الأربعون في يسر الدين

١  ﺍﻟﺪﻳﻦﰲﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ ﻳﺴﺮ ﺍﳌﺼﺮﻱ ﺍﻟﱪﺍﺀ ﺃﺑﻮ

٢ اﻟﺪﻳ ﻳﺴﺮ ﻓﻲ اﻷرﺑﻌﯿﻦﻦ ﺔــــــﻣﻘﺪﻣ . . . ﷲ اﻟﺤﻤﺪ إن ﺷﺮور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه وﻧﺴﺘﻌﯿﻨﮫ ﻧﺤﻤﺪه ﻣﻀ ﻓ اﷲ ﯾﮭ ﻣ أﻋﻤﺎﻟﻨ ﺳ وﻣﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ إﻻ إﻟ ﻻ أن وأﺷ ، ﻟﮫ ھﺎدي ﻓﻼ ﯾﻀﻠﻞ وﻣﻦ ، ﻟﮫ ﻋﺒ ﻣﺤﻤ أن وأﺷ ، ﻟ ﺷ ﻻ وﺣ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ . } اﻟﱠ’’ﺬِﯾﻦَ أَﯾﱡﮭَ’’ﺎ ﯾَ’’ﺎ وَﻻ ﺗُﻘَﺎﺗِ’’ﮫِ ﺣَ’’ﻖﱠ اﻟﻠﱠ’’ﮫَ اﺗﱠﻘُ’’ﻮا آﻣَﻨُ’’ﻮا ﻣُﺴْﻠِﻤُﻮنَ وَأَﻧْﺘُﻢْ إِﻟﱠﺎ ﺗَﻤُﻮﺗُﻦﱠ: ﻋﻤﺮان آل{٢٠١ .( } ﻧَﻔْﺲٍ ﻣِﻦْ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢْ اﻟﱠﺬِي رَﺑﱠﻜُﻢُ اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻨﱠﺎسُ أَﯾﱡﮭَﺎ ﯾَﺎ ﻛَﺜِﯿ’ﺮاً رِﺟَﺎﻻً ﻣِﻨْﮭُﻤَﺎ وَﺑَﺚﱠ زَوْﺟَﮭَﺎ ﻣِﻨْﮭَﺎ وَﺧَﻠَﻖَ وَاﺣِﺪَةٍ إِنﱠ وَاﻟْﺄَرْﺣَﺎمَ ﺑِﮫِ ﺗَﺴَﺎءَﻟُﻮنَ اﻟﱠﺬِي اﻟﻠﱠﮫَ وَاﺗﱠﻘُﻮا وَﻧِﺴَﺎءً

٣  رَﻗِﯿﺒﺎً ﻋَﻠَﯿْﻜُﻢْ ﻛَﺎنَ اﻟﻠﱠﮫَ: اﻟﻨﺴﺎء{١ ( } ﻗَ’’ﻮْﻻً وَﻗُﻮﻟُ’’ﻮا اﻟﻠﱠ’’ﮫَ اﺗﱠﻘُ’’ﻮا آﻣَﻨُ’’ﻮا اﻟﱠ’’ﺬِﯾﻦَ أَﯾﱡﮭَ’’ﺎ ﯾَ’’ﺎ ذُ ﻟَﻜُﻢْ وَﯾَﻐْﻔِﺮْ أَﻋْﻤَﺎﻟَﻜُﻢْ ﻟَﻜُﻢْ ﯾُﺼْﻠِﺢْ . ﺳَﺪِﯾﺪاً وَﻣَﻦْ ﻧُﻮﺑَﻜُﻢْ ﻋَﻈِﯿﻤ’’’’ﺎً ﻓَ’’’’ﻮْزاً ﻓَ’’’’ﺎزَ ﻓَﻘَ’’’’ﺪْ وَرَﺳُ’’’’ﻮﻟَﮫُ اﻟﻠﱠ’’’’ﮫَ ﯾُﻄِ’’’’ﻊِ{ :اﻷﺣﺰاب)٠٧-١٧ . ( . . . ﺑﻌ’’ﺪ أﻣ’’ﺎ ﺈﻓ أن ، اﷲ ﻛﺘ اﻟﺤ ﺻ أو ﻣﺤﻤ ﻧﺒﯿ ھ اﻟﮭ ﺧﯿ نr و أ، ﺷ ن و ، ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﮭﺎ أاﻷﻣﻮر و ، ﺑﺪﻋ ﻣﺤﺪﺛ ﻛﻞ أن ﻛ ن و ، ﺿﻼﻟﺔ أﺑﺪﻋﺔ ﻓﻲ ﺿﻼﻟﺔ ﻛﻞ ن .اﻟﻨﺎر . . . ﺑﻌﺪ أﻣﺎ ﺛﻢ ﻣﺼ إﻓ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ أھﻞ ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺜ اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺜﺎً،واﻟﻤﺼﻨﻔﻮن أرﺑﻌﯿﻦ ﯾﺤﻮي :ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺣﻤﮫ اﻟﻨﻮوي اﻹﻣﺎم ﻗﺎل ﺣﺘﻰ ﺟﺪاً،

