جهود علماء اليمن في تفسير القرآن الكريم

ﳎﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴــﺔ ٢٣١ﺟﻬﻮﺩ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻴﻤﻦ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ

ﳎﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴــﺔ ٣٣١ﺟﻬﻮﺩ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻴﻤﻦ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ

ﳎﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴــﺔ ٤٣١ﺟﻬﻮﺩ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻴﻤﻦ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ

ﳎﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴــﺔ ٥٣١ﺟﻬﻮﺩ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻴﻤﻦ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ

ﳎﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴــﺔ ٦٣١ﺟﻬﻮﺩ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻴﻤﻦ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ

ﳎﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴــﺔ ٧٣١ﺟﻬﻮﺩ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻴﻤﻦ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ

ﳎﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴــﺔ ٨٣١ﺟﻬﻮﺩ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻴﻤﻦ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ

ﳎﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴــﺔ ٩٣١ﺟﻬﻮﺩ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻴﻤﻦ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ

ﳎﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴــﺔ ٠٤١ﺟﻬﻮﺩ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻴﻤﻦ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ

ﳎﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴــﺔ ١٤١ﺟﻬﻮﺩ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻴﻤﻦ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ

ﳎﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴــﺔ ٢٤١ﺟﻬﻮﺩ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻴﻤﻦ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ

ﳎﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴــﺔ ٣٤١ﺟﻬﻮﺩ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻴﻤﻦ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ

ﳎﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴــﺔ ٤٤١ﺟﻬﻮﺩ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻴﻤﻦ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ

ﳎﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴــﺔ ٥٤١ﺟﻬﻮﺩ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻴﻤﻦ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ ﻫـﺎ ﻧﺣــن ﻧﺣــط رﺣﺎﻟﻧــﺎ ﻓــﻲ أﺧــر ﻣﺣطــﺔ ﻟﻧــﺎ ﻓــﻲ ﻫــذا اﻟﺑﺣــث -اﻟــذي اﺳــﺄل اﷲ –ﺳــﺑﺣﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﻟﻰ أن ﯾﻧﻔﻊ ﺑﻪ طﻼب اﻟﻌﻠم، ﻣن ﺧﻼل ﻫذا اﻟﺑﺣث ﻧﻛون ﻗد دﺧﻠﻧﺎ إﻟﻰ أﻋﻣﺎق اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﯾﻣﻧـﻲ ﺑﺣﺛـﺎ ﻋـن ﺟﻬـود ً ﻋﻠﻣﺎء اﻟﯾﻣن ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم وﻧﺳﺗطﯾﻊ أن ﻧﺧﻠص إﻟﻰ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ : ١.ﺗﺄﺳﯾس ﻋﻠم اﻟﺗﻔﺳﯾر ﻓﻲ اﻟﯾﻣن ﺑدأ ﻣﻧذ ﻋﮭد اﻟرﺳول)( إﻟﻰ اﻟﯾﻣن ﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻧﺎس دﯾﻧﮭم ﻓﺗﺗﻠﻣذ اﻟﯾﻣﻧﯾون ﻋﻠﻰ أﯾدﯾﮭم، وﻛذﻟك ﺷﺎرك اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ ﻣن اﻟﯾﻣﻧﯾﯾن ﻓﻲ ذﻟك )(،ﻛﻣــﺎ أن ﻣﻼزﻣــﺔ طــﺎووس ﺑــن ﻛﯾــﺳﺎن ﻟﺗرﺟﻣــﺎن اﻟﻘــرآن -ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﻋﺑﺎس--وﻣـﺳﺎﻫﻣﺔ اﻟﺗـﺎﺑﻌﯾن ﻣـن اﻟـﯾﻣن ﻓـﻲ رواﯾـﺔ اﻟﺣـدﯾث ﻗـد ﺟﻌـل أﻣـر ﻣدرﺳـﺔ اﻟﺗﻔـﺳﯾر ﻓـﻲ اﻟـﯾﻣن ﯾﺳﺗﻘر وﯾﺷﺗﻐل ﺑﻪ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻌﻠﻣﺎء. ٢.ﯾﻌد ﺗﻔﺳﯾر ﻋﺑـد اﻟـرزاق ﺑـن ﻫﻣـﺎم اﻟﺧطـوة اﻷوﻟـﻰ ﻣـن ﻧﺎﺣﯾـﺔ اﻟﺗﻔـﺳﯾر اﻟﻣوﺳـوﻋﻲ ﻗﺑـل ﺗﻔـﺳﯾر ﻣﺣﻣـد ﺑن ﺟرﯾر اﻟطﺑري . ٣.ﻟــم ﺗﻘﺗــﺻر ﻣــﺷﺎرﻛﺎت ﻋﻠﻣــﺎء اﻟــﯾﻣن ﻋﻠــﻰ اﺗﺟــﺎﻩ واﺣــد ﻓــﻲ اﻟﺗﻔــﺳﯾر، واﻧﻣــﺎ ﺷــﻣﻠت ﺟﻣﯾــﻊ اﻻﺗﺟﺎﻫــﺎت ٕ اﻟﺗﻲ ﺳﻠﻛﻬﺎ اﻟﻣﻔﺳرون ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺳﻼﻣﻲ. ٤.ﺑــﺎﻟرﻏم ﻣــن أن اﻟــﯾﻣن -ﻋﻠــﻰ ﺣــﺳب ﻗــول اﻟﻣــؤرﺧﯾن -ﻫــﻲ أﺻــل اﻟﻌــرب وﻣﻧــﺑﻌﻬم، وﻗــد ﻗﺑــل دﻋــوة اﻹﺳــﻼم ودﺧــل ﻓﯾــﻪ، وﺳــﺎﻫم ﻓــﻲ اﻟﻔﺗوﺣــﺎت اﻹﺳــﻼﻣﯾﺔ؛ إﻻ اﻧــﻪ ﻧﺗﯾﺟــﺔ ﻟﻣوﻗﻌــﻪ اﻟﺟﻐراﻓــﻲ اﻟﻣﺗطــرف ﻋــن ﺣواﺿـر اﻹﺳـﻼم أدى ﺑـﻪ إﻟــﻰ أن ﯾﻛـون ﻣـﺄوى ﻟﻛــل اﻷﻓﻛـﺎر اﻟﺗـﻲ ﺗﻧـﺎوئ اﻟﺣﻛــﺎم ﻓـﻲ ﻋﺎﺻـﻣﺔ اﻟﺧﻼﻓــﺔ، ﻣﻣﺎ أدى إﻟﻰ أن ﺻﺎر ﻣﺳرﺣﺎ ﻟﺻراﻋﺎت اﺳﺗﻣرت ﻋﻠﻰ ﻣدى ﺗﺎرﯾﺧﻪ ﺣﺗﻰ وﻗﺗﻧﺎ اﻟﺣﺎﺿر . ٥.ﺗﺄﺛﯾر اﻷدﯾﺎن اﻟﺗﻲ وﺟدت ﻗﺑل اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﯾﻣن واﻟﻔـرق اﻟﺗـﻲ ﺗﻛوﻧـت ﺑﻌـد اﻟﻔﺗﻧـﺔ، وارﺗﺑـﺎطﻬم ﺑـﺎﻟﯾﻣن ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﯾﻪ، وﻣﻧﻬﺎ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾرﺗﺑط ﺑﻬﺎ ﻋﻠم اﻟﺗﻔﺳﯾر . ٦.إن دﺧول اﻟزﯾدﯾﺔ اﻟﻬﺎدوﯾﺔ إﻟﻰ اﻟـﯾﻣن وﺗﺄﺳـﯾس دوﻟـﺔ ﻟﻬـم ﻓـﻲ اﻟـﯾﻣن ﻛـﺎن ﻟـﻪ اﺛـر ﻛﺑﯾـر ﻋﻠـﻰ اﻟﺣرﻛـﺔ

ﳎﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴــﺔ ٦٤١ﺟﻬﻮﺩ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻴﻤﻦ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﯾﻣن ﺑﺷﻛل ﻋﺎم، وﻋﻠﻰ ﻋﻠم اﻟﺗﻔﺳﯾر ﺑﺷﻛل ﺧﺎص إذ أن: أ-أدى وﺟودﻫم ﻓﻲ اﻟﯾﻣن إﻟﻰ اﺳﺗﻣرار ﻓﺗﯾل اﻟﺻراع اﻟذي ﻟم ﯾﻬدأ طوال ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﯾﻣن، وذﻟك ﻻن ﻛﺛرا ً ﻣﺎ ﺗﺗﻌـدى اﻟﺑﺣـوث اﻟﻌﻠﻣﯾـﺔ، واﻷﻓﻛـﺎر اﻟﻌﻘﺎﺋدﯾـﺔ ﻣﺟﺎﻟﻬـﺎ اﻟﻌﻠﻣـﻲ واﻟﻧظـري إﻟـﻰ اﺿـطراﺑﺎت، وﻋـﺻﺑﯾﺎت، وﻧزﻋﺎت طﺎﺋﻔﯾﺔ . ب-ﻟﻘــد ﻛــﺎن ﺣــب اﻟﯾﻣﻧﯾــﯾن ﻵل اﻟﺑﯾــت ﺳــﺑﺑﺎ ﻛﺑﯾــرا ﻓــﻲ ﻧﻣــﺎء اﻟﻣــذﻫب اﻟزﯾــدي اﻟﻬــﺎدوي، ﺑــل ﻟــد ﯾﺑــدأ ًً اﻟﺗﻘﻌﯾد واﻟﺗﺄﺻﯾل ﻟﻪ إﻻ داﺧل اﻟﯾﻣن، ﻛﻣﺎ اﻧﻌﻛس ﻫـذا ﻋﻠـﻰ ﺟﺎﻧـب اﻟﺗﻔـﺳﯾر ﺣﯾـث ﻧﺟـد اﻻﻋﺗﻧـﺎء ﺑﻛﺗـب اﻟﻣؤﻟﻔﯾن اﻟزﯾدﯾﺔ، أو ﺑﻣن ﯾﺷﺎرﻛوﻧﻬم اﻟﻣﻌﺗﻘـدات ﻛﺎﻟﻣﻌﺗزﻟـﺔ، ﺑﯾﻧﻣـﺎ اﻟﺗﻔﺎﺳـﯾر اﻷﺧـرى ﺳـواء ﻛﺎﻧـت ﻟﻌﻠﻣـﺎء ﯾﻧﺗﻣون إﻟﻰ ﻣذاﻫب أﺧرى، أو ﻏﯾر ذﻟك ﻓﺎن اﻟﻌﻧﺎﯾﺔ ﺑﻬم ﺟـﺎءت ﻣﺗـﺄﺧرة، ﺑـل ﻗـد ﯾﻛـون ﺿـﺎع ﻣﻌظﻣﻬـم دون أن ﺗﺧرج إﻟﻰ اﻟﻧور . ج-ﻛﻣﺎ أﺛرت ﻫذﻩ اﻟﻣذﻫﺑﯾﺔ اﻟزﯾدﯾﺔ ﻓﻲ اﻧﻐﻼق اﻟﯾﻣن ﻋن اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺳـﻼﻣﻲ، واﻧﻛﻔﺎﺋـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻧﻔـﺳﻪ، وان ﻛﺎن ﻣل ﻋل ﻟم ﯾﺻل إﻟﻰ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺟﻣود ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻘﯾﺎم اﻟدول اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧـت ﺗـﺻﺎرع دوﻟـﺔ اﻷﺋﻣـﺔ ﺑﺎﻻﻫﺗﻣـﺎم ﺑﺎﻟﻌﻠوم ﺧﺎﺻﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻟرﺳوﻟﯾﺔ واﻟدوﻟﺔ اﻟطﺎﻫرﯾﺔ . د-ﻧﻠﺣظ ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﺣﺎﺿر ﻗﯾﺎم أﻛﺛر ﻣن ﻣؤﺳﺳﺔ ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﺑﺎﻟﻌﻧﺎﯾﺔ ﺑﺎﻟﺗراث اﻟزﯾدي -وﺧﺎﺻـﺔ ﻓـﻲ ﻋﻠـم اﻟﺗﻔــﺳﯾر-واﻟﻌﻣــل ﻋﻠــﻰ ﺗﺣﻘﯾﻘــﻪ واظﻬــﺎرﻩ دون ﻏﯾــرﻩ، ﺑﯾﻧﻣــﺎ ﺗظــل اﻟﻌﻧﺎﯾــﺔ ﺑﺑﻘﯾــﺔ اﻟﺗــراث اﻟﺗﻔــﺳﯾري ﺟﻬــود ٕ ﻓردﯾﺔ، ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻋن ﻣﺣﺑﺔ اﻟﺗراث واﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣﻧﻪ . ٧.إن اﻟدﺧول ﻓﻲ دور اﻟﺗﻘﻠﯾد واﻻﺧﺗﺻﺎر وﻋﻣل اﻟﺣواﺷﻲ ﻋﻠﻰ ﻣؤﻟﻔﺎت اﻟﺗﻔﺳﯾر ﻟم ﯾﻛن ﻣﻘﺻورا ﻋﻠـﻰ ً اﻟـــﯾﻣن ﻓﻘـــط، واﻧﻣـــﺎ ﻫـــﻲ ﺣٕﺎﻟـــﺔ ﻋﺎﺷـــﻬﺎ اﻟﻌـــﺎﻟم اﻹﺳـــﻼﻣﻲ ﻛﻛـــل، ﻋﻠـــﻰ ﺗﻔـــﺎوت ﻓـــﻲ ذﻟـــك، وﻟﻛـــن ﯾﺣـــﺳب ﻟﻺﻣﺎﻣﯾن اﺑن اﻷﻣﯾر اﻟـﺻﻧﻌﺎﻧﻲ واﻟـﺷوﻛﺎﻧﻲ-رﺣﻣﻬﻣـﺎ اﷲ -ﻧﻬﺟﻬﻣـﺎ اﻻﺟﺗﻬـﺎدي اﻟـذي ﻛـﺳر ﺣـدة اﻟﺗﻘﻠﯾـد وﻓﺗﺢ اﻟطرﯾق ﻣرة أﺧرى إﻣﺎم اﻟﺛراء اﻟﻔﻛري . ٨.ﻟم ﯾﻌد ﻫﻧﺎك ﻓﻲ وﻗﺗﻧـﺎ اﻟﺣﺎﺿـر أي ﻣﻌوﻗـﺎت ﺗﻌـوق اﻟﺑـﺎﺣﺛﯾن ﻋـن ﺧـوض ﻏﻣـﺎر ﻫـذا اﻟﻣﯾـدان، وﻣـﻊ ذﻟــك ﺑــدا اﻹﻧﺗـــﺎج اﻟﯾﻣﻧــﻲ ﻓــﻲ ﺟﺎﻧـــب ﺗﻔــﺳﯾر اﻟﻘـــرآن اﻟﻛــــرﯾم ﻫــــزﯾﻼ وﻻ ﯾرﻗــــﻰ إﻟــــﻰ اﻟﻣــــﺳﺗوى اﻟﻣطﻠـــــوب ً

ﳎﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴــﺔ ٧٤١ﺟﻬﻮﺩ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻴﻤﻦ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ واﻟﻣﺄﻣول. وﺑﻌد ﻣﺎ ﺳﺑق ﻣن ﻧﺗﺎﺋﺞ أوﺻﻰ ﺑﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ: ١.ﻻﺑد ﻣن ﻋودة ﺟﺎدة ﻟدراﺳﺔ اﻟﺗراث اﻟﺗﻔﺳﯾري وﺗﺣﻘﯾﻘﻪ واﺧراﺟﻪ ﻓﻲ اﻟﺻورة اﻟﻼﺋﻘﺔ ﺑـﻪ وﻻﺑـد ﻣـن ﻗﯾـﺎم ٕ ﻣؤﺳﺳﺎت ﺑﻬذا اﻟدور وﻋدم اﻻﻛﺗﻔﺎء ﺑﺟﻬود اﻷﻓراد . ٢.إن ﻛﺗب اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺗﻲ ﺗﻌد أﻫم راﻓد ﻟﻌﻠم اﻟﺗﻔﺳﯾر ﻓـﻲ ﻣﻌرﻓـﺔ ﺗﺎرﯾﺧـﻪ، واﻋﻼﻣـﻪ ﻗـد ﻛﺗـب اﻏﻠﺑـﻪ ﺑﺄﯾـدي ٕ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺣﯾﺎن ﻏﯾر ﻣﺻﻧﻔﺔ، وﻣﺗﺣﯾزة، وﻗد ﺗﺻل إﻟﻰ ﺣد اﻟﺗﻌـﺻب واﻟﻐﻠـو وﻟـذﻟك ﻧـرى اﻧـﻪ ﻻﺑد ﻣن إﻋﺎدة ﻛﺗﺎﺑﺔ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﯾﻣن وﺗﻣﺣﯾﺻﻪ . واﻟﺣﻣد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن وﺻﻠﻰ وﻋﻠﻰ اﻟﻪ وﺻﺣﺑﻪ وﻣن ﺗﺑﻌﻪ ﺑﺈﺣﺳﺎنإﻟﻰ ﯾوم اﻟدﯾن .