تدبر سورة الملك

3 سورة الملك

4

5 فضل سورة الملك ح بينن قري العظيمة لت النَّبِي لِ � وا وتدبر معانيها، ا مقاصد السورة ومعانيها ت وتعالى للتو وا العج به وا

6 نف .28اللهََّ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء ابت الطلق واإقام � ح بجناحي اإل باإرادته وقد يتوهم بع اأنه ملكوا بالفعل كما جاء في القراآن الكريم على ل 51َنْهَارُ تَْرِي مِن تَْتِي لِ مُلْكُ مِ فتاأتي الآي عل ومن يملك من الب ثم اإن هذا اللك العظيم كل اأعظ َيُّكُمْ اأَحْ (الَّذِي خَلَقَ الَْوْتَ وَالحَْيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ اأ

7 والآيات في ال التي ل توقظ ال عل معاني ا فال كل يوم وفي كل لحظة ومع كل مخلوق هذا ل يخرج بها عن حد الإعجاز والق معت حياتهم الإ َيُّكُمْ اأَحْ خَلَقَ الَْوْتَ وَالحَْيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ اأ فال ا الب اأن يقدم اأح وعلى الرغم من علمه � لم يقم الحجة عليهم بعلمه بل اأراد اأن يقيم الحُجة عليهم باأعمالهم و

8 فالإن الأر واآي درج � وثناءه وتقي من الله في نف من هنا تاأت حوله، عالم ال خَلَقَ ) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَ 3الْبَ ) وَلَقَدْ زَيَّنَّا ال 4الْبَ )).5وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّل وتوؤ عاب اأن تتح وهو

9 يليق بجلاله عز وجل، بعظمته. الأمر الذي يوؤدي اإلى انك اإيماناً وخ وق الرائع غاية الأهمية لحالة الإن وعَنْ عَطَاءٍ قَالَ :دَخَلْتُ اأَنَا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَرَ عَلَى عَائِ َوَّلُ : َقُولُ يَا اأُمَّاهُ كَمَ َنْ تَزُورَنَا ؟ فَقَ بْ زُرْ غِب َيْتِيهِ مِنْ رَ َعْجَبِ َخْبِِينَا بِاأ اأ فَ ُحِ اللَّيْلَ فَتَطَهَّرَ ثُمَّ قَامَ يُ جَالِ بَ َفَلاَ اللهَِّ ، لمَِ تَبْكِ َكُونُ عَبْ اأ َرْ فيه كلها

10 عبادة التفكُّر باتت عبادة من الإن النب لكن ذلك لم يمنعه من التفكر والتعبد. ه ليقوم بهذه العبادة العظيمة، عبادة التفكر في خلق ال وينّب تدد الإيمان بالله وا ول فالكف عل للتع الأر كل ه الإ الآي ) تَ7( . ))8يَاأْتِكُمْ نَذِيرٌ

11 ن كل ما راأى اأمام عينيه ولكنه لم ي ال التوبي توبي (قَالُ اأَنتُ )).10َ َوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فيِ اأ نَ من الأ التي وهبها الله لخلقه لتدلهم اإليه العقل والقلب وال حجبوا تلك الو وتعطيل و في ح لجَِهَن لَّ يُبْ .179اأَ الأنع

12 عل معرفة تقدم م ومُكلَّف اأن تقوده هذه العرفة وهذه الو والعرفة الطلوبة لي اإلى تكوين ا به اإلى اتقان العمل واإح وهنا تنتق ذل ا )).12بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَاأَجْرٌ كَبِيرٌ كي العملية للترقي نحو ا فالتفك الكونة من خوف مع مهابة وتعظيم وحبّ وتعلق بالله عز وجل. واأكثر النا ه َ الت

13 )) خ13بِ الرقابة الذاتية حا تع لعرفت الخبير العليم ببواطن الأمور. وعندها تبداأ مرحلة اإ والعناية بها لأنها مو نت كيف كي � � � اأن م لي الإح ب الجودة والإتقان. الإتقان

14 في اأعمال عندها ي وهن )).15ذَلُولً فَامْ ال ا محموم خالقه. فال اإذا اأردت اأن تطلب الرزق في الدنيا عليك اأن ت قواعد: ال• لي واح رئي ل وا واإذا خط

15 كارث وت عليك اأن تُمِل في الطلب، فرزقك لن ي • ال الواجبات، ويُ اأن ال لإباح وجل!. ولذا جاء في الحديث عن جابر بن عبدالله قال، قال ر يا اأيها النا“ � ف � .”واأجملوا في الطلب، خذوا ما حل ودعوا ما حرم فهذه العارك الحمومة التي نراها في ع وهمي يمتلك � ول َاأَمِنتُم مَّن فيِ ال بع

16 َمْ اأَمِنتُم مَّن فيِ ال ) اأ 16َرْ بِكُ )).17عَلَيْكُمْ حَا فالأر ذك وبق ولأوامره في حن اأن الخوف اليوم ب ا كثير والأق بالأ خوف عل م اأين جاء الخوف!. القل كل الأمان الحقيقي اإل عند ا )) اأين هم؟ 18(وَلَقَ اأين ه

17 اأي يخ اأي وجبوتهم؟ اأين هم؟! (فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ). ثم تنبّه الآيات في منظر اآخ )) اأراأيتم 19فَوْقَهُ هذا النظر العجيب؟ منظ �يم الإن اأوتي كل و م فل )) 20(اأَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَن ا األفتها ف )) 20َمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَن (اأ اأيّ جن ع

18 الغرقن؟ من الذي ن � التي والعتبار بما في الكون والتاريخ من اآيات ودلئل. وتعود الآيات (اأَمَّنْ )).21َمْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ اإِنْ اأ الرزق ...من الذي يملكه ابتداءا وعطاءا ومنعا؟ انظر اإلى الآية ِنْ اأَمْ (اأَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ اإ � وتت َهْدَى اأَمَّن يمَْ َفَمَن يمَْ (اأ )) تعطي22مُّ ال َكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ َن ول )).23َفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَ ال فال في التو اإليه