٤ اﻟﺪﻳ ﻳﺴﺮ ﻓﻲ اﻷرﺑﻌﯿﻦﻦ اﻟﺒ ھ ﻓ اﷲ رﺣﻤ اﻟﻌﻠﻤ ﺻ وﻗ" ـ ﺻ ﻣ ولﺄﻓ اﻟﻤﺼ ﻣ ﯾﺤﺼ ﻣ ﻣ ﺟﻤﻌ وذﻛ ﻗ ﺛ اﻟﻤﺼ ﻦ -ﻻ ﻖوﺧﻼﺋ: .اﻧﺘﮭﻰ " . ﺧﺮﯾﻦﺄواﻟﻤﺘ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ ﻣﻦ ﯾﺤﺼﻮن ووﻗ ﻟﺔ،ﺄاﻟﻤﺴ ھ ﻓ ﺐأﻛﺘ أن ذﻟ ﻓﺤ ﻓ أﺟﻤ أن ﺑﺎﻟﺒ اﺳ ﺑﻌ اﺧﺘﯿ اﷲ رﺳ ﻋ ﺣ أرﺑﻌ ﺘﻠﻔﺨﻣ ﻣﻮاﺿr ﻣ اﻟﻤﮭ ﺑﯿ ﻣ ، ﺑ ﺞاﺣ ﻣ ﺛﺒ ﻣﺘﺤﺮﯾ ﻣﻌ ﺖﮭﺎ،وﻟﺴﻇﺣﺪﯾﺚأﻟﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺪاً ﻋﻠ ﻆﺣﻔ ﻣﻦ" ﺣﺪﯾﺜ أرﺑﻌﯿﻦ أﻣﺘﻲ "ﻓﻘﯿﮭﺎ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم اﷲ ﺑﻌﺜﮫ ﺎ . Fﻜﻟ اﻟﻤﺤ ﻋﻨ اﺗﻔ ﺷ ﺑﻀ اﻟﻘﻮل ﻓﺈن ﻛﺜﯿ رأﯾﻨ اﻷرﺑﻌﯿﻨ ﯾﻮﻟ اﻟﺤ أھ ﻣ اھﺘﻤﺎﻣﮭﻢ ﻛﺒﯿﺮاً اﻟﻔﻨﻮن ﺷﺘﻰ ﻓﻲ .

٥  أﺳ ﻓ ﻖﺳ ﺑﻤ ﻣﺼ ﻓ ﺖُFFﺸﺗ وﻗ اﺳ واﷲ ﻣﺼ ﻓ ﺑﮭ FFﺸاﻟﺘ ﯾﺮزﻗﻨ أن لﺄ ﻟﻌﻞ واﻟﻌﻤﻞ، اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻋﺰﯾﻤﺘﮭﻢ ةوﻗﻮ ھﻤﺘﮭﻢ ﺻﺎدق وﺳ وﻗﺎرﺋﮭ ﺟﺎﻣﻌﮭ ﻌﺠﯾ أن ﺗﻌ اﷲ ﻗﻮﻟ Fﺸﯾ ﻣﻤ وﻧﺎﺷ وﺷﺎرﺣﮭﺎ وﻧﺎﻗﻠﮭﺎr : ﻛﻤﺎ ﻓﺄداھﺎ ﻓﻮﻋﺎھﺎ ﻣﻘﺎﻟﺘﻲ ﺳﻤﻊ اﻣﺮءا اﷲ ﻧﻀﺮ" " . ﺳﻤﻌﮭﺎ١ وﺑﺼ اﻟﺤﺴ ﺳﻤﺎﺋﮫﺄﺑ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ لﺄأﺳ اﻟﻌﻠ ﮫ وأن ﺗﻌ ﻟﻮﺟﮭ ُﺧﺎﻟﺼ اﻟﻌﻤ ھ ﻌﺠﯾ أن واﻟﻘ ذﻟﻚ وﻟﻲ إﻧﮫ واﻟﻘﺒﻮل صاﻹﺧﻼ ﻓﯿﮫ ﯾﺮزﻗﻨﺎ . ﻋﻠﯿﮫ ^^^^^ ١ ) رﻗﻢ " داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ " ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺻﺤﺤﮫ : ﺢ٣ﺻﺤﯿ٦٦٠ (

٦ اﻟﺪﻳ ﻳﺴﺮ ﻓﻲ اﻷرﺑﻌﯿﻦﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳊﺪﻳﺚ َةَﺮْﯾَﺮُھ ﻲِﺑَأ ْﻦَﻋ ُﮫْﻨَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ َﻲِﺿَر ﻰﱠFَﺻ ﱢﻲِﺒﱠاﻟﻨ ْﻦَﻋ َFFَﻗ َﻢﱠFFَﺳَو ِFFْﯿَﻠَﻋ ُFFﱠاﻟﻠ : " وَﻟَ’’ ﯾُﺴْ’’ﺮٌ اﻟ’’ﺪﱢﯾﻦَ إِنﱠ ﯾُﺸَ’’ﺎدﱠ ﻦْ أَﺣَﺪٌ إِﻻاﻟﺪﱢﯾﻦَ ﻏَﻠَﺒَﮫُ ، ﻓَﺴَﺪﱢدُوا ، وَﻗَﺎرِﺑُﻮا ، وَأَﺑْﺸِﺮُوا اﻟﺪﱡﻟْﺠَﺔِ ﻣِﻦْ وَﺷَﻲْءٍ وَاﻟﺮﱠوْﺣَﺔِ ﺑِﺎﻟْﻐَﺪْوَةِ وَاﺳْﺘَﻌِﯿﻨُﻮا".٢ ^^^^^^ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ٍﻚِﺎﻟَﻣ َﻦْﺑ َﺲَﻧَأ ـُﮫْﻨَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ َﻲِﺿَر ـ ُﻮلُﻘَﯾ : ُﺔَﺎﺛَﻠَﺛ َﺎءَﺟ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠَﺻ ﱢﻲِﺒﱠاﻟﻨ جِاَوْزَأ ِﻮتُﯿُﺑ ﻰَﻟِإ ْﻂٍھَر ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠَﺻ ﱢﻲِﺒﱠاﻟﻨ َةِﺎدَﺒِﻋ ْﻦَﻋ َﻮنُﻟْﺄَﺴَﯾ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ٢ ) رﻗ FFﺨاﻟﺒ ة٣روا٩ ( ﻣ ﻧﻔﺴ ﻠﻜﯾ ( اﻟ FFﺸﯾ . ) ﯾﺴ ذو ( ﯾﺴ) . ) واﻻﻋﺘ اﻟﯿﺴ إﻟ رده ( ﻠﺒﻏ إﻻ . ) اﻟﻤﻐﺎﻟﺒ ةﺎدﺸواﻟﻤ ﺎﻗﺘﮫﻃ ﻓﻮق ةاﻟﻌﺒﺎد اﻟﺴ اﻟﺰﻣﻮا ( ﻓﺴﺪدوا ﻓﻌ ﻣ اﻗﺘﺮﺑ ( ﻗ . ) اﻷﻋﻤ ﻓ ﻂاﻟﺘﻮﺳ وھ ( FFﺠاﻟﺪﻟ ﻣ وﺷ واﻟﺮوﺣ ةﺑﺎﻟﻐ واﺳ . ) ﯿﻌﻮهﻄﺗﺴ ﻟ إن اﻷﻛﻤ وﺑﻌ اﻟﻨﮭ ولﺄﻛ ﺔﻄFﺸاﻟﻤﻨ اﻷوﻗ ﻓ ﺑﺈﯾﻘﺎﻋﮭ ةاﻟﻌﺒ ﻣﺪاوﻣ ﻋﻠ اﺳﺘﻌﯿﻨﻮا اﻟﻠﯿﻞ وآﺧﺮ اﻟﺰوال .

