺐ ﻻ ، ﺐﻗﺼ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﺖﺑﺒﯿ وﺑﺸﺮھﺎ ، وﻣﻨﻰ رﺑﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻼم " ﺐﺼﻧ٧٦ ﯾ<ﺎ وﻋﻠﯿﻚ ، اﻟﺴﻼم ﺟﺒﺮﯾﻞ وﻋﻠﻰ ، اﻟﺴﻼم ھﻮ اﷲ إن : " ﺧﺪﯾﺠﺔ اﻟﺴﯿﺪة ﺖﻓﻘﺎﻟ " وﺑﺮﻛﺎﺗﺔ اﷲ ورﺣﻤﮫ ، اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻰ ﯾﺮد ﻛﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﻋﯿﮫ ﯾﺮد ﻻ اﷲ أن ﺖﻋﻠﻤ ﻟﻘﺪ ، ! وﻓﮭﻤﺎ ﻋﻠﻤﮭﺎ أﻋﻈﻢ ﻓﻤﺎ ، ﺑﺎﻟﺴ<ﻼﻣﺔ دﻋ<ﺎء أﯾﻀﺎ وھﻮ ، ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أﺳﻤﺎء ﻣﻦ أﺳﻢ اﻟﺴﻼم ﻷن ، ﯿﻦﻗاﻟﻤﺨﻠﻮ وﻣﻨ<<ﮫ ، ﻠ<<ﺐﻄﯾ وﻣﻨ<<ﮫ أﺳ<<ﻤﮫ واﻟﺴ<<ﻼم ، اﻟﺴ<<ﻼم ﻋﻠﯿ<<ﮫ <<ﻮلﻗأ ﻒﻛﯿ<< : ﺗﻘ<<ﻮل ﻧﮭ<<ﺎﻜﺄﻓ ﯾﺤ! ؟ ﻞﺼ ، <<ﻮﯾﺤﺒﺎﺗﮭﺎﺼﻟ ﺗﻘ<<ﺪﯾﺮه ﻣ<<ﻦ اﻷﻧﺒﯿ<<ﺎء ﺧ<<ﺎﺗﻢ ﻋﻨ<<ﺪ اﻟﻮﻓﯿ<<ﺔ اﻟﺰوﺟ<<ﺔ <<ﺪرﻗ وﯾﺘﺠﻠ<<ﻰ . إﻛﺮاﻣﮭﻦ ﻋﻠﻰ وﺣﺮﺻﮫ اﻟﻨﺒﻲ ﻧﺴﺎء ﻣﻦ أﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺮتﻏﻣﺎ : " ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﺴﯿﺪة ﺗﻘﻮلr ﻋﻠﻰ ﺮتﻏﻣﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن ﻦﻜوﻟ ، ! رأﯾﺘﮭﺎ وﻣﺎ ، ﺧﺪﯾﺠﺔr ، اﻟﺸ<ﺎة ﺢذﺑ< ورﺑﻤ<ﺎ ، ذﻛﺮھﺎ ﺮﻜﺜﯾ ، أﻋﻀﺎء ﻌﮭﺎﻄﯾﻘ ﺛﻢ <ﻦﻜﯾ ﻟ<ﻢ ﻧ<ﮫﺄﻛ : ﻟﮫ ﺖﻠﻗ ﻓﺮﺑﻤﺎ ، ﺧﺪﯾﺠﺔ ﻖﺻﺪاﺋ ﻓﻲ ﯾﺒﻌﺚ ﺛﻢ ! " ؟ ﺧﺪﯾﺠﺔ إﻻ اﻣﺮأة اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ٧٧ / ٧٦ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎرى رواه ٧٧ ) اﻟﺒﺨﺎرى ٣رواة٨١٨ )وﻣﺴﻠﻢ ،( ٣٤٣٥ )،واﻟﺘﺮﻣﺬى( ٣٥٨٨ ﻣﺎﺟﮫ واﺑﻦ ،)( )١٩٩٧ (
عدد الصفحات ٥٦٣١١ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻼثﺜﺑ< اﻟﮭﺠ<ﺮة ﺒ<ﻞﻗ ﻋﻠﯿﯿﻦ أﻋﻠﻰ اﻟﻰ روﺣﮭﺎ وﺻﻌﺪت ، ﺧﺪﯾﺠﺔ ة اﻟﺴﯿﺪ ﺖﺗﻮﻓﯿ . ﺳ<ﻨﮫ وﺳ<ﺘﯿﻦ ﺧﻤﺴ<ﺎ ﻋﻤﺮھ<ﺎ وﻛﺎن ، ﺮﻣﺔﻜاﻟﻤ ﮫﻜﺑﻤ اﻟﺤﺠﻮن ﻓﻰ ﺖودﻓﻨ ، ﺳﻨﯿﻦ ٧٨ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻰ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ : ھﻲ ﺖﺑﻨ روﻣﺎن أم : وأﻣﮭﺎ ، ﺤﺎﻓﺔﻗ أﺑﻰ اﺑﻦ ﻖﺪﯾﺼاﻟ ﺮﻜﺑ أﺑﻰ ﺖﺑﻨ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺳﻨﯿﻦ ﺛﻤﺎن ﯾﻘﺎرب ﺑﻤﺎ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ اﻟﮭﺠﺮة ﺒﻞﻗ ﻣﻮﻟﺪھﺎ ﻛﺎن ﺪﻗو ، ﻋﻮﯾﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ .ﯿﺔﻜاﻟﻤ اﻟﺪﻋﻮة أﺛﻨﺎء ﻓﻰ ، ﺳﻼمﻹا ﻓﻰ ﻣﻮﻟﺪھﺎ ﺎنﻜﻓ ، ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻣ<ﻦ ﻋﺎﺋﺸ<ﺔ وﻣﻌﮭ<ﺎ ، اﻟﻤﺪﯾﻨ<ﺔ اﻟ<ﻰ روﻣ<ﺎن وأم ﻖﺪﯾﺼاﻟ ھﺎﺟﺮ وﻛ<ﺎن ، ﺑﻌ<ﺪھﻤﺎ اﷲ رﺳﻮلr ﻓ<ﻲ ﺑﮭ<ﺎ ودﺧ<ﻞ ، َﺷ<ﮭﺮا ﻋﺸ<ﺮ ﺑﺒﻀ<ﻌﺔ اﻟﮭﺠ<ﺮة ﺒ<ﻞﻗ ﺑﮭ<ﺎ جﺗ<ﺰو <ﺪﻗ ، ﺑ<ﺪر <ﺰوةﻏ ﻣ<ﻦ رﺟﻮﻋ<ﮫ ﺑﻌ<ﺪ وذﻟ<ﻚ ، اﻟﮭﺠ<ﺮة ﻣ<ﻦ أﺛﻨﺘ<ﯿﻦ ﺳﻨﮫ ﻣﻦ ﺷﻮال ﺷﮭﺮ .رﺷﯿﺪة ، ﻠﺔﻗﻋﺎ ، ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺳﻨﯿﻦ ﻊﺗﺴ اﺑﻨﮫ وھﻰ ﺻ<ﻮرﺗﮭﺎ رأى <ﺪﻗو ، ﺣﺒﮭ<ﺎ اﻣ<ﺮأة أﺣ<ﺐ وﻻ ، ﯿﺮھﺎﻏ ﺮاًﻜﺑ اﻟﻨﺒﻲ جﯾﺘﺰو وﻟﻢ <ﺎلﻗ : ﻋﺎﺋﺸ<ﺔ اﻟﺴ<ﯿﺪة ﺗﻘ<ﻮل . زوﺟﺘ<ﻚ ﻮنﻜﺳ<ﺘ إﻧﮭﺎ : ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻟﮫ ﺎلﻗ،و اﻟﻤﻨﺎم ﻓﻰ رﺳﻮل اﷲr ﻣﻦ ﺳﺮﻗﮫ ﻓﻲ ﻚاﻟﻤﻠ ﻚﺑ ﺟﺎء ، ﻟﯿﺎل ثﻼﺛ اﻟﻤﻨﺎم ﻓﻲ ﻚأرﯾﺘ : " إن : ﻓ ، ﻓﯿ أﻧ ذاﺈﻓ ﻚوﺟﮭ ﻋ ﺸﻒﻓﺎﻛ ، ﻚإﻣﺮأﺗ هھﺬ : ﻓﯿﻘﻮل ﺣﺮﯾﺮ، " ﮫﻀﯾﻤ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ھﺬا ﻚﯾ٧٩ / ٧٨ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺒﻘﺎتﻃ : أﻧﻈﺮ٨/٥٣ اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﯿﺮ ٢،/٠١٩ اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ ٧،/٧٨ ، اﻟﺬھﺐ ١ﺷﺬرات/١٤ ٧٩ ) اﻟﺒﺨﺎرى ٣رواه٥٩٨ )وﻣﺴﻠﻢ ،( ٢٤٣٨ ( ١١٤ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ، ﺑ<ﺎﻟﺤﻤﯿﺮاء ﺖﻓﻠﻘﺒ< ، ﺣﺴ<ﻦ ذا ﺖوﻛﺎﻧ< ، وﻋﻘ<ﻞ ﺟﻤﺎل ذا ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﺴﯿﺪة ﺖﻛﺎﻧ : ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ لﺄﺳ ، صاﻟﻌﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو أن ﺑﺤﯿﺚ ﺷﺪﯾﺪاً ﺣﺒﺎً ﯾﺤﺒﮭﺎ اﻟﻨﺒﻲ وﻛﺎن ؟ اﻟﯿﻚ أﺣﺐ ساﻟﻨﺎ أى ، اﷲ ﯾﺎرﺳﻮل : ﺎلﻗ، " ﺔﺸﻋﺎﺋ" ﺎلﻗ ؟ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ ﻓﻤﻦ ﺎلﻗ " أﺑﻮھﺎ: " ٨٠ اﻟ <ﺤﺐﺼاﻟ ﻛ<ﺎن وﻟﺬا اﻟﺮﺳ<ﻮل اﻟ<ﻰ ﺑﮭ<ﺪاﯾﺎھﻢ ﯾﺘﺤ<ﺮون <ﺮامﻜr ، ﻋﺎﺋﺸ<ﺔ ﯾ<ﻮم ﻟﻠﻨﺒ<<ﻲ ﺳ<<ﻠﻤﺔ أم ذﻟ<<ﻚ ﻓ<<ﺬﻛﺮت ، ذﻟ<<ﻚ ﻣ<<ﻦ اﻟﻤ<<ﺆﻣﻨﯿﻦ أﻣﮭ<<ﺎت ﻰﻗﺑ<<ﺎ ﻜﺖاﺷ<<ﺘ ﺣﺘ<<ﻰ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ ﻓﻰ ﻛﺎن ﻓﻠﻤﺎ ، ﻋﻨﮭﺎ ضﻋﺮﺄﻓ ﺛﺎﻧﯿﺔ ذﻟﻚ ﻟﮫ ذﻛﺮت ﺛﻢ ، ﻋﻨﮭﺎ ضﻋﺮﺄﻓ ﻓﻘﺎل ، ذﻟﻚ ﻟﮫ ذﻛﺮتr واﷲ ﻧﺈﻓ ، 3ﺸﻋﺎﺋ ﻓ ﺗ ﻻ ، ﺳ أم ﯾﺎ: " ﺰﻧ ﻣﺎ ﯿﺮھﺎﻏ ﻣﻨﻜﻦ إﻣﺮأة ﺎفﺤﻟ ﻓﻲ وأﻧﺎ ، اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻰ ل "١٨ ﺎﺋﻼﻗ ﻓﻀﻠﮭﺎ وﯾﻈﮭﺮ ، ﯾﻤﺪﺣﮭﺎ وﻛﺎن 3ﻀﻛﻔ اﻟﻨﺴ ﻋﻠ ﺔﺸﻋﺎﺋ ﻞﻀﻓ: " " اﻟﻄﻌﺎم ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺮﯾﺪ٢٨ اﻟﺮﺳﻮل ﻞﺜﻣ وإﻧﻤﺎr ﻊاﻟﺸ<ﺒ ﻓ<ﻲ ﯾ<ﺮون وﻻ اﻟﻌﺮب ﻌﺎمﻃ أﻓﻀﻞ ﻷﻧﮫ ﺮﯾﺪﺜﺑﺎﻟ اﻟﻨ<ﺬﯾﺮ اﻟﺒﺸ<ﯿﺮ وﻛ<ﺎن . ﻣﻨﮫ ﻨﺎءﻏ ﻨﻰﻏأr ﯾ<ﺪاﻋﺒﮭ ﻟﮭ<ﺎ <ﺎﺋﻼًﻗ ﺎ إذا ﻋﻠﻷ إﻧ: " "ﺒﻰﻏﻀ ﻋﻠﻰ ﻛﻨﺖ وإذا ، ﯿﺔﺿرا ﻋﻨﻰ ﻛﻨﺖ ﻣ<ﻦ اﷲ ﯾﺎرﺳ<ﻮل : ﺖﻓﻘﻠ< : ﺖﺎﻟﻗ ، <ﺎلﻗ ، ذﻟﻚ ﺗﻌﺮف أﯾﻦ بور ﻻ : ﺗﻘ ﻚﻧﺈﻓ ، 3ﺿرا ﻋﻨ ﻛﻨ إذا أﻣ: " ٨٠ ) اﻟﺒﺨﺎرى ٣٣رواه٦٢ )وﻣﺴﻠﻢ ،( ٣٢٤٨ ( ٨١ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎرى رواه ٨٢ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎرى رواه
عدد الصفحات ٥٧١١٥ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ " إﺑ بور ﻻ : ﻗﻠ 33ﻏﻀ ﻋﻠ ﻛﻨ وإذا ، ﻤﺤﻣ ﯾ<<ﺎ أﺟ<<ﻞ : ﺖﻓﻘﺎﻟ<< ، ا إﻻ أھﺠﺮ ﻣﺎ ، اﷲ رﺳﻮل ﺳﻤﻚ.٨٣ / اﻟﺠﻠﯿﻞ اﻟﺘﺎﺑﻌﻰ ﻓﮭﺬا ، ﺎلﺜاﻷﻣ ﻣﻀﺮب ﺻﺎر ﻓﻘﺪ ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أم ﻋﻠﻢ وأﻣﺎ اﻟﺰﺑﯿﺮ اﺑﻦ ﻋﺮوةt ﻛ<ﺎن ﻂ<ﻗ أﺣ<ﺪا ﺖرأﯾ< ﻓﻤ<ﺎ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺖﺻﺤﺒ ﻟﻘﺪ : " ﯾﻘﻮل ﺑﯿ<ﻮم وﻻ ، ﻟ<ﮫ أروى وﻻ ﺑﺸﻌﺮ، وﻻ ، ﺑﺴﻨﺔ وﻻ ، ﻓﺮﯾﻀﺔ وﻻ ، ﺖﻧﺰﻟ ﯾﺔﺂﺑ أﻋﻠﻢ وﻻ ، اﻟﻌﺮب أﯾﺎم ﻣﻦ " ﻣﻨﮭﺎ ﺐﻄﺑ وﻻ ، ﺑﻘﻀﺎء وﻻ ، ﻧﺴﺐ٤٨ ىاﻻﺷ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ وﻛﺎنt ﯾﻘ اﷲ رﺳ<ﻮل أﺻ<ﺤﺎب ﻋﻠﯿﻨ<ﺎ ﻞﻜأﺷ< ﻣ<ﺎ: " ﻋﻠﻤﺎً ﻣﻨﮫ ﻋﻨﺪھﺎ وﺟﺪﻧﺎ إﻻ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻟﻨﺎﺄﻓﺴ ﻗﻂ ﺣﺪﯾﺚ٥٨ زوﺟ<ﺔ <ﻮلﻗوأ ، ﻓﻘﮭ<ﻚ ﻣ<ﻦ أﻋﺠ<ﺐ ﻻ ، أﻣﺘ<ﺎه ﯾﺎ : " ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﯾﻘﻮل ﻋﺮوه وﻛﺎن أﻋﺠ<ﺐ وﻻ ، <ﺮﻜﺑ أﺑﻰ واﺑﻨﮫ ، اﷲ ﻧﺒﻲ <ﻮلﻗأ ، اﻟﻌ<ﺮب وأﯾ<ﺎم ﺑﺎﻟﺸ<ﻌﺮ ﻋﻠﻤ<ﻚ ﻣ<ﻦ ؟ ھ<ﻮ ﻒﻛﯿ< ، ﺐﻄﺑﺎﻟ ﻋﻠﻤﻚ ﻣﻦ أﻋﺠﺐ ﻦﻜوﻟ ، ساﻟﻨﺎ أﻋﻠﻢ وﻛﺎن ، ﺮﻜﺑ أﺑﻰ اﺑﻨﮫ " ؟ ھﻮ أﯾﻦ ﻣﻦ أو اﷲ رﺳﻮل آن : " ﺖﺎﻟﻗr ﻣ<ﻦ ﺗﻘﺪم اﻟﻮﻓﻮد ﺖوﻛﺎﻧ ، آﺧﺮﻋﻤﺮه ﻓﻰ ﯾﺴﻘﻢ ﻛﺎن " ﺛﻢ ﻓﻤﻦ ، ﻟﮫ أﻋﺎﻟﺠﮭﺎ ﺖوﻛﻨ ، اﻷﻧﻌﺎت ﻟﮫ ﺖﻓﺘﻨﻌ ، وﺟﮫ ﻛﻞ٦٨ ٨٣ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎرى رواه ٤٨ اﻟﺤﻠﯿﺔ ﻓﻰ أﺑﻮﻧﻌﯿﻢ ٢أﺧﺮﺟﮫ/٩٤ ٥٨ ) اﻟﺘﺮﻣﺬى رواه : ﺢ٣ﺻﺤﯿ٨٨٢ﺢﺻﺤﯿ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﯾﺚ : ﺎلﻗو ( ١١٦ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ / أﻋﻠ<ﻢ وﻓ<ﺎة ﺖﻛﺎﻧ< اﻟﻮﺗﺮ ﺑﻌﺪ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﺖﻣﻀ ﻋﺸﺮة ﻊﻟﺴﺒ ﻼﺛﺎءﺜاﻟ ﻟﯿﻠﺔ وﻓﻰ ، اﻟﺮﺳ<<ﻮل زوﺟ<<ﺎت ﻰﻗﺑ<<ﺎ ﻊﻣ<< ﻊﺑ<<ﺎﻟﺒﻘﯿ ﺗ<<ﺪﻓﻦ أن ﺖأوﺻ<<ﯿ <<ﺪﻗ ﺖوﻛﺎﻧ<< ، اﻟﻨﺴ<<ﺎء اﷲ ﻋﺒ<<ﺪ ، أرﺑﻌ<<ﺔ ﺒﺮھ<<ﺎﻗ وﻧ<<ﺰل ، ﻊﺑ<<ﺎﻟﺒﻘﯿ ﺖودﻓﻨ<< ، ھﺮﯾ<<ﺮة أﺑ<<ﻮ ﻋﻠﯿﮭ<<ﺎ وﺻ<<ﻠﻰ ﺮ،ﻜﺑ أﺑﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ واﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺰﺑﯿﺮ، اﺑﻨﻰ وﻋﺮوة اﻟ<ﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒ<ﺪ ﺑ<ﻦ اﷲ وﻋﺒ<ﺪ . ﺮﻜﺑ أﺑﻰ ﺑﻦ٨٧ وﺳ<ﺘﯿﻦ ﺖﺳ< اﺑﻨ<ﮫ وھ<ﻰ ، وﺧﻤﺴ<ﯿﻦ ﻊﺳ<ﺒ ﺳ<ﻨﮫ ﻓ<ﻲ ﺢاﻟﺮاﺟ ﻓﻲ وﻓﺎﺗﮭﺎ ﺖوﻛﺎﻧ .ﺳﻨﮫ ﻋﻤﺮ ﺑﻨﺖ ﺣﻔﺼﺔ ھﻲ زﯾﻨﺐ وأﻣﮭﺎ ، ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺪى ﺑﻨﻰ ﻣﻦ ، ﺎبﻄاﻟﺨ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺖﺑﻨ ﺔﺼﺣﻔ: . ﻣﻈﻌﻮن ﺑﻦ ﻤﺎنﺜﻋ اﻟﺠﻠﯿﻞ ﺤﺎﺑﻰﺼاﻟ ﺖأﺧ ، ﻣﻈﻌﻮن ﺖﺑﻨ أﻧﮫ ﻣﻮﻟﺪھﺎ ﻓﻲ ﺟﺎء ﺖﺗﺰوﺟ ﺪﻗ ﺖوﻛﺎﻧ ، ﺳﻨﯿﻦ ﺲﺑﺨﻤ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ ﺔﺜاﻟﺒﻌ ﺒﻞﻗ ﻛﺎن اﻟﻨﺒ<<ﻲ ﺒ<<ﻞﻗ اﻟﺴ<<ﮭﻤﻲ ﺣﺬاﻓ<<ﺔ ﺑ<<ﻦ ﺲﺑﺨﻨ<<ﯿr وﺗ<<ﻮﻓﻰ ، ﺑ<<ﺪراً ﺷ<<ﮭﺪ ﻣﻤ<<ﻦ وﻛ<<ﺎن ، ﺟﻠﯿﻠ<ﯿﻦ ﺻ<ﺤﺎﺑﯿﯿﻦ ﻋﻠﻰ زواﺟﮭﺎ ضﻋﺮ أﺑﺎھﺎ أن اﷲ ﺪرﻗ ﻣﻦ ﻛﺎن وﻟﻘﺪ . ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ .اﻟﻨﺒﻮة ﺖﺑﯿ دﺧﻮﻟﮭﺎ ﺒﻞﻗ ٦٨ اﻟ ﻓﻰ ﻧﻌﯿﻢ واﺑﻮ ، اﺣﻤﺪ اﺧﺮﺟﮫ : ﺢﺻﺤﯿ ﺧﺒﺮ"ﻂاﻻوﺳ " ﻓﻰ ﺒﺮاﻧﻰﻄواﻟ ، ﺤﻠﯿﺔ ٨٧ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺒﻘﺎتﻃ : أﻧﻈﺮ٨/٨٥ واﻟﺤﻠﯿﺔ ٢،/ ٤٣ اﻟﻐﺎﺑﺔ واﺳﺪ ٧،/ ١٨٨
عدد الصفحات ٥٨٧١١ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺎبﻄاﻟﺨ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﯾﻘﻮلt ﻋﻔﺎ ﺑﻦ ﻤﺎنﺜﻋ ﺖآﺗﯿ : " <ﺔﺼﺣﻔ ﻋﻠﯿ<ﮫ ﺖﻓﻌﺮﺿ ن جأﺗ<ﺰو أﻻ ﻟ<ﻰ ﺑ<ﺪا <ﺪﻗ : ﻓﻘ<ﺎل ﻟﻘﯿﻨ<ﻰ ﺛ<ﻢ ، ﻟﯿﻠ<ﻰ ﺖ<ﺜﻓﻠﺒ ، أﻣ<ﺮي ﻓﻲ ﻧﻈﺮﺄﺳ : ﻓﻘﺎل .ھﺬا ﯾﻮﻣﻰ ﺖﺑﻨ< <ﺔﺼﺣﻔ زوﺟﺘ<ﻚ ﺖﺷ<ﺌ إن : ﺖﻓﻘﻠ< ، ﻖ<ﺪﯾﺼاﻟ <ﺮﻜﺑ أﺑ<ﺎ ﺖﻓﻠﻘﯿ< : ﻋﻤ<ﺮ ﺎلﻗ ﻋﻠ<<ﻰ ﻣﻨ<<ﻰ ﻋﻠﯿ<<ﮫ أوﺟ<<ﺪ ﺖوﻛﻨ<< ، ﺷ<<ﯿﺌﺎ إﻟ<<ﻰ ﻊﯾﺮﺟ<< ﻓﻠ<<ﻢ <<ﺮﻜﺑ أﺑ<<ﻮ ﺖ<<ﻤﺼﻓ ، ﻋﻤ<<ﺮ ﺧ ﺛﻢ ، ﻟﯿﺎﻟﻲ ﺜﺖﻓﻠﺒ ، ﻤﺎنﺜﻋ اﷲ رﺳﻮل ﺒﮭﺎﻄr <ﺮﻜﺑ أﺑ<ﻮ ﻓﻠﻘﯿﻨ<ﻰ ، إﯾﺎه ﺤﺘﮭﺎﻜﻧﺄﻓ !؟ ﺷﯿﺌﺎ إﻟﯿﻚ ﻊأرﺟ ﻓﻠﻢ ، ﺔﺼﺣﻔ ﻋﻠﻰ ﺖﻋﺮﺿ ﺣﯿﻦ ﻋﻠﻰ وﺟﺪت ﻟﻌﻠﻚ : ﻓﻘﺎل ﻓﯿﻤ<ﺎ إﻟﯿ<ﻚ ﻊأرﺟ< أن ﯾﻤﻨﻌﻨ<ﻰ ﻟ<ﻢ ﻧ<ﮫﺈﻓ : <ﺮﻜﺑ أﺑ<ﻮ <ﺎلﻗ ، ﻧﻌ<ﻢ : ﺖﻠ<ﻗ : ﻋﻤ<ﺮ ﺎلﻗ اﷲ رﺳﻮل أن ﺖﻋﻠﻤ ﺖﻛﻨ اﻧﻰ إﻻ ﻋﻠﻰ ﺖﻋﺮﺿr ﻷﻓﺸ<ﻰ أﻛﻦ ﻓﻠﻢ ، ذﻛﺮھﺎ ﺪﻗ رﺳ ﺳﺮ اﷲ ﻮلr اﷲ رﺳﻮل ﺗﺮﻛﮭﺎ وﻟﻮ ،r " ﻟﻘﺒﻠﺘﮭﺎ٨٨ / <<ﻮاﻣﺔﺼاﻟ " ـﺑ<< ﺖﻟﻘﺒ<< ﺣﺘ<<ﻰ ، <<ﯿﺎمﺼواﻟ <<ﻼةﺼاﻟ <<ﺮةﻜﺜﺑ <<ﺔﺼﺣﻔ اﻟﺴ<<ﯿﺪة ﺖﻋﺮﻓ<< ﺻﯿﺎم ﻣﻦ ﺮﻜﺜﺗ أﻧﮭﺎ أراد ـ ﺮﻄﺗﻔ ﻣﺎ ﺣﺘﻰ ﺔﺼﺣﻔ ﺖﻣﺎﺗ ﻣﺎ : ﻊﻧﺎﻓ ﯾﻘﻮل " اﻟﻘﻮاﻣﺔ اﻟﻨﺒ<<ﻲ أن ﺣ<<ﺪث <<ﺪﻗو ، ع<<ﻮﻄاﻟﺘr اﻷﻣ<<ﯿ ﻓﺠ<<ﺎء ﻠﻘ<<ﺔﻃ ﻠﻘﮭ<<ﺎﻃ <<ﺪﻗ اﻟ<<ﻰ ﺟﺒﺮﯾ<<ﻞ ﻦ اﻟﺮﺳﻮلr : ﺎلﻗو وھﻰ ، ﻗﻮاﻣﺔ ، ﺻﻮاﻣﺔ وھﻰ ، ﺣﻔﺼﺔ ﻠﻘﺖﻃ ، ﻤﺪﺤﻣ ﯾﺎ" اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﻚزوﺟﺘ" ٩٨ اﻟﺮﺳﻮل ﻓﺮاﺟﻌﮭﺎr . وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻣﻦ ﻣﺮﺄﺑ ٨٨ ) اﻟﺒﺨﺎرى رواه٥٢٢١ ( ٩٨ ) اﻟﺤﺎﻛﻢ اﺧﺮﺟﮫ : ﺢﺻﺤﯿ٤/١٥ ﺒﯿﺮﻜاﻟ ﻓﻰ ﺒﺮاﻧﻰﻄواﻟ ، ( ١١٨ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﻔﺎروق واﻟﺪھﺎ ﺑﺰھﺪ ﺛﺮتﺄﺗ ﺪﻗوt إﻟﯿ<ﮫ ﺖﻓﻘ<ﺪﻣ ، ﯾ<ﻮم ذات ﻋﻠﯿﮭ<ﺎ دﺧ<ﻞ ﻓﻘﺪ ﻓﻘ ، زﯾﺘﺎً اﻟﻤﺮق ﻓﻰ ﺖوﺻﺒ ، وﺧﺒﺰاً ، ﺑﺎرداً ﺎًﻗﻣﺮ واﺣ<ﺪ إﻧ<ﺎء ﻓﻰ إداﻣﺎن : ﻟﮭﺎ ﺎل .اﷲ أﻟﻘﻰ ﺣﺘﻰ ﮫﻗأذو ﻻ اﻟﻤ<ﺆﻣﻨﯿﻦ أﻣﯿ<ﺮ ﯾﺎ : ﻟﮫ ﺖﻓﻘﺎﻟ ، ﺶاﻟﻌﯿ ﻣﻦ ﺷﺪة ﻓﻲ ﯾﻮﻣﺎ واﻟﺪھﺎ ﺔﺼﺣﻔ ورأت ﻣ<ﺎ ﺗ<ﺬﻛﺮﯾﻦ أﻣﺎ ، ﻧﻔﺴﻚ إﻟﻰ ﻤﻚﺼﺧﺄﺳ : ﻟﮭﺎ ﻓﻘﺎل ، ﺛﻮﺑﻚ ﻣﻦ أﻟﯿﻦ ﺛﻮﺑﺎ ﺖﻟﺒﺴ ﻟﻮ أﺑ ﺣﺘﻰ ﯾﺬﻛﺮھﺎ زال ﻓﻤﺎ ، ﺶاﻟﻌﯿ ﺷﺪة ﻣﻦ ﯾﻠﻘﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن ﺎھﺎﻜ.٩٠ <ﺤﯿﻔﺔﺼاﻟ ﺖورﺛ< <ﺪﻗ اﻟﻘﻮاﻣ<ﺔ <ﻮاﻣﺔﺼاﻟ أن ﺑﺎﻟ<ﺬﻛﺮ اﻟﺠﺪﯾﺮة اﻷﻣﻮر ﻣﻦ وﻟﻌﻞ .أﺑﯿﮭﺎ وﻓﺎة ﺑﻌﺪ ـ اﻟﻘﺮآن ـ ﺮﯾﻢﻜاﻟ ﺘﺎبﻜﻟﻠ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ / أﺑ<ﻰ ﺑ<ﻦ ﻣﻌﺎوﯾ<ﺔ ﺧﻼﻓ<ﺔ وﻓ<ﻰ ، ھﺠﺮﯾ<ﮫ وأرﺑﻌ<ﯿﻦ إﺣ<ﺪى ﺳ<ﻨﮫ ﺷﻌﺒﺎن ﺷﮭﺮ ﻓﻲ ﺑﻨ<< <<ﺔﺼﺣﻔ اﻟﻘﻮاﻣ<<ﺔ <<ﻮاﻣﺔﺼاﻟ اﻟﻤ<<ﺆﻣﻨﯿﻦ أم ﺖﺗﻮﻓﯿ<< ، ﺳ<<ﻔﯿﺎن اﺑﻨ<<ﮫ وھ<<ﻰ ، ﻋﻤ<<ﺮ ﺖ .ﯾﻮﻣﺌﺬ ﺳﻨﮫ ﺳﺘﯿﻦ ﺒﺮھﺎﻗ ﻓﻲ وﻧﺰل ، ﺣﯿﻨﺌﺬ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ واﻟﻰ وﻛﺎن ، ﻢﻜاﻟﺤ اﺑﻦ ﻣﺮوان ﻋﻠﯿﮭﺎ وﺻﻠﻰ وﻋﺒ<ﺪ وﺳ<ﺎﻟﻢ ﻋﻤ<ﺮ، اﺑ<ﻦ وﻋﺎﺻ<ﻢ ﻋﻤ<ﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﯾﻠﺤﺪھﺎ ﻓﻨﺰل ، أﺳﺮﺗﮭﺎ أﻓﺮاد . ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻓﺮﺿﻰ ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻨﺎء وﺣﻤﺰة اﷲ٩١ ٩٠ ﺒﺮىﻜاﻟ ﺒﻘﺎتﻄ٣اﻟ/٧٧٢ ٩١ ) ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺒﻘﺎتﻃ : أﻧﻈﺮ : اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ ﻣﻦ ﻟﻤﺰﯾﺪ٨/٨،١ ) ( اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب٤/١٨١ اﺳﺪ ،( )٧اﻟﻐﺎﺑﺔ/٥٦ )ﻤﺎلﻜاﻟ ﺗﮭﺬﯾﺐ ،( ١٨٦٠ )اﻟﺬھﺐ ﺷﺬرات ،( ١/١،٠١٦ (
عدد الصفحات ٥٩١١٩ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺃﺑﻰ ﺑﻨﺖ ﺭﻣﻠﺔ ھﻲ : اﻟﻨﺒ<ﻲ زوﺟ<ﺔ ، اﻷﻣﻮﯾ<ﺔ ﺣ<ﺮب ﺑﻦ ﺻﺨﺮ ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن أﺑﻰ ﺖﺑﻨ رﻣﻠﺔ r ، . ﻣﻌﺎوﯾﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺧﻠﯿﻔﺔ ﺖوأﺧ إﻟ<<ﻰ ﻣﻌﮭ<<ﺎ وھ<<ﺎﺟﺮ اﻷﺳ<<ﺪى رﺋ<<ﺎب ﺑ<<ﻦ ﺶﺟﺤ<< ﺑ<<ﻦ اﷲ ﺑﻌﺒﯿ<<ﺪ ﻣﺘﺰوﺟ<<ﺔ ﺖﻛﺎﻧ<< ﻣ<ﻦ ﺑ<ﺎﷲ ﻧﻌ<ﻮذ ، ﻣﺮﺗ<ﺪاً ﻓﻤ<ﺎت ، <ﺮاﻧﯿﺔﺼاﻟﻨ إﻟ<ﻰ ﺳ<ﻼمﻹا ﻋ<ﻦ ارﺗ<ﺪ ﺛ<ﻢ ، اﻟﺤﺒﺸﺔ اﻟﺮﺳﻮل رﺳﻞﺄﻓ . اﻟﺨﺬﻻنr إﻟﯿﮭﺎ ، اﻟﻨﺠﺎﺷ<ﻲ إﯾ<ﺎه زوﺟﮭ<ﺎ ، ﻓﺘﺰوﺟﮭ<ﺎ ﺑﺎﻟﺤﺒﺸﺔ ﻛﻠ<ﮫ وﺟﮭﺰھ<ﺎ ، ﺣﺴ<ﻨﮫ ﺑ<ﻦ ﺷ<ﺮﺣﺒﯿﻞ ﻊﻣ< ﺑﮭﺎ وﺑﻌﺚ ، درھﻢ آﻻف أرﺑﻌﺔ وﻣﮭﺮھﺎ .اﻟﻨﺠﺎﺷﻲ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺒ<ﻲ ﻟﺴ<ﻨﮫ عﺗﺒﺎﻹا ﺷﺪﯾﺪة ﺣﺒﯿﺒﺔ أم ﺖﻛﺎﻧ وﻟﻘﺪr أﺑﯿﮭ<ﺎ ﻧﻌ<ﻰ ﺟﺎﺋﮭ<ﺎ ﻟﻤ<ﺎ ﻧ<ﮫﺈﻓ ، أﻧﻰ ﻻ وﻟﻮ ، ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻦ ﻟﻲ ﻣﺎ : ﺖﺎﻟﻗو ، ذراﻋﯿﮭﺎ ﺖﻓﻤﺴﺤ ﺖﺴﻄﺑ ﺖدﻋ ﺖﺳ<ﻤﻌ اﻟﻨﺒﻲr " : ﯾﻘﻮل ﻣﯿ ﻋﻠ 3ﺤﺗ أن اﻵﺧ واﻟﯿ ﺑ ﺗﺆﻣﻦ ﻣﺮأةﻹ ﻞﺤﯾ ﻻ ﺮاًﺸوﻋ أﺷﮭﺮ أرﺑﻌﺔ جزو ﻋﻠﻰ إﻻ ، ثﻼﺛ ﻓﻮق" ٩٢ ﻣ<ﺎ ﺣ<ﺪود ﻋﻠ<ﻰ ﻒ<ﻗﯾﺘﻮ أن ﯾﻨﺒﻐﻰ واﻟﺤﺰن ﺳﻲﻵا أن ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ـ رﻣﻠﺔ ـ ﺣﺒﯿﺒﺔ مﺄﻓ ﺣ<<ﺪ ذﻟ<<ﻚ ﯾﺘﻌ<<ﺪى أﻻ ﻋﻠ<<ﻰ ، ﯿ<<ﺐﻄواﻟ اﻟﺰﯾﻨ<<ﺔ ﺗ<<ﺮك ﻣ<<ﻦ ﻒاﻟﺤﻨﯿ<< ﺳ<<ﻼمﻹا عﺷ<<ﺮ ود ، اﻟﺴ<<ﻨﺔ عإﺗﺒ<<ﺎ ﻣﺤﺒ<<ﺔ ﺣﺒﯿﺒ<<ﺔ أم ﻣ<<ﻦ ﻧ<<ﺘﻌﻠﻢ ﻟﯿﺘﻨ<<ﺎ ﻓﯿ<<ﺎ ، ﺳ<<ﻼمﻹا ﺮرھ<<ﺎﻗ اﻟﺘ<<ﻰ اﻟﻤ<<ﺪة .ﻟﮭﺎ ﻧﻘﯿﺎدﻹا اﻟﻰ واﻟﻤﺴﺎرﻋﺔ ٩٢ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎرى رواة ٠٢١ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ رﺳ<ﻮل ﻋ<ﻦ ﺣﺒﯿﺒﺔ أم وروتr اﻟﺸ<ﯿﺨﺎن ﻟﮭ<ﺎ جأﺧ<ﺮ ، ﺎًﺜﺣ<ﺪﯾ وﺳ<ﺘﯿﻦ ﺧﻤﺴ<ﺔ .ﻠﮭﻤﺎﺜﻣ وﻟﻤﺴﻠﻢ ، ﯿﻦﺜﺣﺪﯾ ﻋﻠﻰ واﺗﻔﻘﺎ ، أﺣﺎدﯾﺚ أرﺑﻌﺔ / ر ـ ﺣﺒﯿﺒﺔ أم ﺖوﻋﺎﺷ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨ<ﺔ ﺒﺮھ<ﺎﻗو ، وأرﺑﻌﯿﻦ ﻊأرﺑ ﺳﻨﺔ ﺖﺗﻮﻓﯿ ﺣﺘﻰ ـ ﻣﻠﺔ .ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻓﺮﺿﻰ ، اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻨﺖ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ : ھﻲ اﻟﻨﺒﻲ جزو ، اﻟﮭﻼﻟﯿﺔ ﺣﺰن ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺖﺑﻨ ﻣﯿﻤﻮﻧﺔr . ﻓﺘﺰوﺟﮭ<ﺎ ، ﮭ<ﺎﻗﻓﻔﺎر ، ﺳ<ﻼمﻹا ﺒ<ﻞﻗ ﻘﻔﻲﺜاﻟ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺒﺪء ﻓﻲ ﺗﺰوﺟﮭﺎ ﻓﺘﺰوﺟﮭﺎ ، ﻋﻨﮭﺎ ﻣﺎت ﺛﻢ ، رھﻢ أﺑﻮ اﻟﺮﺳﻮلr اﻟﻘﻀ<ﺎء ﻋﻤ<ﺮة ﻣ<ﻦ اﻧﺘﮭﺎﺋ<ﮫ ﺑﻌ<ﺪ .اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻰ ﯾﺰﯾ<ﺪ ﯾ<ﺮوى ، ﻻﺋ<ﻢ ﻟﻮﻣ<ﺔ اﷲ ﻓ<ﻲ ﺗﺨﺸﻰ ﻻ ، ﺗﻘﯿﺔ اﻟﮭﻼﻟﯿﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أم ﺖوﻛﺎﻧ ، ﺷ<ﺮاب ﺢرﯾ< ﻣﻨ<ﮫ ﻓﻮﺟ<ﺪت ، ﻋﻠﯿﮭ<ﺎ ﻟﻤﯿﻤﻮﻧ<ﺔ ﺮاﺑ<ﺔﻗ ذو دﺧﻞ : ﻓﯿﻘﻮل اﻷﺻﻢ ﺑﻦ أﺑ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺧﻞ ﻻ ، ﻓﯿﺠﻠﺪوك اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻰ جﺗﺨﺮ ﻟﻢ ﻟﺌﻦ : ﺖﻓﻘﺎﻟ . ﺪا٩٣ ، ﺎﺜﺣ<ﺪﯾ ﻋﺸ<ﺮ ﺛﻼﺛ<ﺔ روﺗ<ﮫ ﻣ<ﺎ ﻊوﺟﻤﯿ< ، أﺣﺎدﯾ<ﺚ ﻋﺪة اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أم روت ﺪﻗو وﻣﺴﻠﻢ ، ﺑﺤﺪﯾﺚ اﻟﺒﺨﺎري ﻟﮭﺎ واﻧﻔﺮد ، ﺤﯿﺤﯿﻦﺼاﻟ ﻓﻲ أﺣﺎدﯾﺚ ﺳﺒﻌﺔ ﻟﮭﺎ روى ٩٣ ) ﺒﻘﺎتﻄاﻟ ﻓﻰ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ اﺧﺮﺟﮫ: ﺧﺒﺮﺣﺴﻦ٨/ ٣١٩ (
عدد الصفحات ٦٠١٢١ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ .ﺎﺜﺣﺪﯾ وﺳﺒﻌﯿﻦ ﺳﺘﺔ ﻣﺮوﯾﺎﺗﮭﺎ وﺟﻤﻠﺔ ، ﺑﺨﻤﺴﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﻓﺴﻤﺎھﺎ ﺑﺮة ﻛﺎن اﺳﻤﮭﺎ أن ﯾﺨﺘﻠﻔﻮا وﻟﻢr . ﻣﯿﻤﻮﻧﺔ / " ـﺑ<< ﯾﺴ<<ﻤﻰ ﻊﺑﻤﻮﺿ<< ﻣﯿﻤﻮﻧ<<ﺔ ﺖوﺗﻮﻓﯿ<<ﺳ ﻓﯿ<<ﮫ ﺗﺰوﺟﮭ<<ﺎ اﻟ<<ﺬى وھ<<ﻮ ،" اﻟﺮﺳﻮل r. وﺧﻤﺴﯿﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﮫ وذﻟﻚ ، ، اﷲ رﺳ<ﻮل ﺑﮭ<ﺎ ﺑﻨ<ﻰ اﻟﺘ<ﻰ ﻠﺔﻄاﻟ ﻓﻲ ﺑﺴﺮف ﻣﯿﻤﻮﻧﺔ دﻓﻨﺎ : اﻷﺻﻢ اﺑﻦ ﯾﻘﻮل .سﻋﺒﺎ واﺑﻦ أﻧﺎ ﺒﺮھﺎﻗ ﺖوﻧﺰﻟ ، ﺞاﻟﺤ ﻓﻲ ﺖﺣﻠﻘ ﺖﻛﺎﻧ ﺪﻗو <<ﺪﻗ ، ﺧﺎﻟﺘ<<ﮫ وھ<<ﻰ ، سﻋﺒ<<ﺎ اﺑ<<ﻦ وﻛ<<ﺎن واﺑ<<ﻦ ھ<<ﻮ ﺒﺮھ<<ﺎﻗ ودﺧ<<ﻞ ، ﻋﻠﯿﮭ<<ﺎ ﺻ<<ﻠﻰ ﺖﻓﺤﻤﻠ أﻣﺮ ﺪﻗ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ وﻛﺎن . إﺧﻮاﻧﮭﺎ ﺑﻨﻮ وھﻢ ، ﺷﺪاد ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ، اﻷﺻﻢ ، ﺗﺰﻋﺰﻋﻮھ<ﺎ وﻻ ، ﺗﺰﻟﺰﻟﻮھ<ﺎ ﻓﻼ ، ﻧﻌﺸﮭﺎ رﻓﻌﺘﻢ إذا : ﻟﮭﻢ ﺎلﻗو ، اﻷﻋﻨﺎق ﻋﻠﻰ . ﻢﻜأﻣ ﻧﮭﺎﺈﻓ ، ﺑﮭﺎ وأرﻓﻘﻮا٤٩ ﺣﻴﻲ ﺑﻨﺖ ﺻﻔﻴﻪ : ھ ﯾﻨﺘ ، <<ﺐﻄأﺧ ﺑ<<ﻦ ﺣﯿ<<ﻲ ﺖﺑﻨ<< ﺻ<<ﻔﯿﺔ ، ھ<<ﺎرون اﷲ ﻧﺒ<<ﻰ اﻟ<<ﻰ ﻧﺴ<<ﺒﮭﺎ ﮭ<<ﻰ ﺗﺰوﺟﮭ<ﺎ . ﻮﻣ<ﮫﻗ ﺳ<ﯿﺪ وأﺑﻮھ<ﺎ ، اﻟﯿﮭﻮدﯾ<ﺔ اﻟﺪﯾﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ أﺑﯿﮭﺎ ﺖﺑﯿ ﻓﻰ ﺗﺤﯿﺎ ﺖوﻛﺎﻧ ، ﻖاﻟﺤﻘﯿ< أﺑ<ﻰ ﺑ<ﻦ ﻛﻨﺎﻧ<ﺔ ﻋﻠﯿﮭ<ﺎ ﻒﺧﻠ< ﺛ<ﻢ ، ﻖاﻟﺤﻘﯿ< أﺑ<ﻰ ﺑ<ﻦ ﺳ<ﻼم ، ﺳ<ﻼمﻹا ﺒﻞﻗ ٤٩ ) ﺒﻘﺎﺗﺔﻃ ﻓﻰ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ اﺧﺮﺟﮫ : ﺧﺒﺮﺣﺴﻦ٨/٤ﺮﯾﻘﯿﻦ٠ﻃ ﻣﻦ واﻟﺤﺎﻛﻢ ، ( ٢٢١ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﺴ<ﺒﻰ ﻋ<ﺪاد ﻓﻰ وﺻﺎرت ، ﺧﯿﺒﺮﻋﻨﮭﺎ ﯾﻮم ﻛﻨﺎﻧﺔ ﻓﻘﺘﻞ ، اﻟﯿﮭﻮد ﺷﻌﺮاء ﻣﻦ وﻛﺎﻧﺎ اﻟ ﺴﻢﻗ ﻓﻠﻤﺎ ، ﻟﻠﻨﺒ<ﻲ ﻓﻘﯿ<ﻞ ، ﻠﺒ<ﻰﻜاﻟ دﺣﯿﺔ ﺳﮭﻢ ﻓﻰ ﺻﺎرت ﺴﺒﺎﯾﺎr وإﻧﮭ<ﺎ ، ﻋﻨﮭ<ﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺖﺗﺤ ﻮنﻜﺗ نﺄﺑ ﺟﺪﯾﺮةr . ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻌﻮﺿﺔ ، ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﯾﻘﻮلt ﯾ<ﺎ : ﻓﻘ<ﺎل دﺣﯿ<ﺔ ﻓﺠ<ﺎء ـ ﺑﺨﯿﺒﺮ ﯾﻌﻨﻰ ـ اﻟﺴﺒﻲ ﻊﺟﻤ: اﻟﺮﺳ<ﻮل ﻓﻘﺎل اﻟﺴﺒﻰ ﻣﻦ ﺟﺎرﯾﺔ ﻨﻰﻄأﻋ اﷲ رﺳﻮلr " : ، ﺟﺎرﯾ ﻓﺨ ﺐإذھ ﺻﻔﯿﺔ ﺧﺬﺄﻓ ، " اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻰ رﺟﻞ ﻓﺠﺎء ، ﺣﯿﻲ ﺖﺑﻨr ﺖﯿﻄأﻋ ، اﷲ ﯾﺎﻧﺒﻰ : ﻓﻘﺎل : " ﻓﻘ<ﺎل ، ﻟﻚ إﻻ ﺢﻠﺼﺗ ﻣﺎ ، واﻟﻨﻀﯿﺮ ﺮﯾﻈﺔﻗ ﺳﯿﺪ ﺣﯿﻲ ﺖﺑﻨ ﺻﻔﯿﺔ دﺣﯿﺔ أدﻋ ﺑﮭﺎ اﻟﻨﺒ<ﻲ إﻟﯿﮭﺎ ﻧﻈﺮ ﻓﻠﻤﺎ ، ﺑﮭﺎ ﺟﺎء ﻓﻠﻤﺎ ،" r " : <ﺎلﻗ اﻟﺴ ﻣ ﺟﺎرﯾ ﺧ ﯿﺮھﺎﻏ " . وﺗﺰوﺟﮭﺎ وأﻋﺘﻘﮭﺎ : ﺎلﻗ٥٩ / وﺣﺴ<<ﻦ ، ﺳ<<ﻼمﻹا ﻓ<<ﻰ ﺖودﺧﻠ<< ، اﻟﻨﺒ<<ﻮة ﺖﺑﯿ<< ﻓ<<ﻰ ﺣﯿ<<ﻲ ﺖﺑﻨ<< ﺻ<<ﻔﯿﺔ ﺖﻋﺎﺷ<< ﻓﯿ<ﮫ ﻣﺎﺣ<ﺪث ﻣﺎﻟ<ﻚ ﺑ<ﻦ ﺲأﻧ< ﻓﯿ<ﮫ ﻟﻨﺎ ﻰﻜﯾﺤ اﻟﺬى اﻟﯿﻮم ذﻟﻚ ﻛﺎن أن اﻟﻰ ، إﺳﻼﻣﮭﺎ اﻟﻨﺒ<ﻲ ﻋﻠﯿﮭ<ﺎ ﻓ<ﺪﺧﻞ ، ﻜﺖﻓﺒ ! اﻟﯿﮭﻮدى ﺖﺑﻨ : ﺖﺎﻟﻗ ﺔﺼﺣﻔ أن ﺻﻔﯿﺔ ﻎﺑﻠ : ﻓﯿﻘﻮل : " ﻓﻘﺎل ، ﻰﻜﺗﺒ وھﻰ؟ ﻚﯾﺒﻜﯿ ﻣﺎ ا ﺔﺼﺣﻔ ﻟﻲ ﺖﺎﻟﻗ : ﺖﺎﻟﻗ " اﻟﯿﮭﻮدي ﺖﺑﻨ ﻧﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎلr " : ﻓﻔ ، ﻧﺒ 3ﺤﺗ ﻚوإﻧ ، ﻟﻨﺒﻲ ﻚﻋﻤ وان ، ﻧﺒﻲ ﺑﻨﮫﻷ ﻚإﻧ ﻚﻋﻠﯿ ﺗﻔﺨﺮ : " ﺎلﻗ ﺛﻢ ،! ؟ﺣﻔﺼﺔ ﯾﺎ اﷲ اﺗﻖ" ٦٩ ٥٩ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎرى رواه
عدد الصفحات ٦١٣٢١ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﻨﺒ<ﻲ ﺞﺣ ﻓﻠﻤﺎ ، اﻟﻨﺒﻮى اﻟﻌﮭﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﺒﻮة ﺖﺑﯿ ﻧﺴﺎء ﺖوﺣﺠ وﺣﺪثr ﺑﻨﺴ<ﺎﺋﮫ اﷲ رﺳ<ﻮل وﺟ<ﺎء ، ﺖ<ﻜﻓﺒ ، ﺟﻤﻠﮭ<ﺎ ﻔﯿﺔﺼﺑ ﺑﺮكr أﺧ ﻟﻤ<ﺎ ﺢﯾﻤﺴ< ﻓﺠﻌ<ﻞ ، ﺒ<ﺮوه اﻟﺮﺳﻮل ﻓﻨﺰل ، ﯾﻨﮭﺎھﺎ وھﻮ ﻰ،ﻜﺗﺒ وھﻰ ﺑﯿﺪه دﻣﻮﻋﮭﺎr . سﺑﺎﻟﻨﺎ : " ﺶﺟﺤ ﺖﺑﻨ ﻟﺰﯾﻨﺐ ﺎلﻗ ، حاﻟﺮوا ﻋﻨﺪ ﻛﺎن ﻓﻠﻤﺎ ًﻼﺟﻤ ﻚأﺧﺘ أﻓﻘﺮي آي ،" ! "؟ ﯾﮭﻮدﯾﺘﻚ أﻓﻘﺮ أﻧﺎ : " ﺖﻓﻘﺎﻟ ، ﮭﺮاًﻇ ﺮھﻦﺜأﻛ ﻣﻦ زﯾﻨﺐ ﺖوﻛﺎﻧ أﻋﯿﺮﯾﮭﺎ ﻓﻐﻀﺐr اﻟ اﻟ<ﻰ ﻊرﺟ< ﺣﺘ<ﻰ ، ﻠﻤﮭ<ﺎﻜﯾ ﻓﻠ<ﻢ ، <ﻮالﻃ ذﻟ<ﻚ ﻋﻠ<ﻰ <ﻞﻇو ، ﻤﺪﯾﻨ<ﺔ .ﻣﻨﮫ ﺖوﯾﺌﺴ ، ﻟﮭﺎ ﯾﻘﺴﻢ وﻟﻢ ، ﺗﮭﺎﺄﯾ ﻓﻠﻢ وﺻﻔﺮ، اﻟﻤﺤﺮم ﺷﮭﺮ ؟ ﻊأﺻﻨ ﻣﺎ ، رﺳﻮل ﯾﺎ : ﺖﺎﻟﻗ رأﺗﮫ ﻓﻠﻤﺎ ، ﻋﻠﯿﮭﺎ دﺧﻞ اﻷول ﻊرﺑﯿ ﻛﺎن ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻤﺸ<ﻰ ، ﻟ<ﻚ ھ<ﻲ : ﺖﻓﻘﺎﻟ< ، اﷲ رﺳ<ﻮل ﻣ<ﻦ ﺗﺨﺒﺆھ<ﺎ ﺟﺎرﯾ<ﺔ ﻟﮭ<ﺎ ﺖوﻛﺎﻧ< : ﺎلﻗ اﻟﻨﺒﻲr ، ﻊرﻓ ﺪﻗ وﻛﺎن ﺳﺮﯾﺮھﺎ اﻟﻰ .أھﻠﮫ ﻋﻦ ورﺿﻰ ، ﺑﯿﺪه ﻓﻮﺿﻌﮫ / ﺳ<ﻔﯿﺎن أﺑ<ﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﺖﺗﻮﻓﯿt ﻊﺑ<ﺎﻟﺒﻘﯿ ﺖودﻓﻨ< ، ﺧﻤﺴ<ﯿﻦ ﺳ<ﻨﮫ. ٩٧ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻣﺎﺭﻳﺔ ٦٩ اﺧﺮ : ﺣﺴﻦ )اﺣﻤﺪ ﺟﮫ٦/٧٣٣ـ٣٣٨ ( ٩٧ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺒﻘﺎتﻃ : أﻧﻈﺮ٨/٠٢١ـ٢١٩ ﺳﻼمﻹا ﺦﺗﺎرﯾ ٢،/٢٢٨ اﻟﺬھﺐ ﺷﺬرات ، ١/٢١٦٥ـ اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ ٧،/ ١٩٦ ٢١٤ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ھﻲ اﻟﻨﺒﻲ جزو ﯿﺔﻄاﻟﻘﺒ ﻣﺎرﯾﺔ: r ﺷ<ﺮف ﺖﻓﻨﺎﻟ< ، اﻟﻨﺒ<ﻮة ﺖﺑﯿ< اﻟﻰ ﺖدﺧﻠ ، ﺮﺼﻣ ﻋﻈﯿﻢ ﻗﺲاﻟﻤﻘﻮ ﮭﺎﺜﺑﻌ ، ﺧﺮةﻵوا اﻟﺪﻧﯿﺎاﻟﻰ اﻟﺮﺳﻮلr ﺳ ﻓﻰ ﻣ<ﻦ ﻊﺳ<ﺒ ﻨﮫ اﻟﺪﻟ<ﺪل وﺑﻐﻠﺘ<ﮫ ، ﻟﯿﻨ<ﺎ ﺛﻮﺑﺎ وﻋﺸﺮﯾﻦ ، ذھﺒﺎً ﻘﺎلﺜﻣ ﻒوأﻟ ، ﺳﯿﺮﯾﻦ وأﺧﺘﮭﺎ اﻟﮭﺠﺮة .ﯾﻌﻔﻮر : وﯾﻘﺎل ، ﻋﻔﻮر وﺣﻤﺎره أﺑ<ﻰ ﺑ<ﻦ <ﺐﻃﺣﺎ ﻊﻣ< ﻛﻠ<ﮫ ﺑﺬﻟﻚ وﺑﻌﺚ ، ﻛﺒﯿﺮ ﺦﺷﯿ ﻟﻤﺎرﯾﺔ ﻋﻢ اﺑﻦ ﻊﻣ أرﺳﻠﮭﻤﺎ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻮھﺐ ، ﺑﻠﺘﻌﮫr . وأﺧﺘﮭﺎ ﻣﺎرﯾﺔ ﺖأﺳﻠﻤ ، ﺖﺛﺎﺑ ﺑﻦ ﻟﺤﺴﺎن ﺳﯿﺮﯾﻦ ﻛﺎ اﷲ رﺳﻮل نr ﻣ<ﺪﺧﻞ ﻣﻘﺪﻣ<ﺔ ﻓ<ﻲ اﻟﻌﺎﻟﯿ<ﺔ ﻓﻲ أﻧﺰﻟﮭﺎ ، ﯿﺔﻄاﻟﻘﺒ ﻣﺎرﯾﺔ ﯾﺤﺐ .إﺑﺮاھﯿﻢ آم ﻣﺸﺮﺑﺔ : ﻟﮫ ﯾﻘﺎل اﻟﺬي ﻊاﻟﻤﻮﺿ وﻓﻰ ، اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﷲ رﺳ<<ﻮل وﻛ<<ﺎنr وﻛ<<ﺎن ، اﻟﺤﺠ<<ﺎب ﻋﻠﯿﮭ<<ﺎ وﺿ<<ﺮب ، ھﻨ<<ﺎك إﻟﯿﮭ<<ﺎ ﻒﯾﺨﺘﻠ<< ﺳ< جزو ﻊراﻓ< أﺑ<ﻮ ﻓﺠ<ﺎء ، ھﻨ<ﺎك ﺖوﺿ<ﻌ ﺖﺣﻤﻠ< ﻓﻠﻤ<ﺎ ، اﻟﯿﻤ<ﯿﻦ ﺑﻤﻠﻚ ھﺎﻄﺄﯾ ﻠﻤﻰ ﺳ<ﻨﮫ ﻣ<ﻦ اﻟﺤﺠ<ﺔ ذي ﻓ<ﻲ ذﻟ<ﻚ وﻛﺎن ، ﻋﺒﺪا ﻟﮫ ﻓﻮھﺐ ، ﺑﺮاھﯿﻢﺈﺑ اﻟﺮﺳﻮل ﻓﺒﺸﺮ .اﻟﮭﺠﺮة ﻣﻦ ﺛﻤﺎن <ﺐﻄواﻟﺤ ﺑﺎﻟﻤ<ﺎء ﺗﯿﮭﺎﺄوﯾ إﻟﯿﮭﺎ ويﺄﯾ ﻋﻤﮭﺎ واﺑﻦ ، دارھﺎ ﻓﻲ إﺑﺮاھﯿﻢ أم ﺖوﻛﺎﻧ ! ﻋﻠﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﯾﺪﺧﻞ ﺞﻋﻠ : ذﻟﻚ ﻓﻲ ساﻟﻨﺎ ﻓﻘﺎل اﷲ رﺳﻮل ذﻟﻚ ﻎﻓﺒﻠr ﻓﻮﺟ ﺎﻟ<ﺐﻃ أﺑﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ أرﺳﻞ ، رأى ﻓﻠﻤ<ﺎ ، ﻋﻠ<ﻰ ﺪه . ﻣﺠﺒﻮب ھﻮ ذاﺈﻓ ﻒﺸﻜوﺗ ، ﻋﻠﯿﮫ ﻛﺎن اﻟﺬي ﺴﺎءﻜاﻟ ﻟﻘﻰﺄﻓ ، ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ ﻗﻊو ﻒاﻟﺴﯿ ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ اﻧﺲ ﯾﻘﻮلt :