٧  ﻮاُﺎﻟَﻘَﻓ ﺎَﻮھﱡﺎﻟَﻘَﺗ ْﻢُﮭﱠﻧَﺄَﻛ واُﺮِﺒْﺧُأ ﺎﱠﻤَﻠَﻓ َﻢﱠﻠَﺳَو : ُﻦْﺤَﻧ َﻦْﯾَأَو َﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠَﺻ ﱢﻲِﺒﱠاﻟﻨ ْﻦِﻣَﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠ ؟ َمﱠﺪَﻘَﺗ ﺎَﻣ ُﮫَﻟ َﺮِﻔﻏُ ْﺪَﻗ َﺮﱠﺧَﺄَﺗ ﺎَﻣَو ِﮫِﺒْﻧَذ ْﻦِﻣ . ْﻢُھُﺪَﺣَأ َﺎلَﻗ : ﺪًاَﺑَأ َﻞْﯿﱠاﻟﻠ ﻲﱢﻠَﺻُأ ﻲﱢﻧِﺈَﻓ ﺎَﻧَأ ﺎﱠﻣَأ . ُﺮَآﺧ َﺎلَﻗَو: ُﺮْﻄِﻓُأ ﺎَﻟَو َﺮْھﱠاﻟﺪ ُﻮمُﺻَأ ﺎَﻧَأ . ُFFَآﺧ َFFَﻗَو : FFَﺴﱢاﻟﻨ ُلِFFَﺘْﻋَأ FFَﻧَأ FFَﺑَأ ﱠجُوَFFَﺗَأ FFَﻠَﻓ َﺎء َFَﻘَﻓ ْﻢِﮭْFَﻟِإ َﻢﱠFَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠَﺻ ِﮫﱠاﻟﻠ ُﻮلُﺳَر َﺎءَﺠَﻓ: " وَﻛَ’’’ﺬَا ﻛَ’’’ﺬَا ﻗُﻠْ’’’ﺘُﻢْ اﻟﱠ’’’ﺬِﯾﻦَ أَﻧْ’’’ﺘُﻢْ ؟ إِﻧﱢ’’’ﻲ وَاﻟﻠﱠ’’’ﮫِ أَﻣَ’’’ﺎ ﻟَ’’’ﮫُ وَأَﺗْﻘَ’’’ﺎﻛُﻢْ ﻟِﻠﱠ’’’ﮫِ ،ﻟَﺄَﺧْﺸَ’’’ﺎﻛُﻢْ وَأُﻓْﻄِ’’’ﺮُ أَﺻُ’’’ﻮمُ ،ﻟَﻜِﻨﱢ’’’ﻲ وَأُﺻَ’’ﻠﱢ ﻋَ’’ﻦْ رَﻏِ’’ﺐَ ﻓَﻤَ’’ﻦْ اﻟﻨﱢﺴَ’’ﺎءَ َوﱠجُﺰوَأَﺗَ’’ وَأَرْﻗُ’’ﺪُ ﻲ ﻣِﻨﱢﻲ ﻓَﻠَﯿْﺲَ ﺳُﻨﱠﺘِﻲ ".٣ ^^^^^^ ٣ ) ﺎريﺨاﻟﺒ ة٧٧٤روا٦ ) وﻣﺴﻠﻢ( ٤٠٤١ ( .

٨ اﻟﺪﻳ ﻳﺴﺮ ﻓﻲ اﻷرﺑﻌﯿﻦﻦ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦَأَﻲﺑ َﺎلَﻗ ُﮫْﻨَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ َﻲِﺿَر َةَﺮْﯾَﺮُھ : ﺎَﻤَﻨْﯿَﺑ ْذِإ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠَﺻ ﱢﻲِﺒﱠاﻟﻨ َﺪْﻨِﻋ سٌﻮُﻠُﺟ ُﻦْﺤَﻧ َر ُهَﺎءَﺟَﺎلَﻘَﻓ ٌﻞُﺟ : َﻜْﺖُﻠَھ ِﮫﱠاﻟﻠ َﻮلُﺳَر ﺎَ،ﯾ َﺎلَﻗ : " ﻣَﺎ َﻚﻟَ " َﺎلَﻗ : ﻲِﺗَأَﺮْاﻣ ﻰَﻠَﻋ ْﺖُﻌَﻗَو ٌﻢِﺎﺋَﺻ ﺎَﻧَأَو ، َﺎلَﻘَﻓ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠَﺻ ِﮫﱠاﻟﻠ ُﻮلُﺳَر : " رَﻗَﺒَﺔً ﺗَﺠِﺪُ ْﻞھَ ﺗُﻌْﺘِﻘُﮭَﺎ "؟ ،َﺎلَﻗ : ﺎَﻟ ،َﺎلَﻗ : " ﺗَﺴْﺘَ ْﻞﻓَﮭَ أَنْ ﻄِﯿﻊُ ﻣُﺘَﺘَﺎﺑِﻌَﯿْﻦِ ﺷَﮭْﺮَﯾْﻦِ ﺗَﺼُﻮمَ ، " َﺎلَﻗ : ﺎَﻟ ،َﺎلَﻘَﻓ : " ﻣِﺴْﻜِﯿﻨًﺎ ﺳِﺘﱢﯿﻦَ ْﻌَﺎمَﻃإِ ﺗَﺠِﺪُ ْﻞﻓَﮭَ ، " ؟ َﺎلَﻗ : ﺎَﻟ ، َﺎلَﻗ : َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠَﺻ ﱡﻲِﺒﱠاﻟﻨ َﺚَﻜَﻤَﻓ ، ُﻦْﺤَﻧ ﺎَﻨْﯿَﺒَﻓ ﱠﻠَﺻ ﱡﻲِﺒﱠاﻟﻨ َﻲِﺗُأ َﻚِﻟَذ ﻰَﻠَﻋ ٍقَﺮَﻌِﺑ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰ ُﻞَﺘِﻜْﻤْاﻟ ُقَﺮَﻌْاﻟَو ٌﺮْﻤَﺗ ﺎَﯿﮭِﻓ ،َﺎلَﻗ : " ُﻞِﺋاﻟﺴﱠﺎ أَﯾْﻦَ " َﺎلَﻘَﻓ : َﺎلَﻗ ﺎَﻧَأ: " ﺑِﮫِ ﻓَﺘَﺼَﺪﱠقْ ﺧُﺬْھَﺎ " ، َﺎلَﻘَﻓ

٩  ُﻞُﺟﱠاﻟﺮ: ِﮫﱠاﻟﻠ َﻮلُﺳَر ﺎَﯾ ﻲﱢﻨِﻣ َﺮَﻘْﻓَأ ﻰَﻠَﻋَأ ، ؟ ﺎَﻣ ِﮫﱠاﻟﻠَﻮَﻓ َﻟ َﻦْﯿَﺑ ﺎَﮭْﯿَﺘَﺎﺑ ـِﻦْﯿَﺗﱠﺮَﺤْاﻟ ُﯾﺪِﺮُﯾ ـ ِﻞْھَأ ْﻦِﻣ ُﺮَﻘْﻓَأ ْﺖٍﯿَﺑ ُﻞْھَأ ْتَﺪَﺑ ﻰﱠﺘَﺣ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠَﺻ ﱡﻲِﺒﱠاﻟﻨ َﻚِﺤَﻀَﻓ ﻲِﺘْﯿَﺑ َﺎلَﻗ ﱠﻢُﺛ ُﮫُﺎﺑَﯿْﻧَأ ": َﻚأَھْﻠَ ْﻌِﻤْﮫُﻃأَ" . ٤ ^^^^^^ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦﱠاﻟﻠ ِﺪْﺒَﻋ ُﻦْﺑ ُﺮِﺎﺑَﺟِﮫ ُﮫﱠاﻟﻠ َﻲِﺿَر ُﮫْﻨَﻋ ﱠأن َﻦْﺑ َﺎذَﻌُﻣ ُFﱠاﻟﻠ َFِﺿَر ٍﻞَﺒَﺟ ُFْﻨَﻋ ﻰﱠFَﺻ ﱢFِﺒﱠاﻟﻨ َFَﻣ ﻲﱢFَﺼُﯾ َFَﻛ ةَﺎَFﱠاﻟﺼ ْFِﮭِﺑ ﻲﱢFَﺼُﯿَﻓ ُFَﻣْﻮَﻗ ﻲِﺗَﺄْﯾ ﱠﻢُﺛ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ ، َFFَﻗ َةَFFَﻘَﺒْاﻟ ْFFِﮭِﺑ َأَFFَﻘَﻓ : FFَﺻ ﻰﱠFFَﺼَﻓ ٌFFُﺟَر َزﱠFFَﺠَﺘَﻓ ًةﺎَﻠ ٤ رو ) رﻗﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ ة١ا٨٤٣ ) رﻗﻢ وﻣﺴﻠﻢ( ١١١١ : ش ( ﻣﺎ ﺖﻓﻌﻠ ( ﻜﺖھﻠ) ﻋﺒﺪ ( رﻗﺒﺔ . ) ﺟﺎﻣﻌﺘﮭﺎ ( اﻣﺮأﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺖوﻗﻌ . ) واﻟﻌﻘﻮﺑﺔ اﻟﮭﻼك ﺐﯾﺴﺘﻮﺟ . ﺮﻈﯾﻨﺘ ﺲﺟﻠ ( ﺚﻜﻓﻤ . ) اﻟﺮق ﻣﻦ ﺗﺤﺮرھﺎ ( ﺗﻌﺘﻘﮭﺎ . ) أﻣﺔ أو ﻣﻤﻠﻮﻛﺎ ﺣﺮﺗ ﺑﯿﻦ واﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺳﻮداء ةﺎرﺠﺣ ذات ضأر وھﻲ ةﺣﺮ ﻣﺜﻨﻰ ( اﻟﺤﺮﺗﯿﻦ . ) ﯿﻦ اﷲ ﺻﻠﻰ ﮫﻜﺿﺤ ةﺷﺪ ﻋﻼﻣﺔ وھﻮ ﻟﻠﺮﺑﺎﻋﯿﺎت اﻟﻤﻼﺻﻘﺔ اﻷﺳﻨﺎن ھﻲ ( أﻧﯿﺎﺑﮫ) ﺗﻮﺳﻠﮫ ﺣﺴﻦ ﻣﻦ وﺳﺮورا اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺎل ﻣﻦ ﺒﺎﺠﺗﻌ ﻣﻨﮫ ذﻟﻚ وﻛﺎن ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻘﺼﻮده إﻟﻰ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻔﮫﻄوﺗﻠ .

٠١ اﻟﺪﻳ ﻳﺴﺮ ﻓﻲ اﻷرﺑﻌﯿﻦﻦ ﺔًَﯿﻔِﻔَﺧ ،َﺎلَﻘَﻓ ﺎذًاَﻌُﻣ َﻚِﻟَذ َﻎَﻠَﺒَﻓ : ِﻖٌﺎﻓَﻨُﻣ ُﮫﱠﻧِإ ، َﻚِﻟَذ َﻎَﻠَﺒَﻓ َFَﻘَﻓ َﻢﱠFَﺳَو ِFْﯿَﻠَﻋ ُFﱠاﻟﻠ ﻰﱠFَﺻ ﱠFِﺒﱠاﻟﻨ ﻰَﺗَﺄَﻓ َﻞُﺟﱠاﻟﺮ : Fَﯾ ﺎَﻨِFِاﺿَﻮَﻨِﺑ ﻲِFْﺴَﻧَو ﺎَﯾﻨِFْﯾِﺄَﺑ ُFَﻤْﻌَﻧ ٌمْFَﻗ ﺎﱠﻧِإ ِﮫﱠاﻟﻠ َﻮلُﺳَر َﻌُﻣ ﱠنِإَو ُتْزﱠFَﺠَﺘَﻓ َةَFَﻘَﺒْاﻟ َأَFَﻘَﻓ َFَﺣِﺎرَﺒْاﻟ Fَﻨِﺑ ﻰﱠﻠَﺻ ﺎذًا ِﻖٌﺎﻓَﻨُﻣ ﻲﱢﻧَأ َﻢَﻋَﺰَﻓ ، َﻢﱠFَﺳَو ِFْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠَﺻ ﱡﻲِﺒﱠاﻟﻨ َﺎلَﻘَﻓ : " َﺖأَﻧْ’’ أَﻓَﺘﱠ’’ﺎنٌ ﻣُﻌَ’’ﺎذُ ﯾَ’’ﺎ ـ ﺛً’’ﺎﻼﺛَ ـ وَاﻟﺸﱠ’’ﻤْﺲِ اﻗْ’’ﺮَأْ اﻟْﺄَﻋْﻠَ َﻚرَﺑﱢ اﺳْﻢَ وَﺳَﺒﱢﺢْ َﺎھَﺎﺤْﻮَھَﺎوَﺿُﺤوَﻧَ ﻰ. " ٥ ^^^^^^ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋٍFFFَﺸِﺑ َFFFْﺑ َFFFَﻤْﻌﱡاﻟﻨ ُFFFﱠاﻟﻠ َFFFِﺿَر ُFFFْﻨَﻋ :ﻗ ُFُﻘَﯾ َﻢﱠFَﺳَو ِFْﯿَﻠَﻋ ُFﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠَﺻ ِﮫﱠاﻟﻠ َﻮلُﺳَر ْﺖُﻌِﻤَﺳ : " ﻼَ’’ﺤاﻟْ ﺑَ’’ﯿﱢﻦٌ َ’’ﺮَامُﺤوَاﻟْ ﺑَ’’ﯿﱢﻦٌ ُل ، ﻻ ٌتﻣُﺸَ’’ﺒﱠﮭَﺎ وَﺑَﯿْﻨَﮭُﻤَ’’ﺎ ٥ ) رﻗﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ ةروا٥٧٥٥ . ) ( وﺣﺪه وﺻﻠﻰ اﻧﺤﺎز وﻗﯿﻞ ﺧﻔﻒ ( ﻮزﺠﻓﺘ ) ش وھﻮ ﺢﻧﺎﺿ ﺟﻤﻊ ( ﻋﻠﯿﮫﺑﻨﻮاﺿﺤﻨﺎ ﯾﺴﺘﻘﻰ اﻟﺬي اﻟﺒﻌﯿﺮ .

١١  ﯾَﻌْﻠَﻤُﮭَ’’ﺎ اﻟﻨﱠ’’ﺎسِ ﻣِ’’ﻦْ ﻛَﺜِﯿ’’ﺮٌ ، ِتاﻟْﻤُﺸَ’’ﺒﱠﮭَﺎ ﻰاﺗﱠﻘَ’’ ﻓَﻤَ’’ﻦْ وَﻋِﺮْﺿِ’’ﮫِ ﻟِﺪِﯾﻨِ’’ﮫِ اﺳْ’’ﺘَﺒْﺮَأَ ، ِتاﻟﺸﱡ’’ﺒُﮭَﺎ ﻓِ’’ﻲ وَﻗَ’’ﻊَ وَﻣَ’’ﻦْ ﯾُﻮَاﻗِﻌَ’’ﮫُ أَنْ ُﻚﯾُﻮﺷِ’’ ﻰِﻤَ’’ﺤاﻟْ َلﺣَ’’ﻮْ ﻰﯾَﺮْﻋَ’’ ٍعﻛَ’’ﺮَا أَﻻ، ﻰﺣِﻤً’’ ٍﻚﻣَﻠِ’’ ﱢﻞﻟِﻜُ’’ وَإِنﱠ أَﻻ، أَرْﺿِ’’ﮫِ ﻓِ’’ﻲ اﻟﻠﱠ’’ﮫِ ﻰﺣِﻤَ’’ إِنﱠ ﻣَ َﺎرِﻣُ’’ﮫُﺤ أَﻻ، ْﺖَﺤﺻَ’’ﻠَ إِذَا ﻣُﻀْ’’ﻐَﺔً اﻟْﺠَﺴَ’’ﺪِ ﻓِ’’ﻲ وَإِنﱠ ﻓَﺴَ’’ﺪَ وَإِذَا ﻛُﻠﱡ’’ﮫُ اﻟْﺠَﺴَ’’ﺪُ أَﻻﺻَ’’ﻠَﺢَ ﻛُﻠﱡ’’ﮫُ اﻟْﺠَﺴَ’’ﺪُ ﻓَﺴَ’’ﺪَ ْت اﻟْﻘَﻠْﺐُ وَھِﻲَ". ٦ ^^^^^^ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﳊﺪﻳﺚ ِﮫﱠاﻟﻠ ِﺪْﯿَﺒُﻋ ِﻦْﺑ َﺔَﺤْﻠﻃَ ْﻦَﻋ : ﻋﻨﮫ اﷲ رﺿﻲ ﱠنَأ ٦ ) رﻗﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ ةروا٥٢ )رﻗﻢ وﻣﺴﻠﻢ( ١٩٩٥ : ش ( إﻟﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺎھﺮﻇ ( ﺑﯿﻦ) ﻋﻠ أﻣﺮھ ﮭﻈﯾ وﻟ واﻟﺤﺮﻣ اﻟﺤ ﺑ ةﻣﻮﺟ ( FFﺸﻛ . ) ﻋﻠﯿ دل ﻣ ةاﻟﺒ ﺐﻠﻃ ( وﻋﺮﺿ ﻟﺪﯾﻨ اﺳ . ) ﻋﻨﮭ واﺑﺘﻌﺪ ﺣﺬرھﺎ ( اﺗﻘﻰ . ) اﻟﺘﻌﯿﯿﻦ وﻋﺮ ﺺاﻟﻨﻘ ﻣﻦ دﯾﻨﮫ ﻓﻲ ﻣ حواﻟﻤ اﻟ ﻣﻮﺿ ھ ضواﻟﻌ ﻌﻄاﻟ ﻣ ﺿ . ) ﻣﻨ اﻟﺮﻋﯿ وﻣﻨ ﻟﻨﻔﺴ وﺧﺼ اﻹﻣ FFﻈﺣ ﻣﻮﺿ ( اﻟﺤﻤ . ) اﻹﻧﺴ اﻟﻔﻢ ﻓﻲ ﻎﯾﻤﻀ ﻣﺎ ﺑﻘﺪر ﻟﺤﻢ ﻌﺔﻄﻗ ( ﻣﻀﻐﺔ ) ﻓﯿﮫ ﯾﻘﻊ ( ﯾﻮاﻗﻌﮫ . ) ﯾﻘﺮب ( ﯾﻮﺷﻚ .