عدد الصفحات ٦٢٢١٥ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﷲ رﺳ<ﻮل وﻟ<ﺪ أم إﺑ<ﺮاھﯿﻢ مﺄﺑ< ﯾ<ﺘﮭﻢ رﺟ<ﻞ ﻛﺎن" r " : ﻟﻌﻠ<ﻰ ﻓﻘ<ﺎل ، ﺐاذھ ﻋﻨﻘﮫ بﺮﺿﻓﺎ جأﺧﺮ : ﻋﻠﻰ ﻟﮫ ﻓﻘﺎل ، ﻓﯿﮭﺎ ﯾﺘﺒﺮد رﻛﻰ ھﻮ ذاﺈﻓ ﻋﻠﻰ ﺗﺎهﺄﻓ ، " ، أﺗ<ﻰ ﺛ<ﻢ ، ﻋﻨ<ﮫ ﻋﻠ<ﻰ ﻒ<ﻜﻓ ، ذﻛ<ﺮ ﻟ<ﮫ ﺲﻟ<ﯿ ﻣﺠﺒﻮب ھﻮ ذاﺈﻓ ﺧﺮﺟﮫﺄﻓ ، ﯾﺪه ﻓﻨﺎوﻟﮫ اﻟﻨﺒﻲr ! ﻟﻤﺠﺒﻮب إﻧﮫ ، اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ : ﻓﻘﺎل : " ﻓﻘﺎل ، اﻟﻐﺎﺋﺐ ﯾﺮى ﻻ ﻣﺎ ﯾﺮى اﻟﺸﺎھﺪ أو ، اﻟﻤﺤﻤﺎة ﺔﻜﻛﺎﻟﺴ أﻛﻮن : ﺎلﻗ ﺛﻢ ﺐاﻟﻐﺎﺋ ىﯾﺮ ﻻ ﻣﺎ ىﯾﺮ ﺎھﺪﺸاﻟ ﺑﻞ" ٨٩ / ﺣﺘﻰ ﻣﺎرﯾﺔ ﺖﻋﺎﺷ اﷲ رﺳﻮل ﺗﻮﻓﻰr ﻋﻠﯿﮭ<ﺎ ﻖﯾﻨﻔ ﻖﺪﯾﺼاﻟ ﺮﻜﺑ أﺑﻮ ﺎنﻜﻓ ، ﻋﻤﺮ ﻛﺎن ﺛﻢ . ﺗﻮﻓﻰ ﺣﺘﻰ ، ﺑﻌﺪه ﻣﻦt ، ﺧﻼﻓﺘﮫ ﻓﻲ ﺖﺗﻮﻓﯿ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻖﯾﻨﻔ ، ﻟﺸ<ﮭﻮد ﺑﻨﻔﺴ<ﮫ ساﻟﻨﺎ ﯾﺤﺸﺮ ﻋﻤﺮ وﻛﺎن ، ﻋﺸﺮة ﺖﺳ ﺳﻨﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮم ﻓﻲ وذﻟﻚ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻊاﻟﺒﻘﯿ ﻓﻰ ﺖودﻓﻨ ، ﺎبﻄاﻟﺨ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﺻﻠﻰ ﺟﻨﺎزﺗﮭﺎ . ﺟﺤﺶ ﺑﻨﺖ ﺯﻳﻨﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻢ اﺑﻨﮫ ، اﻟﻘﺮﺷﯿﺔ ﺶﺟﺤ ﺖﺑﻨ زﯾﻨﺐ : ھﻲr . اﻟﺸﺮﯾﻔﺔ وزوﺟﺘﮫ ، ٨٩ ) اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ اﺧﺮﺟﮫ : ﺢﺻﺤﯿ٤/١٩٢١ )ﻧﻌﯿﻢ ،واﺑﻮ اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب ﻓﻰ( ٣/٧١٨ ﻓﻰ( اﻟﺤﻠﯿﺔ ٢١٦ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﺮﺳ<ﻮل ﻋﻤ<ﮫ ھﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﺖﺑﻨ أﻣﯿﻤﺔ : أﻣﮭﺎr ، <ﺮاًﻜﻣﺒ ﺖأﺳ<ﻠﻤ ، ﻠﺐﻏو ، وﻣﻌﺮوﻓﺎ ، وورﻋﺎ ، دﯾﻨﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﺖوﻛﺎﻧ ، اﻟﮭﺠﺮﺗﯿﻦ وھﺎﺟﺮت .اﻟﺴﺨﺎء ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻨﺒ ﺖﺑﯿ إﻟﻰ ﺖدﺧﻠ ؟ ﺧﺒﺮ وأي ، اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ ﺑﺨﺒﺮ ﻮة اﻟﻨﺒﻲ إﻟﻰ ﺣﺒﯿﺒﺎً ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻛﺎنr ﯾﻘ<ﺎل أﺳﺎﻣﮫ ﺑﻨﮫﻹو ، اﻟﺤﺐ : ﻟﮫ ﯾﻘﺎل ، اﻟﻨﺒﻲ أرﺳﻠﮫ وﻣﺎ ، اﻟﺤﺐ اﺑﻦ اﻟﺤﺐ: r . ﻋﻠﯿﮫ أﻣﺮه إﻻ ﺶﺟﯿ ﻓﻰ اﻟﻨﺒﻲ جزوr ﺗ<ﺪوم أﻻ اﷲ <ﺪرﻗ ﻣ<ﻦ ﻛ<ﺎن ﻦﻜوﻟ ، ﺶﺟﺤ ﺖﺑﻨ زﯾﻨﺐ ﻣﻦ زﯾﺪاً ﻓﯿ ، ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ اﻟﻌﺸﺮة اﻟﻨﺒﻲ إﻟﻰ اﻣﺮأﺗﮫ ﻮﻜﯾﺸ زﯾﺪ ﺗﻲﺄr : ﻟﮫ ﻓﯿﻘﻮل ، ، اﷲ اﺗﻖ" ﻚزوﺟ ﻚﻋﻠﯿ ﻚوأﻣﺴ" ٩٩ اﷲ ﻟﺮﺳ<ﻮل زوﺟﮫ ﯿﺮﺼﺳﺘ زﯾﻨﺐ أن ﻤﺘﮫﻜوﺣ اﷲ ﺪرﻗ ﻣﻦ وﻛﺎنr ﻠﻘﮭ<ﺎﻄﻓ ، اﻟﺮﺳ<ﻮل وﺗﺰوﺟﮭ<ﺎ ، ﺣﺎرﺛ<ﺔ ﺑﻦ زﯾﺪr : ﺗﻌ<ﺎﻟﻰ ل <ﺎﻗ ، ﻣِﻨْﮭَ ٌزَﯾْ َﻀﻗَ ﻓَﻠَﻤﱠ} ﻟِﻜَ زَوﱠﺟْﻨَﺎﻛَﮭَ َﻃوَ إِذَا أَدْﻋِﯿَ ِجأَزْوَا ﻓِ جٌﺣَ اﻟْﻤُ ﻋَﻠَ ﯾَﻜُ ﻻ ﻲْ { ﻣَﻔْﻌُﻮﻻً اﻟﻠﱠﮫِ أَﻣْﺮُ وَﻛَﺎنَ َﺮاًﻃوَ ﻣِﻨْﮭُﻦﱠ َﻮْاﻀﻗَ٠٠١ : وﺗﻘ<<ﻮل ﺑ<<ﺬﻟﻚ ﺗﻔﺨ<<ﺮ أن وﻟﮭ<<ﺎ ، ﺳ<<ﻤﻮات ﻊﺳ<<ﺒ ﻓ<<ﻮق ﻣ<<ﻦ اﷲ زوﺟﮭ<<ﺎ <<ﺬاﻜوھ ﺳ ﻊﺳﺒ ﻓﻮق ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ وزوﺟﻨﻰ ، ﻦﻜأھﺎﻟﯿ ﻦﻜزوﺟ .ﻤﻮات١٠١ ٩٩ ) اﻟﺨﺒﺎرى رواه٤٧٨٧ )واﻟﺘﺮﻣﺬى ،( ٢١٢٣ ( ٠٠١ : اﻷﺣﺰاب ٧٣ ١٠١ ) ﻟﺒﺨﺎرى ٧رواه٤١٢ (