٢١ اﻟﺪﻳ ﻳﺴﺮ ﻓﻲ اﻷرﺑﻌﯿﻦﻦ َﺟ ﺎﯿِاﺑَﺮْﻋَأ َﻢﱠFَﺳَو ِFْﯿَﻠَﻋ ُFﱠاﻟﻠ ﻰﱠFَﺻ ِFﱠاﻟﻠ ِﻮلُﺳَر ﻰَﻟِإ َﺎء َFFَﻘَﻓ ْسِأﱠاﻟ َﺮِFFَﺛ : اَFFَﻣ FFِﻧْﺮِﺒْﺧَأ ِFFﱠاﻟﻠ َFFُﺳَر FFَﯾ ةِﺎَﻠﱠاﻟﺼ ْﻦِﻣ ﱠﻲَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ َضَﺮَﻓ ؟ َﺎلَﻘَﻓ : " ًﺎﺌﺷَ’ﯿْ َعﺗَﻄَ’ﻮﱠ أَنْ إِﻟﱠ’ﺎ َﻤْﺲَﺨاﻟْ ِتاﻟﺼﱠﻠَﻮَا" َﺎلَﻘَﻓ : ِﺒْﺧَأ ِﺎمَFﱢاﻟﺼ ْFِﻣ ﱠFَﻠَﻋ ُFﱠاﻟﻠ َضَFَﻓ Fَﻤِﺑ Fِﻧْﺮ ؟ َﺎلَﻗ : " ًﺎﺌﺷَﯿْ َعﺗَﻄَﻮﱠ أَنْ إِﻟﱠﺎ رَﻣَﻀَﺎنَ ﺷَﮭْﺮَ " . َﺎلَﻗ : ةِFَﻛﱠاﻟﺰ ْFِﻣ ﱠFَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ َضَﺮَﻓ ﺎَﻤِﺑ ﻲِﻧْﺮِﺒْﺧَأ ،؟ َFFَﻗ : َﻢﱠFFَﺳَو ِFFْﯿَﻠَﻋ ُFFﱠاﻟﻠ ﻰﱠFFَﺻ ِFFﱠاﻟﻠ ُFFُﺳَر ُهَﺮَﺒْﺧﺄَFFَﻓ ِﺎمَﻠْﺳِﺈْاﻟ َﻊِاﺋَﺮَﺷ . َFFَﻗ : ﺺُFFُﻘْﻧَأ FFَﻟَو ﺌًﺎْFFَﺷ ﱠعُFFَﻄَﺗَأ FFَﻟ َFFَﻣَﺮْﻛَأ يِFFﱠاﻟَو ﺌًﺎْFَﺷ ﱠﻲَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ َضَﺮَﻓ ﺎﱠﻤِﻣ .ﻰﱠFَﺻ ِFﱠاﻟﻠ ُFُﺳَر َFَﻘَﻓ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ : " ّاﻟْﺠَﻨ َﻞدَﺧَ أَوْ ﺻَﺪَقَ إِنْ َأَﻓْﻠَﺢَــــ ﺔَ

٣١  ﺻَﺪَ قَإِنْ".٧ ^^^^^^ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﳊﺪﻳﺚ َFَﻗ ُFْﻨَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ َﻲِﺿَر َةَﺮْﯾَﺮُھ ﻲِﺑَأ ْﻦَﻋ : ﱡFِﺒﱠاﻟﻨ َFَﻗ َﻢﱠFFَﺳَو ِFFْﯿَﻠَﻋ ُFFﱠاﻟﻠ ﻰﱠFFَﺻ : " ﻋَ’’ﻦْ ﻟِ’’ﻲ ﺗَﺠَ’’ﺎوَزَ اﻟﻠﱠ’’ﮫَ إِنﱠ أَوْ ْﻞﺗَﻌْﻤَ’’ ﻟَ’’ﻢْ ﻣَ’’ﺎ ﺻُ’’ﺪُورُھَﺎ ﺑِ’’ﮫِ ْﺖوَﺳْﻮَﺳَ’’ ﻣَ’’ﺎ أُﻣﱠﺘِ’’ﻲ ﺗَﻜَﻠﱠﻢْ" .٨ ^^^^^^ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦﺍﳊ ﺪﻳﺚ ٧ ) رﻗ ﺎريﺨاﻟﺒ ةروا٦٥٥٦ ) رﻗ وﻣﺴ( ١١ ( .ﺛ ﺑﺮﻓ ھ ( ﺛ ) ش ﺻﻔﺔ ﮫﺸﻣﻨﺘﻔ ﺷﻌﺮه ﻗﺎﺋﻢ ساﻟﺮأ ﺛﺎﺋﺮ وﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺎل ﻋﻠﻰ ﻧﺼﺒﮫ ﻮزﺠﯾ وﻗﯿﻞ ﻟﺮﺟﻞ) أﻧ ﮭﻇواﻷ ﺧﺎﺻ ﺺأﻧﻘ ﻻ ﻗﻮﻟ إﻟ راﺟ حاﻟﻔ ھ ﻗﯿ ( ﺻ إن ﺢأﻓﻠ ﻋﻠﯿ ﺑﻤ أﺗ ﻷﻧ ﻣﻔﻠﺤ ﻛﺎن ﺺﯾﻨﻘ وﻟﻢ ﯾﺰد ﻟﻢ إذا أﻧﮫ ﺑﻤﻌﻨﻰ عﻤﻮﺠاﻟﻤ إﻟﻰ ﻋﺎﺋﺪ إذا أﻧ ھ ﻓ ﺲوﻟﯿ ﺢﻣﻔﻠ ﻓﮭﻮ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻤﺎ أﺗﻰ وﻣﻦ ﻷن ﻣﻔﻠﺤ Fﻜﯾ ﻻ ﺑﺰاﺋ أﺗ واﻟﻤﻨ ﺐﺑﺎﻟﻮاﺟ ﺢﯾﻔﻠ نﻸﻓ ﺐﺑﺎﻟﻮاﺟ ﺢأﻓﻠ ﻹذا ﻓﺈﻧﮫ ةﺑﺎﻟﻀﺮور ﯾﻌﺮف ﻣﻤﺎ ھﺬا أوﻟﻰ ٨ ) رﻗ FFﺨاﻟﺒ ة٣٢روا٩١ ) رﻗ وﻣﺴ( ٧٢١ وﻟ ﻋﻔ ( FFﺠﺗ : ) ش ( ﺷﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺒﺎل ﺮﺨﻄﯾ ﻣﺎ ( ﺻﺪورھﺎ ﺑﮫ ﺖوﺳﻮﺳ ﻣﺎ . ) اﺧﺬﺆﯾ .

٤١ اﻟﺪﻳ ﻳﺴﺮ ﻓﻲ اﻷرﺑﻌﯿﻦﻦ َﺎلَﻗ ٍﻞِاﺋَو ﻲِﺑَأ ْﻦَﻋ : Fِﻓ سَﺎﱠاﻟﻨ ُﺮﱢﻛَﺬُﯾ ِﮫﱠاﻟﻠ ُﺪْﺒَﻋ َﺎنَﻛ ٌFFُﺟَر ُFFَﻟ َFFَﻘَﻓ ﺲٍFFِﻤَﺧ ﱢFFُﻛ : ِﻦَﻤْﺣﱠاﻟ ِFFْﺒَﻋ FFَﺑَأ FFَﯾ ٍمْFFFَﯾ ﱠFFFُﻛ FFFَﻨَﺗْﺮﱠﻛَذ َFFFﱠﻧَأ ُتْدِدَFFFَﻟ ، َFFFَﻗ : " ُFFFﱠﻧِإ FFFَﻣَأ Fْﻛَأ Fﱢﻧَأ َFِﻟَذ ْﻦِﻣ ﻲِﻨُﻌَﻨْﻤَﯾ ْﻢُﻜُﻟﱠFَﺨَﺗَأ Fﱢﻧِإَو ْFﱠﻜُﻠِﻣُأ ْنَأ ُهَﺮ َﻢﱠFFَﺳَو ِFFْﯿَﻠَﻋ ُFFﱠاﻟﻠ ﻰﱠFFَﺻ ﱡFFِﺒﱠاﻟﻨ َFFَﻛ FFَﻤَﻛ ِFFِﻈَﻋْﻮَﻤْﺎﻟِﺑ ". ﺎَﻨْﯿَﻠَﻋ ِﺔَﻣﱠﺂاﻟﺴ َﺔَﺎﻓَﺨَﻣ ﺎَﮭِﺑ ﺎَﻨُﻟﱠﻮَﺨَﺘَﯾ٩ ^^^^^^ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦَﺔِﺸَﺎﺋَﻋ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ رﺿﻲ ﱠFَﺻ ِFﱠاﻟﻠ َﻮلُﺳَر ﱠنَأ ﻰ ِFFْﯿﱠاﻟﻠ ِفْFFَﺟ ْFFِﻣ ٍFFَﻠْﯿَﻟ َاتَذ َجَFFَﺧ َﻢﱠFFَﺳَو ِFFْﯿَﻠَﻋ ُFFﱠاﻟﻠ ِﺪﺠِFFFFْﺴَﻤْاﻟ FFFFِﻓ ﻰﱠFFFFَﺼَﻓ ، ِﮫِﺎﺗَFFFFَﺼِﺑ ٌFFFFَﺟِر ﻰﱠFFFFَﺼَﻓ ، اْﻮﱠFFَﺼَﻓ ْﻢُﮭْFFِﻣ ُFFَﺜْﻛَأ َﻊَﻤَﺘْFFَﻓ ﻮاُﺛﱠFFَﺤَﺘَﻓ سُFFﱠاﻟﻨ َﺢَFFْﺻَﺄَﻓ ٩ : ) رﻗ FFFﺨاﻟﺒ ة٢روا٨١٢( . ش ﻣﺮاﻋﯿ ﯾﺘﻌﮭ ( FFFﻈﺑﺎﻟﻤﻮﻋ ﻮﻟﻨﺨﯾﺘ) اﻟﻤﻠﻞ ﯾﺼﯿﺒﻨﺎ أن ﺐﯾﺤ ﻻ ( ﻣﺔﺂاﻟﺴ ﻛﺮاھﺔ . ) داﺋﻤﺎ ذﻟﻚ ﯾﻔﻌﻞ وﻻ ﻨﺎﻃﺎﺸﻧ أوﻗﺎت .