عدد الصفحات ٦٣٧٢١ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ / ، ﷲ وأﺗﻘﻰ ، زﯾﻨﺐ ﻣﻦ اﻟﺪﯾﻦ ﻓﻰ ﺧﯿﺮاً ﻗﻂ إﻣﺮأة أر ﻟﻢ : " ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﺴﯿﺪة ﺗﻘﻮل ﻓ<<ﻰ ﻟﻨﻔﺴ<<ﮭﺎ اﺑﺘ<<ﺬاﻻً واﺷ<<ﺪ ، ﺔﻗﺻ<<ﺪ وأﻋﻈ<<ﻢ ، ﻟﻠ<<ﺮﺣﻢ وأوﺻ<<ﻞ ، ﺎﺜﺣ<<ﺪﯾ وأﺻ<<ﺪق ، ﺑﯿ<ﺪﯾﮭﺎ ﺗﻌﻤ<ﻞ ﺖﻛﺎﻧ< ، وﺟ<ﻞ ﻋ<ﺰ اﷲ اﻟ<ﻰ ﺑ<ﮫ وﯾﺘﻘ<ﺮب ، ﺑﮫ ﺪقﺼﯾﺘ اﻟﺬى اﻟﻌﻤﻞ ﻋﺰ اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻰ ﺪقﺼوﺗﺘ " . وﺟﻞ٢٠١ ﺣﺘ<ﻰ واﻟﻤﺤﺘﺎﺟ<ﺎت واﻷراﻣ<ﻞ ، اﻟﻤﺴ<ﺎﻛﯿﻦ اﻟ<ﻰ اﻟﺨﯿﺮات ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﺮﻜﺜﺗ ﺖوﻛﺎﻧ " ـﺑ : ﺖﻟﻘﺒاﻟﻤﺴﺎﻛﯿﻦ أم " اﻟﻨﺒ<<ﻲ ﺑﺸ<<ﺮھﺎ وﻟﻘ<<ﺪr ، ﻛﺮﻣﮭ<<ﺎ ﻋ<<ﻦ وأﺑ<<ﺎن ، ﺎتﻗ<<ﺪﺼاﻟ ﺗﻘ<<ﺪﯾﻢ ﻓ<<ﻲ ﺑﻔﻀ<<ﻠﮭﺎ : " ﻧﺒﻮﯾﺔ ﻣﻌﺠﺰة ﻓﻲ ﻟﮭﻦ ،ﻓﻘﺎل ﺳﺨﺎﺋﮭﺎ وﻋﻈﻢ ﯾ 3ﻃأ ﻮﻗﺎًﺤﻟ ﺑﻰ أﺳﺮﻋﻜﻦ " ٣٠١ ﻣﻨﺎ وﻣﻦ اﻟﻨﺒ<ﻲ زوﺟ<ﺎت ﺑ<ﯿﻦ اﻟﻤﺸ<ﮭﻮرة اﻟ<ﻮﻻﺋﻢ ﻣ<ﻦ وﻟﯿﻤﺘﮭﺎ ﺖﻛﺎﻧ أن ﺒﮭﺎﻗr . وﺑﺮﻛﺘﮫ ، وﺷﺮاﺑﮭﺎ ﻌﺎﻣﮭﺎﻃإ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻨﺪ ﻟﺰﯾﻨﺐ ﻛﺎن وﻟﻘﺪr ﺟﻠﺐ ﻣﻤﺎ ، وﺻﻼﺣﮭﺎ ، ﻟﺘﻘﻮاھﺎ ﺎﻧﺔﻜوﻣ ﻣﻨﺰﻟﺔ .اﻟﻨﺒﻮة ﺖﺑﯿ ﻓﻰ ﯿﺒﺎتﻄاﻟ اﻟﺰوﺟﺎت ﺾﺑﻌ ﻣﻦ اﻟﻐﯿﺮة أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻟﮭﺎ اﻟﻨ ﻛﺎن : " ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﺴﯿﺪة ﺗﻘﻮل ﻓﯿﺸ<ﺮب ، ﺶﺟﺤ< ﺖﺑﻨ< زﯾﻨ<ﺐ ﻋﻨ<ﺪ <ﺚﻜﯾﻤ ﺒ<ﻲ ﺖأﻛﻠ< : ﻟ<ﮫ ﻓﻠﺘﻘ<ﻞ اﻟﻨﺒ<ﻲ ﻋﻠﯿﮭ<ﺎ دﺧ<ﻞ آﯾﺘﻨﺎ ﺔﺼوﺣﻔ أﻧﺎ ﺖﻓﺘﻮاﺻﯿ ، ﻋﺴﻼ ﻋﻨﺪھﺎ .ﻣﻐﺎﻓﯿﺮ ﺢرﯾ ﻣﻨﻚ أﺟﺪ إﻧﻰ ؟ ﻣﻐﺎﻓﯿﺮ ٢٠١ ) ﻣﺴﻠﻢ ٢رواه٤٢٢ ( ٣٠١ ) اﻟﺒﺨﺎرى ١رواة٤١٩ )وﻣﺴﻠﻢ ،( ٢٥٤٣ ( ٢١٨ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ : " ﻓﻘ<ﺎل ، ذﻟ<ﻚ ﻟﮫ ﺖﻓﻘﺎﻟ إﺣﺪاھﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺪﺧﻞ ًﻼﻋﺴ ﺷ ﻛﻨ وﻟﻜﻨ ، ﻻ ﺗﺨ ﻻ ﺣﻠﻔﺖ وﻗﺪ ، ﻟﮫ أﻋﻮد ﻓﻠﻦ ، ﺤﺶﺟ ﺑﻨﺖ ﺐزﯾﻨ أﺣﺪاﻋﻨﺪ ﻚﺑﺬﻟ ﺒﺮي " . : ﺖﻓﻨﺰﻟ{ َﻚأَزْوَاﺟِ َﺿﻣَﺮْ ﺗَﺒْﺘَﻐِ َﻚﻟَ اﻟﻠﱠ أَﺣَﻞﱠ ﻣَﺎ مُﱢَﺮﺤﺗُ ﻟِﻢَ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ أَﯾﱡﮭَﺎ ﯾَﺎ} ﻮﻟﮫﻗ إﻟﻰ ،{ اﻟﻠﱠﮫِ إِﻟَﻰ ﺗَﺘُﻮﺑَﺎ إِنْ} : . ﺔﺼوﺣﻔ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ٠١٤ وﻟ< ، ﻓﯿﺸ<ﺮب ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻮبﺜاﻟ ﻓﻲ ﻊﯾﻮﺿ ، ﻎﻤﺼاﻟ ﺷﺒﯿﮫ " اﻟﻤﻐﺎﻓﯿﺮ " و راﺋﺤ<ﺔ ﮫ اﻟﻨﺒ<<ﻲ ﻛ<<ﺎن <<ﺪﻗو ، <<ﺮةﻜﻣﻨr ، ﯾﺠ<<ﺪھﺎ أو ، ﯿ<<ﺐﻄاﻟ ﺢاﻟ<<ﺮﯾ ﻣﻨ<<ﮫ ﯾﻮﺟ<<ﺪ أن ﯾﻌﺠﺒ<<ﮫ .اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻤﻨﺎﺟﺎﺗﮫ ﺔﺜاﻟﺨﺒﯿ ﺢاﻟﺮﯾ ﺮهﻜوﯾ / ﺖﻓﻘﺎﻟ ؟ ﺖﺗﻮﻓﯿ ﯾﻮم ﺶﺟﺤ ﺖﺑﻨ زﯾﻨﺐ ﺖﺑﻠﻐ ﻛﻢ : ﻦﺼﻣﺤ ﺑﻦ ﺎﺷﺔﻜﻋ أم ﺖﺳﺌﻠ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﮫ ﺖوﺗﻮﻓﯿ ، وﺛﻼﺛﯿﻦ ﻊﺑﻀ ﺖﺑﻨ وھﻰ ﻟﻠﮭﺠﺮة اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺪﻣﻨﺎﻗ .: وﺗ<ﺬﻛﺮ <ﻰﻜﺗﺒ ﻋﺎﺋﺸ<ﺔ ﺖﺟﻌﻠ< وﻓﺎﺗﮭ<ﺎ وﺑﻌ<ﺪ ، ﺳ<ﻨﮫ وﺧﻤﺴ<ﯿﻦ ﺛ<ﻼث اﺑﻨ<ﮫ ﺖوﻛﺎﻧ إﻣ<<ﺮأة ﺖﻛﺎﻧ<< : " ﺖﻓﻘﺎﻟ<< ذﻟ<<ﻚ ﺾﺑﻌ<< ﻓ<<ﻲ ﻟﻌﺎﺋﺸ<<ﺔ ﻓﻘﯿ<<ﻞ ، ﻋﻠﯿﮭ<<ﺎ وﺗﺘ<<ﺮﺣﻢ ، زﯾﻨ<<ﺐ "ﺻﺎﻟﺤﺔ . ﺎﻟﺤﺎتﺼاﻟ ﺤﺎﺑﯿﺎتﺼاﻟ ﻊﻣ ﺶﺟﺤ ﺖﺑﻨ زﯾﻨﺐ ﻋﻠﻰ ﻓﺴﻼم٠١٥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻨﺖ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ٠١٤ ) اﻟﺒﺨﺎرى رواة٩٤٢١ )وﻣﺴﻠﻢ ،( ١٤٧٤ )داود وأﺑﻮ ،( ١٧٣٤ ( ٠١٥ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺒﻘﺎتﻃ : أﻧﻈﺮ ﯿﻞﺼاﻟﺘﻔ ﻣﻦ ﻟﻤﺰﯾﺪ٨/١٠١ـ١١٥ اﻟﻤﺴﺘﺪرك ،٤/٣٢ ، ﺳﺘﯿﻌﺎبﻹا٤/١٩٤٨ ﻤﺎلﻜاﻟ ﺗﮭﺬﯾﺐ ١،٤٦٣ ا أﺳﺪ ، ٧ﻟﻐﺎﺑﺔ/٢١٥
عدد الصفحات ٦٤