١٥  ﻮاُﺛﱠﺪَﺤَﺘَﻓ سُﺎﱠاﻟﻨ َﺢَﺒْﺻَﺄَﻓ ُﮫَﻌَﻣ ،َﺮُﺜَﻜَﻓ ْFِﻣ ِﺪْﺠِﺴَﻤْاﻟ ُﻞْھَأ ِFFْﯿَﻠَﻋ ُFFﱠاﻟﻠ ﻰﱠFFَﺻ ِFFﱠاﻟﻠ ُFFُﺳَر َجَFFَﺨَﻓ ِFFَﺜِﺎﻟﱠاﻟﺜ ِFFَﻠْﯿﱠاﻟﻠ ِﮫِﺎﺗَFFَﺼِﺑ اْﻮﱠFFَﺼَﻓ َﻢﱠFFَﺳَو ، ُFFَﻌِاﺑﱠاﻟﺮ ُFFَﻠْﯿﱠاﻟﻠ ﺖْFFَﺎﻧَﻛ FFﱠﻤَﻠَﻓ ْﺢِFﱡاﻟﺼ ةِﺎَFَﺼِﻟ َجَFَﺧ Fﱠﺘَﺣ ِFِﻠْھَأ ْFَﻋ ُﺪﺠِFْﺴَﻤْاﻟ َﺰَﺠَﻋ َﻀَﻗ ﺎﱠﻤَﻠَﻓ َFَﻗ ﱠﻢُﺛ َﺪﱠﮭَﺸَﺘَﻓ سِﺎﱠاﻟﻨ ﻰَﻠَﻋ َﻞَﺒْﻗَأ َﺮَﺠْﻔْاﻟ ﻰ : " ﺑَﻌْﺪُ أَﻣﱠﺎ : ُﺖﺧَﺸِ’ﯿ ﻟَﻜِﻨﱢ’ﻲ ﻣَﻜَ’ﺎﻧُﻜُﻢْ ﻋَﻠَ’ﻲﱠ َﻒْ’ﺨﯾَ ﻟَ’ﻢْ ِﻧﱠﮫُﺈﻓَ ﻋَﻨْﮭَﺎ ُواﺰﻓَﺘَﻌْﺠِ ﻋَﻠَﯿْﻜُﻢْ َضﺗُﻔْﺮَ أَنْ" . ٠١ ^^^^^^ ﻟﻌﺎﺷﺮﺍﺍﳊﺪﻳﺚ ٍﻚِﺎﻟَﻣ ِﻦْﺑ َﺲِﻧَأ ْﻦَﻋ ـُﮫﱠاﻟﻠ َﻲِﺿَر ُﮫْﻨَﻋ ـ َﺎلَﻗ : َﻞَﺧَد َﻦْﯿَﺑ ٌودُﺪْﻤَﻣ ٌﻞْﺒَﺣ اَذِﺈَﻓ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠَﺻ ﱡﻲِﺒﱠاﻟﻨ ٠١ ) رﻗﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ ةروا٨٨٢ ) رﻗﻢ وﻣﺴﻠﻢ( ٧٦١ : ش ( ﺿ ( ﺪﺠاﻟﻤﺴ ﺰﺠﻋ) اﻟﻠﯿﻠﺔ ﺗﻠﻚ إﻟﯿﮭﻢ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ جﺮﺨﯾ ﻟﻢ أي ( جﺧﺮ ﺣﺘﻰ . ) ﻓﯿﮫ ﻋﻤﻦ ﺣﺘ اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻲ ﻟﻲ ﺎرﻛﻢﻈاﻧﺘ ( ﻢﻜﺎﻧﻜﻣ . ) ﺢاﻟﺼﺒ ةﻟﺼﻼ جﺧﺮ ﻰ .

١٦ اﻟﺪﻳ ﻳﺴﺮ ﻓﻲ اﻷرﺑﻌﯿﻦﻦ َﺎلَﻘَﻓ ِﻦْﯿَﺘَﯾِﺎرﱠاﻟﺴ : " ُﻞْﺒَﺤْاﻟ اَﺬَھ ﺎَﻣ ، " ؟ ﻮاُﺎﻟَﻗ : اَﺬَھ َﺐَﻨْﯾَﺰِﻟ ٌﻞْﺒَ،ﺣ َﺖْﻘﱠﻠَﻌَﺗ ْتَﺮَﺘَﻓ اَذِﺈَ،ﻓ ﻰﱠﻠَﺻ ﱡﻲِﺒﱠاﻟﻨ َﺎلَﻘَﻓ ُﮫﱠاﻟﻠ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ : " ﻻ َﮫُﻃﻧَﺸَﺎ أَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﱢﻞﻟِﯿُﺼَ ُهﺣُﻠﱡﻮ ﻓَﻠْﯿَﻘْﻌُﺪْ ﻓَﺘَﺮَ ِذَاﺈﻓَ" . ١١ ^^^^^^ ﺍﳊﺎﺩﻱﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﺸﺮ َﺔِﺸَﺎﺋَﻋ ْﻦَﻋ ـ ﺎَﮭْﻨَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ َﻲِﺿَر ـ َﺖْﺎﻟَﻗ : َﺖْﺎﻧَﻛ ﱠاﻟﻠ ُﻮلُﺳَر ﱠﻲَﻠَﻋ َﻞَﺧَﺪَﻓ ٍﺪَﺳَأ ﻲِﻨَﺑ ْﻦِﻣ َةٌأَﺮْاﻣ يِﺪْﻨِﻋ ِﮫ َﺎلَﻘَﻓ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠَﺻ : " ِهھَﺬِ ﻣَﻦْ ؟ "ْﺖُﻠُﻗ : ِﻞْﯿﱠﺎﻟﻠِﺑ ُﺎمَﻨَﺗ ﺎَﻟ ُﺔَﺎﻧَﻠُ،ﻓ َﺎلَﻘَﻓ ﺎَﮭِﺎﺗَﻠَﺻ ْﻦِﻣ َﺮِﻛُﺬَﻓ : " ﻣَﮫْ ١١ ) ﺎريﺨاﻟﺒ ة٠١روا٩٩ ) وﻣﺴﻠﻢ( ٧٨٤: ش ( ﺳﺎرﯾﺔ ﻣﺜﻨﻰ ( اﻟﺴﺎرﯾﺘﯿﻦ) ھﻮ ﻟﻤﺎذا أي ( اﻟﺤﺒﻞ ھﺬا ﻣﺎ . ) اﻟﺴﻘﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﯾﻘﻮم اﻟﺘﻲ واﻟﺪﻋﺎﻣﺔ ﻮاﻧﺔﻄاﻷﺳ وھﻲ ﻋﻠ اﷲ ﺻﻠﻰ زوﺟﺎﺗﮫ إﺣﺪى ﺶﺟﺤ ﺖﺑﻨ ( ﺐﻟﺰﯾﻨ . ) ﺬاﻜھ ﺪودﺸوﻣ ﻣﻤﺪود و ﯿﮫ . ) ﺗﻨﺎم وﻻ ﻗﯿﺎﻣﮭﺎ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﺣﺘﻰ ( ﺑﮫ ﺖﺗﻌﻠﻘ . ) اﻟﻘﯿﺎم ﻋﻦ ﺖﻛﺴﻠ ( ﻓﺘﺮت ﻓﺈذا . ) ﺳﻠﻢ ووﻗﺘﮫ ﮫﻃﺎﺸﻧ ﺣﺎل ( ﮫﻃﺎﺸﻧ .